列传第三十七

译列传第三十七 蹇义、夏原吉、俞士吉、李文郁、邹师颜 蹇义，字宜之，巴人，起初名叫瑢。洪武十八年考中进士，授任中书舍人，奏报政事符合皇帝旨意。皇帝问：“你是蹇叔的后代吗？”蹇瑢叩头，不敢回答。皇帝嘉许他的诚实厚道，亲自为他改名为义，并手书赐给他。任职满三年本应升迁，皇帝特意命他任满九年，说：“朕将要任用蹇义。”从此他早晚侍奉皇帝左右，小心恭敬谨慎，从未显露违逆的神色。惠帝即位后，推行太祖的意图，破格提拔他为吏部右侍郎。当时齐泰、黄子澄掌握国政，对外大举兴兵，对内改定制度，蹇义没有提出什么建议。国子博士王绅写信责备他，蹇义无法回答。燕王的军队进入京城后，蹇义迎接归附，升任吏部左侍郎。几个月后，升任尚书。当时正致力于恢复建文时期以前的政令，凡是建文年间改动的制度全都废止。蹇义从容地说：“制度的增减，贵在适合时宜。以前的改动固然不恰当，但如今一定要全部恢复，也不一定都恰当。”于是列举数件事情，陈述其始末。皇帝称赞他说得好，采纳了他的意见。永乐二年，兼任太子詹事。皇帝有什么话要传达给太子，总是派蹇义前往，他能够委婉曲折地传达皇帝的意思。皇帝和太子都喜爱并器重他。永乐七年，皇帝巡幸北京，命他辅佐皇太子监国。蹇义熟悉典章故事，通晓治理国家的体制，军国大事都依靠他办理。当时受到皇帝亲近任用的旧臣中，户部尚书夏原吉与蹇义齐名，朝廷内外称为“蹇、夏”。任满三次考核后，皇帝亲自在便殿设宴款待二人，褒奖极其优厚。他多次奉命兼理其他部门事务，职务纷繁堆积，却处理得从容自如。永乐十七年因父亲去世回乡，皇帝和太子都派官员前往赐祭，下诏起用他复职。永乐十九年，三大殿发生火灾，皇帝敕令二十六名朝臣巡行天下。蹇义与给事中马俊分巡应天府所属各府，询问军民疾苦，罢免了几名扰民的文武长官，并将数十条应当兴办或革除的事项分条奏报施行。回来后继续处理吏部事务。第二年，皇帝北征回来，因太子曲意宽赦吕震的女婿、主事张鹤入朝参拜时失礼，便责怪蹇义没有匡正太子，逮捕蹇义关入锦衣卫狱。又一年春天才获释。仁宗即位后，蹇义、夏原吉都是元老，受到朝廷内外的信任。皇帝又想到蹇义监国时的旧日功劳，更加厚待依赖他。首先升蹇义为少保，赐给冠服、象笏、玉带，兼领两份俸禄。后来升任少师，赐银章一枚，文辞为“绳愆纠缪”。不久又赐给他玺书说：“从前朕监国时，你作为先朝旧臣，每天侍奉在左右。当时两京刚刚营建，政务正繁重，你费心焦虑，不顾自身和家业，二十多年始终如一，无论顺境逆境都没有改变。朕继承大统后，你辅佐治理，不懈怠而且更加恭敬。朕深深铭记，不能忘怀，现在按照自己的意思创制‘蹇忠贞印’赐给你，使你收藏在家中，传给后世，让他们知道朕与臣下共同渡过艰难，并相互成就。”当时只有杨士奇也得到“贞一”印和敕书。不久，命他与英国公张辅、夏原吉共同监修《太宗实录》。蹇义待夏原吉尤其厚重，但过于周密谨慎。杨士奇曾在皇帝面前对蹇义说：“为什么过于忧虑？”蹇义说：“恐怕因冒失而给后人留下忧患。”皇帝认为二人说得都有道理。杨荣曾诋毁蹇义，皇帝没有认为杨荣有理。蹇义叩头说：“杨荣没有别的意思。如果身边有人进谗诋毁杨荣，希望陛下慎重察看。”皇帝笑着说：“朕本来就不相信。” 宣宗即位后，对蹇义的委任信赖更加深重。当时正在修建献陵，皇帝想遵从遗诏，实行俭约，便询问蹇义、夏原吉。二人竭力赞成说：“圣上的见识高远，出于至孝，这是万世的利益。”皇帝亲自规划，三个月陵墓便建成了，宏伟华丽不及长陵，后来各代皇帝便以此作为制度。到了世宗营建永陵，才又更加崇尚奢侈。皇帝征讨乐安时，蹇义、夏原吉以及各位学士都随行，参与军中的机要事务，获赐鞍马、铠甲、弓箭。回来后，赏赐十分丰厚。宣德三年随皇帝巡边回来。皇帝认为蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣四人都已经年老，赐玺书说：“你们都是祖宗留下的老臣，委托你们辅佐朕。如今头发已白，牙齿将脱，不宜再主管繁杂劳苦的事务，以免伤害朝廷尊养老臣、礼待贤能的礼制。可以停止所主管的事务，早晚在朕左右讨论治国大道，共同安定国家。官职俸禄都照旧。”第二年，郭璡代替蹇义任尚书。不久因胡濙进言，命蹇义等四人议论天下官吏、军队和百姓所提出的章奏。又赐蹇义银章，文辞为“忠厚宽宏”。宣德七年，下诏有关部门在文明门内为蹇义营建新宅。英宗即位后，蹇义斋戒住宿时得病。皇帝派医生前往诊视，询问他有什么话要说。他回答：“陛下刚刚继承大统，希望恭敬地遵守祖宗确定的法令，始终不改变。”随后去世，享年七十三岁。追赠太师，谥号忠定。蹇义为人质朴正直，孝顺友爱，善于处理同僚关系，从未说过一句伤害人的话。杨士奇常说：“张咏不装饰玩赏之物，傅尧俞待人真诚，范景仁不设城府；这些优点蹇义兼而有之。”他的儿子蹇英以诗歌著名，因恩荫任尚宝司丞，历任官职至太常少卿。夏原吉，字维喆，他的祖先是德兴人。父亲夏时敏任湘阴教谕，于是全家定居在那里。夏原吉幼年丧父，努力学习并奉养母亲。因乡里推荐进入太学，被选入宫中书写制诰。其他生员有时喧哗谈笑，夏原吉却端正危坐，神情严肃。太祖暗中观察后认为他与众不同，提拔为户部主事。户部事务繁杂琐碎，他处理起来全都有条理，尚书郁新非常器重他。有个刘郎中嫉妒他的才能。适逢郁新弹劾各司懈怠职事的人，皇帝想宽赦他们，郁新坚持不可。皇帝发怒，问：“是谁教你的？”郁新叩头说：“是堂后的书算生。”皇帝于是把书算生下狱。刘郎中便说：“教尚书这样说的，是夏原吉。”皇帝说：“夏原吉能够辅佐尚书处理户部事务，你想陷害他吗！”刘郎中和书算生都被弃市。建文初年，夏原吉升任户部右侍郎。第二年充任采访使，巡行福建，经过各郡县时考核官吏治理情况，询问百姓疾苦，人们都心悦诚服。过了很久，改驻蕲州。成祖即位后，有人把夏原吉拘捕来献给皇帝。皇帝释放了他，改任左侍郎。有人说夏原吉在建文年间掌权，不可信用，皇帝没有听从，与蹇义一同升任尚书。夏原吉与蹇义等详细制定赋役各项制度，提出三十多条建议，都简明便利、容易遵守。

译他说：“实行后难以继续的政策，只会加重百姓困苦，我不忍心这样做。”浙西发生大水，有关官员治理无效。永乐元年，命夏原吉治理水灾。不久命侍郎李文郁作为他的副手，又派佥都御史俞士吉带着水利书赐给他。夏原吉请求沿用大禹时期三江入海的旧河道，疏浚吴淞江下游，上接太湖，并察看地势修筑闸门，按时蓄水泄水。皇帝采纳了。工程动用十多万人。夏原吉穿布衣徒步行走，日夜筹划。盛暑也不撑伞盖，说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自享受舒适。”工程完成后，他回到京师，说水虽然经由旧河道入海，但支流还没有完全疏通排泄，这不是长久之计。第二年正月，夏原吉再次前往，疏浚白茆塘、刘家河、大黄浦。大理少卿袁复任副手。后来又命陕西参政宋性协助他。九月工程完工，积水排出，苏州、松江的农田大受其利。永乐三年回来。同年夏天，浙西发生大饥荒，命夏原吉率俞士吉、袁复以及左通政赵居任前往赈济，发放粮食三十万石，供应耕牛和种子。有人请求召集百姓租种水退后的淤田并增加赋税，夏原吉赶快上疏制止。姚广孝从浙西回来，称赞夏原吉说：“这是古代遗留下来的仁爱。”不久，郁新去世，夏原吉被召回，处理户部事务。夏原吉首先请求裁减冗余俸禄，平定赋役；严禁违法盐法和钱钞禁令；清理仓场，扩大屯田种植，用来供给边地、救济百姓，同时便利商人。这些建议都得到皇帝批准。凡是朝廷内外的户口、府库、田赋增减等数目，他都分别写在小简上放在怀中，时时检查。一日，皇帝问：“天下的钱粮有多少？”他回答得十分详细，皇帝因此更加器重他。当时战事刚刚平定，朝廷议论“靖难”功臣的封赏，分封诸王，增设武卫和各部门。后来又征发士卒八十万讨伐安南，中官制造巨舰与海外诸国交通，大规模兴建北都宫殿。供应运输的费用以数千万万计，都由户部供给。夏原吉尽心筹划应付，国家用度没有短缺。永乐六年，命他督促军民向北都运输木材，诏令锦衣卫官员和校尉随行，惩治办事懈怠的人。夏原吉担心触犯法令的人太多，先告诫他们然后再出发，众人都感激喜悦。永乐七年，皇帝北巡，命夏原吉兼任行在礼部、兵部、都察院事务。有两个指挥冒领每月粮饷，皇帝想杀掉他们。夏原吉说：“这不合律法。如果把冒领实物视为盗窃，应当按什么罪加刑？”皇帝于是停止了处决。永乐八年，皇帝北征，夏原吉辅佐太孙留守北京，总管行在九卿事务。当时各部门刚开始设置，每天早晨，夏原吉入朝辅佐太孙，共同裁决各种政务。退朝后，各部门郎官、御史围着他请示事务。夏原吉口头回答、亲手书写，神色不变。北面向行在报告，南面向监国的太孙启奏，京师秩序安定。皇帝回来后，赐钞币、鞍马、牢醴，加意慰劳。不久随皇帝回南京，皇帝命他陪太孙遍行乡村，察看民间疾苦。夏原吉取来粗粝的齑菜和黍米献上，说：“希望殿下吃下这些，知道百姓的艰难。”任职满九年后，他与蹇义一同在便殿赴宴，皇帝指着二人对群臣说：“高皇帝培养贤才，是为了留给朕。若想看看古代的名臣，这两个人就是了。”从此他多次侍奉太孙，往来于两京之间，在路上随事进献忠言，带来很多益处。永乐十八年，北京宫室建成，皇帝派夏原吉南下召太子、太孙。回来后，夏原吉说：“连续多年营建，如今已经完工。应当安抚流亡百姓，免除拖欠的赋税债务，以宽解民力。”第二年三大殿发生火灾，夏原吉又重申以前的请求，皇帝立即命有关部门施行。当初因殿灾下诏征求直言，群臣多说定都北京不便。皇帝发怒，杀了主事萧仪，说：“当初迁都时，我与大臣秘密商议很久才决定，并不是轻率举动。”进言的人于是弹劾大臣。皇帝命他们跪在午门外对质。大臣们争相辱骂进言者，只有夏原吉奏说：“他们奉诏直言，并没有罪。我们身为大臣，不能协助赞成大计，罪在我们。”皇帝怒意消解，把双方都宽赦了。有人又责怪夏原吉背弃当初的主张。他说：“我们这些人侍奉皇帝很久了，进言即使有错，幸好皇上怜惜我们。若使言官获罪，损害就大了。”众人这才叹服。夏原吉虽然任户部官员，国家大事却总是命他详细议论。皇帝每次到便殿或阙门，都会召他交谈很久，左右侍从都听不到内容。退下后，他却恭敬谦逊，仿佛没有参与过一样。交阯平定后，皇帝问：“升官和赏赐哪一种更方便？”他回答：“赏赐只在一时花费，数目有限；升官会成为日后的长期费用，没有穷尽。”皇帝采纳了。西域法王来朝见，皇帝想亲自到郊外慰劳，夏原吉不同意。法王入朝后，夏原吉接见他，却不下拜。皇帝笑说：“你想仿效韩愈吗？”山东唐赛儿反叛，事情平定后，俘获和被胁从的人三千多人押来。夏原吉向皇帝请求，把他们全部免罪。谷王朱橞反叛，皇帝怀疑长沙有人与他同谋。夏原吉以全家百口担保长沙，于是此事得以搁置。永乐十九年冬天，皇帝准备大举征讨沙漠。命夏原吉与礼部尚书吕震、兵部尚书方宾、工部尚书吴中等商议，众人都说不应出兵。奏报还没有上呈，皇帝召见方宾，方宾极力说明军费不足，皇帝很不高兴。皇帝召夏原吉询问边地储粮多少，夏原吉回答：“近年来出兵都没有成功，军马和储蓄十成损失了八九成，灾害接连发生，内外都疲惫不堪。何况圣上身体刚稍微安定，还需要调养，请派将领前去征讨，不要劳烦皇帝亲自驾车出征。”皇帝大怒，立即命夏原吉出任开平粮储管理。吴中入朝应对时也说了与方宾相同的话，皇帝更加愤怒，召夏原吉关入内官监，同时把大理丞邹师颜也关进去，因为邹师颜曾代理户部事务。方宾害怕而自杀。皇帝又抄没夏原吉家产，除去皇帝赏赐的钞币之外，只剩布衣和瓦器。第二年北征，因粮食用尽而引军返回。后来又连续多年出塞，都没有见到敌人。回到榆木川时，皇帝病重，对身边人说：“夏原吉爱我。”皇帝去世的消息传到三天后，太子赶到关押处，呼唤夏原吉，哭着把消息告诉他。夏原吉伏地痛哭，不能起身。太子命他出狱，参与商议丧礼，又询问赦诏应当怎样发布。他回答应当赈济饥民，减省赋役，停止西洋取宝船以及云南、交阯各道采办金银的征收。这些建议全都得到采纳。仁宗即位后，恢复夏原吉的官职。当时夏原吉在狱中，母亲去世，他到此时请求回乡服满丧制。皇帝说：“你是老臣，应当与朕共同渡过艰难。你有丧事，难道朕就没有丧事吗？”厚厚地赏赐他，命他的家人护送灵柩，乘驿传迅速回乡安葬，并由有关部门办理丧事。夏原吉不敢再提请求。不久加授太子少傅。吕震以太子少师的班次排在夏原吉之上，皇帝命鸿胪官引导吕震列在夏原吉之下。夏原吉升任少保，仍兼太子少傅、尚书，享受三份俸禄。他坚决推辞，皇帝才允许他辞去太子少傅的俸禄。赐给他“绳愆纠缪”银章，并在两京为他建造宅第。

译不久仁宗去世，太子从南京来到。夏原吉奉遗诏到卢沟桥迎接。宣宗即位后，因他是旧日辅臣而更加亲近器重。第二年，汉王高煦反叛，也以“靖难”为借口，发布檄文列举大臣的罪状，把夏原吉列为首要对象。皇帝在夜里召集大臣商议。杨荣首先劝皇帝亲征，皇帝对此犹豫。夏原吉说：“难道没有看见李景隆以前的事吗？我昨天见到皇帝派出的将领，命令一下达，他脸色就变了，临事时的情况可想而知。况且用兵贵在神速，应该卷起铠甲迅速赶去，这就是所谓先发制人。杨荣的计策很好。”皇帝的心意于是决定下来。军队回来后，夏原吉得到超过常例的赏赐，皇帝还赐给他三名看门人。夏原吉以自己没有功劳为由推辞，皇帝没有答应。宣德三年，夏原吉随皇帝北巡。皇帝取出夏原吉袋中的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃？”夏原吉回答：“军中还有挨饿的人。”皇帝命令赐给他大官所吃的膳食，并犒劳将士。皇帝在兔儿山阅兵时，因将领怠慢而发怒，剥去了他们的衣服。夏原吉说：“将帅是国家的爪牙，怎么能让他们受冻而死？”他反复竭力进谏。皇帝说：“看在你的面子上释放他们。”皇帝又与蹇义一同获赐银印，印文为“含弘贞靖”。皇帝一向擅长绘画，曾亲自画《寿星图》赐给他。其他图画、服食、器用、银钱、玩赏物品的赏赐，没有一天间断。宣德五年正月，两朝《实录》修成，皇帝又赐给他金银、鞍马。他早晨入朝谢恩，回来后去世，享年六十五岁。追赠太师，谥号忠靖。敕令户部恢复其家原有待遇，世世代代不承担差役。夏原吉有高雅的气度，别人无法测知他的深浅。同僚有好的意见，他就采纳；有人犯小过错，他一定替他遮掩。有个官吏弄污了所穿的金织赏赐衣服，夏原吉说：“不要害怕，污渍可以洗掉。”又有人弄污了精微文书，官吏叩头请求处死。夏原吉没有追问，亲自入朝承担责任，皇帝命人换掉文书。吕震曾经陷害夏原吉。后来吕震替儿子请求官职，夏原吉想到吕震在“靖难”时有守城功劳，便替他请求。平江伯陈瑄起初也厌恶夏原吉，夏原吉却常常称赞陈瑄有才能。有人问夏原吉：“度量可以学习吗？”他回答：“我年轻时，遇到冒犯从来没有不发怒的；开始时忍住脸色，后来忍住心情，时间久了便没有什么不能忍了。”他曾在夜里审阅爰书，抚摸案几叹息，想要落笔时总是停止。妻子问他原因，他说：“这是年终判处死刑的奏章。”有一次和同僚在别处饮酒，夜里回去遇到下雪，经过宫门时，有人想不下马，夏原吉说：“君子不能在无人看见的地方败坏自己的操行。”他谨慎到这种程度。夏原吉和蹇义都是在太祖时期入仕的。蹇义掌管铨选政务，夏原吉掌管财政，二人都任职二十七年，名望和地位在三杨之先。仁宗、宣宗时期，他们对外兼任台省官职，对内参与馆阁事务，与三杨同心辅政。蹇义善于谋划，杨荣善于决断，而夏原吉与杨士奇尤其能把握大体，具有古代大臣的气节风范。他的儿子夏瑄因恩荫任尚宝司丞，喜欢谈论军事。景泰年间，多次上章议论军事，有人从中阻挠，未能得到任用。最终任南京太常少卿。俞士吉，字用贞，象山人。建文年间任衮州训导。他上书议论时政，升任御史。出任凤阳、徽州以及湖广巡按，能够辨明并释放冤屈的罪案。成祖即位后，升任佥都御史。奉诏带水利书赐给夏原吉，便留在浙西督理农业政务。湖州拖欠的粮食达到六十万石，同事想减少数目后上报。俞士吉说：“欺骗君主、使百姓受害，我不能这样做。”于是把实际情况全部奏报，拖欠的粮食全都免除了。不久被都御史陈瑛弹劾，与大理少卿袁复一同关进监狱。袁复死在狱中，俞士吉被贬为事官，负责治理苏州、松江的水利。后来恢复官职，回来后进献《圣孝瑞应颂》。皇帝说：“你身为大臣，不谈民间的利弊，却来献媚取宠吗！”把文章扔还给他。宣德初年，官至南京刑部侍郎，退休。李文郁，襄阳人。永乐初年，以户部侍郎身份作为夏原吉的副手治理水利，立有功劳。后来因事获罪，被贬到辽东二十年。仁宗即位后召回，任南京通政司参议，退休。邹师颜，宣都人。永乐初年任江西参政，因事获罪被免职。不久因推荐升任御史，有刚直的声誉。升任大理丞，代理户部事务。与夏原吉一同被关入监狱。仁宗即位后获释，任礼部侍郎。回乡祭扫祖墓后返回，走到通州时去世，家贫不能运回安葬。尚书吕震把此事报告朝廷，宣宗命令用驿站船只送回。下诏规定京官去世后都给予驿传，从此定为法令。赞曰：《尚书》说：“广泛寻求贤哲之人，使他们辅佐你的后代。”蹇义、夏原吉从最初入仕时起，就因诚实厚道、能够办事而受到太祖知遇；到了成祖时期，更加任用他们处理繁重复杂的政务。二人确实通晓治国体制，熟悉办事章程，称得上是辅弼大臣。仁宗、宣宗承继帝位，对他们委任信赖优厚，两人同德同心，匡正辅佐贤明的君主。因此使吏治修明，民风和乐，功绩显著，成为宗室倚重的大臣。培养人才的功效，影响真是深远啊！