魏志卷十三考证

译钦定《四库全书》。《魏志》卷十四。晋朝著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋朝太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。程昱【孙晓】、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济。刘放【孙资】。程昱，字仲德，东郡东阿人。身高八尺三寸，长着漂亮的胡须。黄巾军起事时，县丞王度反叛，烧毁仓库，县令翻城逃走，官吏百姓背着老人向东逃到渠丘山。程昱派人侦察，发现王度等人占据空城，不能守住，便出城向西五六里停驻。程昱对县中大姓薛房等人说：“如今王度等人得到城郭却不能居守，从他们的形势就可以知道，他们不过是想抢掠财物，并没有坚甲利兵、攻守城池的打算。现在为什么不相率返回城中守卫？况且城池高厚，粮食很多。如果现在回去，请求县令与大家共同坚守，王度一定不能长久攻打，城池可以守住。”薛房等认为有理，但官吏百姓不肯跟从，说：“贼人在西边，只能向东逃。”程昱认为薛房等是愚民，不能和他们谋划事情，于是暗中派几名骑兵到东山上举起旗帜，让薛房等人看见，并大声喊道：“贼人已经到了！”随后下山奔向城池。官吏百姓奔跑着跟随他们，找到县令后，便共同守城。王度等人来攻，不能攻下，想要离去，程昱率领官吏百姓打开城门，迅速出击，王度等人被击败逃走，东阿因此得以保全。初平年间，兖州刺史刘岱征召程昱，程昱没有应召。当时刘岱与袁绍、公孙瓒和亲，袁绍让妻子儿女住在刘岱那里，公孙瓒也派从事范方率骑兵帮助刘岱。后来袁绍与公孙瓒产生嫌隙，公孙瓒击破袁绍军队，便派使者告诉刘岱，让他遣送袁绍的妻子儿女，使他们与袁绍诀别；又命令范方说，如果刘岱不送还袁绍家属，就率骑兵回来，我一定会攻打袁绍并向刘岱用兵。刘岱连续多日不能决定，别驾王彧告诉刘岱：“程昱有谋略，能够决断大事。”刘岱于是召见程昱，询问计策。程昱说：“如果放弃袁绍这个近处的援助，却寻求公孙瓒这个远方的帮助，这就像向越国借兵来救援溺水的孩子。公孙瓒不是袁绍的对手。现在他虽然击败袁绍军队，最终还是会被袁绍擒获。只图一时的权宜之计，却不考虑长远，您最终一定会失败。”刘岱听从了他。范方率骑兵返回，还没有到达，公孙瓒就被袁绍大败。刘岱上表任命程昱为骑都尉，程昱以有病为由推辞。后来刘岱被黄巾军杀死。太祖到兖州任职，征召程昱。程昱将要出发时，同乡人问他说：“您前后为什么态度相反？”程昱笑而不答。太祖与他交谈后很喜欢他，让他守卫寿张。太祖征讨徐州，派程昱和荀彧留守鄄城。张邈等人反叛，迎接吕布，各郡县纷纷响应，只有鄄城、范县和东阿没有动摇。吕布军中投降的人说，陈宫想亲自率兵夺取东阿，又派氾嶷攻打范县，官吏百姓都很害怕。荀彧对程昱说：“现在兖州反叛，只剩这三座城。陈宫等人率重兵逼近，如果不能深结三城之心，三城一定会动摇，这是君民的希望。”程昱回去，经过范县，劝说县令。靳允说：“我听说吕布抓住了您的母亲、弟弟和妻子儿女。孝子实在不能不把这件事放在心上。如今天下大乱，英雄同时兴起，必定会有受天命、能够平息天下之乱的人，这是智者应当慎重选择的。得到明主就昌盛，失去明主就灭亡。陈宫叛变迎接吕布，百座城池都响应，看起来似乎能成就一番事业；但依您看，吕布是什么样的人？吕布内心粗疏，缺少亲近之情，刚愎而无礼，不过是匹夫中的强者罢了。陈宫等人只是因形势暂时结合，不能辅佐他。兵力虽然很多，最终必然一事无成。曹使君的智谋和方略举世无双，大概是上天授予他的。您一定要坚守范县，我守卫东阿，这样就能建立田单那样的功业。难道要违背忠义侍奉恶人，反而使母亲和子女一同死亡吗？请您慎重考虑。”靳允流着泪说：“我不敢有二心。”当时氾嶷已经在县中，靳允于是见氾嶷，设伏兵刺杀了他，回来整顿军队守城。【徐众评论说：“靳允在曹公尚未成为君臣时，母亲又是至亲，按义理应当离去。从前王陵的母亲被项羽拘禁，她认为汉高祖一定能取得天下，便自杀来坚定王陵的志向，表明自己心中没有牵挂，这样王陵才可以成事。人人都应当为这种气节而死。卫国公子开方在齐国任职多年不归，管仲认为他连亲人都不挂念，怎么能爱君？不能让他担任宰相。因此寻找忠臣，必定要到孝子家中。靳允应当先救至亲。徐庶的母亲被曹公所得，刘备便派徐庶回去，这是想成就天下大业的人也应体谅人子之情。曹公也应当释放靳允。”】程昱又派另一支骑兵截断仓亭津。陈宫到达后无法渡河。程昱到东阿时，东阿县令枣祗已经率领并激励官吏百姓，坚守城池；兖州从事薛悌也与程昱共同谋划，终于保全三城，等待太祖。太祖回来，握着程昱的手说：“若没有您的力量，我就无处可归了。”于是上表任命程昱为东平相，驻守范县。【《魏书》记载：程昱年轻时曾梦见登上泰山，双手捧着太阳，私下认为奇异，把这件事告诉荀彧。兖州反叛后，依靠程昱才保全三城，于是有人把程昱的梦告诉太祖。太祖说：“您最终应当成为我的腹心。”程昱原名“立”，太祖便在“立”字上加“日”，改名为“昱”。】太祖与吕布在濮阳交战，多次失利，后来蝗灾兴起，双方各自退去。这时袁绍派人劝说太祖联合讲和，想让太祖把家属送到邺城。太祖刚失去兖州，军粮又将耗尽，准备答应。程昱使者恰好回来，太祖召见他。程昱说：“我私下听说将军想把家属送给袁绍以求联合讲和，确有此事吗？”太祖说：“是的。”程昱说：“想来将军大概是临事害怕了，否则为什么考虑得不深？袁绍占据燕、赵之地，有吞并天下的野心，却没有实现它的才智。将军自认为能屈居在他之下吗？将军有龙虎般的威势，难道只能做韩信、彭越那样的事吗？如今兖州虽然残破，还有三座城，能作战的士卒不少于万人。凭将军的神武，加上我和文若等人收集并使用他们，霸王之业可以成就。希望将军重新考虑。”太祖于是停止了此事。【《魏略》记载：程昱劝太祖说：“从前田横是齐国世族，兄弟三人轮流称王，占据千里齐地，拥有百万军队，与诸侯并立，面南称孤。后来高祖取得天下，田横反而成为投降的俘虏。在这种时候，田横心里难道会好受吗？”太祖说：“是的，这确实是大丈夫最大的耻辱。”程昱说：“我愚昧，不懂大节，以为将军的志向还不如田横。田横只是齐国的一名壮士，尚且以做高祖的臣子为羞耻。如今听说将军想把家属送往邺城，向北面事奉袁绍。凭将军的聪明神武，却反而不以处在袁绍之下为耻，我私下替将军感到羞耻。”此后所说与本传大致相同。】天子定都许昌，任命程昱为尚书。兖州尚未安定，又任程昱为东中郎将，兼任济阴太守，总督兖州事务。刘备失去徐州，归附太祖。程昱劝太祖杀掉刘备，太祖没有听从，事情记载在《武纪》之后。太祖又派刘备到徐州拦击袁术，程昱和郭嘉劝太祖说：“您前些日子没有图谋刘备，是我们确实不如您。如今借给他军队，他必定有异心。”太祖后悔，追赶已经来不及了。恰逢袁术病死，刘备到了徐州，便杀死车胄，起兵背叛太祖。不久，程昱升任振威将军。袁绍在黎阳准备南渡，程昱率七百兵守鄄城。太祖听说后，派人告诉程昱，想增加两千兵。程昱不肯，说：“袁绍拥有十万大军，自以为所向无敌。现在看到我的兵少，一定会轻视我们，不来进攻；如果增加兵力超过这个数，就不能不攻。攻打必然取胜，只会使双方的力量都受损。希望您不要疑虑。”太祖听从了。袁绍听说程昱兵少，果然没有前往。太祖对贾诩说：“程昱的胆量超过孟贲、夏育。”程昱收拢山泽中的亡命之徒，得到数千精兵，于是率军与太祖在黎阳会合，讨伐袁谭、袁尚。袁谭、袁尚败逃，任命程昱为奋武将军，封安国亭侯。太祖征讨荆州，刘备逃往吴地，评论者认为孙权一定会杀刘备。程昱判断说：“孙权刚刚即位，还没有受到天下人的畏惧。曹公在天下无敌，刚刚攻取荆州，威震江表，孙权虽有谋略，也不能独自抵挡。刘备有英名，关羽、张飞都是抵得上万人之敌的勇将。孙权一定会借助他们抵御我。危难解除、形势分散后，又不能得到刘备的资助，所以也不会杀他。”孙权果然给刘备增添许多兵力，让他抵御太祖。此后中原逐渐平定。

译凭借龙虎般的威势，难道不能成就韩信、彭越那样的事业吗？如今兖州虽然残破，但还有三座城，能作战的士卒不少于万人。凭将军的神武，加上荀文若、程昱等人收拢并任用他们，霸王之业就可以成就了。希望将军再仔细考虑。太祖于是停止了这个打算。【《魏略》记载，程昱劝太祖说：从前田横是齐国世族，兄弟三人轮流称王，占据千里齐地，拥有百万之众，与诸侯并立，面向南方称孤道寡。后来汉高祖取得天下，田横反而成了投降的俘虏。在那种时候，田横心里难道会好受吗？太祖说：是啊，这确实是大丈夫最大的耻辱。程昱说：我愚昧，不懂得大局，原以为将军的志向还不如田横。田横不过是齐国的一名壮士，尚且以做高祖的臣子为耻；如今听说将军想把家属送到邺城，向北面事奉袁绍。凭将军的聪明神武，却反而不以屈居袁绍之下为耻，我私下替将军感到羞耻。后来所说的话，与本传大略相同。】天子定都许昌，任程昱为尚书。兖州还没有安定，又任命程昱为东中郎将，兼任济阴太守，总督兖州事务。刘备失去徐州后前来归附太祖，程昱劝太祖杀掉刘备，太祖没有听从，事情记在《武帝纪》后面。后来又派刘备到徐州去拦击袁术，程昱和郭嘉劝太祖说：您先前没有图谋除掉刘备，是我们确实不如您。如今借给他军队，他一定会有异心。太祖后悔了，追赶已经来不及；恰逢袁术病死，刘备到了徐州，便杀死徐州刺史车胄，起兵背叛太祖。不久，程昱升任振威将军。袁绍在黎阳，准备南渡黄河。当时程昱率七百名士兵守卫鄄城，太祖听说后，派人告诉程昱想增援二千兵。程昱不肯，说：袁绍拥有十万大军，自认为所向无敌；如今看到我的兵少，必然轻视我们，不会来攻。如果增兵超过这个数，就不能不攻；一旦进攻，必定取胜，只会使双方的力量都受损。希望您不要疑虑。太祖听从了他。袁绍听说程昱兵少，果然没有前往。太祖对贾诩说：程昱的胆量超过孟贲、夏育。程昱收聚山林水泽中的亡命之徒，得到几千名精兵，于是带兵在黎阳与太祖会合，讨伐袁谭、袁尚。袁谭、袁尚战败逃走，程昱被授为奋武将军，封安国亭侯。太祖征讨荆州，刘备逃往吴地。议论的人认为孙权一定会杀刘备，程昱判断说：孙权刚刚即位，还没有受到天下人的畏惧；曹公在天下无敌，刚刚夺取荆州，威势震动江表。孙权虽然有谋略，却不能独自抵挡曹公。刘备有英名，关羽、张飞都是能敌万人之勇士，孙权一定会借助他们来抵御我军。这样危难可以解除，势力也会分开；刘备一旦得到资助而成势，就不可能再杀他了。孙权果然给刘备许多军队，用来抵御太祖。从此以后，中原逐渐平定。太祖拍着程昱的背说：“兖州失败时不采用您的意见，我怎么会落到这个地步？”宗族中人送来牛和酒，大加宴请程昱。程昱说：“懂得满足就不会受辱，我可以退隐了。”于是亲自上表请求交还兵权，闭门不出。（《魏书》说：太祖征讨马超时，文帝留守，任命程昱参军事。田银、苏伯等人在河间反叛，文帝派将军贾信讨伐。叛贼有一千多人请求投降，议论的人都认为应当按照旧法处理。程昱说：“诛杀投降者，是因为当时天下动乱，四方纷起，叛贼被围困后才投降，所以不赦免，以此向天下显示威势，使他们看到有利可图的道路，不至于等到被围困才投降。如今天下大致安定，而且叛贼处在国家境内，这些必然投降的叛贼，杀了他们也无从显示威势，并不是过去诛杀降者的意义。我认为不可以诛杀。即使要诛杀，也应当先上报请示。”众议者说：“军事行动有专断之权，不必请示。”程昱不回答。文帝起身入内，特意召见程昱，说：“您是不是还有没有说尽的话？”程昱说：“凡是可以专断行事的命令，是指有临时紧急情况、在呼吸之间就必须处理的事。现在这些叛贼的处置权在贾信手中，并没有朝夕之间就会发生的变故，所以老臣不愿将军这样做。”文帝说：“您的考虑很周全。”便把这件事告诉太祖，太祖果然没有诛杀降贼。太祖回来后听说此事，非常高兴，对程昱说：“您不只是明白军事谋略，也善于处理人父与人子之间的关系。”）程昱性情刚强暴戾，常常与人相忤。有人告发程昱谋反，太祖反而更加厚待他。魏国建立后，程昱任卫尉，因与中尉邢贞争论仪仗威仪而被免职。文帝即位后，程昱再次任卫尉，进封安乡侯，增加食邑三百户，连同原有的共八百户；又把封地分给小儿子程延和孙子程晓，封为列侯。正要任命他为公时，程昱去世。文帝为他流泪，追赠车骑将军，谥号为肃侯。（《魏书》说：程昱当时八十岁。《世语》说：起初太祖缺粮，程昱征取本县粮食，供应三日的军粮，其中还混杂了人肉，因此失去了朝廷的声望，所以官位没有达到三公。）他的儿子程武承袭爵位。程武去世后，儿子程克承袭。程克去世后，儿子程良承袭。程晓在嘉平年间任黄门侍郎。（《世语》说：程晓字季明，有通达的见识。）当时校事官放纵专横，程晓上疏说：“《周礼》说：设置官员、划分职掌，是为了成为百姓的准则。《春秋左氏传》说：天有十日，人有十等；愚者不能凌驾贤者，卑贱者不能凌驾尊贵者。因此同时建立圣贤、明哲之人的职位，树立他们的风范声望；任用他们来考察功绩，九年考核政绩，各自修治自己的职务，不越出职位范围。所以栾书想要拯救晋侯，他的儿子却不听；死者横陈在街道上，邴吉不予过问，君上也不责备他越职求功；下属也不谋求职责之外的赏赐。官吏没有兼并统辖的势力，百姓没有承担两种事务的劳役。这确实是治理国家的重要道路，也是治乱的根由。远考察古代典籍，近观察秦、汉，虽然官名有所更改，职掌各不相同，但至于把赏赐授予单独的使者，东面有掖邑的封赏，西面有菑上的忧患，前代记录功劳是如此丰厚。如今曹公遭逢天下倾覆、宗庙焚毁，亲自披甲戴胄，奔走征战，栉风沐雨，已经三十年；铲除群凶，为百姓除害，使汉室得以复存、刘氏得以奉祀。把他同从前那几位公相比，就如同泰山和小土堆，哪里能相提并论呢？如今却只让他与列将、功臣一同封为一县之侯，这难道是天下人的期望吗？” “于是校事官最终被废除。程晓升任汝南太守，四十多岁时去世。【《晓别传》说：程晓写有大量文章，大多散佚，现在保存下来的不到十分之一。】

译郭嘉，字奉孝，颍川阳翟人。【《傅子》说：郭嘉年轻时就有深远的器量。东汉末年天下将要大乱，他从二十岁起隐匿名迹，秘密结交英杰俊士，不与世俗之人交往，因此当时的人大多不知道他，只有通达的人认为他非同寻常。他二十七岁时被司徒府征召。】起初他北上拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“有智慧的人选择主上时谨慎，所以行动常常成功，功名可以建立。袁公只是想仿效周公礼贤下士，却不知道用人的机要；谋略多而要领少，喜好谋划却不能决断，想与他共同成就天下大难、建立霸王之业，太难了。”于是离开袁绍。此前，颍川人戏志才是善于筹划的人，太祖非常器重他，但他早早去世。太祖写信给荀彧说：“志才死后，再没有能与我谋划事务的人了。汝南、颍川本来就有很多奇士，谁能继承他呢？”荀彧推荐郭嘉。太祖召见郭嘉，与他谈论天下大事。太祖说：“使我成就大业的，一定是这个人。”郭嘉出来后也高兴地说：“这真是我的主上。”太祖上表任命他为司空军祭酒。【《傅子》记载：太祖对郭嘉说：“袁绍拥有冀州的军队，青州、并州都归附他，土地广大，兵力强盛，却多次对我无礼。我想讨伐他，但力量不敌，怎么办？”郭嘉回答：“刘邦、项羽力量不相当，这是您知道的。汉高祖只是凭智慧胜过项羽，项羽虽强，最终还是被他擒获。我私下估量，袁绍有十败，您有十胜，他虽兵强，也不能有所作为。袁绍繁琐讲究礼仪，您顺其自然，这是道胜一；袁绍以逆势行动，您奉行顺义来率领天下，这是义胜二；东汉末年政事失于宽纵，袁绍以宽纵救宽纵，所以不能使人畏惧，您用严猛纠正，上下都知道约束，这是治胜三；袁绍外表宽厚、内心猜忌，用人却疑心，任用的只是亲戚子弟，您外表简易、内心明察，用人不疑，唯才是用，不问远近，这是度胜四；袁绍多谋少决，常常失误在后续行动，您一有决断就立即执行，随机应变无穷，这是谋胜五；袁绍凭累世资望，高谈揖让以收取名声，喜欢空谈、粉饰外表的士人多归附他，您以至诚待人，推心置腹地行事，不求虚名，以俭朴率领下属，对有功者毫不吝惜，忠正、有远见而有实际才能的士人都愿为您效力，这是德胜六；袁绍见人饥寒便怜悯，表现在脸色上，但对看不见的事情或许考虑不到，这只是所谓妇人之仁；您有时忽略眼前小事，但对大事以及与天下人交往时，施加的恩德都超过他们的期望，即使看不见的事情也能周密考虑，没有不成功的，这是仁胜七；袁绍的大臣争权，谗言惑乱，您以道理驾驭下属，谗言不能浸润，这是明胜八；袁绍不能辨明是非，您认为正确的就以礼进用，认为不正确的就依法纠正，这是文胜九；袁绍喜欢制造虚张声势，不懂用兵要领，您以少胜多，用兵如神，军士依恃您，敌人畏惧您，这是武胜十。”】……对于应该进用的人，以礼相待；对于不应该进用的人，以法律纠正。这是文治胜过第九项。袁绍喜欢制造虚张声势的假象，却不懂得用兵的要领；您以少数战胜多数，用兵如神，军人依赖您，敌人畏惧您，这是武略胜过第十项。太祖笑着说：“像您说的这样，我有什么德行能够承受这些赞誉呢？”郭嘉又说：“袁绍正在北面攻打公孙瓒，可以趁他远征之时向东攻取吕布。如果不先攻取吕布，等袁绍成为我们的敌人，吕布又成为他的援助，这将是深重的祸害。”太祖说：“对。”】太祖征讨吕布，三次交战都击败了他。吕布退守坚固的城池，当时士卒疲倦，太祖想率军返回，郭嘉劝太祖赶快进攻，于是擒获吕布。事情记载在《荀攸传》中。【《傅子》记载：太祖想率军返回，郭嘉说：“从前项籍七十多次交战，从未向北败退；后来一旦失势，便身死国亡，是因为只凭勇力而没有谋略。如今吕布每战必败，士气衰弱，力量耗尽，内外防守都已失去。吕布的威势和力量比不上项籍，却比项籍困顿失败得更厉害。如果乘胜进攻，就可以活捉他。”太祖说：“好。”《魏书》记载：刘备前来归附，太祖任命他为豫州牧。有人对太祖说：“刘备有英雄之志，如今不早些谋取他，后来一定会成为祸患。”太祖把这话告诉郭嘉，郭嘉说：“确实如此。但是您举义兵，替百姓铲除暴乱，推诚守信来招揽俊杰，还担心他们尚且不能归附。如今刘备有英雄之名，因困穷而归附您，您却要杀害他，这会以杀害贤能为名，使有才智的人都自我怀疑、改变心意而另择君主。您还能和谁一起平定天下呢？为了消除一个人的祸患，却使天下人的希望受挫，这是关系安危的关键，不能不察。”太祖笑着说：“您说得对。”《傅子》记载：起初刘备来投降，太祖按照宾客之礼接待他，任命他为豫州牧。郭嘉对太祖说：“刘备有雄才，很得众心；张飞、关羽都是能抵挡万人的勇士，人人都愿为他效死。依我看，刘备终究不会居于人下，他的谋略也无法测知。古人说，放纵敌人一日，会成为数代人的祸患，应当及早为此作出安排。当时太祖奉天子之命号令天下，正在招抚英雄，以彰明大信，所以没有采纳郭嘉的谋略。后来太祖派刘备拦击袁术，郭嘉和程昱一同乘车进谏太祖说：“放走刘备，他已经发生变化了。”当时刘备已经离开，于是起兵背叛太祖。太祖后悔没有采用郭嘉的意见。考察《魏书》所说的情况，与《傅子》完全相反。】孙策转战千里，完全占有江东。听说太祖与袁绍在官渡相持，孙策将渡江向北袭击许都，众人听说后都害怕。郭嘉分析说：“孙策刚刚兼并江东，所诛杀的都是英豪杰士，能够使人拼死效力。然而孙策轻率而缺乏防备，虽然有百万之众，也和独自行走在中原没有区别。如果有刺客埋伏出击，他只不过是一个人敌得过一个人的对象罢了。依我看，他必然死在匹夫之手。” （刘备）率军到达江边，尚未渡江，果然被许贡的门客刺杀。【傅玄《傅子》说：太祖想迅速征讨刘备，议论者担心军队出发后袁绍会袭击后方，进军不能作战，退军又会失去据守之地。这件事记在《武帝纪》中。太祖对此有所怀疑，便询问郭嘉。郭嘉劝太祖说：袁绍性情迟缓而且多疑，即使来，也一定不会很快。刘备刚刚起兵，众人的心还没有归附他，赶快进攻，必定可以击败他。这是决定生死存亡的关键，不能错过。太祖说：好。于是向东征讨刘备。刘备战败，逃往袁绍那里，袁绍果然没有出兵。裴松之按语说：《武纪》记载决定征讨刘备、估计袁绍不会出兵，都是太祖自己的谋划；这里说采用郭嘉的计策，便与其不同。又本传称郭嘉料定孙策轻浮急躁，必然死于匹夫之手，确实是明于洞察事理；但若不是极其聪明的人，无法知道他究竟会死在哪一年。如今正好在孙策袭击许都的那一年死去，这大概只是事情偶然相合。】跟随太祖击败袁绍。袁绍死后，又跟随太祖在黎阳讨伐袁谭、袁尚，接连作战多次取胜。诸将想乘胜进攻，郭嘉说：袁绍喜爱这两个儿子，却没有确定继承人；又有郭图、逢纪为他们出谋，二人之间必然争斗，最终还会彼此离间。不如暂且缓攻，等他们内部争斗。若逼得太紧，他们会互相扶持；放缓攻势，争夺之心才会产生。不如向南进攻荆州，像是要征讨刘表，以等待他们发生变化。等变化形成后再进攻，就可以一举平定。太祖说：好。于是向南征讨，军队到达西平，袁谭、袁尚果然争夺冀州。袁谭被袁尚的军队击败，逃到平原固守，派辛毗请求投降。太祖回军救援袁谭，于是跟随太祖平定邺城。又跟随太祖在南皮进攻袁谭，冀州平定后，封郭嘉为洧阳亭侯。【《傅子》说：河北平定后，太祖大量征召青州、冀州、幽州、并州的名士，使他们逐渐成为臣下。让他们担任属官，都是郭嘉谋划的结果。】太祖将要征讨袁尚以及三郡乌丸时，部下大多担心刘表派刘备袭击许都，趁机讨伐太祖。郭嘉说：您威震天下，胡人依仗路途遥远，必然不会设防。利用他们没有防备，突然袭击，就可以把他们消灭。况且袁绍对汉人和夷人都有恩德，而袁尚兄弟还活着。现在四州百姓只是因为畏惧威势才归附，恩德还没有施加；如果舍弃他们而南征，袁尚凭借乌丸的力量招集那些愿为已故君主报仇的臣民，胡人一有行动，汉人与夷人都会响应。这样就会助长蹋顿的野心，成全他的觊觎之计，只怕青州、冀州就不再属于我们了。刘表不过是坐着谈论的客人，他自知才力不足以驾驭刘备；把重任交给刘备，又怕不能控制他；任用得轻，又不能使刘备为己所用。即使您把国家空虚、远征敌境，也不必忧虑。太祖于是出征，到达易县。郭嘉说：用兵贵在神速。如今奔袭千里去攻击敌人，辎重太多，难以迅速趋利；况且敌人听说后，必定会设防。不如留下辎重，率轻装部队兼程前进，出其不意地袭击。太祖于是秘密出卢龙塞，直奔单于的王庭，敌军仓促听到消息……

译董昭上疏说：武皇帝的智慧和勇力超过常人，但即使这样用兵，也还畏惧敌人，不敢轻视他们。用兵通常喜欢进攻、厌恶退却，这是常理；即使在平地、没有险阻的地方，尚且十分艰难，何况深入敌境后，退军的道路应当便利，军队才有进退余地，不能使军队陷入不能如意进退的境地。如今驻扎在沙洲之中，已经深入敌境；架设浮桥渡江，极其危险；只有一条道路可以通行，又极其狭窄。这三点都是兵家所忌讳的，如今却全都采用了。敌人频繁进攻浮桥，万一出现疏漏，沙洲中的精锐兵力就不再属于魏国，反而会转变为吴国的力量。我私下为此忧虑，寝食难安，而议论者却怡然自得，毫不担忧，难道不是糊涂吗？况且江水正在上涨，一旦突然暴涨，将用什么来防御？即使没有攻破敌军，也应当先使自己保全，为什么要冒险而不感到畏惧？事情将要危险了，希望陛下明察。文帝醒悟，认为董昭说得对，立即下诏催促夏侯尚等人撤出。敌军从两头同时进逼，官军沿着一条道路撤走，不能及时泄露消息。军队撤出十天后，江水突然暴涨。文帝说：您评论这件事，为什么如此审慎周密？即使张良、陈平来处理，又怎么能超过您呢？黄初五年，改封成都乡侯，任太常；这一年又调任光禄大夫、给事中。董昭随皇帝车驾东征。黄初七年，返回后任太仆。明帝即位，进爵乐平侯，食邑千户，转任卫尉；分出食邑百户，赐给董昭一子关内侯的爵位。太和四年，代理司徒事务。太和六年，正式任司徒。董昭上疏陈述社会末流的弊病说：凡是拥有天下的人，没有不尊贵崇尚敦厚朴实、忠诚守信之士，深深憎恨虚浮伪诈、不真实之人的；这是因为他们会毁坏教化、扰乱治理、败坏风俗、损伤教化。近来魏讽因此伏法，建安末年曹伟因此被杀，黄初初年又有人被诛戮。恭敬地想，前后圣明的诏令都深深憎恶浮华虚伪，想要击破消散邪党，常常对此切齿痛恨；可是执法官吏都畏惧他们的权势，没有人能够纠察揭发，毁坏风俗的现象渐渐更加严重。我私下看见，如今的年轻人不再把求学问作为根本，专门把交游作为事业；国家的士人不把孝悌、清廉修身放在首位，反而把趋附权势、游走求利放在前面。他们结成党羽、连接群体，互相夸赞；把诋毁他人当作惩罚，把党人的称誉当作爵禄赏赐。依附自己的人，就称赞得不遗余力；不依附自己的人，就替他制造过失。甚至彼此说：如今这个世道，还有什么可忧虑的，难道不能达到富贵吗？只要寻求人情，不必勤于罗织，也不必广泛结交，又何必担心别人不了解自己呢？只要把药吞下去，再用柔和的言辞调解就行了。又听说有人让奴客冒充在职官员，使家人冒名出入宫禁、往来交通，传递书信，探听消息。这些事情全都是法律所不容、刑罚所不赦的，即使魏讽、曹伟的罪行，也没有比它们更严重。于是明帝发布严厉的诏书，斥责并免去他们的官职。诸葛诞、邓飏等人。董昭八十一岁时去世，谥号定侯。儿子董胄承袭爵位。董胄历任郡守、九卿。刘晔，字子扬，是淮南郡成悳县人。【“悳”音“德”。】他是汉光武帝之子阜陵王刘延的后代。父亲刘普，母亲名脩，生刘涣和刘晔。刘涣九岁、刘晔七岁时，母亲病重，临终告诫刘涣、刘晔说：“刘普的侍妾有谄媚并且会害人的性情。我死以后，恐怕她一定会扰乱家门。你们长大后如果能除掉她，我就没有遗憾了。”刘晔十三岁时对哥哥刘涣说：“母亲临终的话可以实行了。”刘涣说：“怎么可以这样做？”刘晔立即进入内室杀死侍妾，径直出来拜祭母亲的墓。家中人都大惊，向刘普报告。刘普大怒，派人追赶刘晔。刘晔回来拜见刘普，回答说：“这是亡母临终的命令，我岂敢不接受？只是擅自执行了，请您治罪。”刘普心中感到惊异，便没有责罚他。汝南人许劭以知人著名，避乱到了扬州，称赞刘晔有辅佐世道的才能。扬州士人多轻率任侠、狡黠强悍，郑宝、张多、许干等人各自拥有部曲。郑宝最为勇猛果敢，才力过人，是当地人所畏惧的。他想驱赶、掠夺百姓，渡江投奔江表；因为刘晔是高门望族中的名人，便想强迫刘晔为这件事倡导。刘晔当时二十多岁，内心忧虑，却没有机会阻止。太祖派使者到州里查问事情，刘晔前去拜见，向他分析形势，想把使者带回去，使者停留了几天。郑宝果然带着几百人，携带牛肉和酒前来拜访。刘晔让家僮把郑宝的人安排在中门外，设酒饭招待；自己则和郑宝在内室宴饮。他暗中命令勇士趁斟酒时砍杀郑宝。郑宝不喜欢饮酒，目光清醒，斟酒的人不敢动手。刘晔于是亲自拿起佩刀砍杀郑宝，割下他的首级，对郑宝的军队说：“曹公有令，谁敢妄动，就和郑宝同罪！”众人都惊恐，逃回营中。营中有督将和几千精兵，刘晔担心他们作乱，便骑上郑宝的马，只带几名家僮到郑宝营门，呼喊他们的渠帅，向他们说明祸福。众人都叩头开门，让刘晔进去。刘晔安抚慰问他们，使他们安心，众人全都心悦诚服，推举刘晔为首领。刘晔看见汉室逐渐衰微，自己又只是皇室旁支，不愿拥兵自立，于是把部曲交给庐江太守刘勋。刘勋奇怪其中的缘故，刘晔说：“郑宝无法控制他的部众，他们一向靠抢掠为生。我过去没有资财，却把他们整顿起来，他们必然心怀怨恨，难以长久相处，所以我才把他们交给您。当时刘勋的兵力在江淮之间最强，孙策厌恶他，派使者带着谦卑的言辞和丰厚的礼物，用书信劝说刘勋：“上缭的宗族百姓多次欺凌我国，我愤恨这件事已经多年了。攻打它的道路不便，希望借贵国之力讨伐它。上缭城池坚实，攻下后确实可以得到它，用来使国家富足。请您出兵，我愿作为外援。”刘勋相信了他，又得到孙策送来的明珠、宝物和葛布，非常高兴，内外都来祝贺，只有刘晔不表示赞同。刘勋问他原因，刘晔回答：“上缭虽然是小城，但城坚池深，难攻易守，不可能在十天之内攻下。如果军队长期在外疲惫，国内就会空虚；孙策乘虚袭击我们的后方，我们就会进退两难。”

译“如果只守城，将军就会在敌人面前受挫；如果退兵，又没有归宿。军队一旦出动，灾祸就要到了。”刘勋没有听从，出兵攻打上缭，孙策果然从后方袭击他。刘勋困窘窘迫，便逃奔太祖。太祖到寿春时，庐江境内有山贼陈兰，部众数万人，凭险据守。此前曾派偏将讨伐，没有谁能够擒获或击败他。太祖问群臣是否可以讨伐，众人都说：“山势高峻，溪谷深而狭窄，守容易攻困难；即使没有陈兰，对我们也没有损失，得到他也没有多少好处。”刘晔说：“陈兰等不过是些小贼，因天下动乱逃入险地，于是彼此依附而壮大，并不是因为有爵命、威信使人臣服。过去偏将军权轻，且中原尚未平定，所以陈兰敢凭险据守。如今天下大体已经平定，后方潜伏的敌人都可以先行诛除。畏死求赏，是愚者和智者共同的本性。因此广武君曾为韩信谋划，说他的威名足以先用声势震慑、再用实际行动制服邻国。何况明公的德行，东征西讨都使人怨恨您；如果先发布赏赐、招募的命令，以大军压境，军令宣告之日，营门一打开，敌人自然就会溃散。”太祖笑着说：“你的话很接近事实。”于是派勇将走在前面，大军随后跟进，到达后果然像刘晔预料的那样击败陈兰。太祖回军后，征召刘晔为司空仓曹掾。【《傅子》说：太祖征召刘晔以及蒋济、胡质等五人，都是扬州名士。每次住在亭、传舍，从来没有不谈论如何评价本地和国家的先贤、抵御贼寇、坚守城池，以及行军进退的适宜之策；对外则分析敌情变化、彼此虚实和作战方法，早晚不停。只有刘晔一直躺在车中，始终一句话也不说。蒋济觉得奇怪，便问他。刘晔回答：“面对明主，如果精神不能相接，难道精神是可以学习得到的吗？”等到拜见太祖，太祖果然询问扬州先贤和贼寇的形势，其他四人争相回答，轮到刘晔时，他仍然不说。第二次见面还是这样，太祖每次都和颜悦色，而刘晔始终不说一句，四人都笑他。后来第三次拜见太祖，太祖停下来，不再询问，刘晔才故意谈论远方的事来触动太祖。太祖恰好明白他的意思，便立即停止谈论。像这样做了三次。他的意图是认为，谈论远方之事适合征召精神、独自领会其中机要，不适合在杂乱的宴坐间谈说。太祖已经看透了他的心思。宴席结束后，太祖任用其他四人为属令，却把刘晔交给自己的心腹任务。每当有疑难之事，就用书信询问刘晔，一夜之间有时多达几十封，直到他耳边。】太祖征讨张鲁时，调刘晔为主簿。军队到达汉中后，山势险峻难以攀登，军粮也很缺乏。太祖说：“这不过是个妖妄之国，能有什么作为？我们的军粮又少，不如赶快回去。”于是亲自率军撤退，命刘晔督领后续各军，依次出发。刘晔估计张鲁可以攻克，只是粮道不能接续，即使撤军也不能保证全军安全，便骑马报告太祖说：“不如继续进攻。”于是进军，派出大量弩弓射击张鲁的营寨。张鲁逃走，汉中于是平定。刘晔进言说：“明公凭五千步卒起兵，向北诛讨董卓，击破袁绍，向南征讨刘表，九州百郡已经兼并了十之八，威震天下，声势震慑海外。如今攻取汉中，蜀人听到风声就会胆破失守。由此推论下去，蜀地可以用一纸檄文就平定。刘备是人中豪杰，有谋略却行动迟缓；他取得蜀地的时间还短，蜀人尚未归附。如今汉中被攻取，蜀人震恐，形势自然倾覆。凭公的神明威势，乘其倾覆而压迫它，没有不能攻克的。如果稍稍迟缓，诸葛亮明于治理而担任丞相，关羽、张飞勇冠三军而担任将领；等蜀民已经安定，占据险要、据守关隘，就无法侵犯了。现在不攻取，必将成为后患。”太祖没有听从。【《傅子》说：过了七天，蜀地投降的人说，蜀中每天有几十次惊扰。刘备虽然杀了制造惊扰的人，却仍然不能安定人心。太祖于是问刘晔：“现在还可以攻击吗？”刘晔说：“现在已经稍稍安定，不能攻击了。”】大军于是撤回。刘晔从汉中回来后，任行军长史，兼领军职。延康元年，蜀将孟达率部众投降。孟达仪表堂堂、才华出众，文帝非常器重喜爱他，任命孟达为新城太守，加授散骑常侍。刘晔认为孟达有苟且求取的心性，又倚仗才华、喜欢权术，必定不能感恩怀义；新城与吴、蜀相接，如果发生变化，就会给国家造成祸患。文帝最终没有改变任用孟达的决定。后来孟达果然反叛失败。【《傅子》说：当初太祖在位时，魏讽名声很大，从卿相以下的人都倾心与他结交。后来孟达离开刘备归附文帝，议论者大多称赞他有乐毅那样的器量。刘晔一见到魏讽和孟达，便都说他们一定会反叛，最后果然如他所言。】黄初元年，任刘晔为侍中，赐爵关内侯。文帝下诏询问群臣，让他们推测刘备是否会为关羽出兵报仇。众人都说：“蜀只是小国，名将只有关羽；关羽已死，军队已败，国内又忧惧，没有理由再出兵。”只有刘晔说：“蜀国虽然狭小弱少，但刘备有谋略，想凭借威武自强，势必要动用军队来显示自己力量有余；况且关羽与刘备名义上是君臣，恩情却如父子，关羽死了，刘备不能从始至终都不为他兴军报仇。”后来刘备果然出兵攻吴，吴国倾全国之力应战，并派使者称藩，朝臣都来祝贺，只有刘晔说：“吴国隔绝在江汉之外，早已没有内向称臣的心。陛下虽然有虞舜那样的德行，但这个丑虏的本性尚未受到感化，仅仅因为困境而求为臣属，实在难以相信。他必定是外受逼迫、内外交困，然后才派出这个使者。应当趁它困窘时袭击并取下它。放纵敌人一天，就会成为数代的祸患，不能不慎重。”刘备的军队败退，吴国对魏的礼敬逐渐减退。文帝想兴兵讨伐吴，刘晔认为吴国刚刚得志，上下同心，又有江湖阻隔，难以仓促攻取。文帝没有听从。【《傅子》说：孙权派使者请求投降，文帝拿这件事询问刘晔。刘晔回答：“孙权无缘无故请求投降，国内必定有急难。孙权此前袭杀关羽、夺取荆州四郡，刘备大怒，一定会大举出兵讨伐吴国；外有强敌，众心不安，又担心中原乘此机会进攻，所以献出土地请求投降。一是为了使中原退兵，二是借助中原的援助来增强自己的军队，同时使敌人疑惑。孙权善于用兵，能够见机知变，他的计策一定就是如此。如今天下三分，中原占有十之八，吴、蜀各自守着一州，依山傍水，有急难时可以相互救援，这是小国的优势。现在它们反而自相攻伐，这是上天要灭亡它们。应当大举出兵，直接渡江袭击吴国腹地，同时让蜀国从外部进攻，我们从内部袭击，吴国不出十天半月就会灭亡。吴亡之后蜀国孤立，即使分割吴国一半给蜀国，蜀国也不能长久存在，何况让蜀国取得吴国的外部地盘、我们取得吴国的内部地区呢？”文帝说：“人家称臣投降，我们却攻伐他，天下想来投降的人必然会害怕，恐怕不可以。我们为什么不暂且接受吴国投降，再袭击蜀国的后方？”刘晔回答：“蜀远而吴近。蜀国听说中原要攻吴，马上就会撤军，无法阻止。如今刘备已经发怒，所以出兵攻吴；听说我们攻吴，知道吴必亡，一定会高兴地进军，和我们争夺吴地；他不会改变计划、压下怒火来救吴，这是必然的形势。”文帝不听，于是接受吴国投降，立即任命孙权为吴王。刘晔又进言说：“不可以。先帝征伐天下，兼并十之八，威震海内；陛下接受禅让即位，真实的德行与天地相合，声威遍及四方。这是实在的形势，不是臣下谄媚的颂辞。孙权虽有雄才，过去也只是汉朝骠骑将军、南昌侯，官位轻、势力低，士人百姓对中原有畏惧之心，不能强行逼迫他，使他完成自己的谋划。不得已接受他的投降，可以提升他的将军名号，封他为十万户侯；不可以立即把他封为王。王位距离天子只有一个等级，礼仪、俸秩和服饰器用都容易混淆。他如果只是侯爵，江南士民还没有形成君臣之义；我们相信他的假投降，却让他享受封殖的荣耀，确定他的名位和君臣关系，就是给老虎添上翅膀。孙权接受王位后，等蜀军退去，表面上会更加谦卑地礼敬中原，使国内人人都听见；暗地里却故意无礼来激怒陛下。陛下勃然发怒，出兵讨伐他，他便慢慢告诉百姓：‘我委身侍奉中原，不吝惜珍货重宝，按时进贡，不敢失去臣子的礼节。中原无故攻伐我，是想残害我国，俘虏我的百姓，把男女子女作为奴婢和妾婢。’吴国百姓没有理由不相信他的话。相信之后便感到愤怒，上下同心，战斗力会增加十倍。”文帝又不听，便立即任命孙权为吴王。孙权的将领陆议大败刘备，杀死蜀军八万多人；刘备仅仅凭自身逃脱，孙权表面上的礼节更加卑下，暗中的行动却不顺服，果然如刘晔所说。

译黄初五年，文帝巡幸广陵泗口，命令荆州、扬州各军一同进攻吴国。文帝询问群臣孙权是否会亲自前来，众人都说：“陛下亲自出征，孙权一定恐惧，必定举国应战；他又不敢把大军交给臣下，一定会亲自率军而来。”刘晔说：“他认为陛下以天子的威重牵制自己，而真正渡过江湖进攻的军队会由别的将领率领，所以一定会整顿军队等待时机，暂时不会进退。”大军停留多日，孙权果然没有来。文帝于是回军，说：“你的判断是对的。应当想着替我消灭两个贼寇，不能只满足于知道他们的心思。”明帝即位后，刘晔晋爵东亭侯，食邑三百户。【原文作“三百尸”，疑为“三百户”。】明帝下诏说：“尊崇严敬祖先，是为了发扬孝道、表彰德行；追溯根本、敬重始祖，是为了使教化深厚并流布天下。因此，成汤、文王、武王确实创建了商、周，诗书所说追尊后稷、契，歌颂有娀氏、姜嫄，都是为了彰明盛德的源流和受命兴起的缘由。我们魏室承受天命，既从高皇帝、太皇帝开始发迹，又在武皇帝、文皇帝时功业隆盛。至于高皇帝的父亲处士君，暗中修养德行，谦让不争，行为合乎神明，这正是天地所福佑、神灵所归依的原因。然而他的精神深远，名号已经无从考记，这不符合尊崇孝道、重视根本的原则。应令公卿以下共同议定他的名号和谥号。”刘晔议论说：“圣明皇帝和孝顺子孙想要褒扬尊崇先祖，诚意实在无穷。然而亲疏有等级，远近有差降，这是礼制所规定的，用来割断私情、完成公法，作为万世的法式。周王之所以把后稷尊为远祖，是因为后稷辅佐唐尧有功，名列祭祀典籍。至于汉代初年追尊谥号的原则，不过追尊皇帝的父亲。与周室相比，大魏的发迹始于高皇帝；与汉代相比，追尊之礼也不应越过高皇帝的祖先。这确实是前代形成的制度，也是今日应遵循的正义。陛下孝思发自内心，诚意无穷；然而君主的举动必定要记载，因此必须慎重遵守礼制。我认为追尊先祖的礼仪，达到高皇帝即可。”尚书卫臻与刘晔意见相同，这件事于是施行。辽东太守公孙渊夺取叔父的职位，擅自自立，并派使者上表陈述情况。刘晔认为，公孙氏是汉代任用的家族，世代承袭官职；水路由海而来，陆路则有山阻隔，所以胡夷地远而难以控制，公孙氏掌握权力的时间已经很久。如今如果不诛灭他，后来一定会生出祸患；等他怀有二心、凭借军队作乱后再诛讨，事情就难办了。不如趁他刚刚自立、既有党羽又有仇敌之时，出其不意派兵逼近，公开招募并悬赏，这样可以不劳大军就平定他。后来公孙渊果然反叛。刘晔在朝廷中几乎不与人交往，当时有人问他原因，刘晔回答：“魏室刚刚即位，聪明的人已经知道天命所在，但民间风俗未必完全同心。我在汉朝只是旁支，在魏朝则是心腹，朋友少、部属少，对我来说并没有什么损失。” 太和六年，刘晔因病被任命为太中大夫。过了一段时间，任大鸿胪，在位两年后退职，又任太中大夫。去世后谥号为景侯，儿子刘寓继承爵位。【《傅子》说：刘晔侍奉明皇帝时，也受到极大的亲近和器重。皇帝准备讨伐蜀国，朝廷内外的臣子都说不可以。刘晔入内与皇帝议论时便说可以，出来与朝臣谈论时又说不可以。刘晔富有胆略和智慧，说话总能切合形势。中领军杨暨是皇帝的亲近臣子，又很看重刘晔，坚持反对伐蜀的意见最为坚决；每次从宫中出来，常常都去见刘晔。后来杨暨随驾游天渊池，皇帝谈到伐蜀的事情，杨暨极力劝谏。皇帝说：“你是个书生，哪里懂得军事？”杨暨谦逊地谢罪说：“臣出身于儒生末流，陛下过分听信，才把臣从众人中拔擢出来，置于六军之上。臣有报国之心，不敢不把话说尽。臣的话确实不值得采纳，但侍中刘晔是先帝的谋臣，他常说蜀国不可攻伐。”皇帝说：“刘晔对我说蜀国可以攻伐。”杨暨说：“刘晔可以召来当面对质。”皇帝下诏召刘晔来，问他此事，刘晔始终不说。后来皇帝单独召见刘晔，责备他说：“讨伐国家是重大谋略。我有机会参与重大谋略，常常担心自己昏昧糊涂而泄露，增加自己的罪过，哪里敢对别人说？况且用兵讲究诡诈，军事行动没有发动以前，最重要的是保密。陛下却公开说出来，我担心敌国已经听到了。”于是皇帝向他道歉。刘晔出来后责备杨暨说：“钓鱼的人钓到大鱼，就放松鱼线随着它游，等到可以控制时再收线，没有钓不上来的。君主的威势难道只是大鱼那样吗？你确实是直臣，但你的计谋不值得采纳，也不能不精心思考。”杨暨也向他道歉。刘晔能够如此随时应变、同时持有两种说法。有人在皇帝面前诋毁刘晔，说他不尽忠，只是窥伺皇帝意向，顺着皇帝的趋向说话。那人劝皇帝试着和刘晔谈论事情，都反着皇帝的意思提问；如果刘晔都和皇帝所问的相反，就说明刘晔平常总是迎合圣意；如果每次回答都相同，就说明刘晔的真实心意再也逃不掉了。皇帝依言试探，果然看出了刘晔的心思，从此疏远他。刘晔于是发狂，被调出朝廷任大鸿胪，最终忧郁而死。谚语说‘巧诈不如笨拙而诚信’，确实如此。凭刘晔的明智和权谋，如果能以德义自处、以忠信行事，古代的贤人又有谁能超过他？只是他独自依靠才智，不与世上的士人相互配合；对内不推诚尽心侍奉君上，对外又受困于世俗，最终不能安处于天下，难道不可惜吗？】刘晔的小儿子刘陶也很有才华，但品行浅薄，官至平原太守。【《王弼传》说：淮南人刘陶善于谈论纵横之术，受到当时人的推重。《傅子》说：刘陶字季冶，以善于博取名声著称，辩才很强。曹爽当政时，选部郎邓飏等人称赞他，把他比作伊尹、吕尚。在那时，刘陶意气凌云，对王弼说：‘仲尼并不圣明，你怎么知道呢？聪明人谋划国家，天下群愚就像在手掌中玩弄一颗丸子，却不能因此得到天下。’王弼认为他的话十分荒谬，不再详细驳难，只对他说：‘天下事物的形势变化无常。如今我看见你在曹爽失败后困穷退居乡里，正好说明你过去那些话是错误的。’干宝《晋纪》说：毌丘俭起兵时，大将军司马师拿这件事询问刘陶。刘陶回答得模棱两可，大将军发怒说：‘你平生总和我谈论天下大事，到了今天反而不肯把话说尽吗？’于是把他调任平原太守，后来又追杀了他。】（本句内容承接上文注文，原文在此处为《傅子》及干宝《晋纪》的注文，已完整译入上一句。）

译蒋济，字子通，是楚国平阿县人。他在郡中任计吏、州中任别驾。建安十三年，孙权率军包围合肥。当时大军正在征讨荆州，又遇到疫病，只派将军张喜率一千骑兵，经过汝南，征发当地兵力来解围；但军中又有不少人染病。蒋济于是秘密告诉刺史，假称收到张喜的书信，说步兵、骑兵四万人已经到达雱娄，并派主簿迎接张喜；又让三队使者带着书信，其中一队进入城中，另外两队故意被贼军截获。孙权相信了，立即烧毁营寨撤走，合肥城因此得以保全。第二年，蒋济出使谯县。太祖问他说：“过去我和袁本初在官渡对峙，把燕县、白马的百姓迁走，百姓没有被贼军掳掠，贼军也不敢抢掠。如今想迁徙淮南百姓，该怎么办？”蒋济回答：“那时兵力弱、贼势强，不迁徙就会失去百姓。自从击破袁绍、向北攻取柳城、向南进军江汉，荆州交手可取，威震天下，百姓已经没有其他志向。然而百姓眷恋故土，实在不愿迁徙，恐怕一定不能安定。”太祖没有听从，结果江淮之间十多万百姓都惊慌逃往吴国。后来蒋济出使邺城，太祖迎接他时大笑说：“本来只想让百姓躲避贼军，反而把他们全都赶走了。”任命蒋济为丹阳太守。大军南征回来后，以温恢为扬州刺史，蒋济为别驾，并下令说：“季札作为臣子，吴国应当有君主；如今你回到州里，我就没有忧虑了。”有人诬告蒋济谋反、想率众作乱。太祖听说后，指着先前的诏令对左将军于禁、沛相封仁等人说：“蒋济难道会有这样的事吗？如果真有，我就是不了解人。这一定是愚民喜欢作乱，胡乱牵连他罢了。”立即下令审理并释放蒋济，征召他为丞相主簿、西曹属。太祖下令说：“舜举荐皋陶以后，不仁的人就远离了；能够恰当判断善恶，全靠贤能的属官。”关羽包围樊城、襄阳时，太祖因为汉帝在许都，距离贼军很近，想迁都。司马懿和蒋济劝太祖说：“于禁等被水淹没，并不是战斗攻守的过失，对国家大计还不足以造成损害。刘备、孙权表面亲近、内心疏远，关羽得志，孙权一定不愿意看到。可以派人劝孙权从关羽后方袭击，答应把江南封给孙权，那么樊城之围自然会解除。”太祖依照他们的话做了。孙权听说后立即率军向西袭击公安、江陵，关羽于是被擒。文帝即王位后，蒋济调任相国长史；文帝登上帝位后，蒋济出任东中郎将。蒋济请求留在朝廷，文帝下诏说：“汉高祖歌唱道：‘怎样才能得到勇士，守卫四方？’天下还没有安定，必须有贤臣镇守边境。等边境无事，你再回来。如今佩玉作响回朝，还不是时候。”蒋济上奏《万几论》，文帝认为写得很好，召他入朝任散骑常侍。当时文帝有诏令给征南将军夏侯尚，说：“你是我的腹心重将，特别承担任用；恩惠足以使人至死效力，仁爱足以使人感怀；可以作威作福，杀人活人。”夏侯尚把诏令给蒋济看。蒋济到达后，文帝问他：“你听到、看见的天下风俗教化怎么样？”蒋济回答：“没有听到什么好事，只听见亡国的话罢了。”文帝勃然变色，问他为什么这样说。蒋济详细回答，并说：“作威作福，是《尚书》明白记载的警戒；天子的话不能戏言，这是古人最慎重的事情。希望陛下明察。”文帝于是消除了怒意，派人追取回先前的诏书。黄初三年，蒋济与大司马曹仁一起征讨吴国。蒋济另率军袭击羡溪，曹仁想进攻濡须洲中。蒋济说：“贼军占据西岸，在上游排列船只；我们的军队进入洲中，就是自己把自己送入地狱，是走向危亡的道路。”曹仁不听，果然失败。曹仁死后，又任蒋济为东中郎将，代替曹仁统领他的军队。诏书说：“你兼有文武才能，志向和节操慷慨激昂，常有越过江湖、吞并吴国的志向，所以再次授予你统率军队的职任。”不久，蒋济被征召为尚书。文帝巡幸广陵时，蒋济上表说水路难以通行，又上《三州论》讽谏文帝。文帝没有听从，于是几千艘战船都停滞不能前进。议论者想就地留下军队屯田，蒋济认为东边靠近湖泊，北面临近淮水，水势盛大时贼军容易来侵犯，不能安然屯驻。文帝听从了他的意见。车驾出发后回军，到了精湖，湖水渐渐减少，船只全都留下交给蒋济。船只原本已经航行了几百里，蒋济又开凿土地，修筑四五条水道，把船只推挤聚集起来；预先筑好土堤截断湖水，等各路后船到齐后，一时开堤堵堤，使船只都进入淮水。文帝回到洛阳，对蒋济说：“事情不能不弄清楚。我先前决定把士卒分开，在山阳池焚烧船只；你后来却把船只送到这里，几乎和我同时到达谯县。而且你每次提出的意见，都确实符合我的想法。从今以后，讨伐贼军的谋划，你要认真思考后再议论。”明帝即位后，赐蒋济爵关内侯。大司马曹休率军向皖城，蒋济上表认为：“深入敌境与孙权的精兵相对，而朱然等人在上游，曹休的后方可能被袭，臣看不出这样做有什么好处。”军队到达皖城后，吴军出兵安陆。蒋济又上疏说：“现在贼军在西面显示形迹，一定是想集中兵力图谋东面，应立即下诏让各军前往救援。”等援军抵达时，曹休的军队已经败尽，丢弃军械、辎重退回。吴军想堵塞夹口，恰好援军赶到，因此魏军才没有覆没。蒋济升任中护军。当时中书监、令号称掌握专权，蒋济上疏说：“大臣权力过重，国家就会危险；左右近臣过于亲近，君主自身就会被蒙蔽，这是古代最重要的警戒。过去大臣掌管政事，内外煽动，而陛下卓然亲自处理万机，众人无不敬畏肃然。大臣并不是不忠，只是威权落在臣下，众人的心就会轻慢君上，这是形势的常态。陛下既然已经察觉大臣的弊端，希望不要忘记左右近臣的弊端。左右近臣忠正而有远虑，未必胜过大臣；至于逢迎取合，他们却可能更擅长。如今外间一提到事情，便说中书虽然恭谨慎重、不敢和外廷交往，但只要有了这种名声，仍然会迷惑世俗；何况实际上掌握着政务要害，天天在君主眼前。如果趁君主疲倦时有所裁制，群臣看见他们能够推动事情，也会随时趋附。一旦出现这种端绪，他们就会在宫中设置自我保全的办法，用各种议论私下招引交往者作为内援。这样一来，善恶毁誉必然有所兴起，功劳、过失、赏罚也必然有所改变。正直上言的人有时被阻塞，曲意依附左右的人反而通达；他们借机进入，顺着形势出来，君主所亲近信任的人不再受到猜疑。这些事应当是圣明之主早就听闻的。陛下若从外部留意观察，事情的端倪自然会显现。只是恐怕朝臣害怕言语不合而遭左右怨恨，没有人能够把这些事报告给陛下。臣私下认为陛下潜心默思，公正听取、全面观察；如果事情有不合道理之处，人才有不适当之处，陛下将改变偏曲、调正法度，使远处能与黄帝、唐尧相比功绩，近处能彰明武王、文王的事业，难道只是为了近臣吗？然而君主也不能把天下事务全都用来满足自己，应当有所交付。如果三官之职交给一名臣子，而他既不是周公旦那样忠诚，也不是管夷吾那样公正，就会有玩弄权机、败坏官府的弊端。当今作为国家柱石的人虽少，但那些在一州有德行声望、在一官能施展才智、忠诚信实、竭尽生命各守其职的人，完全可以并驾齐驱。不要让圣明的朝廷留下专擅吏权的名声。” 明帝问：“你所听到、看到的天下风俗教化怎么样？”蒋济回答：“没有听见别的好事，只听见亡国的话罢了。”明帝愤怒变色，询问原因。蒋济详细作答，于是说：“擅自作威作福，《尚书》明文称这是诚实守信之道；天子说话不能戏弄，这是古人最为慎重的事情。希望陛下明察。”于是明帝的怒意消解，派人追回先前的诏书。黄初三年，蒋济与大司马曹仁征讨吴国，蒋济另行袭击羡溪。曹仁想进攻濡须洲，蒋济说：“贼军占据西岸，在上游排列船只；我军却进入洲中，这是把自己置于内地狱境，是走向危亡的道路。”曹仁不听，果然失败。曹仁去世后，又任蒋济为东中郎将，代为统领他的军队。诏书说：“你兼具文武才干，意志节操慷慨激昂，常有超越江湖、吞并吴国的志向，所以再次授予你统率军队的职任。”不久，征召他任尚书。皇帝车驾到广陵，蒋济上表说水路难以通行，又上《三州论》来讽谏皇帝，皇帝没有听从。于是数千艘战船全都搁浅，无法前进。议论的人想就地留下军队屯田，蒋济认为东面靠近湖泊，北面临近淮水，水势盛大时，贼军容易来侵犯，不可安置军队屯驻。皇帝听从了他。车驾出发后立即返回，到达精湖时水位渐渐下降，便把船全部留下交给蒋济。船原本已经航行了数百里，蒋济又改凿土地，开出四五条水道，推动船只聚集起来；预先堆筑土堤，截断湖水，又把后面的船只全部引来，同时扒开堤坝，使船只进入淮水。皇帝回到洛阳，对蒋济说：“事情不可不明白。我先前决定把士卒分散，准备在山阳池中烧船；你后来却把船运到这里，几乎和我一同到达谯县。并且你每次提出的意见，确实都符合我的心意。从今以后，凡是讨伐贼军的计策，要好好思考后再来议论。”明帝即位，赐蒋济爵位关内侯。大司马曹休率军进攻皖城，蒋济上表认为：“深入敌境，与孙权的精锐军队交战，而朱然等人又在上游，可以乘机袭击曹休的后路，我看不出这样做有什么好处。”军队到了皖城，吴军出兵安陆。蒋济又上疏说：“如今贼军在西面显示军势，必定是想集中兵力图谋东面，应当赶快下诏让各路军队前往救援。”恰逢曹休的军队已经失败，丢弃了武器、军需和辎重退回；吴军想堵塞夹口，遇到救援军队到来，因此官军得以没有覆没。蒋济升任中护军。当时中书监、令被认为是专权任事的官职，蒋济上疏说：“大臣的权势过重，国家就危险；左右近臣过于亲信，君主就会受到蒙蔽，这是古代最重要的警戒。从前大臣掌握政事，内外相互煽动；陛下卓然亲自总览万机，众人无不敬畏肃然。大臣并不是不忠诚，但威权落在臣下，众人的心就会轻慢君上，这是势力所造成的常态。陛下既然已经察觉大臣的问题，希望也不要忘记左右近臣。左右近臣忠诚正直、深谋远虑，未必比大臣更贤能；至于逢迎取悦、投合君意，他们或许更擅长。如今外面的人一开口，便说中书官员虽然恭敬谨慎，不敢与外廷交往，但有这样的名声 仍然会使世俗之人疑惑，何况他们实际上掌握着政事的要害，天天就在君主面前？倘若趁君主疲倦之时有所裁割、控制，众臣见他们能够左右政事，也就会顺应时势而归附他们。一旦有了这个开端，他们必然在内廷设置自我保全的办法，借着众人的议论私下招纳交往之人，使他们成为内援。这样一来，对人的褒贬毁誉必然有所兴起，功劳、过失、赏赐、惩罚也必然有所改变。正直进言的人有时会被阻塞，曲意依附左右近臣的人反而能够通达；他们趁着机会进入，借着形势出头，君主所亲近、信任的人便不再受到怀疑和察觉。这些事情，正是圣明睿智的君主应当及早听闻的。对外留心考察，事情的真实情形自然会显现出来。只是恐怕朝臣害怕进言不合君意，反而遭受左右近臣的怨恨，没有人能够把实情报告给陛下。臣私下知道陛下潜心思考，公正听取各方意见并全面观察；如果事情还有不合义理之处，万物还有没有得到充分利用的地方，陛下将改变曲折的政令，调整治国的声调，使远方的功业可以同黄帝、唐尧相比，使近处的功业可以昭示武帝、文帝的事迹，难道只是为了亲近身边的人吗？然而君主也不可以把天下所有事务都拿来满足自己的意志，应当明确有所托付。三公之中任用一名大臣，如果不是具有周公旦那样的忠诚，也没有管夷吾那样的公正，就会有玩弄权术、败坏官政的弊端。当今作为国家柱石的人虽然少，但至于品行足以称誉一州、才智足以胜任一官、忠诚信义而竭尽性命、各自奉行职守的人，完全可以共同辅政，不让圣明的朝廷有专门任用一名官吏的声名。”诏书说：“刚直敢言的大臣，是君主所倚仗的人。蒋济文武才干兼备，勤勉尽节，每逢军国大事，总有奏议；他的忠诚奋发，使我非常赞赏。”于是蒋济升任护军将军，加授散骑常侍。【司马彪《战略》说：太和六年，明帝派平州刺史田豫乘海路渡海，幽州刺史王雄从陆路出发，一同进攻辽东。蒋济劝谏说：“凡不是要吞并对方的国家，不应侵扰叛乱的臣子，不宜轻率征伐。征伐却不能制服他们，就是把他们赶去做贼。所以说，虎狼挡在道路上，应先治理虎狼，不要先除狐狸；最大的祸害除掉，小祸害自然会消失。如今海外之地，世世代代都来归附，每年选送计吏考核政绩，职贡也没有缺少。议论的人却要先行征讨，即使一举取胜，得到他们的百姓也不足以增加国家实力，得到他们的财物也不足以使国家富裕；倘若不能如意，反而会结下怨恨、失去信用。”明帝没有听从。田豫出兵，最终没有成功，返回。】景初年间，朝廷内外都忙于征役，宫室营造也没有停止，怨女旷夫很多，年成和谷物又遭遇饥荒歉收。蒋济上疏说：“陛下现在正应当扩大、振兴先人的事业，光大并完成遗留下来的功业，确实还不能高枕无忧地治理天下。如今虽然有十二州，但百姓人数还不及汉代一个大郡；两个敌国尚未消灭，军队常年驻守边疆，且耕且战；男女怨旷已经多年，百姓贫困艰苦。国家的宗庙、宫室以及各种事务，都还只是草创阶段；从事农桑的人少，衣食所需的人却多。现在最急迫的事务，只应当使百姓得到休养生息，不至于极度困弊。困弊到了极点的百姓，倘若遭遇水灾旱灾，即使有百万之众，也不能为国家所用

译凡是役使百姓，必须利用农闲，不要耽误他们的农时。想要大规模兴建功业的君主，应当先估量百姓的力量，抚养慰劳他们。勾践养精蓄锐，等待时机而任用；昭王体恤病弱，以报雪仇恨，所以能够使弱小的燕国制服强大的齐国，使衰弱的越国消灭强盛的吴国。如今两个敌国不攻打就不能消灭，不采取行动就会来侵犯；若不能在当代除掉它们，就是给百世留下的责任。凭陛下圣明神武的谋略，舍弃那些缓办的事务，专心讨伐贼军，臣认为没有什么困难。又有，沉溺于娱乐会损害精神，精神过度使用就会衰竭，形体过度劳累就会疲敝。希望大幅度裁减贤能之士也足以充任百官的冗余人员，尚未成年的人员也一并分派出任，务求政治清静。”诏书说：“蒋济担任护军，我从来没有听过这些话。”【《汉晋春秋》说：公孙渊听说魏国将要来讨伐，又向孙权称臣，请求出兵救援自己。明帝问蒋济孙权会不会救援辽东，蒋济说：“孙权知道官军已有防备，坚守有利，深入则不是力量所能及，浅入又劳师而无所得；即使孙权的子弟处在危难之中，尚且将不会出兵，何况是异域之人，加上从前还受过羞辱呢？如今他之所以在外面传播要出兵的声势，只是想欺骗魏国使者，使我方疑虑自己不能取胜，希望借此破坏以后的行动罢了。然而江渚之间距离公孙渊还很远；如果两军相持，战事不能迅速解决，那么孙权浅薄的谋略或许会使他派轻兵掩袭，这一点还不能预料。”】齐王即位，蒋济改任领军将军，晋爵昌陵亭侯。【《列异传》说：蒋济担任领军将军时，他的妻子梦见死去的儿子，儿子哭泣说：“死生本是不同道路。我活着时是您的宰相之子孙，现今在地下做泰山的伍伯，憔悴困辱，无法再说了。如今太庙西边的讴士孙阿，现在被召去担任泰山令。我希望母亲替我告诉父亲，请托孙阿，让他把我转到快乐的地方。”说完，母亲忽然惊醒。第二天把梦告诉蒋济，蒋济说：“梦罢了，不值得奇怪。”第二天傍晚又梦见儿子说：“我来迎接新任君主，只是暂时停留在庙下，还没有出发，才能回来一趟。新任君主说明天中午就要出发，临行前事务很多，再也不能回来，要永远告别于此。父亲气势强硬，很难使他醒悟，所以我只好向母亲诉说。希望您再郑重地启告父亲，何妨姑且试验一次呢？”于是把孙阿的相貌、形状说得非常详细。天亮后，母亲再次告诉蒋济。她说：“虽然只是梦，不值得奇怪，但这件事如此恰好，又有什么可惜的，何妨试验一次呢？”蒋济于是派人到太庙下查问孙阿，果然找到了他，形状特征全都和儿子所说相符。蒋济哭泣说：“我差一点辜负了我的儿子。”于是召见孙阿，把这件事全部告诉他。孙阿不害怕自己将死，反而高兴自己能够担任泰山令，只怕蒋济不相信他，说：“如果像您所说的那样，这正是我的愿望。不知您的贤子想要担任什么职务？”蒋济说：“地下有什么快乐的职位，就给他吧。”孙阿说：“我一定遵命。”于是蒋济厚厚地 赏赐了他。说完便让他回去。蒋济想尽快知道事情是否应验，于是从领军府门到太庙下，每隔十步安排一人传递孙阿的消息。辰时传来说孙阿心痛，巳时传来说孙阿病情加重，中午传来说孙阿已经死了。蒋济哭泣说：“我虽然悲哀儿子遭遇不幸，却也庆幸死者有知。”一个多月后，儿子又来告诉母亲：“我已经转任录事了。”】蒋济升任太尉。当初，侍中高堂隆讨论郊祀之事，认为魏国是虞舜的后代，推尊舜配享上天。蒋济认为，舜本来姓妫，他的后裔称田氏，并不是曹氏的先祖，于是撰文追问驳诘高堂隆。【臣裴松之按：蒋济所立的郊祀议论称，曹腾碑文说曹氏族人出自邾国；《魏书》叙述曹氏的世系也如此。魏武帝撰写《家传》，自称是曹叔振铎的后代，所以陈思王曹植作《武帝诔》说：“肃穆的武王，是后稷的后代、周人的苗裔。”这些说法彼此不同。到了景初年间，明帝听从高堂隆的议论，认为魏国是舜的后代；后来魏明帝又以禅让之礼传位于晋文帝司马昭，称“从前我的皇祖有虞氏”，两者的差异就更加严重了。考察蒋济驳诘高堂隆以及他同尚书缪袭往来的文章，都有依据和道理，只是文章太多，没有全部载录。蒋济也不能确定曹氏族源，只说魏国不是舜的后代，横行举行与本族无关的祭祀，贬黜太祖曹操、不让他配享正天，都是荒谬妄诞的做法。然而当时最终没有人能够纠正。蒋济又驳诘郑玄注释《祭法》说：“虞舜以前崇尚德行，禘祭、郊祭以及祖祭、宗祭所配享的，都用有德之人；夏代以后，渐渐采用本人的姓氏。”蒋济说：“虬龙比獭更神异，獭尚且只祭祀自己的祖先，不祭祀虬龙；麒麟、白虎比豺更仁厚，豺尚且只祭祀自己的祖先，不祭祀麒麟、白虎。按照郑玄的说法，虞舜以前的人反而还不如豺和獭吗？臣认为，《祭法》所说的内容，早已被学者怀疑很久了。郑玄不考察并纠正其中的违背之处，反而迁就着解释它。蒋济以豺獭作比喻，虽然近似诙谐戏言，但其中的意义还是有可以探求之处的。”当时曹爽专权，丁谧、邓飏等人轻率地改变法度；恰逢发生日食，明帝下诏询问群臣政治得失。蒋济上疏说：“从前大舜辅佐治理，警戒在于不要结党营私；周公辅政，谨慎对待朋党。齐侯询问灾异，晏婴以施行恩惠回答；鲁君询问异常，臧孙以减缓徭役回答。以此应对天意、堵塞灾变，实际上在于人事。如今两个敌国尚未消灭，将士暴露在外已经数十年，男女怨旷，百姓贫苦。国家的法度，只有当代圣贤才能够张立纲维、传之后世，哪里是中等以下的官吏所应当任意改易的呢？这样做终究无益于治理，只会损伤民众的希望。应当让文武大臣各自守住职分，以清静平和的原则率领天下，这样和气与祥瑞才可以感应而来。”蒋济跟随太傅司马懿屯驻洛水浮桥，诛灭曹爽等人，晋封都乡侯，食邑七百户。蒋济上疏说：“臣忝居高位，而曹爽竟敢包藏祸心，这是臣不能胜任职守的过错。太傅奋发施行独断的谋略，陛下明察他的忠诚节操，罪人伏法诛杀，这是社稷之福。封爵、恩宠、庆贺、赏赐，一定应当加给有功之人；论及谋划，臣事先并不知道，论及作战，也不是臣所率领的军队；上面失去控制，下面承受其弊端。臣身为宰司，受到百姓瞻仰，实在担心冒领赏赐的风气从此兴起，谦让的风气也由此废弃。”坚决推辞，但没有获准。【孙盛说：蒋济推辞食邑，可以说没有辜负自己的内心。俗话说“不因利益而改变志向，不因正义而感到惭愧”，蒋济确实做到了。】这一年，蒋济去世，谥号景侯。【《世语》说：起初，蒋济跟随司马懿屯驻洛水浮桥，写信给曹爽，说司马懿大概只会让他免官而已。曹爽于是被诛杀灭族，蒋济因自己的话失信而痛苦，发病去世。】蒋济的儿子蒋秀承袭爵位。蒋秀去世，儿子蒋凯承袭爵位。咸熙年间，开设并建立五等爵制，因为蒋济在前朝建立功勋，改封蒋凯为下蔡子 刘放，字子弃，是涿郡人，汉广阳顺王刘宏的后代，西乡侯刘宏之后。他历任郡中的纲纪官，被举荐为孝廉。正值天下大乱，当时渔阳王松占据当地，刘放前去依附他。太祖攻克冀州后，刘放劝王松说：“从前董卓作乱，英雄同时起兵，拥兵自重，擅自发号施令，各人都扩张势力，只有曹公能够拔除祸患、拯救危乱，辅佐拥戴天子，奉天子之命讨伐有罪之人，所向无不取胜。凭借两个袁氏的强大兵力固守，袁术却像淮南的冰一样消融；出战则在官渡大败。曹公乘胜席卷，将要清平黄河以北。威刑既已施合，大势已经显现，主动迅速归附的人渐渐得到福分，后来服从的人先行灭亡。这正是不能等待一天、必须奔驰趋赴的时候。从前黥布放弃南面称王的尊位，执剑归附汉王，确实是懂得兴废的道理，明白取舍进退的区别。将军应当献身托命，厚意结纳曹公。”王松认为他说得对。太祖征讨袁谭于南皮，写信招降王松；王松举荐雍奴、泉州、安次三地归附太祖。刘放替王松答复太祖，文章写得非常华美。太祖既然称许他的文章，又听到了他的游说，因此征召刘放。建安十年，刘放与王松一同来到太祖处，太祖非常高兴，对刘放说：“从前班彪依附窦融而建立了河西的功业，今天的情形多么相似啊！”于是任刘放参与司空府军事，历任主簿、记室，出任郃阳、祋祤县令【祋，音都沽反；祤，音诩】。魏国建立后，刘放与太原人孙资一同任秘书郎。在此以前，孙资也历任县令，参与丞相府军事。【《资别传》说：孙资字彦龙，幼年聪慧奇异，三岁时父母双亡，由兄嫂抚养长大。他在太学讲习学业，博览传记。同郡人王允一见到他就感到惊奇。太祖任司空时，又征召孙资；孙资的兄长被乡人杀害，孙资亲手杀人报仇，于是带着家属到河东避难，因此没有应命。不久，孙资又被本郡征召，因病推辞。他的朋友、河东人贾逵对孙资说：“您怀有超群的才能，恰逢旧国倾覆，主将殷切相待，远隔千里伸颈盼望，您应当发扬古代贤人眷恋故乡、辅佐桑梓的情义，却长久徘徊，拒绝违抗君命。这就好比把和氏璧展示在秦王殿庭，却堵塞它，不让它发挥价值。我私下认为您不应这样。”孙资被这番话感动，于是前往应召。到任后，署理功曹，举荐计吏。尚书令荀彧见到孙资，赞叹说：“本州遭受丧乱已经很久了，我以为本州的贤人智士都已凋零，今天竟然又见到孙计君了！”荀彧上表请求留孙资任尚书郎，孙资以家中有难为由推辞，得以回到河东。】文帝即位，刘放、孙资转任左右丞。几个月后，刘放改任中书令，孙资任中书监；黄初初年，改秘书为中书，任刘放为中书监、孙资为中书令，各加授给事中。刘放赐爵关内侯，孙资赐爵关中侯，于是共同掌管机密。黄初三年，刘放晋爵魏寿亭侯，孙资晋爵关内侯

译刘放，字子弃，涿郡人，是汉广阳顺王刘子舆的后代、西乡侯刘宏的后人。他历任郡中的纲纪，举为孝廉。正值天下大乱，渔阳人王松占据当地，刘放前去依附他。太祖曹操攻克冀州后，刘放劝王松说：“从前董卓作乱，英雄纷纷起兵，拥兵自重，擅自发布命令，各自扩张势力。只有曹公能够挽救危难、扶翼并拥戴天子，奉天子之命讨伐罪人，所向无敌。凭二袁的强大兵力防守，就在淮南冰消瓦解；交战则在官渡大败。如今乘胜席卷，将要扫清黄河以北。威势和刑法已经合于一体，大势已经显现，早点归附的人渐渐得到福祉，后来归附的人将先行灭亡。这正是片刻不能等待、应当奔驰归附的时候。昔日黥布放弃南面称王的尊位，带剑归顺汉王，确实是懂得兴衰的道理，明白取舍进退的界限。将军应当献身托命，厚意结纳曹公。”王松认为他说得对。太祖在南皮讨伐袁谭时，写信招降王松，王松便举雍奴、泉州、安次三地归附。刘放替王松答复太祖，文辞非常华美。太祖既欣赏这封信，又听说了刘放的劝说，于是征召刘放。建安十年，刘放和王松一同来到太祖处，太祖非常高兴，对刘放说：“从前班彪依附窦融而建立了河西的功业，如今你们两人的情形何其相似啊！”于是任命刘放参与司空府军事，历任主簿、记室，出任郃阳、祋祤县令【“祋”音都沽反，“祤”音诩】。魏国建立后，他与太原人孙资一同任秘书郎。此前孙资也历任县令，参与丞相府军事【《资别传》说：孙资，字彦龙，幼年时就聪颖不凡。三岁时父母双亡，由兄嫂抚养长大。他在太学研习学业，博览经传史籍。同郡人王允见到他后，认为他很奇异。太祖任司空时，又征召孙资；孙资的哥哥被乡人杀害，孙资亲手杀人报仇，于是带着家属到河东避难，因此没有接受征召。不久又被本郡征召，他以疾病为由推辞。朋友、河东人贾逵对孙资说：“您怀有超越众人的才能，却正逢旧国倾覆；主将殷切相待，远在千里之外伸长脖子盼望您。您应当发扬古代贤人重视桑梓故土的义理，却长久徘徊，拒绝违抗君命，这就像把和氏璧展示在秦王殿堂上，却用连城的价值把它堵住一样。我私下认为您不应这样做。”孙资被这番话感动，于是前去接受任命。到任后，他被署为功曹，举荐为计吏。尚书令荀彧见到孙资，感叹说：“本州遭受丧乱已经很久了，我以为其中贤能明智的人才已经凋零，今天才又见到孙计君吗？”他上表留孙资任尚书郎。孙资以家中有难为由辞职，得以回到河东。】文帝即位后，刘放、孙资转任左右丞。几个月后，刘放调任令。黄初初年，改秘书为中书，任刘放为中书监，孙资为中书令，各加给事中的职衔。刘放赐爵关内侯，孙资为关中侯，于是共同掌管机密。黄初三年，刘放进爵为魏寿亭侯，孙资进爵为关内侯。明帝即位后，刘放更加受到宠信和任用，两人同时加授散骑常侍，刘放进爵为西乡侯，孙资进爵为乐阳亭侯【《资别传》说：诸葛亮出驻南郑时，议论者认为可以趁机大举发兵前去讨伐他，明帝的意见也正是如此，便询问孙资。孙资说：“从前武皇帝征讨南郑，在阳平攻取张鲁的战役中，处境危险而后才取得成功；后来又亲自前往救出夏侯渊的军队。他曾多次说，南郑只是天然的牢狱，斜谷道不过是五百里的石穴罢了，这是形容道路深险，也是在夸耀救出夏侯渊军队的功绩。况且武皇帝善于用兵，明察蜀贼栖居山岩、吴虏逃窜江湖，都是避开而不去强攻；不责怪将士的力量，也不争一时的愤怒，确实称得上是见到可以取胜才交战，知道困难就退兵。如今如果进军南郑讨伐诸葛亮，道路既险阻，按计谋又要使用精锐兵力；再加上运输、转运和镇守南方四州，遏制抵御水上贼寇，总共必定要动用十五六万人，还必然要再次征发兵力，使天下骚动，耗费力量极大。这确实是陛下应当深思的事。防守和作战所需的兵力、劳役，要增加到平时的数倍。现在只需把现有军队分派给大将，据守各处要险，威势足以震慑强敌，使边疆安定，将士如虎安睡，百姓平安无事。经过数年之间，中原日益强盛，吴、蜀二虏必定自行疲弊。”明帝因此停止了出兵。当时吴人彭绮又在江南起兵，议论者认为可以借此讨伐吴国，一定会有所胜利。明帝询问孙资，孙资说：“鄱阳的宗族中，前后多次有人起兵，然而人数少、谋略浅，很快就会失败。从前文皇帝曾秘密谈论贼人的形势，说在洞浦杀死万人、缴获船只千万艘，几天之内，船上人员又重新占据江陵；江陵被围数月，孙权仅仅凭数千兵力驻守东门，而其土地没有崩溃离散，这正是吴国法令禁约严明、上下相互奉行维护的明证。由此推断，彭绮恐怕还不能成为孙权的心腹大患。”彭绮果然不久就败亡了。】太和末年，吴国派遣将领周贺渡海前往辽东，招诱公孙渊。明帝想半路拦截并讨伐他，朝廷议论大多认为不可，只有孙资坚决主张出兵，结果果然将其大败。孙资进爵为左乡侯【《魏氏春秋》说：乌丸校尉田豫率领西部鲜卑泄归尼等人出塞讨伐轲比能，智郁筑鞬将其击破。田豫回军到达马邑旧城时，轲比能率三万骑兵包围田豫。明帝听说后，一时没有想出办法，便到中书省询问中书监、令。中书令孙资回答说：“上谷太守阎志是阎柔的弟弟，阎柔一向为轲比能所信任，让阎志骑快马带诏书去劝说轲比能，可以不劳军队而使他自行解除包围。”明帝听从了他的意见，轲比能果然释放田豫后退走。】刘放善于撰写书信檄文，三位祖先的诏令中，凡是招抚晓谕的文书，大多出自刘放之手。青龙初年，孙权和诸葛亮联合讲和，想一同出兵侵犯边境。边境侦察人员得到孙权的书信，刘放便改动其中的措辞，常常更换原文而拼合成文，交给征东将军满宠，仿佛孙权想要归化，并封好交给满宠，让他拿给诸葛亮看。诸葛亮又转交给吴国大将步隲等人，步隲等人拿给孙权看。孙权害怕诸葛亮因此怀疑自己，便极力自我解释。这一年，刘放、孙资都加授侍中、光禄大夫。【《资别传》说：当时孙权、诸葛亮号称劲敌，没有一年不发生军事征伐。明帝总揽群臣，对内谋划抵御敌寇的策略，对外筹划在朝廷上取胜的方略，这些事情都由孙资掌管。但孙资自认为受到心腹重任，常常把事情让给明帝，说：“调动大军、举行大事，应当和群臣共同商议；既可以显示明白公正，也可以广泛探求意见。”每逢朝臣会同议论，孙资便奏明事情的是非，选择其中好的意见，推动事情成功，从不显扬自己的功劳。众人如果有过失受到责备，或有人提出爱憎之类的说法，他就总是替他们请求解释，以堵塞诬陷和润饰谗言的端绪。像征东将军满宠、凉州刺史徐邈，都有人进谗毁谤，孙资都极力陈述他们一贯的品行，使他们最终没有受到丝毫牵连；满宠、徐邈能够保全功名，靠的就是孙资的力量。起初孙资在乡里时，声名超过同辈，乡人、司空掾田豫和梁相宗艳都嫉妒并加害他，杨丰又依附田豫等人，专门替孙资制造毁谤的端由，彼此怨恨隔阂很深。孙资既不把这些事说出来，最终也没有怨恨之意。田豫等人惭愧佩服，请求消除旧日的仇怨，结成婚姻亲家。孙资对他们说：“我心中没有怨恨，不知道要消除什么。这是你们自己轻视自己，你们自己加厚自己罢了。”于是替长子孙宏娶了田豫等人的女儿。等到孙资身居显位，而田豫年老多病在家时，孙资仍厚待他，又把田豫的儿子送到本郡，让他被举为孝廉；杨丰的儿子后来任尚方吏，明帝因职事发怒，想依法处置他，孙资请求赦免他的死罪。孙资不计旧恶，就是如此。】景初二年，辽东平定，刘放、孙资因参与谋划的功劳，各自进爵并封为本县侯：刘放为方城侯，孙资为中都侯。这一年，明帝卧病，想任燕王曹宇为大将军，并让领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗共同辅政。曹宇性情柔弱，恳切地再三推辞。明帝召见刘放、孙资进入内室，问道：“燕王正是这样推辞吗？”刘放、孙资回答说：“燕王确实是自知不能胜任重任，所以才这样。”明帝说：“曹爽可以代替曹宇吗？”刘放、孙资于是附和促成此事，又详细陈说应当赶快召太尉司马宣王来统摄皇室。明帝采纳了他们的意见，立即用黄纸交给刘放，让他起草诏书。刘放、孙资出去后，明帝的想法又改变了，下诏制止司马宣王，不让他前来。不久，明帝又召见刘放、孙资，说：“我是自己召太尉来的，曹肇等人却反而使我下令阻止他，差一点坏了我的事情。”于是命令他们重新起草诏书。明帝单独召见曹爽，对他说：“……