魏志卷五考证

译权作乱竟至如此，以致招来祸败，罪责岂不是很大吗？”接着又快步走向陈留王，说：“我是董卓，请跟我来，让我抱着你。”于是从〔残缺〕中把陈留王抱了出来。【《英雄记》说：有一种版本写作“陈留王不肯让董卓抱，董卓便和陈留王一同骑马而行。”】当时，何进的弟弟车骑将军何苗被何进的部众杀死。【《英雄记》说：何苗是何太后的同母兄弟，先前是朱氏的儿子。何进部曲中的将领吴匡一向怨恨何苗不同心协助何进，又怀疑他与宦官共同谋划，于是对军中说：“杀害大将军的就是车骑将军！”便带兵与董卓的弟弟董旻一起，在朱雀阙下攻杀何苗。】何进、何苗的部曲没有归属，于是全都去投奔董卓。董卓又派吕布杀死执金吾丁原及其部众，于是京城的兵权全都落在董卓手中。【《九州春秋》说：董卓刚进入洛阳时，步兵、骑兵不过三千人，自己担心兵力太少，不能使远近的人服从，便每隔四五天就在夜里派兵从四座城门出城，第二天列着旌旗、擂着鼓进城，宣称：“西边的军队又进入洛阳了。”洛阳人没有察觉其中诡计，以为董卓的军队多得不可计数。】在此以前，何进派骑都尉、泰山人鲍信到各地招募士兵，鲍信恰好刚刚到达，便对袁绍说：“董卓拥有强大的军队，怀有异心。现在如果不及早谋划，将来就会被他控制。趁他刚到、军队疲劳之时袭击他，可以将他擒获。”袁绍害怕董卓，不敢发动进攻，鲍信于是返回乡里。此后，因为长久不下雨，司空刘弘被〔疑〕免职，董卓接替了他。不久董卓升任太尉，持假节钺，并统领虎贲军；于是废少帝为弘农王，不久又杀死弘农王和何太后，拥立灵帝的小儿子陈留王，这就是献帝。【《献帝纪》说：董卓谋划废帝，在朝堂上召集群臣，议论说：“大的方面是天地，小的方面是君臣，这些都是治理天下的根本。如今皇帝昏暗软弱，不能奉守宗庙、主持天下，我想依照伊尹、霍光的旧例，拥立陈留王，怎么样？”尚书卢植说：“按《尚书》记载，太甲即位后不明理，伊尹只是把他放逐到桐宫；昌邑王即位二十七天，罪过一千多条，所以霍光才废黜他。如今皇帝年纪尚轻，行为还没有过失，不能与前面的事情相比。”董卓大怒，散去朝会，想要杀卢植；侍中蔡邕劝止，因此卢植得以免死。九月甲戌日，董卓又大规模召集群臣，说：“何太后逼迫永乐太后，使她忧惧而死，违背了婆媳之间的礼法，没有孝顺的节操。天子的资质幼弱，不能成为君主。从前伊尹放逐太甲，霍光废黜昌邑王，这些事都记载在典籍中，众人都认为是正确的。现在何太后应当像太甲一样，皇帝应当像昌邑王一样；陈留王仁慈孝顺，应当立即承继皇帝之位。”《献帝起居注》记载诏书说：“孝灵皇帝不能享尽高宗长寿的福祚，早早抛弃了臣民。皇帝继承帝位后，海内都侧耳期待；可是皇帝天性轻浮，仪容举止不庄重，在〔下文残缺〕 董卓放纵懈怠，衰败如故。凶恶的品德已经充分显露，淫秽之事传播开来，损辱皇帝的权威，污秽宗庙。皇太后的教令没有母后的仪范，主持政务荒乱。永乐太后突然暴亡，众人的议论对此疑惑不解。三纲之道，是天地间的纲纪，如今竟有所缺失，这是最大的罪过。陈留王刘协圣德宏伟茂盛，仪表法度高远，额部丰隆而下颌宽厚，有尧帝图谶中所说的表征；居丧时悲哀忧戚，言语不涉及邪僻之事。他天性聪慧，有周成王的美德，美好的声誉和称许天下闻名，应当继承大业，作为万世君统。因此可以承奉宗庙，废黜皇帝，改封为弘农王；皇太后还政。尚书宣读册文完毕，群臣没有人发言。尚书丁宫说：‘上天降祸于汉室，祸乱很大。从前祭仲废黜忽而拥立突，《春秋》认为这是权宜之举。如今大臣权衡形势，应当为国家考虑，实在合乎天意和人心，请称万岁。’董卓因为皇太后被废，所以公卿以下没有穿丧服会葬，只穿白衣罢了。董卓升任相国，封郿侯，赞拜时可以不直呼其名，佩剑穿鞋上殿；又封董卓的母亲为池阳君，设置家令、家丞。董卓率领精锐部队来到京师，恰逢皇室大乱，便得以专擅废立，控制武库中的铠甲兵器以及国家珍宝，威势震动天下。董卓性情残忍，没有仁德，于是用严酷刑法胁迫众人；对于一点小怨隙也一定报复，使人不能自保。魏书说：董卓的欲望没有止境。他对宾客说：‘我的相貌贵不可言。’英雄记说：董卓想要震慑威势，侍御史扰龙宗到董卓那里报告事情，却没有解下佩剑，董卓站着用杖将他打死，京师为之震动。董卓又打开何苗的棺材，取出尸体，肢解后把尸块丢弃在路旁；又逮捕何苗的母亲舞阳君，将她杀死，尸体丢在苑中的荆棘丛里，不再收殓。董卓曾派军队到阳城，当时正是二月，百姓都在社坛下祭祀，董卓的军队把男子的头全部砍下，把车辆和牛赶来，装载妇女和财物，并把砍下的人头系在车辕和车轴上，连着车辙运回洛阳，说是攻打贼寇大获全胜，称万岁。军队进城后阳城城门，焚烧那些人头，把妇女赏给士兵作婢妾；甚至奸淫宫人和公主。他的凶暴叛逆竟到了这种程度。当初董卓信任尚书周毖、城门校尉伍琼等人，任用他们所推荐的韩馥、刘岱、孔伷、张资、张邈等人，出任州郡长官；但韩馥等到任后，都聚集兵将准备讨伐董卓。董卓听说后，认为周毖、伍琼等人与他们暗通款曲、出卖自己，便把他们全杀了。英雄记说：周毖字仲远，是武威人；伍琼字德瑜，是汝南人。谢承后汉书说：伍孚字德瑜，年轻时就有大节，任郡中门下书佐。本县县长获罪，太守命伍孚发布教令，交给督邮将其收捕；伍孚不肯奉行，伏地仰面劝谏说：‘君主即使不像君主，臣下也不可不尽臣节。明府为什么要命我在本县之外收捕县长呢？请改命其他官吏。’太守认为奇异而听从了他。后来大将军何进征召他为东曹属，逐渐升任侍中、河南尹、越骑校尉。董卓作乱时，百官震恐战栗，伍孚在朝服里面穿着小铠甲，佩带短刀去见董卓，想寻找机会刺杀他。谈话结束后，伍孚告辞离去，董卓送他到阁中；伍孚于是拔刀刺去。董卓力气很大，退身躲开，未被刺中，随即逮捕伍孚。董卓说：‘你想反叛吗？’伍孚大声说：‘你不是我的君主，我不是你的臣子，有什么反叛可说？你扰乱国家、篡夺君位，罪恶已经极大。今天是我死的日子，所以前来诛杀奸贼；只恨不能把你在朝市中车裂，以向天下谢罪。’董卓于是杀了伍孚。谢承记载伍孚的字和郡籍与伍琼相同，但记载其死事却与伍孚不同。不知道伍孚是否是伍琼的别名，还是另有一个伍孚，大概无法详考。河南太守王匡派泰山兵驻扎在河阳津，准备谋取董卓。董卓派疑兵，装作要在平阴渡河，暗中派精锐从小平津北渡，绕到王匡军后方发动袭击，大败王匡军。河阳津以北的死者几乎没有剩下的。董卓因山东豪杰同时起兵而恐惧不安。初平元年二月，董卓于是迁天子都城到长安，焚烧洛阳宫室，并把帝王陵墓全部挖掘，取走其中的珍宝。华峤汉书说：董卓想迁都长安，召集公卿以下大臣进行讨论。司徒杨彪说：‘从前盘庚五次迁都，殷地百姓都怨恨，所以作了三篇诰文来晓谕天下百姓，天下才安定。如今无缘无故迁都，恐怕会使百姓惊动，像麋鹿奔突、蚂蚁聚集一样作乱。’董卓说：‘关中土地肥沃，所以秦国能够吞并六国。如今迁往西京，假使关东豪强胆敢有所行动，我用强兵驱逐他们，可以一直把他们赶到大海。’杨彪说：‘使天下动乱非常容易，使天下安定却很困难。而且长安宫室破败，不是仓促之间能够恢复的。’董卓说：‘武帝时曾居住在杜陵南山下，那里有成千处烧制瓦器的窑址；从凉州运木材向东而来，用来建造宫室，办成这件事并不困难。’董卓的意见没有得到认可，便变了脸色说：‘您想阻挠我的计划吗？边章、韩约有书信来，要求朝廷一定迁都；如果大军从关东到来，我也不能再救您，您可以跟袁氏一起向西走。’杨彪说：‘向西行本来就是我杨彪所能走的道路，只是还不知道天下将会怎样罢了。’议论结束后，董卓命司隶校尉宣璠以灾异为由弹劾杨彪，趁机免去他的官职。续汉书说：太尉黄琬、司徒杨彪、司空荀爽一同去见董卓。董卓说：‘从前高祖在关中建都，十一代之后汉室中兴，又迁都洛阳；从光武帝到现在也正好十一代。考察石苞室的谶书，应当再次迁回长安。’在座的人都惊愕，没有人敢回答。杨彪说：‘迁都改制是天下大事，都应当顺从百姓的心意，适应时势的需要。’从前盘庚五次迁都，殷民都怨恨，所以作三篇诰文晓谕他们。从前王莽篡逆，五常发生变乱；更始帝、赤眉军时期，长安被焚烧，百姓遭残害，人民流亡，百不存一。光武帝奉天命即位，迁都洛邑，这是合宜的。如今正要建立圣明君主，使汉朝国运兴盛，却无故舍弃宫庙、抛弃园陵，恐怕百姓惊骇，不明白这个道理，必然会像麋鹿奔突、蚂蚁聚集那样造成骚乱。石苞室的妖邪之书，难道可以相信吗？’董卓变色说：‘杨公想阻挠国家的大计吗？关东一带到处动乱，贼寇纷纷兴起；崤山、函谷关地势险固，是国家的重要屏障。陇右取材，工程并不困难；杜陵南山下有汉孝武帝旧时的陶窑，一天就可以烧制砖瓦。宫室官府又有什么值得说的？百姓小民哪里值得参与议论？如果有人退缩阻挠，我用大军驱赶他们，难道还能让他们任意行动吗？’百官都恐惧万分，面色失常。黄琬对董卓说：‘这是国家大事，杨公的话，您是否应该再仔细考虑？’董卓散会，当天就命司隶校尉上奏，杨彪和黄琬都被免官。天子的车驾随即向西，董卓的部队焚烧洛阳城外方圆百里，又亲自率兵焚烧南宫、北宫、宗庙、府库和百姓住宅，城内被扫荡焚毁一空；又拘捕各家富室，以罪名没收他们的财物。无辜死去的人数不胜数。献帝记说：董卓俘获山东兵后，用猪油涂在十多匹布上，缠在他们身上，然后焚烧，火先从脚烧起；又抓到袁绍的豫州从事李延，把他煮死。董卓宠爱的胡人仗恃宠爱而放纵，被司隶校尉赵谦杀死。董卓大怒说：‘我爱一条狗，尚且不愿让别人呵斥它，何况是人呢？’于是召来司隶校尉的都官，将其打死。

译应当根据时势和实际情况行事。从前盘庚五次迁都，殷民都怨恨他，所以他作了三篇诰辞来晓谕百姓。过去王莽篡逆，破坏五常；更始、赤眉之时，长安被焚烧，百姓遭残害，人民流亡，百不存一。光武接受天命后，另定都于洛邑，这是合宜的。如今正要建立圣明君主，使汉朝国运发扬光大，却无缘无故舍弃宫庙、抛弃园陵，恐怕百姓会惊恐疑惑，不明白这样做的用意，必定会像麋鹿和蚂蚁那样聚集，引发骚乱。石苞室中所藏的妖邪之书，难道可以相信采用吗？董卓变了脸色说：“杨公是想阻挠国家的计划吗？关东一带动乱，到处都有贼寇兴起。崤山、函谷关地势险固，是国家的重要屏障；至于陇右地区，取得材料并不困难。杜陵南山下有孝武帝旧日烧陶的地方，制作砖瓦一朝便可办成。至于建造宫室官府，又有什么值得说的？百姓小民有什么资格参与议论？如果有人退缩抗拒，我就用大军驱逐他们，难道还能让他们自行作主吗？”百官都恐惧得变了脸色。周琬对董卓说：“这是国家大事，杨公的话，您是不是应该再慎重考虑？”董卓散席后，当天就命令司隶校尉上奏，杨彪和周琬都被免去官职。天子车驾随即向西，董卓的部队焚烧了洛阳城外百里之内的地方；又亲自率兵焚烧南宫、北宫以及宗庙、府库和百姓住宅，城内被扫荡焚毁，几乎全部灭尽。他又拘捕各个富贵人家，以罪恶为名没收他们的财产。无辜而死的人多得数不清。《献帝记》说：董卓得到山东兵士，用猪油涂在十余匹布上，把布缠在他们身上，然后焚烧，火先从脚部烧起。他抓到袁绍的豫州从事李延，把他煮死。董卓所宠爱的胡人仗恃宠幸而放纵，被司隶校尉赵谦杀死。董卓大怒说：“我所爱的一条狗，尚且不愿让别人呵斥它，何况是人呢？”于是召来司隶校尉的都官属吏，将赵谦打死。董卓到了西京，任太师，号称“尚父”，乘坐青盖金华车，车的两幅轓上画着爪形纹饰，当时人称它为“竿摩车”。【《魏书》说：这是说他逼近天子。《献帝记》说：董卓任太师后，又想自称“尚父”，便询问蔡邕。蔡邕说：“从前武王接受天命，太公任太师，辅佐周室讨伐无道，因此天下尊敬他，称他为尚父。如今您的功德确实十分崇高，应当等到关东全部平定、车驾东还之后，再来议论这件事。”董卓于是作罢。京师发生地震，董卓又问蔡邕。蔡邕回答说：“地动是阴气盛、大臣逾越制度所导致的。您乘青盖车，远近的人都认为不合适。”董卓听从了他，改乘金华皂盖车。）董卓的弟弟董旻任左将军，封鄠侯；哥哥的儿子董璜任侍中、中军校尉，掌管军队。董氏宗族内外亲属都在朝廷中担任官职。【《英雄记》说：董卓的侍妾怀抱中的儿子，都被封为侯，佩戴金印紫绶；他的孙女名叫时，还没有成年，就被封为渭阳君，居住在郿城。董卓在东方筑起祭坛，东西宽二丈多，高五六尺；命令白乘坐轩车、金华青盖车，郿地的都尉、中郎将、刺史、二千石官员各自乘轩车，头上插着笔，作为白的前导和随从登坛；又让侄子董璜担任使者，授予白印绶。公卿拜见董卓时，只在车下行礼，董卓不回礼；他召呼三台尚书以下的官员，让他们亲自到董卓府上报告政事。山阳公载记说：当初董卓任前将军、皇甫嵩任左将军，两人一同征讨韩遂，彼此不相让。后来董卓被征召任少府，并州牧的军队应当交给皇甫嵩，董卓大怒。等董卓做了太师，皇甫嵩任御史中丞，拜见时在车下行礼。董卓问皇甫嵩：‘义真，你现在服气了吗？’皇甫嵩说：‘哪里知道明公竟能达到这样的地位！’董卓说：‘鸿鹄本来就有远大的志向，只是燕雀自己不知道罢了。’皇甫嵩说：‘过去我和明公都是鸿鹄，没想到今天却变成凤凰了。’董卓笑着说：‘你早些服气，今天就可以不拜了。’张璠汉纪说：董卓按着手对皇甫嵩说：‘义真，害怕了吗？’皇甫嵩回答：‘明公以德辅佐朝廷，大庆之事将要到来，有什么可怕的？如果您滥施刑罚来逞威，那么天下人都会害怕，难道只有我皇甫嵩害怕吗？’董卓默然，于是同皇甫嵩和解。董卓修筑郿坞，城墙高与长安城相等，储存粮食，作为三十年的积蓄。英雄记说：郿县距离长安二百六十里。董卓说，事情成功就可以雄踞天下，事情不成，守住这里也足以终老。他曾到郿县巡视郿坞，公卿以下官员在横门外设祖道饯行。横，音光。董卓预先设置帐幕，在席间饮宴，诱骗北地郡数百名反叛者投降；席间先割断有些人的舌头，有些人被砍去手脚，有些人被挖眼，有些人被放进锅中煮。他们还没有死，就在酒杯和案几之间辗转翻滚，在座的人全都战栗，连匙箸都拿不住，而董卓饮食如常。太史观测天象，说将有大臣被杀。原太尉张温当时任卫尉，平素与董卓不和，董卓心中怨恨他；于是借天象变化想堵塞灾祸，让人诬称张温与袁术勾结，便把张温鞭打致死。傅子说：灵帝时，朝廷张榜卖官，因此太尉段颎、司徒崔烈、太尉樊陵、司空张温等人，都交钱一千万以下五百万，来买三公之位。段颎屡次征伐有大功，崔烈在北方州郡有很高声望，张温有杰出才能，樊陵也能迎合时势，都是当时显赫的士人，尚且用钱买官，何况刘嚣、唐珍、张颢一党呢？风俗通说：司隶刘嚣因为依附诸常侍而官至三公。续汉书说：唐珍是中常侍唐衡的弟弟，张颢是中常侍张奉的弟弟。董卓的法令苛刻残酷，任凭个人好恶滥施刑罚，彼此诬陷，冤死者达千人以上，百姓哀号，路上相见只能以目示意。魏书说：董卓命司隶校尉刘嚣登记官民，凡有做儿子不孝、做臣子不忠、做官不清廉、做弟弟不顺从而符合其中一项的，都本人处死，财物没收入官。于是因为爱憎而互相诬陷，百姓多有冤死。董卓把铜人、钟架等全部捶毁，又毁坏五铢钱，重新铸造小钱；钱大五分，没有文字，钱肉和钱孔之间没有轮郭，也不加磨锉。于是钱币轻贱而物价昂贵，一斛粮食涨到数十万钱。从此以后，钱币不再流通。初平三年四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞和董卓部将吕布共同谋划诛杀董卓。当时天子患病刚刚痊愈，在未央殿举行大会。吕布派同郡骑都尉李肃等率亲兵十多人，假装穿着卫士服装，守在掖门；吕布怀揣诏书。董卓到来后，李肃等拦住董卓。董卓惊呼吕布在哪里，吕布说有诏书，于是杀死董卓，诛灭其三族。董卓的主簿田景上前靠近董卓的尸体，吕布又杀了他。总共被杀的只有三人，其他人没有人敢动。英雄记说：当时有歌谣说：‘千里草，何青青；十日卜，犹不生。’又作《董逃歌》。还有道士写‘布’字给董卓看，董卓不知道那是吕布。董卓将要入朝参加大会时，陈列步兵骑兵，从自己的营地到宫殿，穿着朝服在队伍中行进。他的马跌倒不能前进，董卓心中觉得奇怪，想停止入朝，吕布劝他继续，于是董卓在里面穿了铠甲才进入。董卓死后，当时日月清明，微风不起。董旻、董璜等及宗族老幼都在郿县，全部被他们的部下砍杀或射杀。董卓的母亲年九十，逃到郿坞门口，说：‘请饶我不死。’随即被斩首。袁氏的门生故吏改葬袁氏；死在郿县的袁氏之人，把董氏的尸体收拢到旁边焚烧；董卓的尸体暴露在市中。董卓平素肥胖，脂肪流到地上，把草染成红色。守尸的官吏在夜间把脂肪当作大蜡烛，插入董卓肚脐点燃，火光直到天亮，连续多日如此。后来董卓原来的部曲收集焚烧后的灰烬，把它们和董卓的尸骨一同放进一口棺材，葬在郿坞中。董卓坞中有黄金二三万斤、白银八九万斤、珠玉、锦绣、奇珍玩物等，像山丘一样堆积，数目无法统计。长安士民都互相庆贺，所有依附董卓的人都被投入狱中处死。谢承汉书说：蔡邕在王允的座上听到董卓死讯，发出叹惜之声。王允斥责他说：‘董卓是国家的大贼，杀害君主、残害臣民，是天地不保、人与神共同痛恨的人。您作为王臣，世代承受汉朝恩德，国家君主危难之时，您竟没有倒戈相向；如今董卓受到上天诛罚，您反而叹息悲痛吗？’于是命人将蔡邕收捕交给廷尉。蔡邕向王允谢罪说：‘我虽然有不忠之处，却还知道大义。古今安危，是耳朵厌听、口中却常谈的事，难道我会背叛国家而归附董卓吗？这些狂妄昏昧的话，错误地招来了祸患；我愿意受黥刑，以此延续汉史。’公卿们爱惜蔡邕的才华，一同劝谏王允。

译王允说：‘从前汉武帝没有杀司马迁，才使他写成诽谤之书，流传后世。如今国家国运中衰，战乱逼近京城，不能让奸佞之臣执笔，记载君主身边的事情；将来我们这些人还要一起承受后世的诽谤议论。’于是杀死蔡邕。臣松之认为：蔡邕虽然受到董卓亲近任用，按他的性情必定不会结党，难道会不知道董卓的奸邪凶恶、为天下人所痛恨吗？听到董卓死亡，按理没有叹惜的道理；即使真有叹息，也不应当在王允座上说出来。这恐怕是谢承妄加记载。司马迁的纪传文章在当世有奇异功绩，说王允认为汉武帝应当早杀司马迁，这不是有见识者的话；司马迁只是没有隐瞒汉武帝的过失，如实记载其事罢了，哪里谈得上诽谤？王允忠诚正直，可以说是内心反省而无愧的人。既然不害怕后世诽谤，又想杀蔡邕，就应该讨论蔡邕是否应当处死，怎么可以因为担心他诽谤自己而枉杀善人呢？这些说法都是极其荒谬、完全不通的。张璠汉纪说：起初蔡邕因上书议论政事被流放，名声传遍天下，义气感动志士。返回后，宫中受宠的人厌恶他，蔡邕害怕，于是逃亡海滨，往来依附太山郡羊氏，前后十年。董卓任太尉时征召他为属官，因考核成绩优异升为侍御史，三天内又升至尚书。后来迁任巴东太守，董卓上书留他，任为侍中；到长安后任左中郎将。董卓看重他的才华，厚待他，朝廷有事常让蔡邕起草文书。王允准备杀蔡邕时，当时许多名士替他求情，王允后悔想停止，但蔡邕已经死了。当初董卓的女婿中郎将牛辅掌管军队，另驻陕地，分别派校尉李傕、郭汜、张济攻掠陈留、颍川各县。董卓死后，吕布派李肃到陕地，想以诏命诛杀牛辅；牛辅等反而迎战李肃，李肃战败逃走，到了弘农，吕布杀了李肃。魏书说：牛辅胆怯，失去防守后不能安心，常把辟兵符拿在手里，旁边放着铁锥，想借此壮胆。他见客人前，先让相面者给客人相面，看他有没有反叛之气；还要占筮吉凶，然后才接见。中郎将董越来投奔牛辅，牛辅让人给董越占筮，得兑下离上的卦。占筮者说：‘这是火克金、外谋侵入内部的卦。’牛辅立即杀了董越。献帝记说：占筮者常被董越鞭打，所以借此报复。后来，牛辅营中的士兵有人夜间叛逃，营中惊乱。牛辅以为全营都反叛了，于是取出金银财宝，只带着平素亲厚的胡赤儿等五六人随行，越城向北渡河。胡赤儿等人贪图他的金银财宝，便斩下他的首级送到长安。等李傕等人回来时，牛辅已经失败，部众没有依靠，想各自散去归乡；但既没有赦书，又听说长安准备把凉州人全部诛杀，众人忧惧，不知怎么办。采纳贾诩的计策后，他们便率领部众向西进发，沿途收集兵力，等到长安时已有十多万人。九州春秋说：李傕等人在陕地都恐惧急迫，拥兵自守。胡文才、杨整修都是凉州大族，而司徒王允平素不喜欢他们。李傕叛乱后，王允便召胡文才、杨整修，让他们向东去劝解李傕等人，却不以温和的脸色相待，只说：‘关东的鼠辈想干什么？’于是二人前去，果然召集兵众回来。他们与董卓旧部樊稠、李蒙、王方等人合围长安城十天，城池陷落，和吕布在城中交战；吕布战败逃走。李傕等纵兵劫掠长安，无论老少全部杀尽，死尸遍地。他们把诛杀董卓的人王允处死在市中。张璠汉记说：吕布兵败后，在青琐门外勒马，对王允说：‘您可以离去了。’王允说：‘使国家安定，是我最大的愿望；如果做不到，我就当以身殉国。朝廷和天子只依靠我罢了，临难苟且逃避，我不做这种事。请努力向关东诸位公卿致意，叫他们以国家为念。’李傕、郭汜进入长安城，驻扎在南宫掖门，杀死太仆鲁馗、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀，军民死者不计其数。司徒王允挟持天子登上宣平城门躲避兵乱，李傕等人在城门下拜伏叩头。天子对李傕等说：‘你们不要擅自施展威势和恩惠，却放纵军队横行，究竟想干什么？’李傕等说：‘董卓忠于陛下，却无故被吕布杀害；我们为董卓报仇，不敢作乱。请让事情结束后，我们到廷尉那里接受罪责。’王允被逼迫得无路可走，只得出来见李傕等。李傕杀了王允及其妻子、儿女、宗族十多人。长安城中男女老幼没有不流泪的。王允字子师，是太原祁人。年轻时就有大节，郭泰见到他很惊异，说：‘王生一日千里，是辅佐帝王的人才。’郭泰虽然已经成名在先，仍与他结交。三公都征召过王允，他历任豫州刺史，征召荀爽、孔融为从事，升任河南尹、尚书令；后来任司徒，他扶持王室，很有大臣的节操，从天子以下都依赖他。董卓也推重信任他，把朝廷政务委托给他。华峤说：士人凭正道立身，凭谋略成事，凭义理成功。像王允这样推举董卓、分给他权力，伺机利用机会揭露并清算他的罪过，在当时正好可以解除天下的灾难。事情的根本都是出于忠义，所以推举董卓并不算失去正道，分给他权力不算不义，伺机行动也不算狡诈；因此谋略得以实现、义理得以成就，最终仍归于正道。董卓葬在郿县，遇到大风暴雨，雷震董卓的坟墓，水流进墓藏，漂走了棺椁。李傕任车骑将军、池阳侯，兼领司隶校尉，持假节；郭汜任后将军、美阳侯；樊稠任右将军、万年侯；李傕、郭汜、樊稠擅自掌握朝政。英雄记说：李傕是北地人，郭汜是张掖人，郭汜另有一名叫郭多。张济任骠骑将军、平阳侯，驻扎在弘农。李傕擅自掌握朝政。【《英雄记》说：李傕是北地人，郭汜是张掖人，字一名多。】段济任骠骑将军、平阳侯，驻扎在▯农。这一年，韩遂、马腾等投降，率领部众到长安，朝廷任韩遂为镇西将军，遣送他回凉州；任马腾为征西将军，驻扎在郿县。侍中马宇与谏议大夫种邵、左中郎将刘范等谋划，想让马腾袭击长安，自己在城内作内应，以诛杀李傕等人。马腾率兵到达长平观时，马宇等人的谋划已经泄露，他们逃到槐里。段煨攻击马腾，马腾战败，退回凉州；段煨又进攻槐里，马宇等人全都战死。当时三辅地区的百姓尚有数十万户，李傕等纵兵抢劫掠夺，攻打劫掠城邑，百姓饥饿困苦，二年之间，几乎被互相吞食殆尽。【《献帝记》说：当时刚迁都，宫女大多没有衣服。献帝想打开御府，拿出缯帛分给她们，李傕不愿意，说：“宫中有衣服，为什么还要再做呢？”献帝下诏卖掉马厩中的马一百多匹，御府和大司农拿出杂色缯帛二万匹，连同所卖马匹的价钱，一并赏赐给公卿以下以及贫穷得不能养活自己的人。李傕说：“我的府库储备很少。”于是把这些东西全部运到自己的营中。贾诩说：“这是皇上的意思，不可拒绝。”李傕没有听从。】各将领争夺权力，后来杀死了段煨，吞并了他的部众。【《九州春秋》说：马腾、韩遂战败后，樊稠追到陈仓。韩遂对樊稠说：“天地反复，事情还不可预料。我们原先争执的并不是私人仇怨，而是国家大事。您和我是同州人，如今虽然暂时有些不合，最终还是应当大同。想和您说些友好的话来告别，倘若以后万一发生不如意的事，我们还能够再见面吗？”两人都退开坐骑，上前让马相接，交臂相加，交谈了很久才分别。李傕的侄子李利跟随樊稠，李利回来告诉李傕，说韩遂、樊稠交马谈话，不知说了些什么，神情十分亲密。李傕因此怀疑樊稠与韩遂私下和好，另有异心。樊稠想率兵向东出关，便向李傕请求增加兵力，借机请求樊稠参加会议，于是就在座上杀死了樊稠。】郭汜与李傕互相猜疑，在长安城中交战。【《典略》说：李傕多次设酒宴请郭汜，有时还留他住宿。郭汜的妻子害怕李傕和郭汜的婢妾私通，夺走自己的宠爱，便想办法离间二人。一次李傕送来食物，郭汜的妻子便把药放进去。郭汜将要进食时，妻子说：“食物是从外面送来的，恐怕有什么问题。”于是取出药给他看，说：“一山不能容二虎，我本来就怀疑将军是否真心信任李公。”后来李傕又请郭汜赴宴，郭汜喝得大醉，怀疑李傕在酒中下毒，便绞取粪汁喝下，这才解了毒。于是两人产生嫌隙，整治军队，互相攻打。】李傕把天子扣押在自己的营中，焚烧宫殿和城门，掠夺官署，搜取皇帝乘舆上的服饰和御用物品，全部放置在自己家中。【《献帝起居注》说：起初郭汜谋划迎接天子到自己的营中，夜里有人逃走，把这件事告诉了李傕。李傕派侄子李暹率数千名士兵前往……

译李暹率军包围宫殿，用三辆车迎接天子。杨彪说：“自古以来，帝王没有住在臣下家中的。举事应当合乎天下人的心意，诸位这样做是不对的。”李暹说：“将军的计划已经确定了。”于是，天子乘一辆车，贵人伏氏乘一辆车，贾诩、左灵乘一辆车，其余人都徒步跟随。这一天，李傕又把天子的车驾迁到北坞，让校尉监守坞门，内外隔绝。侍臣们都面带饥色。当时正值盛暑，天气炎热，人人却寒心恐惧。皇帝要求五斛米、五具牛骨，赏赐给身边的人。李傕说：“早晚都给皇上饭吃，要米做什么？”于是只给了腐臭的牛骨，臭得不能食用。皇帝大怒，想责问他。侍中杨琦上密封奏事说：“李傕是边鄙之人，习惯夷狄风俗，如今又自知所犯罪行悖逆，常常面带怏怏不平之色。他想辅佐车驾到黄白城，以舒解自己的愤怒。臣希望陛下暂且忍耐，不要公开揭露他的罪行。”皇帝采纳了他的意见。起初李傕驻军黄白城，所以曾谋划迁往那里。李傕因为司徒赵温不与自己同心，便把赵温拘禁在坞中。赵温听说李傕想迁移天子，写信给李傕说：“您先前托言要替董公报仇，实际上却屠杀陷害王城，杀戮大臣，这些事情天下人不可能家家户户都解释清楚。如今您为争一时小小的嫌隙，酿成极大的仇怨，百姓处于水深火热之中，人人都不能安生，您却一点也没有醒悟，终于造成祸乱。朝廷接连下达明诏，想让双方和解，但诏命不能实行，恩泽日益减少，您还想护送车驾到黄白城，这实在是我这个老臣不能理解的。《易经》说，一次过错叫作过错，再犯叫作牵涉，三次仍不改正，灾祸就会灭顶。不如早日共同和解，带兵退驻上安，向上保全万乘车驾，向下保全百姓，这难道不是大幸吗？”李傕大怒，想派人杀死赵温。李傕的堂弟李应原来是赵温的属吏，劝阻了他，过了几天才作罢。皇帝听说赵温写信给李傕，便问侍中常洽：“李傕不知善恶，赵温的话又太尖锐，实在令人寒心。”常洽回答说：“李应已经劝解了。”皇帝才高兴起来。】李傕派公卿到郭汜那里请求和解，郭汜却把他们全都扣押了。【《华峤汉书》说：郭汜设宴招待公卿，商议攻打李傕。杨彪说：“群臣共同争斗，一个人劫持天子，一个人扣押公卿，这样的事可以做吗？”郭汜大怒，想亲手杀死杨彪；中郎将杨密和左右侍从多方劝谏，郭汜才把他放回去。】双方互相攻击，连续数月，死者以万计。【《献帝起居注》说：李傕生性喜欢鬼怪和旁门左道的术法，常有道人、女巫歌唱击鼓、召神下界，祭祀六丁，使用符咒和厌胜之物，没有什么不做的。他又在朝廷省门外为董卓设置神座，多次用牛羊祭祀。祭祀完毕，经过省阁时便问候皇帝起居，还要求入宫求见。李傕身带两把刀，手中又拿着鞭子，合持一刃。侍中、侍郎看见李傕带着兵器，都惊恐万分，也各自带剑持刀，先进入皇帝身边。李傕面对皇帝，有时称“明陛下”，有时称“明帝”，并向皇帝诉说郭汜的罪状。皇帝也顺着他的心意回答。李傕很高兴，出来就说：“明陛下真是贤明圣主！”于是更加自信，以为自己很得天子欢心。然而，他仍不愿让近臣在皇帝身边带剑，常对人说：“这些家伙难道想谋害我吗？为什么都拿着刀？”侍中李祯与李傕是同州人，平素与他交谈，便对他说，军中不能不这样带刀，这是国家旧例。李傕的疑虑才消除。天子任命凉州旧族、谒者仆射皇甫郦为使者。皇甫郦有善于专对的才干，奉命调解李傕与郭汜。皇甫郦先去见郭汜，郭汜接受诏命，让他到李傕那里去。李傕不肯，说：“我有诛杀吕布的功劳，辅政四年，三辅清静，这是天下都知道的。郭多不过是个偷马的胡虏，怎么敢想同我并列？如果一定要诛杀郭多，您作为凉州人，看看我的谋略和兵众，足以对付郭多。郭多劫持公卿，所作所为就是这样；您却只想使郭多获利。李傕有胆量，自己知道这一点。”皇甫郦回答说：“从前有穷国的后羿，倚仗自己善于射箭，不思考祸患，终于因此死亡。近来董公强盛而且精明，将军亲眼见到：内有王公作为内应，外有董旻、董璜作为心腹祸害；吕布受了他的恩惠却反过来图谋他，不过片刻之间，董卓的头就悬在竹竿顶端。这就是有勇而没有谋略。如今将军身为上将，掌握斧钺、持有符节；子孙掌握权力，宗族蒙受宠幸，国家的美好爵位都被你们占据。现在郭多劫持公卿，将军胁迫至尊，哪一方更轻，哪一方更重呢？张济与郭多、杨定有谋划，又有许多官员依附他们；杨奉不过是白波军首领，却还知道将军的所作所为不对。将军虽然授予他们恩宠，他们仍不肯尽力。”李傕不接受皇甫郦的话，反而呵斥他，命令他离开。皇甫郦到省门，说明李傕不肯听从诏命，言辞很不恭顺。侍中胡邈受李傕宠信，便召来传诏者，让他修饰诏书的措辞；又对皇甫郦说：“李将军待您不薄，而且皇甫公能任太尉，也是李将军出力的结果。”皇甫郦回答说：“胡敬才，您是国家的常伯，是辅弼之臣，怎么能说出这样的话？难道可以采用吗？”胡邈说：“我只是想到您会失去李将军的心，恐怕日子不好过。我和您又有什么关系呢？”皇甫郦说：“我家世代受国恩，我本人又常在帷幄之中。君主受辱，臣子就应当死；如果我因国家之事被李傕杀死，那就是天命。”天子听到皇甫郦这番激切的话，担心李傕听见，便下令遣走皇甫郦。皇甫郦刚走出营门，李傕派虎贲王昌去叫他。王昌知道皇甫郦忠诚正直，便放他离去，回来对李傕说已经追赶不上了。天子派左中郎将李固持节，任命李傕为大司马，位在三公之上。李傕自以为得到鬼神之力，于是厚赏各个巫师。】手持剑和刀先进入，站在皇帝身旁。李傕面对皇帝，有时称“明陛下”，有时称“明帝”，并向皇帝诉说郭汜的罪状。皇帝也顺着他的意思回答应和。李傕很高兴，出言说：“明陛下真是贤明圣主！”于是更加相信自己，认为自己确实很能得到天子的欢心。即便如此，他仍不愿让近臣佩剑站在皇帝身边，对人说：“这些人难道想要谋害我吗？为什么都拿着刀？”侍中李祯与李傕是同乡，平素和李傕交往，便对李傕说：“在军中，拿刀是不可避免的，这是国家的旧例。”李傕的心意才稍稍解除。天子任命谒者仆射皇甫郦为使者。皇甫郦是凉州旧族，具有独自应对的才能，天子派他去调和李傕与郭汜。皇甫郦先到郭汜那里，郭汜接受诏命，前往李傕处；李傕不肯，说：“我有诛灭吕布的功劳，辅政四年，三辅地区清静安定，这是天下都知道的。郭多不过是个盗马的胡虏，怎么敢竟然想和我相提并论？如果一定要诛杀他，您是凉州人，就看看我的谋略和兵众，足以办成此事。郭多算什么？他又劫持公卿，所作所为就是这样；而您却只想使郭多获利。李傕有胆量，自己心里清楚。”皇甫郦回答说：“从前有穷国的后羿，仗恃自己善于射箭，却不思考祸患，终于因此毙命。近来董公董卓刚强明断，将军亲眼见过：内有王公作为内应，外有董旻承受璜作为祸害，吕布受了他的恩惠却反过来图谋杀害他，片刻之间，董卓的头就悬在旗杆顶端。这就是有勇无谋的例子。如今将军身为上将，手执斧钺、持掌符节，子孙掌握权力，宗族承受恩宠，国家的优厚爵禄也都被你们占据。现在郭多劫持公卿，将军胁迫至尊，究竟是谁轻谁重呢？张济与郭多、杨定有所谋划，又有许多身着冠带的士人依附郭多；杨奉不过是白波军的首领，却还知道将军所作所为是不对的。将军虽然给了他显贵的任命和恩宠，他尚且不肯尽力效命。”李傕不接受皇甫郦的话，反而呵斥他，让他出去。皇甫郦到宫省门前，说明李傕不肯听从诏令，而且言辞不恭顺。侍中胡邈受到李傕宠信，便召来传诏的人，让他修饰诏令的措辞；又对皇甫郦说：“李将军对您不薄，而且皇甫公能做太尉，也是李将军出力的结果。”皇甫郦回答：“胡敬才，您是国家的常伯，是辅弼大臣，言语竟然如此，难道可以任用吗？”胡邈说：“我只是想到您失去李将军的心意，恐怕以后不好办。我同您又有什么关系呢？”皇甫郦说：“我家世代蒙受国家恩典，我本人又常在帷幄之中任职。君主受辱，臣子就应当死；如果我因国家之事被李傕杀死，那就是天命。”天子听见皇甫郦回答得严厉，担心李傕听到，便命令遣送皇甫郦离开。皇甫郦刚走出营门，李傕派虎贲王昌把他叫回来。王昌知道皇甫郦忠诚正直，便放任他离去，回来对李傕说，追赶不及。天子派左中郎将李固持节，任命李傕为大司马，位在三公之上。李傕自以为得到鬼神之力，便厚赏各位巫师。】李傕的部将杨奉和李傕军中的官吏宋果等谋划杀死李傕，事情泄露后，便率兵反叛李傕。李傕的部众接连叛离，势力逐渐衰弱。张济从陕地前来调解，天子才得以出营，抵达新丰、霸陵之间。【《献帝起居注》说：起初天子出宣平门，正要过桥，郭汜的数百名士兵拦住桥，问道：“这是天子吗？”于是车驾不能前进。李傕的数百名士兵都手持大戟，排列在乘舆车的左右。侍中刘艾大声喊道：“这是天子！”又让侍中杨琦高高举起车帷。皇帝对士兵们说：“你们还不退开，怎么敢逼近至尊？”郭汜等人的士兵这才退开。过桥以后，众人都高呼“万岁！”】郭汜又想胁迫天子返回郿县建都，天子逃到杨奉营中。杨奉攻击郭汜，将他击败，郭汜逃往南山。杨奉与将军董承护送天子回到洛阳。李傕、郭汜后悔放走天子，又派人追赶，彼此重新联合，在▯农的曹阳追上天子。杨奉急忙召来河东原白波军首领韩暹、胡才、李乐等人，合兵与李傕、郭汜大战。杨奉的军队战败，李傕等纵兵杀害公卿百官，掠夺宫中物品，把宫人带入▯农。【《献帝记》说：当时尚书令士孙瑞被乱兵杀害。《三辅决录注》说：士孙瑞字君荣，是扶风人，世代以经学为业。士孙瑞年轻时继承家学，博学通达，没有不通晓的事。他出仕后历任显要官职。董卓被诛杀后，士孙瑞升任大司农，成为国家的三老。每逢三公职位空缺，士孙瑞常在候选之中。太尉周忠、皇甫嵩，司徒淳于嘉、赵温，司空杨彪、张喜等人被任命为三公时，都辞让并推举士孙瑞。天子迁都许县后，追论士孙瑞的功劳，封他的儿子士孙萌为澹津亭侯。士孙萌字文始，也有才学，和王粲友善。临将前往封国时，王粲作诗赠给士孙萌；士孙萌有答诗，收在王粲的文集中。】天子向陕地逃去，向北渡过黄河，丢失了辎重，只能徒步行走，只有皇后和贵人跟随，到达大阳，停留在百姓家中。【《献帝记》说：起初谋议者想让天子乘船沿黄河向东而下。太尉杨彪说：“我是▯农人，从这里向东有三十六处险滩，不是万乘之主应当走的道路。”刘艾说：“我以前做过陕县县令，知道那里很危险，即使有军队护卫也会倾覆，何况如今没有军队。”太尉的谋划是正确的，于是停止了这个计划。等到必须向北渡河时，便派李乐准备船只。天子徒步走到河岸，河岸高，无法下去。董承等人谋划，想用马缰绳一条接一条地连起来，系在皇帝腰上。当时中宫仆伏德扶着皇后，手里拿着十匹绢，于是取过伏德的绢，接连做成绳梯。行军校尉尚弘力气很大，让尚弘走在前面背负皇帝，这才下到河边登船。其余不能渡河的人很多，于是又派船去接那些没有渡过河的人；众人都争着攀上船，船上的人用刀砍断他们的手指，船中到处都是断指……

译杨奉、李暹等人于是护送天子定都安邑。太尉杨彪、太仆韩融以及近臣和随从十余人跟随。任命李暹为征东将军，李乐为征西将军，胡才为征北将军；他们都与杨奉、董承一起掌握政权。又派韩融到弘农，与李傕、郭汜等人讲和，送还他们掠走的宫人、公卿、百官以及天子车马数乘。这时蝗灾发生，当年又干旱无谷，随从官员只能吃枣子和野菜。【《魏书》说：天子当时住在荆棘篱笆围成的地方，门户没有关闭。天子与群臣会面时，士兵伏在篱笆上观看，还互相拥挤，以此为笑。诸将专擅权力，有时任意鞭打、杀害尚书；司隶校尉出入时，百姓士兵向他投掷东西。诸将有时派婢女到省阁，有时亲自带酒肉经过，强迫天子饮用；侍中不让他们进入，他们便喧哗叫骂，始终不能禁止。诸将又争相上表，把各营壁中的百姓任命为部曲，并索求他们的礼物馈赠。医师、走卒都被任命为校尉、御史；刻制印章来不及供应，就用锥子刻画，表示上面有文字，有时连这样的印章也不能及时得到。】诸将不能彼此统率，上下秩序混乱，粮食吃尽后，杨奉、李暹、董承便护送天子返回洛阳。他们从箕关下经过轵道，张杨在道路上送来粮食迎接，朝廷任命张杨为大司马，详情见《张杨传》。天子进入洛阳时，宫室已经全部烧毁，街道荒芜，百官披荆斩棘，依靠山丘和残墙居住，各州郡都拥兵自保，没有人前来朝见。饥荒日益严重，尚书郎以下的官员只得亲自出外砍柴，有的人饿死在墙壁之间。太祖于是迎接天子，把都城迁到许县。李暹、杨奉不能奉行王法，分别逃奔到徐州、扬州一带做盗寇，后来被刘备杀死。【《英雄记》说：刘备诱骗杨奉与自己相见，在席间把他擒住。李暹失去杨奉的势力，孤立无援，当时想逃回并州，被杼秋屯的首领张宣拦截杀死。】董承跟随太祖一年多。建安二年，太祖派谒者仆射裴茂率领关西诸将，诛杀李傕，夷灭他的三族。【《典略》说：李傕的首级送到后，朝廷下诏把它高高悬挂。】郭汜被部将伍习袭击，在郿县战死。段煨因饥饿逃到南阳，抢掠财物，被穰县人杀死。他的侄子段绣收拢了他的部众。胡才、李乐留在河东，胡才被仇家杀死，李乐病死。韩遂、马腾等人后来各自退回凉州，互相攻掠；之后马腾入朝任卫尉，他的儿子马超统领其部众。建安十六年，马超与关中诸将以及韩遂等人反叛，太祖出兵将他们击败，详情见《武纪》。韩遂逃到金城，被他的部将杀死。马超占据汉阳，马腾因获罪三族被诛。赵衢等人发动义兵讨伐马超，马超逃往汉中，跟随张鲁，后来投奔刘备，死于蜀地。袁绍字本初，是汝南郡汝阳县人。他的高祖父袁安任汉朝司徒；从袁安以下，袁氏四代都位居三公，因此权势压倒天下。【《华峤汉书》说：袁安字邵公，喜好学习，威严持重。汉明帝时任楚郡太守，审理楚王案件，替四百多家申诉昭雪，使他们都得以保全，因此成为著名大臣。汉章帝时升任司徒。袁安生有蜀郡太守袁京；袁京的弟弟袁敞任司空；袁京的儿子袁汤任太尉。袁汤有四个儿子：长子袁平；袁平的弟弟袁成任左中郎将，二人都早死；袁成的弟弟袁逢，袁逢的弟弟袁隗，都任三公。《魏书》说：从袁安以下，袁氏都博爱宽容，接纳众人，从不挑选贵贱，宾客进门后，无论贤愚，都能得到自己想要的，因此天下人都归附袁氏。袁绍就是袁逢的庶子，袁术的异母兄长，后来出继给袁成作为儿子。《英雄记》说：袁成字文开，健壮有才干。贵戚权豪从大将军梁冀以下，都与他交结友好，对他的要求无不听从，所以京师人为他作谚语说：“事情办不成，就去问文开。”】袁绍容貌俊美，仪表威严，却能够降低身份礼贤下士，士人多归附他。太祖年轻时曾与他交往。袁绍以大将军府属官的身份任侍御史。【《英雄记》说：袁绍出生时父亲已经去世，袁氏两位三公都很喜爱他，年少时便让他任郎官。二十岁任濮阳县长，有清廉声名。遭母丧，服丧期满后，又追服父丧，总共在墓旁守丧六年。礼制规定的丧期结束后，隐居洛阳，不随便接待宾客；不是天下知名人士，不能与他相见。他又喜好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等人都是奔走相交的朋友，不接受征召任命。中常侍赵忠对诸黄门说：“袁本初故意制造声望，不接受召唤，却养着死士，不知道这个孩子想做什么？”袁绍的叔父袁隗听说后，严厉责备袁绍说：“你这样下去会败坏我家。”袁绍于是才出面接受大将军的征召。臣松之考察：《魏书》说袁绍是袁逢的庶子，出继给伯父袁成为子；这样记载，那么似乎确实是袁成的夫人所生。但为生父追服，礼制没有这样的条文，何况是为过继的父亲服丧而这样做。两部书的记载，不知哪一部正确。】袁绍逐渐升任中军校尉，后来任司隶校尉。汉灵帝驾崩，太后的哥哥、大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官。 【《续汉书》说：袁绍派门客张津劝说何进：“黄门、常侍掌握权力已经很久了，永乐太后又和各位常侍专门勾结，谋取财利。将军应当整顿天下，为海内除去祸患。”何进认为他说得对，于是与袁绍结成谋议。】太后不听从，于是召董卓入京，想借此胁迫太后。中常侍、黄门得知后，都到何进那里请罪，任凭何进处置。当时袁绍劝何进立即在这里解决他们，前后说了多次，但何进不答应，只让袁绍派洛阳的勇武官吏侦察监视宦官。何进又让袁绍的弟弟、虎贲中郎将袁术挑选温厚可靠的虎贲二百人，准备进入禁宫，代替手持兵器的黄门守卫宫门。中常侍段珪等人假传太后的命令，召何进入宫议事，于是杀死了何进，宫中发生动乱。【《九州春秋》说：起初袁绍劝何进说：“黄门、常侍几代以来势力太盛，威势压服海内。从前窦武想诛杀他们，反而被他们杀害，只是因为把五营士卒当作军队；五营士卒生长在京师，畏惧宦官，而窦氏反过来使用他们的力量，所以他们果然叛变，逃回宦官一方，窦氏因此自取灭亡。如今将军凭元舅的尊贵身份，兼领二府的精锐军队，部曲将吏都是英雄名士，乐意拼死效力，事情全在掌握之中，这是上天赞助的大好时机。现在替天下诛除贪婪污秽之徒，功勋显著，名声流传后世，即使是周朝的申伯，也不值得一提。如今先帝停灵在前殿，将军可以凭诏书领兵守卫宫禁，难道还不能入宫吗？”何进采纳了他的话，后来却又狐疑不决。袁绍担心何进改变主意，便胁迫他说：“如今内外交相构陷，形势已经暴露，将军为什么还不早作决断？事情拖下去就会发生变化，灾祸一到就来不及了。”何进不听从，终于失败。】袁术率领虎贲军焚烧南宫嘉德殿和青琐门，想逼迫段珪等人出来。段珪等人不出来，便劫持皇帝和皇帝的弟弟陈留王，逃往小平津。袁绍杀死宦官所任命的司隶校尉许相后，便率兵搜捕各个宦官，无论年长年幼，全部杀死。有的人没有胡须，因误认为宦官而被杀；有的人甚至自行剖露身体，才得以免死。宦官中有的平日行善自守，却仍被牵连。滥杀到了这种程度，死者有二千余人。袁绍急追段珪等人，段珪等人全都投河而死。皇帝得以回到宫中。董卓召袁绍商议，想废掉皇帝，改立陈留王。当时袁绍的叔父袁隗任太傅，袁绍假意答应，说：“这件大事，出宫后应当与太傅商议。”董卓说：“刘氏的后代已经不值得再留下。”袁绍没有回答，横刀作礼后离去。【《献帝春秋》说：董卓想废掉皇帝，对袁绍说：“皇帝年幼昏昧，不是万乘之主；陈留王还胜过他。如今想立陈留王，人的才智有少有多，有时甚至痴愚，又怎么知道将来会怎样？姑且先这样做。你难道没有看见灵帝吗？想到这些就令人愤恨痛苦。”袁绍说：“汉家统治天下四百多年，恩德深厚，百姓拥戴他已经很久了。如今皇帝虽然年幼，还没有听说有什么过失。您想废长立庶，恐怕众人不会听从您的公议。”董卓对袁绍说：“小子，天下大事难道不能由我决定吗？我现在要这样做，谁敢不服？你以为董公的刀不锋利吗？”袁绍说：“天下强健有力的人，难道只有董公一人吗？”于是拔出佩刀，横刀作揖，离开了。臣松之认为：当时袁绍与董卓还没有结下嫌隙，所以董卓和袁绍……

译（有人议论说：）袁绍的谋划，如果只是因为言议不同，便辱骂人为小子，并且动了拔刀杀人的念头；等到袁绍再次答辩，言辞屈强得更加厉害，董卓又怎能容忍而不加害于他呢？况且像袁绍这样说话，进则不能彰显正直，退则违背诡诈谦逊之道，反而显露出争强好胜的锋芒，以触犯董卓暴烈的锋刃。有志于建立功业的人，按理岂能这样做？这番话实在荒谬至极！）袁绍离开以后，便逃亡到冀州。侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何颙等都是名士。董卓信任他们，他们暗中替袁绍谋划，于是劝董卓说：“废立皇帝是非常重大的事情，不是普通人所能参与的。袁绍不通达大体，因恐惧而出逃，并没有别的意图。如今如果急于悬赏捉拿他，他势必会生变。袁氏四代蒙受恩宠，门生故吏遍布天下；如果他收罗豪杰、聚集徒众，英雄便会乘机而起，那么崤山以东就不再属于您了。不如赦免他，任命他为一郡太守。袁绍因免罪而高兴，一定不会成为祸患。”董卓认为有理，于是任命袁绍为渤海太守，封为邟乡侯。袁绍于是凭借渤海起兵，准备诛讨董卓，详情见《武帝纪》。袁绍自称车骑将军，主持盟誓，与冀州牧韩馥拥立幽州牧刘虞为皇帝，派使者带着奏章到刘虞那里，刘虞不敢接受。后来韩馥的军队在安平被公孙瓒打败，公孙瓒于是以讨伐董卓为名率兵进入冀州，实际上想袭击韩馥。韩馥内心忧惧不安。（《英雄记》说：逢纪劝袁绍道：“将军要举大事，却要仰赖别人供给资财；如果不能据有一个州，就没有办法保全自己。”袁绍说：“冀州兵力强盛，而我的部众饥饿；即使不能办成，也没有容身之处。”逢纪说：“可以暗中联络公孙瓒，引导他南下攻取冀州。公孙瓒一来，韩馥必然恐惧。再派人向韩馥说明利害，陈述祸福，韩馥一定会在此时谦让职位。这样就可以占据他的地位。”袁绍听从了他的话，公孙瓒果然来了。）董卓向西进入关中时，袁绍把军队撤回延津。逢纪趁韩馥惊慌，派陈留人高干、颍川人荀谌等去劝说韩馥：“公孙瓒乘胜南来，各郡都响应他；袁车骑率军向东，他的意图也无法揣知，我私下替将军担忧。”韩馥问：“该怎么办？”荀谌说：“公孙瓒带着燕、代的士卒而来，锋芒不可抵挡；袁氏是一时的豪杰，也不会屈居将军之下。冀州是天下重要的资财之地，如果两个强者合力，兵临城下，危亡转眼便会到来。袁氏又是将军过去的上司，而且与将军同为盟友。如今替将军谋划，不如把冀州让给袁氏。袁氏得到冀州，公孙瓒就不能与他争夺；袁氏一定会厚待将军。冀州归入亲近的交情之中，将军既有让贤的名声，自身又能安如泰山。希望将军不要疑虑。”韩馥一向怯懦，于是采纳了这个计策。韩馥的长史耿武、别驾闵纯、治中李历劝韩馥说：“冀州虽然偏远，却有带甲士卒百万，粮食足以支用十年。袁绍不过是孤身外客、困窘的军队，仰赖我们的鼻息而生存，譬如婴儿在手掌和大腿之间，只要断绝他的哺乳，立刻就能把他饿死。为什么反而想把州郡送给他呢？”韩馥说：“我是袁氏旧日的属吏，而且才能不如本初；量度自己的德才而让位，是古人所看重的，你们为什么偏偏认为不妥？”从事赵浮、程奂请求带兵抵抗袁绍，韩馥又不听，便把冀州让给了袁绍。（《九州春秋》说：韩馥派都督从事赵浮、程奂率领强弩兵一万，驻屯河阳。赵浮等听说韩馥想把冀州交给袁绍，便从孟津驾船向东疾行。当时袁绍还在朝歌清水口，赵浮等率领后来的数百艘船、万余人，整顿兵器，击鼓在夜间经过袁绍营地，袁绍十分厌恶他们。赵浮等到了以后对韩馥说：“袁本初的军队没有多少粮食，士卒已经各自离散；即使有张杨、于扶罗刚刚归附，也还不肯为他效力，不足以抵敌。请将军让我们凭现有的军队抵抗他，十天之内，他一定土崩瓦解。将军只需打开府门，高枕安卧，还有什么可忧虑、可害怕的呢？”韩馥不听，于是避开职位，出居赵忠旧宅，并派儿子带着冀州的印绶到黎阳交给袁绍。）袁绍于是兼任冀州牧。从事沮授劝袁绍说：“将军不到二十岁便入朝为官，于是声名播扬海内；正逢废立皇帝之际，便奋发以行忠义；单骑出逃，董卓因此恐惧；渡过黄河向北，渤海郡便向您低头；振臂召集一郡士卒，聚合冀州百姓，威势震动黄河以北，声名重于天下。即使黄巾猖獗、黑山贼跋扈，只要全军向东进发，青州便可平定；回头讨伐黑山贼，张燕便可消灭；转而向北，公孙瓒一定会败亡；震慑并威服戎狄，匈奴也一定会顺从。纵横黄河以北，合并四州之地，收罗英雄人才，拥有百万军队，向西京迎接天子，在洛邑恢复宗庙，号令天下，讨伐尚未归顺者；凭此与人争锋，谁能抵挡？等到几年以后，这番功业并不难完成。”袁绍高兴地说：“这正是我的心意。”当即上表任命沮授为监军、奋威将军。（《献帝传》说：沮授是广平人，年轻时便有大志，富有权谋策略；在州中任别驾，被举荐为茂才；历任两县县令，又任韩馥的别驾；韩馥上表任命他为骑都尉。袁绍得到冀州后，又征召他。）（《英雄记》说：当时年号为初平，袁绍字本初，他自以为年号与字相合，必定能够平定祸乱。）董卓派执金吾胡母班、将作大匠吴修带着诏书劝说袁绍，袁绍让河内太守王匡杀了他们。（《汉末名士录》说：胡母班字季皮，泰山人，年轻时曾与山阳度尚、东平张邈等八人一起轻视钱财、奔赴义举。） 他们救济士人，世人称他们为“八厨”。《谢承后汉书》说：胡母班是王匡的妹夫。董卓派胡母班奉诏到河内，想调解义兵；王匡接受袁绍的命令，逮捕胡母班，把他关进监狱，想杀死他来祭旗。胡母班给王匡写信说：“自古以来，从未有地方诸侯起兵进攻京师的。刘向传说，投鼠时还怕打坏器物，器物尚且顾忌，何况董卓如今处在宫阙之内，以天子作为屏障；天子在宫中，怎么可以讨伐？我与太傅马公、太仆赵岐、少府阴修都奉受诏命。关东各郡虽然确实憎恨董卓，仍因他口含王命而不敢玷辱他；唯独您把我囚禁在狱中，想用我的血来祭鼓，这是最为悖逆、暴虐、无道的行为。我与董卓有什么亲戚关系？难道因为义气相同便共同作恶吗？您却张开狼虎般的大口，吐出长蛇般的毒气；您怨恨董卓，却迁怒于我，为什么如此残酷！死人本来最难有所作为，但我耻于被狂妄之人所害。如果死者有灵，我一定向上天控诉您。婚姻关系正是祸福的关键，今天已经看得很清楚了。从前我们是一家人，如今却成了血海仇敌。我的两个儿子是您的外甥；我死以后，千万不要让他们来面对我的尸骸。”王匡读信后，抱着胡母班的两个儿子哭泣，胡母班最终死在狱中。胡母班曾见过泰山府君和河伯，事情见于《搜神记》，这里多不载。）董卓听说袁绍取得了关东地区，便把袁绍的宗族全部诛杀，太傅袁隗等也在其中。当时豪侠大多归附袁绍，都想着替他报仇，各州郡纷纷起兵，没有不借用袁绍名义的。韩馥心中恐惧，向袁绍请求离开，前往依附张邈。（《英雄记》说：袁绍任命河内朱汉为都官从事。朱汉此前受到韩馥礼遇不周，心中怀恨，又想迎合袁绍的意图，擅自调发城中军队包围韩馥府第，手持兵刃登上屋顶。韩馥逃到楼上，朱汉抓住韩馥的大儿子，打断了他的两条腿；袁绍也立即逮捕朱汉并杀了他。韩馥仍然忧惧不安，所以回报袁绍，请求离开。）后来袁绍派使者到张邈处商议事情，与张邈耳语。韩馥坐在那里，以为他们正在谋害自己，不久便起身到厕所自杀。（《英雄记》说：公孙瓒进攻青州黄巾贼，大败黄巾军，回来驻扎在广宗，改换郡县长吏，冀州长吏无不闻风响应，开门接受公孙瓒。袁绍亲自出征公孙瓒，在界桥以南二十里处交战。公孙瓒有步兵二万余人列成方阵，骑兵分为两翼，左右各有五千余匹马；白马义从作为中军，也分成两校，左校向右射，右校向左射，旌旗铠甲光照天地。袁绍命令麴义率八百兵作为先登，安排一千张强弩在两侧接应，袁绍自己率数万步兵在后面结阵。麴义久居凉州，熟悉羌人的作战方式，士卒都骁勇精锐。公孙瓒见他兵少，便放骑兵前进，想要冲击践踏他们。）

译麴义的士兵都伏在盾牌下面一动不动。公孙瓒骑兵距他们几十步时，麴义军同时起身，扬起尘土，大声呼喊，直冲上前；强弩如雷般发射，被射中的人必定倒下。他们在阵前斩杀公孙瓒所任命的冀州刺史严纲，斩获铠甲首级一千余。公孙瓒军队大败，步兵和骑兵奔逃，不再返回营地。麴义追到界桥，公孙瓒留下断后部队在桥上交战，麴义再次击败他们，直抵公孙瓒营地，攻破了他的牙门。营中余众也全都四散逃走。袁绍在后面还没赶到，距桥十余里时下马解鞍，听说公孙瓒已经败了，便没有设防，只带着帐下强弩数十张、卫士一百多人随行。公孙瓒部下逃散的骑兵二千余匹突然赶到，把袁绍包围数重，弓箭如雨。别驾从事田丰扶着袁绍，想退入一堵空墙，袁绍把头盔摔在地上说：“大丈夫面对敌人应当战死，难道躲进墙缝里就能活吗？”强弩于是乱发，杀伤很多。公孙瓒的骑兵不知道是袁绍，也渐渐退却；正好麴义来迎接，骑兵才散去。公孙瓒每次与胡人作战，常骑白马，追击敌人时箭无虚发，多次擒获戎狄。胡人相互告诫说应当躲避白马。公孙瓒因胡人忌惮白马，挑选数千匹白马，选拔善于骑射的士卒，号称“白马义从”。一说是胡夷中勇健的人常骑白马；公孙瓒有数千名精锐骑兵，多骑白马，所以因此得名。袁绍击败公孙瓒后，率军向南到薄落津，正与宾客、将领会集，听说魏郡士兵反叛，和黑山贼于毒一起攻陷邺城，杀死太守栗成。十余部贼众、数万人聚集在邺城中。在座宾客中有家属在邺城的，都忧惧失色，有的甚至哭泣；袁绍神色不变，依然自若。贼人陶升原来是内黄县的小吏，独有善心，率部众越过西城，进入城内，关闭州府城门，不让其他贼人进入；又用车载着袁绍的家属以及州内其他士大夫的家属，亲自护卫他们送到斥丘才返回。袁绍到达后，便驻军斥丘，任命陶升为建义中郎将；随后率军进入朝歌鹿场山的苍岩谷，进攻于毒，围攻五天后将其击破，斩杀于毒和长安所任命的冀州牧壶寿。接着向北沿山行进，连续攻击左髮、丈八等贼部，将他们全部斩杀；又攻击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、干羝根等人，把他们的营垒全部毁灭，贼众逃走或被俘，斩首数万。袁绍又回到邺城驻屯。初平四年，天子派太傅马日磾、太仆赵岐调解关东的争端。赵岐另行到河北，袁绍出迎于百里之外，行礼接受皇帝的命令，赵岐住在袁绍营中，写信告知公孙瓒。公孙瓒派使者把信交给袁绍，说：“赵太仆具有周公、召公那样的德行，奉命前来征召，宣扬朝廷恩德，向我们表示和睦；事情像云开日出一样明朗。” 还有什么喜悦能超过这件事呢？从前贾复和寇恂也曾争夺士卒，想要彼此加害；幸遇光武帝宽厚，二人得以一同入朝拜见，共乘一车出宫，当时人都以为荣耀。如今我从边远鄙陋之地，能够与将军共同享有这种福分，这实在是将军的恩惠，也是我的幸运。”麴义后来倚仗功劳而骄横放纵，袁绍便杀了他。起初，天子即位并不是袁绍的意愿。袁绍在河东时，派颍川人郭图出使朝廷。郭图回来后劝袁绍迎接天子，把都城迁到邺城，袁绍不听。（《献帝传》说：沮授劝袁绍：“将军世代担任辅弼之臣，历代承继忠义。如今朝廷流离，宗庙毁坏；各州郡表面上托言义兵，实际上却图谋相互消灭，没有人想着保存君主、安抚百姓。现在州城刚刚大致平定，应当迎接天子，把宫室安置在邺都，挟持天子来号令诸侯，蓄养士卒马匹来讨伐不服者，谁能抵挡？”袁绍很高兴，准备听从。郭图、淳于琼说：“汉室衰微已经很久了，如今想复兴它，不也很困难吗？况且现在英雄各自占有州郡，动辄拥有数万人，这正是所谓秦失其鹿，先得到的人称王。若迎接天子使他靠近自己，凡事动辄上表请示，听从天子便会权力减轻，违背天子便会成为抗命者，这不是好计策。”沮授说：“如今迎接朝廷，是义理上最正确的事，也是时势上的大计。若不早作谋划，必有别人抢先。权力不能错失时机，功业在于迅速完成，将军应当考虑。”袁绍不能采用他的意见。考察这段记载，郭图的计策与本传相违。）正赶上太祖曹操迎接天子，定都许县，收取河南地区，关中也都归附。袁绍后悔了，想让太祖把天子迁到鄄城，使天子离自己更近；太祖拒绝了。天子任命袁绍为太尉，后转任大将军，封为邺侯。（《献帝春秋》说：袁绍以自己的官位在曹操之下为耻，愤怒地说：“曹操本来几次都该死，都是我随即救活了他；如今他竟背弃恩义，挟持天子来号令我吗？”太祖听说后，便把大将军职位让给袁绍。）袁绍推让邺侯爵位，没有接受。不久，他在易京击败公孙瓒，兼并了他的部众。（《典略》说：从这以后，袁绍进贡给皇帝的物品越来越少，态度也越来越怠慢。主簿耿苞暗中上奏说：“赤德已经衰尽，袁氏将承继黄德，应当顺应天意。”袁绍把耿苞密奏此事拿给军府官吏讨论，众人都认为耿苞妖言惑众，应当诛杀，袁绍便杀了耿苞，以此自我辩解。《九州春秋》说：袁绍征召北海郑玄，却没有以礼相待。赵融听说后说：“贤人是君子的希望。不礼敬贤人，就是失去君子的希望。有作为的君主尚且不敢失去万民的欢心，何况君子呢？失去君子的希望，就难以有所作为。《英雄记》记载：太祖作《董卓歌辞》说：‘德行没有亏缺，变故却难以恒常；郑康成饮酒时伏地而死，郭景图的性命终结在园中的桑树下。’” 这类文字表明郑玄并非因病而死；其他书中没有见到这种说法，所以一并记载于此。袁绍让长子袁谭出任青州，沮授劝谏说这必将成为祸乱的开始，袁绍不听，说：“我想让几个儿子各自占据一个州。”（《九州春秋》记载沮授劝谏说：“世人说，一只兔子在道路上奔跑，一万人追逐它；有一个人捉到兔子后，其他贪求者就全都停止了，因为归属已经确定。况且年纪相同就看贤能，德行相同就占卜决定，这是古代的制度。希望您上思先代成败的教训，下想追逐兔子而归属确定的道理。”袁绍说：“我想让四个儿子各占一个州，以观察他们的才能。”沮授出来后说：“祸乱难道从这里开始了吗？”袁谭起初到青州时任都督，尚未任刺史；后来太祖任命他为刺史。他所控制的土地在黄河以西，大概不过平原郡而已。于是他向北排挤田楷，向东进攻孔融，兵威远播海滨。当时百姓没有不欣喜拥戴他的。然而他信任群小，喜欢听亲近之人的话，任意放纵，奢侈淫逸，不知道农民耕作的艰难。华彦、孔顺都是奸佞小人，他却信任他们，把他们当作心腹；王修等人只是备员任职而已。但袁谭能够接待宾客，仰慕名声，敬重士人；他让妻子的弟弟掌管内兵，以至于盗贼和市井之徒在城内横行，外面又掠夺田野；另外派两个将领到属县招募士兵，有贿赂的便免除，无贿赂的便被抓取，贫弱百姓居多，甚至逃窜藏伏在山野之中；他放任士兵像捕猎鸟兽一样搜捕。登记人口有一万户的城邑，户籍上却不满数百；征收赋税，三分中连一分也收不上来。征召贤士，贤士不肯应召；催促军期，士人不肯赶赴；安居于宗族乡党的，也不能治罪。）袁绍又让次子袁熙出任幽州，以外甥高干出任并州，部众数十万；让审配、逢纪统领军事，田丰、荀谌、许攸担任主要谋士，颜良、文丑担任将军；挑选精兵十万、骑兵一万匹，准备进攻许都。（《世语》说：袁绍有士卒五万、骑兵八千。孙盛评论说：考察魏武帝对崔琰说“昨天查阅冀州户籍，可以得到三十万军队”，由此推算，单是冀州能作战的士兵就已经如此，何况还包括幽州、并州和青州呢？袁绍大举出兵，必定是全军出动，十万之数接近事实。《献帝传》说：袁绍准备率军南下，沮授、田丰劝谏道：“军队出征多年，百姓疲惫，仓库没有积粮，赋税徭役正繁重，这是国家深重的忧患。应先派使者向天子献上计策，致力于农业，使百姓休息；如果使者不能通达，就上表说明曹氏阻隔我们的朝廷道路，然后进军驻屯黎阳，逐步经营河南，增加制造船只，修缮武器，分派精骑抄掠曹军边境，使他们不得安宁；我们利用他们疲惫的时机，三年之内就可坐等成功。审配、郭图说：“兵书的原则是，十倍兵力围困，五倍兵力进攻，敌人有力量便能作战。如今凭借明公的神武，跨有黄河以北的强大军队来讨伐曹氏，譬如翻手取物，现在不及时夺取，日后就难以谋划了。”）

译沮授说：“救乱诛暴，称为义兵；倚仗人多势强，称为骄兵。义兵无敌，骄兵先亡。曹氏迎接天子，把宫室安置在许都；如今我们出兵南下，从义理上说是违背的，而且在宗庙中谋划胜负，并不取决于强弱。曹氏的法令已经施行，士卒精锐训练有素，不是公孙瓒那种坐等被围的军队。如今放弃万全的计策，兴起没有名义的军队，我私下替您担忧。”郭图等说：“周武王讨伐纣王，难道不能称为义兵？何况兵力加在曹氏身上，怎么能说没有名义？况且您的军队中武臣竭力，将士愤怒，人心都想施展才能；如果不及时早定大业，恐怕就是失策。上天赐予的机会不取，反而会遭受灾祸，这正是越国称霸吴国灭亡的原因。监军的计策，只是考虑如何稳固地用兵，却不懂得见机识变。”袁绍听从了郭图等人的意见。郭图等人因此谗毁沮授，说他统领内外军务、威震三军；如果他的势力逐渐壮大，将来如何控制？臣下与君主意见不同，国家才会昌盛；君主与臣下意见相同，国家便会灭亡，这是黄石公所忌讳的。况且在外统率军队的人，不应当知道内政。”袁绍对此产生疑虑，于是把监军分为三名都督，让沮授、郭图、淳于琼各自统领一军，随后合军南下。此前，太祖派刘备到徐州抵抗袁术。袁术死后，刘备杀死徐州刺史车胄，率军驻扎沛县。袁绍派骑兵援助刘备，太祖派刘岱、王忠进攻刘备，没有取胜。建安五年，太祖从东面出征刘备，田丰劝袁绍袭击太祖后方；袁绍却以儿子生病为由推辞，不肯出兵。田丰举杖击地说：“遇到难得的时机，却因为婴儿的疾病而错失机会，太可惜了！”太祖到达后击败刘备，刘备逃奔袁绍。（《魏氏春秋》记载袁绍发布给州郡的檄文说：“我听说，明主在危难时谋划，以控制事变；忠臣在祸难前考虑，以建立权变。从前强秦有弱主，赵高掌握权柄，专断朝政，朝廷的威势和福祸全由自己决定，最终发生望夷宫之祸，污辱至今未消。及至吕后、禄、产专权，擅自裁断万机，决定政事，宫禁失守，臣下凌驾君上，天下为之寒心。于是绛侯周勃、朱虚侯刘章奋发威怒，诛灭叛逆，尊立太宗，所以使道德教化兴隆，光明显赫。这正是大臣建立权变的明显榜样。司空曹操的祖父曹腾原是中常侍，和左悺、徐璜一起制造妖孽，贪婪横暴，伤害教化，虐待百姓；他的父亲曹嵩乞求收养，因赃物而取得官位，运送黄金美玉，向权贵之家输送财货，窃居三公之位，倾覆国家重器。曹操是宦官遗留下来的丑类，本来没有美德，轻浮狡猾而凶悍，喜好作乱，乐于祸害。我的府署过去统率鹰扬之士，扫除凶逆；后来遇上董卓侵夺官权、暴虐国家，于是手提宝剑，击鼓发令，号召东方，正要收罗英雄，摒弃瑕疵而录用人才，因此曾与曹操共同谋划军政大事。”） 说到他，不过是有鹰犬般的才能、爪牙般的勇力，可以任用；然而他愚昧轻浮，谋虑短浅，轻率进兵，容易退却，因而屡遭创伤败北，多次使军队受挫。幕府便常常重新分兵，命令精锐部队修整、补充和编集，表奏朝廷，任命他为东郡太守、兖州刺史，给他披上虎纹般的威仪，授予偏师，使他建立威势，希望得到像秦军一举克敌那样的报效。可是曹操于是凭借这些资助，乘势骄横，肆意施行酷暴，剥削百姓，残害贤能、伤害善良。因此，九江太守边让才华出众，名声后来居上，天下闻名，只因直言正色、议论不阿谀奉承，便遭到枭首示众的杀戮，妻子儿女也受到灭绝的惩罚。从此士人阶层愤恨悲痛，百姓的怨恨更加深重；一个人奋臂而起，整个州便同声响应。所以他亲自在徐州一带被击败，土地又被吕布夺去，徘徊在东方边境，进退无所凭据。幕府只是奉行强干弱枝的原则，并且不肯把叛乱者收作同党，所以又援举旌旗、披挂铠甲，席卷而出前往征讨。金鼓声震动四方，吕布的军队溃败，幕府救助了他濒临死亡的危难，恢复了他兖州刺史的职任。这样看来，幕府对兖州百姓没有什么德惠，却对曹操有再造之恩。后来，皇帝的车驾向东返回，群盗扰乱政事。当时冀州正有北部边境的警报，不能离开职守，所以便派从事中郎徐勋前去，命曹操修缮郊外宗庙，护卫皇帝；曹操却趁机放纵意志，专擅行事，胁迫皇帝迁徙，废弃宫禁，轻慢侮辱王宫，败坏法度、扰乱纲纪，坐在朝廷之中召集三台官员，专断朝政。爵位赏赐由他一人决定，刑罚诛戮也出于他一张嘴；他所宠爱的人，光耀五宗，他所憎恶的人，三族都被灭绝。众人谈论此事的，因显露言辞而被诛杀；在腹中非议的，也遭受暗中杀戮。道路上的人只能互相使眼色，百官都钳口不言；尚书主持朝廷会见，公卿不过是充数而已。太尉杨彪历任三公，享有极高的官位，曹操却因一点怨隙给他加上无罪之名，拷打刑讯，五种酷刑一齐施加。只要触犯他的心意，便放纵邪恶，不顾法令。又有议郎赵彦，忠诚敢谏，所议之事有可采纳之处，曹操却想混淆、夺取当时的权力，堵塞进言的道路，擅自逮捕并立即杀害，连奏报皇帝都等不及。梁孝王是先帝的同母弟，坟墓尊贵显赫，松柏桑梓也应当恭敬肃穆；曹操却率领将校、官吏和士卒，亲自前去挖掘，打破棺材，暴露尸体，略取金银珍宝，以至于使朝廷流泪，士人百姓都为之悲伤。又设置发丘中郎将、摸金校尉，所到之处肆意毁坏冲撞，没有一具尸骸不被暴露。他身居三公之位，却行桀纣之徒的暴虐姿态，使国家毁灭、百姓受虐，毒害流及人鬼；加上政令琐细苛酷，刑科防禁交相设置，罗网遍布道路，陷阱堵塞通途，举手便挂入罗网，迈步便踩中机关。因此兖州、豫州都有无以为生的百姓，帝都也充满叹息怨恨。遍观古今书籍所记载的贪婪残暴、酷虐凶狠、无道之臣，没有比曹操更严重的。幕府当时正要追究外部奸邪，还没有来得及整顿训练军队，便特别加以包容，希望可以弥补掩盖；然而曹操却怀有豺狼般的野心。暗中包藏祸乱的图谋，竟想折损国家的栋梁，使汉室孤立衰弱，铲除正直之士，专门成为枭雄。往年他击鼓北征，讨伐公孙瓒；公孙瓒坚强抵抗、凶悍叛逆，拒守围城达一年。曹操趁他尚未被攻破，暗中写信发出使命，想假托援助王师来掩盖自己的袭击，因此带兵到达黄河，准备用船从北面渡河。正逢他的使者被揭发，公孙瓒也被斩灭，于是他的锋芒无故收缩，这一谋划没有成功。他屯兵占据敖仓，凭借黄河作为险固屏障，竟想用螳螂的斧臂去抵挡高大车轮经过的道路。幕府奉持汉朝的威灵，可以在天下折冲制胜；长驱百万大军，集结成千上万的胡骑，奋发使用中黄、育获那样的勇士，施展良弓劲弩的威力。并州军越过太行山，青州军渡过济水、漯水，大军漫过黄河来夹击他的前方；荆州军从宛、叶而下，牵制他的后方。像雷霆震响、猛虎行进一样同时集结到敌军庭前，就如举起烈火焚烧飞蓬，倾倒沧海之水浇灭火星炭火，有什么不能消灭的呢？如今汉室的道路日益衰微，法纲松弛，纪纲断绝；曹操凭精兵七百人包围守卫宫阙，表面上说是陪从护卫，实际上是拘禁皇帝。恐怕他篡夺叛逆的祸患将由此发生，这正是忠臣肝脑涂地的时节，也是烈士建立功业的机会，难道可以不努力吗？这就是陈琳的檄文。袁绍进军黎阳，派颜良攻打白马的刘延。沮授又劝谏袁绍说，颜良性情急躁而气量狭窄，虽然勇猛，却不能单独任用。袁绍不听。太祖前去救援刘延，与颜良交战，击破并斩杀了颜良。【《献帝传》说：袁绍临出发时，沮授召集宗族，散发自己的资财给他们，说：“形势有利时，威势没有施加不到的地方；形势败亡时，连自身也不能保全，可悲啊！”他的弟弟沮宗说：“曹公的兵马不能与您相比，您害怕什么呢？”沮授说：“凭曹兖州的明略，又挟持天子作为凭借；我虽然战胜公孙瓒，兵众实际上已经疲惫，部将又骄傲，主帅也怠惰。军队的败亡，就在这一战了。扬雄说过：‘六国百姓愚昧困苦而趋于衰弱’，正说的是今天的情形。】袁绍渡过黄河，在延津南面扎营，派刘备、文丑挑战。太祖击破他们，斩杀文丑；第二次交战又擒获袁绍的大将，袁绍的军队大为震动。【《献帝传》说：袁绍将要渡河时，沮授劝谏说：“胜负变化不定，不能不慎重考虑。如今应该留军屯驻延津，分兵驻守官渡；如果获胜，再回来迎接也不晚；假如有了危难，军队就不能退回。”袁绍不听。沮授临渡河时叹息说：“上面满足了他的志意，下面只求建立自己的功功业；悠悠黄河，我恐怕回不来了吧！”于是以疾病为由辞退。袁绍因此怨恨他，便削减了他的部属兵力，交给郭图。】太祖退回官渡，沮授又说：“北方兵力多而果敢强劲，南方比不上；南方粮食空虚、兵力少，财货又比不上北方。南方有利在于迅速交战，北方有利在于缓慢作战，应该慢慢相持，拖延日月。袁绍不听，连营逐渐向前，逼近官渡，交战失利，便又退入营垒。袁绍为他修筑高台、土山，从上面向营中射箭；营中士卒都用盾牌防护，众人十分恐惧。太祖于是制造发石车攻击袁绍的楼橹，把楼橹全部击破，袁绍的士卒称它为‘霹雳车’。【《魏氏春秋》说：古代本来就有发射箭石的器械，又传说旝一动便击鼓；注说，旝就是发石器。因此曹军制造了发石车。】袁绍挖掘地道，想袭击太祖的营垒；太祖总是在营内挖掘长壕沟来抵挡他。又派奇兵袭击袁绍的运粮车，大败其军，全部焚烧了他的粮食。太祖与袁绍相持日久，百姓疲惫不堪，许多人叛离，响应袁绍。恰逢袁绍派淳于琼等率领一万多兵，向北迎接运粮车。沮授劝袁绍说，可以另派将领蒋奇在营垒外另立一支军队，截断曹公的抄掠道路。袁绍又不听。淳于琼在乌巢住宿，那里距袁绍军四十里。太祖于是留下曹洪守营，亲自率步兵、骑兵五千人，趁夜秘密前往袭击淳于琼。袁绍派骑兵救援，救兵败逃，淳于琼等人全部被斩杀。太祖返回，尚未到达营地，袁绍部将高览、张郃等便率领部众投降。袁绍的军队大溃，袁绍与袁谭仅骑一匹马退过黄河，其余士卒假装投降，全部被坑杀。【张璠《汉纪》说：杀死袁绍的士卒总共八万人。】沮授没能随袁绍渡河，被人擒获，送到太祖那里。【《献帝传》说：沮授大声说：“我不是投降，只是被军队擒获罢了。”太祖与他旧日相识，迎上去对他说：“我们所处的分野不同，终于因此断绝关系；没想到今天竟相互擒获。”沮授回答：“冀州失去防守，因而导致败逃；我的智慧和力量都已困竭，被擒也是应该的。”太祖说：“本初没有谋略，又不采用你的计策。如今战乱超过一个世代，国家尚未安定，正应当共同谋划天下。”沮授说：“叔父、母亲和弟弟的性命都系于袁氏；如果曹公的威灵迅速降临，能让我早死，也是福气。”太祖叹息说：“我若早些得到你，天下就不值得忧虑了。”】太祖厚待沮授，后来沮授图谋逃回袁氏，被杀。当初袁绍南下时，田丰劝袁绍说：“曹公善于用兵，变化无常；兵众虽然少，却不可轻视。不如和他长久相持。将军据有山河险固，拥有四州的兵众，对外结交英雄，对内从事农耕和作战，然后选拔精锐，分成奇兵，乘虚交替出动，骚扰黄河以南。他救援右边，我们就攻击左边；他救援左边，我们就攻击右边，使敌人疲于奔命，使百姓不得安居生产。我们尚未劳累，而敌人已经困乏，不到两年，便可以坐等取胜。如今放弃谋定庙堂、决胜千里的机会，却以一战决定成败；如果不能如愿，后悔就来不及了。”袁绍不听。田丰再三恳切劝谏，袁绍非常愤怒，认为他扰乱军心，把他戴上刑具拘禁起来。袁绍军队既已失败，有人对田丰说：“您一定会受到重用。”田丰说：“如果军队获胜，我一定能够保全；如今军队失败，我恐怕就要死了。”袁绍回来后对左右说：“我没有采用田丰的话，果然被他耻笑了。”于是杀了田丰。【《先贤行状》说：】

译袁绍筑起高大的望楼和土山，向营中射箭。营中全都设置了楯牌防护，众人非常恐惧。太祖于是制造发石车，攻击袁绍的楼橹，全部击毁。袁绍军中称它为“霹雳车”。【《魏氏春秋》说：古代有发射箭和石头的器械，又有传言说“旝”是转动而击鼓的器具。解释说：“旝”就是发石的器具。于是便制造了发石车。】袁绍挖掘地道，想要袭击太祖的营垒，太祖总是在里面挖掘深长的壕沟来抵御他；又派奇兵袭击袁绍的运输车辆，大败袁绍军，全部焚烧了他们的粮食。太祖和袁绍相持日久，百姓疲惫不堪，很多人反叛而响应袁绍。曹军粮食匮乏，恰逢袁绍派淳于琼等人率领一万多士兵向北迎接运粮车。沮授劝袁绍说：“可以派将领蒋奇另率一支军队驻扎在外围，以截断曹公的抄掠部队。”袁绍又不听。淳于琼在乌巢住宿，乌巢距离袁绍军四十里。太祖于是留下曹洪守营，亲自率领步兵、骑兵五千人，等到夜间悄悄前往袭击淳于琼。袁绍派骑兵救援，救兵败退，太祖攻破淳于琼等人的军队，把他们全部斩杀。太祖返回时还没有到营中，袁绍的将领高览、张郃等率领部众投降。袁绍军大溃败，袁绍和袁谭各自单骑退走，渡过黄河；其余部众假装投降，太祖把他们全部坑杀。【张璠《汉纪》说：杀死的袁绍士卒总共有八万人。】沮授来不及跟随袁绍渡河，被人擒获，送到太祖那里。【《献帝传》说：沮授大声呼喊：“我不是投降，只是被军队擒获罢了。”太祖与他旧日相识，迎上去对沮授说：“你我所处的分野不同，竟然因此断绝交情，没想到今天反而互相擒获了。”沮授回答说：“冀州失去防备，才导致败逃；我的智谋和力量都已经困竭，被擒也是理所当然。”太祖说：“袁本初没有谋略，又不采用你的计策。如今战乱已经超过二年，国家尚未安定，我们正应当共同谋划此事。”沮授说：“我的叔父、母亲、弟弟都把性命托付给袁氏；如果曹公的威灵能让我快些死去，那反而是我的福气。”太祖叹息说：“我若早些得到你，天下就没有什么可忧虑的了。”】太祖优厚地对待沮授，后来沮授谋划逃回袁氏，事情败露，被杀。起初袁绍向南进军时，田丰劝袁绍说：“曹公善于用兵，变化没有固定规律；他的兵力虽然少，却不可轻视。不如同他长期相持。将军凭借山河险固，占有四州的兵众，对外结交英雄，对内修治农事和战备，然后选取精锐，分成奇兵，乘虚交替出击，扰乱黄河以南的地区。他来救援右边，我们就攻击他的左边；他来救援左边，我们就攻击他的右边，使敌军疲于奔命，百姓无法安居从事生产。我们还没有劳累，而敌人已经困乏，不到二年，就可以坐等取胜。如今却放弃取胜的谋划，把成败决定在一战之中；如果不能如愿，后悔也来不及了。”袁绍不听。田丰极力劝谏，袁绍大怒，认为他动摇军心，把他戴上刑具关押起来。袁绍军已经失败，有人对田丰说：“您一定会受到重用。”田丰说：“如果军队获胜，我一定能够保全；如今军队失败，我恐怕就要死了。”袁绍回来后对身边的人说：“我没有采用田丰的话，果然被他取笑了。”于是杀死了田丰。【《先贤行状》说：田丰字元皓，是钜鹿人；有人说他是勃海人。他天资奇伟杰出，权谋策略中多有奇特之处。年少时父母去世，居丧期间极尽哀痛，即使服丧期限已经超过，仍然悲伤得笑不出来。他广泛阅读，见识丰富，名声在州郡乡党中很高。起初被太尉府征召，举荐为茂才，升任侍御史。宦官专擅朝政，英才贤士遭到迫害，田丰于是弃官回家。袁绍起兵讨伐董卓时，用谦卑的言辞和丰厚的礼物招致田丰。田丰认为王室多难，志在匡扶救助，于是接受袁绍的任命，担任别驾，劝袁绍迎接天子，袁绍没有采纳。后来袁绍采用田丰的谋略，平定了公孙瓒。逢纪忌惮田丰的明察刚直，多次在袁绍面前进谗言，袁绍于是猜忌田丰。袁绍的军队战败时，军队像土崩一样溃散逃跑，士卒几乎全部丧失。全军都捶胸哭泣说：“当初如果田丰在这里，就不会落到这种地步了。”袁绍对逢纪说：“冀州人听说我军战败，都应当想念我；只是田别驾当面劝我停止出兵，和众人的意见不同，我也惭愧见他。”逢纪又说：“田丰听说将军退兵，拍手大笑，正在为自己的话应验而高兴。”袁绍于是产生了杀害田丰的念头。起初太祖听说袁绍不采纳田丰的意见，高兴地说：“袁绍一定会失败。”等到袁绍败退逃走，太祖又说：“当初假使袁绍采用田别驾的计策，胜负还未可知。”孙盛说：观察田丰、沮授的谋略，即使是良、平也没有什么能超过他们的。所以君主贵在审察人才，臣下重在衡量君主。君主任用忠良，霸业、王业就会兴盛；臣下侍奉昏暗的君主，覆亡的灾祸就会到来。国家的存亡、个人的荣辱，往往都由此而定。田丰知道袁绍将要失败，也知道袁绍失败后自己必死，却仍甘冒虎口来竭尽忠诚、规劝君主。烈士侍奉主上，所考虑的不是保全自己。田丰和袁绍之间并非纯粹的君臣关系，难道田丰不可以离去吗？《诗经》说“我将离开你，前往那安乐的土地”，说的就是离开混乱的国家，投奔有道之主，这样做是可以的。】袁绍表面宽厚文雅，有器度，忧愁和喜悦都不表现在脸上，但内心多猜忌并且喜好伤害他人，像田丰这类事情还有很多。冀州的城邑多有反叛，袁绍又出兵把它们平定。自军队战败以后，袁绍发病，忧愁了七年而死。袁绍宠爱小儿子袁尚，因他容貌俊美，想立他为继承人，但还没有公开宣布。【《典论》说：袁谭年长而仁惠，袁尚年少而俊美。袁绍的妻子刘氏宠爱袁尚，多次称赞他的才能，袁绍也惊异于他的容貌，想立他为继承人，但还没有公开宣布。袁绍死后尸体尚未入殓，宠妾五人都被刘氏杀死。刘氏认为，死者如果有知，就应当让她们在地下再次见到袁绍；于是把她们剃光头发，涂黑面孔，以毁坏她们的容貌。袁尚又把死者的家属全部杀死。】审配、逢纪与辛评、郭图争夺权力。审配、逢纪与袁尚亲近，辛评、郭图与袁谭亲近。众人因为袁谭年长，想拥立他；审配等人担心袁谭即位后，辛评等人会加害自己，便依照袁绍平日的意图，奉立袁尚接替袁绍的位置。袁谭因此不能即位，自称车骑将军。由此袁谭、袁尚之间产生了嫌隙。太祖向北征讨袁谭、袁尚，袁谭驻军黎阳，袁尚兵力较少，于是让逢纪跟随袁谭。袁谭请求增派军队，审配等人商议后不肯给他。袁谭恼怒，杀死了逢纪。【《英雄记》说：逢纪字元图。当初袁绍离开董卓、出奔时，和许攸、逢纪一同到达冀州。袁绍因为逢纪聪明通达、有谋略，十分亲信他，与他共同举事。后来审配得到任用，和逢纪关系不和，有人向袁绍进谗，说审配的坏话。袁绍询问逢纪，逢纪称赞审配说：“审配天性刚烈正直，具有古人的节操，不应当怀疑他。”袁绍说：“您难道不厌恶他吗？”逢纪回答说：“前些日子我们争论的是私人感情，如今我陈述的是国家大事。”袁绍认为他说得好，最终没有废弃审配。审配因此又和逢纪亲近友善。】太祖渡过黄河，进攻袁谭。袁谭向袁尚告急，袁尚想分兵增援袁谭，却担心袁谭会趁机夺走他的部众，于是让审配守邺城，自己率兵援助袁谭，和太祖在黎阳相拒。从二月到九月，双方在城下多次大战。袁谭、袁尚战败，逃入城中据守。太祖将要包围他们，他们却在夜间逃走。太祖追到邺城，收割了那里的麦子。恰逢阴安，于是率军返回许都。太祖向南征讨荆州，军队到达西平，袁谭、袁尚便举兵相互攻打。袁谭战败，逃往平原；袁尚紧迫追击。袁谭派辛毗到太祖那里请求救援，太祖于是回军援救袁谭。十月，太祖到达黎阳。【《魏氏春秋》记载，刘表送给袁谭的信说：“上天深重地降下灾害，祸患接连而来，尊公去世，四海之内都为之哀痛；贤明的后嗣继承统业，远近之人都寄予希望，都想施展力量，把自己交给盟主。即使在尊公去世之日，仍然像他在世时一样。哪里料到青蝇竟飞到旌旗上，无休止地在两座营垒之间游荡，使股肱分成两个身体，脊背断成异体。从前三王五霸，下至战国时期，父子相互残害的事确实有过；然而有的想借此成就王业，有的想借此建立霸功，有的想借此显扬宗主，有的想借此巩固嫡嗣。却从未有抛弃亲人而亲近外人、毁坏自己的根本，仍能兴盛功业并把福泽传给后世的。齐襄公尚且恢复九世以前的仇恨，士匄最终完成荀偃的事业，所以《春秋》赞美他们的义，君子称许他们的信。伯游对齐国的怨恨，还不如晋文公对曹国的愤怒；宣子承继前人的事业，还不如仁君继承统业。况且君子躲避祸难，不会投奔仇国，难道可以忘记先君的怨恨，抛弃至亲的情谊，给万世留下戒训，又给同盟留下耻辱吗？冀州不服从的傲慢既然已经如此，仁君应当降低志意、委屈自身，把匡救国家作为要务。即使受到夫人的憎恨，也比不上郑庄公对姜氏；兄弟之间的嫌隙，也比不上重华与象之间的傲慢。然而庄公还有大隧相会的欢乐，象也受到有鼻的封地。希望您抛弃以前的愤怒，远远追念旧日的情义，恢复母子、兄弟如初的亲爱。我又写信给袁尚说：我听说祸变起于辛评、郭图，灾祸牵连同胞兄弟，这正追随着阏伯、实沈的旧迹，却忘记了棠棣之情而死于争斗……”

译‘《春秋》的义理是，国君为国家而死，忠臣为君王的命令而死。假如谋划危害宗庙，败坏国家，使王纲、法典混乱，那么无论亲疏，义理都是一样的。因此周公流泪而依法处理管叔、蔡叔的案件，季友抽泣着执行毒杀叔牙的命令。为什么呢？因为义重于人，事情实在不得已。从前卫灵公废黜蒯聩而立卫出公辄，蒯聩因为行为不义进入戚地，想篡夺卫国，卫国军队讨伐他。《春秋左氏传》说，按照石曼姑的义理，可以抵抗蒯聩。因此蒯聩最终得到叛逆的罪名，而石曼姑永远享有忠臣的名声。父子之间尚且如此，何况兄弟呢？从前先公废黜将军袁谭，为了延续贤兄的后嗣而立我家将军袁尚为嫡子；上报祖先之灵，下书宗谱文牒。先公称将军为兄长的儿子，将军称先公为叔父，海内远近谁不知道呢？况且先公去世那天，我家将军穿斩衰丧服居丧守庐，而将军在涂白的丧室中服齐衰；两人的尊卑名分，从此更加明确。当时凶臣逢纪妄加谋划，多此一举，曲意阿谀，离间至亲。将军勃然大怒，立即诛杀了他；将军也奉承命令，接受遗命，对他施加过度的刑罚。从那以后，脓疮破裂溃烂，骨肉之间再没有丝毫嫌隙；那些心怀疑虑的臣子，都保全了性命。因此，我们把强悍的胡人全部派出，选择任命名将，筹划整治军械，选拔战士，耗尽府库财物，竭尽食邑百姓的供给；我们用这些来供奉将军，还有什么要求不能满足？君臣相互率领，共同守卫旌旗；作战时排列如雁行，赋税时奉献财物。即使将府库搬空、耗尽财物，搜刮百姓，上下也都欣然拥戴，不敢诉说劳苦。为什么呢？因为都推求恋恋不舍的忠诚之情，竭尽各家各户肝脑涂地的心力；唇齿相依、辅车相连，本来不应彼此吝惜。大家都认为将军与我们心意相合、融为一体，必定会并行威势、配合力量，抵御外寇、安定家国。哪里料到凶险奸邪的谗人无中生有，制造事端，诱导您谋取奸利，以至于将军突然改变主意，忘记孝友之仁，听信豺狼的谋略；诬称先公废立的遗言，违背先前已经确定的地位和名分，悖逆纲纪之理，不顾逆顺的节义，横行改易冀州之主，想要取代先公所立的继承人。于是放纵军队抢掠，屠杀城池，杀害官吏，尸体交错铺满原野，裸露的百姓遍布郊野；有的人被剃发、割伤皮肤，肢体被斩断，冤魂在幽冥中悲痛，伤者在草丛荆棘间号哭。又图谋攻取邺城，答应把财物和妇女分给秦、胡等部，预先划分分配区域。有人听说您下令告诉吏士：‘我虽然有老母，也只让她身体保持完整罢了。’听到这话的人无不惊骇失气，悲痛落泪，使太夫人在堂室中忧伤愤懑。我们州中的君臣、士人、朋友，连假寐时都悲叹不已，手脚无处安放。想到要使军队安静下来，拱手默然等待您的谋划，却又害怕违背《春秋》所说为君王而死的节义，给太夫人留下不可测的祸患，毁掉先公高尚一世的功业。况且三军愤慨，人人怀有私怒，我家将军迫不得已，才有馆陶之战。当时对外是为了抵御灾难，对内其实是请求宽恕；但既没有得到赦免，反而遭受屠杀和侮辱，众人各怀二三心意，临阵叛变。我家将军进退都无功，前后两面受敌，只得引军奔逃，不敢告辞，也以为将军应当稍稍施加亲亲之仁，赐予暂缓追击的恩惠；可是您却追踪紧逼，使他无处逃命。困兽必然拼斗，这是由于被迫冒犯您的严厉进军，于是您的军队土崩瓦解。这不是人力所能造成的，而是天意。此后我们又希望将军改正过去、修治将来，克制自己，恢复礼法，追还兄弟如初的亲爱；但您放纵情欲、肆意发怒，急于攻破袁氏家门，踮脚远望、像鹤一样站立，结连外部仇敌，散布兵锋，放火焚烧，传播更深的毒害，烽火彼此望见，血流千里。遗留下来的城池困苦，百姓伸颈悲叹、满怀怨恨；即使想不救援，哪里能够做到呢？’ 用来供奉将军，还有什么要求不能满足？君臣相互率领，共同守卫旌旗；作战时如雁阵般并肩而行，赋税则作为军费。即使主上倾尽仓库、耗尽府库，搜刮剥取百姓的财物，上下仍然欢欣拥戴，没有人敢说辛劳。为什么呢？因为都推重对将军依恋不舍的忠诚之情，竭尽各家各户肝脑涂地的力量；唇齿相依、辅车相连，彼此并不是为了施恩，而是认为和将军心意相合、融为一体，必定能够共同增大威势、合并力量，抵御寇乱、安定家国。哪里料到凶险邪恶、进谗谋利的人凭空捏造言辞，诱导他们谋取奸利，以至于将军突然改变主意，忘记孝友之仁，听信豺狼的谋略；诬称先公曾有废立之言，违背近来处在辅弼之位者应守的职责，悖逆纲纪的道理，不顾顺逆的节义，强行改变冀州之主，想要充当先公的继承人。于是纵兵抄掠，屠杀城中百姓，杀害官吏，尸体交错遍满原野，百姓被剥光衣服遍布郊野；有的人被剃发、割伤肌肤、肢体被砍断，冤魂在幽冥中痛苦，伤者在草丛荆棘中号哭。又图谋攻取邺城，许诺把秦、胡的财物和妇女赏赐给士卒，预先划分了分配的界限。又听说您下令告诉官吏士卒：“我虽然有老母亲，也只让她的身体保持完整罢了。”听到这话的人，没有不惊愕失气、痛心流泪的，使太夫人在堂室中忧伤、悲愤、烦闷。我们州的君臣、士人和朋友，睡梦中都在悲叹，不知手脚该往哪里放。想要停止军队，拱手沉默地听从您的谋划，却又害怕违背《春秋》所说为义而死的原则，给太夫人带来不可预料的祸患，毁掉先公崇高一世的功业；况且三军都愤怒激昂，每个人都怀有私怨。我们的将军不得已出战，才有馆陶之战。当时对外是为了抵御祸难，对内实在是请求您宽恕；但既没有得到赦免，反而遭到屠杀和侮辱，众人的心因此各自怀有二三种打算。临阵时发生叛变，导致我们的将军进退都没有功效，前后都受到敌军攻击，只得率军奔逃躲避，不敢向您告辞；也以为您应当稍稍施加亲亲之仁，赐予缓慢追击的恩惠。可是您却追踪跟随，不给人留下逃命的余地。困兽尚且必然搏斗，因而触犯严厉的军令；而您的军队却土崩瓦解。这不是人力所能造成的，而是天意。此后我们又希望将军改过往日、修治未来，克制自己，恢复礼制，追寻兄弟之爱，恢复从前的亲情；可是您放纵情欲、肆意发怒，急于毁破家门，踮足远望、如鹤挺立，勾结外部仇敌，散布锋刃、纵火焚烧，播下更加剧烈的毒害，烽火烟尘彼此相望，流血绵延千里，留下城邑困厄、百姓受难，他们伸长脖颈悲哀怨恨。即使想不救援，哪里能够停止呢？所以我们最终率军向东进发，保卫正当的疆界。虽然只逼近郊外营垒，还没有侵入您的境域，但望见旌旗，难道能不长叹吗？审配等人本是先公的家臣，奉行废立的命令；而郭图等人干犯国家、扰乱家门，按礼法应当受到固定的刑罚。因此我们奋发使用全州的赋税，来除去将军的疾病。如果上天早已启示您的内心，使您早些施行诛罚，那么我们的将军就会匍匐在您的大腿和手掌之上悲号，审配等人也将袒露身体，等待斧钺加身。如果刑罚加身仍然一定不肯悔改，便会因国事而败亡，图谋斩首也不能悬示，军队也不能转身退走。希望将军详细衡量事情的利害，赐给他环玦。典略记载：袁谭收到书信后怅然登城哭泣。他既受郭图劫持，又因双方兵锋屡次交战，于是战事不能停止。尚听说太祖向北释放平原兵返回邺城，他的部将吕旷、吕翔叛变，归附太祖。袁谭又暗中刻制将军印，授给吕旷、吕翔。太祖知道袁谭是在欺诈自己，便与他结为婚姻以安抚他，于是领军撤回。袁尚派审配、苏由守邺，又进攻袁谭的平原。太祖进军准备攻邺，到了洹水，距邺城五十里。苏由打算作为内应，谋划泄露后与审配交战，败出城投奔太祖。太祖于是进攻邺城，挖掘地道；审配也在城内挖壕沟抵挡。审配的部将冯礼打开突门，让太祖三百多名士兵进入。审配察觉后，从城上投下大石，击中突门，栅门随即关闭，进入的人全都陷没。太祖于是包围邺城，挖壕沟环绕四十里。起初命令挖得很浅，表示似乎可以越过，审配看到后笑而不出城争夺。太祖一夜之间把壕沟挖宽挖深二丈，并决开漳水灌城。从五月到八月，城中饿死的人超过一半。袁尚听说邺城危急，带一万多名士兵回来救援，依傍西山向东来到阳平亭，距邺城十七里，靠近滏水举火向城中示意，城中也举火回应。审配出兵到城北，想与袁尚决战，太祖迎击，审配败退；袁尚也被击破逃走，依曲漳扎营。太祖于是包围他，包围尚未合拢，袁尚害怕，派阴夔、陈琳请求投降，太祖不答应。袁尚退走到滥口，太祖进军再次急迫围攻他。他的部将马延等临阵投降，众军大败溃散，袁尚逃奔中山。太祖全部收缴他的辎重，得到袁尚的印绶、节、钺和衣物，拿给袁氏家人看。城中军心崩溃，审配的兄长之子审荣守东门，夜里打开城门让太祖的军队进入，与审配在城中交战，活捉了审配。审配声气壮烈，始终没有屈服的言辞，见到他的人无不叹息，于是将他斩首。先贤行状记载：审配字正南，是魏郡人，年轻时忠贞刚烈、慷慨激昂，有不可侵犯的气节。袁绍兼领冀州时，把他当作心腹，任命为治中、别驾，并总管幕府。起初袁谭离去时，大家都呼喊辛毗、郭图的家人得以出城，唯独辛评一家被收捕。后来审配的兄长之子打开城门让军队进入，当时审配在城东南角楼上看见太祖军入城，愤恨辛毗、郭图毁败冀州，于是派人骑马赶往邺城狱中，下令杀死仲治一家。这时辛毗在军中听说城门打开，急忙赶到狱中想救他的兄长，但兄长一家已经死了。这天审配被捆缚着押到帐下，辛毗等人迎面用马鞭打他的头，骂道：‘奴才，你今天真的死定了！’审配回头说：‘狗一样的东西，正是因为你……’

译曹操攻破我的冀州，我恨不得杀了你；况且你今天能够杀生我吗？过了一会儿，曹操引见审配，说：“你知道是谁打开了你的城门吗？”审配说：“不知道。”曹操说：“是卿的文荣。”审配说：“小孩子不足以任用，竟至于此。”曹操又说：“从前我亲自巡行围城时，为什么弩箭那么多？”审配说：“只恨还少了些。”曹操说：“你忠于袁氏父子，也是不得不这样做。我本来有意让你活下来。”审配既然没有屈服的言辞，而辛毗等人又不停地号哭，于是便杀了他。当初，冀州人张子谦先投降曹操，平素与审配不和，便讥笑审配说：“正南，你最终怎么样了，和我相比如何？”审配厉声说：“你是投降的俘虏，我审配是忠臣；我即使死了，难道比得上你活着吗？”临刑时，他呵斥拿兵器的人，让他们面向北方，说：“我的君主在北面。”乐资《山阳公载记》和袁暐《献帝春秋》都说：曹操的军队进城后，审配在城门内作战，战败后逃到井中，在井里被擒获。臣松之认为，审配是一代烈士，袁氏将亡之时，臣下难道应当计较自身的困厄，正在逃命时反而躲到井里吗？这件事实在难以相信，确实很容易辨明。不知道乐资、袁暐这些人究竟是什么人，不能辨别其说是真是假，却轻率地舞弄笔墨，妄自制造异说来写入他们的书中。像这种做法，正足以欺骗视听，使后人疑惑误解，实在是史籍的罪人，也是博学之士所不取的。高干以并州投降曹操，曹操又任命高干为并州刺史。曹操围攻邺城时，袁谭大略攻取甘陵、安平、勃海、河间，进攻袁尚于中山；袁尚逃到故安，袁熙从熙县赶来，袁谭收集了他们全部的部众。曹操准备讨伐袁谭，袁谭于是防守平原和南皮，自己驻扎在龙凑。十二月，曹操的军队到达南皮城下，袁谭不出战，夜里逃往南皮，在临清河驻扎。十年正月，曹操进攻并攻克南皮，斩杀袁谭以及袁图等人。袁熙、袁尚被他们的部将焦触、张南攻击，逃往辽西乌丸。焦触自称幽州刺史，驱使统率各郡太守、令长背弃袁氏归附曹操，陈列数万军队，杀白马盟誓，说：“违背命令的人斩首。”众人没有谁敢说话，依次来到别驾韩珩面前。韩珩说：“我受到袁公父子的厚恩，如今他们失败灭亡，我的智慧不能救他们，勇气不能为他们而死，在道义上已经有所亏欠了。至于让我面向曹氏称臣，那是我不能做的。”在座的人都因韩珩的话而变了脸色。焦触说：“举行大事，应当树立大义；事情能否成功，不在一个人。可以完成韩珩的志向，用来激励成就大事。”高干反叛，拘捕上党太守，起兵据守壶口关，派乐进、李典攻打他。不久，十一年，曹操征讨高干。高干于是留下部将夏昭、邓升守城，自己前往匈奴单于处求救，没有得到援助，便独自带着数名骑兵逃走，想向南投奔荆州。上洛都尉将他捕获并斩杀。【典】评论说：上洛都尉王琰因擒获高干而封侯。他的妻子在屋里哭泣，认为王琰富贵以后将要再娶妾媵，夺走自己所受的宠爱。十二年，曹操到达辽西，进攻乌丸。袁尚、袁熙与乌丸军队交战，战败逃往辽东。公孙康诱骗他们，杀了他们，送上首级。【《典略》说：袁尚为人勇猛有力，想夺取公孙康的部众，便与袁熙谋划说：“如今到了公孙康那里，他一定会来相见；我想亲手杀了他。辽东还可以用来扩张自己的势力。”公孙康也在心里盘算说：“今天如果不擒取袁熙、袁尚，就无法向国家交代。”于是先把精锐勇士安置在马厩中，然后请袁熙、袁尚入见。袁熙、袁尚进来后，公孙康的伏兵出动，把他们全都捆绑起来，让他们坐在冰冷的地上。袁尚寒冷，要求给他席子。袁熙说：“首级将要远行万里，还要什么席子呢？”于是斩下了他们的首级。袁谭字显思，袁熙字显奕，袁尚字显甫。《吴书》说，袁尚还有一个弟弟名叫袁买，和袁尚一起逃往辽东；《曹瞒传》说，袁买是袁尚兄长的儿子，详情不明。】曹操称赞韩珩的节操，多次征召他，他都没有应召，后来死在家中。【《先贤行状》说：韩珩字子佩，是代郡人，清正纯粹而有雅量。年少时父母双亡，他奉养兄长、姊姊，宗族都称赞他的孝悌。】建安十二年，太祖到辽西攻打乌丸。袁尚、袁熙与乌丸军迎战，战败后逃奔辽东，公孙康诱骗他们并将其斩杀，送来他们的首级。典略记载：袁尚为人勇猛有力，想夺取公孙康的部众，与袁熙谋划说：‘现在到了公孙康那里，他一定会来相见，我想亲手杀掉他；如果得到辽东，还可以扩充自己。’公孙康也暗中盘算：‘现在不杀袁熙、袁尚，就无法向国家交代。’于是先把精锐勇士安置在马厩中，然后请袁熙、袁尚进来。他们进来后，伏兵出动，将二人全部捆绑，按坐在冰冷的地上。袁尚寒冷难忍，要求给他一张席子。袁熙说：‘首级将要走过万里路了，还要什么席子？’于是斩下他们的首级。袁谭字显思，袁熙字显奕，袁尚字显甫。《吴书》说：袁尚还有一个弟弟名叫袁买，与袁尚一起逃到辽东。《曹瞒传》说：袁买是袁尚的兄长之子，究竟哪种说法正确，尚不清楚。太祖敬重韩珩的气节，多次征召他，他都没有前往，最终死在家中。先贤行状记载：韩珩字子佩，是代郡人，品行清正纯粹，气度高雅宽厚。年少时父母去世，他奉养兄长、姊妹和宗族，众人都称赞他孝敬友爱。

译这说明温并不是被袁术杀死的，与本传记载不同。袁术任命张勋、桥蕤等人为大将。李傕进入长安，想结交袁术作为援助，便任命袁术为左将军，封阳翟侯，授予假节，并派太傅马日磾依循旧例前去授予诏命。袁术夺取马日磾的节杖，将他拘留而不遣返。【《三辅决录注》说：马日磾字翁叔，是马融的族子。他年轻时继承马融的学业，凭才学得到进用，与杨彪、卢植、蔡邕等人主持校订中书，历任九卿，最终登上台辅之位。《献帝春秋》说：袁术向马日磾借节杖观看，乘机夺取后不归还，又准备军中一千多人，催促马日磾征辟他们。马日磾对袁术说：“你们家先世的诸位公卿征召士人，怎么能说催促就催促？难道以为公府属官可以劫取得来吗？”马日磾请求离开，袁术却把他留下，不让他走。他既因失去节杖而受屈辱，又忧愤交加，最终死去。】当时，沛相、下邳人陈珪，是已故太尉陈球的弟子。袁术与陈珪同为公族子孙，年轻时曾一同交游。袁术写信给陈珪说：“从前秦朝失去政权，天下群雄争相夺取；有智谋勇力的人最终承受了天下归附。如今世事纷乱，又有土崩瓦解的形势，实在是英杰有为的时机。我和您是旧交，难道您肯从旁辅佐我吗？如果成就大事，您正是我的心腹和辅佐。”陈珪的中子陈应当时在下邳，袁术便把陈应劫持为人质，图谋一定要得到陈珪。陈珪回信说：“从前秦朝末年肆意暴虐，任情施虐，祸害遍及天下，百姓遭受毒害，下面的人无法忍受统治，所以终于土崩瓦解。如今虽然也是末世，却没有秦朝那样苛酷暴虐的祸乱。曹将军神武英明，顺应时势兴起，恢复法度，必将扫平凶恶、安定天下，这是确有征验的。我认为您应当竭尽力量、同心协力，匡正辅佐汉室，却暗中谋划不守正道，亲身试探灾祸，难道不可悲痛吗？如果您迷途知返，还可以免祸。我因为是您的旧识，所以陈述至情；即使逆耳，也是您对我有生死骨肉之恩。若要我营求私利、阿谀依附您，即使犯死罪，我也不能这样做。”兴平二年冬，天子在曹阳败北。袁术召集群臣，说：“如今刘氏衰弱，海内像鼎沸一样动荡。我袁家四代担任公卿、辅弼，是百姓所归附的。想要顺应天意、服从民心，各位意下如何？”众人没有谁敢回答。主簿阎象进言说：“从周的后稷到文王，积累德行、建立功业，三分天下而占有其中的二分，仍然服事殷朝。明公虽然世代昌盛，却比不上周朝的兴盛；汉室虽然衰微，也不像殷纣那样暴虐。”袁术默然不悦，采用河内人张烱的符命，于是僭越称帝。【《典略》说：袁术认为袁姓出自陈国，陈国是虞舜的后代，以土德承接火德，正应当轮到自己承受天命；又见谶文说“代汉者当涂高”，便认为这与自己的名字相应，于是建立国号，称为仲氏。】任命九江太守为淮南尹，设置公卿，在南郊、北郊祭祀，荒淫奢侈更加厉害。后宫数百人都穿着华丽的绫罗绸缎，吃剩余的精米和肉食。而士卒却受冻挨饿，江淮之间物资耗尽，百姓相互吞食。袁术先被吕布击败，后来又被曹操击败，逃到部曲雷薄、陈兰所在的灊山，又被他们拒绝，忧惧之下不知该怎么办，准备把帝号归还给袁绍，想经青州跟随袁谭前往，却在路上发病而死。【《魏书》说：袁术把帝号归还给袁绍，说：“汉朝失去天下已经很久了，天子被人提挈，政权掌握在权臣家门，豪强雄杰相互争斗，分割疆土，这和周朝末年七国分立、各据一方没有区别，最终只是强者兼并它们罢了。何况袁氏受天命应当称王，符瑞显明。如今您拥有四州、百姓百万，论强大无人与您相比，论德行崇高也无人与您相比。曹操想扶助衰微、拯救弱小，怎么能够延续已经断绝的命运、救活已经灭亡的国家呢？所以希望您不要迟疑。”袁绍暗中表示赞同。《吴书》说：袁术既然被雷薄等拒绝，停留了三日，军队断粮。后来回到江亭，距离寿春八十里，问厨下还有什么，回答说还剩麦屑三十斛。当时正值盛暑，袁术想要蜂蜜水，却又没有蜂蜜，于是坐在木格床上叹息了很久，才大声叹道：“袁术竟到了这种地步吗！”随即伏倒在床下，吐血一斗多，便死了。】他的妻子、儿女依靠袁术过去的属吏、庐江太守刘勋。孙策攻破刘勋后，又把他们收取监视，将袁术的女儿送入孙权的宫中；袁术的儿子袁燿被任命为郎中，袁燿的女儿又嫁给孙权的儿子孙奋。刘表字景升，是山阳郡高平人，年轻时就很有名望，号称“八俊”。【张璠《汉纪》说：刘表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖公褚恭、刘祗、田林被称为“八交”，有人称他们为“八顾”。《汉末名士录》说：刘表与汝南人陈翔字仲麟、范滂字孟博，鲁国人孔昱字世元，渤海人苑康字仲真，山阳人檀敷字文友，张俭字元节，南阳人岑晊字公孝，被称为“八友”。谢承《汉书》说：刘表向同郡人王畅求学。王畅任南阳太守，出行经过张俭的住所，刘表当时十七岁，进谏说：“奢侈不能僭越君上，节俭不能逼迫下属，这大概是中庸之道。因此蘧伯玉以独自成为君子为耻。府君如果不学习孔圣人的明训，却羡慕伯夷、叔齐晚年的操守，恐怕会过于洁白而自行遗弃于世吧。”王畅回答说：“因为过于约束而犯错的人很少，况且这样做也是为了矫正世俗。”】刘表身长八尺有余，姿态容貌十分伟岸。他以大将军府属官的身份任北军中候。灵帝去世后，刘表代替王叡担任荆州刺史。当时崤山以东发生兵乱，刘表也聚集军队，驻军襄阳。【司马彪《战略》说：刘表刚任荆州刺史时，江南宗族盗贼势力强盛；袁术驻扎鲁阳，完全掌握南阳的部众；吴人苏代任长沙太守，贝羽任华容长，各自凭借兵力作乱。刘表刚到任时只带一匹马进入宜城，延请中庐人蒯良、蒯越和襄阳人蔡瑁共同谋划。刘表说：“宗族盗贼势大，而百姓不归附我；袁术又乘机作乱，大祸就要到了。我想征集军队，又怕不能集合，办法从哪里来？”蒯良说：“众人不归附，是因为仁德不足；归附了却不能治理，是因为义理不足。只要仁义之道施行，百姓归附他就像水往低处流一样，何必担心到哪里不能服从，还要问兴兵的计策吗？”刘表又问蒯越。蒯越说：“治理太平先讲仁义，治理乱世先讲权谋。兵力不在多，而在于得到人才。袁术勇猛却没有决断，苏代、贝羽都是武夫，不足为虑；宗族盗贼的首领大多贪婪暴虐，被部下和百姓所怨恨。您平素有所供养、笼络的人，可以拿利益给他们看，他们必定带着部众前来。您诛杀其中无道的人，安抚并任用其余的人，一州的人就会产生乐于保全自身的心愿；听说您的盛德，他们一定会扶老携幼而来。军队聚集、众人归附之后，南面据守江陵，北面守住襄阳，荆州八郡就可以用一纸檄文平定。袁术等即使到来，也没有能力有所作为。”刘表说：“子柔的话，是雍季的议论；异度的计策，是舅犯的谋略。”于是让蒯越派人诱骗宗族盗贼，前来的五十五人全部斩杀，又袭击夺取他们的部众，有的立即授予官职、编入自己的部曲。只有江夏的盗贼张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表便派蒯越与庞季骑一匹马前往劝降他们，江南于是全部平定。】袁术

译在南阳时，袁术与孙坚联合，想袭击并夺取刘表的州郡，派孙坚攻打刘表。孙坚被流箭射中而死，军队战败，袁术于是不能战胜刘表。李傕、郭汜进入长安后，想与刘表联合，以他作为援助，于是任命刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，授予假节。天子定都许县后，刘表虽然派使者进贡，然而在北面又与袁绍结交。治中邓羲劝谏刘表，刘表不听。【《汉书春秋》说：刘表回答邓羲：“对内不失去进贡的职责，对外不背弃盟主，这是天下通行的大义，治中为什么唯独感到奇怪呢？”】邓羲以生病为由辞职退去。刘表在世时，张济带兵进入荆州边界，进攻穰城，被流箭射中而死。荆州属官都来向刘表祝贺，刘表说：“张济因穷困来投，主人待他无礼，以至于交战，这不是我的本意。我接受吊唁，不接受祝贺。”又派人收纳张济的部众，部众听说后很高兴，于是服从刘表。长沙太守张羡反叛刘表。【《英雄记》说：张羡是南阳人，先后任零陵长、桂阳长，很得江湘之间百姓的拥戴。但他性情倔强，不顺从刘表；刘表轻视他的为人，对他不很礼遇。张羡因此怀恨，便反叛刘表。】刘表围攻张羡，连续多年不能攻下；张羡病死后，长沙人又拥立他的儿子张怿。刘表于是进攻并消灭张怿，向南收服零陵、桂阳，向北占据汉川，地方有数千里，披甲士卒十余万。【《英雄记》说：州境内的群盗全部平定后，刘表便兴办学校，广泛招求儒士，让綦毋闿、宋忠等人撰定《五经》章句，称为《后定》。】曹操与袁绍正在官渡相持，袁绍派人请求刘表援助，刘表答应了却没有前往，也不帮助曹操，想保住江、汉之间的地方，观察天下的变化。从事中郎韩嵩、别驾刘先劝刘表说：“豪杰一同争夺天下，两位雄主相持不下，天下的重任就在将军身上。将军如果想有所作为，就应当趁双方疲弱时起兵，这是可以的；如果不这样做，也必定要选择跟从哪一方。将军拥兵十万，却安坐观望。看见贤者却不能相助，请求和解又不能得到，这两种怨恨必定都会集中到将军身上，将军不能保持中立。凭曹公的明智贤哲，天下的贤才俊杰都归附他，势必先举兵击败袁绍，然后向江、汉进军，只怕将军不能抵御。因此替将军谋划，不如把全州献给曹公以归附他。曹公一定会重视将军的恩德，使您长久享受福禄，福泽流传给后代；这是万全之策。”刘表的大将蒯越也劝说刘表。刘表犹豫不决，于是派韩嵩到曹操那里观察虚实。韩嵩回来后，极力陈述曹操的威势和德行，劝刘表送儿子入朝为人质。刘表怀疑韩嵩反过来替曹操说服自己，大怒，想杀韩嵩，并拷问杀死了随韩嵩同行的人；后来知道韩嵩没有别的意图，才作罢。【《傅子》说：起初刘表对韩嵩说：“如今天下大乱，不知道最终由谁平定 曹公拥戴天子，定都许县。请您替我观察他的破绽。韩嵩回答说：‘圣人通达权变之节，次一等的人谨守常节；我是谨守常节的人。侍奉君主就是侍奉君主，君臣名分既然确定，就要以死守护。如今我登记姓名、献上人质，听凭将军命令，即使赴汤蹈火，死也没有怨言。以我观察，曹公极其明智，一定能成就天下。将军如果上顺天子、下归附曹公，必将享有百代的利益，楚国也确实会受到他的福佑。即使让我去做这件事，我也愿意。不过，在计划尚未确定时，如果我奉命出使京师，天子授予我一个官职，我就是天子的臣子、将军的旧属了。对于君主，谁是君主就侍奉谁，那么我守天子之命，按道义就不能再为将军赴死。希望将军慎重考虑，不要辜负我。’刘表于是派韩嵩出使，果然如他所说。天子任命韩嵩为侍中，升任零陵太守。韩嵩回来后称颂朝廷和曹公的恩德。刘表认为他怀有二心，召集属官数百人，陈兵接见韩嵩，盛怒之下拿着符节要斩他，责问说：‘韩嵩竟敢怀有二心吗？’众人都害怕，想让韩嵩谢罪，韩嵩不动，对刘表说：‘将军辜负了我，我没有辜负将军。’于是详细陈述先前的话。刘表怒气不消。他的妻子蔡氏劝他说：‘韩嵩是楚国有声望的人，而且他说的是正直之言，杀他没有正当理由。’刘表于是没有杀韩嵩，只把他囚禁起来。刘表虽然外表儒雅，内心却多疑猜忌，大多就是这样。刘备逃奔刘表，刘表厚待他，却不能任用他。汉晋春秋记载：太祖起初征讨柳城时，刘备劝刘表袭击许县，刘表没有听从。太祖回来后，对刘备说：‘没有采用您的意见，所以失去了这次大好机会。’刘备说：‘如今天下分裂，日日发生战争，事情和机会的到来哪里会有终点？如果以后还能应对机会，那么这次失误也不值得遗憾。’建安十三年，太祖征讨刘表，尚未到达，刘表病死。起初刘表和妻子宠爱小儿子刘琮，想立他为继承人；蔡瑁、张允成为他的党羽，于是把长子刘琦调出任江夏太守。众人便拥立刘琮为继承人，刘琦与刘琮从此结下仇怨。典论记载：刘表病重时，刘琦回来探视。刘琦性情慈爱孝顺，蔡瑁、张允害怕刘琦见到刘表后父子感情复苏，刘表又有意托付后事，便对刘琦说：‘将军命令您镇抚江夏，作为国家东面的屏障，责任极其重大。如今您放下职守回来，一定会受到责备，伤害父亲的欢心，使他的病情加重，这不是孝敬。’于是把刘琦阻挡在门外，使他不能见父亲，刘琦流泪离去。蒯越、韩嵩以及东曹掾傅巽等人劝刘琮归附太祖。刘琮说：‘如今和诸位占据完整的楚地，守住先父的基业，观察天下形势，有什么不可以呢？’傅巽回答说：‘逆与顺有根本道理，强与弱有确定形势。以臣下身份拒绝君主，是逆；以新建立的楚国抵抗国家，形势上敌不过；以刘备抵挡曹公，也敌不过。三方面都处于劣势，却想抵抗王师锋芒，这是必亡之道。将军自己估量，和刘备相比怎么样？’ 刘琮说：‘我不如他。’傅巽说：‘如果确实认为刘备不能抵挡曹公，那么即使保住楚地，也不足以保全自身；如果确实认为刘备足以抵挡曹公，那么刘备也不会屈居将军之下。希望将军不要犹豫。’太祖军队到达襄阳，刘琮献出全州投降，刘备逃奔夏口。傅子记载：傅巽字公悌，身材魁伟，学识广博通达，具有识人的鉴别力。曾被征召入公府，任尚书郎。后来客居荆州，因为劝刘琮投降有功，赐爵关内侯。文帝时任侍中，太和年间去世。傅巽在荆州时，评价庞统为‘半个英雄’，预言裴潜最终会凭清正的品行显达；庞统后来归附刘备，受到的待遇仅次于诸葛亮；裴潜官至尚书令，二人都有名望和德行。到了魏朝，魏讽以才智闻名，傅巽说他一定会反叛，最终果然如他所言。傅巽的弟弟傅嘏另有传。汉晋春秋记载：王威劝刘琮说：‘曹操得到将军投降后，刘备已经逃走，一定会松懈没有防备，轻装独进。如果给我几千名奇兵，在险要处截击他，曹操就可以被擒获。擒获曹操，就能威震天下，坐着就可以像虎行一样控制中原；即使中原广大，也可以一纸檄文平定，不只是取得一次胜利、保住今日而已。这是难得的机会，不可错过。’刘琮没有采纳。搜神记记载：建安初年，荆州童谣说：‘八九年间开始衰败，到十三年没有一个遗民。’意思是自中兴以来，荆州独自保全；刘表任刺史治理百姓，荆州又丰足安乐，到建安八年、九年开始衰败。所谓开始衰败，是说刘表的妻子去世，诸将也相继零落；所谓十三年没有遗民，是说刘表又死去，荆州因此覆灭。这时华容有个女子忽然哭喊说：‘荆州将有大灾。’她的话过于怪异，县令认为是妖言，把她关进狱中一个多月。后来她忽然在狱中哭着说：‘刘荆州今天死了。’华容距离州治数百里，县令立即派马吏前往查验，刘表果然去世，县令才把女子释放。她后来又歌唱：‘没想到李立竟成为贵人。’不久，太祖平定荆州，以涿郡人李立字建贤为荆州刺史。太祖任命刘琮为青州刺史，封为列侯。魏武故事载令说：‘楚国有江汉、山川的险要，归服得晚却强盛得早，足以同秦国争衡。荆州是它原来的土地，刘镇南长期治理它的百姓。刘镇南死后，诸子鼎立，虽然最终难以保全，却还可以延缓一段时间。青州刺史刘琮志向高洁，智谋深远，轻视荣华而看重道义，鄙薄利益而厚重德行，蔑视万里基业，忽略三军众多，笃守中正之道，重视美名声誉；上可以光耀先君遗德，下可以谋求不朽的余荫。鲍永放弃并州、窦融离开五郡，也不足以与他相比。即使封他为列侯，授予一州刺史的职位，我仍遗憾这些恩宠没有完全配得上他。近来他上牍请求返回州中担任监史，虽然职位尊贵、俸禄却不优厚，现在准许他的请求。改任刘琮为谏议大夫，参与军事事务。’

译蒯越等十五人被封侯，蒯越任光禄勋。傅子记载：蒯越是蒯通的后代，深沉有谋略，智谋足，杰出而有雄姿。大将军何进听说他的名声，征召他任东曹掾。蒯越劝何进诛杀宦官，何进犹豫不决。蒯越知道何进一定失败，请求外任汝阳令，辅佐刘表平定境内，刘表因此得以强盛。诏书任命蒯越为章陵太守，封樊亭侯。荆州平定后，太祖给荀彧写信说：‘我不因得到荆州而高兴，只因得到蒯异度而高兴。’建安十九年，蒯越去世，临终写信给太祖，把家族后事托付给他。太祖回信说：‘死者若能复生，活着的人也不会惭愧。我一生所做的事情很多，即使死者有灵，也将听到我这番话。’韩嵩任大鸿胪。先贤行状记载：韩嵩字德高，是义阳人。年轻时好学，家贫却不改变操守；知道天下将乱，不接受三公征召，与几个志同道合的人隐居在郦县西山中。黄巾军起事后，韩嵩到南方避难，刘表强迫他任别驾，后转任从事中郎。刘表祭祀天地时，韩嵩直言劝谏，刘表不听，韩嵩渐渐受到违忤。奉命出使到许县的事，见于前文注文。荆州平定后，韩嵩患病，太祖就在当地授予他大鸿胪的印绶。邓羲任侍中。邓羲是章陵人。刘先任尚书令，其余人大多做到高官。零陵先贤传记载：刘先字始宗，博学强记，尤其喜爱黄老之学，熟悉汉家的典章旧事。任刘表别驾时，奉表章到许县，见到太祖。当时宾客都在场，太祖问刘先：‘刘牧为什么祭祀上天？’刘先回答：‘刘牧是汉室的肺腑之臣，处在牧伯的职位上，却遇到王道尚未平定、群凶阻塞道路，带着玉帛却无处聘问，恭敬地修治章表又不能送达，因此祭祀上天、地，公开表达赤诚之心。’太祖说：‘群凶指的是谁？’刘先说：‘抬眼所见都是。’太祖说：‘如今我有熊罴一样勇猛的步骑十万人，奉天子之命讨伐罪人，谁敢不服？’刘先说：‘汉道衰微，百姓憔悴，既没有忠良善士辅佐拥戴天子、安定海内，使万国归附德化，反而倚仗兵力，怎么敢说没有人比自己强呢？这就像蚩尤、智伯又出现在当今。’太祖沉默，任命刘先为武陵大夫。荆州平定后，刘先起初任汉尚书，后来任魏国尚书令。刘先的外甥是同郡人周不疑，字元直，零陵人。先贤传称周不疑年少时就有奇异才华，聪明通达。太祖想把女儿嫁给他，周不疑不敢承受。太祖的儿子曹冲自幼才智出众，认为可以和周不疑相匹敌；等到曹冲去世，太祖心中忌恨周不疑，想除掉他。文帝劝阻，认为不可以。太祖说：‘这个人不是你所能驾驭的。’于是派刺客杀死了他。摰虞《文章志》说：周不疑死时十七岁，著有《文论》四篇。《世语》说：刘表死后八十多年，到晋太康年间，刘表的坟墓被发掘，刘表和妻子的尸身形状如同活着，芬芳气味传到数里之外。评论说：董卓凶狠残暴、贼害而残忍、暴虐不仁，自从有文字记载以来，恐怕还没有像他这样的人。英雄记记载：从前有大人出现在临洮，于是铸造铜人；董卓出生，铜人便毁坏；世上有了董卓，天下就发生大乱；大乱发生，董卓自身就灭亡，或许确实有其中的道理。袁术奢侈淫逸、放纵恣肆，荣华不能长久，是他自取其祸。臣松之认为：夏桀、商纣无道，秦朝和王莽放纵暴虐，都经历了多年，众恶才逐渐显现。董卓从窃取权柄到死亡，计算时间还不到三年，祸患却高如山岳，毒害流遍四海。他残害人的本性，实在连豺狼也比不上。说自有文字记载以来未有这样的人，是恰当的。不过评论既说他贼害残忍，又说他不仁，在措辞上有所重复。袁术没有丝毫功劳和一点善行，却在当时猖狂妄为，擅自尊立自己，实为义士所扼腕、人神共同痛恨的人。即使他后来恭俭节用，也必然覆亡而来不及挽救；评论只说他奢侈淫逸、荣华不能长久，还不足以表现他的大恶。袁绍、刘表都有威严的仪容和宏大的器度，在当时都很有名望。刘表跨据汉水以南，袁绍像鹰扬一般控制黄河以北。然而他们都表面宽厚、内心猜忌，喜欢谋划却没有决断，有才能却不能任用，听到善言却不能采纳；又废长立幼，舍弃礼法而偏爱亲子。等到后嗣颠覆、国家倾覆，这并不是偶然的不幸。从前项羽背弃范增的谋略，因而败坏王业；袁绍杀死田丰，比项羽还要严重得多。《魏志》卷六。《魏志》卷六考证。董卓取得宝物。注文引用：从凉州向东运送木材，用来建造宫室。○监本误作“凉川”，今改正。诸侯阿附董卓的人都被下狱处死。注文：起初蔡邕因上书论事被流放。○各本都误作“以言事见从”，今据《后汉书》改正。李傕与郭汜互相猜疑，在长安城中交战。注文：郭汜的妻子害怕李傕与郭汜的婢妾私通，夺走自己所受的宠爱。○袁宏《汉纪》在“婢妾”下多一个“私”字。他们相互攻击，连续数月。注文：李傕不肯，说：“我有吕布的功劳。” ○《册府元龟》“我有”以下多一个“讨”字。掠取宫人进入弘农。注文：瑞字君荣，是扶风人。○《后汉书》作“字君策”。到达大阳，停留在百姓家中。注文：有船师尚且会有倾覆，何况如今没有船师。○《后汉书》作“旧故河师犹时有倾覆”。袁绍因此势力压倒天下。注文：京的儿子汤，任太尉。○监本作“京子阳”，今据《汉书》改正。横握着刀长揖一礼便离开。注文：并非万乘之主。○监本误作“万机”，今改正。合并四州的土地，收罗英雄人才。○监本误作“合四川之地”，今改正。将作大匠吴修。○《后汉书》作“吴循”。击败刘备，刘备逃奔袁绍。注文：奖掖成就威势权柄，希望获得秦军一举取胜的报偿；可是曹操便乘机资助董卓，放纵地施行酷烈暴政。○监本“奬就”误作“奬防”，“酷烈”误作“酷裂”，今都依照陈琳文集改正。又一条注文：“卑侮王宫。” ○臣浩按：《后汉书》作“卑侮王僚”，这里的“宫”字或许是“官”字的讹误。袁绍的军队称它为“霹雳车”。注文解释说：“旝”是发射石块的器械。○《太平御览》作“说文曰”。十月到达黎阳。注文：虽说在死亡之日，仍然保存着当年。十月到达黎阳。注：虽然说的是死亡之日，实际保存的是在世之年。又一条注文：“我虽然有老母，也总是只让她身体完好罢了。” ○“辄”，宋本作“趣”。见到的人无不叹息，于是将他斩首。注文说：“是你的兄长之子审荣。”审配说：“小孩子不足以任用，竟然到了这种地步。” ○臣明楷按：上面的正文说审配的兄长之子审荣守东门，夜间打开城门让太祖军进入；那么这里的文字疑似“子”字的讹误。公孙康诱骗并杀死他们，送来首级。注文：袁尚寒冷，要求席子；袁熙说：“首级将要走过万里路了，还要什么席子？” 公孙康诱骗并斩杀了他们，把他们的首级送来。注：首级还很寒冷，求取席子。熙说：“头颅正要跋涉万里，哪里还用得着席子呢？” 袁术任命张勋、桥蕤等人为大将。○监本作“大将军”。《吕布传》说派大将张勋攻打吕布军，“军”字是衍文，今改正。袁术夺走马日磾的节，拘留他不遣送。注文：准备军中一千多人，催促他们征辟士人。○《资治通鉴》作“条军中十余人”。刘表，刘备逃奔夏口。注文说：自中兴以来，荆州独自保全。○何焯说：“中兴”应作“中平”。太祖任命刘琮为青州刺史，封为列侯。注文：楚国有江汉、山川的险要，归服得晚却强盛得早，足以同秦国争衡。○监本“服”字误作“复”，据何焯校本改正。刘表跨据汉水以南，袁绍像鹰扬一般控制黄河以北。○监本脱去“表”字，今补上。《魏志》卷六考证。钦定《四库全书》。