魏志卷二十九考证

译钦定《四库全书》。《魏志》卷三十。晋朝著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋朝太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。乌丸、鲜卑、东夷（夫余、高句丽、东沃沮、挹娄、濊、马韩、辰韩、弁辰、倭人）。《尚书》记载蛮夷扰乱华夏，《诗经》说玁狁势力极盛；蛮夷成为中原祸患，已经很久了。秦、汉以来，匈奴长期成为边境祸害。孝武帝虽然对外经营四夷，向东平定两越和朝鲜，向西征讨贰师、大宛，开通邛苲、夜郎的道路，但这些地方都在荒服之外，不能左右中国大局；只有匈奴最逼近诸夏。胡人骑兵向南侵扰，三边便同时受敌。因此汉朝屡次派遣卫青、霍去病这样的将领深入北方征伐，追击到单于所居之地，夺取其富饶广阔的土地。后来汉朝于是守卫边塞，匈奴称藩，世代衰弱。建安年间，呼厨泉南单于入朝，便被留在京师侍奉，派右贤王安抚治理他的国家，匈奴因此更加屈服于汉朝旧制。然而乌丸、鲜卑逐渐强盛，又趁汉末战乱、中国多事而无暇向外征讨，得以擅自占据汉朝南方的土地，侵暴城邑，杀掠人民，北方边境仍然受到困扰。袁绍兼并河北后，便安抚并控制三郡乌丸，优待其名王，收编其精锐骑兵。后来袁尚、袁熙又逃到蹋顿那里；蹋顿勇猛善战，边地老人都把他比作冒顿。他依仗地势偏远，敢于接受逃亡者，从而控制百蛮。太祖暗中出兵北伐，出其不意，一战便平定了他们。夷狄震慑降服，太祖的威势震动朔方，于是带领乌丸部众服从征讨，边民才得以安宁。后来鲜卑大人轲比能又重新统辖各部夷狄，全部收取匈奴旧地，从云中、五原以东直到辽水，都成为鲜卑的王庭。他们屡次侵犯边塞、劫掠边境，幽州、并州深受其苦；田豫有马城之围，毕轨有陉北之败。青龙年间，明帝才听从王雄的建议，派剑客刺杀轲比能。此后鲜卑各部离散，互相侵伐；强者远逃，弱者请求归服，于是边境稍稍安定。汉朝南方也少有战事，虽然有时仍遭抄掠盗窃，却不能再互相煽动了。乌丸、鲜卑，就是古代所谓的东胡。它们的习俗和从前的事情，撰写《汉书》的人已经记载过了，所以这里只列举汉末魏初以来的情况，以备说明四夷的变化。【《魏书》说：乌丸是东胡的后裔。汉初匈奴冒顿灭掉东胡，其余部众依托乌丸山，于是以山名作为族号。他们擅长骑射，随水草放牧，居住没有固定处所，以穹庐为住宅，都面向东方。白天出猎禽兽，吃肉饮酪，以毛毳为衣；尊重少者，轻视老者。性情强悍傲慢，发怒时可以杀死父兄，却始终不伤害母亲，因为母亲有自己的族类；父兄以自己为种族延续，没有人再替他们报仇。因此，他们常推举勇健、能裁决斗讼和处理相互侵害之事的人为大人。各邑落都有小帅，不世袭。数百、数千个邑落各自组成一部。大人有所召令时，刻木作为信物，各邑落传递执行，没有文字，但部众没有人敢违犯。】乌丸人违反氏姓制度，姓氏没有固定，常以大人的名字作为姓。大人以下的人各自放牧、经营产业，彼此不服徭役。他们嫁娶时，男女先私下交往，男子大多把女子带走，有时过半年或一百天，才派媒人送马、牛、羊作为聘礼。女婿随妻子回家，拜见妻家；妻家无论尊卑，早晨起来都向女婿下拜，而女婿不回拜。岳父母把女婿当作妻家的仆役使用两年，才丰厚地送女儿回去，并赠给居处和财物；女儿一旦离开妻家，便归夫家。所以他们的习俗平时听从妇人的意见，到了作战时才由男子自行决定。父子男女相对蹲坐，全都剃光头，认为这样轻便。妇女到出嫁时才蓄发，分成发髻，戴用金碧装饰的首饰，就像中原人的冠和步摇。父兄死后，妻子可嫁给继母，也可由兄弟收继嫂子；如果没有人收继嫂子，就由自己的儿子按亲属次序娶她，或者嫁给丈夫的伯父、叔父。丈夫死后，她再回到原来的夫家。他们能根据鸟兽孕育、哺乳的时节来辨识时令，按照四季耕种，通常以布谷鸟鸣叫作为农时。土地适合种青穄。东墙是一种像蓬草的植物，果实像葵花子，到十月成熟，可以酿成白酒，却不知道制曲。粮食常常仰赖中原供应。大人能够制造弓箭、马鞍和马勒，锻造金铁制作兵器，能刺皮革、绘制文饰、刺绣、织缕和毡毯。有病时，知道用艾灸，或者烧热石头自行熨治；也有的随着疼痛所在之处用刀割开血脉放血，并向天地、山川的神灵祈祷。他们没有针药，却重视武力。人死后收殓，有棺材。刚死时哭泣，下葬时歌舞相送。他们把狗养肥，用彩绳系住，牵来取代死者生前所骑的马；死者生前穿用的衣服、饰物也都烧掉送去。他们特意嘱咐狗守护死者的神灵，使其归往赤山。赤山在辽东以西北数千里，就像中原人认为死者的魂神要归于泰山一样。下葬当天，亲友聚集，按次序排列坐着，牵着狗马经过各个位置；有的歌唱，有的哭泣，并把肉扔给狗马吃。还派两个人诵读咒文，使死者的魂神直接到达赤山，历经险阻时不被横死鬼魂阻挡。到达赤山后，才杀死狗马，焚烧衣物。他们敬奉鬼神，祭祀天地、日月、星辰、山川以及先代大人中有健名者，也同样用牛羊祭祀，祭祀完毕全部烧掉。饮食必先祭祀。他们的法律规定，违抗大人的命令处死；盗窃而不停止的处死；相互残杀的，由部落自行报仇，报仇不能停止时，才到大人那里裁决。有罪的人拿出牛羊赎罪，死刑才停止。杀死自己的父兄而父兄无罪的，不论罪。逃亡、叛乱而被大人捕获的人，各城邑部落都不肯接纳，统统驱逐到雍狂地。那里没有山，只有沙漠，流水和草木很多，蝮蛇也多；在丁令以西南、乌孙以东北。这样是为了使他们陷于困困。自从他们的祖先被匈奴击败以后，人口减少、势力孤弱，臣服于匈奴，常年缴纳牛、马、羊；如果逾期不能备齐，匈奴就立即掳走他们的妻子儿女。

译到了匈奴壹衍鞮单于时，乌丸逐渐强盛，挖掘匈奴单于的坟墓，想以此报复冒顿所带来的破国之耻。壹衍鞮单于大怒，出动两万骑兵攻打乌丸。大将军霍光听说后，派度辽将军范明友率三万骑兵出辽东追击匈奴。等范明友的军队到达时，匈奴已经撤走；乌丸刚遭匈奴军队攻击，正值衰弱，范明友便乘机进攻乌丸，斩首六千余级，取得三位王的首级而回。后来乌丸多次侵犯边塞，范明友每次都征讨并击破他们。到了王莽末年，乌丸又与匈奴一起作乱。光武帝平定天下后，派伏波将军马援率三千骑兵从五原关出塞征讨，未能取胜，反而损失战马一千多匹。乌丸因此更加强盛，不断抄掠攻击匈奴，匈奴辗转迁徙千里，漠南地区遂变得空虚。建武二十五年，乌丸大人郝且等九千余人率领部众到宫阙投降，朝廷把他们的首领封为侯王的有八十多人，安排他们居住在塞内，分布于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代郡、雁门、太原、朔方等郡的辖界内，招引其他同族前来，供给衣食，并设置校尉统领、保护他们。乌丸于是成为汉朝侦察、防备和攻击匈奴、鲜卑的力量。永平年间，渔阳乌丸大人钦志贲率部众反叛，鲜卑又回来侵扰。辽东太守祭彤招募人手杀死钦志贲，于是击破了他的部众。安帝时，渔阳、右北平、雁门的乌丸率领众王无何等，又同鲜卑、匈奴联合，抄掠代郡、上谷、涿郡、五原。朝廷便任命大司农何熙代理车骑将军，率左右羽林军、五营士卒，又征发边境七郡和黎阳营的兵力，共两万人进攻他们。匈奴投降，鲜卑和乌丸各自远逃到塞外。此后乌丸渐渐重新亲近归附汉朝，朝廷任命他们的大人戎末廆为都尉。顺帝时，戎末廆率领王侯咄归去延等跟随乌丸校尉耿晔出塞攻击鲜卑，立了功，回来后都被封为率众王，并赐给束帛。汉末，辽西乌丸大人丘力居有五千多落，上谷乌丸大人难楼有九千多落，各自称王。辽东属国乌丸大人苏仆延有一千多落，自称峭王；右北平乌丸大人乌延有八百多落，自称汗鲁王。这些人都有谋略，勇敢强健。中山太守张纯叛变，投奔丘力居的部众，自称弥天安定王，做三郡乌丸的元帅，侵扰青、徐、幽、冀四州，杀掠官民。灵帝末年，任命刘虞为幽州牧，招募人手斩下张纯的首级，北方各州才安定。后来丘力居死去，他的儿子楼班年纪尚小，他的堂弟蹋顿继承了王位。蹋顿有武略，代替楼班继位，总摄三王的部众，大家都服从他的教令。袁绍与公孙瓒连续交战，胜负不能决定，蹋顿派使者到袁绍处请求和亲，并帮助袁绍攻击公孙瓒，将其击破。袁绍假传诏令，赐给蹋顿、难楼、峭王、汗鲁王等人的印绶，都封他们为单于。【《英雄记》说：袁绍派使者立即拜乌丸三王为单于，赐给安车、华盖、羽旄、黄屋和左纛，册文说：“使持节大将军、督幽青并领冀州牧、阮乡侯袁绍承制诏令：辽东属国率众王颁、乌丸辽西率众王蹋顿、右北平率众王污卢维等，向来仰慕义理、改过向善，归附塞内，北面捍卫玁狁，东面抵御濊貊，世代守护北方边疆，作为百姓的屏障。虽然有时侵犯王法，朝廷命将出征，但他们的罪过大多很快就悔改。考察四方夷狄，他们是最为聪明的。起初他们设置千夫长、百夫长相互统领，因此能够竭尽忠心，为国家建立功勋，后来逐渐接受王侯的任命。如今我王室多难，公孙瓒作乱，残害当地君长，侮辱上天、轻慢君主，所以四海之内都拿起武器保卫社稷。三王在边远地区振奋士气，痛恨奸邪，忧虑国家，张弓与汉军互为表里，实在忠孝，这正是朝廷所嘉奖的。然而虎兕、长蛇相继堵塞道路，王爵官命迟迟没有下达。若有功劳而不奖赏，就会使勤勉的人懈怠。现在派行谒者杨林携带单于玺绶、车服，来酬答你们的功劳。你们各自安抚部落，教导他们谨慎，不要作凶作恶。这样世代享受祭祀，长久做百蛮之长；如果有罪或行为不善，就削减你们的俸禄，毁弃你们的功业。难道可以不努力吗？乌丸单于统领部众，左右单于接受他的节度，其他事情照旧。”】后来楼班作为峭王，率领部众拥立楼班为单于，蹋顿为王。然而蹋顿很有谋略。广阳人阎柔年幼时被掳入乌丸、鲜卑之中，后来受到同族归附信任。阎柔于是借鲜卑部众之力杀死乌丸校尉邢举，代替他任职。袁绍借机加以宠信慰抚，以安定北方边境。后来袁尚失败，逃奔蹋顿，依仗他的势力再次图谋夺取冀州。适逢太祖平定河北，阎柔率鲜卑、乌丸归附，太祖便任命阎柔为校尉，仍持汉朝使节，在广宁依旧治理。建安十一年，太祖亲自到柳城征讨蹋顿，暗中率军走诡道，距离柳城还有一百多里时，敌人才察觉。袁尚与蹋顿率兵在凡城迎战，兵马非常强盛。太祖登高观察敌阵，柳城军队没有立即前进，先观察敌军细微变化，然后发动攻击，击破敌军，在阵前斩下蹋顿首级。战死者遍野。速附丸、楼班、乌延等逃往辽东。辽东方面把他们全部斩首，将首级传送回来，其余逃散的部众也都投降。幽州、并州中由阎柔统领的乌丸一万多落，全部迁徙其族人到中原居住；又率领他们的侯王、大人及部众随军征伐。因此，三郡乌丸成为天下闻名的骑兵。【《魏略》说：景初元年秋，派幽州刺史毌丘俭率领各路军队讨伐辽东。右北平乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督率众王护留叶昔，跟随袁尚逃到辽西。听说毌丘俭的军队到来，便率五千多人投降。寇娄敦派弟弟阿罗奨等到朝廷朝贡，朝廷封他们的首领三十多人为王，并分别赏赐车、马、缯帛和彩帛。】

译鲜卑。【《魏书》说：鲜卑也是东胡的遗裔，另行保据鲜卑山，因而得名。他们的语言和习俗与乌丸相同。其地东面连接辽水，西面正对西城。每年暮春，他们在水边大规模集会，奏乐娱乐，嫁女娶妇，剃光头发，饮酒宴饮。他们的野兽有不同于中原的：有野马、羱羊、端牛；端牛的角可以做弓，世人称这种弓为角端。又有貂、豽、鼲子等，皮毛柔软，因此天下人把它们当作名贵皮裘。鲜卑起初被冒顿击败，远逃到辽东塞外，不能与其他国家抗衡，还没有名声传到汉朝，但一直与乌丸相接。光武帝时，南北两部匈奴单于彼此攻伐，匈奴损耗衰弱，鲜卑便强盛起来。建武三十年，鲜卑大人于仇贲率部众到宫阙朝贡，朝廷封于仇贲为王。永平年间，祭彤任辽东太守，诱骗并贿赂鲜卑，派他们斩杀叛变的乌丸钦志贲等人的首级。于是，从敦煌、酒泉以东的鲜卑各邑落大人，都到辽东接受赏赐；青州、徐州两州每年供给钱二亿七千万，作为常例。和帝时，鲜卑大都护校尉廆率领部众跟随乌丸校尉任常攻击叛军，朝廷封校尉廆为率众王。殇帝延平年间，鲜卑向东进入塞内，杀死渔阳太守张显。安帝时，鲜卑大人燕荔阳入朝，汉朝赐给鲜卑王印绶、赤车和参驾，令其停留在乌丸校尉治所宁下，开放胡人市场，并修筑南北两部质宫，接纳各邑落送来的质子，共有二十部。此后，鲜卑有时反叛，有时投降，有时与匈奴、乌丸相互攻击。安帝末年，朝廷征发边境步骑兵两万多人，屯驻在要冲。后来鲜卑八九千骑穿过代郡和马城的边塞，入境杀害长吏。汉朝派度辽将军邓遵、中郎将马续出塞追击，将其击破。鲜卑大人乌伦、其至鞬等七千多人到邓遵处投降，朝廷封乌伦为王，封其至鞬为侯，赏赐缯帛。邓遵离开后，其至鞬又反叛，把乌丸校尉围在马城。度辽将军耿防和幽州刺史前去救援，解除了包围。其至鞬于是更加兴盛，控弦骑兵达到数万人，从多条道路进入塞内，奔赴五原、宁貊，攻击匈奴南单于，杀死左奥鞬日逐王。顺帝时，鲜卑再次入塞，杀死代郡太守。汉朝派黎阳营兵驻扎中山，又派边郡兵驻守塞下，调集五营弩手，命令他们训练作战和射箭。南单于率步骑一万多人帮助汉军，将鲜卑击退。后来乌丸校尉耿晔率率众王出塞攻击鲜卑，斩杀、俘获很多敌人。于是鲜卑三万多落到辽东投降，匈奴以及北单于逃走。后来其余鲜卑部众十多万落到辽东杂居，都自称鲜卑。】东部各部杂居在一起，都自称鲜卑兵。投鹿侯跟随匈奴军队三年，他的妻子留在家中，生了一个孩子。投鹿侯回来后觉得奇怪，想杀掉孩子。妻子说：“我曾经白天出行，听到雷声震响，抬头仰望天空时，有冰雹落入我的口中，于是我吞了下去，后来怀孕，十月后生下这个孩子。这孩子一定有奇异之处，还是把他养大吧。”投鹿侯始终不相信，妻子便把这件事告诉家令，让他收养孩子，取名檀石槐。檀石槐长大后勇猛强健，才智谋略远超众人。十四五岁时，异部大人卜贲邑掠取了他外祖家的牛羊，檀石槐策马追击，所向无敌，把被掠走的牲畜全部追回。从此各部落都畏惧归服他。他制定法令，禁绝曲直不公之事，没有人敢违犯，于是大家推举他为大人。擅石槐即位后，便在高柳北面三百余里的弹汗山、啜仇水之滨设置王庭。东西各部的大人都归附他，兵马十分强盛：南面掠夺汉朝边境，北面抵御丁令，东面击退夫余，西面攻打乌孙，完全占有了匈奴原有的土地，东西长万二千余里，南北长七千余里，山川、水泽、盐池都被纳入其势力范围，地域极其广大。汉朝对此十分忧患。桓帝时，汉朝派匈奴中郎将张奂征讨他，没有取胜，于是又派使者携带印绶，就地封擅石槐为王，想同他和亲。檀石槐拒绝，不肯接受。此后他的掠夺更加频繁，于是把土地分为中、东、西三部。从右北平以东到辽东，东面连接夫余、貊族，划为东部，共二十余邑；其大人是弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西到上谷，划为中部，共十余邑；其大人是柯最、阙居、慕容等，任大帅。从上谷以西到炖煌，西面连接乌孙，划为西部，共二十余邑；其大人是置鞬落罗、日律推演、宴荔游等，都任大帅，受檀石槐统辖。到了灵帝时，他们大举掠夺幽州、并州，沿边各郡没有一年不遭受他们的祸害。嘉平六年，汉朝派护乌丸校尉夏育、破鲜卑中郎将田晏、匈奴中郎将臧旻，和南单于一起从雁门塞分三路并进，长途行军二千余里去征讨檀石槐。檀石槐率步兵迎击，臧旻等战败逃走，军队和马匹回来的人只有十分之一。鲜卑人口日益增多，田畜和射猎所得已不足以供给食物。后来檀石槐便巡视乌侯秦水，这条河宽广纵横数百里，却停滞不流，水中有鱼但无法捕捉。他听说汗人善于捕鱼，于是檀石槐向东攻打汗国，得到一千余家，把他们迁置在乌侯秦水边，让他们捕鱼以补助粮食。直到今天，乌侯秦水边还有汗人数百户。檀石槐四十五岁时去世，他的儿子和连继位。和连的才干和力量比不上父亲，却贪婪淫乱，执法不公，部众有一半背叛了他。灵帝末年，正值数…… 轲比能本来是鲜卑中的小部落首领，因为勇敢强健、执法公平端正、不贪图财物，部众共同推举他为大人。他的部落靠近边塞。自袁绍占据河北以来，中原人有许多逃亡归附他；他教他们制造兵器、铠甲和盾牌，也颇学习文字。因此，他统率、驾驭部众的方式仿效中原，出入狩猎时树立旌旗，用鼓声的节奏决定进退。建安年间，他通过阎柔进献贡物。太祖西征关中时，田银在河间反叛，轲比能率三千多骑兵跟随阎柔击破田银。后来代郡乌丸反叛，轲比能又帮助他们作乱。太祖任命鄢陵侯曹彰为骁骑将军，北上征讨，大败轲比能。轲比能逃出塞外，后来又恢复通贡。延康初年，轲比能派使者进献马匹，文帝也封轲比能为附义王。黄初二年，轲比能把在鲜卑中的五百多家魏人送回代郡居住。第二年，轲比能率部落大人和代郡乌丸修武卢等三千多骑兵，驱赶牛马七万多头，与魏人交换，又把一千多家魏人送到上谷居住。后来他与东部鲜卑大人素利、步度根三部相互争斗攻击，田豫从中调和，使他们不得互相侵犯。黄初五年，轲比能再次攻击素利，田豫率轻骑直接进军，迂回攻击他的后方。轲比能派另一位小帅琐奴抵挡田豫，田豫进攻，将琐奴击败并赶走。轲比能因此心怀二心，便写信给辅国将军鲜于辅说：“夷狄不识文字，所以乌丸校尉阎柔替我在天子面前作保证。我与素利结仇，往年曾攻击他，田校尉却帮助素利。我在阵前派琐奴迎战，听说将军到来，便立即率军退走。步度根屡次抄掠盗窃，还杀死我的弟弟，却反而诬陷我抄掠盗窃。我们夷狄虽然不懂礼义，但兄弟子孙接受天子的印绶，连牛马都知道选择水草丰美之地，何况我有人心呢？将军应当替我向天子说明真相。”鲜于辅得到书信后，把它上报。明帝又派田豫招抚安慰轲比能的部众。轲比能的势力于是强盛起来，控弦骑兵有十多万人。每次抄掠所得的财物都平均分配，当面一次分清，始终没有私心，所以部众都愿意为他拼死效力，其他部落大人也都敬畏他。不过，他仍然不能与檀石槐相比。太和二年，田豫派翻译夏舍到轲比能的女婿郁筑鞬部落，夏舍被郁筑鞬杀死。同年秋天，田豫率西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞征讨郁筑鞬，将其大败。返回到马城时，轲比能亲自率三万骑兵包围田豫，围了七天。上谷太守阎志是田豫的弟弟，向来为鲜卑所信任；阎志前往劝解说明，轲比能便解围离去。后来幽州刺史王雄兼任校尉，以恩德和信义安抚轲比能。轲比能多次到塞门，前往幽州进献贡物。到青龙元年，轲比能诱使步度根投降并州，与他结为和亲。

译轲比能原本是鲜卑中的一个小部落首领，因为勇猛强健、执法公平严正，又不贪图财物，众人推举他为大人。他的部落靠近边塞。自从袁绍占据河北后，中原人有很多逃亡叛乱来投奔他；轲比能教他们制造兵器、铠甲和盾牌，还颇为学习汉字。因此，他统率部众的方式，仿效中原；出入和射猎时设置旌旗，以鼓声的节奏决定进退。建安年间，他通过阎柔向朝廷进献贡物。太祖西征关中时，田银在河间反叛，轲比能率三千余骑随阎柔击败田银。后来代郡乌丸反叛，轲比能又出兵相助，成为边境祸害。太祖任命鄢陵侯曹彰为骁骑将军，向北征讨，大败轲比能，轲比能逃出边塞。后来他又恢复通贡。延康初年，轲比能派使者进献马匹，文帝也封轲比能为附义王。黄初二年，轲比能把在鲜卑境内的魏人五百余家送回，安置在代郡。第二年，轲比能率部落大人和子弟，以及代郡乌丸修武卢等三千余骑，驱赶牛马七万余头，前来互市，并把魏人一千余家送到上谷居住。后来，他同东部鲜卑大人素利、步度根三部发生争斗，彼此互相攻击。田豫从中调解，使他们不能互相侵犯。五年，轲比能再次攻击素利，田豫率轻骑迅速前进，从后方夹击轲比能。轲比能派另一名小帅琐奴抵抗田豫，田豫进军讨伐，将琐奴击败，使其逃走。从此轲比能心怀二意，于是给辅国将军鲜于辅写信说：“夷狄不懂文字，所以校尉阎柔向天子保证了我。我同素利结仇，往年曾攻击他，但田校尉却帮助素利。我当时在阵前派琐奴前往，听说将军到来，便立即率军退去。步度根屡次抢掠盗窃，又杀了我的弟弟，却反过来诬陷我抢掠盗窃。我们夷狄虽然不懂礼义，但兄弟子孙都接受天子赐予的印绶，连牛马都知道选择水草丰美之地，何况我具有人心呢？将军应当向天子说明我的情况。”鲜于辅得到书信后把它上报皇帝。皇帝又派田豫招抚接纳并安慰轲比能，于是轲比能的势力逐渐强盛，控制的能张弓骑射的骑兵有十余万。他每次掠夺得到财物，都平均分配，立即分发，从不藏私，所以部众都愿意拼死效力，其余部落的大人也都敬畏他。不过，他仍然不能赶上檀石槐。太和二年，田豫派翻译夏舍前往轲比能的女婿郁筑鞬部。夏舍被郁筑鞬杀死。同年秋天，田豫率西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨伐郁筑鞬，将其大败。军队返回到马城时，轲比能亲自率三万骑包围田豫，达七日之久。上谷太守阎志是阎柔的弟弟，向来受到鲜卑人的信任。阎志前往解围劝说，轲比能便解围离去。后来幽州刺史王雄兼任校尉，以恩德和信义安抚轲比能。轲比能多次叩关，到州府进献贡物。到了青龙元年，轲比能诱骗并收纳…… 步度根派人反叛并州，同轲比能结成和亲关系；轲比能亲自率万骑到陉北迎接步度根的辎重和家属。并州刺史毕轨派将军苏尚、董弼等人攻打他们，轲比能派儿子率骑兵同苏尚等人在楼烦交战，临阵杀死苏尚、董弼。到三年中，王雄派勇士韩龙刺杀轲比能，另立他的弟弟素利、弥加、厥机，都任大人。厥机等人在辽西、右北平、渔阳塞外，那里道路遥远，起初没有成为边境祸患；但他们部众多于轲比能。建安年间，他们通过阎柔向朝廷进献贡物并进行互市，太祖都上表奏请，优礼封他们为王。厥机死后，又立他的儿子沙末汗为亲汉王。延康初年，他们又各自派使者进献马匹，文帝封素利、弥加为归义王。素利同轲比能彼此攻打。太和二年，素利去世，他的儿子小，以弟弟成律归为王，代为统摄他的部众。夫余在长城以北，距离玄菟郡一千里，南面与高句丽相接，东面与挹娄相接，西面与鲜卑相接，北面有弱水。它的地域方圆约二千里，有八万户。百姓定居生活，有宫室、仓库和牢狱；境内多山陵、大泽。在东夷各地中，夫余的土地最平坦开阔，适合种植五谷，但不出产五种果实。夫余人身材粗壮，性情强悍勇敢，谨慎厚道，不抄掠别国。国家有君王，官职都以六畜命名，有马加、牛加、猪加、狗加、犬使、大使者、使者等。邑落中有豪强之家，称为下户的百姓都成为他们的奴仆。各加分别统治自己的区域，向四方设有道路；大的统治数千家，小的统治数百家。饮食都使用俎豆。会盟、拜受爵位、洗爵、作揖、升降等礼仪，都依照礼制。以殷历正月祭天，国内举行大规模集会，连续多日饮食歌舞，称为“迎鼓”。这时停止审理刑狱，释放囚徒。国内服饰崇尚白色，穿白布大袍、袍裤和皮鞋；出国时则崇尚缯帛、刺绣和锦绣。大人还加穿狐狸、狖、黑白貂等皮裘，用金银装饰帽子。翻译人员传达言辞时都跪着，双手撑地，小声说话。刑法严厉，杀人者处死，并没收其家人为奴婢；盗窃者按所盗财物价值十二倍赔偿。男女淫乱、妇人嫉妒的，都处死。尤其憎恨嫉妒者，即使妇人因嫉妒杀人，也要把尸体放在国都南山上，等到尸体腐烂；如果死者娘家想要回尸体，必须交纳牛马，才把尸体交还。他们兄长死后，弟弟可以娶嫂子，习俗与匈奴相同。夫余善于饲养牲畜，出产名马、赤玉、貂狖和美珠；大珠有酸枣那么大。兵器有弓箭、刀和矛。家家都有铠甲兵器。国内老人说，古代逃亡来的人修筑城栅，城栅都呈圆形，像牢狱。人们在道路上昼夜行走，无论老幼都唱歌，整日歌声不断。有军事行动时也祭天，杀牛后观察牛蹄来占卜吉凶：牛蹄分开的为凶，合拢的为吉。有敌人来犯，各加亲自作战，下户都负责挑运粮食和饮食。夏季死亡的人，都用冰保存尸体；杀人殉葬，多的有一百多人。厚葬，有棺而没有椁。【《魏略》说：他们的丧期停灵五个月，把停留时间长视为荣耀。祭祀死者时，有生肉也有熟肉。丧主不愿仓促下葬，旁人却强迫他，因此常常争执，并以此作为丧礼的节度。居丧时，男女都穿纯白衣服，妇人戴布制面衣，除去耳环和佩饰，大体与中原相仿。】夫余本来隶属玄菟。汉末，公孙度在海东势力强盛，威服外族，夫余王尉仇台改为归属辽东。当时高句丽、鲜卑强盛，公孙度认为夫余处在两强之间，便把宗女嫁给尉仇台。尉仇台死后，简位居即位；简位居没有嫡子，只有庶子麻余。简位居死后，各加共同拥立麻余。牛加的兄长之子也名叫位居，任大使，轻视钱财、乐于施舍，国人都归附他。夫余年年派使者到京都进贡。正始年间，幽州刺史毌丘俭讨伐高句丽，派玄菟太守王颀前往夫余。夫余在长城以北，距离玄菟千里，南面同高句丽相邻，东面同挹娄相邻，西面同鲜卑相接，北面有弱水，方圆约二千里；有八万户。当地百姓定居生活，有宫室、仓库和监狱；山陵很多，水泽广大。在东夷各地中，这里最为平坦开阔。土地适宜种植五谷，但不出产五果。当地人身材粗壮高大，性情强悍勇敢，谨慎厚道，不擅长抢掠。国家有君王，官职都用六畜命名：有马加、牛加、猪加、狗加、犬使、大使者、使者。邑落中有豪民，称为下户的都充当奴仆。各个“加”分别主管一方，四面出行；大的可主管数千家，小的可主管数百家。饮食都使用俎豆。会盟聚会时，有拜爵、洗爵、作揖谦让、上下登阶等礼仪。以殷历正月祭天，国内举行大规模集会，连续多日饮食歌舞，名叫“迎鼓”。这时停止审理刑狱，释放囚徒。国内服饰崇尚白色，穿白布大襦、袍、裤和皮鞋；出国时则崇尚有彩色刺绣的锦绣服装。大人加穿狐狸、狖、白貂、黑貂皮衣，并用金银装饰帽子。翻译人员传达言辞时都跪着，双手撑地，低声说话。刑罚严厉急迫，杀人者处死，并没收其家人为奴婢；盗窃一项，赔偿十二倍。男女淫乱以及妇人嫉妒的，都处死。尤其憎恨嫉妒，即使已经杀死了尸体，也要把尸体放在国都南山上，直到腐烂；女方家想要回尸体，就必须交纳牛马，才把尸体给他们。兄长死后，弟弟可以娶嫂子，这同匈奴的风俗相同。这个国家善于饲养牲畜，出产著名的马、赤玉、貂、狖和美珠；大珠有酸枣那么大。兵器使用弓、箭、刀、矛；家家都有铠甲和武器。国内的老人自己说，他们是古代逃亡者的后代；城墙栅栏都修成圆形，很像监狱。道路上昼夜都有歌声，无论老幼都唱歌，整日声音不断。有军事行动时，也要祭天，杀牛后观察牛蹄来占卜吉凶：牛蹄裂开是凶兆，合拢是吉兆。遇到敌人时，各个“加”亲自作战，下户一同挑运粮食和饮食供给他们。人死后，在夏季都使用冰；杀人殉葬的很多时达到数百人。厚葬，有棺而无椁。【《魏略》说：他们的风俗是守丧五月，把守丧时间长视为荣耀。祭祀死者时，有生祭和熟祭；丧主不愿很快结束祭祀，而旁人强行催促，常常争执拉扯，把这种做法作为节制的准则。居丧期间，男女都穿纯白衣服，妇人戴布制的面衣，去掉耳环和佩饰；大体上同中原相仿。】夫余原本隶属于玄菟。东汉末年，公孙度在海东势力强盛，威服外族。夫余王尉仇台改为隶属辽东。当时高句丽和鲜卑强盛，公孙度因为夫余处在这两个强敌之间，便把宗室女嫁给尉仇台。尉仇台死后，简位居即位，但没有嫡子，只有庶子麻余。简位居死后，各位“加”共同拥立麻余；牛加的兄长之子也叫位居，被任命为大使。他轻视财物，乐于施舍，国人都归附他。每年派使者前往京都进献贡物。正始年间，幽州刺史毌丘俭征讨高句丽，派……

译女子的父母才答应，让男子到小屋中住宿，旁边放置钱帛。等孩子出生并长大后，男子才把妻子带回家。他们的习俗是男女淫乱；男女既然已经嫁娶，便逐渐制作送终的衣服，厚葬时把金银财物全部用于送葬。用石头堆成坟丘，排列种植松柏。他们的马都矮小，却便于登山。国人有力气，熟悉战斗。沃沮、东濊都隶属于高句丽。又有小水貊，是高句丽的别种，依傍大水居住，在西安平县北面有小水向南流入海中。高句丽的另一支依傍小水建立国家，因此称为小水貊，出产良弓，就是所谓的貊弓。王莽初年，征发高句丽兵去攻打胡人，高句丽不愿前往，王莽强迫他们出兵，士兵都逃出塞外成为盗贼。辽西大尹田谭追击他们，反被高句丽人杀死。州郡县把罪过归咎于高句丽侯驺。严尤上奏说：“貊人犯法，罪责不应从驺开始，应当先加以安抚。如今突然加给他们大罪，恐怕会使他们最终反叛。”王莽不听，下诏命严尤攻击高句丽。严尤诱骗高句丽侯驺前来，将他斩杀，把首级传送到长安。王莽大为高兴，向天下布告，将高句丽改名为下句丽。当时高句丽是侯国。汉光武帝建武八年，高句丽王派使者朝贡，开始被称作王。殇帝、安帝年间，高句丽王宫多次侵犯辽东，又改隶玄菟。辽东太守蔡风、玄菟太守姚光认为宫是两郡的祸害，便发兵征讨。宫假装投降，请求讲和，两郡军队没有继续进军；宫暗中派军攻击玄菟，焚烧候城，进入辽隧，杀死官民。后来宫再次侵犯辽东，蔡风率领少量官吏士卒追讨，军队战败覆没。宫死后，儿子伯固即位。顺帝、桓帝年间，伯固又侵犯辽东，侵扰新安、居乡，并在路上攻打西安平，杀死带方令，掠走乐浪太守的妻子儿女。灵帝建宁二年，玄菟太守耿临征讨伯固，斩杀俘获数百人，伯固投降并归属辽东。嘉平年间，伯固请求归属玄菟。公孙度在海东势力强盛时，伯固派大加优居、主簿然人等帮助公孙度攻打富山贼，击破了他们。伯固死后有两个儿子，长子拔奇，幼子伊夷模。拔奇没有才德，国人便共同拥立伊夷模为王。自伯固时起，高句丽屡次侵犯辽东，又接纳逃亡的胡人五百多家。建安年间，公孙康出兵攻击高句丽，攻破其国，焚烧城邑。拔奇因自己是兄长却不能即位而怨恨，便与涓奴加各自率领下户三万多人到公孙康处投降，后来返回沸流水居住；投降的胡人也背叛伊夷模。伊夷模另建新国，就是今天所在的高句丽。拔奇于是前往辽东，他的儿子留在高句丽国，后来古雏加驳位居就是此人。此后高句丽又攻击玄菟，玄菟与辽东联合。高句丽在辽东以东一千里，南面与朝鲜、濊貊相接，东面与沃沮相接，北面与夫余相接，国都在丸都山下。土地方圆约二千里，户数三万。境内多大山深谷，没有平原大泽；人们依山谷居住，饮用山涧水，没有良田，即使努力耕作，也不足以充实口腹。他们的习俗是节省粮食，却喜爱修建宫室，在住所左右建立大屋祭祀鬼神，又祭祀灵星和社稷。民性凶悍急躁，喜欢劫掠。国家有王，官职有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台、丞、使者、皁衣、先人，尊卑各有等级。东夷旧语认为他们是夫余的别种，语言和许多事情与夫余相同，但性情、气质和服饰有所不同。原来有五个部族：涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。起初涓奴部为王，后来逐渐衰弱，现由桂娄部取代。汉代曾赏赐鼓吹乐人，高句丽王常到玄菟郡接受朝服、衣服和头巾。后来高句丽逐渐骄纵，不再到郡中，于是在东部边界筑小城，把朝服、衣帻放在其中，按时前来领取。如今胡人仍称此城为帻沟溇；“沟溇”是高句丽对城的称呼。设置对卢时便不设置沛者，设置沛者时便不设置对卢。王的宗族及各位大加都称为古雏加。涓奴部原本是国主，如今虽不再为王，但嫡统大人仍可称古雏加，也可以建立宗庙，祭祀灵星、社稷。绝奴部世代与王通婚，因而有古雏加的称号。各位大加也自行设置使者、皁衣、先人，这些官名都通报于王，类似卿大夫家的家臣。集会和起居时，不得与王家的使者、皁衣、先人同列。国内大族中不耕作而坐食者有一万多人，下户从远处挑运米粮、鱼盐来供养他们。百姓喜欢歌舞，国内各邑落每天晚上男女聚集，彼此相就歌唱嬉戏。没有大的仓库，家家都有小仓，称为“桴京”。他们爱清洁，自我得意，善于酿酒和储藏酒。跪拜时伸出一只脚，与夫余不同；行走时都奔跑。以十月祭天，国内大会称为“东盟”。公共集会时，衣服都用锦绣制作，以金银装饰自己。大加、主簿头戴帻，形状像帻但没有后部；小加戴折风，形状像弁。国都东面有大洞，名叫隧穴。十月，国内大会迎接隧神，回到国都东面祭祀，把木制隧神安置在神座上。没有牢狱；有罪时，各位大加共同评议，随即杀死罪人，并没收其妻子儿女为奴婢。他们的婚姻习俗是，男女言语约定后，女家便在大屋后面建一间小屋，称为“壻屋”。女婿傍晚到女家，在门外自报姓名，跪拜请求到女儿那里住宿。这样请求两三次后，女方父母才允许他到小屋住宿，并在旁边陈列钱帛。直到生下孩子并长大，才把妻子带回自己的家。其习俗淫乱，男女既已婚嫁，便逐渐制作送终的衣服；厚葬时把金银财币全部用于送葬，堆石封土，排列种植松柏。他们的马都很小，却善于登山。国人有力气，熟习战斗。沃沮、东濊都隶属于高句丽。又有小水貊，高句丽的别种依傍大水而居，建立国家。西安平县北有小水向南流入海，高句丽别种依傍小水建立国家，因而称为小水貊。小水貊出产良弓，所谓貊弓就是这种弓。王莽初年，发高句丽兵讨伐胡人；高句丽人不愿出征，被强迫遣发后都逃出塞外，成为盗寇。辽西大尹田谭追击他们，反被高句丽人杀死。州郡县把罪责归于高句丽侯騊。严尤上奏说：貊人犯法，罪责并不始于騊，而且应当先安抚他们；如今突然加以大罪，恐怕他们最终会反叛。王莽不听，下诏让严尤进攻。严尤诱骗高句丽侯騊前来，将他斩杀，把首级传送到长安。王莽大喜，向天下宣布，并把高句丽改名为下句丽。当时高句丽是侯国。汉光武帝建武八年，高句丽王派使者朝贡，开始被称为王。殇帝、安帝之间，句丽王宫多次侵犯辽东，后来又隶属玄菟。辽东太守蔡风、玄菟太守姚光认为王宫给两郡造成祸害，于是发兵讨伐。王宫假意投降，请求和解，两郡没有继续进军；王宫暗中派军攻打玄菟，焚烧候城，进入辽隧，杀死官吏和百姓。后来王宫又侵犯辽东，蔡风轻率带领官吏士卒追讨，军队战败覆没。王宫死后，其子伯固即位。顺帝、桓帝之间，伯固又多次侵犯辽东，侵犯新安、居乡，又在道路上攻打西安平，杀死带方令，掠走乐浪太守的妻子儿女。灵帝建宁二年，玄菟太守耿临征讨伯固，斩杀俘获数百人，伯固投降，归属辽东。嘉平年间，伯固请求归属玄菟。公孙度在海东势力强大时，伯固派大加优居、主簿然人等帮助公孙度攻打富山贼，击破了他们。伯固死后有两个儿子，长子拔奇，小子伊夷模。拔奇不成材，国人便共同拥立伊夷模为王。自伯固时起，高句丽屡次侵犯辽东，又接纳逃亡的胡人五百多家。建安年间，公孙康出兵攻打高句丽，攻破其国，焚烧邑落。拔奇因自己是兄长却未能即位而怨恨，便与涓奴加各自带领下户三万多口到公孙康处投降，后来返回沸流水居住，降服的胡人也背叛伊夷模。伊夷模于是另建新国，就是今天所在的地方。拔奇最终前往辽东，但他的儿子留在高句丽国中，就是如今的古雏加駮位居。后来高句丽又攻打玄菟，玄菟与辽东联合…… 女子的父母才答应，让男子到小屋中住宿，旁边放置钱帛。等孩子出生并长大后，男子才把妻子带回家。他们的习俗是男女淫乱；男女既然已经嫁娶，便逐渐制作送终的衣服，厚葬时把金银财物全部用于送葬。用石头堆成坟丘，排列种植松柏。他们的马都矮小，却便于登山。国人有力气，熟悉战斗。沃沮、东濊都隶属于高句丽。又有小水貊，是高句丽的别种，依傍大水居住，在西安平县北面有小水向南流入海中。高句丽的另一支依傍小水建立国家，因此称为小水貊，出产良弓，就是所谓的貊弓。王莽初年，征发高句丽兵去攻打胡人，高句丽不愿前往，王莽强迫他们出兵，士兵都逃出塞外成为盗贼。辽西大尹田谭追击他们，反被高句丽人杀死。州郡县把罪过归咎于高句丽侯驺。严尤上奏说：“貊人犯法，罪责不应从驺开始，应当先加以安抚。如今突然加给他们大罪，恐怕会使他们最终反叛。”王莽不听，下诏命严尤攻击高句丽。严尤诱骗高句丽侯驺前来，将他斩杀，把首级传送到长安。王莽大为高兴，向天下布告，将高句丽改名为下句丽。当时高句丽是侯国。汉光武帝建武八年，高句丽王派使者朝贡，开始被称作王。殇帝、安帝年间，高句丽王宫多次侵犯辽东，又改隶玄菟。辽东太守蔡风、玄菟太守姚光认为宫是两郡的祸害，便发兵征讨。宫假装投降，请求讲和，两郡军队没有继续进军；宫暗中派军攻击玄菟，焚烧候城，进入辽隧，杀死官民。后来宫再次侵犯辽东，蔡风率领少量官吏士卒追讨，军队战败覆没。宫死后，儿子伯固即位。顺帝、桓帝年间，伯固又侵犯辽东，侵扰新安、居乡，并在路上攻打西安平，杀死带方令，掠走乐浪太守的妻子儿女。灵帝建宁二年，玄菟太守耿临征讨伯固，斩杀俘获数百人，伯固投降并归属辽东。嘉平年间，伯固请求归属玄菟。公孙度在海东势力强盛时，伯固派大加优居、主簿然人等帮助公孙度攻打富山贼，击破了他们。伯固死后有两个儿子，长子拔奇，幼子伊夷模。拔奇没有才德，国人便共同拥立伊夷模为王。自伯固时起，高句丽屡次侵犯辽东，又接纳逃亡的胡人五百多家。建安年间，公孙康出兵攻击高句丽，攻破其国，焚烧城邑。拔奇因自己是兄长却不能即位而怨恨，便与涓奴加各自率领下户三万多人到公孙康处投降，后来返回沸流水居住；投降的胡人也背叛伊夷模。伊夷模另建新国，就是今天所在的高句丽。拔奇于是前往辽东，他的儿子留在高句丽国，后来古雏加驳位居就是此人。此后高句丽又攻击玄菟，玄菟与辽东联合。（句丽王）出兵攻打，大败了他们。伊夷模没有儿子，淫灌奴部生了一个儿子，取名位宫。伊夷模死后，便立位宫为王；如今的句丽王宫就是他。他的曾祖父也叫宫，生下来就能睁开眼睛看人，句丽人厌恶他；长大后果然凶残暴虐，多次侵扰、劫掠各国，使许多国家遭到破坏。如今的国王出生时也能睁眼看人，句丽语中“相似”叫作“位似”，因为他与祖父相似，所以取名位宫。位宫有力气，勇敢，熟悉骑马，善于打猎射箭。景初二年，太尉司马宣王率军征讨公孙渊，位宫派主簿、大加率数千人援助魏军。正始三年，位宫侵扰西安平；正始五年，被幽州刺史毌丘俭击败。详情见《毌丘俭传》。

译东沃沮在高句丽盖马大山以东，濒临大海而居。它的地势东北狭窄、西南绵长，约有一千里；北面同挹娄、夫余接壤，南面同濊貊接壤。有五千户，没有大君王，各世代的邑落都各有长帅。他们的语言同句丽语大体相同，只是时时有些差异。汉初燕国灭亡时，逃亡者卫满在朝鲜称王，沃沮各部都归属他。汉武帝元封二年讨伐朝鲜，杀死卫满的孙子右渠，把其地分为四郡，以沃沮城为玄菟郡治所。后来郡地受到夷貊侵扰，郡治迁到句丽西北，这就是今天所说的玄菟故府。沃沮又归属乐浪郡。汉朝因其土地广阔而遥远，在单单大领以东分设东部都尉，治所在不耐城，另行统辖东部七县。当时沃沮也都成为县。汉光武帝六年，撤销边郡都尉，因此东部都尉也被废除。此后，汉朝都把各县中的渠帅任命为县侯；不耐、华丽、沃沮等县都成为侯国。夷狄彼此攻伐，只有不耐濊侯直到现在仍设置功曹、主簿等官，各曹官吏都由濊人担任。沃沮各邑落的渠帅都自称三老，这是过去县国制度的遗存。沃沮国小，处在大国之间，便臣服于句丽。句丽又在当地设置官职，让当地大人担任使者，统领各部；又派大加总管其租赋，征收貊布、鱼、盐以及海中食物，让他们挑担运送到句丽；还把美女送去作婢妾，待遇如同奴仆。他们的土地肥沃优美，背山面海，适宜种植五谷，善于耕作。人民性情质朴正直，强悍勇敢，很少有牛马，善于拿矛步战。饮食、居处、服饰、礼节大体同句丽相似。【《魏略》说：他们的婚嫁制度是，女子十岁时便订婚，男方家把她接去养大，作为媳妇；成年后再送回女方家。女方家索取钱财，钱财交清后，才再把女子送回夫家。】他们下葬时制作大木椁，长十多丈，开一端作门。新死的人先暂时埋葬，只让尸体被土覆盖；等皮肉腐尽后，才取出骨骸放入椁中。全家共同使用一具椁，刻木制成死者生前的形状，死者有多少，木像就刻多少。又制作瓦罂，里面放米，编连起来悬挂在椁门旁。毌丘俭征讨句丽时，句丽王宫逃往沃沮，于是魏军进军攻打，沃沮的邑落都被攻破，斩获首级三千多。宫逃到北沃沮。北沃沮又名置沟娄，距离南沃沮八百多里，风俗南北相同，同挹娄接壤，不知道它北面边界到哪里。王颀另派军队追击宫，追到沃沮东部边界，询问当地老人：“海的东面还有人吗？”老人说：“我国人过去乘船捕鱼，遇到大风，被吹了几十天，向东漂到一座岛上，岛上有人，但语言无法相互听懂。他们的风俗是每年七月把童女沉入海中。还听说有一个国家也在海中，那里全是女子而没有男子。又曾有一件布衣从海中漂出，衣服和中国人的相似，两只袖子长三丈。还发现一艘破船随波漂到海岸，船中有一个人，脖子上又生着一张脸；捉住他后无法交谈，他不吃东西，后来死了。这些地方都在沃沮东边的大海中。”挹娄在夫余东北一千多里，濒临大海，南面同北沃沮接壤，不知道北面边界到哪里。有一次，他乘船捕鱼，遇到大风，被吹了数十日，向东漂流到一座岛上。岛上有人，但彼此语言不通。他们的习俗是常在七月把童女投入海中；又说有一个国家也在海中，那里全是女子，没有男子。还说曾得到一件布衣，从海中漂浮出来，身体像中国人，衣服的两袖长三丈。又得到一艘破船，随波漂到海岸边，船上有一人，颈项中又长出一张脸；捕获他后与他交谈，语言不通，他没有进食便死了。这些地方都在沃沮以东的大海中。挹娄在夫余东北一千余里，濒临大海，南面与北沃沮相接，不知道其北面究竟到哪里。它的土地多山岭险阻，那里人的形貌像夫余人，语言却不同于夫余和高句丽。有五谷、牛马和麻布，人们大多勇猛有力；没有大君长，各邑落各自有大人，居住在山林之间，常常住在地穴中。大户人家的地穴深九梯，以深为好。当地气候比夫余更加寒冷。习俗喜欢养猪，吃猪肉，穿猪皮；冬天用猪油涂在身上，厚达数分，以抵御风寒；夏天则裸体，只用一尺布遮住前后以蔽体。那里的人不讲究清洁，把厕所设在居室中央，人们环绕厕所居住。他们的弓长四尺，弓力像弩；箭用楛木制成，长一尺八寸，箭镞用青石制成。这就是古代肃慎氏的国家。那里的人善于射箭，所射之人无不被射中；箭上涂有毒药，中箭的人都会死。他们出产赤玉，喜爱貂皮，今天所说的挹娄貂就是这种貂。自汉代以来，挹娄臣属于夫余；夫余责求的租赋很重，于黄初年间背叛了夫余。夫余多次征伐他们，但他们人数虽少，所居之地山险难攻，邻国人害怕他们的弓箭，最终不能使其降服。这个国家还擅长乘船进行抢劫，邻国以此为患。东夷各族的饮食大都使用俎豆，只有挹娄不遵守这种习俗，风俗尤其没有纲纪。濊的南面与辰韩相接，北面与高句丽、沃沮相接，东面直到大海；如今朝鲜以东都是它的土地，共有二万户。从前箕子到了朝鲜，制定八条教令来教化他们，使百姓不必关闭门户也不盗窃。此后经过四十余代，朝鲜侯淮擅自称号为王。陈胜等人起兵后，天下反叛秦朝，燕、齐、赵三地的百姓为躲避战乱，有万口逃到朝鲜。燕人卫满梳着椎形发髻，穿着夷人的服装，又来朝鲜，并在那里称王。汉武帝征伐并灭亡朝鲜，把它的土地分为四郡。从此以后，胡人与汉人逐渐有所区别。那里没有大君长。自汉代以来，其官职有侯、邑君、三老，统领下户。当地老人一向自称与高句丽人同种。他们性情谨慎朴实，欲望很少，有廉耻心，不向高句丽索取财物；语言、法令和风俗大体与高句丽相同，但衣服有所不同。男女都穿曲领衣服，男子在衣服上系银制花饰，宽有数寸。自单单大山岭以西的地区隶属乐浪郡，山岭以东的七县由都尉统辖，那里都以濊人为民。后来撤省都尉一职，封当地首领为侯。如今的不耐濊，都是濊人的后代。汉末时又改属高句丽。他们的习俗重视山川，山川各有界分，不得擅自相互进入。同姓不通婚，禁忌很多。遇到疾病或死亡，便立即丢弃旧宅，另建新居。有麻布，养蚕，能够织绵；懂得观察星宿，可以预知年成的丰歉。不把珠玉当作珍宝，通常在十月节祭祀上天，昼夜饮酒、歌舞，称为“舞天”；又祭祀老虎，把它当作神。他们的邑落彼此侵犯时，便互相惩罚责问；称人口、牛马等为“责祻”。杀人者以死偿命，很少有盗贼。制作长三丈的矛，有时由数人共同持握，能够徒步作战。乐浪郡的檀弓出产于此地；海中出产斑鱼皮，土地盛产花纹豹，还出产果下马。汉桓帝时曾进献果下马。【臣松之按：果下马高三尺，骑着它可以在果树下行走，所以称为果下马；此事见于《博物志》和《魏都赋》。】正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵因为领东濊隶属高句丽，起兵征伐濊人。不耐侯等率领全邑投降。正始八年，他们到宫阙朝贡，诏令改授不耐濊王之职。不耐濊王居处混杂在百姓之间，四时到郡中朝见；两郡有军事征发、赋税调运、供给和劳役时，待他如同普通百姓。

译韩在带方南面，东西两面以海为界，南面与倭相接，方圆大约四千里。有三种：一称马韩，二称辰韩，三称弁韩。辰韩就是古代的辰国。马韩在西部，当地人定居种田，懂得养蚕、缫丝、织绵布；各自都有首领，大的自称臣智，次一级的称邑借。他们散居在山海之间，没有城郭。有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣濆活国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓干国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、防卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、椘山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯濆邪国、爰池国、干马国、椘离国，共五十多个国家。大国有一万多户，小国有几千户，总计十多万户。辰王统治月支国。臣智有时加上优呼臣、云遣支、报安邪、踧攴濆、臣离儿、不例拘邪、秦支廉等称号。官职有魏率善邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。侯淮擅自称王后，被燕国的亡命者卫满攻取了王位。【《魏略》说：从前箕子的后代朝鲜侯见周朝衰微，燕国自尊为王，想向东攻略朝鲜的土地，朝鲜侯也自称为王，打算发兵迎击燕国，以尊奉周王室。他的大夫礼劝谏，于是停止出兵，并派礼向西游说燕国；燕国因此停止攻伐。后来朝鲜侯的子孙渐渐骄横暴虐，燕国于是派将领秦开攻打朝鲜西部，夺取土地二千余里，以满潘汗为界，朝鲜于是衰弱。到秦朝兼并天下时，派蒙恬修筑长城，修到辽东。当时朝鲜王否即位，害怕秦国的威势，屈服归属秦朝，却不肯入朝会见。否死后，他的儿子准即位。二十多年后，陈胜、项羽起兵，天下大乱，燕、齐、赵的百姓苦于战乱，逐渐逃往准那里。准于是把他们安置在西部。到汉朝以卢绾为燕王时，朝鲜与燕国以浿水为界。卢绾反叛，逃入匈奴，燕人卫满也逃亡，穿胡人服装向东渡过浿水，到准那里投降，劝说准让他居住在西部边界，说愿作为中国逃亡者的屏障。准相信并宠信他，任命他为博士，赐给他圭，封给他百里之地，命他守卫西部。】朝鲜侯淮擅自称王后，被燕国亡人卫满攻打并夺取了王位。【《魏略》说：从前箕子的后代朝鲜侯，见周朝衰微，燕国自尊为王，想向东侵占朝鲜的土地，朝鲜侯也自称为王，想发兵迎击燕国，以尊奉周王室。他的大夫礼劝谏，他才停止；又派礼向西游说燕国，燕国也停止进攻。后来他的子孙渐渐骄横暴虐，燕国于是派秦开攻打朝鲜西部，夺取土地两千多里，以满潘、汗为边界，朝鲜于是衰弱。秦朝兼并天下后，派蒙恬修筑长城，修到辽东。当时朝鲜王否在位，害怕秦朝的威势，屈服归附秦朝，却不肯入朝。否死后，他的儿子准继位。二十多年后，陈胜、项梁起兵，天下大乱，燕、齐、赵地的百姓困苦不堪，逐渐逃往准那里。准便把他们安置在西部。汉朝任命卢绾为燕王时，朝鲜同燕国以溴水为界。卢绾反叛，逃入匈奴；燕人卫满逃亡，穿胡人服装，向东渡过溴水，投降准，游说准，请求住在西部边界，说中原逃亡者可以成为朝鲜的屏障。准相信并宠信他，任命他为博士，赐给他圭，封给他方圆百里的土地，让他守卫西部边界。卫满诱使逃亡者和党众逐渐增多，便派人欺骗准说：“汉军从十路进攻，来请求入宫担任宿卫。”于是回师攻打准，准与卫满交战，不能取胜。】准王带着亲信和宫人逃入海中，居住在韩地，自称韩王。【《魏略》说：准王的儿子和留在朝鲜国内的亲属，因而冒姓韩氏。准王住在海中，不再同朝鲜往来。】后来准王的这一支灭绝了，但如今韩人仍有人供奉他的祭祀。汉代时，韩隶属乐浪郡，四时到郡中朝见。【《魏略》说：当初右渠尚未灭亡时，朝鲜相历谿卿因劝谏右渠不被采纳，向东投奔辰国。当时随他迁出的百姓有两千多户，也没有再同朝鲜往来。到王莽地皇年间，廉斯鑡任辰韩右渠帅，听说乐浪土地肥美、人民富足安乐，想逃去投降。他从自己的邑落出来，在田中看见一个驱赶鸟雀的男子；那男子的语言不是韩语。廉斯鑡问他，男子说：“我们是汉人，名叫户来。我这一伙一千五百人，砍伐木材时被韩人袭击，全都被割断头发，做奴隶，已经三年了。”鑡告诉他说：“我应当投降汉朝，你愿意离开吗？”户来说：“愿意。”于是鑡带着户来出来，到了含资县。县令把情况报告郡中，郡里便任命鑡为翻译，让他从芩中乘大船进入辰韩，迎接户来。户来的同伴还找到一千人，另有五百人已经死去。鑡当时晓谕辰韩说：“你们应当交出另外五百人；否则乐浪将派一万军队乘船来攻击你们。”辰韩说：“五百人已经死了，我们愿意拿赎金赔偿。”于是辰韩交出一万五千人、弁韩布一万五千匹。鑡收取赎金，回到郡中，上表报告鑡的功劳和义行，赐给他冠帽、田地、住宅，并使他的子孙数代都享受免除徭役的待遇。安帝延光四年时，他的后代仍承受这种待遇。】桓帝、灵帝末年，韩、濊势力强盛，郡县不能控制，百姓多流入韩国。建安年间，公孙康把屯有县以南的荒地划出设置带方郡，派公孙模、张敞等收集流民，出兵讨伐韩、濊，原来的百姓逐渐归来。从此以后，倭、韩归属带方郡。景初年间，明帝秘密派带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣渡海平定两郡诸韩国。韩国臣智中有的加赐邑君印绶，次一级的赐给邑长印绶。当地风俗喜欢戴头巾，下户到郡中朝见时，郡府都借给他们头巾；佩戴印绶、穿戴头巾的人有一千多人。部从事吴林认为乐浪原来统辖韩国，便割取辰韩八国交给乐浪，官吏和翻译在传达中产生了不同意见。臣智因此激怒韩人，攻打带方郡的崎离营。当时带方太守弓遵、乐浪太守刘茂发兵讨伐，弓遵战死，两郡于是灭掉了韩国。韩国风俗缺少纲纪，国邑虽然有主帅，但各邑落杂居，不能很好地相互控制，没有跪拜的礼仪。他们居住的房屋是草屋或土室，形状像坟墓，门开在上方，全家共同住在里面，不分长幼男女。他们下葬有棺而无椁，不懂得骑牛马；牛马全都用在送葬上。不把璎珞、珠子当作财宝，有时把它们缀在衣服上作装饰，或悬挂在颈上、耳下；不把金银、锦绣当作珍贵物品。当地人性情强悍勇敢，剃成魁头，露出发髻，像古代炅兵那样；身穿布袍，脚穿草鞋。国内有工程，或官府役使他们修筑城郭时，年轻强壮的人都剥开背部皮肤，用大绳贯穿，再用一丈多长的木杖穿入其中，整天大声呼喊用力，却不认为疼痛；这样既是督促劳作，也用来显示强健。每年五月播种完毕，便祭祀鬼神，聚集歌舞饮酒，昼夜不停。跳舞时几十人一起起身，彼此跟随踏地，昂首挥手，手脚合拍，节奏很像铎舞。十月农事完成后，也如此举行。他们相信鬼神，各国各立一人主持祭天神，称为“天君”。各国又有各自的特殊区域，称为“苏涂”，竖立大木，悬挂铃鼓，用来事奉鬼神。逃亡者进入其中，都不能再把他交还出去。他们喜欢作盗贼。设置苏涂的意义有些像佛塔，但所行的善恶却不同。北方靠近郡县的各国，较懂礼俗；远处的地方，简直像囚徒和奴婢聚居，没有其他珍宝。禽兽草木大体同中国，出产大栗，大小像梨；又出产细尾鸡，尾巴都长五尺多。男子有时刺面文身。马韩西部海中大岛上还有州胡。那里的人较矮小，语言不同于韩人，都像鲜卑人一样剃光头；只穿皮衣，喜欢养牛和猪。他们的衣服有上衣而没有下衣，大略像裸体，乘船往来于中韩之间进行贸易。辰韩在马韩东面。当地老人世代相传说，他们是古代逃亡的人，为躲避秦朝的徭役来到韩国；马韩割出东部边界的土地给他们居住，并筑有城栅。他们的语言不同于马韩。称国为“邦”，弓为“弧”，贼为“寇”，敬酒为“行觞”，彼此称呼都说“徒”，很像秦人的语言，不只是燕、齐地区事物名称相同而已。他们称乐浪人为“阿残”；东方人称自己为“阿”。这是因为他们认为乐浪人本是秦朝的残余人。如今又有人把辰韩称作秦韩。辰韩起初有六国，后来逐渐分为十二国。

译弁辰也有十二国，另有许多小的别邑，各有渠帅。大渠帅称臣智，次一级称险侧，再次称樊濊、杀奚、借邑。弁辰有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁乐奴国、军弥国、弁军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国、马延国、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、马延国、弁辰渎卢国、斯卢国、优中国。弁辰、辰韩合计二十四国。大国有四五千户，小国有六七百户，总计四五万户。这十二国隶属辰王。辰王通常由马韩人担任，世代相继；辰王不能自行立为王。【《魏略》说：因为明知他们是流徙来的人，所以受到马韩控制。】土地肥沃，适宜种五谷和水稻，懂得养蚕、种桑，织缣布；能够驾用牛马。婚嫁礼俗男女有别，用大鸟羽毛随葬，意在使死者飞扬。【《魏略》说：他们建屋时横向堆叠木材，有些像牢狱。】当地出产铁，韩、濊、倭都来这里取铁。各种市场交易都用铁，就像中国使用钱一样；铁也用来供给两郡。风俗喜欢歌舞饮酒，有一种瑟，形状像筑，弹奏起来也有曲调。孩子出生后便用石头压他的头，希望使头部变扁；如今辰韩人都头扁。男女接近倭人，也有文身；善于步战，兵器同马韩相同。他们的风俗是，行路的人相遇，都停下来互相让路。弁辰同辰韩杂居，也有城郭；服饰、居处同辰韩相同，语言和法俗相近。祭祀鬼神的方式不同，设置灶时都把灶放在门户西侧。渎卢国同倭接壤。十二国也有王。当地人形体都高大，服装洁净，留长发，也织宽幅细布；法令和风俗尤其严峻。倭人在带方郡东南的大海中，依山岛建立国邑。过去有一百多个国家，汉代时有来朝见的；如今通过使者和翻译能够相通的有三十国。从郡治到倭国，沿海岸航行，经过韩国，时而向南、时而向东，到达倭国北岸的狗邪韩国，共七千多里。开始渡过一片海，约一千里，到对马国。对马国的大官叫卑狗，副官叫卑奴毋离。居住在孤岛上，方圆约四百里；土地山势险峻，多有深林，道路像鸟兽小径，有一千多户。没有良田，靠吃海产自活，乘船往来南北买粮。再向南渡过一片海，约一千里，名叫瀚海，到达一个大国。大官也叫卑狗，副官叫卑奴母离，方圆约三百里，多竹木丛林，有三千多户，略有田地，耕种仍不足以供食，也要南北买粮。再渡一片海约一千里，到末卢国，有四千多户，靠山临海而居，草木茂盛，行走时看不见前面的人。当地人善于捕捉鲍鱼，无论水深水浅都潜入水中捕取。向东南从陆地走五百里，到伊都国。长官叫尔支，副官叫泄谟觚、柄渠觚，有一千多户，世代都有国王，统属女王国；郡使往来时，常驻于此。向东南到奴国一百里，长官叫兕马觚，副官叫卑奴毋离，有二万多户。向东到不弥国一百里，长官叫多模，副官叫卑奴毋离，有一千多户。向南到投马国，水路航行二十日，长官叫弥弥，副官叫弥弥那利，有五万多户。向南到邪马壹国，那里是女王的都城，水路十日、陆路一月，官员有伊支马，其次为弥马升，再次为弥马获支，再次为奴佳鞮，有七万多户。从女王国以北，各国的户数和里程大略可以记录；其余旁国遥远隔绝，无法详细了解。依次还有斯马国、已百支国、伊邪国、都支国、弥奴国、好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国、奴国。这些是女王统治范围的尽头。它的南面有狗奴国，由男子为王，官员有狗古智卑狗，不隶属女王。从郡治到女王国有一万二千多里。男子无论大小都黥面文身。自古以来，他们派使者到中国，都自称大夫。夏后少康的儿子被封在会稽，剪短头发、刺身文身，以躲避蛟龙的祸害；如今倭人的水上居民也喜欢潜水捕鱼、捕蛤，文身原本也是为了厌胜大鱼和水禽，后来逐渐成为装饰。倭地的水上居民喜欢潜水捕鱼、捕蛤，文身原本也是为了厌胜大鱼和水禽，后来逐渐成为装饰。各国的文身各不相同，有的在左边，有的在右边，有的大，有的小，以尊卑为差别。推算其里程，应当在会稽郡治所的东面。当地风俗不淫乱。男子都露出发髻，用木棉缠头；衣服是一幅横布，只在身上捆扎连接，几乎没有缝制。妇女披散头发，盘成发髻，做衣服像一条被单，从中央开孔套在身上。种植禾稻、纻麻，养蚕、种桑，纺织细苎布、缣和绵。当地没有牛、马、虎、豹、羊、鹊。兵器使用矛、盾、木弓；木弓下短上长，箭用竹制，有铁箭头，也有骨箭头。物产同儋耳、朱崖没有不同。倭地气候温暖，冬夏都吃生菜，人人赤脚。有房屋，父母兄弟各自居住休息，不住在一起。用朱砂涂抹身体，就像中国人用粉。饮食使用笾豆，以手进食。死者有棺而无椁，用土封成坟。刚死时停丧十多天，这期间不吃肉，丧主哭泣，其他人则前来歌舞饮酒。下葬后，全家到水中洗浴，像练丝洗濯那样。他们往来渡海到中国时，常派一人不梳头、不除虮虱，衣服污秽，不吃肉，不接近妇女，像服丧的人一样，称为“持衰”。如果航行顺利平安，众人便共同照顾他的家属和财物；如果有人生病或遭遇意外灾害，便想杀死他，认为是他作为持衰不够谨慎。出产珍珠、青玉；山中有丹砂；树木有楠、杼、豫樟、柔栎、投橿、乌号、枫香；竹子有篠、簳；还有桃枝，以及姜、橘、椒、蘘荷，只是不知道怎样把它们当作调味品。还有猕猴和黑雉。他们凡是举行事情或出行，遇到要做什么，总是灼烧骨头来占卜吉凶，先说明所要占问的事，占辞像龟卜的辞，观察火灼后的裂纹来判断兆象。聚会时同坐同起，父子男女没有区别。当地人喜欢饮酒。【《魏略》说：他们不知道正月岁首和四时，只把春季耕种、秋季收获作为纪年。】见到地位高的人，只拍手表示敬意，当作跪拜。他们中有人长寿，或活到一百岁，或活到八九十岁。各国大人通常有四五个妻子，下户有两三个妻子。妇女不淫乱，也不嫉妒，不盗窃，少有争讼。犯法者，轻罪没收妻子儿女，重罪灭其门户及亲族，尊卑各有差等。他们彼此足以臣服。征收租赋，各国设有仓库。各国都有市场，交易有无，由大倭派人监督。从女王国以北，特设一名大率，检查各国，各国都畏惧他。大率常驻伊都国，在倭国中如同刺史。倭王派使者到京都、带方郡和各韩国，以及郡使到倭国，都到渡口搜查、检验，然后传送文书和赏赐物品到女王处，不得有差错。下户与大人相遇时，便在道路上退让，进入草丛中传话说明事情，有时蹲着，有时跪着，双手按地表示恭敬。回答时发声说“噫”，大概相当于“是”“诺”。

译怀孕六个月便生下孩子。南面与白马羌相邻，西面通向西域各国。汉初开通这条道路时，曾有三十六国；后来分为五十多个国家。自建武以来，各国互相吞并，到如今有二十道。从炖煌玉门关进入西域，原来有两条道路，如今有三条。从玉门关向西出发，经过婼羌，转向西面越过葱岭，经过县度进入大月氏，这是南道。从玉门关向西出发，经过都护井、回三陇沙北头，经过居卢仓，从沙西井转向西北，越过龙堆，到达旧楼兰，再向西到龟兹，至葱岭，这是中道。从玉门关向西北出发，经过横坑，越过三陇沙和龙堆，从五船向北到达车师边界，戊己校尉驻治的高昌，再向西与中道在龟兹会合，这是新道。西域出产的物产，前史已经详细记载，这里只略说：南道向西，且志国、小宛国、精绝国、楼兰国都并属于鄯善；戎卢国、扞弥国、渠勒国、皮宂国都并属于于寘；罽宾国、大夏国、高附国、天竺国都并属于大月氏。临儿国，《浮屠经》说：这个国家的国王生下浮屠，浮屠是太子；父亲叫屑头邪，母亲叫莫邪。浮屠身穿黄色衣服，头发青黑，像青丝；乳房青色，毛发赤红，像铜。他的母亲莫邪起初梦见白象而怀孕，生下他时从母亲左胁出生，刚落地就能行走七步。这个国家在天竺城中。天竺又有一个神人，名叫沙律。从前汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢接受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》；经中所说的“复立者”，就是这个人。浮屠经中所记载的临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏闻、比丘、晨门，都是弟子的称号。浮屠经所载的内容与中国老子经书相互类似，大概认为老子向西出了关，经过西域到达天竺，教导胡人，浮屠是弟子们的别号，共有二十九人，不能详细记载，所以只略述如此。车离国又名礼惟特，又名沛隶，国王在天竺东南三千多里。那里地势低洼潮湿，气候炎热。国王治理沙奇城，另有几十座城。百姓怯弱，被月氏和天竺攻打并使其降服。其土地东西南北有数千里，男女百姓都高一丈八尺，乘象和骆驼作战。如今他们向月氏服役纳税。盘越国又名汉越，国王在天竺东南数千里，与益部相近。那里的人身材矮小，和中国人差不多。蜀地商人似乎曾到达马南道，向西到达尽头，再转向东南，至此便走完了。中道向西行，尉梨国、危须国、山王国都并属于焉耆；姑墨国、温宿国、尉头国都并属于龟兹。桢中国、莎车国、竭石国、渠沙国、西夜国、依耐国、满犁国、亿若国、榆令国、捐毒国、休脩国、琴国，都归属疏勒。从这里向西，有大宛、安息、条支、乌弋国；乌弋又名排持。这四国依次位于西方，都是本国。前人错误地认为条支在大秦以西，其实它在大秦以东；前人又错误地认为条支比安息强大，现在条支反而受其役属，被称为安息西界；前人还错误地认为弱水在条支以西，其实弱水在大秦以西；又错误地认为从条支向西走二百多日就到了太阳落下的地方，实际上从大秦向西走才到太阳落下的地方。大秦又称犁靬，在安息、条支以西、大海以西。从安息边界的安谷城乘船直穿海面向西，遇到顺风，两个月可以到达；遇到风势迟缓，有时一年没有风，有时三年没有风。它的国家在海的西面，所以俗称海西。它的西面有一条河，又有一片大海。海西有迟散城，从该国向北直达乌丹城西南，再渡过一条河，乘船一天才能通过；又向西南渡过一条河，一天才能通过。总共有三座大城。若从安谷城走陆路，向北直行到海北，再向西直行到海西，然后向南行，经乌迟散城，渡过一条河，乘船一天才能通过。绕海一周，凡是需要渡越大海的地方，六天才到达大秦。大秦有小城邑四百多座，东西南北数千里。国王治理处靠近河海，用石头筑城郭。土地上有松、柏、槐、梓、竹、芦苇、杨、柳、梧桐以及各种草木。百姓种五谷，畜养马、骡、驴、骆驼；风俗多有奇异幻术，有人口中吐火、自己缚自己又自行解开、同时跳接十二个丸子的巧技。这个国家没有固定的国王，国内发生灾异，便更换国王，选贤者为王，并把原来的国王放逐；新王也不敢怨恨。他们身材高大端正，像中国人，却穿胡人服装，自称本来是中国人，后来分离出去的一支。他们常想派使者同中国往来，但安息贪图其中利益，使他们不能通过。当地人会写胡书。公私宫室都建成重屋，使用旌旗、击鼓、白盖和小车，设置邮驿亭，制度同中国一样。从安息绕海北行到大秦，人民相连不断，每十里设一亭，每三十里设一置，始终没有盗贼，只有猛虎、狮子为害；行路时若不结伴，便不能通过。大秦设置几十个小王。大王所治理的城周围一百多里，有官曹和文书。国王有五座宫殿，每座宫殿相距十里。国王清晨到一座宫殿处理政事，直到天黑；第二天再到另一座，五天轮完一周。设置三十六名将领，每次议事时，如果有一名将领不到，就不议事。国王出行时，常让随从带着一个皮囊跟随；有上书陈言的人，便接收他的文辞，投入皮囊中。回到宫中后再查看，用来裁决处理政务。用水晶制作宫柱和器物。制作弓箭。大秦另有一些分封的小国：泽散王、驴分王、且兰王、贤督王、泛复王、于罗王，此外还有很多小王国，不能一一详述。大秦出产细葛布，铸造金银钱；一枚金币抵十枚银币。有织成的细布，据说用水羊毛织成，叫海西布；这个国家的六畜都出产水，或说不只是用羊毛，也用树皮和野蚕丝。用它们织成氍毹、毾㲪、罽帐之类，颜色都很好看，也比海东各国所织的鲜艳。大秦又常贪图获得中国丝绸，把丝绸拆开重新织成胡绫，所以常同安息诸国在海中进行贸易。海水苦涩不能饮用，因此往来者很少能到达大秦。中山出产九色次玉石：一是青色，二是赤色，三是黄色，四是白色，五是黑色，六是绿色，七是紫色，八是红色，九是绀色。如今伊吾山中的九色石就是这一类。阳嘉三年，当时疏勒王臣槃献上海西青石和金带各一件。如今西域旧图又说，罽宾、条支等国出产奇石，也就是次玉石。大秦出产许多物品：金、银、铜、铁、铅、锡，神龟，白马，朱髦马，骇鸡，犀牛，玳瑁，黑熊，赤螭，辟毒鼠，大贝，车渠，玛瑙，南金，翠鸟羽，象牙，符采玉，明月珠，夜光珠，真白珠，琥珀，珊瑚，红、白、黑、绿、黄、青、绀、缥、红、紫等十种琉璃，璆琳，琅玕，水晶，玫瑰，雄黄，雌黄，碧玉，以及青、黄、白、黑、绿、紫、红、绛、绀、金黄、骠等十种颜色的氍毹，五色毾㲪，五色、九色的首下毾㲪，金线刺绣，各色绫，金涂布，绯持布，发陆布，绯持渠布，火浣布，阿罗得布，巴则布，度伐布，温宿布，五色桃布，绛地金织帐，五色斗帐；还有微木、苏合、狄提、迷迭、兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木等十二种香料。大秦的道路，既可以从海的北面走陆路到达，也可以沿海向南通往交阯七郡以外的夷地；向北又有水路通往益州、永昌。因此永昌郡出产奇异物品。前人只说有水路，不知道还有陆路，如今大略记载如此。大秦人民和户数不能详细备录。从葱岭以西，大秦地域广大，又设置了许多小王，所以这里只记录它所统属的较大国家。泽散王隶属大秦，治所位于海中央，向北到驴分，水路需半年，顺风时一个月。

译到达防地，那里同安息的安谷城相近；向西南到大秦都城，不知道有多少里。驴分王隶属大秦，治所距离大秦都城二千里。从驴分城向西到大秦，渡海有飞桥，长二百三十里。渡海后向西南行，绕海向西直行。且兰王隶属大秦，从思陶国直向南渡河，再向西直行到且兰，三千里道路出河南，于是向西行。从且兰再向西直行六百里到泛复国；从南道到泛复国后，再向西南到贤督国。且兰、泛复向南有积石山，积石山以南就是大海，出产珊瑚、珍珠。且兰、泛复、斯宾、阿蛮以北有一座山，东西走向；大秦海以东各有一座山，都南北走向。贤督王隶属大秦，治所向东北距离泛复六百里。泛复王隶属大秦，治所向东北距离于罗三百四十里，需要渡海。于罗隶属大秦，治所在泛复东北面。渡过河后，从于罗向东北又渡过一条河，再向东北是斯罗；斯罗又向东北有一条河。斯罗国隶属安息，同大秦接壤。大秦西面有海水，海水以西有河水，河水向西南、东北延伸；河水以西有大山，山以西有赤水，赤水以西有白玉山，白玉山上有西王母；西王母以西有流沙，流沙以西有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国，这四国以西有黑水，这就是传闻中所知的西方尽头。沿北方新道向西行，东面到且弥国；且弥国以西有单桓国、毕陆国、蒲陆国、乌贪国，都归属车师后部王，车师后部王治于赖城。魏国赐给车师后部王壹多杂“守魏侍中、大都尉”的称号，授予魏王印。再向西北转行，就是乌孙、康居，情况同前史记载，没有增减。北面有乌伊别国，在康居北部；又有柳国、岩国、奄蔡国，奄蔡又名阿兰。这些国家风俗同康居相同，西面同大秦接壤，东南面同康居接壤。国内多有名贵貂，逐水草放牧，靠近大泽。过去有时隶属康居，如今不再隶属。呼得国在葱岭以北、乌孙西北、康居东北，能作战的士兵一万多人，随畜牧逐水草，出产良马和貂。坚昆国在康居西北，能作战的士兵三万人，随畜牧逐水草，也多貂，出产良马。丁令国在康居北面，能作战的士兵六万人，随畜牧逐水草，出产著名的防皮、白昆子皮、青昆子皮。以上三个国家的中央地区，都距离匈奴单于庭的安习水七千里，向南距离车师六国五千里，向西南距离康居边界三千里，向西距离康居王治所八千里。有人认为这个丁令就是匈奴北方的丁令。丁令人在乌孙以西，似乎是与乌孙不同的一支。此外，匈奴以北还有浑窳国、屈射国、丁令国、隔昆国和新棃国。可见，北海以南另外还有丁令，这不是乌孙以西的丁令。乌孙长老说，北方丁令有马胫国。那里的人发出的声音像雁和鸭，从膝盖以上是人的身体和头，膝盖以下长着毛，像马的小腿和马蹄。他们不骑马却能奔跑，速度比马还快。这些人勇猛强健，敢于作战。短人国在康居西北方，男女都身高三尺，人口很多，距离奄蔡等国非常遥远。康居长老传说，常有商人到过那里；这个国家距离康居大约一万多里。鱼豢评论说：俗话说，生活在庭院池塘里的鱼，不知道江海有多大；浮游的生物，不知道四季的变化，这是为什么呢？因为它们所处的地方狭小，生命又短暂。我如今大略浏览了外夷以及大秦等国的情况，仍然像刚刚启蒙的人一样茫然无知，何况是邹衍所推演的天地，和《大易》《太玄》所测度的范围呢？我只能困居在牛蹄印那么大的水洼中，又没有彭祖那样长的寿命，无法凭借景风迅速远游，也不能驾着騕褭马远观四方，只能徒然仰望日月星辰，神思飞驰于八方荒远之地。《魏志》卷三十。《魏志》卷三十考证。乌丸因此得以专擅汉南的土地。臣浩按：‘汉南’恐怕应当作‘漠南’，因为这是从乌丸方面说的，即大漠以南。下文‘皮是邉陲差安’，‘汉南少事’疑为文字讹误。所以这里只举出汉末、魏初以来的情况，用来备知四夷的变故。注文说，剃成光头是为了轻便。‘秃’字，有一本作‘髠’。何焯说：按《说文解字》，‘鬀’字的注释说，大人剃发叫‘髠’，小人剃发叫‘鬀’。注文又说：父亲或兄长死后，就娶继母，或占有嫂子。‘执’字，《后汉书》作‘报’，下文同。注文又说：他们习惯根据鸟兽怀孕、哺乳的时节来辨识四季。《后汉书》作‘以别四节’，这里多了一个‘别’字。注文又说：能刺绣皮革，制作文绣，织缕和毡毼。‘氊▯’，《后汉书》作‘氀毼’，其中没有‘缕’字。注文又说：乌丸的大人郝且等人。‘且’字，北宋本《后汉书》都作‘旦’。注文又说：渔阳乌丸的大人钦志。《后汉书》把‘钦’作‘歆’。袁绍假传诏令，赐给蹋顿、难峭王、汗鲁王印绶。臣龙官按：根据上文，‘难’字下面应当有‘楼’字；依注文看，‘难’字应当是衍文。后来楼班、大峭王率领他们的部众。元本作：后来难楼及峭王率领他们的部众。凭借他的势力，又谋图夺取冀州。元本作：借助兵力，想再次谋取冀州。太祖登高眺望敌军的阵势，柳军没有前进。‘栁’字疑当作‘抑’。鲜卑：东面连接辽水，西面正对西城。元本把‘西城’作‘西域’。注文又说：他们常在季春时节，于水边举行大规模聚会，奏乐娱乐。《后汉书》作：在季春这个月，于饶乐水边举行大规模聚会。注文说：这条水在今天营州的北面。注文又说：而由此与乌桓相连接。‘由’字应当是衍文。注文又说：修筑南、北两部的质宫。‘质宫’，元本作‘质馆’。注文又说：嘉平六年，派遣护乌丸校尉夏育攻破鲜卑。臣明楷按：‘嘉平’恐怕应当作‘熹平’。这里叙述的是汉灵帝时的事情；嘉平是本书所载齐王曹芳的年号。注文又说：于是巡视乌侯秦水。‘乌侯’，《后汉书》作‘乌柔’。注文又说：听说汗人善于捕鱼。‘汗人’，《后汉书》作‘倭人’；下文还有‘倭人国’。夫余有豪强民户，名下的普通户都成为奴仆。‘名’字，毛本、宋本都作‘民’，或许是相似字造成的讹误。注文说：王肃疑心这里的‘王’是指天子。《太平御览》把‘天子’作‘天生’。注文又说：向南到达施掩水。《后汉书》作‘施防水’。濊的朝鲜侯淮，擅自称号为王。‘淮’字，《后汉书》作‘凖’。不懂句丽的语言；风俗大体上与句丽相同。‘请’字疑当作‘谙’。韩濆，活国。‘活’字，宋本作‘沽’。支半国。宋本把‘支’作‘犮’。莫卢国。臣良裘按：马韩有两个莫卢国，疑为重复记载，或者其中有文字讹误。四时朝见。注文说：辰鑡因率领户民来到，出发前往含资县。‘辰鑡’的‘辰’字，以及‘来出’的‘来’字，疑似都为衍文。注文又说：于是辰韩出兵一万五千人，牟韩布一万五千匹。‘牟韩’疑当作‘弁韩’。弁辰也有十二国。这里的‘弁辰’疑当作‘弁韩’；下文另有‘弁辰’，难道会这样重复吗？注文说：《魏略》说，《西戎传》说：上面的‘曰’字是衍文。注文又说：高昌向西转行，与中道会合；龟兹则是新道。‘新道’，毛本作‘西道’。注文又说：精绝国。毛本作‘绝精国’。注文又说：头发青黑，像青丝；乳房青色，毛发像蛉，眼睛红得像铜。《世说》的注文作：头发像青丝，爪子像铜。注文又说：再次建立的，就是那个人。《世说》注文把‘复立’作‘复豆’。注文又说：又名汉越王，在天竺东南方。‘王’字，各本都误作‘正’，现依宋本作‘王’。注文又说：乌弋又名排持。北宋本作‘排特’。注文又说：度伐布、温宿布。毛本作‘度代布、温色布’。《魏志》卷三十考证。《史部，正史类，三国志·魏志》。