吴志卷十五考证

译陆凯，字敬风，是吴郡吴县人，丞相陆逊的族侄。黄武初年，任永兴、诸暨长，在任都有治理政绩；授建武都尉，兼领军队。即使统率军众，手中也不放下书，喜爱《太玄论》，推演其中的意义，用它占筮总能应验。赤乌年间，任儋耳太守，讨伐珠崖有功，升任建武校尉。五凤二年，在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀陈毖，攻克其营垒，授巴丘督、偏将军，封都乡侯。转任武昌右部督，与诸将共同进军寿春，回来后又多次升迁，任荡魏、绥远将军。孙休即位，授征北将军，假节，兼领豫州牧。孙皓即位，升镇西大将军，都督巴丘，兼领荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋国讲和，使者丁忠从北方回来后，对孙皓说弋阳可以袭取。陆凯进谏劝止，事见《孙皓传》。宝鼎元年，升任左丞相。孙皓性情不喜欢别人正视自己，群臣侍奉进见时都不敢违逆。陆凯劝孙皓说：“君臣之间，不能没有彼此了解的道理。倘若突然发生意外，就不知道该投奔谁。”孙皓听从了陆凯的意见，开始正视群臣。孙皓当时迁都武昌，扬州土地的百姓要逆流运输供给，以此为苦；政事又多有错误，百姓贫困。陆凯上疏说：“臣听说，有道之君以使百姓快乐为乐，无道之君以使自己享乐为乐。使百姓快乐的人，他的快乐会长久；只顾自身享乐的人，不久便会灭亡。百姓是国家的根本，实在应当重视他们的粮食，爱惜他们的性命。百姓安定，君主就安定；百姓快乐，君主就快乐。近年以来，君主的威势超过桀、纣，君主的明察反而不如奸雄，君主的恩惠被群邪闭塞。没有灾害，百姓的生命却耗尽；没有战争，国家的财物却空竭。使有罪者无罪受罚，使无功者得到赏赐；君主有过错，天便降下灾异，而公卿们媚上求宠，困扰百姓以求得富足，把君主引向不义，使政事败坏于奢靡的风俗。臣私下对此痛心。如今邻国友好，四方无事，应当停止劳役、养育士卒，充实粮仓府库，以等待天时，却反而惊动上天、扰乱百姓，使百姓不得安宁，大小都在叹息。这不是保全国家、养育百姓的方法。臣听说吉凶在于天，就像影子随着形体、回声随着声音一样：形体移动，影子就移动；形体停止，影子就停止。这些命数有所依系，不是靠言语可以改变的。过去秦朝之所以失去天下，只因赏罚轻重失当，政令刑法混乱；民力耗尽于奢侈，眼目迷乱于美色，心志昏浊于财宝；奸邪之臣居于高位，贤哲之士隐退不出，百姓战战兢兢，天下深受其苦，所以终于有覆巢破卵的忧患。汉朝之所以强盛，是因为亲自实行诚信，听取劝谏，接纳贤才，恩惠甚至施及背柴的人；亲自请出隐居山林的贤士，广泛搜求、详细考察，以成就自己的谋略。这是往事留下的明证。近来汉朝衰亡末期，三国鼎立，曹魏失去纲纪，晋国取得其政权。益州地势险要，兵力精强，只要闭门坚守，可以保全万世；但刘氏在取舍上错乱，赏罚失当，君主任意奢侈，民力耗竭于无关紧要的事情，因此被晋国攻伐，君臣都成了俘虏。这是眼前的明证。臣对大道理昏昧，文辞也不能完全达意，才智浅陋，本来已经不抱希望，只是私下替陛下爱惜天下。臣谨将耳闻目见、百姓所受的作为以及烦苛刑政、错乱政事陈奏，希望陛下停止大兴土木，减少各种徭役，务求宽缓，忽略苛刻的政令。武昌土地确实险要而贫瘠坚硬，不是建都、安国、养民的地方；船只停泊容易沉没漂流，居住在高陵又险峻危急。况且童谣说：‘宁可喝建业的水，也不吃武昌的鱼；宁可回建业去死，也不停止居住在武昌。’臣听说翼星出现是灾变，荧惑星运行异常是妖祥。童谣的话由天意产生，如今竟把安居同死亡相比，足以说明天意，也可知百姓所苦。臣听说国家没有三年的储备，就称不上国家；如今连一年的储粮也没有，这是臣下的责任。然而公卿位居众人之上，俸禄延及子孙，却丝毫没有舍命尽忠的节操和匡救国家的方法，只在君主面前谋求小利以求容身献媚，百姓受到荼毒，却不替君主谋划。自从孙弘建立义兵以来，耕种已经荒废，各地再没有什么收入；又把一家父子分开服役，官府粮食支出日益增加，储积日益耗损。百姓有离散的怨恨，国家有根基外露、渐趋危亡的迹象，却没有人怜恤。百姓困穷，只得卖掉亲生子女，赋税徭役接连不断，日益疲惫。各地长吏不加以核实抚恤，监官又不爱护百姓，只图施展威势；各处骚扰，又增加烦苛政令，百姓同时苦于两种弊害，财力再次耗损。这是没有益处而只有损害的事。希望陛下停止任用这类人，怜悯孤弱，以安抚百姓之心；这样就如同鱼鳖免于毒螫的深渊，鸟兽脱离罗网，四方百姓便会背负婴儿前来。如此，百姓可以保全，先王的国家也可以保存。臣听说，五音使人耳朵不聪，五色使人眼睛不明；这都是对政事无益、对事业有害的事。过去先帝在位时，后宫列女以及织络等人，总数不到一百，粮食有储备，财货有余。先帝去世后，景皇后在位，变得奢侈，不遵循先帝的遗迹。臣听说织络以及各类徒坐之人竟有上千，计算她们的长处，不足以为国家增加财物，却坐食官府俸禄，年年相承。这是无益之事。希望陛下裁减她们，出嫁，分给没有妻子的男子。这样上合天心，下合民意，天下幸甚。臣听说，殷汤从商贾中选取人才，齐桓公从车夫中选取人才，周武王从背柴者中选取人才，大汉从奴仆中选取人才。明王圣主选用人才以贤能为标准，不拘泥于身份卑贱，所以功德广大，名声流传于典籍；并不是看重容貌、衣着华丽、巧言讨好的人。臣看到如今受内宠的臣子，职位与其人不相称，任用也超过其才量，不能辅佐国家、匡正时局；朋党相互扶持，损害忠臣，埋没贤才。希望陛下选拔文武之臣，使各人勤于职守；州牧、督将以及镇守藩外的官员，公卿、尚书，都应努力施行仁政，上助陛下，下救百姓，各尽忠诚。即使只能弥补万分之一，也会有‘康哉’之歌，刑罚搁置而天下治理清明。希望陛下留心考虑臣的愚见。当时殿上列将何定，善于谄媚、巧言令色，受到宠信而掌权。陆凯当面斥责何定说：‘你看前后侍奉君主而不忠、倾覆扰乱国政的人，有谁能得到长寿善终？你为什么专门做奸邪之事、玷污天子的听闻？应当自行改过振作，否则只怕你会遭遇不可测的灾祸。’何定大为怨恨陆凯，想要中伤他。陆凯始终不放在心上，只一心为公，正义显现在脸上。他的表章和奏疏都直指事实，不加文饰，忠诚恳切发自内心。建衡元年，陆凯生病，孙皓派中书令董朝询问他还有什么要说。陆凯陈述：何定不可任用，应授予外任，不应把国家政事交给他；奚熈只是小吏，却兴建浦里田，想恢复严密旧制，也不可听从；姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及族弟陆喜、陆抗，有的清白忠勤，有的才姿卓越，都是国家的栋梁、国家的良辅，希望陛下再次认真思考，向他们询问时务，让他们各尽忠诚，弥补万分之一。说完便去世，时年七十二岁。他的儿子陆祎，起初任黄门侍郎，出任部曲长，授偏将军。陆凯死后，入朝任太子中庶子。右国史华覈上表推荐陆祎说：‘陆祎体质方正刚强，才干坚实，具有统率督领之才；鲁肃也比不上他。他受召时应当立即返回，却径直赶赴都城；途中经过武昌，竟不回头看，也没有取走一件器械军资。在军中果敢坚毅，面对财物有节操。夏口是贼寇冲要之地，应选择名将镇守。臣私下思量，没有比陆祎更合适的。’起初孙皓常因陆凯多次冒犯龙颜、违逆旨意而怀恨，加上何定多次进谗。只是陆凯身为重臣，难以依法惩治；又因陆抗当时任边疆大将，所以孙皓以计谋容忍。陆抗死后，孙皓终于把陆凯一家迁徙到建安。有人说：宝鼎元年十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋划，想趁孙皓谒庙时废黜孙皓，拥立孙休之子。当时左将军留平率兵先行，陆凯秘密把这件事告诉留平，留平拒绝答应，并发誓不泄露，因此计划没有成功。太史郎陈苗上奏说孙皓久旱不雨，风气反常，将有阴谋。孙皓深为警惧，说：“衰亡末期，三国鼎立，曹魏失去纲纪，晋国取得其政权；益州地势险要，兵力精强，闭门坚守可以保全万世，但刘氏取舍错乱，赏罚失当，君主任意奢侈，民力耗尽于无关紧要之事，所以被晋国攻伐，君臣都成了俘虏。这是眼前清楚的验证。臣对大道理昏昧，文辞又不能完全达意，才智浅陋，已经不再抱有希望，只是私下替陛下爱惜天下。臣谨将耳闻目见、百姓所受的烦苛和刑政错乱陈奏，希望陛下停止大兴土木，减少各种徭役，务求宽缓，忽视苛刻政令。武昌土地确实险要而贫瘠坚硬，不是建都、安国、养民的地方。船只停泊会沉没漂流，居住在高陵又高峻危险。况且童谣说：‘宁可喝建业的水，也不吃武昌的鱼；宁可回建业去死，也不停止住在武昌。’臣听说翼星出现是灾变，荧惑星作妖是凶兆。童谣出于天意，竟把安居同死亡相比，足以说明天意，也可知道百姓所苦。臣听说国家没有三年的储备，就称不上国家；如今连一年的储粮也没有，这是臣下的责任。然而公卿位居众人之上，俸禄延及子孙，却没有舍命尽忠的节操和匡救国家的方法，只为君主谋求小利以求容身献媚，百姓受到荼毒，却不为君主谋划。自从孙弘建立义兵以来，耕种已经荒废，各地再没有收入；又把一家父子分开服役，官府粮食支出日益增加，储积日益耗损。百姓有离散之怨，国家有根基外露、渐趋危亡的迹象，却没有人怜恤。百姓困穷，只得卖掉亲生子女，赋税徭役接连不断，日益疲惫。各地长吏不加核实抚恤，监官又不爱民，只图施展威势；各处骚扰，又增加烦苛政令，百姓同时苦于两种弊害，财力再次耗损。这是无益而有损的事。愿陛下停止任用这类人，怜悯孤弱，以安抚百姓之心；这样就如同鱼鳖免于毒螫，鸟兽脱离罗网，四方百姓会背负婴儿前来。如此百姓可以保全，先王的国家也能保存。臣听说五音使耳朵不聪，五色使眼睛不明；这是对政事无益、对事业有损的事。过去先帝在位时，后宫列女及织络等人总数不到一百，米粮有储备，财货有余。先帝去世后，景皇后在位，变得奢侈，不遵循先帝遗迹。臣听说织络和各类徒坐者竟有上千人，计算其长处不足以增加国家财物，却坐食官府粮禄，年年相承。这是无益之事。愿陛下裁减她们，出嫁，分给没有妻子的男子。这样上合天心，下合民意，天下幸甚。臣听说殷汤从商贾中选士，齐桓公从车夫中选士，周武王从背柴者中选士，大汉从奴仆中选士。明王圣主选士以贤能为准，不拘身份卑贱，所以功德广大，名声流传典籍，并不是只看容貌、喜欢衣着华美和巧言取悦的人。臣看到如今受内宠的臣子，职位不合其人，任用超过其才量，不能辅国匡时；朋党相互扶持，损害忠臣，埋没贤才。愿陛下选拔文武之臣，使各自勤于职守；州牧、督将、镇守藩外者，公卿、尚书，都应修行仁政，上助陛下，下救百姓，各尽忠诚。即使只能弥补万分之一，也会有‘康哉’之歌，刑罚搁置而天下清明。愿陛下留心思考臣的愚见。当时殿上列将何定，谄媚巧诈、善于逢迎，受宠而掌权。陆凯当面斥责他说：‘你看前后侍奉君主而不忠、倾乱国政的人，有谁能长寿善终？你为什么专做奸邪之事，玷污天子的听闻？应当自行改过振作，否则只怕将遭遇不可测的灾祸。’何定大恨陆凯，想要中伤他。陆凯始终不以为意，只一心为公，正义显现在脸上；表疏都直指事实，不加文饰，忠诚恳切发自内心。建衡元年，陆凯生病，孙皓派中书令董朝询问他要说什么。陆凯陈述何定不可任用，应授外任，不宜把国家政事交给他；奚熈只是小吏，却兴建浦里田，想恢复严密旧制，也不可听从。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及族弟陆喜、陆抗，有的清白忠勤，有的才姿卓越，都是社稷栋梁、国家良辅。愿陛下再次认真思考，向他们询问时务，让他们各尽忠诚，弥补万分之一。说完去世，时年七十二岁。他的儿子陆祎起初任黄门侍郎，出任部曲长，授偏将军。陆凯死后，入朝任太子中庶子。右国史华覈上表推荐陆祎说：‘陆祎体质方正刚强，才干坚实，具有统率督领之才，鲁肃也比不上他。他受召时应当立即返回，却径直赶赴都城；途经武昌，竟不回头看，也没有取走一件器械军资。在军中果敢坚毅，面对财物有节操。夏口是贼寇冲要之处，应选择名将镇守。臣私下思量，没有比陆祎更合适的。’起初孙皓常因陆凯多次犯颜、违逆旨意而怀恨，加上何定屡次进谗；既因陆凯是重臣，难以依法惩治，又因陆抗当时任边疆大将，所以用计容忍。陆抗死后，孙皓终于把陆凯一家迁到建安。有人说，宝鼎元年十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋划，想趁孙皓谒庙时废黜孙皓、拥立孙休之子。当时左将军留平率兵先行，陆凯秘密告诉留平，留平拒绝答应，并发誓不泄露，因此计划没有成功。太史郎陈苗上奏说孙皓久阴不雨，风气反常，将有阴谋。孙皓深为警惧，说：“臣听说，殷汤从商贾中选士，齐桓公从车夫中选士，周武王从背柴者中选士，大汉从奴仆中选士。明王圣主选用人才以贤能为准，不拘身份卑贱，所以功德广大，名声流传典籍，并不是看重容貌、华美服饰和巧言取悦的人。臣看到如今受内宠的臣子，职位与其人不相称，任用超过其才量，不能辅佐国家、匡正时局；朋党相互扶持，损害忠臣，埋没贤才。愿陛下选拔文武之臣，使各自勤于职守；州牧、督将、镇守藩外者，公卿、尚书，都应努力施行仁政，上助陛下，下救百姓，各尽忠诚。即使弥补万分之一，也会有‘康哉’之歌，刑罚搁置而天下清明。愿陛下留心思考臣的愚见。当时殿上列将何定，谄媚巧诈、善于逢迎，受宠而掌权。陆凯当面斥责他说：‘你看前后侍奉君主而不忠、倾乱国政的人，有谁能长寿善终？你为什么专做奸邪之事，玷污天子的听闻？应当自行改过振作，否则只怕将遭遇不可测的灾祸。’何定大恨陆凯，想要中伤他。陆凯始终不放在心上，只一心为公，正义显现在脸上；表疏都直指事实，不加文饰，忠诚恳切发自内心。建衡元年，陆凯生病，孙皓派中书令董朝询问他要说什么。陆凯陈述何定不可任用，应授外任，不应把国家政事交给他；奚熈只是小吏，却兴建浦里田，想恢复严密旧制，也不可听从。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及族弟陆喜、陆抗，有的清白忠勤，有的才姿卓越，都是社稷栋梁、国家良辅。愿陛下重加思考，向他们询问时务，让他们各尽忠诚，弥补万分之一。于是去世，时年七十二岁。他的儿子陆祎起初任黄门侍郎，出任部曲长，授偏将军。陆凯死后，入朝任太子中庶子。右国史华覈上表推荐陆祎说：‘陆祎体质方正刚强，才干坚实，具有统率督领之才，鲁肃也比不上他。他受召时应当立即返回，却径直赶赴都城；途经武昌，竟不回头看，也没有取走一件器械军资。在军中果敢坚毅，面对财物有节操。夏口是贼寇冲要，应选择名将镇守。臣私下思量，没有比陆祎更合适的。’起初孙皓常因陆凯多次犯颜、违逆旨意而怀恨，加上何定多次进谗；既因陆凯是重臣，难以依法惩治，又因陆抗当时任大将在边疆，所以用计容忍。陆抗死后，孙皓终于把陆凯一家迁到建安。有人说：宝鼎元年十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋划，想趁孙皓谒庙时废黜孙皓，拥立孙休之子。当时左将军留平率兵先行，陆凯秘密告诉留平，留平拒绝答应，并发誓不泄露，因此计划没有成功。太史郎陈苗上奏说孙皓久阴不雨，风气反常，将有阴谋。孙皓深为警惧，说：

译《吴录》记载：旧例是拜谒宗庙时，选任兼大将军，率领三千兵作为卫队。陆凯想借这支军队图谋行事，便让选曹奏请任用丁奉。孙皓偶然不想这样做，说：“重新选人。”陆凯又让执掌据守事务的人兼任。孙皓说：“任用留平。”陆凯便让儿子陆祎把谋划告诉留平。留平平素与丁奉有嫌隙，陆祎还没来得及说明陆凯的旨意，留平就对他说：“听说野猪进入丁奉营中，这是凶兆。”他面露喜色，陆祎于是未敢开口，回来后把情况详细告诉陆凯，计划因此停止。接连从荆州、扬州来的人，都说得到过陆凯陈述孙皓二十件事的奏表；但广泛询问吴地人，多说没有听说陆凯有这份奏表。我又考察这篇文章，内容特别切直，恐怕不是孙皓所能容忍的。有人认为，陆凯把它藏在箱笥中，不敢宣布施行；后来病重，孙皓派董朝省问他想说什么，他便把这篇奏表交给董朝。因此真假难以弄清，所以没有把它载入篇中。不过我爱惜其中指斥孙皓过失的内容，足以作为后世戒鉴，因此抄录列在陆凯传的末尾。孙皓派亲近臣赵钦口头诏告陆凯说：“我每次行动都遵循先帝，有什么不平？你所进谏的事情不对。又因为建业宫不利，所以向西避居；宫室摧毁朽坏，需要谋划迁都，为什么不能迁？”陆凯上疏说：“臣私下看到，自陛下执政以来，阴阳失调，五星失常，掌职官员不忠，奸党相互扶持，这是陛下不遵循先帝所造成的。”《江表传》记载陆凯这篇表说：“臣拜受明诏，心中郁结。陛下为什么这样难以醒悟，心意为什么这样不聪明？君王兴起，是承受天命；治理国家，则靠修养德行，哪里在于宫殿？陛下不询问公卿辅臣，便执意驱使六军，令他们流离、悲伤、恐惧，违逆天地。天地因此降灾，童谣也这样传唱。即使陛下一人得到安稳，百姓忧愁劳苦，又怎能用此治理国家？这是不遵循先帝的第一件事。臣听说，有国以贤人为根本。夏桀杀龙逢，殷纣杀伊挚，这是前代的明鉴，也是今日的法则。中常侍王蕃，黄中通理，处朝廷忠诚正直，是社稷重臣、吴国的龙逢；陛下却因厌恶他的直言苦谏、憎恨他的直面对答而在殿堂上杀死他，尸骸暴露弃置，国内为之伤心，有识之士无不悲悼，都认为吴国的夫差又复活了。先帝亲近贤人，陛下却反其道而行，这是不遵循先帝的第二件事。臣听说，宰相是国家的支柱，不可不强，因此汉有萧何、曹参辅佐，先帝有顾雍、步隲为相；而万彧才智琐碎，资质平庸，从前只是家奴，却越级进入紫闼。对万彧来说，才能已经过于丰厚，对职位来说也已经过分，而陛下却爱惜他细小的节操，不询问治国大旨，让他享有尊贵的辅政职位，反而越过旧臣，贤良之士愤懑，明智之人惊叹。这是不遵循先帝的第三件事。“先帝忧虑百姓胜过爱护婴孩，没有妻子的男子，就把妾嫁给他；看见穿不起单衣的人，就供给丝帛；无人收殓的枯骨，就取来埋葬。陛下却反其道而行，这是不遵循先帝的第四件事。过去桀、纣因妖妇而灭亡，幽王、厉王因宠妾而祸乱；先帝以此自我警戒，所以身边不安置淫邪的女子，后宫没有闲置、积聚的宫女。如今中宫宫女多达数万，却不能完备嫔妃制度，宫外又有许多鳏夫，宫女在宫中悲吟，风雨失常，正是由此引起。这是不遵循先帝的第五件事。先帝忧劳万机，还害怕有所疏失；陛下登基以来，却沉溺后宫游乐，受妇女迷惑，因而许多政事荒废，让下级官吏容纳奸邪。这是不遵循先帝的第六件事。先帝崇尚朴素，衣服不追求纯丽，宫殿没有高台，器物不加雕饰，所以国家富足，百姓充实，奸盗不作。陛下却向州郡征调，耗尽百姓财力，土地上铺陈黑黄之色，宫中拥有朱紫之服。这是不遵循先帝的第七件事。先帝对外依靠顾雍、陆逊、朱桓、张昭，对内亲近胡综、薛综，因此各项功业兴盛，国内清肃。如今外任之人不称职，内廷之人也不合适；陈声、曹辅只是才器狭小的官吏，先帝所弃用的人，陛下却宠幸他们。这是不遵循先帝的第八件事。先帝每次召见群臣，都节制醇酒，臣下整日没有失礼怠慢的过错，百官和各级官员都能陈述意见；陛下却拘束他们，使他们顾忌仪态，又用不尽酒来使他们恐惧。酒用来成就礼仪，过量就败坏德行，这同商纣王长夜饮酒没有不同。这是不遵循先帝的第九件事。过去汉桓帝、汉灵帝亲近宦官，大大失去民心。如今高通、詹廉、羊度等黄门小人，陛下却给他们重爵，授予兵权；如果江边发生灾难、烽火四起，羊度、詹廉的武力明明不能抵御外侮。这是不遵循先帝的第十件事。如今宫女积聚过多，黄门又奔走州郡，逐条索取民间女子；有钱就放过，没钱就掠取，百姓在道路上怨声载道，母子生死诀别。这是不遵循先帝的第十一件事。先帝在世时，也供养诸王、太子；如果征取乳母，连乳母的丈夫也要服役，赐给他们钱财，供应资粮，并且按时让他们回来探视自己的孩子。如今却不是这样，夫妇被迫分离，丈夫因服役而死，孩子随后也死去，家中成为空户。这是不遵循先帝的第十二件事。先帝叹息说：‘国家以百姓为根本，百姓以粮食为天，衣服次于粮食。’这三件事，他始终放在心上。如今却不是这样，农业和桑蚕都被废弃。这是不遵循先帝的第十三件事。先帝选士不拘身份卑贱，任用后让他们在乡里任职，以实际政绩考核；推荐者不虚妄举荐，任用者也不胡乱使用。如今却不是这样，浮华之人升迁，结党之人进用。这是不遵循先帝的第十四件事。先帝时，战士不承担其他劳役，春天只知道耕作，秋天只负责收稻；江边有战事时，才要求他们拼死效力。如今的战士却承担各种劳役，官府发放的粮食和赏赐又不够。这是不遵循先帝的第十五件事。赏赐是用来鼓励功劳的，惩罚是用来禁止邪恶的；赏罚不适当，士民就会迷惑失望。如今江边将士战死，却看不见抚恤；辛劳，也看不见赏赐。这是不遵循先帝的第十六件事。” “如今各地的监司已经繁琐扰民，加上内使在其中作乱，一个百姓要应付十名官吏，怎么承受得了？过去景帝时交阯反叛，实际就是由此而起。这是遵循景帝的过失，而不遵循先帝的第十七件事。校事是官吏和百姓的仇敌。先帝末年虽有吕壹、钱钦，不久都被诛杀，以向百姓谢罪；如今却又设置校事机构，放纵校事官吏向上奏事。这是不遵循先帝的第十八件事。先帝时，任官的人都长期任职，然后才考核功绩，决定升降。如今州郡职司有的刚到任不久便被征召、调任，迎新送旧，路上纷纷扰扰，伤财害民尤其严重。这是不遵循先帝的第十九件事。先帝每次审察最终解除罪责的奏章，总是留心推究审问，因此狱中没有冤屈的囚犯，死者也能无声含冤。如今却违背了这一点。这是不遵循先帝的第二十件事。如果臣的话可以采纳，请把它收藏在盟府；如果是虚妄之言，请治臣的罪。希望陛下留意。”《江表传》说：“孙皓的所作所为越来越暴虐，陆凯知道他将要灭亡，上表说：‘臣听说，恶行不可积累，过错不可放任增长；积累恶行、增长过错，是祸乱的根源。因此古人害怕听不到过错，特意设置进善之旌，立敢谏之鼓。卫武公九十岁还希望听到警戒的话，《诗经》赞美他的德行，士人喜爱他的行为。臣观察陛下没有思考警戒的心意，却有积累恶行的趋势，臣对此深深忧虑，祸患的征兆已经显现。所以略陈要点，写尽愚诚。陛下应当克制自己、恢复礼制，遵循先帝过去的德行，不可抛弃臣言而放纵奢侈之意。奢侈之情一旦滋长，官吏每天欺骗百姓；百姓离心，上面就不再信任下面，下面也会怀疑上面，骨肉互相残害，公子纷纷逃亡。臣虽愚昧，依据天命用心推察，败亡不会超过二十年。臣常常愤恨亡国之人夏桀、殷纣，也不愿后人再次愤恨陛下。臣受国家恩惠，侍奉朝廷三代，如今又在余年遇到陛下，不能随俗与众人同流。即使像比干、伍员那样因忠诚被杀、因正直被怀疑，臣自认为已经尽其所能，没有遗恨；即使粉身碎骨，也不负先帝。愿陛下多次思考，社稷或许可以保全。’起初孙皓开始修建宫殿，陆凯上表劝谏，孙皓不听。陆凯再次上表说：‘臣听说宫殿工程将要兴建，便日夜辗转不安，因此屡次上奏，往往被留在宫中，得不到省察答复。臣忧闷叹息，盼望工程停止。昨天进食时，接到诏书说：‘你所进谏的确实是大事，但不符合我的意思。’”

译为什么说这座宫殿不吉利，就应当避开它，才可以避免劳役呢？难道可以长久坐视宫殿不利吗？父亲不安，儿子又能依靠谁呢？臣拜受诏书，伏地读了一遍，不觉胸中气结，眼泪像雨一样流下。臣年已六十九岁，所受荣禄已经很重，超过臣的期望，此外还奢求什么呢？臣之所以勤恳地多次进献苦口之言，是因为臣私下想到：大皇帝创立基业、建立功业，辛劳至极，以至于白发长在鬓边，年老之躯还披着铠甲。天下刚刚安定，大皇帝却早早驾崩；凡是有气息的生灵、能够说话的人，没有不抽泣悲叹的，就像丧失了父母一样。如今君主年幼而继承统绪，大权掌握在臣下手中；军队有连续征战的费用，百姓有凋残困苦的损失，奸臣干预政事，国家财用空竭。现在强敌当道，西州覆亡，孤弱疲敝的百姓正应当休养生息，扩大力量，安定地从事生产，以防备意外。而且刚开始迁都，恰逢军队征战，士卒流离，州郡受到骚扰；大功业又重新兴起，征召四方之人，这并不是保卫国家、实现治理的良好开端。臣听说，做君主的人，应以德消除灾祸，以义除去过失。因此，商汤遭遇大旱，亲自到桑林祈祷；荧惑星停留在心宿，宋景公退避宫殿。这样，旱灾便消除，妖星也移离原来的位置。如今宫室不利，只应当克制自己、恢复礼制，效法商汤和宋景公的最高道义，怜悯百姓的困苦；这样还忧虑什么宫室不安、灾害不能消除呢？陛下不致力于修养德行，却致力于营造宫室；如果德行不修、品行不受尊重，那么即使有殷辛的瑶台、秦王的阿房宫，又怎能仅仅止于宫室不利而不至于自身覆亡、国家灭亡、宗庙成为废墟呢？兴建土木工程、筑造高台楼阁，既会导致水旱灾害，又会使百姓多生疾病，这是毫无疑问的。父亲居住在长安，却使儿子无所依靠，这正是儿子离开父亲、臣下离开陛下的征象。臣子一旦离离失散，即使心中铭刻至骨，茅屋仍不加修剪，又有什么益处呢？因此，大皇帝居住在南宫，自认为超过了阿房宫；先朝大臣认为宫室应当加厚防备、设置非同寻常的守卫。大皇帝说：‘叛逆的敌虏已经丧魂失魄，应当爱护养育百姓，何必急于做这些不急迫的事呢？’然而臣下情意恳切，仍不能完全罢休，所以只调近郡的人力，姑且满足众人的心愿。临近开工时，大皇帝仍犹豫了三年。在这段时间，敌人畏惧威势，不敢侵犯我国边境；军队败退奔逃，而且西边有岷山、汉水阻隔，南方州郡平安无事。即使这样，大皇帝尚且谦让，不肯营造宫殿，何况陛下正处在危急倾侧的时代，又缺少大皇帝那样的德行，难道能不深思吗？愿陛下留意，臣并非妄言。▯，字敬宗，是凯的弟弟。他起初任御史尚书选曹郎。太子和听说他的名声，以特殊的礼节对待他。全寄、杨竺阿附鲁王霸，与太子和互相争斗，暗中彼此诬陷构害。▯因此被拘捕下狱，遭受了各种酷刑，始终没有说出别的话。【《吴录》说：太子自己害怕被废黜，鲁王觊觎太子之位的心思更加厉害。孙权有时召见杨竺，屏退左右，与他谈论鲁王霸的才能。杨竺极力称说鲁王有文武英姿，应当立为嫡嗣。于是孙权答应立他。有人让给使伏在床下，把听到的全部事情告诉了太子。▯将要到武昌，前去辞别太子，太子不肯见他；▯便换穿便服，到他的车上与他秘密商议，想让陆逊上表劝谏。不久陆逊果然上表极力劝谏。孙权怀疑是杨竺泄露了这件事，杨竺不服。孙权让杨竺出去查找消息来源，杨竺说，近来只有▯向西行，事情一定是他传出去的。孙权又派人询问陆逊是从什么地方知道的，陆逊说是▯告诉他的。孙权召来▯审问，▯为了替太子隐瞒，说：‘是杨竺先告诉臣的。’于是共同将杨竺下狱。杨竺经不起酷刑，承认了自己所说的话。起初孙权怀疑杨竺泄密，等他承认后，认为果然如此，于是斩杀杨竺。】后来任衡阳督军都尉。赤乌十一年，交阯、九真的夷贼攻陷城邑，交部骚动，任命▯为交州刺史、安南校尉。▯进入南方边界，以恩德和信义晓谕各方，致力于招抚接纳。高凉渠帅黄吴及其党羽三千多家全都出降。▯率军南行，再次宣示至诚，并赠送财物给他们。贼帅一百多人、民户五万多家，居于深远幽僻之地而不受约束，却无不叩头归服。交州境内安定太平，于是加授安南将军，又讨伐苍梧、建陵的贼寇，将其击破。前后出兵八千多人，充作军队使用。永安元年，征召他任西陵督，封都亭侯。后来转任左虎林、中书丞。华覈上表推荐▯说：‘▯天资聪敏明朗，才智通达，品行清白。从前任职选曹，留下的政绩值得记载；后来又在交州宣扬朝廷恩德，使流民归附，海边地区肃清。苍梧、南海每年都有旧日的暴风、瘴气危害：暴风便折断树木，飞沙转石；瘴气则雾气浓重，飞鸟都不能经过。自从▯到交州任职，风暴和瘴气全都止息，商旅平安通行，百姓没有疾病，田禾丰收。州治临海，海水到秋季便咸；▯又蓄积淡水，使百姓能够得到甘美的饮食。惠风广泛吹拂，教化感动人神，于是凭借上天的威势招集、联合遗民。等到接到诏书将要离开时，百姓感念他的恩德，甚至忘了眷恋故土，背着老人、抱着孩子，甘心跟随；众人没有携带二心，也不必烦劳军队护送。自诸位将领聚集民众以来，都是用威势胁迫他们，没有像▯这样用恩德信义结交他们的。他奉命驻守交州十多年，身处异俗之地，那里出产宾带和珍奇玩物；但家中没有涂脂抹粉、佩戴珍珠的姬妾，也没有文犀、铠甲、犀角、象牙之类的珍宝。与如今的臣子相比，实在难得。▯多有可取之处，应当留在京城，成为辅佐王室的股肱之臣，以赞助唐尧、虞舜那样的太平之治。把他任用在江边，职位轻微，不能充分发挥他的才能。虎林一职，能够胜任督职的人很多；如果召他回京，以高于原职的官位宠遇他，那么上天所授的职事便能完善，各项政绩也都会兴盛了。▯去世后，其子式继承爵位，任柴桑督、扬武将军。天玺元年，与堂兄祎一同迁徙到建安。天纪二年，召回建业，又恢复将军侯的爵位。评论说：潘濬公正清廉，果断明察；陆凯忠诚勇壮，质朴正直。他们都具有刚正不屈的节操，表现出大丈夫的风范和功业。▯自身清白，办事有成，在南方著名，可以说是贤能的州牧了。《吴志》第十六卷。《吴志》第十六卷考证。潘濬使一方安宁，注释说：加隲很有名望，势力所及之处，人人都对他献媚；‘娟’不可听从。○宋本“在所”下面缺少一个字。【臣照】考察“在所”是说加隲本人所在的地方，也就是所到之处人们都向他献媚。濬的女儿嫁给建昌侯孙虑。注释说：先君从前因为君侯应当成为州里的议论主持者，曾这样说过；如今果然如同他所说。○“因”字疑似应作“目”字。陆凯因此被晋国讨伐，君臣都被俘虏。○监本误作“为晋所代”，今改正。务必要宽缓放任，不要忽视苛刻的政令。○“忽”字疑有错误，元本作“思庶政”。如今州郡中主管职事的官员。○宋本作“州县”。先帝每当审察最终判决的奏章，常常留心推究审理，因此狱中没有含冤的囚犯。○毛本作“推接”。愿陛下留意。注释说：百姓一旦离散，上面就不能信任下面；下面也应当怀疑上面。○“当”字，元本作“常”。又一条注释说：臣听说，做君主的人应当以德消除灾祸。○“攘”字疑似应作“禳”字。陆▯任职时，苍梧、南海每年都有旧日暴风、瘴气造成的危害。○【臣明楷】考察“旧风障气”疑有错误。看下文说折断树木、飞沙转石，那么“旧风”应当作“暴风”；说雾气浓重、飞鸟不能经过，那么“障气”应当作“瘴气”。《吴志》第十六卷考证。