列传第四十九

译纲派千户到浙江侦缉案件，那人掠取贿赂，任意作威作福。周新想依法审治他，他却逃走了。不久，周新携带文册进京，在涿州遇到这个千户，便把他逮捕，拘押在州狱中。千户逃走后向纪纲申诉，纪纲诬奏周新的罪行。皇帝大怒，命令逮捕周新。旗校都是锦衣卫的私人爪牙，在路上对他拷打，打得体无完肤。周新到京后，跪在殿阶前高声说：“陛下诏令按察司办事，和都察院相同。臣奉诏擒拿奸恶之人，为什么反而要治臣的罪？”皇帝更加愤怒，命令杀掉他。临刑时，他大声喊道：“活着是正直之臣，死后也应当做正直的鬼！”最终还是被杀。后来有一天，皇帝后悔了，问侍臣：“周新是什么地方的人？”侍臣回答：“南海人。”皇帝叹息说：“岭外竟然有这样的人，我冤杀他了！”后来皇帝似乎看见有人穿着绯色衣服站在太阳中，说：“臣周新已经成为神，正在替陛下惩治奸诈贪污的官吏。”后来纪纲因罪被诛杀，事情更加真相大白。周新的妻子很有节操。周新尚未得志时，她靠缝纫维持生活。周新显贵后，有一次参加同僚妻子家中的宴会，她穿着荆钗布裙，像农家妇女。各位妇人感到惭愧，全都换掉了自己的衣服首饰。周新死后没有儿子。妻子回乡，家境非常贫困。广东巡抚杨信民说：“周志新是当代第一等人物，难道能让他的夫人整天挨饿吗？”便常常周济她。妻子死后，在广东做官的浙江人都来参加葬礼。李昌祺，名祯，以字昌祺行世，庐陵人。永乐二年中进士。选为庶吉士。参与编修《永乐大典》，对于冷僻书籍和疑难问题，许多人来向他请教。升任礼部郎中，调任广西左布政使。因事获罪被贬去服役，不久获赦恢复官职。洪熙元年，起用为原官，任河南官职。他和右布政使萧省身整治豪强奸猾，铲除贪官酷吏，疏通积压事务，兴办废弛事业，救灾恤贫，几个月后政教大为推行。因父母丧事回乡时，宣宗已经命令侍郎魏源代替他。当时河南正逢大旱，朝廷大臣认为昌祺廉洁宽厚，河南百姓怀念他，请求起用昌祺。皇帝命他夺情赴任，抚恤百姓十分周到。正统改元，上书陈述三件事，皇帝都批复准许。正统四年退休。居家二十多年，隐迹不入公府，旧屋仅能遮蔽风雨，平时和伏腊祭祀的供给都不充足。景泰二年去世。萧省身，泰和人。和李昌祺一同考中进士。洪熙元年，布政使任期考核期满，按例应当得到诰命。他上奏说父亲已经八十多岁，希望把诰命赐给父亲。皇帝赞许并答应了，后来便成为惯例。他在河南任职十二年，治理政绩和李昌祺相等。陈士启，名雷，以字士启行世，泰和人。永乐二年中进士。选为庶吉士，升任礼部郎中。尚书吕震阴险嫉妒，属吏都怕他，奉承听命十分谨慎，只有陈士启一点也不顺从。永乐十二年三月，吏部说布政司、按察司两司缺官很多。皇帝说：“布政使、按察使，是我在地方的重臣。方圆数千里的土地，竟悬于几个人之手，应当从朝廷大臣中选拔贤能之人，分别任用。”于是各部郎官、给事中出任地方监司的有二十多人，陈士启得到山东右参政一职。他尽心办理政务，不追求琐细苛察的名声。督办徭役赋税时，不严定期限。青州发生饥荒，他上疏请求发粮赈济。使者到达时，饥民反而增加了一倍。陈士启再次上疏，请先发粮给百姓，并对使者说：“如果有罪，我一人承担。”朝廷商议最终听从了他的意见。因唐赛儿叛乱一事获罪下狱，几个月后获释，恢复原职。高煦谋划叛乱，陈士启从青州连夜骑马赶回，把情况告诉三司，并秘密上报朝廷。朱高煦被擒后，他跟随薛禄、张本登记余党，安抚人民。事情办完，命令他清理山东军籍。宣德六年，死于任上。应履平，奉化人。建文二年中进士。授任德化知县。历任吏部郎中，出任常德知府。宣宗初年，升任贵州按察使。所到之处都铲除奸邪弊害，多次议论时政。旧制规定，都督府向外地派遣使者，必须领取内府勘合，送到都司，不敢擅自下达卫所。到这时，军府逐渐横暴，使者拿着关文四处奔驰，经过各个卫所，侵削军队。宣德七年，应履平抗疏说：“设置勘合，是为了防止

译欺诈伪造。如今右军府派往贵州的使者不遵守旧例，小人凭借权势横行索取，欺诈冒领怎么能够查清？”宣宗认为他说得对，都督陈政承认罪过。皇帝命令各部门永远遵守这一制度，军府因此收敛。

译山云镇守广西以防备蛮族，每年从贵州调一万名军士，春秋两季轮换；回来时常有逃亡，就抽取原卫所军士补充，却不追赶逃兵。应履平上奏：“贵州四面都是苗蛮，军队空虚，有紧急情况由谁来作战防守？如今卫所军士逃到广西，却用留在卫所的人补充。这样不出几年，贵州的军队就会全部空缺，边患也将发生。”皇帝于是命令山云严厉责令广西各卫，追还逃兵，等人数足够使用后，立即遣送他们回贵州。撤除贵州戍卒。山云是名将，在广东镇守有功，轻视应履平这个书生。正统元年，应履平弹劾山云弄权，擅自作威作福，皇帝命山云自我陈述。山云大惊，承认罪过。皇帝宽赦了他。第二年，上书陈述四件事：第一，镇远六府原属湖广，后来改归贵州，应当食用四川盐；但距离蜀地道路遥远，仍食用淮盐更方便。第二，军卫的粮饷在重庆支取，水路不通，改为就近携带轻便粮物又多有耗费，请把镇远秋粮运往湖广的部分就近支给。第三，停止黎平等府每年办理黄蜡、白蜡的贡办。第四，贵州刚刚开发，三司官员每月俸禄只有一石，如今粮食逐渐充裕，请增加供应。皇帝全部采纳了。当时地方官因公出巡各部，按惯例不给驿站供应。应履平说，租赁车船必然扰民，请求供应驿站。又因军队人数不足，请求命令卫所官员和旗军犯了杂死罪以及徒、流罪的，都送给镇守将领立功，期限满后回归军籍；边军犯盗罪，以及土官、百姓和官员旗军所犯较轻的罪，可以向储粮不足的粮仓缴纳粮食赎罪。皇帝全部采纳。三年，升任云南左布政使。当时麓川用兵，他多次上奏报告劳绩。八年退休回乡。林硕，字懋弘，闽县人。永乐十年中进士。授任御史，出任山东巡按。宣德初年，巡按浙江。他治理严明肃整，就地升任按察使。千户汤某勾结宦官裴可烈谋取奸利，林硕将要依法惩治他。宦官诬告林硕毁坏诏书，林硕被逮捕。林硕叩头说：“臣以前任御史，官阶七品。如今升任按察使，官阶三品。臣日夜磨砺自己，想着报答皇上的恩德。小人感到不便，想要除掉臣，只有请陛下明察裁决。”皇帝动容说：“朕本来就不相信这些话，召你来只是当面询问罢了。”立即释放林硕，恢复他的官职，并下敕令责罚裴可烈。林硕在浙江任职很久，百姓都感念他的恩惠。正统三年，林硕误用赦免条例释放了死罪犯人，佥事耿定弹劾他。逮捕审讯后，他缴纳赎金，恢复官职。这年冬天，升任广东布政使，还未到任便去世。后来宁波知府郑珞弹劾裴可烈违法，裴可烈最终被罢免离去。况钟，字伯律，靖安人。起初凭办事才能得到尚书吕震赏识，吕震认为他才干非凡，推荐授任仪制司主事。升任郎中。宣德五年，皇帝认为郡守中有许多人不称职，恰逢苏州等九府缺少长官，这些地方都是富庶而事务繁剧之地，于是命令部、院大臣从属官中举荐廉洁能干的人补任。况钟经尚书蹇义、胡濙等推荐，升任苏州知府，皇帝赐敕书派遣他上任。苏州赋税徭役繁重，豪强奸猾之徒舞弄文书，谋求奸利，最被称为难以治理。况钟乘驿传车到达府衙。刚开始处理政务，群吏围立四周，请他批判公文。况钟假装不明白，环顾左右询问，任凭这些吏员想办什么就办什么，想停止什么就停止什么。吏员们大为高兴，认为太守昏暗，容易欺骗。过了三天，况钟召来责问他们说：“先前某件事应当施行，你们却阻止我；某件事应当停止，你们却强迫我施行；你们这些人舞弄文书已经很久，罪当处死。”当即杖杀数人，并把属官中贪婪残暴、庸碌懦弱的人全部斥退。全府大为震动，都奉行法令。况钟于是免除烦琐苛刻的事务，立即制定条令教约；凡是不便于百姓的事情，就立即上书说明。清理军籍的御史李立大肆勾取军户，同知张徽迎合他的意旨，动不动就用酷刑强迫平民充军。况钟上疏请求免除一百六十人充军，规定只服役到本人终身的有一千二百四十人。所属各县拖欠赋税四年，共七百六十多万石。况钟请求酌情折算成钞，但被部议阻止；不过从此以后，赋税颇有减免。他又说：“近来奉诏招募百姓耕种官田、民田中的荒地，官田按民田标准征税，没有人耕种的就免除赋额。昆山等县百姓因死亡、迁徙、从军而除去户籍的，共有三万三千四百多户，他们遗留下来的官田有二千九百八十多顷，应当减免税粮十四万九千多石。其他被海水淹没的官田，赋额仍然保留，也应当全部按照诏书办理。臣所管辖的七个县，秋粮二百七十七万九千多石。其中民粮只有十五万三千多石，而官粮竟达到二百六十二万五千多石，有的田地每亩征粮达到三石，轻重不均竟到了这种程度。洪武、永乐年间，命令出马供北方各驿站使用，前后共有四百多匹，约定三年送还，如今已经三十多年了。马死了就补充，始终没有停止。工部征收三梭阔布八百匹，浙江十一府只有一百匹，苏州却达到七百匹，请求敕令有关部门处置。” 皇帝全部批复同意。正当这时，朝廷多次下诏减免苏州、松江的沉重赋税。钟与巡抚周忱尽心筹划，上奏请求免除七十余万石的赋税。凡是周忱施行的善政，钟都协力促成。济农仓所积存的粮食，每年有数十万石，除用于赈济灾荒外，还用来代替民间的各种杂役负担和拖欠的租税。他处理政务，▯韱都十分周密。曾设置两本簿册，记录百姓的善恶，以便实行劝善惩恶。又设置通关勘合簿，以防止出纳中的奸诈伪造。设置纲运簿，以防止运输夫役侵吞盗取。设置馆夫簿，以防止不合理的需求。他兴利除害，不遗余力。铲除豪强，扶植善良，百姓奉他如神明。在此以前，宦官奉使前来织造、采办以及购买花木禽鸟，接连不断。郡府佐官以下的人，动不动就遭到鞭打捆绑。卫所的将领士卒也时常欺凌小民。况钟在任时，他们都收敛行迹，不敢放肆。即使上级官员和其他省份的官吏经过他的辖地，也都从心里畏惧他。况钟虽然出身于刀笔吏员，但重视学校，礼敬读书人，许多出身寒微的士人都得到他的救济。有个叫邹亮的人向况钟献诗，况钟想推荐他，有人写匿名信诋毁邹亮。况钟说：“这是想让我更快成就邹亮的名声啊。”立即把这件事上奏朝廷。朝廷召邹亮，授任吏部、刑部司务，后升任御史。起初，况钟做小吏时，吴江人平思忠也以小吏起家，任吏部司务，曾经对况钟有恩。到这时，况钟多次请他来相见，行礼十分恭敬，并且让自己的两个儿子供他使唤，说：“不是我没有仆役，而是想借此报答您罢了。”平思忠家一向贫穷，却从未凭借旧日情谊有所求取。人们都认为他们二人贤德。况钟曾经遭逢母亲丧事，郡中百姓到宫阙请求留任。皇帝下诏起复。正统六年，任期届满应当升迁，二万多名当地百姓跑去向巡按御史张文昌申诉，请求让他再任。皇帝下诏将他的俸禄提升为正三品，仍然管理苏州府事务。第二年十二月，死于任上。官吏百姓聚集哭泣，为他建立祠堂。况钟刚正廉洁，勤勉不懈地爱护百姓，前后任苏州知府的人没有谁能比得上他。况钟之后，李从智、硃胜相继任苏州知府，都奉敕书办事，但敕书对他们的委任和托付都不如对况钟。李从智，宜宾人。

译硃胜，金华人。硃胜廉洁安静而精明敏捷，下面的人不能欺骗他。他曾说：“属吏贪婪，我就不多收公文；差役贪婪，我就不动用杖刑；狱卒贪婪，我就不把囚犯交给他们拘押。”因此公堂清明肃静，百姓安定，也受其教化。在任七年，破格升任江南左布政使。起初和况钟一同被推荐的人，户部郎中罗以礼任西安知府，兵部郎中赵豫任松江知府，工部郎中莫愚任常州知府，户部员外郎邵旻任武昌知府，刑部员外郎马仪任杭州知府，陈本深任吉安知府，御史陈鼎任建昌知府，何文渊任温州知府，都赐给敕书，乘驿传车赴任。陈本深，字有源，鄞县人。永乐初年，由乡试举人身份进入国子监。授任刑部主事。善于揭发奸邪。京畿内有盗贼杀人后逃亡藏匿，有关部门把十八名无辜者关进监狱。陈本深用计捕获盗贼，十八人全都获免。升任员外郎。他和况钟等人一同接受敕书，任命为知府，陈本深任吉安知府。吉安豪强很多，喜欢互相揭发诉讼。大奸猾彭抟等十九人在乡里横行，陈本深派人和他们交结。设宴召他们来饮酒，在后堂埋伏壮士，将他们拖出杀死，满府大为震惊。乐安大盗曾子良占据大盘山，部众一万多人。陈本深设下埋伏，大败贼军，斩杀曾子良。陈本深处理政务只抓大纲，不屑于苛求细节。大奸猾被消灭后，府中没有什么事情。每天早晨起来，击鼓升堂，官吏没有要报告的事，便击鼓退堂。有时发生诉讼，就把当事人叫到榻前，分析是非曲直后遣散他们，也不接受诉状。有受到压抑而不能伸冤的人，即使是三尺高的儿童，也都可以到他那里申诉。时间久了，百姓以争讼为可耻。他尤其礼敬士人，修饰整治学校，奏请修建先儒欧阳修、周必大、杨邦乂、胡铨、杨万里、文天祥的祠庙。正统六年，任满九年应当升迁，郡中百姓请求留任，皇帝下诏给他正三品俸禄。官署前有百姓嫁女，陈本深听到鼓乐声，笑着说：“我来这里时，她还是吃奶的孩子。如今都要出嫁了，我还要留在这里吗？”于是请求告老。前后任吉安知府十八年，离任后，郡中百姓为他塑像祭祀。罗以礼，桂阳人。永乐十三年中进士。由郎中出任西安知府。遭逢丧事，改任绍兴知府。又因丧事离职。继任者不称职，当地百姓追念他，向朝廷请求让罗以礼回来。皇帝下诏起复，管理政务。任期满后，提升品秩，重新任职。后来调任建昌知府。所到之处都有惠爱百姓的政绩。历任三个郡，前后共二十七年，才退休。莫愚，临桂人。由乡试举人出身，以郎中身份出任常州知府。他上奏请求减少宜兴每年进贡的茶叶数量，禁止公差官员欺凌有关官署，严格核查上级官员举荐和弹劾的事实。皇帝都批复准许。郡民陈思保十二岁，世代以捕鱼为业。他的父兄抢劫时，陈思保在船上，有关部门认为他是从犯，判处斩刑。莫愚上疏说：“小孩依附父兄，不能按从犯论罪。如今全家住在船上，难道要把全家都牵连治罪吗？”宣宗命令释放他，并对朝廷大臣说：“做郡守的能够说出这样的话，可以说是有仁爱之心了。”正统六年任期届满，郡民请求留任，巡抚周忱将此事上报。皇帝下诏提升他两级品秩，让他重新前往任职。和莫愚同时任同知的，是潞城人赵泰，字熙和。他由乡试举人进入国子监。历任都察院属官，授任常州同知。疏浚孟渎河、得胜河，修建魏村闸。周忱、况钟商议减免苏州的重额粮税，赵泰也核查常州官田租税，请求一并减免。升任工部郎中，奉命堵塞东昌决口的河道。周忱推荐他任协同都运，更加勤勉履职。不久因病去世。彭勖，字祖期，永丰人。七岁时，进入佛寺不下拜。僧人强迫他，他斥责说：“那人不穿衣戴冠，赤身光脚，为什么要拜他！” 永乐十三年考中进士。因父母年老，请求到近处任职以奉养父母，被授任南雄府教授。学舍后面有座祠堂，常常出现奇异的光怪现象。学官和弟子大都前去祈祷祭祀，彭勖拆掉祠堂并将其焚毁。任期考核期满，补任建宁教授。副使王增患病，医者许宗道诬告诸生游亨用巫术魇魅王增，以学舍旁童五郎祠为证据。王增发怒，把游亨一家七人判处重罪，又把祠堂附近居民四百家下狱。彭勖抗辩说，游氏不是巫者，五郎也不是邪神，起初只是捐地筑城的人，这些事情都记载在郡志中。王增惊愕，寻找图经加以证明，大为惭愧悔恨，此事才得以解脱。建宁有朱子旧宅，设有祠堂却没有祭祀。彭勖上疏请求春秋两季祭祀，并免除朱子子孙的徭役。又创建尊贤堂，祭祀胡安国、蔡沈、真德秀。诸生都欣然向学。正统元年，因杨士奇推荐，召回授任御史。当时刚开始设置提学官，命令他督理南畿学校。他详细制定教育条令，士人的风气大为振兴。上疏说：“本朝祠祭之事，记载在礼官掌管的典籍中。修斋起于梁武帝，设醮起于宋徽宗，应当一概废除。禁止建立庵院，停止发给僧尼度牒。”又说：“真定、保定、山东的百姓逃往凤阳、颍州的以万计，都是守令隐瞒灾情、横征暴敛造成的，请求深切加以抚恤。考核守令政绩，应当以户口增减作为优劣标准。”又请求在南京各卫设置武学。皇帝都批复准许。他所到之处都修缮治理先贤的坟墓祠庙。因母亲去世服丧回乡，由孙鼎代替他。彭勖起复，改任吏部考功郎中，出任山东副使。土木之变时，多次谈论军事事务。因为正直不被当时人容纳，退休回乡。孙鼎，字宜铉，庐陵人。永乐年间中举人。历任松江教授。正统八年，杨溥推荐他任御史，主持南畿学政。设置《本源录》，记录诸生的善行。他巡行所属地区时不让人知道，乘一辆单车突然到达。诸生来拜见，他常常闭门考察，当天便定出甲乙等次。诸生考试回来，榜单已经张贴在大街上，请托说情的人无从下手。通州干旱饥荒，他上奏免除粮税三千四百多石。英宗北巡被俘时，孙鼎考完试，对诸生说：“按旧例本应举行簪花宴，如今正是臣子枕戈待旦的时节，不敢使诸位陷于不义。”于是只设置茶饮，步行送他们到各门。随后到宫阙上书，请求随时听用，效死报国。没有得到答复。不久，因父母年老退休。知府张瑄上疏说：“孙鼎的孝行可追及曾参、闵子骞，学问继承朱熹、二程，应该起用担任参与政事、备顾问的职务。”皇帝没有答应。天顺元年，在家中去世。夏时，字以正，钱塘人。永乐十六年中进士。授任户科给事中。洪熙元年，朝廷商议改革钞法。当时夏时极力指出这会扰乱市场，对国用没有帮助，上疏被留在宫中，没有下发。纸钞果然大为贬值，百姓多有违禁行为。改革的议论最终被搁置。皇帝想起夏时的话，命他侍从皇太子祭祀孝陵，沿途遇到灾荒，就立即报告太子，发粮赈济。留在南京署理户科事务。宣德初年，一天内三次上密封奏章。符合皇帝旨意，命他署理尚宝司，同时管理吏、礼、兵、刑四科，掌管七项印信，没有积压的事务。命他核查后湖黄册，陈述便民利国十四件事。邳州、徐州、济宁、临清、武清发生旱灾，他及时请求赈济，皇帝派官员前往救济。不久升任江西佥事。

译正统三年上奏：“如今守令多对无辜者滥施刑罚，伤害和气，违犯法纪。请命令御史、按察司官员普遍查阅罪囚，释放冤屈和长期滞留的囚犯；逮捕审查枉法的官吏。”皇帝听从了。升任参议。正统七年上奏抚恤百姓六件事，多被议定施行。十二年因大臣推荐，破格升任广西左布政使。前后又上奏十多道，虽然没有全部采用，天下人却赞赏他敢于直言。年纪还不到七十岁，就退休回乡，后来去世。他任佥事时，把知州柯暹所撰《教民条约》和《均徭册式》进呈朝廷，刊印为法令，人人都感到便利。夏时为人廉洁而重义。父母去世后，他结庐守墓，出现了奇异的征兆。他死后，乡人祭祀他，把他的祠堂命名为“孝廉”。黄润玉，字孟清，鄞县人。五岁时，侍奉患病的母亲，夜里不肯睡觉。十岁时，路上看见别人遗失的金钱，没有拾取。永乐初年，迁徙南方富民充实北京，黄润玉请求代替父亲前往，官府认为他年幼。他回答说：“父亲离开，年纪会一天比一天老；儿子离开，年纪会一天比一天大。”官员认为他的话不寻常，答应了。永乐十八年考中顺天乡试。授任建昌府学训导。父丧期满后，改任南昌官职。宣德年间，因推荐升任交阯道御史。出任湖广巡按，斥退两司以下不称职者达一百二十人。正统初年，皇帝下诏推举提学官。因杨士奇推荐，升任广西佥事，主持学政。当时盗寇兴起，军务繁忙，有都指挥胡乱掠夺子女一万多人，黄润玉弹劾他，并把被掠者送回。副使李立把百姓判处死罪达数百人，黄润玉也为他们辨明释放。南丹卫处在群山之中，戍卒因瘴气而大量死亡，黄润玉上奏请求把卫所迁到平坦开阔的地方。因母亲去世服丧回乡，起复后任湖广官职。他论奏罢免巡抚李实的两个亲信。李实愤怒，上奏说黄润玉不熟悉刑律，黄润玉因此获罪，被贬为含山知县。因年老回乡。回乡二十年后，八十九岁去世。学者称他为“南山先生”。杨瓚，蠡县人。永乐末年中进士。任赵城县知县，考核政绩为山西第一，破格升任凤阳知府。正统十年考核天下群吏，开始命令举荐治理政绩卓异者，杨瓚和王懋、叶锡、赵亮等都在其中。凤阳是皇帝的故乡，勋臣以及各将领的子孙多有犯法。杨瓚请求建立户籍，稽查出入，从此他们开始遵守约束。杨瓚说民间有才能造就的子弟很多，请求增加生员名额，不要限制数额。礼部采纳杨瓚的意见，考取附学生。天下学校设置附学生，就是从杨瓚的建议开始的。升任浙江右布政使。和镇守侍郎孙原贞共同平定陶得二的叛乱。景泰二年，杨瓚认为湖州各府官田赋税过重，请求把它均摊到民田中赋税较轻的田地，并严禁诡寄田产的弊端。皇帝下诏让他和孙原贞督办此事，田赋于是达到了公平。过了很久，死于任上。王懋，修武人。永乐末年中进士，任海丰知县。后来破格升任西安知府，也有声誉。叶锡，永嘉人。宣德五年中进士。任吴县知县，因考核政绩卓异而升迁。有奸民向朝廷诬告他，将要逮捕拘押。吴县百姓成群到宫阙颂扬叶锡，于是命他照旧处理政务，并治诬告者的罪。不久升任宁国知府。赵亮当时任庆云典史，也在被举荐之列，和叶锡一同接受宴请赏赐。时人以此为荣。任期届满，升任本县知县。刘实，字嘉秀，安福人。宣德五年考中进士。过了三年，选为庶吉士。正统初年，授任金华府通判。仍然遇到荒年旱灾，他请求免除租税，并赎回饥民卖掉的子女。义门郑氏族人众多，不能自给，又要买马派出男丁，供应山西驿站，困苦不堪，也因刘实上言而获免。因母亲去世回乡，在墓旁结庐守墓三年，起复后任顺天府治中。景泰年间，侍臣推荐他的文学才能。召回参与编修《宋元通鉴纲目》。刘实为人耿直正派，遇到认为不可接受的事情，即使是显贵大臣和权贵也毫不退让。然而他颇为自以为是。看到同部门编纂的内容不恰当，常常大笑，声音传到宫殿台阶，人们也因此忌恨他。天顺初年，回任原职。天顺四年升任南雄知府。商税数以万计，过去都收入太守囊中，刘实却没有丝毫私取。宦官到南雄，进谗言，府中官员前去参拜，却把刘实留下羞辱。百姓争相上前簇拥他出去，宦官感到惭愧，准备召他来道歉，刘实不去。宦官离开南雄到韶州，听到韶州人说：“南雄太守将要到朝廷诉讼了。”宦官害怕，急忙上奏，诬告刘实毁坏敕书，大不敬。刘实被逮捕，关进诏狱。他在狱中上书说：“臣做官三十年，从未带妻子儿女随行，吃粗粮穿破衣，为国家爱护养育小民，不忍心使他们困苦，因此触犯了朝廷使者。”皇帝看了奏书，心意稍稍释然，并且释放了他，但刘实最终仍因狱中困顿而死。刘实苦守节操，自我约束。政务纷繁杂乱，他从未因此荒废读书，士大夫敬重他的学问和品行。他死后，南雄人哀悼他，为他建立祠堂。孙丙，另有传记。陈选，字士贤，临海人。他的父亲陈员韬，宣德五年中进士。任御史，出任四川巡按，罢黜贪官，奖励廉吏，为四十多个死囚昭雪。正统末年，大军征讨邓茂七，他前往安抚当地百姓，释放被诬陷为贼的一千多家。都指挥蒋贵向部下索取贿赂，都督范雄患病不能治理军队，他都上奏弹劾，使二人被罢职。历任广东右参政、福建右布政使。广东正值黄萧养叛乱之后，福建的盗寇也刚刚平息，陈员韬所到之处都抚慰教养百姓，得到士人和百姓的拥护。陈选从小端庄谨慎，少言少笑，以成为圣贤自我期许。天顺四年，会试考取第一，成为进士。授任御史，巡按江西，全部罢黜贪婪残暴的官吏。当时人说：“前有韩雍，后有陈选。”广东盗寇流入赣州，他上奏报告，还未等到批复，就派兵平定了他们。宪宗即位后，陈选曾弹劾尚书马昂、侍郎吴复、鸿胪卿齐政，营救修撰罗伦，并弹劾学士倪谦、钱溥。他的意见虽然没有全部实行，但一时之间人们都畏惧他的风采。后来督理南畿学政。在学校颁布冠礼、婚礼、祭礼、射礼仪式，命令诸生按时学习演习。编写《小学集注》来教导诸生。巡行所属地区时常常住在学校，夜间巡视东西两廊，察看诸生诵读。废除考试文书糊名的陋规，说：“自己都不相信自己，凭什么让别人相信呢？” 成化六年，调任河南副使。不久改任督理学政，建立的教规如同南畿。汪直出巡时，都御史以下的官员都前往拜谒，只有陈选作长揖而不下拜。汪直问：“你是什么官？”陈选说：“提学副使。”汪直说：“比都御史的官还大吗？”陈选说：“提学怎么能和都御史相比，只是我忝居人师之职，不敢自行屈辱。”陈选言辞和语气严正，而诸生也成群聚集在官署外。汪直气势受到震慑，便说好话遣走了他。”}],

译过了很久，升任按察使。他判决遣送轻罪囚犯数百人，对重罪囚犯也多有平反，监狱因此空了。治理政务崇尚简便易行，唯独对贪赃官吏从不宽贷。然而，收受百金以上贿赂的，也只是定罪到六七人便停止了。有人问他原因，他说：“奸人既爱惜钱财，也爱惜性命；如果把所收的全部贿赂拿去买通权贵，那就会扰乱法令了。”历任广东左、右布政使。肇庆发生大水灾，他不等上报，便立即发放粮食赈济灾民。二十一年，皇帝下诏裁减各地进贡之物，但市舶中官韦眷却上奏，请求从均徭户中抽调六十人，增办方物。选手持诏书据理争辩，皇帝命令只给韦眷其中的一半，韦眷因此对选十分恼怒。番人马力麻诈称自己是苏门答剌使臣，想要入朝进贡，实际上却想私下进行贸易。韦眷贪图他丰厚的贿赂，正准备答应他，选立即把他驱逐了出去。撒马儿罕使者从甘肃进贡狮子，准备取道广东乘船返回，说想前往满喇加再进行贸易，以便取得货物进献。选上疏说不可答应，恐怕给外国人留下笑柄，使中国受到轻视。皇帝采纳了他的意见，但韦眷对选更加怨恨。此前，番禺知县高瑶没收了韦眷与外国人往来所得的巨额财物，选发布公文予以嘉奖，并把这件事报告朝廷。到这时，韦眷诬奏选、瑶结党营私，贪赃枉法。皇帝下诏派刑部员外郎李行会同巡按御史徐同爱审讯此案。选曾贬黜过一个名叫张褧的官吏，韦眷认为他怨恨选，便引诱他作伪证诬陷选。张褧坚决不从，即使被抓捕拷打，也没有改口。李行、徐同爱畏惧韦眷，最终按照韦眷的奏报给选定罪，选和高瑶都被押解进京。数万士民号哭着拦路挽留，直到使者驱散他们才得以出发。到了南昌，选发病。李行阻止给他医药，选最终去世，时年五十八岁。编修张元祯替选办理丧事，为他入殓。张褧听说选去世，悲痛哀悼，于是上书说：臣听说，众口可以熔化金属，诋毁足以销蚀人的骨头。臣私下看到，已故罪人选怀抱孤忠，独自处在群邪之中，孤立于众人憎恨之地。太监韦眷勾结外国人的罪行败露，知县高瑶依法逮捕了他。选发布公文嘉奖勉励他们，以此激励贪弱之吏，这本来就是贤能监司的职责。都御史宋旻和徐同爱畏惧权势、包庇奸邪，致使韦眷任意妄为，污蔑清正官员。审案官李行看人脸色、罗织罪名，最终没有任何旁证。臣本是小吏，因为牵连误入罪法，被选罢黜，实在是臣自取其祸。韦眷以为臣怨恨选，便用厚重贿赂诱使臣。臣虽是胥役，哪里敢昧着一向的良心。韦眷知道诱惑不了臣，便指使李行等逮捕臣治罪，拷打了一个多月。臣忍死向上天申诉，始终没有改口。李行等人于是依附韦眷的话，罗织文辞构成罪状。他们弹劾选勘察灾情不实，擅自发放仓粮，曲意包庇属官，意图求取报答。如果真如他们所说，那就是诋毁共姜为夏姬，辱骂伯夷为庄蹻了。前些年，岭外发生地震和洪水，百姓的房屋被冲毁。所属各郡纷纷发文报告灾情，老弱百姓伸长脖子等待救济，而抚、按、藩臬诸官却像没有听见、没有看见一样。唯独选暗自忧虑，饭也咽不下去。他认为，如果辗转等待逐级勘察，百姓的性命就要断绝了，所以权宜商议赈济，目的是救民，并没有别的用意。选一向刚正，不能忍受屈辱，愤懑了十多天，染病而死。李行竟庆幸选死去，暗中阻挠医治。直到选临终之日，他还秘密派人向韦眷报信，小人的谄媚狠毒，竟到了这种地步！臣是被贬黜的罪人，手持农具耕作于田野，本来没有任何企图，实在是痛惜忠良含冤受屈，却给圣朝增添了负累。此事最终没有得到答复。员韬父子二人都操守十分清白。员韬气量宽宏，能够容纳他人；选则努力克制自己，因此自号“克菴”，待人处事也稍显严峻。人们说，员韬的德性如同四季都具备；选则只得到了其中的“秋”，即严肃肃杀的一面。选曾经割出田地一百四十亩供养族人。等他去世后，族人因为选的儿子戴贫困，便把田地还给他；戴不肯接受，他们才作罢。弘治初年，主事林沂上疏为选洗雪冤屈，皇帝下诏恢复他的官职，按礼安葬。正德年间，追赠光禄卿，谥号忠愍。夏寅，字正夫，松江华亭人。正统十三年考中进士。授任南京吏部主事。他努力学习，写文章以宏ＣＨ著称。升任郎中。成化元年，任职期满考核合格，入京述职，上书说：“徐州遭受旱灾和水灾，百姓无法生活。饥饿切身，必然会成为盗贼。请特意派遣大臣前去镇守安抚，免除租税，开仓发粮。沿途运送贡品的船只，壮丁不足，劳役牵连到老人和幼童；而所装载的官府物品只有一箱，其余全是私人携带的财物，请严令禁止，彻底杜绝。淮安、徐州、济宁的军士前往京城操练，但这些地方实际上是南北交通要冲，应该各设置文武官员镇守，训练士兵、屯田，使两京的声势经常相互联络，仓促发生变故时可以制止叛乱。”奏章交给有关部门办理，只有不设置文武官员一项没有实行。调任江西副使，提督学校。他教育学生首先重视德行。升任浙江右参政。处州百姓苦于暴虐的政治，逃入山谷。夏寅发布檄文招抚他们，众人全都解散归家。过了很久，升任山东右布政使。弘治初年，辞官退休回乡。夏寅清廉正直，没有党羽援助。他曾对人说：“君子有三件值得惋惜的事：这一生不学习，是第一件可惜的事；把今天白白消磨过去，是第二件可惜的事；这一身名节毁败，是第三件可惜的事。”世人把这话传为名言。陈壮，字直夫，他的祖先是浙江山阴人。祖父因事获罪，被贬谪戍守交阯，后来调到京卫，于是就在当地安家。陈壮在天顺八年考中进士，授任南京御史。编修章懋等人因进言获罪，陈壮上抗疏救他们。皇帝派宦官采办花木，他又上疏劝谏。尚书陈翌请求用马豆代替百官俸禄，陈壮说那是喂马的东西，不可以拿来养士大夫。这件事于是搁置。陈壮家境一向贫寒，正常俸禄以外从不取一物。父母去世后，他在墓旁搭庐守墓，居丧完全遵循古礼。历任江西佥事，退休回乡。在家居住十多年。弘治年间，因尚书张悦推荐，重新起用为福建官员。任职两年，又请求退休。当时倪岳任吏部官员，一向认为他贤能，提拔为河南副使。年成荒歉时赈济饥民，百姓感念他的恩惠。佥都御史林俊因病请退，推荐陈壮代替自己。还没有来得及升迁，陈壮又请求退休。巡抚孙需上奏挽留他。又过了两年，陈壮最终退休离去。

译张昺，字仲明，慈溪人，是都御史张楷的孙子。成化八年考中进士，授任铅山知县。他性情刚正明察，善于审理案件。有一户人家嫁女儿，女儿到了女婿家却失踪了，双方互相到官府打官司，无法判决。张昺巡视县界时，看到一棵大树妨碍庄稼，想把它砍掉。百姓说树顶上有神灵的巢。张昺不听，带领众人前去砍树。有三个穿戴官服的人在道路左边下拜。张昺呵斥他们，三人忽然不见了。等到砍树时，树中流出鲜血。张昺大怒，亲手用斧头砍树，终于把树砍倒。树巢中掉下两个妇人，说是被狂风吹到树上。其中一人正是此前嫁出的女儿。有个巫师能够隐身，淫乱妇女。张昺抓住巫师狠狠杖打，巫师却毫无痛苦。随后，巫师和妇人一起消失了。张昺骑马追赶，将巫师捆回来，在巫师背上烙印并鞭打，巫师当场死去。于是把各处淫祠全部毁掉。有个寡妇只有一个儿子，儿子被老虎吃了，便向张昺申诉。张昺和寡妇约定五天后处理，于是斋戒祭祀城隍神。期限到了，两只老虎伏在庭院下面，张昺呵斥说：“谁伤害了我的百姓，依法应当处死；没有罪的离开。”一只老虎起身，夹着尾巴离开；另一只伏着不动，张昺便射死它，把虎肉给了节妇。全县人都称他为神。铅山的风俗是，妇人丈夫一死就改嫁；有的丈夫患病还没有死，妇人便先接受别人的聘礼，用来供丈夫服药。张昺想改变这种风俗，命令寡妇都准备文书接受判决。他竖立两根木柱，一根写着“羞”，改嫁者跪在它下面；一根写着“节”，不改嫁者跪在它下面。民妇傅四的妻子祝氏发誓至死守节，她的公婆却欺骗她，命她跪在写着“羞”的木柱下。张昺判决依从公婆的说法，祝氏便投进后园池中而死。县里发生大旱，张昺梦见一个妇人哭泣下拜，醒来后认出她的里居和姓氏，便前去查问情况。等到掘开土地，她的容貌还像活着一样。张昺悲痛大哭，说：“杀死这个妇人的，是我啊。”他写文章祭奠她，为她改葬，天于是下起大雨。类似这样的奇异政绩还有很多。张昺升任南京御史。弘治元年七月，他和同僚上言：“近来台谏官交相上章议论政事，但护卫皇帝出行、纠察仪仗的人仍免不了遭受锦衣卫鞭打的耻辱，这是言路将要被堵塞的开端。经筵已经举行了，但封事奏章屡次进呈，最终仍不能改变因寒暑而停讲免讲的说法，这是圣学将要懈怠的开端。宫内的宠幸虽然斥退了梁芳，但赐祭仍涉及那些便利谄媚之人，这是宠幸之风再次开启的开端。外戚虽然治罪了万喜，但又把庄田赐给皇亲，这是骄纵姻亲的开端。旁门左道虽然被斥退，但符书仍张贴在宫禁之中，番僧又很快回到京城，这是异端重新兴起的开端。传奉官虽然革除，但又重新授张质为千户，通政司又不罢免张苗，这是传奉之风重新开启的开端。织造虽然停止了，却仍听说有人织造蟒衣、牛斗等物，奢淫奇巧难道要逐渐兴起了吗？宝石虽已废止，却又听说戚里不时得到赏赐，珍玩难道要逐渐崇尚起来了吗？《诗经》说：‘没有什么不是有个开头，但很少有能够善始善终的。’希望陛下把这作为警戒。”皇帝赞许并采纳了他们的意见。此前，张昺因为孝陵柏树遭雷击，和同僚弹劾大学士刘吉等十多人，给事中周纮也和同僚弹劾刘吉，刘吉因此怀恨在心。这年冬天，张昺、周纮奉命检阅军队，发现军中缺额很多。两人想上奏弹劾守备中官蒋琮，蒋琮却先发难弹劾两人。奏章交给内阁后，刘吉趁机报复，拟定将两人贬黜外调。尚书王恕上奏抗辩说：“不惩治军队缺伍的罪过，却惩罚执法的臣子，凭什么使天下人心服？”他再次上疏争辩，言官也上书论救。于是调张昺为南京通政司经历，调周纮为南京光禄寺署丞。过了很久，张昺因推荐升任四川佥事。富豪杀人，多次用贿赂免罪。御史发布檄文命张昺审理，果然查出了实情。不久升任副使。守备中官某人准备把术士周慧荐给朝廷，张昺抓住周慧，判处他流放到极边。过了一年多，张昺以疾病为由回乡。家中四壁空空，他抱着经史书籍自我娱乐。都御史王璟前往赈灾，送给张昺一百金，张昺坚决拒绝，无法推辞，便把钱折成粮食发给贫困饥民，以此回应王璟的好意。知县丁洪是张昺在铅山主持选拔的人，早晚来问候起居，还准备蔬菜饭食。张昺说：“我确实连自己都无法供养，怎么能因为这些事劳烦县令您呢？”最终也不肯接受。家中炊烟屡次断绝，他却处之淡然。去世时，连入殓所需的物品都不齐全，丁洪替他料理丧事。宋端仪，字孔时，莆田人。成化十七年考中进士。任礼部主事。云南缺少提学官，礼部商议让端仪担任，属吏却提前泄露了消息。端仪说：“事情还没有上报，众人的嘴里已经传开了，人们会不会认为我在求取这个职位呢？”于是极力推辞。后来升任主客司员外郎，各国贡使带着礼物来拜见，他全部退还，不肯接受。当初端仪在国子监时，受到祭酒丘濬的赏识。等丘濬掌权后，端仪却从未登门拜访。广东提学官空缺，礼部把端仪的名字上报，丘濬最终阻止了这件事。丘濬去世后，端仪才以按察佥事身份督理广东学校。死在任上。端仪感慨建文朝的忠臣被埋没，于是搜集整理他们的遗闻，编成《革除录》。关于建文忠臣的记载，从端仪开始。赞曰：明朝初年重视监司、守牧的职责。尚书有出任布政使的，侍郎有出任参政的；监司进入中央担任卿、贰卿的，也比比皆是。地方长官称职的，增加俸禄，有时可以升到二品。天顺以后，巡抚的权责专一，监司、守牧不能自由施展，于是重视内廷、轻视外任的形势形成了。把政务施行在地方，和百姓的关系最为亲近。像李昌祺、陈本深这些人，安静持重而爱护百姓；况钟、张昺也能胜任职守。这不就是所谓承受并宣扬德化，为天子分忧的人吗？周新、陈选含冤而死，实在令人悲哀。读张褧的上书，又可以看到公正足以使人心服，而正直之道始终不会泯灭。