蜀志卷十三考证

译钦定《四库全书》。《蜀志》卷十四。晋著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。蒋琬【儿子蒋斌，蒋斌的弟弟蒋显】、费祎、姜维。蒋琬，字公琰，是零陵湘乡人。他刚到二十岁时，和外弟、泉陵人刘敏一起知名。蒋琬以州书佐的身份跟随先主进入蜀地，被授任广都县长。先主曾经出游观览，突然来到广都，见蒋琬各种事务都没有处理，当时又喝得酩酊大醉，先主大怒，要加以罪罚诛杀。军师将军诸葛亮请求说：“蒋琬是国家的栋梁，不是只能治理百里小县的人才。他处理政务以安定百姓为根本，不把修饰外表放在首位，希望主公加以慎重考察。”先主一向敬重诸葛亮，于是不再治蒋琬死罪，仓促之间只免去他的官职。蒋琬后来受到推举。一天夜里，他梦见一颗牛头在门前流血，血流满地，心里非常厌恶，便召来占梦者赵直询问。赵直说：“看见血，表示事情明白显著；牛角和牛鼻，象征‘公’字，您一定会位至三公，这是大吉的征兆。”不久，蒋琬任什邡县令。先主成为汉中王后，蒋琬入朝任尚书郎。建兴元年，丞相亮开府，征辟蒋琬任东曹掾，又举荐他为茂才。蒋琬坚决推让给刘邕、阴化、庞延、廖淳。诸葛亮教令答复说：“考虑到您背离亲近、舍弃有德之人，会使百姓受害；众人既然不能在心中认同，实际上又会使远近之人不能理解您这样做的意义。因此您应当显明他们的功劳，举荐他们，以说明这次选举的清正和重要。”蒋琬升任参军。建兴五年，诸葛亮驻军汉中，蒋琬与长史张裔统领留府事务。八年，蒋琬代替张裔任长史，加任抚军将军。诸葛亮多次出征在外，蒋琬常常把粮食和兵员准备充足，以供给军队。诸葛亮常说：“公琰寄托的志向忠诚高雅，应当是能和我共同辅佐王业的人。”他秘密上表后主说：“臣如果不幸去世，后事应当交付给蒋琬。”诸葛亮死后，后主任蒋琬为尚书令，不久加任行都护、假节，兼领益州刺史，升任大将军，录尚书事，封安阳亭侯。当时新近失去元帅，远近人心危惧。蒋琬出类拔萃，处在群臣之上，既没有忧戚的神色，也没有喜悦的神色，精神操守和举止一如平日，因此众人的期望逐渐转为信服。延熙元年，后主下诏给蒋琬说：“寇难尚未平息，曹叡骄横凶暴，辽东三郡苦于他的暴虐，于是相互联合，与他隔绝。曹叡大规模征发劳役，反过来相互攻伐。过去秦朝灭亡，陈胜、吴广首先发难；如今又出现这种变故，这正是天时。您应整顿军队，统率各军驻扎汉中，等待吴国的行动，使东西两面形成牵制，乘敌人的间隙进攻。”又命蒋琬开府。第二年，蒋琬就地升任大司马。东曹掾杨戏性情一向简慢，蒋琬同他说话时，他有时不答应。有人想在蒋琬面前构陷杨戏，说：“您同杨戏说话，他却不回应，杨戏轻慢上级，不也太过分了吗？”蒋琬说：“人心各不相同，就像人的面貌各不相同。表面顺从、背后议论，是古人所告诫的。如果杨戏想赞同我，那就不是他的本心；如果想反驳我的话，就会显露我的错误。” 因此我默不作声，正是为了让杨戏痛快。又有督农杨敏曾诋毁蒋琬说：“办事糊涂昏乱，实在比不上前人。”有人把这话告诉蒋琬，主管官请求推究治罪杨敏。蒋琬说：“我确实不如前人，没有什么可推究的。”主管官仍然坚持说，若听从而不推究，就请允许询问他办事糊涂昏乱的具体情形。蒋琬说：“如果果真不如前人，那么事情就不会处理得合乎道理；事情处理不合道理，就叫作糊涂昏乱。还问什么呢？”后来杨敏因事获罪下狱，众人仍担心他一定会死。蒋琬心中不存偏爱或厌恶，使他免于重罪。他的好恶以道义为准，都类似这样。蒋琬认为，从前诸葛亮多次窥伺秦川，因为道路险阻、运输艰难，最终不能攻克；不如利用水路向东进发，于是大量制造船只，打算从汉水、沔水进攻魏国的魏兴、上庸。可是旧病连续发作，一直未能成行，众人都认为如果不能取胜，返回的道路非常艰难，这不是长远计策。于是蒋琬派尚书令费祎、中监军姜维等人说明自己的意图。蒋琬奉命上疏说：“清除秽乱、平息祸难，是臣的职责。自从臣奉命驻守汉中，已经六年了。臣既昏暗懦弱，又身患疾病，谋划始终不能成功，早晚忧苦悲惨。如今魏国跨据九州，根基盘结、势力蔓延，想要平定它并不容易。如果吴、蜀从东西两面合力，首尾相应、互相牵制，虽然不能很快实现愿望，也可以分割蚕食，先摧毁它的枝党。然而吴国两三次约期，接连不能实现，臣俯仰进退都很艰难，实在因此废寝忘食。臣曾同费祎等商议，认为凉州是胡地边塞的要害，进退都有依凭，也是敌人珍惜的地方；况且羌胡一心向汉，渴望归附，如同口渴求水。过去偏军曾进入羌地，郭淮被击败逃走。衡量敌我长短，应把这作为首要之计。应当任命姜维为凉州刺史；如果姜维出征，掌握黄河以西的军务，臣就率军作为姜维的镇守和后继。如今涪城水陆四通，哪里紧急就能赶往救援；即使东北有忧患，前往救援也不困难。”因此蒋琬返回涪城驻守，疾病更加严重，到延熙九年去世，谥号恭。儿子蒋斌承袭爵位，任绥武将军、汉城护军。魏大将军钟会来到汉城，写信给蒋斌说：“巴蜀贤能而有智慧、文武兼备的人很多。至于您蒋斌，诸葛思远这类人物，譬如草木同气，我与您正是同类。敬重桑梓，是古今共同的情谊。我向西到来，想拜见令尊，并到公侯的墓上洒扫坟茔、奉祠致敬，希望您告诉我墓地所在。”蒋斌回信说：“知道您因为气味相投而深厚眷顾我，平素又寄托着相通的情谊，我当然不会拒绝您的来意。亡父过去患病，死于涪县，占卜说那里吉利，于是安葬在那里。知道您西行，竟想屈驾修扫坟墓之敬，把我父亲看作自己的父亲，您有颜回那样的仁德。听到您的命令，感伤之情更加深厚。”钟会收到蒋斌的信，称赞感叹其中的情意。到达涪县后，果然如信中所说。后主投降邓艾后，蒋斌到涪县拜见钟会，钟会以朋友之礼待他，随钟会到成都，后来被乱兵杀害。蒋斌的弟弟蒋显任太子仆，钟会也爱惜他的才学，和蒋斌同时被杀。刘敏任左护军、扬威将军，与镇北大将军王平一起镇守汉中。魏国派大将军曹爽袭击蜀地。当时议论的人有的说只能守城，不出城抵抗，敌人自然会退走。刘敏认为，男女百姓遍布田野，农民的粮食堆在田地里，如果任由敌人进入，大事就完了。于是他率领部属与王平据守兴势，广泛张设旗帜，连绵一百多里。大将军费祎从成都赶到，魏军立即退走。刘敏因功封云亭侯。

译费祎，字文伟，是江夏鄳人。【鄳，音盲。】他年幼时失去父亲，依靠族父伯仁。伯仁的姑母是益州牧刘璋的母亲。刘璋派使者迎接伯仁，伯仁带费祎游学进入蜀地。恰逢先主平定蜀地，费祎于是留在益州，与汝南人许叔龙、南郡人董允齐名。当时许靖的儿子许允和费祎想一同到许靖墓地会葬，董允把此事告诉父亲董和，请求车子。董和派人给他们一辆开后面的鹿车。董允面有为难之色，费祎便从前面先上车。到达墓地时，诸葛亮和各位贵人都已经聚集，车马都十分华美。董允的神色仍不安定，费祎却安然自若。他让车夫返回，董和询问缘故，知道事情经过后对董允说：“我常怀疑你和费文伟谁优谁劣，一直不能判定；从今以后，我的看法明白了。”先主立太子时，费祎和董允都任舍人，后来升任庶子。后主即位，费祎任黄门侍郎。丞相亮南征归来，群臣在几十里外迎接，许多人的年资和官位都在费祎之上，但诸葛亮特意命费祎与自己同车，因此众人无不改变了对他的看法。诸葛亮刚从南方回来，便任费祎为昭信校尉，出使吴国。孙权天性诙谐，嘲笑调侃没有限度；诸葛恪、羊衜等人才华博洽、果断善辩，辩论时锋芒相接。费祎言辞顺畅、义理深厚，依据道理回答，始终不能被他们屈服。【《费祎别传》说：孙权每次分别设宴，斟好酒给费祎喝，等看见他已经醉了，才询问国事并讨论当代事务。费祎每次都以醉酒为由推辞；回来后便整理记录孙权所问之事，逐条回答，没有遗漏。】孙权非常器重他，对费祎说：“您具有天下少有的美德，一定会成为蜀国朝廷的股肱之臣，恐怕不会多次来到这里了。”【《费祎别传》说：孙权于是把手中经常佩执的宝刀赠给费祎。费祎回答：“臣以无才，怎能承受您的明命？然而刀是用来讨伐不守正道者、禁止暴乱的。只希望大王努力建立功业，共同扶助汉室；臣虽然昏暗柔弱，最终也不会辜负您向东的眷顾。”】费祎回来后升任侍中。诸葛亮北驻汉中，请费祎任参军；费祎多次出使吴国，圆满完成使命。建兴八年，转任中护军，后来又任司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶，每当同席而坐就争吵，魏延有时举刀对着杨仪，杨仪泪流满面。费祎常常进入他们中间劝解调和，分别说明道理。诸葛亮在世时，魏延、杨仪都能充分发挥作用，正是费祎匡正调救的力量。诸葛亮去世后，费祎任后军师。不久，代替蒋琬任尚书令。【《费祎别传》说：当时军国事务很多，公务繁杂琐碎。费祎的见识和悟性超过常人，每次阅览文书，抬眼迅速一看就已经领会其意思，处理事务的速度是别人的几倍，而且最终也不会忘记。他常常在早晚处理政事的间隙，接待宾客、饮食嬉戏，还下棋，每 一件事都使人尽兴，而政务也没有因此耽误。董允代替费祎任尚书令后，想要仿效费祎的做法，但十天之内就有很多事务延误滞留。董允于是感叹说：“人的才力相差竟然如此遥远，这不是我所能赶得上的。我整天处理政务，尚且还有来不及办的事。”】蒋琬从汉中返回涪城后，费祎升任大将军，录尚书事。延熙七年，魏军驻扎在兴势，费祎假节，率领军队前去抵御。光禄大夫来敏到费祎那里，另行请求与他一起下棋。当时紧急文书接连传来，人马已经披甲、车马也已整备完毕，费祎和来敏仍专心对弈，脸色没有一点厌倦。来敏说：“刚才只是姑且观察、试探您罢了。您确实是值得任用的人，一定能对付敌军。”费祎到达后，敌军果然退走，费祎封成乡侯。【《殷基通语》说：司马懿诛杀曹爽后，费祎设甲、乙两种议论，评判这件事的是非。甲方认为：曹爽兄弟都是平庸之人，只因是宗室枝属，才蒙受先帝顾命托付的重任；他们骄奢僭越、放纵逸乐，又结交不当之人，私下树立朋党，图谋扰乱国家。司马懿奋起讨伐，一朝将他们全部消灭，这正是称职而符合士民期望的地方。乙方认为：司马懿感念曹爽先前曾亲近自己，难道会不知道曹爽与自己有关联、局势并不专一吗？司马懿暗中造成曹爽的罪过，却从未以忠诚直率的训诫告知他，突然将其屠戮，使他毫无防备，这难道是大人物治理国家、重视根本所应做的事吗？如果曹爽确实有谋划拥立新君、大逆已经形成，那么在出兵之日，为什么又把皇帝曹芳托付给曹爽兄弟？司马懿父子从后面关闭城门起兵，逼迫曹爽兄弟前去挟持曹芳，这能叫忠臣为君主深思熟虑吗？由此推断，曹爽并没有大恶。如果司马懿认为曹爽骄奢僭越，废黜他、依法惩处他就可以了；却灭掉他的家族，使曹真断绝祭祀，又把曹芳的亲甥何晏之子也一并杀死，这就属于刑罚过滥而不合适。】蒋琬坚决推让益州刺史一职，费祎又兼领益州刺史。费祎执掌国政，功名大体与蒋琬相当。【《费祎别传》说：费祎天性谦逊朴素，家中不积聚财产，儿子们都穿布衣、吃粗食，出入不乘车马，与普通人没有区别。】十一年，费祎出外驻守汉中。从蒋琬到费祎，虽然本人在外地，庆赏、威刑等事都由遥远的地方先行咨询裁决，然后才施行；他们受到的推任就是如此。后来延熙十四年夏天，费祎回到成都。成都的望气者说都城没有宰相之位的气象，所以冬天又向北驻屯汉寿。延熙十五年，朝廷命费祎开府。十六年元旦大会，魏国降人郭修也在座，费祎欢饮至大醉，被郭修亲手刺杀，谥号敬侯。儿子费承承袭爵位，任黄门侍郎；费承的弟弟费恭娶公主为妻。【《费祎别传》说：费恭任尚书郎，在当时显名，但很早去世。】费祎的长女嫁给太子璿为妃。姜维，字伯约，是天水冀县人。他年幼丧父，和母亲居住，喜好郑玄之学。【《傅子》说：姜维为人喜欢建立功名，暗中豢养敢死之士，不经营普通平民的产业。】他任郡上计掾，州郡任命他为从事。因为他的父亲姜冏过去任郡功曹，羌人、戎人叛乱时，姜冏亲自保护郡将，战死在战场上，朝廷赐给姜维中郎的官职，参与本郡军事。建兴六年，丞相诸葛亮进军祁山。当时天水太守正外出巡视，姜维与功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等人随行。太守听说蜀军即将到达、各县又纷纷响应，怀疑姜维等人都有异心，于是连夜逃走，退保上邽。姜维等察觉太守离去，追赶得迟，到了城门时城门已经关闭，不接纳他们。姜维等人只好相继返回冀县，但冀县也不让姜维进入。于是姜维等人一起到诸葛亮那里。诸葛亮在街亭击败马谡后，收取西县一千多户以及姜维等人，返回故地；因此姜维与母亲失散。【《魏略》说：天水太守马遵带着姜维和各位属官，跟随雍州刺史郭淮，偶然从西边到达洛门巡视。恰好听说诸葛亮已经到达祁山，郭淮回头对马遵说：“这是要来对我们不利。”于是驱车向东返回上邽。马遵想到自己所治理的冀县处在西部边界，又担心官吏百姓乐于作乱，于是也跟随郭淮离去。当时姜维对马遵说：“明府应当返回冀县。”马遵对姜维等人说：“你们这些人反复来回，确实都是贼人，各自走吧。”姜维也无法对马遵怎样，而他的家在冀县，于是和郡吏上官子修等人返回冀县。冀县官吏百姓见到姜维等人大为欢喜，立即让他们去见诸葛亮。二人迫不得已，只好一起拜见诸葛亮，诸葛亮见到后十分高兴。还没来得及派人迎接冀县人，诸葛亮的前锋就被张郃、费曜等人击破，于是只好带姜维等人退却。姜维不能返回冀县，于是进入蜀地。蜀军攻打冀县，俘获了姜维的母亲、妻子和儿女；但因为姜维本来没有离去的意图，所以没有抄没他的家，只攻击官府据守之处来牵制他。这段话与本传不同。】诸葛亮征辟姜维为仓曹掾，加任奉义将军，封当阳亭侯。当时姜维二十七岁。诸葛亮给留府长史张裔、参军蒋琬写信说：“姜伯约忠诚勤勉于当世事务，思虑精密，考察他的才干，永南、季常这些人都比不上他。他是凉州上等人才。”又说：“应先教给他中虎步兵五六千人。姜伯约对军事十分敏锐，既有胆略义气，又深深懂得用兵之道。这个人心存汉室，才干超过常人。等他学完军事，应当让他到宫中觐见主上。”【《孙盛杂记》说：起初姜维到诸葛亮那里，与母亲失散，后来又收到母亲的来信，叫他寻找“当归”。姜维说：“良田百顷，不在于一亩；我有远大的志向，不在于当归。”】后来姜维升任中监军、征西将军。十二年，诸葛亮

译去世，姜维回到成都，任右监军、辅汉将军，统领各军，进封平襄侯。延熙元年，随大将军蒋琬驻守汉中。蒋琬升任大司马后，任姜维为司马。姜维多次率偏军向西进军。六年，升任镇西大将军，兼领凉州刺史。十年，升任卫将军，与大将军费祎共同录尚书事。这一年，汶山平康的夷人反叛，姜维率军讨伐平定。又出兵陇西、南安、金城一带，与魏大将军郭淮、夏侯霸等在洮水以西交战。胡王治无戴等率部落投降，姜维准备返回，把他们安置在适当地方。十二年，姜维获得假节，再次出兵西平，没有成功而返回。姜维自认为熟悉西方风俗，又兼有武才，想要诱导羌、胡作为羽翼，认为陇山以西的地区可以切断并占有。他每次想要大规模兴兵，费祎总是裁制不许，给他的兵力不过一万人。【《汉晋春秋》说：费祎对姜维说：“我们的才能比不上丞相，已经相差很远了；丞相尚且不能平定中原，何况我们呢？不如保卫国家、治理百姓，恭敬地守护社稷，把建立功业的希望寄托给有才能的人。不要存有侥幸心理，想凭一次行动决定成败；如果不能实现志愿，后悔就来不及了。”】十六年春，费祎去世。夏天，姜维率数万人从石营出兵，经过董亭，包围南安。魏国雍州刺史陈泰解除南安之围，到达洛门；姜维因粮食耗尽而退兵。第二年，加任督中外军事，再次出兵陇西，进攻并守卫狄道。狄道县长李简举城投降，姜维进而包围襄武，与魏将徐质交锋，斩杀敌军，击破敌人，魏军败退。姜维乘胜攻取多处，攻下河间、狄道、临洮三县，迁回当地百姓。十八年，姜维又与车骑将军夏侯霸等一同出兵狄道，在洮水以西大败魏国雍州刺史王经，王经的军队死了几万人。王经退保狄道城，姜维包围该城；魏征西将军陈泰进兵解围，姜维退驻钟题。十九年春，姜维就地升任大将军，重新整顿训练军马，与镇西大将军胡济约定在上邽会师。胡济违约没有到达，因此姜维被魏大将邓艾在段谷击败，士卒星散流离，死者很多。百姓因此怨恨诽谤，陇山以西也骚动不安。姜维谢罪承担责任，请求自行降职削权，任后将军，代理大将军事务。二十年，魏征东大将军诸葛诞在淮南反叛，魏国分出关中兵力向东进发。姜维想乘虚进攻秦川，又率数万人出骆谷，直抵沈岭。当时长城积储的粮食很多，守兵却很少；听说姜维刚到，众人都惊慌害怕。魏大将军司马望抵御姜维，邓艾也从陇右赶来，都 驻军长城。姜维先驻在芒水，都依山扎营；司马望、邓艾沿渭水构筑坚固营垒。姜维多次下战书挑战，司马望、邓艾都不回应。景耀元年，姜维听说诸葛诞兵败，便返回成都，再次任大将军。起初先主留下魏延镇守汉中，把兵力充实到各个围守据点，以抵御外敌；敌人如果来攻，就使其不能进入。兴势之战中，王平抵抗曹爽，也都遵循这一制度。姜维提出意见认为，分兵把守各个围城，虽然符合《周易》所说设置重门的原则，却只能抵御敌人，不能取得大的胜利；不如听说敌人到来后，各围都收拢兵力、聚集粮食，退守汉城、乐城两城，使敌人不能进入平地，再用重重关隘镇守抵御。发生战事时，命游军一同出动，窥伺敌人的虚弱之处。敌人攻关不克，野外又没有散在各处的粮食，千里运粮自然会疲惫，只能退兵；到敌人退却时，各城一同出兵，与游军合力攻击，这才是消灭敌人的办法。于是命督汉中胡济退驻汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城；又在西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远等处都设置围守。景耀五年，姜维率军从汉中出兵，驻在侯和，被邓艾击败，退守沓中。姜维本是寄居之人，寄托蜀国多年，屡次攻战却没有建立功绩；而宦官黄皓等人在朝中弄权，右大将军阎宇又与黄皓勾结，黄皓暗中想废掉姜维、树立阎宇，姜维也对此怀疑，因此心中危惧，不敢再回成都。【《华阳国志》说：姜维厌恶黄皓专擅，启奏后主想杀黄皓。后主说：“黄皓只是奔走听命的小臣罢了。过去董允提起他就咬牙切齿，我常常恨董允如此，你何必把他放在心上？”姜维见黄皓枝蔓相连，害怕说错话，便改用谦逊的言辞退出。后主命黄皓到姜维那里道歉。姜维劝说黄皓，请求到沓中种麦，以躲避宫中的逼迫。】六年，姜维上表后主说，听说钟会在关中整治兵马，想要谋划进取，应当同时派张翼、廖化督率各军，分别守护阳安关口、阴平桥头，以防患于未然。黄皓求问鬼神巫术，认为敌人终究不会自行到来，便启奏后主搁置此事，群臣都不知道。等到钟会将要进军骆谷、邓艾将要进入沓中时，才派右车骑将军廖化到沓中援助姜维，派左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等到阳安关口，作为各围守据点的外援。军队到达阴平时，听说魏将诸葛绪正向建威进军，于是停驻等待他，一个多月后，姜维被邓艾击败，退到阴平。钟会围攻汉城、乐城两城，另派将领进攻关口，蒋舒打开城门投降，傅佥奋力作战而死。【《汉晋春秋》说：蒋舒将要出城投降，便欺骗傅佥说：“如今敌人到了，不出击却关闭城门自守，不是好办法。”傅佥说：“奉命守护城池，只求保全城池就是功劳。如今违抗命令出战，即使战败，也是辜负国家，死了也没有益处。”蒋舒说：“您把守城保全当作功劳，我把出战击敌当作功劳。请允许各自实行自己的志向。”于是率众出城。傅佥以为他要作战。蒋舒到达阴平后投降胡烈，胡烈乘虚袭击城池，傅佥奋战而死，魏人认为他很有义气。《蜀记》说：蒋舒任武兴督时没有声誉，蜀国命人代替他，因此留下蒋舒协助守汉中。蒋舒心怀怨恨，所以开城投降。】钟会进攻乐城不能攻克，听说关口已经失守，便长驱直进。张翼、董厥刚到汉寿，姜维也放弃阴平退兵，恰好与张翼、董厥会合，于是都返回剑阁守卫，抵抗钟会。钟会写信给姜维说：“公侯凭借文武之德，怀有超越当世的谋略，功业惠及巴、汉，声名传遍华夏，远近之人没有不归附您的名声的。我常常追念从前我们曾共同接受大化，吴札、郑侨都能明白这种友好。”姜维没有回信，只列营守险。钟会不能攻克，粮运又相距遥远，便准备议定返回。邓艾却从阴平沿景谷道旁边进入，攻破诸葛瞻于绵竹。后主向邓艾请求投降。邓艾先占据成都。姜维等人起初听说诸葛瞻战败，有的听说后主想坚守成都，有的听说想向东进入吴国，有的听说想向南进入建宁，于是率军由广汉郪道前进，考察虚实。不久接到后主命令，便放下武器、脱去铠甲，到涪县钟会军前投降，军中将士都很愤怒，拔刀砍击石头。【干宝《晋记》说：钟会对姜维说：“你怎么来得这样晚？”姜维神色严正、流着眼泪说：“如今看到这样的局面，还能算来得快了。”钟会非常惊异。】钟会厚待姜维等人，暂时都归还他们原有的印信、官号、符节和车盖。钟会与姜维外出时同车，入坐时同席，并对长史杜预说：“拿伯约同中原名士相比，公休、太初也不能胜过他。”【《世语》说：当时蜀国的官属都是天下英俊之士，没有谁能超过姜维。】钟会后来构陷邓艾，邓艾被囚在槛车中押解，钟会便带着姜维等人到成都，自称益州牧，准备反叛。【《汉晋春秋》说：钟会暗中怀有异心，姜维看出他的心思，认为可以借此制造动乱、图谋复兴蜀汉，于是欺骗钟会说：“听说您自淮南以来，谋算没有遗漏，晋国道路能够昌盛，都是您的功劳。如今又平定蜀地，威势和德望震动一世，百姓赞美您的功劳，君主却畏惧您的谋略，您打算凭这些功劳到哪里安身呢？韩信在天下扰攘时没有背叛汉王，却在天下平定后因受到猜疑而死；大夫文种没有跟随范蠡泛舟五湖，最终伏剑而死。他们难道是昏暗的君主、愚蠢的臣子吗？只是利害形势使他们如此罢了。如今您的大功已经建立，大德已经显著，为什么不效法陶朱公泛舟远去、断绝踪迹，保全功业和自身，登上峨眉山岭，跟随赤松子遨游呢？”钟会说：“您的话说得太远了，我不能这样做；况且我将为

译钦定《四库全书》。《蜀志》卷十五。晋著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。邓芝、张翼、宗预【廖化】、杨戏【王嗣、常播、卫继】。邓芝，字伯苗，义阳新野人，是汉代司徒邓禹的后代。汉末进入蜀地，还没有受到知遇。当时益州从事张裕善于相面，邓芝前去拜访他，张裕对他说：“您年过七十，官位将至大将军，并且封侯。”邓芝听说巴西太守庞羲喜爱士人，便前往依附他。先主刘备平定益州后，任邓芝为郫县邸阁督。先主出行到郫县，与他交谈后十分惊异，提拔他为郫县县令，后升任广汉太守。他所到之处清廉严明，都有治理成绩，入朝任尚书。先主在永安去世。在此以前，吴王孙权请求和好，先主多次派宋玮、费祎等人与吴往来答复。丞相诸葛亮深深忧虑孙权听说先主去世后会另有图谋，不知道该怎么办。邓芝见诸葛亮说：“如今主上年幼弱小，刚刚即位，应当派遣重要使者，再次巩固吴蜀友好关系。”诸葛亮回答：“我考虑这件事很久了，只是没有找到合适的人，今天才找到了。”邓芝问：“这个人是谁？”诸葛亮说：“就是您。”于是派邓芝到孙权那里修好。孙权果然心中狐疑，没有及时接见邓芝。邓芝便亲自上表请求面见孙权，对他说：“我这次来，也有为吴国着想的意思，不只是为蜀国而来。”孙权这才接见他，对他说：“我确实愿意同蜀国和亲，但担心蜀主年幼势弱、国家狭小而形势逼迫，被魏国乘机进攻，不能自保，因此还在犹豫。”邓芝回答：“吴、蜀两国拥有四州土地，大王是应时而生的英杰，诸葛亮也是一时豪杰。蜀国有重山险阻的坚固，吴国有三江阻隔的险要；合并这两项长处，共同结成唇齿关系，进可以兼并天下，退可以鼎足而立，这是自然的道理。大王现在如果向魏国委身称臣，魏国上面必然要求大王入朝，下面必然要求太子入魏作人质；如果不听命，魏国就会借奉诏讨伐叛逆的名义出兵，蜀国一定会顺流而下，见到机会便进攻。这样一来，江南土地就不再属于大王了。”孙权沉默了很久，说：“您说得对。”于是与魏国断绝关系，同蜀国结盟，并派张温到蜀国回聘。蜀国又让邓芝再次出使吴国。孙权对邓芝说：“如果天下太平，两个君主分治天下，不也是很快乐吗？”邓芝回答：“天上没有两个太阳，土地上没有两个君王。等到兼并魏国之后，如果大王还没有深刻认识天命，那就说明您并非真正明白天命。那时，君主各自努力修养德行，臣下各自尽忠，双方将要拿起鼓槌击鼓，战争才刚开始。”孙权大笑，说：“您的忠诚直率竟然到了这种程度吗？”孙权给诸葛亮写信说：“丁厷的言辞浮夸艳丽……”【“掞”音夷念反，也有作“艳”的。臣裴松之考察：《汉书·礼乐志》说“长离前掞光耀明”，左思《蜀都赋》说“摛藻掞天庭”。孙权大概是说丁厷的话多浮华艳丽。】吴、蜀两国暗中的教化尚未完全实现，能够和合两国的，只有邓芝和诸葛亮。诸葛亮驻守汉中以后，任邓芝为中监军、扬武将军。诸葛亮去世后，邓芝升任前军师、前将军，兼任兖 州刺史，封阳武亭侯。不久，邓芝任江州都督。孙权多次与邓芝互通音信，馈赠非常优厚。延熙六年，邓芝就地升任车骑将军；延熙十一年，涪陵国人杀死都尉而反叛，邓芝率军征讨，立即斩杀了叛军首领，百姓得以安居。【《华阳国志》说：邓芝征讨涪陵时，看见黑猿沿山攀援。邓芝性喜弩箭，亲自射猿，射中了它。猿拔出箭，卷起树叶塞住伤口。邓芝说：“唉，我违背了万物的本性，它恐怕要死了。”有一天，邓芝看见一只猿抱着孩子在树上，便张弩射去，射中了猿母。猿子替母亲拔出箭，用树叶堵住伤口。邓芝于是叹息，把弩投进水中，自己知道将会死去。】延熙十四年去世。邓芝担任大将军二十多年，赏罚分明，判断果断，善于体恤士卒。他自己的衣食资用都依靠官府，虽然一向俭朴，却始终不置办私产，妻子儿女也免不了饥寒。他死的时候，家中没有剩余财产。他性情刚直简约，不修饰仪态，因此不能得到士大夫阶层的和悦，当时很少有人敬重他，只有姜维认为他非同寻常。邓芝的儿子邓良承袭爵位，景耀年间任尚书左选郎，晋朝时任广汉太守。张翼，字伯恭，犍为武阳人。他的高祖父司空张浩、曾祖父广陵太守张纲，都有声名和事迹。【《益部耆旧传》说：张浩，字叔明，研究法律和《春秋》，游学京师，与广汉镡粲、汉中季郃、蜀郡张覇结为好友。大将军邓隲征召张浩，他逐渐升任尚书仆射，出任彭城相，推荐隐士闾丘邈等人；朝廷征召他，授任廷尉。延光三年，安帝商议废黜太子，只有张浩与太常桓焉、太仆来历认为不可。顺帝即位初年，任张浩为司空，八十三岁去世。《续汉书》说：张纲，字文纪，年轻时因为三公之子的身份，通晓经书、品行修养，都被举为孝廉，却没有接受；司徒征召他，以甲等成绩任侍御史。汉安元年，任光禄大夫，与侍中杜乔等八人同日接受诏令，持节分赴天下，查访贪廉；有罪便逮捕刺史和二千石官员，乘驿马上报，因此威严恩惠、清廉忠贞的名声震动各郡国，被称为“八隽”。当时大将军梁冀侵扰百姓，杜乔等七人都奉命出巡，只有张纲把车轮埋在洛阳都亭，不肯离开，说：“豺狼正挡在道路上，还问什么狐狸呢？”于是上书说：“大将军梁冀、河南尹梁不疑，凭借外戚的援助，承受国家厚恩，却以草野之才安居保位，不能施行五教、辅佐君主，反而专门像封豕长蛇一样放纵贪婪，甘心贪财，恣意妄为而没有满足，广植谄媚之徒来害忠良。确实是上天威严所不能宽赦、刑法应当诛杀的人。”他详细列举梁冀不臣之心十五条在奏章中，都是忠臣切齿痛恨的事情。奏章上报后，京师震惊恐惧。当时梁冀的妹妹是皇后，正受宠得势，梁冀兄弟的权力重于皇帝。顺帝虽知道张纲所言不假，却无意惩治梁冀。梁冀深恨张纲。恰逢广陵贼张婴等聚众数万人，杀死刺史和二千石官员，梁冀想陷害张纲，便暗示尚书任张纲为广陵太守；如果张纲不被张婴杀死，就想用法令陷害他。前任太守前往广陵，总是请求军队；张纲接受任命后，诏令询问需要多少兵马，张纲回答：“不需要兵马。”于是他只乘一辆车赴任，直接到达张婴营垒门前，向他说明祸福。张婴大惊害怕，逃走想关门。张纲又在门外遣散官吏士兵，只留下十多个亲信，让他们带信给张婴信任的长老，请求相见。他询问叛乱的根由，接着宣示诏书的恩意，让长老回去请张婴出来。张婴见张纲态度真诚，便出来相见。张纲请他坐在上座，询问民间疾苦。礼节完毕后，张纲对他说：“前后几任二千石官员大多不是合适的人，堵塞国家恩泽，放纵私欲；乡里距离天子遥远，天子不能早晚知道这里的情况。因此百姓聚集起来躲避祸害。二千石官员确实有罪，但你们这样做也不是正义。忠臣不会欺骗君主来使自己显荣，孝子不会抛弃父亲来求福。天子圣明，想用文德招来你们，所以派我这个太守来，以爵禄使你们荣耀，并不想用刑罚。现在正是把祸患转为福分的时候。若听到义理仍不服从，天子赫然震怒，大军云集而来，难道不危险吗？应当深入考虑利害。”张婴听后哭着说：“我们这些荒远地区的愚民，多次被二千石官员侵害、冤枉，无法忍受困苦，所以聚集起来苟且求生。明府的仁德惠及草木，使我们得以重新做人；只是担心放下兵器时仍免不了被杀害。”张纲说：“难道会这样吗？”于是以天地为约，以日月为誓，表示正要依据你们的表现授予爵位，哪里会有什么祸患呢？张婴说：“如果真能赦免我们的罪过，使我们保全性命而回到田地务农，我们将终身拥戴您，爵禄不是我们所希望的。”张婴虽是大贼，起初因狂暴而起兵，自以为必死；听到张纲的话后，顿时豁然明白，于是告辞回营。第二天，他便带领所属一万多人和妻子儿女，面对张纲自缚投降。张纲全部释放他们，安慰接纳他们，并对张婴说：“你们这些人一旦解散，便会完全安定下来。我将把你们的姓名逐条上报，必定会得到封赏。”张婴说：“只求回归旧业，不愿以污秽的名声玷污清明的时代。”张纲见他们确实真诚，于是顺从各人的意愿，亲自为他们安排住宅；子弟想做官的，便根据才能任职；想做百姓的，就劝他们从事农桑，并分给田地产业。南州因此安定。论功时，张纲应当受封，却被梁冀阻挠断绝，所以没有封侯。天子赞美他的功劳，征召他想任用；张婴等人上书请求让他留在郡中。建康元年，张纲病死在任上，时年三十六岁。张婴等三百多人都穿丧服、扶丧杖，护送张纲的灵柩到洛阳。安葬完毕后，他们为他筑坟立祠，四时奉祭，思慕之情如同父母去世。天子一直追念不已，下诏褒扬，任命张纲的一个儿子为郎官。】先主刘备平定益州后，兼任益州牧，张翼任书佐。建安末年，张翼被举为孝廉，任江阳长，调任涪陵令，升为梓潼太守，又多次升迁至广汉、蜀郡太守。建兴九年，任庲降都督、绥南中郎将。张翼执法严厉，不能得到当地少数民族的欢心。当地首领刘胄背叛作乱，张翼发兵征讨。刘胄还没有被攻破，张翼恰好接到征召，应当返回。部下都认为应立即骑马赶回，张翼说：“不对。我因为蛮夷蠢动，不能胜任职务，所以被召回；但是接替我的人还没有到，我正处在战场上，应当运送粮食、积蓄谷物，作为消灭贼军的资粮，怎么能因为被黜退就废弃国家公事呢？”于是他统领军队毫不懈怠，等接替者到来才出发。马忠凭借张翼奠定的基础，击破并消灭刘胄。丞相诸葛亮听说后认为他做得好。诸葛亮出兵武功

译百姓聚集起来躲避灾祸，二千石官员确实是有罪的；但这样做的人也不合乎义。忠臣不会欺骗君主来使自己显荣，孝子不会抛弃父亲来求取福分。天子是圣明之人，想以文德招来他们，所以派太守前来思量，用爵禄使他们荣耀，并不是要施加刑罚。如今正是把灾祸转为福分的时候。如果他们听到义理仍不服从，天子勃然震怒，大军云集而来，难道不危险吗？应当深思其中的利害。婴哭着说：“我们这些边远荒僻之地的愚民，多次受到二千石官员的侵凌冤枉，无法忍受困苦，所以才聚集起来苟且求生。明府的仁德施及草木，是使我们这些人重新获得生命的恩泽；只是恐怕投降之日，仍不能免于妻子儿女被杀。”纲说：“怎么会这样呢？我以天地为你们作保证，以日月为你们发誓，正要让你们显贵并授予爵位，哪里会有什么灾祸呢？”婴说：“如果您赦免我们的罪，使我们能够保全性命，回去从事农耕，那么我们将终身拥戴感恩，爵禄并不是我们所希望的。”婴虽然成为大贼，起因在于狂暴之举，原以为自己必死；等听到纲的话，心中豁然开朗，于是辞别纲，返回营地。第二天，他便率领所属一万多人及妻子儿女，面向纲而降；纲把他们全部释放，安慰并接纳他们，对婴说：“你们这些人一旦解散，便会完全荡然无存。我应当把你们的姓名逐一列上报去，你们一定会受到封赏。”婴说：“请允许我们回归旧业，不愿以污秽的名声玷污圣明的时代。”纲认为他们诚意十足，于是各自顺从他们的意愿，亲自为他们安置住宅。子弟中想做官吏的，便根据才能授予职务；想做百姓的，就勉励他们从事农桑。田地和产业都得到充实，南州于是安定。论功时，纲本应封为冀侯，却被冀地方面阻挠断绝，因此未能封侯。天子赞美他的功劳，征召他，想任用他。婴等人上书请求让他留在郡中二岁。建康元年，他在任上病逝，时年三十六岁。婴等三百多人都身穿丧服、扶杖送纲的灵柩至雒阳，安葬完毕后，又为他修建坟墓、建立祠堂，四时供奉祭祀，思念仰慕他如同父母去世一般。天子长久追念不止，下诏褒扬他，并任命他的一名儿子为郎。先主平定益州后，任翼为州牧府书佐。建安末年，翼被举荐为孝廉，任江阳长，调任涪陵令，升为梓潼太守，屡次升迁至广汉太守、蜀郡太守。建兴九年，任庲降都督、绥南中郎将。翼性情执守法令而严厉，不能得到当地少数民族的欢心。酋长刘胄背叛作乱，翼发兵讨伐刘胄。刘胄尚未被击破，适逢翼被征召，应当返回；部下都认为他应该立即骑马赴罪。翼说：“不对。我是因为蛮夷蠢动，自己不能称职，所以才被召回。但接替我的人还没有到，我正身处战场，应当运送粮食、积聚谷物，作为消灭贼寇的资粮，怎么可以因为被黜退的缘故而废弃国家的事务呢？”于是他统领军务毫不懈怠。接替者到任后，他才出发。马忠凭借他打下的基础，击破并彻底消灭了刘胄。丞相亮听说后，认为这件事做得很好。亮出兵武功。任命翼为前军都督，兼领扶风太守。诸葛亮去世后，授予翼前领军之职，又追论他讨伐刘胄的功劳，赐爵关内侯。延熙元年，翼入朝任尚书，逐渐升任督建威、假节，又进封都亭侯。任征西大将军。延熙十八年，翼与卫将军姜维一同返回成都。姜维主张再次出兵，只有翼在朝廷上据理力争，认为国家弱小、百姓劳苦，不应当轻率动武。姜维不听，带着翼等人出兵。翼的官位是镇南大将军。姜维到达狄道，大败魏雍州刺史王经，王经的军队死在洮水中的有数万人。翼说：“可以停止了，不应再进军；继续进军，可能会毁掉这次大功。”姜维大怒，说：“这是给蛇画脚。”姜维最终把王经围困在狄道城下，却不能攻克。自从翼提出不同意见后，姜维心中便对翼不满，但常常强行带他一同行动，翼也不得已随军前往。景耀二年，翼升任左车骑将军，兼领冀州刺史。景耀六年，他与姜维都在剑阁，一同到涪县向投降的钟会归降。第二年正月，随钟会到达成都，被乱兵杀死。【《华阳国志》说：翼的儿子防笃志好学，官至广汉太守。】宗预，字德艳，是南阳郡安众县人。建安年间，他跟随张飞进入蜀地。建兴初年，丞相诸葛亮任命他为主簿，升任参军、右中郎将。诸葛亮去世后，吴国担心魏国会乘蜀国衰弱之际攻取蜀地，于是增加巴丘的守兵一万人：一方面想作为救援，另一方面想借此分割蜀地。蜀国听说后，也增加永安的守军，以防备意外。宗预奉命出使吴国，孙权问他说：“东吴和西蜀譬如一家，但听说西边又增加了白帝城的守军，这是为什么？”宗预回答：“臣认为，东吴增加巴丘的戍兵，西蜀增加白帝城的守军，都是形势所应当如此，彼此都不足以相问。”孙权大笑，赞赏他的抗直不屈，非常喜爱并礼待他；宗预所受的尊敬仅次于邓芝、费祎。后来升任侍中，调任尚书。延熙十年，任屯骑校尉。当时车骑将军邓芝从江州回来入朝，对宗预说：“礼制说六十岁的人不再服兵役，可你刚刚还接受军职，这是为什么？”宗预回答：“您七十岁还不放下兵权，我六十岁为什么不能接受军职呢？”【臣裴松之认为：邓芝用年龄来嘲笑宗预，却没有想到自己；不过宗预这个回答触犯了人的忌讳，记载在文书中，近于烦琐的文字。】邓芝性情骄傲自大，大将军费祎等人都避让他、向他屈服，唯独宗预不向他低头。宗预又一次向东出使吴国，孙权握着宗预的手哭泣告别说：“您每次奉命出使，都缔结两国的友好关系。如今您年长了，我也衰老了，恐怕不能再相见。”于是送给宗预一斛大珠。【《吴历》说：宗预临别时对孙权说：“蜀地偏僻狭小，虽然称为邻国，但东吴和西蜀彼此依赖；吴国不能没有蜀国，蜀国也不能没有吴国。君臣所凭借依靠的，只有陛下，请陛下更加用心思虑。我又要说明，自己年老多病，恐怕不能再侍奉圣颜。”孙盛说：帝王能够保全国家，所依靠的只有道义。道义既已建立，小国也可以变成大国，殷、周就是这样。假如只凭诈术和武力，即使强大也必然失败，秦、项就是这样。何况处在偏僻狭小的城池中，凭借山川险固，却想与万里之外的国家合纵，长久互相资助，难道不是谄媚吗？从前九国制定合纵之计，秦人最终还是兼并天下；隗嚣、隗述谋划辅车相依，光武帝最终还是兼并陇、蜀。九国那样强大，陇、汉那样广大，却都不能互相救援，只能坐看彼此覆灭，为什么呢？因为道德的根基不牢固，强弱各方的心意难以统一。所以说吴国不能没有蜀国、蜀国不能没有吴国，难道不是谄媚吗？】宗预回国后，升任后将军，督领永安；随即授予征西大将军之职，赐爵关内侯。景耀元年，因病被征召回成都。后来任镇军大将军，兼领兖州刺史。当时都护诸葛瞻刚开始统领朝政，廖化经过宗预那里，想和宗预一同去拜访诸葛瞻。宗预说：“我们年纪都超过七十岁，能够窃居如今的地位已经过分，只差一死罢了，还对年纪有什么要求呢？” 年轻一辈，我们何必还要这样琐碎地登门拜访呢？”于是没有前往。廖化，字元俭，本名淳，襄阳人。曾任前将军关羽的主簿。关羽败亡后，廖化归属东吴，心里想回归蜀国。先主刘备于是诈称死亡，当时人都信以为真，廖化便带着老母亲日夜向西赶路。正好先主东征，两人在秭归相遇，先主非常高兴，任廖化为宜都太守。先主去世后，廖化任丞相参军，后来任广武督，逐渐升至右车骑将军，假节，兼任并州刺史，封中乡侯。他以果敢刚烈著称，官位与张翼相当而在宗预之上。【《汉晋春秋》说：景耀五年，姜维率军出兵狄道，廖化说：“军队若不停止征战，必将自取焚灭，说的就是伯约。明知不能胜过敌人而兵力又少，却还没有节制地使用，怎么可能建立功业？《诗经》说‘不是我走在你前面，也不是我落在你后面’，正是说今天的事情。”】咸熙元年春，廖化和宗预一同被迁往洛阳，途中因病去世。

译杨戏，字文然，犍为武阳人。年轻时与巴西程祁、公弘，巴郡杨汰、季儒，蜀郡张表、伯达齐名。杨戏常常推重程祁，认为他是首位。丞相诸葛亮很早就赏识他。杨戏二十多岁时，由州书佐任督军从事，主管刑狱，讨论法律、裁决疑案，号称公平公正。丞相府征召他为属官、主簿。诸葛亮去世后，任尚书右选部郎。刺史蒋琬请他任治中从事。蒋琬以大将军身份开府后，又征召他任东曹掾，升任南中郎参军，辅佐庲降都督，兼建宁太守。因病被征召回成都，任参军、监军；出任梓潼太守，入朝任射声校尉。他所到之处清廉俭约，不烦扰百姓。延熙二十年，随大将军姜维出兵到芒水。杨戏平素心中不服姜维，姜维酒后言笑时常有傲慢戏弄之辞，杨戏终于不能忍受。军队返回后，有关官员承奉姜维的意旨上奏，杨戏被免为庶人。后来景耀四年去世。杨戏性情虽简慢懒散，行事省略简约，从不以甜言蜜语迎合别人，待人接物超过常情；书写符号、指示事情，纸上很少写满。但他对旧交深厚，居心诚实宽厚。他与巴西韩俨、黎韬自幼相亲相厚，后来韩俨患重病而衰废，黎韬品行不好被弃置，杨戏仍亲自料理救济，恩情友好一如从前。当时人们认为谯周没有当世才干，很少有人归敬他，只有杨戏尊重他，曾称赞说：“我们这些人的后世，终究不如这个长者啊。”有识之士因此更加看重杨戏。张表仪态威严、风度出众，起初名望官位与杨戏相等，后来任尚书、庲降都督、后将军，死在杨戏之前。程祁、杨汰也都早死。【杨戏同县的后辈中，有李密，字令伯。《华阳国志》说：李密的祖父李光任朱提太守，父亲早死，母亲何氏改嫁，李密由祖母抚养。他研治《春秋左氏传》，博览群书，通晓很多事情，机警善辩。侍奉祖母以孝闻名，祖母生病时，他流泪屏息，日夜不解衣带，饭食和汤药一定亲自先尝。本郡以礼征召他，他不接受；州府征召他任从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马，并奉命出使吴国。吴主问蜀国有多少匹马，他回答：“官府使用的有余，民间使用的也足够。”吴主与群臣泛论道义，说：“宁可做人弟弟。”李密说：“愿意做人兄长。”吴主问：“为什么要做兄长？”李密说：“因为作为兄长，供养弟弟的日子长。”吴主和群臣都称赞回答好。蜀国平定后，征西将军邓艾听说他的名声，请他任主簿，并多次写信召他相见，他都不去，因为祖母年老，心里只想让祖母得到自己的奉养。晋武帝即位后，征召他任太子洗马，诏书多次下达，郡县强迫遣送。于是李密上书说：“臣幼年命运险恶，早年遭受忧患，出生六个月 慈父便去世了；到了四岁，舅父强行改变母亲守志不嫁的意愿。祖母刘氏怜悯我孤弱，亲自抚养我。臣小时候多病，九岁还不能行走，孤单困苦，直到成人。既没有伯父叔父，又很少有兄弟；家门衰微、福分浅薄，晚年才有儿子。外面没有服期服功的强近亲属，家里没有能够应门的五尺童子，孤零零地生活，只有身影相互慰藉。祖母刘氏早早就患病，常年卧床不起。臣侍奉汤药，从未停止、离开过。等到侍奉圣朝，沐浴在清明的教化之中，先前的太守臣逵举荐臣为孝廉，后来刺史臣荣举荐臣为秀才。臣因为没有人主持供养祖母，推辞而没有赴命。皇帝特地下诏，任命臣为郎中；不久又蒙受国恩，授臣为太子洗马。像臣这样微贱的人，竟然承担侍奉东宫太子的职责，不是粉身碎骨所能报答的。臣详细上表让皇帝知道，推辞不去就职。诏书严厉急切，责备臣逃避怠慢；郡县官员逼迫催促臣上路，州司亲自到门，催逼急迫胜过流星飞火。臣想奉诏奔驰赴任，祖母刘氏的病情却一天比一天严重；如果姑且顺从自己的私情，向朝廷申诉又不被允许。臣进退两难，实在狼狈。臣恭敬地思量，圣朝用孝道治理天下，凡是年老之人尚且得到怜悯，何况臣孤苦无依，尤其严重呢？况且臣年轻时曾在伪朝任职，历任郎官署职，本来就想求得显达，并不看重名节。如今臣成为亡国的卑贱俘虏，身份极其微末，却蒙受过分提升和优厚宠命，哪里敢迟疑停留、另有所求？只是祖母刘氏已如夕阳迫近西山，气息奄奄，生命危浅，早晨还不知道能不能活到晚上。臣没有祖母，就不能活到今天；祖母没有臣，也不能度过余年。祖孙二人相互依靠、相互维命，因此臣的这点私情不敢废弃远行。臣今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这是臣为陛下尽节的日子还长，而报答、奉养祖母的日子很短。乌鸟反哺的私情，希望请求奉养祖母到终老。臣的辛苦，不只是蜀地人士和益州、梁州两州的长官亲眼看见、清楚知道，天地神明也都能鉴察。希望陛下怜悯臣的愚诚，听取臣微小的请求，使祖母刘氏有幸保全余年。臣活着当粉身碎骨，死后也当结草报恩。臣承受不住像犬马一样惶恐畏惧的心情。”武帝看了奏表说：“李密并非徒有虚名。”赞赏他的诚挚，赏赐奴婢二人，命郡县供养他的祖母，供应膳食。祖母去世后，李密服丧期满，任尚书郎，后为河内温县令。他的政教严明，中山诸王每次经过温县，必然责求供给，温县官吏百姓都以此为忧。李密到任后，中山王经过县境，想索取饲草、干草和薪柴，李密便在牒文中引用汉高祖经过沛县时宾礼老幼的事例，说对桑梓乡亲的供给丝毫不应扰民；又恭敬地希望明王以孝思为法则，行动都先记取告诫。李密说，本国听到您的德行便会望风歌舞，过去那种琐碎的索取从未听闻。此后诸王经过温县，再也不敢有所烦扰。陇西王司马子舒非常敬重李密，而权贵之家都畏惧他的公正刚直。李密离职后任州大中正，性情方正刚直，不向权势地位屈意逢迎；后来得罪荀朂、张华，被指为罪过，降任汉中太守。诸王多认为这是冤屈。任职一年后离官，六十四岁去世，著有《理论》十篇。安东将军胡熊和皇甫士安都很赞赏他。他谨慎结交朋友，却秘密依附并敬畏权势之家；权势之家也忌惮他的公正刚直。他秘密辞去官职，任州大中正。他性情方正刚直，不向权势地位曲意逢迎。后来因荀朂、张华的指责，被降职为汉中太守；许多王侯都认为这是冤屈。他任职一年便辞官，时年六十四岁去世。著有论述十篇，安东将军胡熊与皇甫士安都很赞赏这些著作。郤正于延熙四年撰写《季汉辅臣赞》，其中所歌颂、记述的人物，如今大多载在《蜀书》中，所以把它记在这里。自此以后，去世的人便不再追赠谥号，因此有的人本应当见于史书的称述，却不在这一篇中。至于郤正所赞颂而如今没有为之立传的人，其余事迹我都把本末注释在相关文字下面，大致可以知道他们的梗概，仅此而已。从前周文王歌咏德行，周武王歌咏兴盛。那些应时而生、建立事业的君主，树立自身、推行大道，并不只影响一时，也由于他们开创基业、培植后绪，使光辉照耀后世。自从东汉末年，王纲失去权柄，豪强纷纷兴起，徭役繁重、苦难接连，百姓死者遍野。于是当时的君主有所感悟并加以思虑：刘备起于燕、代一带，仁德声誉广为流传；行经齐、鲁，英名风采传播；在荆、郢寄托事业，臣民都归附；回望并援助吴、越，贤愚都受到教化；在巴蜀奋发威势，万里之内肃然震动；在庸、汉一带整顿军队，强敌都收敛踪迹。因此能够承接汉高祖最初的基业，恢复汉朝宗庙祭祀。然而奸邪凶险之徒仍在，天诛尚未降临，还像周武王在孟津会师后，仍须在鸣条与商军交战一样。上天赐予的禄命终究有尽，刘备忽然病重。虽然他最终使天下归于一统、万国联合归附，但这都是当时杰出贤能之士扶持辅佐、拥戴明德君主的结果。贤才济济，确实值得观赏。于是并加叙述他们的美好风范，使之感动后世听闻。赞辞说：皇帝是上天遗留下的根苗，于是滋长遍布八方；从中山另行发端，灵秀之气在此凝聚。顺应时势而生，杰出崛起，如龙腾跃；事业始于燕、代，伯豫君临荆州，吴越凭借他的声势，望风请求结盟；控制巴蜀，跨据庸汉，使天地恢复秩序，宗庙祭祀得到安宁。继承先祖基业，踏着先人的足迹，播布德行和美名；华夏思念并赞美他，声名如同西伯。为后世开启吉庆，经历岁月而不断兴盛。赞颂昭烈皇帝。忠武英明崇高，功业建立在江边；联结吴国、连接蜀国，以权势使天下归服。他接受遗命，担任阿衡，整顿武备、协调文治，广泛施行德教，治理万物、改变风俗。贤者和愚者都争相尽心，人人都忘记自身；国家内部安定，四方边境因而得到安抚。多次亲临敌军阵前，确实显示了威势；精研大国之事，只遗憾未能完全平定它。赞颂诸葛丞相。司徒清正的风范，值得咨询、值得赞美；他明察并爱护人伦，孔门之音铿锵有力。赞颂许司徒。关羽、张飞勇武刚健，出身便以匡救天下为志；辅佐贤俊、雄壮威猛，如虎一般勇烈，成为国家屏藩。他们在君主左右往来驰骋，行动如电光飞发；救济艰难，赞助君主建立宏业，功迹可比韩信、耿弇，声名相齐。两人的德行相互配合，却因无礼而一同招致奸邪；可惜他们思虑轻率，最终以身陨命来匡救国家。

译赞颂关云长、张益德。骠骑将军奋发起兵，谋求连横合纵，首先经营三秦，保据河潼。朝廷中的谋划，有时意见相同，有时意见不同；敌人趁着裂隙进攻，终于家破军亡。违背正道、反失德行，寄托于攀附凤凰、依附蛟龙。赞颂马孟起。翼侯有良好谋略，能够判断世道兴衰；把自身托付给君主，凡事请教、遵从教诲。稍加思考便能谋划，见到事情便知道其中的时机。赞颂法孝直。军师的才美达到极致，文雅的气度光彩焕发；把生命交给明主，忠诚之情发自内心。唯有这种大义是根本，宁可牺牲自身来报答恩德。赞颂庞士元。将军敦厚勇壮，冲破敌锋，克服艰难，建立功勋；在当时成就事业，成为国家的栋梁。赞颂黄汉升。掌军之人清廉守节，始终高洁不变；所进谠言正直，只有这样才能主管百姓，使人思念他的纲纪。赞颂董幼宰。安远将军意志坚强，确实美好而英烈；轻视财物，果敢勇壮，面临危难而不迷惑；以少数抵御多数，在异域保全功业。赞颂邓孔山。孔山名方，南郡人。以荆州从事的身份随先主进入蜀地。蜀地平定后，任犍为蜀国都尉，因改郡名为朱提太守；后被选为安远将军、庲降都督，驻守南昌县。章武二年去世，因失载其事迹，所以没有为他立传。扬威将军有才干，文武兼备；任官理政从容自得，善于陈说、举荐，发展财利，施惠于人，有义理而有条理。赞颂费宾伯。宾伯名观，江夏鄳人。刘璋的母亲是费观族父的女儿，刘璋又把女儿嫁给费观。建安十八年，费观参加李严的军队，在绵竹抵御先主；后来与李严一起投降。先主平定益州后，任费观为裨将军，后来任巴郡太守、江州都督。建兴元年，封都亭侯，加振威将军。费观善于与人交往。都护李严性情自负高傲，参军辅匡等人的年龄、官位都与李严相近，李严却不亲近他们；费观比李严年轻二十多岁，李严却和他亲密相处，像同辈一样。费观三十七岁去世，因失载其事迹，所以没有为他立传。屯骑校尉主持旧有事务，坚守气节而不改变；接受最初任命以后，尽心守护世业。军队资财有所依靠，能够明辨，也能辅佐。赞颂王文仪。尚书清高自守，谨慎行事，修整自身；坚持志向，存守义理，读览经典文章。依仗他的高尚风范，爱好足以与古人相比。赞颂刘子初。安汉将军举止雍容，有时结亲，有时待客；在当时合乎礼仪，因此称为守常尽职的臣子。赞颂麋子仲。少府谨慎修身。王元泰名谋，汉嘉人。他仪容举止端庄，品行高尚。刘璋时任巴郡太守，后来回任州治中从事。先主平定益州、兼任益州牧后，任他为别驾。先主成为汉中王时，任用荆楚旧士、零陵人赖恭为太常，南阳人黄柱为光禄勋，王谋为少府。建兴初年，赐爵关内侯，后来代替赖恭任太常。赖恭、黄柱、王谋都因事迹失载，所以没有为他们立传。赖恭的儿子赖厷任丞相西曹令史，随诸葛亮在汉中，早年夭折。诸葛亮很惋惜他，写信给留府长史参军张裔、蒋琬说：“令史失去赖厷，掾属失去杨颙，对朝廷事务的损益来说损失太大了。”杨颙也是荆州人。后来大将军蒋琬问张休：“汉嘉的前辈有王元泰，如今谁能继承他？”张休回答：“就整个州里来说也没有人能继承王元泰，何况我们这个小郡呢？”他受到重视就是如此。《襄阳记》说：杨颙，字子昭，是杨仪的族人。进入蜀地后任巴郡太守，任丞相诸葛亮的主簿。诸葛亮曾亲自核对簿书，杨颙径直进去劝谏说：“治理国家有一定的职责分工，上下不能互相侵夺。请允许我替明公打个比方：假如有一家人，让奴仆负责耕种，让婢女主管做饭，让鸡负责报晓，让狗负责看守盗贼，让牛背负重物，让马走远路；这样各项家业都没有荒废，所求都能满足，主人只需安闲地靠着高枕饮食罢了。忽然有一天，主人想亲自承担所有这些劳役，不再分派职责，使自己的身体劳累于琐碎事务，最终形体疲惫、精神困顿，却一件事也不能办成。难道是主人的智慧还不如奴婢、鸡狗吗？这是失去了做一家之主的法则。所以古人说，坐着讨论治国之道的，称为王公；起身执行这些事务的，称为士大夫。邴吉不询问横在道路上的死人，却忧虑牛喘息；陈平不谈论钱谷数目的具体事务，说自有主管的人。他们确实通晓职位分工的道理。如今明公治理政事，却亲自核对簿书，整天流汗，不也太劳苦了吗？”诸葛亮向他道谢。后来杨颙任东曹属，主管选举。杨颙去世时，诸葛亮流泪三日。鸿胪明真何彦英，名宗，蜀郡郫人。曾向广汉任安学习，精通任安的学说，与杜琼同师，而声名超过杜琼。刘璋时任犍为太守。先主平定益州、兼任益州牧后，征召他为从事祭酒。后来他援引图谶，劝先主即皇帝位；先主登基后，升任太鸿胪。建兴中年去世，因事迹失载，所以没有为他立传。他的儿子何双，字汉偶，言语诙谐，谈笑风生，有淳于髡、东方朔的风格；任双柏长，早年去世。谏议、隐行、儒林、天文等人物，有的宣扬宏大的教化，有的如树木成林。赞颂王元泰、何彦英、杜辅国、周仲宣。车骑将军品格高亢刚劲，只是广泛爱人；能够以弱制强，却不能防止危险和覆亡。赞颂吴子远。子远名壹，陈留人。随刘焉进入蜀地。刘璋时任中郎将，率军在涪县抵御先主，前往投降。先主平定益州后，任吴壹为护军、讨逆将军，并纳吴壹的妹妹为夫人。章武元年，任关中都督。建兴八年，与魏延进入南安境内，击破魏将费瑶；封亭侯，进封高阳乡侯，升任左将军。建兴十二年，丞相诸葛亮去世，吴壹任汉中都督、车骑将军，假节，兼雍州刺史，进封济阳侯。建兴十五年去世，因事迹失载，所以没有为他立传。吴壹的族弟吴班，字元雄，是大将军何进属官吴匡的儿子，以豪侠著称，官位常与吴壹相近。先主时任领军，后主时期逐渐升至骠骑将军，假节，封绵竹侯。安汉将军、宰相在南方奋力作战，回到旧地剪除荒芜；只用刑法来彰显威势，广泛迁徙蛮夷，国家因而依靠强力维持。赞颂李德昻。辅汉将军聪明，既机敏又仁惠；因言语而思虑远方，切实询问、就近应答；赞美时世的美好，和谐地成就我们的世业。赞颂张君嗣。镇北将军思虑敏捷，谋划有方；引导军队、清除污秽，最终成就事业。偏居东隅，承受不祥的命运；可悲的是本来志向未能实现，最终被放逐到异域。赞颂黄公衡。越骑校尉只有忠诚，磨炼志向而自我约束；在内外任职，都想着公事而忘记私利。赞颂杨季休。征南将军敦厚稳重，征西将军忠诚而能克敌；掌管时局、选拔士人，具有猛将的刚烈。赞颂赵子龙、陈叔至。叔至名到，汝南人。自从豫州跟随先主以来，名望官位常与赵云相当，两人都以忠诚勇敢著称。建兴初年，任永安都督、征西将军，封亭侯。镇南将军粗犷强健。辅元弼名匡，襄阳人。随先主进入蜀地，益州平定后任巴郡太守。建兴中年升任镇南将军、右将军，封中乡侯。监军尚笃，刘南和名邕，义阳人。随先主进入蜀地，益州平定后任江阳太守，建兴中逐渐升至监军、后将军，赐爵关内侯。去世后，儿子刘式承袭爵位；小儿子刘武有文才，与樊建齐名，官位也升至尚书，一同参与军事事务。刘邕的任职情况都承袭其后代。赞颂辅元弼、刘南和。司农天性有才，能够铺陈叙述，文章辞藻华美，文辞义理繁盛而有光彩。赞颂秦子敕。正方接受遗命，预先听闻后来的纲纪；不陈述、不与众人商议，却制造这种异端，因而当时被斥逐，任职事业也随之丧失。赞颂李正方。文长刚直粗疏，临危接受使命；对外抵御敌人，镇守保卫国境。他不协调、不和顺，志向节操和言论都显得混乱；厌恶善终而惋惜起初，这确实是他的本性。赞颂魏文长。威公性情急躁狭隘，喜欢在众人中标新立异；闲暇时还讲道理，形势紧迫时却伤害他人，舍弃顺理而走向凶险，正如《大易》所说。

译赞颂杨威公。季常忠良诚实，文经勤勉相类；士元提出言论和规谏，处仁有声名。文经、士元都因事迹失载而未能显示真实行状。处仁本名存，南阳人。以荆州从事身份随先主进入蜀地，南征到达雒县，任广汉太守。存平素不服庞统，庞统中箭而死，先主发表言论赞叹惋惜。存说：“庞统虽然竭尽忠诚，实在可惜；但他违背了大雅之义。”先主发怒说：“庞统杀身成仁，反而被说成不对吗？”于是免去存的官职。不久存病死，因事迹失载，所以没有为他立传。孔休、文祥，有的有才，有的善良。孔休名观，任荆州主簿、别驾从事，见《先主传》，但失载其郡县。文祥名祯，襄阳人，随先主入蜀，历任雒县令、郫县令、南广汉太守，事迹失载。其子刘忠官至尚书郎。《襄阳记》说：习祯有风流气度，善于谈论，名声仅次于庞统而在马良之上。其子刘忠也有名声。刘忠的儿子刘隆任步兵校尉，主管校勘秘书。播布、述志，犹如楚地的兰花芳香。赞颂马季常、卫文经、韩士元、张处仁、殷孔休、习文祥。国山王休、永南李邵、盛衡马勋、承伯马齐。王休，字国山，名休，广汉郪县人。喜欢结交人物、谈论时事。刘璋时任州书佐。刘备平定蜀地后，任緜竹令，后调任荆州议曹从事，随刘备征讨吴国，军队在秭归战败，遇害。他的儿子祐有父亲的风范，官至尚书右选郎。永南李邵，字永南，广汉郪县人。刘备平定蜀地后，任州书佐、部从事。建兴元年，丞相诸葛亮征召他任西曹掾。诸葛亮南征时，留下李邵任治中从事，这年去世。《华阳国志》说：李邵的哥哥李邈，字汉南，刘璋时任牛鞞长。刘备兼任益州牧后，李邈任从事。正旦，刘备命他行酒，李邈得以进见，责备刘备说：“振威将军凭借宗室亲属的关系，把讨伐贼寇的重任交给将军，首要功业尚未完成，却先防备而消灭功臣。将军夺取鄙州，实在很不应该。”刘备说：“你既然知道这样做不应该，为什么不帮助我？”李邈说：“不是不敢，而是力量不足罢了。”有关官员将要杀李邈，诸葛亮替他求情，得以免死。过了很久，李邈任犍为太守、丞相参军、安汉将军。建兴六年，诸葛亮西征，马谡在前线作战失利，诸葛亮要杀他。李邈劝谏说：“秦国赦免孟明视而任用他，最终建立了功业；西戎诛杀子玉，楚国后来再也不能振兴。”这使诸葛亮不高兴，李邈回到蜀地。十二年，诸葛亮去世，后主穿素服致哀三日。李邈上疏说：“吕禄、霍禹未必怀有反叛之心，孝宣帝也并非喜欢做杀臣子的君主，只是臣下害怕他们逼近君主、畏惧他们的威势，所以奸谋才萌生。诸葛亮亲自掌握强兵，像狼一样回顾、像虎一样窥视，五大营都不在边境，我常常为此忧虑。如今诸葛亮死去，大概宗族能够保全，西戎也会安静，大小都值得庆贺。”后主发怒，把李邈下狱杀死。盛衡、承伯马齐。盛衡名勋，承伯名齐，都是巴西阆中人。马勋在刘璋时任州书佐，刘备平定蜀地后征召他为左将军属官，后来转任州别驾从事，去世。马齐任太守张飞的功曹，张飞推荐他，刘备任命他为尚书郎。建兴年间任从事、丞相掾，升任广汉太守，又任张飞的参军。诸葛亮去世后，任尚书。马勋、马齐都凭才干显名，在州中党人那里获得的信任不如姚伷。姚伷字子绪，也是阆中人。刘备平定益州后，任功曹书佐。建兴元年任广汉太守。丞相诸葛亮驻军汉中北伐时，征召他为掾，并一同荐举文武人才。诸葛亮称赞说：“忠诚而有益的人，没有什么比荐举人才更重要；荐举人才的人，各自都致力于所崇尚的事业。如今姚掾兼具刚强与柔和，使文武人才都能发挥作用，可以说博雅了。希望各位掾属都以此为榜样，以实现自己的志向。”姚伷升任参军。诸葛亮去世后，逐渐升任尚书仆射。当时人们都佩服他的真诚、厚重、纯粹。延熙五年去世，记载在《作赞》之后。孙德、果锐孙福。孙德名福，梓潼涪县人。刘备平定益州后，任书佐、西充国长、成都令。建兴元年，调任巴西太守，又任江州督、扬威将军，入朝任尚书仆射，封平阳亭侯。延熙初年，大将军蒋琬出征汉中，孙福以监军旧职兼任司马，去世。《益部耆旧杂记》说：诸葛亮在武功病重后，后主派孙福前去探视侍奉，并趁机向他询问国家大事。孙福前往后，详细传达后主的旨意，听取诸葛亮的答复。临别离去后几天，忽然想起诸葛亮的话还没有完全理解，于是掉转马头奔驰回来见诸葛亮。诸葛亮对孙福说：“我知道你回来是为什么。前些日子谈话虽然说了整天，仍有些话没有说尽，你这次回来，就是要再作一个决定罢了。你所问的事情，公琰蒋琬是合适的人选。”孙福谢罪说：“先前确实错在没有请教公琰。我想问的是：如果您百年之后，谁可以担当国家大事，所以立即回来再问。请允许我再问一句：蒋琬之后谁可以担当大事？”诸葛亮说：“文伟费祎可以继任。”孙福又问其次的人选，诸葛亮没有回答。孙福回来后，奉命出使，称述诸葛亮的意见。孙福为人精明有见识，果断锐利，处理政务敏捷。他的儿子孙骧，字叔龙，也很有名，官至尚书郎、广汉太守。伟南李朝，字伟南，永南李邵的哥哥，任郡功曹，被举为孝廉，任临卭令，入朝任别驾从事，随刘备东征吴国，章武二年在永安去世。《益部耆旧杂记》说：李朝还有一个弟弟，早年去世；兄弟各有才望，当时人称他们为“李氏三龙”。《华阳国志》说：群臣上表推举刘备为汉中王，这篇文书是李朝撰写的。裴松之考订说：《耆旧》所记，把李朝、李邵和那位早亡的弟弟称作三龙；李邈狂直，不应列入这个数目。德绪、义强。德绪名禄，巴西安汉人。刘备平定益州后，任郡从事、牙门将。建兴三年任越巂太守，随丞相诸葛亮南征，被蛮夷杀害，当时三十一岁。他的弟弟李衡，景耀年间任领军。义强名士，广汉郪县人，是王国山的堂兄。随刘备入蜀后，被举为孝廉，任符节长，升牙门将，出任宕渠太守，调任犍为太守。恰逢丞相诸葛亮南征，转任益州太守，将要南行时被蛮夷杀害。人才济济，修养志业，成为蜀地的芬芳。赞：王国山、李永南、马盛衡、马承伯、李孙德、李伟南、龚德绪、王义强。休元冯习，轻率防守，因而遭受时运的损害而死。休元名习，南郡人。随刘备入蜀。刘备东征吴国时，冯习任领军，统率各军，在猇亭大败。文进张南奋不顾身，与他一同遭此败亡。文进名南，也从荆州随刘备入蜀，任将领，随刘备征吴，与冯习一同战死。当时又有义阳人傅肜。刘备退军时，傅肜负责断后，抵抗吴军，部下和士卒全部战死。吴将叫他投降，傅肜骂道：“吴狗，哪有汉将军投降的！”于是战死。朝廷任命他的儿子傅佥为左中郎将，后来任关中都督。景耀六年，傅佥又在危急关头接受使命而死。评论者赞美他们父子世代相继的忠义。《蜀记》记载晋武帝诏书说：“蜀将军傅佥先前在关城，亲身抵挡官军，拼死作战而不顾自身；傅佥的父亲傅肜又为刘备作战而亡，天下善行本来就是一体的，难道能因彼此不同而有所区别吗？”傅佥的儿子傅著在招募军队之后战死，被没入奚官，免除奴籍成为平民。忧患发生在一个人身上，竟至于如此宏大。【‘患生一人至于▯大’疑有讹误，语义难确。】

译赞：冯休元、张文进。江阳程畿刚烈，树立节操，明达而有君子之风。军队会合时遭遇败亡，他不屈服自身；孤身一人、只率少数部属，在军中牺牲性命。赞：程季然。季然名畿，巴西阆中人。刘璋时任汉昌长。县中有賨人，种族强悍勇猛；过去曾随高祖平定关中。巴西太守庞羲认为天下动乱，郡中应当有武力防卫，于是大量招募部曲。有人在刘璋那里诬说庞羲想要反叛，刘璋暗中怀疑庞羲。庞羲听说后十分害怕，准备谋划自守，派程畿的儿子程郁去宣告意图，索取军队帮助。程畿回答说：“郡中招募部曲，本来不是为了反叛。虽然有人挑拨离间，但关键在于竭尽忠诚；如果一定因为恐惧而产生异心，那不是我所听闻的道义。”又告诫程郁说：“我受州里的恩惠，应当为州牧尽节；你身为郡吏，应当为太守效力，不得因为我的缘故而产生异心。”庞羲派人告诉程畿说：“你的儿子在郡中不听从太守，家属将要受到祸害。”程畿说：“从前乐羊做将领，喝下了儿子的肉汤，并不是父子之间没有恩爱，而是大义如此。如今即使再有儿子的肉汤，我也一定喝下。”庞羲知道程畿一定不会帮助自己，便向刘璋详细陈述、道歉，使程畿免于祸患。刘璋听说后，升程畿为江阳太守。刘备兼任益州牧后，征召他为从事祭酒。后来随刘备征吴，遭遇大军败绩，沿江逆流而返。有人告诉他说：“后面的追兵已经到了，解开船只轻装逃走，才可以免祸。”程畿说：“我在军中从未逃避敌人，何况如今跟随天子，却在危难时逃走吗？”追兵于是赶上程畿的船。程畿亲自拿着戟作战，敌船有许多被击翻；吴军大批聚集攻击他，于是程畿战死。公弘程祁，后辈中的杰出人物，奇异而精明，却早夭，二十岁便死去，令人悲痛惋惜，他的才能还没有来得及施展。赞：程公弘。公弘名祁，是程季然的儿子。古代逃亡的臣子，礼法中有因来者逼迫而产生怨恨的情况；与同僚共事时不顾大德，也没有人加以匡正救助，反而更加成为逃亡败北之人，自绝于世人，成为两国的笑柄。麋芳、士仁、郝普、潘濬。麋芳，字子方，东海人，任南郡太守。士仁，字君义，广阳人，任将军，驻守公安，隶属于关羽。因与关羽有嫌隙，叛变并迎接孙权。郝普，字子太，义阳人。刘备从荆州入蜀时，任郝普为零陵太守；郝普被吴将吕蒙欺骗，开城投奔吕蒙。潘濬，字承明，武陵人。刘备入蜀时，任他为荆州治中，主管留守荆州的事务。他也与关羽不和。孙权袭击关羽后，潘濬进入吴国。郝普后来任廷尉，潘濬任太常，并都被封侯。《益部耆旧杂记》记载，王嗣、常播、卫继三人都是刘氏统治蜀地时期的人，因此把他们一并记在这一篇中。王嗣，字承宗，犍为资中人。他的祖先在延熙年间凭功德显著，被举为孝廉，逐渐升任西安围督、汶山太守，加授安远将军，安抚聚集羌、胡，使他们全都归附。各部族中一向桀骜凶恶的，也都前来归首投降。王嗣以恩惠和信义待他们，当时北部边境因此能够安宁。大将军姜维每次出兵北伐，羌、胡都送来马、牛、羊、毡毦以及义谷，补助军粮，国家依靠他们的资助。王嗣升任镇军将军，仍兼领郡职。后来随姜维北征，被流箭射伤，几个月后去世。戎夷参加他的葬礼，赠送财物的有数千人，号哭流泪。王嗣为人宽厚笃实，众人都爱戴信任他。王嗣的儿子和孙子，羌、胡见到他们就像见到骨肉，甚至结为兄弟，恩德达到这样的程度。常播，字文平，蜀郡江原人。常播出仕后历任县主簿、功曹，以及县长、广都令朱游的属官。建兴十五年，朱游被上级诬告弹劾，说他拖欠、侵没官府粮谷，应当论处重罪。常播到狱中申诉争辩，亲身承受数千杖刑，皮肉被打得裂烂，毒痛惨烈；又经历三座监狱，幽禁两年多。每次将要拷打审问时，狱吏先查验讯问常播，常播不回答，只说：“尽管赶快施刑，不必多问。”直到供辞终结，他也没有屈服，事情终于查明，朱游免于刑戮。当时只有主簿杨玩也证明此事，与常播的供辞相同。众人都赞美常播舍身为主、守持节义，抗争刚烈。常播被举为孝廉，授任郪长，五十多岁去世。史书把他附在《旧德传》之后。后来县令颍川人赵敦为他画像，并作赞颂。卫继，字子业，汉嘉严道人。兄弟五人。卫继的父亲任县功曹时，卫继年幼，常和兄弟们跟随父亲在县寺庭院中玩耍。县长、蜀郡成都人张君没有儿子，多次命功曹把卫继叫来，探视逗弄，十分怜爱。张君于是趁宴饮交谈时对功曹说，想请求把卫继给自己。功曹当即答应，于是张君收养卫继为儿子。卫继聪敏通达，年少早成，学识广博，出仕州郡，历任清要显贵的官职；其余四个兄弟都没有能够在当世有所作为的。卫继的父亲常说：“我的家业将要衰落，张府君的家业将要兴盛。”当时法律禁止以异姓之人为后嗣，所以卫继又改为卫氏。后来屡次升迁，授奉车都尉，任大尚书。他忠诚笃厚、信实宽厚，受到众人敬重。钟会之乱时，在成都遇害。评论说：邓芝坚贞正直、简约明亮，任官时忘却家事；张翼能够抗拒姜维的锐气；宗预抵御孙权的严厉；这些人都有值得称道之处。杨戏谋划议论，意在不同凡俗，然而他的才智和器度有所不足，大概因此遭逢世乱吧。《蜀志》卷十五。《蜀志》卷十五考证。邓芝，刘备曾多次派宋玮、费祎等人与他互相答复往来。○“宋玮”，《先主传》作“宗玮”。张翼的高祖父是司空张浩。○“浩”，《后汉书》作“晧”。宗预听后，孙权大笑，很欣赏他的抗直。○“抗直”，《太平御览》作“荩直”，《资治通鉴》作“尽直”。孙权赠给宗预一斛大珍珠。注文说：“帝王所应守护的，只有道义。” ○“保”，元刻本作“宝”。杨戏，杨戏字文然。○“戏”，《华阳国志》作“羲”。祁、汰都早年去世。注文说：“杨戏同县的后辈中，有一位李密。” ○《文选》中，李密又名“虔”。赞：王元泰、何彦英、杜辅国、周仲宣。○“辅国”，毛本作“国辅”。赞文程季然注中“吾在军未曾为敌走”。○“曾”，《华阳国志》作“习”。卫继屡次升迁，授奉车都尉，任大尚书。○“大”字疑为衍文。《蜀志》卷十五考证。〈史部，正史类，《三国志·蜀志》〉。