呉志卷三考证

译钦定《四库全书》。《吴志》卷四。晋著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。刘繇【子刘基】、太史慈、士燮【子士徽；士燮之弟士壹、士防；士壹之子士匡】。刘繇，字正礼，东莱郡牟平县人。他是齐孝王的小儿子，被封为牟平侯，子孙便在当地安家。刘繇的伯父刘宠任汉朝太尉。【《续汉书》说：刘繇的祖父刘本拜师学习经传，博览群书，号称“通儒”；被举荐为贤良方正，任般县县令，死于任上。刘宠，字祖荣，继承父业，因为通晓经书、品行修养好，被举荐为孝廉，任光禄大夫。经考察四项品行后，任东平陵县令。他任职几年后，因母亲生病弃官。百姓和士人拉住车子、挡住车轮，挤满道路，使车不能前进，他只好停在亭舍，换上轻便服装，暗中逃回家乡奉养母亲。后来被大将军府征召，逐渐升任会稽太守。他端正自身、率先垂范，郡中治理得非常好。朝廷征召他入朝任将作大匠。山阴县百姓距离县治几十里，中间有若邪山谷。五六位七八十岁的老人听说刘宠升迁，便相互带着一百钱前来送行。刘宠慰劳他们说：“父老们为什么亲自辛苦远道而来？”老人们回答：“我们是山谷里的鄙陋老人，一生从未到过郡县。从前官吏征发徭役，百姓有时连夜都不得安宁，狗叫一整晚。自从明府到任以来，狗夜里不叫，官吏也很少到民间来。我们年老而遇上圣明教化，如今听说您将离开，所以合力来送行。”刘宠向他们道谢，并为他们选收一文钱，因此会稽人称刘宠为“取一钱太守”。他的清廉就是这样。刘宠前后历任两个郡的太守，八次位列九卿，四次登上三公之位；家中不收藏贿赂，没有贵重器物，平时饮食简朴，衣服粗薄，车子破旧，马匹瘦弱，号称贫寒简陋。他三次离开相位，总是回到本乡；往来京师时，曾在路旁解下马匹送给别人，却没有人知道。刘宠有一次想在亭舍停留，亭吏阻止他说：“我正在整顿传舍，准备接待刘公，不能停留。”刘宠于是经过而去。他的廉洁俭朴大多如此。晚年因病死在家中。】刘繇的哥哥刘岱，字公山，历任侍中、兖州刺史。【《续汉书》说：刘繇的父亲刘舆，又名刘方；刘岱、刘繇都有杰出才干。《英雄记》称刘岱孝顺友悌、仁慈宽恕，能够虚心接纳别人。】刘繇十九岁时，跟随叔父刘韪出行，刘韪被贼人劫持，刘繇夺回叔父并把他带回，因此声名显著。刘繇被举为孝廉，授任郎中，后任下邑县长。当时郡守因是贵戚而托付于他，刘繇便弃官离去。州府征召他为属吏，主管济南事务。济南相的中常侍之子贪污秽乱、不守法度，刘繇上奏将他免职。平原郡陶丘洪推荐刘繇，希望刺史举荐他为茂才。刺史说：“前年已经举荐公山，怎么又举荐正礼呢？”陶丘洪说：“如果明使君先任用公山，随后又提拔正礼，这就如同在长途上驾驭两条龙，在千里路上驱策骐骥，不也是可以的吗？”不久，刘繇被司空征召为属官，授任侍御史，但他没有就任，为躲避战乱住在淮浦。诏书任命他为扬州刺史。当时袁术在淮南，刘繇畏惧他，不敢前往州治，想向南渡过长江。吴景、孙贲迎接他，把他安置在曲阿。袁术图谋僭越作乱，攻占各郡县。刘繇派樊能、张英驻扎江边抵抗袁术。由于吴景、孙贲是袁术任用的，刘繇便逼迫他们离去。于是袁术自行设置扬州刺史，与吴景、孙贲合力进攻樊英、樊能等人，持续一年多也未能攻下。汉朝下令加封刘繇为州牧、振武将军，他的部众有一万多人。孙策向东渡江，击破樊英、樊能等人，刘繇逃往丹徒。【袁宏《汉纪》说：刘繇将要逃往会稽，许子将说：“会稽富足，是孙策贪图的地方；而且地处海边，困窘不便，不能前往。不如去豫章。豫章北面连接豫州，西面接近荆州；如果收拢官吏百姓，派使者进献贡物，并同曹兖州联系，虽然中间有袁公路阻隔，但袁术像豺狼一样，不能长久。您接受了天子的任命，孟德、景升一定会相救。”刘繇听从了他。】于是刘繇溯江而上，向南据守豫章，驻扎在彭泽。笮融先到，杀死太守朱晧。【笮，音读作“壮力反”。《献帝春秋》说：这一年刘繇驻扎彭泽，又派笮融帮助朱晧讨伐刘表所任命的太守诸葛玄。许子将对刘繇说：“笮融出兵，是一个不顾命令和名义的人。朱文明善于以诚信推心置腹，应当秘密防备笮融。”笮融到后果然诈杀朱晧，代替他掌管郡政。】刘繇进入郡中居住，进兵讨伐笮融，却被笮融击败；随后又招集属县的兵力进攻笮融，攻破了他。笮融败逃入山，被百姓杀死。刘繇不久病死，时年四十二岁。笮融是丹阳人，起初聚集数百人，前往依附徐州牧陶谦。陶谦让他督办广陵、彭城的漕运，笮融于是放纵专横，擅自杀人，截留三个郡的运输物资据为己有。他大规模兴建佛寺，铸造铜佛像，用黄金涂身，穿锦绣彩衣，悬挂九重铜盘；下面修建重楼和阁道，可以容纳三千多人。他让所有人诵读佛经，并下令境内及邻郡喜好佛教的人可以来听受佛法，免除其他徭役，以此招揽他们。因此远近前后前来的人有五千多人。每逢浴佛，家家设酒饭、铺席于道路上，绵延数十里；百姓前来观看和用餐的将近一万人，耗费钱财以巨亿计。曹操进攻陶谦时，徐州骚动，笮融带着男女一万口、马三千匹逃往广陵。广陵太守赵昱以宾客礼节接待他。此前，彭城相薛礼被陶谦逼迫，驻军秣陵。笮融贪图广陵的兵众，趁酒兴杀死赵昱，放纵军队大肆掠夺，载着物资离去；经过彭城时又杀死薛礼，之后杀死朱晧。后来孙策向西讨伐江夏，回来时经过豫章，收殓并运走刘繇的尸体，善待他的家属。王朗送给孙策一封信说：“刘正礼当初刚到任州中，未能自行立足，确实依赖尊门为他前后奔走，因此才能渡江成事，有所安定，踏入州境……” 刘繇不敢到州府去，想向南渡过长江，吴景、孙贲迎接他，把他安置在曲阿。袁术图谋僭越叛逆，攻陷各郡县，刘繇派樊能、张英驻扎在江边抵御他。因为吴景、孙贲是袁术所任用的，刘繇便逼迫他们离去。于是袁术自行设置扬州刺史，与吴景、孙贲合力进攻张英、樊能等人，经过一年多仍未能攻下。汉朝下诏加封刘繇为牧、振武将军，部众一万余人。孙策向东渡江，击破樊能、张英等，刘繇逃奔丹徒。【袁宏《汉纪》说：刘繇将要逃奔会稽，许子将说：“会稽富足充实，是孙策所贪图的地方；况且那里地处海隅，不能前往。不如到豫章，向北连接豫壤，向西接连荆州。如果收拢吏民，派使者进贡，并与曹兖州互通消息，虽然中间隔着袁公路，但那个人像豺狼一样，不能长久。您奉受王命，孟德、景升一定会相救相济。”刘繇听从了他。】于是刘繇沿江上溯，向南据守豫章，驻扎在彭泽。笮融先到，杀死太守朱皓。【笮，音“壮力反”。《献帝春秋》说：这一年刘繇驻扎在彭泽，又派笮融协助朱皓讨伐刘表所任用的太守诸葛玄。许子将对刘繇说：“笮融出兵而不顾命令和名义，朱文明善于推诚待人、使人信服，应当秘密防备他。”笮融到后，果然诈杀朱皓，代替他掌管郡政。】笮融进入郡中居住。刘繇进兵讨伐笮融，被笮融击败；刘繇又重新招集所属各县的兵力，攻破笮融。笮融败逃入山，被百姓杀死。刘繇不久病死，时年四十二岁。笮融是丹阳人，起初聚集部众数百人，前往依附徐州牧陶谦。陶谦让他督领广陵、彭城的漕运，于是笮融放纵专横，擅自杀人，借截留三郡输送的物资据为己有。后来大规模兴建佛塔和佛寺，用铜铸造佛像，以黄金涂饰像身，穿着锦绣彩衣，悬挂九重铜盘；下面建造重楼和阁道，可以容纳三千余人。他让这些人全都学习佛经，并下令本郡及邻近郡县中有信奉佛教的人，都可以来听受佛法；又免除他们其他徭役，以此招引他们。因此远近各地前后到来的人有五千余户。每逢浴佛，多设酒饭，在道路上铺席，绵延数十里；百姓前来观看并就食的将近万人，耗费以巨亿计。曹操攻打陶谦，徐州境内骚动，笮融带着男女万口、马三千匹逃往广陵。广陵太守赵昱以宾客之礼接待他。此前，彭城相薛礼被陶谦逼迫，驻扎在秣陵。笮融贪图广陵的众多兵民，便趁酒兴杀死赵昱，放纵军队大肆抢掠，载着财物离去；经过薛礼驻地时又杀死薛礼，随后杀死朱皓。后来孙策向西讨伐江夏，回来时经过豫章，收殓并运载刘繇的丧柩，善待他的家属。王朗送给孙策一封信说：“刘正礼当初刚到州任，还不能自行立足，实在依靠令尊家门为他前后奔走，因此才能渡过长江，成就州政，有所安置，踏入州境……” 刘繇感念这份情义，结下深厚情意，始终不变。后来因为袁氏的嫌隙，关系逐渐发生乖离和冲突，又因同盟关系反而成为仇敌。推究他的本心，实在不是他所愿意的。康宁之后，我常常思念改变旧怨、重新和好的事，希望恢复过去的友好；没想到一旦分离，情意尚未表明，人却突然去世，实在令人悲伤遗憾。您应当以敦厚来勉励薄德之人，以德报怨，收殓死者遗骨，抚育孤儿，哀悼亡者，怜悯生者；抛弃过去的猜忌，保全六尺之托，这实在是深厚的恩德、重大的情分，也是美好的名声和丰厚的实际作为。从前鲁国人虽然与齐国有怨，却没有废弃丧葬礼制，《春秋》认为这是好的，称为懂得礼。实在是良史所应当借鉴、乡校中所应当赞叹的事。正礼的长子竟然有这样的志向操守，想来一定有与众不同之处。威势盛大，刑法施行，又能施加恩惠，这不是很好吗？”刘繇的长子刘基，字敬舆，十四岁时居父丧，完全遵守礼制；旧日属吏馈赠的财物，他一概不接受。【《吴书》说：刘基遭逢多种灾难，身受困苦，仍潜心修养德行，并不以此为忧。他与几个弟弟同住，常常晚上就寝、早早起床，妻妾很少见到他的面容。几个弟弟敬畏他，侍奉他如同父亲，不胡乱交游，家门中没有杂乱宾客。】刘基仪容俊美，孙权喜爱敬重他。孙权任骠骑将军时，征辟他为东曹掾，授任辅义校尉、建忠中郎将。孙权为吴王后，升任刘基为大农。孙权曾设宴饮酒，骑都尉虞翻醉酒触犯孙权，孙权非常愤怒，想杀死他；刘基进谏争辩，虞翻因此获免。孙权在盛暑时曾在船中宴饮，在船楼上遇到雷雨，孙权用伞盖遮蔽自己，又命人给刘基遮盖，其他人都没有得到这样的待遇。他受到的礼遇就是如此。后来调任郎中令，孙权称帝后，改任光禄勲，分掌尚书事务。四十九岁时去世。后来孙权为儿子孙霸聘娶刘基的女儿，赐给他一处住宅；四时的恩宠赏赐，与全琮、张昭相比。刘基的两个弟弟刘铄、刘尚，都官至骑都尉。

译太史慈，字子义，是东莱黄县人。他年轻时喜爱学习，在郡中任奏曹史。那时郡里和州里有嫌隙，是非曲直尚未判明，谁先把事情上报，谁就被认为是正确的一方。当时州里的奏章已经送出，郡守担心落在后面，寻找可以派遣的人。太史慈二十一岁，被选中出行，日夜兼程赶路，到达洛阳后，前往公车门见州吏，刚要请求引见。太史慈问：“您是要送达奏章吗？”州吏说：“是。”太史慈又问奏章在哪里，州吏说在车上。太史慈说：“奏章的题署不会有错误吧？拿来让我看看。”州吏完全不知道太史慈是东莱人，便取出奏章。太史慈此前已经藏好刀，于是割破并毁坏了奏章。州吏跳起来大喊：“有人毁坏我的奏章！”太史慈走到车旁，对他说：“假如您不把奏章给我，我也没有机会毁掉它。这就叫吉凶祸福各有一半。我不能独自承担这个罪，哪里比得上我们默默一起离开，这样可以使将要灭亡的东西保存下来，也可以避免我们一起受刑呢？”州吏说：“您为了郡里毁坏我的奏章，已经达到目的了，难道还要逃亡吗？”太史慈回答：“起初接受郡里的派遣，只是来查看奏章是否送达，并没有说一定要送达。我用心过度，反而毁坏了奏章。现在回去，又恐怕因此受到责罚，所以想和您一起离开。”州吏认为他说得对，当天两人一起离去。太史慈出了城，便逃走返回。州府听说后，又派州吏送达奏章；有关部门因奏章的格式不合规定，不再审理郡里的事情，州府承担了失误。因此太史慈出了名，却也被州府憎恨，担心遭受祸患，便躲避起来。辽东、北海相孔融听说后，认为他非同寻常，多次派人慰问他的母亲，并送去馈赠。当时孔融因黄巾军作乱，出兵驻扎在都昌，被贼军管亥包围。太史慈从辽东回来，他的母亲对他说：“你和孔北海从未见过面，但你走后，他对我的赡养抚恤殷勤周到，超过旧日亲友。如今他被贼军围困，你应当前去救援。”太史慈停留三天，徒步直接赶到都昌。当时包围还不严密，他趁夜寻找空隙进入城中，拜见孔融，便请求带兵出城砍杀贼军。孔融不答应，想等待外援；可是外援迟迟不到，包围日益逼近。孔融想向平原相刘备告急，但城中人无法出去。太史慈主动请求出行。孔融说：“如今贼军包围十分严密，众人都说不能出去。你的意气虽然壮烈，但恐怕实在困难吧？”太史慈回答：“过去府君倾心照顾我的老母，老母感念知遇，派我来救府君的急难；这本来是认为我有可取之处才来，必定能够有所帮助。如今众人都说不能去，我也说不能去，难道符合府君爱护我的情义和老母派我来的本意吗？事情已经十分危急了，希望府君不要迟疑。”孔融于是答应了。太史慈便整治行装，准备干粮，等到天亮就带上箭囊，拿弓上马，带着两骑随从，各人制作一个箭靶，开门直冲出去。包围在城外的贼兵左右惊骇，纷纷出动兵马。太史慈把马牵到城下，在壕沟中各竖起所带的箭靶，向箭靶射箭；射完后径直进入城门。第二天早晨又这样做，城下的人有的起身，有的躺卧，太史慈再次竖起箭靶射箭，射完又回城。第三天早晨仍然出城照做，之后再没有人起身阻拦。于是太史慈策马扬鞭，径直冲入包围圈，飞驰而去。等贼军察觉太史慈已经出行，他已通过包围圈，又射杀数人，个个应弦倒地，所以没有人敢追赶。太史慈于是到达平原，向刘备说明：“我是东莱的卑微之人，与孔北海并非骨肉亲属，也不是同乡，只是因名声和志趣相投而相互友好，有同遭灾祸、共同患难的情义。如今管亥暴乱，北海被围，孤立困穷、没有援助，危在旦夕。因为您有仁义的名声，能够救助别人的急难，所以孔北海怀着微薄的希望，伸长脖颈仰望依靠您，才使我冒着刀刃、冲过重重包围，在万死之中把自己托付给您。只求您设法救存他。”刘备肃然敛容回答：“孔北海知道世间还有刘备吗？”随即派精兵三千人跟随太史慈。贼军听说援兵到来，便解围逃散。孔融既得到救助，更加惊异器重太史慈，说：“你是我的小友。”事情办完后，太史慈回去禀告母亲。母亲说：“我高兴你有办法报答孔北海。”扬州刺史刘繇与太史慈是同郡人。太史慈从辽东回来，还没有与刘繇见面，暂时渡江到曲阿，拜见刘繇，还没有离开，孙策就到了。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将军，刘繇说：“我如果任用子义，许子将不该笑话我吗？”只是让太史慈侦察敌军的虚实。当时太史慈独自带着两骑，偶然遇到孙策。孙策身边跟随的十三骑，都是韩当、宋谦、黄盖一类的人。太史慈立即上前交战，正好与孙策相对。孙策刺伤太史慈的马，并夺得太史慈头上的手戟；太史慈也夺得孙策的兜鍪。两家的兵骑一同赶来，于是双方解散。太史慈本应与刘繇一起逃奔豫章，却在芜湖逃走，进入山中，自称丹阳太守。当时孙策已经平定宣城以东，只有泾县以西的六县尚未归服。太史慈于是进驻泾县，建立屯府，大批山越人归附。孙策亲自进攻讨伐，太史慈终于被擒。孙策立即解开他的绑缚，握住他的手说：“还记得神亭那时吗？如果你当时捉住我，会怎样呢？”太史慈说：“那还难以预料。”孙策大笑说：“今天的事情，应当和你共同成就。”【《吴历》说：太史慈在神亭战败，被孙策擒获。孙策一向听说他的名声，便解开绑缚，请他相见，询问进取的策略。太史慈回答：“战败的将领，不值得和人谈论事情。”孙策说：“从前韩信在广武制定计策，如今我在仁者面前解决疑难，您为什么推辞呢？”太史慈说：“州军刚刚战败，士卒离心，如果贸然分散，就难以重新聚集。我想出城宣示恩德、安抚集合他们，恐怕不合您的心意。”孙策长跪回答：“这确实是我本来的愿望。”第二天中午，希望您回来，众军都疑惑。孙策说：“太史子义是青州名士，以信义为先，终究不会欺骗我。”第二天，孙策大宴诸将，预先准备酒食，立竿观察日影；到了日中，太史慈果然到来，孙策非常高兴，常常与他共同参议军务。《臣松之按》：《吴历》说太史慈在神亭战败，被孙策擒获，与本传大不相同，怀疑是错误。《江表传》说：孙策对太史慈说：“听说您过去曾作为太守劫取州里的奏章，前往文举那里，请求拜访玄德，都是刚烈重义之举；您是天下的智士，只是所托付的人还没有得到。射钩、斩祛，古人并不嫌弃，我是您的知己，不要忧虑不能如意。”孙策又发布教令说：“龙想要腾飞，必须先登上尺水的台阶。”】（原文开头“的各一出射之射之毕”疑有讹误。）他每次各射出一箭，射完便径直进入城门；第二天早晨又这样做，围城中的人有的起身，有的躺卧，他又立刻搭箭射击，射完便再次进入城门。第二天早晨又出城如此行事，此后再没有人敢起身。于是他策马扬鞭，径直冲入包围圈中奔驰而去。等到贼兵察觉时，太史慈已经走远了；他又射杀了几人，箭箭都应弦倒地，所以没有人敢追赶。他终于到了平原，对刘备说：“我是东莱的鄙陋之人，和孔北海虽然亲近，却不是骨肉；虽然相互接近，也不是同乡，只是因为仰慕名声而彼此友好，有共同分担灾难、共度患难的情义。如今管亥暴乱，北海被围困，孤立穷困而没有援助，危在旦夕。因为听说您有仁义的声名，能够救助危急中的人，所以北海恳切地伸长脖子仰仗您，使我冒着锋刃、冲破重围，从万死之中来投托于您。只希望您能设法救活他。”刘备神色庄重地回答说：“孔北海还知道世上有个刘备吗？”随即派精兵三千人跟随太史慈。贼兵听说援军到来，便解除包围，四散逃走。孔融获救后，更加惊异而器重太史慈，说：“您是我的年轻朋友。”事情办完后，太史慈回去禀告母亲，母亲说：“我很高兴你有机会报答孔北海。”扬州刺史刘繇与太史慈是同郡人，太史慈从辽东回来后，还没有同他见面，暂时渡江到曲阿去见刘繇。孙策恰好到达，有人劝刘繇可以任用太史慈为大将军。刘繇说：“我如果任用子义，许子将难道不会讥笑我吗？”只是让太史慈侦察敌军虚实。一次，他独自带着二骑，遇到了孙策。孙策所带的骑兵有十三人，都是韩当、宋谦、黄盖之类的人。太史慈便上前交战，正好与孙策对阵。孙策刺中了太史慈的马，并抓住太史慈项上的手戟；太史慈也夺得了孙策的兜鍪。两家的步骑兵都一同赶来，于是双方解散。太史慈应当与刘繇一同逃往豫章，后来又躲到芜湖，逃入山中，自称丹阳太守。当时孙策已经平定宣城以东地区，只有泾县以西的六县尚未归服。太史慈于是进驻泾县，建立屯府，大批山越人归附于他。孙策亲自率军攻讨，太史慈终于被擒。孙策立即替他解开绑缚，握住他的手说：“还记得神亭那时吗？如果那时是你擒住我，将会怎样？”太史慈说：“那就难以估量了。”孙策大笑说：“今天的事情，应当同你共同成就。”【《吴历》说：太史慈在神亭交战失败，被孙策擒获。孙策一向听说他的名声，便解开绑缚，请他相见，询问进取的方略。太史慈回答说：‘败军之将，不值得同他谈论事情。’孙策说：‘从前韩信在广武制定谋略，如今我在仁者面前解决疑惑，您为什么要推辞呢？’太史慈说：‘州军刚刚败亡，士卒离心，如果任其四散，就很难再聚集。我想出城宣示恩德、安抚集结他们，恐怕不合您的心意。’孙策长跪回答说：‘这正是我本心所希望的。’第二天中午，希望您能回来。各军都对此感到疑惑，孙策说：‘太史子义是青州名士，以诚信为先，终究不会欺骗我。’】第二天，孙策大规模召集诸将，预先准备酒食，并竖立竹竿观察日影；到了中午，太史慈果然到来。孙策非常高兴，常常让他参与商议军中事务。臣裴松之考按《吴历》说：太史慈在神亭战败，被孙策俘获，这与本传大不相同，疑心是错误的记载。《江表传》说：孙策对太史慈说：“听说您从前曾任太守，劫取州府的奏章，前往见孔文举，又请求去拜访刘玄德，都是具有刚烈义气的人，您也是天下的智士。只是您所托付的人没有得到合适的结果。古人有射钩、斩祛之事，并不嫌弃这些过失。我是您的知己，不必忧虑事情不能如意。”孙策又发布教令说：“龙要腾飞，首先要借助尺水作为台阶。”于是任命太史慈为门下督，回到吴地后授予兵权，任命为折冲中郎将。后来刘繇在豫章去世，部众一万多人还没有归附任何一方，孙策命太史慈前往安抚他们。【《江表传》说：孙策对太史慈说：‘刘繇任州牧时，曾责备我替袁氏攻打庐江，他的用意很是卑猥；从道理上说也不能完全宽恕他。为什么呢？先君部下的几千名士兵全都在袁术那里，我有志于建立事业，不得不向袁术委曲求全，索取旧部；后来再次前往，才得到一千多人。袁术仍命令我攻打庐江，当时形势所迫，不得不执行。可是后来他不遵守臣下的节义，自行抛弃臣节，做僭越之事；我劝谏他，他不听。大丈夫以义相交，如果发生重大变故，就不得不分离。我先是同袁术交往，后来又同他断绝关系，事情的前后经过就是这样。如今刘繇死了，只遗憾没能在他活着时同他共同辩论。现在他的儿子在豫章，不知道华子鱼怎样对待他，他原来的部曲是否又依附于他。您是州里的人，从前又曾任职于他那里，能否前往看望他的儿子，并把我的意思告诉他的部曲？愿意前来的人，就让他们一起回来；不愿意来的，暂且安慰他们，同时观察华子鱼治理部众的方略怎样，看庐陵、鄱阳的百姓是否亲近归附。您手下的兵可以带多少，由您自行决定。’太史慈回答说：‘我有不可赦免的罪过，将军却以齐桓公、晋文公那样的宽宏气度待我，实在超过了我的期望。古人报答使自己重获新生的人，即使死也在所不惜，期望竭尽忠节，死后才算完结。如今既然兵事暂息，所带士兵不宜太多，带几十人就足以往返了。’左右的人都说太史慈一定会向北逃走，不会回来。孙策说：‘子义如果舍弃我，还能同谁作别呢？’于是送他到昌门，握腕道别，说：‘什么时候能够回来？’太史慈回答：‘不会超过六十日。’果然按期返回。【《江表传》说：孙策最初派太史慈出行时，议论的人纷纷说太史慈还不可信；有人说他和华子鱼是同州同乡，恐怕会留在那里替华子鱼出谋划策；有人怀疑太史慈会向西投靠黄祖，借道返回北方。许多人说派他去不是好计策。孙策说：‘诸位说的都不对，我已经详细考虑并作出了决定。太史子义虽然气概勇猛、胆识刚烈，却不是纵横捭阖之人；他的内心有士人的谋略和经世之道，重视道义，珍惜诺言，一旦按心意许诺知己，即使死亡也不会背弃。诸位不要再忧虑了。’】

译太史慈从豫章回来后，议论的人才开始信服他。太史慈见到孙策，说：“华子鱼品德高尚，但没有筹谋方略的才能，没有其他治理办法，只能自守而已。此外，丹阳人僮芝擅自占据庐陵，谎称奉有诏书，任命自己为太守；鄱阳的百姓首领另行建立宗族部落，拥兵守界，不接受华子鱼派遣的长吏。他们说：‘我已经另行建立郡，必须等汉朝派遣真正的太守来，我们才迎接他。’华子鱼不但不能使庐陵、鄱阳归附，就连附近的海昏，也有上缭壁，那里有五六千户人家相互结聚，组成宗族部伍，只向郡里缴纳租布而已；征召一个人都做不到。华子鱼也只是亲自察看这些情况罢了。”孙策拍手大笑，仍然有了兼并这些地方的志向。不久，他终于平定了豫章。”刘表的侄子刘磐骁勇善战，多次在艾县、西安县等地作乱。孙策于是分出海昏、建昌附近的六县，任命太史慈为建昌都尉，治所在海昏，并统领各将抵御刘磐。刘磐从此绝迹，不再成为祸患。太史慈身高七尺七寸，须髯俊美，臂如猿臂，善于射箭，箭无虚发。他曾跟随孙策讨伐麻保的贼兵，贼兵在屯营中的楼上行走并辱骂他们，还用手抓着楼柱。太史慈张弓射去，箭贯穿了那人的手，钉在楼柱上。包围圈外的一万多人没有不称赞他射术精妙的。曹操听说他的名声，写信送给太史慈，信封在书箱中。太史慈拆开查看，信中没有写任何话，只放着一味“当归”。孙权掌管政事后，认为太史慈能够制伏刘磐，于是把南方的事务全部交给他。太史慈四十一岁时，于建安十一年去世。【《吴书》说：太史慈临死时叹息说：‘大丈夫活在世上，应当佩带七尺长剑，登上天子的台阶。如今我的志向还没有实现，为什么就要死了呢？’孙权对此非常悲痛惋惜。】他的儿子太史亨，官至越骑校尉。【《吴书》说：太史亨字元复，历任尚书、吴郡太守。】士燮，字威彦，是苍梧郡广信县人。他的祖先本是鲁国汶阳人，到王莽之乱时迁居交州避难，传至士燮已是第六代。士燮的父亲士赐在汉桓帝时任日南太守。士燮年轻时在京师求学，师从颍川刘子奇研习《左氏春秋》。被察举为孝廉，补任尚书郎，因公事获罪免官。父亲士赐服丧期满后，他被举为茂才，任巫县县令，后升任交趾太守。弟弟士壹起初任郡督邮，刺史丁宫被征召回京都，士壹侍送他，十分勤谨恭敬。丁宫感念此事，临别时说：“如果我以后位列三公，一定征召你。”后来丁宫任司徒时征召士壹，但士壹到达时丁宫已经免职，黄琬代任司徒，却非常礼遇士壹。董卓作乱，士壹逃回乡里。【《吴书》说：黄琬与董卓相互仇害，士壹却尽心于黄琬，声名很大。董卓憎恨他，便下令说：“司徒掾士壹不得授官任用。”因此多年不能升迁。等董卓进入宫阙，士壹才逃回乡里。】交州刺史朱符被夷族贼人杀死，州郡陷入动乱。士燮于是上表推荐士壹代理合浦太守；另一弟士防任九真太守，士武代理海南太守。士燮气度宽厚，谦虚礼士；中原士人前来依附避难的有数百人。他沉浸研习《春秋》，并为之作注。陈国人袁徽给尚书令荀彧写信说：“交阯的士府君学问广博，又通晓政务；处在大乱之中，保全一个郡二十多年，边境没有战事，百姓没有失去职业，寄居在此的人都分享他的福泽，即使窦融保全河西，也不能超过他。公务稍有空闲，他就玩味研习经书传注；《春秋左氏传》尤其简练精微。我多次就传中的疑难请教他，他都有师说，思路十分精密。他又兼通《尚书》，古今大义都详备。听说京师的古今之学常常争论是非、彼此忿怒，我现在想把《左氏》《尚书》的要义分条整理后上奏朝廷。”士燮受到的称誉就是这样。士燮兄弟都成为各郡的雄长，统治一州；那里偏远在万里之外，威望尊贵无比。他们出入时钟磬齐鸣，仪仗完备，笳箫鼓吹之声不断，车骑充满道路；胡人夹车而行，焚香的常有几十人。妻妾乘坐有帷盖的车，子弟带着兵骑随从，当时贵重显赫，震服百蛮，连尉他也不能超过他们。【葛洪《神仙传》说：士燮曾经病死，三天后，仙人董奉给他一丸药让他服下，用水含在口中，托起他的下颌轻轻摇动；过了一会儿，他的眼睛开始转动，手也能动，脸色渐渐恢复；半天后能坐起来，四天后又能说话，终于恢复如常。董奉字君异，是候官人。】士武先病死。朱符死后，汉朝派张津任交州刺史，张津后来又被部将区景杀死；荆州牧刘表派零陵人赖恭代替张津。当时苍梧太守史璜去世，刘表又派吴巨代替他，吴巨与赖恭一同到任。汉朝听说张津已死，赐给士燮玺书说：“交州地处绝域，南面临江海；上面的恩泽不能宣达，下面的义理也被阻隔。我听说逆贼刘表又派赖恭窥伺南方。如今任命士燮为绥南中郎将，总督七郡，仍领交趾太守。”后来士燮派官吏张旻奉献贡物前往京都。当时天下丧乱，道路断绝，但士燮没有废止进贡的职责，朝廷特地下诏授他为安远将军，封龙度亭侯。后来吴巨与赖恭失和，起兵驱逐赖恭，赖恭逃回零陵。建安十五年，孙权派步骘任交州刺史。步骘到达后，士燮率兄弟奉行节制号令；吴巨却怀有异心，步骘将他斩杀。孙权加封士燮为左将军。建安末年，士燮派儿子士廞入朝作人质，孙权任命他为武昌太守。士燮、士壹留在南方的各个儿子都授任中郎将。士燮又诱导益州豪族雍闿等人，率领郡中百姓远远向东归附孙权，孙权更加嘉奖他，升任卫将军，封龙编侯；弟弟士壹任偏将军，封都乡侯。士燮每次派使者到孙权那里进献各种香料、细葛布，动辄以千数计；明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙等珍奇物品，以及异域水果、芭蕉、邪龙眼之类，没有一年不送到。士壹有一次进贡马匹，总共有几百匹。孙权总是写信给他，厚加宠赐，以作答谢和慰问。士燮在郡中四十多年，黄武五年，九十岁时去世。孙权认为交趾县路途遥远，便把合浦以北划为广州，任命吕岱为刺史；交趾以南划为交州，任命戴良为刺史；又派陈时代替士燮任交趾太守。吕岱留在南海，戴良与陈时代一同前进，到达合浦时，士燮的儿子士徽自任交趾太守，发动宗族部队抵抗戴良。交趾的桓邻是士燮举荐的属吏，叩头劝谏士徽迎接戴良。士徽发怒，鞭打杀死桓邻。桓邻的哥哥桓治、儿子桓发又联合宗族部队进攻士徽。士徽闭门守城，桓治等攻打数月也未能攻下，于是约定和亲，各自罢兵返回。此时吕岱接到诏书，奉命诛杀士徽；他从广州带兵昼夜奔驰，经过合浦，与戴良一同前进。士壹的儿子、中郎将士匡与吕岱有旧交，吕岱任命士匡为师友从事，先写信给士徽，说明祸福，又派士匡去见士徽，劝他服罪，说即使失去太守之位，也能保全自己，不会另有忧患。吕岱随后跟着士匡到达。士徽的哥哥士祗、弟弟士干、士颂等六人袒露上身前来迎接吕岱。吕岱道谢，让他们重新穿好衣服，继续前往郡治。第二天早晨，吕岱设置帷帐，请士徽兄弟依次入内，宾客坐满。吕岱起身拥抱符节，宣读诏书，数说士徽的罪过；左右随即反绑押出，于是全部处死，将首级传送到武昌。【孙盛说：使远方归服、使近处亲附，没有比信义更好的；保全大业、成就功勋，没有比义更好的。因此齐桓公创立霸业，德行彰显于柯地会盟；晋文公开始称霸，义举显露于讨伐原地。这样才能多次会合诸侯、匡正天下，成为诸夏盟主，声名流传后世，为百代君王留下典范。吕岱以师友从事士匡，使他传达信誓；士徽兄弟袒露身体，推诚相待、交出性命，吕岱却趁机将他们消灭以求功利。因此君子由此知道孙权不能作长远谋略，而吕氏的福祚也不会长久。】士壹、士防、士匡后来出仕，孙权追究往日之罪而赦免他们；士燮作为人质的儿子士廞也一并免罪，降为庶人。几年后，士壹、士防因犯法被杀，士廞病死，没有儿子。他的妻子守寡，诏令所在地每月供给俸米，并赏赐钱四十万。孙盛说：使远方归服、使近处亲附，没有比信义更好的；保全大业、成就功勋，没有比义更好的。因此齐桓公创立霸业，德行彰显于柯地会盟；晋文公开始称霸，义举显露于讨伐原地。这样才能多次会合诸侯、匡正天下，成为诸夏盟主，声名流传后世，为百代君王留下典范。吕岱以师友从事士匡，使他传达信誓；士徽兄弟袒露身体，推诚相待、交出性命，吕岱却趁机将他们消灭以求功利。因此君子由此知道孙权不能作长远谋略，而吕氏的福祚也不会长久。士壹、士防、士匡后来出仕，孙权追究往日之罪而赦免他们；士燮作为人质的儿子士廞也一并免罪，降为庶人。几年后，士壹、士防因犯法被杀，士廞病死，没有儿子。他的妻子守寡，诏令所在地每月供给俸米，并赏赐钱四十万。

译评论说：刘繇修饰、磨砺名声品行，喜好评判人物是非；至于天下扰乱之时，要据有万里土地，并不是他的长处。太史慈信守仁义，忠诚刚烈，具有古人的气节。士燮作为南越的太守，安逸享乐地度过一生，到了儿子这一代却不谨慎，自招凶祸；大概是庸常之才贪恋富贵，又倚仗险阻所造成的。《吴志》卷四。《吴志》卷四考证。刘繇：他的伯父刘宠任汉朝太尉。注文：山阴县百姓距离县治几十里。○各本“民”字都误作“氏”，现改正。又注：“八次位列九卿，四次登上三公之位。” ○毛本作“入居九列”。中常侍的儿子贪污秽乱，不守法度。○“循”，《册府》作“脩”。汉朝下令加封刘繇为州牧、振武将军，部众一万多人。○宋本作“部众数万人”。杀死太守朱晧。注文：笮融出兵，是一个不顾命令和名义的人。○《册府》没有“命”字。趁酒兴杀死赵昱。○监本误作“阻诛杀昱”，现改正。后来孙策向西讨伐江夏。○监本误作“路住江夏”，现改正。太史慈：州府听说此事，又另派官吏递送奏章。○“通章”，监本误作“有章”，现改正。孙策命太史慈前往安抚他们。注文：可是后来他不通达臣子的节义。○“不逹”，宋本作“不遵”。他的儿子太史亨官至越骑校尉。○监本“亨”误作“享”，现改正。士燮：士壹逃回乡里。注文：等董卓进入宫阙，士壹才逃回乡里。○“阙”字疑当作“关”。士燮的弟弟士武代理海南太守。○“海南”，宋本作“南海”。连尉他也不能超过他们。注文：托起他的下颌，轻轻摇动他。○【臣龙官】按：“摇稍”二字无法解释，“稍”疑当作“捎”。《广韵》说“摇捎”就是摇动，大概是说托起他的头摇动它。士燮又诱导益州豪族雍闿等人，率领郡中百姓远远地向东归附孙权。○“遥”，监本误作“摇”，现改正。大概是庸常之才贪恋富贵，又倚仗险阻。○毛本没有“阻”字。《吴志》卷四考证。钦定《四库全书》。《吴志》卷五。晋著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。孙破虏吴夫人【夫人的弟弟孙景】。吴主孙权的谢夫人；孙权的徐夫人【祖父孙真，孙真之子孙琨】。孙权的步夫人；孙权的王夫人。孙权的王夫人；孙权的潘夫人。孙亮的全夫人；孙休的朱夫人。孙破虏吴夫人，是吴主孙权的母亲。本来是吴地人，后来迁居钱塘。她很早就失去了父母，与弟弟吴景相依为命。孙坚听说她才貌出众，想娶她为妻。吴氏的亲戚嫌孙坚轻浮狡猾，将要拒绝这门婚事。孙坚对此非常惭愧怨恨，夫人对亲戚说：“为什么舍不得一个女儿，反而招来祸患呢？如果命运不济，那也是命中注定。”于是吴氏亲戚答应了婚事。她生了四个儿子和一个女儿。【《搜神记》说：起初夫人怀孕时，梦见月亮进入自己的怀中；后来生孙策。怀孙权时，又梦见太阳进入自己的怀中，她把这件事告诉孙坚说：“从前怀孕孙策时梦见月亮进入我怀中，如今又梦见太阳进入我怀中，这是怎么回事？”孙坚说：“太阳和月亮，是阴阳的精华，是极其尊贵的象征，我的子孙大概会兴盛吧。”】吴景常常跟随孙坚征战，立有功劳，被授任骑都尉。袁术让吴景兼领丹阳太守，讨伐前任太守周昕，于是占据了丹阳郡。孙策与孙河、吕范依附吴景，聚集兵众共同讨伐泾县山贼祖郎，祖郎战败逃走。后来吴景被刘繇逼迫，又向北依附袁术。袁术任命吴景为督军中郎将，他与孙贲一起讨伐樊能、于麋，进攻横江；又在秣陵攻击笮融、薛礼。当时孙策在牛渚受伤，投降的贼军又反叛，吴景进攻讨伐，将他们全部擒获。吴景跟随孙策讨伐刘繇。刘繇逃奔豫章，孙策派吴景、孙贲到寿春向袁术报告。袁术当时正与刘备争夺徐州，便任命吴景为广陵太守。后来袁术僭越称号，孙策写信劝告袁术，袁术不接受，孙策便渡过长江关津，不再与袁术往来，并派人告诉吴景。吴景于是放弃郡职，向东归附孙策。孙策又任命吴景为丹阳太守。汉朝派议郎王誧（音“普”）带着诏命向南出行，上表任命吴景为扬武将军，仍兼领丹阳郡。孙权年少而继承事业后，夫人协助治理军国大事，补益很多。【《会稽典录》说：孙策的功曹魏腾因触犯孙策的意见而获罪，孙策要杀他，士大夫忧惧恐慌，想不出办法。夫人于是倚着大井对孙策说：“你刚刚建立江南，事情还没有完成，正应当优待贤才、礼敬士人，舍弃过错、录用功劳。魏功曹在公事上尽力进谏，你今天杀了他，那么明天人人都会背叛你。我不忍心看见祸患波及自己，应当先投进这口井里。”孙策大惊，立即释放了魏腾。夫人的智慧谋略、权变机智，大多都是这样。】建安七年，夫人临终时召见张昭等人，嘱托后事，与孙坚合葬于高陵。【《志林》说：查考《会稽贡举簿》，建安十二年到十三年没有举荐者，记载说“府君遭忧”。由此可知吴后是在建安十二年去世的。建安八年、九年都有贡举记录，这一点十分清楚。】建安八年，吴景在任上去世。他的儿子吴奋接受兵权，担任将领，封为新亭侯，后来去世。【吴主说：孙权征讨荆州时，任命吴奋为吴郡都督，以镇守东方。】吴奋的儿子吴安继承爵位。吴安因参与鲁王孙霸一党获罪而死。吴奋的弟弟吴祺……【《吴书》……】孙破虏吴夫人，是吴主孙权的母亲。她本是吴地人，迁居钱塘，很早就失去父母，和弟弟孙景相依为命。孙坚听说她才貌出众，想娶她为妻。吴氏的亲戚嫌孙坚轻浮狡猾，准备拒绝。孙坚因此十分惭愧怨恨。夫人对亲戚说：“何必吝惜一个女儿而招来祸患呢？如果婚姻不幸，那也是命运。”于是答应结婚，生了四个儿子和一个女儿。【《搜神记》说：起初夫人怀孕时，梦见月亮进入怀中；后来生孙策。怀孙权时，又梦见太阳进入怀中，便告诉孙坚说：“从前怀孙策时梦见月亮进入我怀中，如今又梦见太阳进入我怀中，这是怎么回事？”孙坚说：“太阳和月亮，是阴阳的精华，是极为尊贵的象征。我的子孙大概会兴盛吧！”】孙景经常跟随孙坚征战，因有功被授骑都尉。袁术上表任命孙景为丹阳太守，他讨伐前任太守周昕，于是占据了丹阳郡。孙策与孙河、吕范依附孙景，聚集兵众共同讨伐泾县山贼祖郎。祖郎战败逃走。后来孙景被刘繇逼迫，又向北依附袁术。袁术任命他为督军中郎将，他与孙贲共同在横江讨伐樊能、于麋，又在秣陵进攻笮融、薛礼。当时孙策受伤，牛渚的降贼重新反叛，孙景进攻讨伐，将他们全部擒获。他跟随孙策讨伐刘繇。刘繇逃往豫章后，孙策派孙景、孙贲到寿春向袁术报告。袁术正与刘备争夺徐州，便任命孙景为广陵太守。后来袁术僭越称号，孙策写信劝告他；袁术不接受，孙策便截断江津，不再与袁术通使，并派人告诉孙景。孙景于是弃郡向东归附孙策，孙策又任命孙景为丹阳太守。汉朝派议郎王誧【音读作“普”】持诏南行，上表任命孙景为扬武将军，仍领丹阳郡。孙权年轻时继承事业，夫人帮助治理军国政务，发挥了很大作用。【《会稽典录》说：孙策的功曹魏腾因触犯孙策而被责罚，孙策要杀他，士大夫忧惧恐慌，却想不出办法。夫人于是倚着井栏对孙策说：“你刚刚建立江南事业，大事还没有完成，正应当优待贤才、礼敬士人，宽赦过错、记取功劳。魏功曹在公事上尽力进谏，你今天杀了他，明天人们都会背叛你。我不忍看见祸患降临，应该先跳进这口井里。”孙策大惊，立即释放魏腾。夫人的智慧谋略、权变机断，大多如此。】建安七年，夫人临终时召见张昭等人，把后事托付给他们，与孙坚合葬于高陵。【《志林》说：考察《会稽贡举簿》，建安十二年至十三年没有举荐者，记载说“府君遭忧”。由此可知吴后是在建安十二年去世。建安八年、九年都有贡举，这一点非常明确。】建安八年，孙景死于任上。他的儿子孙奋继承兵权，任将军，封新亭侯，后来去世。【《吴主传》说：孙权征讨荆州时，任命孙奋为吴郡都督，以镇守东方。】孙奋的儿子孙安承袭爵位，后来因参与鲁王孙霸之事而获罪。孙奋的弟弟孙祺…… 【《吴书》说：孙祺与张温、顾谭友善，孙权命他掌管审理诉讼之事。】孙祺封都亭侯，死后由儿子孙纂承袭。孙纂的妻子就是滕胤的女儿；滕胤被诛杀时，孙纂也一同遇害。吴主孙权的谢夫人，是会稽郡山阴县人。她的父亲谢煚任汉朝尚书郎、徐县县令。【谢煚的儿子谢承撰写《后汉书》，称谢煚兄弟以仁孝为品行，明达而有治理才能；谢煚的弟弟谢贞行为遵守法度，笃志学习、崇尚义理，被举为孝廉，任建昌县县长，死于任上。】孙权的母亲吴氏为孙权聘娶谢氏为妃，孙权宠爱她。后来孙权又纳姑家的孙徐氏为夫人，想让谢夫人退居其下，谢夫人不肯，因此失意，早早去世。十多年后，她的弟弟谢承任五官郎中，逐渐升任长沙东部都尉、武陵太守，撰写《后汉书》一百多卷。【《会稽典录》说：谢承字伟平，博学多闻，凡是见闻所知，终身不忘。他的儿子谢崇任扬威将军，谢崇的弟弟谢勖任吴郡太守，都很有名声。】吴主孙权的步夫人，是临淮郡淮阴县人，与丞相骘同族。汉朝末年，她的母亲带着她迁往庐江；庐江被孙策攻破后，她们都向东渡过长江。步夫人因美丽而得到孙权宠幸，宠冠后宫，生了两个女儿。长女名鲁班，字大虎，先嫁给周瑜的儿子周循，后来改嫁全琮；次女名鲁育，字小虎，先嫁给朱据，后来改嫁刘纂。【《吴历》说：刘纂原先娶了孙权的次女，早早去世，所以又让小虎作为续室。】步夫人性情不嫉妒，常常推荐人才，因此长期受到孙权的宠爱。孙权为王、后来称帝后，都有意立她为皇后，但群臣议论认为皇后人选应是徐氏，孙权犹豫不决达十余年。然而宫内都称她为皇后，她的亲戚上表时也称她为中宫。她去世后，臣下顺着孙权的意思，请求追尊、确立她的名号，于是追赠印绶，下策命说：“赤乌元年闰月戊子日，皇帝说：呜呼，皇后啊！皇后辅佐我承受天命，与我共同承奉天地，早晚勤劳，与我分担劳苦；在内整治教化，修明礼义，没有过失；宽容慈惠，具有美善高尚的德行。臣民悬心仰望，远近都归附于心。我因为世间的灾难尚未平定，大一统的事业尚未完成，又顺从皇后的高尚志向，常怀谦逊自抑之心，所以当时没有授予她正式名号。本来一定认为皇后的寿命会很长，长久与我共同宣扬上天的美德，没想到突然之间大命将尽。我遗憾没有早日彰明她的名号，悲伤她突然去世，不能终享天禄。这种哀悼悲痛，深入我的内心。现在派持节使者、丞相、醴陵亭侯雍奉持策命，授予皇后名号，让她配享先后。皇后的魂灵如果有知，当会以此宠荣为嘉。呜呼，悲哉！”步夫人葬于蒋陵。吴主孙权的步夫人，是临淮郡淮阴县人，与丞相步骘同族。汉末，她的母亲带着她迁往庐江；庐江被孙策攻破后，她们都向东渡江。步夫人因美貌得到孙权宠幸，宠冠后宫，生下两个女儿：长女叫鲁班，字大虎，先嫁给周瑜的儿子周循，后来改嫁全琮；小女叫鲁育，字小虎，先嫁给朱据，后来改嫁刘纂。【《吴历》说：刘纂先娶孙权的二女儿，早早去世，所以又以小虎为继室。】步夫人性情不嫉妒，常常推荐人才，因此长久受到孙权宠爱。孙权为王、称帝后，想立她为皇后，但群臣议论应当立徐氏，孙权犹豫了十多年。不过宫内都称她为皇后，她的亲属上表也称她为中宫。她去世后，群臣顺着孙权的意旨，请求追正她的名号，于是追尊为皇后。诏策说：“赤乌元年闰月戊子，皇帝说：唉，皇后啊！皇后辅助朕承受天命，恭敬承奉天地，早晚辛劳，与朕共同承担劳苦；在后宫整饬教化，使礼义没有过失；宽容慈惠，具有美善高尚的德行。臣民仰望，远近归心。朕因为世间的祸难尚未平定，大业尚未统一，又顾念皇后平素的志向，常常怀有谦退自损之意，所以当时没有授予名号；也一定认为皇后的寿命会很长，能够永远与朕共同发扬上天的美好恩泽。没想到大命突然降临，竟然近在眼前。朕遗憾本意未能早日显明皇后的名号，悲伤皇后去世，不能终享天禄，哀悼之深，痛彻心怀。如今派持节使者、丞相、醴陵亭侯雍，奉行策命，授予皇后名号，使她配享先帝先后。皇后若有灵魂，当欣然接受这份宠荣。唉，悲哉！”葬于蒋陵。