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史藏三国志八十六

吴志卷二

史藏 · 正史 · 部分对照 · 第 925–929 段

本书译文中内嵌的原文不完整,故以断句原文为准,白话按可对应处挂出;部分段落无对照译文。

吴志卷二

译《吴志》卷二。《吴志》卷二考证。孙权多次劝说孙权迎接他。注文:旄麾向南指。北宋本作“旌麾南指”。当时甘宁在江陵,被关羽的党羽包围。宋本“江陵”作“夷陵”。关羽用水军把于禁等人的步骑兵三万人全部俘虏,送往江陵。《太平御览》作“生虏禁等”,多了一个“生”字。又派朱光等人回来。注文:曹公于是任命他为掾,不久又派他向南返回。宋本作“寻遣还南”。冬天,魏嗣王曹丕称皇帝尊号;四月,刘备在蜀地称帝。【臣清植】按:对于曹丕,史书写“嗣王”而又写“称尊号”,说明他本来是汉朝的王,却僭越称尊;对于先主刘备,只写他的名字和称帝而已。由此也可看出本书的记事笔法并不苟且。注文:“魏启”说。“魏启”疑当作“魏略”。在陛下面前委屈自己,这就是他的计策。注文:《吴书》。疑似脱漏“曰”字。并进献当地特产。注文:很少总括经艺。“总”字宋本作“综”。仅仅得以保全自身。注文:他的计策不过是认为可以反复利用从前的事迹来动摇江东。“转是”宋本作“转足”。议论此事的人感到奇怪。注文:背弃天地。宋本作“背弃天施”。又一条注文:“狃挟累世。” “狃挟”宋本作“狃▯”,字形有异。又一条注文:认为这是晁错没有提出削弱王侯势力的谋略。北宋本“以为”以上多一个“臣”字。有如大江。注文:又督领马和,再率领四百人进军到居巢。“笃将”疑当作“督将”。又一条注文:只是担心赤诚之心不能首先畅通表达。不先,册府本作“不克”。又一条注文:又想替儿子在京师求娶妻子,这是孙权怀有异心的明显证据。【臣龙官】按:下文说“皇帝已经相信孙权的巧言,又认为周瑜得到了事情的真相”,可见这道诏书并不是说孙权有异心。此处“权下”之下疑似脱漏“无”字,各本都相同,只有册府本作“无异心”,是。改为四分历,采用乾象历。注文:土气盛于戊,却在未日祭祀,其道理是不对的。“未祀”宋本作“未祖”。刘备在白帝去世。注文:于是拔刀自刺。《太平御览》在“自刺”下多“中乳房”三字。十一月,蜀国派中郎将邓芝前来聘问。宋本在“十一月”上有“冬”字。【臣清植】按:后主传说派尚书郎邓芝来吴国坚定友好关系;邓芝本传说,当时邓芝正进入朝廷任尚书。此处写作中郎将,大概是不同国家的记录有误,而编史者沿用了这种说法。任命太常顾雍为丞相。注文:劝告子弟废弃田业,不要经营产业。“劝”字宋本作“勅”。分割三个郡的荒恶土地,共十县,设置东安郡。何焯说:“三郡”以上没有注明丹阳、吴、会稽,疑为脱文。韩当的儿子孙琮带着部众投降魏国。“琮”应当作“综”。魏国辽东太守公孙渊派校尉宿舒、阆中令孙综向孙权称藩。“阆中令”《资治通鉴》作“郎中令”。加封公孙渊爵位。注文:群臣因为孙权没有举行郊祀而上奏议论。何焯说:《宋书·五行志》说,孙权称帝三十年,始终没有在建业创建七庙,只有父亲孙坚的一座庙,远在长沙;而郊祀和禋祀的礼制也有缺失。晚年虽然举行过一次南郊祭祀,却再没有听说北郊祭祀。至于三江、五湖、衡山、霍山、会稽山,都是吴、楚地区所尊奉的山川,也没有见到按礼祭祀,反而礼敬罗阳的妖神来求取福助。又一条注文说。应当作“复奏曰”。又注:故国之于邰,命便事天。○宋本“便”作“使”。又注:庶几没有罪过和悔恨,一直到今天。○监本误作“罪侮”,据《诗经》改正。都不能返回。又注:宫受任魏国幽州刺史,讽谕防守军令,使吴国使者自求效力;奉听说此事后,到达即返回。○宋本“到还”作“倒还”。俘获男女。注文引文说:“……” ○监本误作“文字传”,今改正。又注:父亲札才学广博通达,孙权任命他为骠骑将军,让札任从事中郎,与张昭、孙邵共同制定朝廷礼仪。○臣浩按:张昭传注文引《吴录》说,张昭与孙绍、滕胤、郑礼等人采择周、汉制度,撰定朝廷礼仪。这里的“孙绍”作“孙邵”,“郑礼”作“郑札”,其中疑有一处错误。又注:与云之间诗歌唱和往来。○毛本作“与云诗相往反”。三年春正月,下诏说:○宋本作“春二月”。粮食收成有所损失,而官吏又不称职。○宋本作“而吏或不良”,多一个“或”字。大将军诸葛瑾攻取柤中。又注:零陵太守殷札对孙权说:○臣明楷按:殷札疑当作殷礼。张温传载孙权责备张温的诏令说:“又有殷礼,本来占候征召他,但张温前后请求带他到蜀地去。”顾邵传又称云阳人殷礼曾任零陵太守。合并考校两传,应作“礼”为是;大概“礼”在传抄中讹成“札”,因而互相不同。又注:授予诸葛瑾、朱然等兵众,直指襄阳。○《资治通鉴》作“直指襄阳”。又注:人家治理国家,修造舟船、城郭,怎么能不加以防备?○监本作“不获”。臣龙官按:依文义应作“防”,即指上文多次修造舟船、缮治城郭而言,意思是这不过是保卫边境土地的常规措施,并没有其他用意。今改正。人们所说的话如果不可信,…… ○宋本“若”作“苦”。将军马茂等人图谋叛逆,诛灭三族。又注:趁孙权在苑中,公卿和诸将守在门外,尚未进去。○宋本作“伺权在苑中”。开凿句容中道,从小其通到云阳西城,连接防市,修建邸阁。○何焯说:如今的“道”字应当是孙氏开凿的。云阳就是今天的丹阳。《吴志》卷二考证。《史部·正史类·三国志·吴志》。

吴志卷二考证孙权多劝权迎之。注:旄麾南指,○北宋本作旌麾南指。时甘宁在江陵,为仁党所围,○江陵,宋本作夷陵。羽以舟兵尽虏禁等歩骑三万,送江陵,○太平御览作生虏禁等,多生字。又遣朱光等归,注曹公,因以为掾。寻遣南还。○宋本作:寻遣还南。冬,魏嗣王称尊号。四月,刘备称帝于蜀。○【臣清植】按:于丕书“嗣王”书“称尊”,明其为汉之王而僭称尊也。于先主则书名,书“称帝”而已。即此,亦见此书之书法不茍。注:魏啓曰。○魏啓疑作《魏略》。屈身于陛下,是其略也。注《吴书》○疑脱「曰」字。并献方物。注:少总经艺。○总宋本作综。仅以身免。注其计不过谓可转是前迹,以摇动江东。○转是宋本作转足。议者怪之,注:「背弃天地。」○宋本作「背弃天施」。又注狃挟,累世。○狃挟,宋本作狃▯。又注以为晁错不发削弱王侯之谋。○北宋本以为上多臣字。有如大江注,又笃将马和,复将四百人进到居巢。○笃将疑作督将。

又注惟恐赤心不先畅达○不先册府作不克又注又欲为子于京师求妇此权异心之明效也○【臣龙官】按下云帝既信权甘言且谓周为得其真则此诏语非谓权有异心也此权下疑脱无字诸本俱同惟册府作无异心是改四分,用《乾象歴》注:「土盛于戊,而以未祀,其义非也。」○未祀,宋本作「未祖」。刘备薨于白帝,注乃引刀自刺。○《太平御览》:自刺下多「中乳房」三字。十一月,蜀使中郎将邓芝来聘。○宋本「十一月」上有「冬」字【臣清植】按《后主传》云:「遣尚书郎邓芝固好于吴。」芝本传「于时芝正入为尚书」,此作「中郎将」,盖异国纪録之悮,而编史者因之。以太常顾雍为丞相。注:劝子弟废田业,絶治产。○劝宋本作勅。分三郡恶地十县置东安郡。○何焯曰:三郡上不着丹阳吴防,疑是脱文。韩当子琮以其众降魏。○琮当作综。魏辽东太守公孙渊遣校尉宿舒、阆中令孙综称藩于权。○《阆中令通鉴》作郎中令。加渊爵位,注羣臣以权未郊祀,奏议。○何焯曰:《宋书·五行志》云:「权称帝三十年,竟不于建业创七庙,但有父坚一庙,逺在长沙,而郊禋礼缺。末年虽一南郊,而北郊遂无闻焉。」及三江、五湖、衡、霍、防稽,皆吴楚之望,亦不见秩反礼。罗阳妖神,以求福助。

又注复书曰○应作复奏曰又注:「故国之于邰,命便事天。」○便,宋本作「使」。又注庶无罪悔,以迄于今。○监本讹作罪侮,据《诗》改正。皆不克还。注而宫受魏幽州刺史讽防令,以吴使自效奉闻之。到还○到还,宋本作倒还。虏得男女。注《文士传》曰:○监本误「文字传」,今改正。又注:父札,才学博达,权为骠骑将军,以札为从事中郎,与张昭、孙邵共定朝仪。○【臣浩】按《张昭传》注引《吴录》曰:昭与孙绍、滕▯、郑礼等采周汉,撰定朝仪。孙绍此作孙邵,郑礼此作郑札,疑有一误。又注与云诗词往反。○毛本作与云诗相往反。三年春正月,诏曰:「○宋本作春二月。」年谷有损,而吏不良。○宋本作“而吏或不良”,多“或”字。大将军诸葛瑾取柤中,注零陵太守殷札言于权曰。○【臣明楷】按殷札疑作殷礼,张温传载权罪温令曰,又殷礼者本占▯召,而温先后乞将到蜀,又顾邵传称云阳殷礼官零陵太守,合二传叅校,作礼为是。盖礼之于札为传冩而互异也。又注:「授诸葛瑾、朱然大众,指事襄阳。」○《通鉴》作「直指襄阳」。又人家治国,舟船城郭,何得不防?○监本作不获【臣龙官】按文义,当作防,即指上多作舟船缮治城郭而言,谓此不过为保防境土之常,非有他意也。今改正。

人言若不可信○若宋本作苦将军马茂等图逆夷三族,注:伺权在苑,守公卿诸将在门未入。○宋本作伺权在苑中。凿句容中道,自小其至云阳西城,通防市作邸阁。○何焯曰:今道,当是孙氏所凿。云阳,即今丹阳。