列传第九十五

译列传第九十五 邓继曾（刘最）、朱淛（马明衡、陈逅、林应聪）、杨言、刘安、薛侃（喻希礼、石金、杨名、黄直）、郭弘化、刘世龙（徐申、罗虞臣）、张选（黄正色、包节的弟弟孝谢、廷王与龄、周鈇、杨思忠、樊深、凌儒、王时举、方新） 邓继曾，字士鲁，资县人。正德十二年考中进士，被授予行人。世宗即位后的第四个月，因为久雨，他上疏说：“明令虽然已经颁布，但积压未办的政务大半仍在。重大案件已经判定，但拖延不决的还很多。诏旨有时出自宦官之手，奸邪谄媚之人渐渐受到左右近臣的宠幸。礼制有不遵守的地方，孝道也有偏重的地方。接受劝谏时像流水一样顺畅，真正施行的却很少。这是因为陛下修身、亲近贤人的诚意，渐渐不如当初，所以上天降下连绵大雨来表示警戒。伏望陛下发布命令一定守信，审断案件不要拖延，政事只同辅臣商议，不要因近习宦官而开启宠幸之门，割舍私恩来确定礼制，考察古制来尊崇孝道。这样只要转变一个念头，就可以消除天灾，回应上天的警戒了。”不久，邓继曾升任兵科给事中。他上疏陈述防微杜渐、保全善终的四件事：一是确定君心的主宰，以防止受人蛊惑的苗头；二是使两宫得到均等的孝养，以防止彼此产生嫌隙的苗头；三是统一政令，以防止欺骗蒙蔽的苗头；四是清理传奉官，以防止假借圣旨的苗头。不久，他又说兴府随从皇帝驾车的官员不应滥加授职。皇帝采纳了他的意见。嘉靖改元时，皇帝想尊奉自己的生母为皇后。恰逢后宫失火，朝廷大臣多说灾祸的原因在于“大礼”。继曾也说：“去年五月日精门发生灾祸，今月二日长安榜廊发生灾祸，到了今天举行郊祀的日子，内廷的小房屋又发生火灾。上天有五行，火实际上主掌礼；人有五事，火实际上主掌言语。名分不正，言语就不能顺当；言语不顺当，礼制就不能兴盛。今年尚未满一年就发生了三次灾祸，这是废弃礼制、失误言语所导致的灾异啊。”提督三千营的广宁伯刘佶长期患病，继曾上疏论奏，罢免了他。宣大、关陕、广西一带屡次出现警报，中原又发生盗贼。继曾陈述了战守方略，以及储备将领、训练士兵、保证粮食供应的办法，许多意见都被议定施行。嘉靖三年，皇帝逐渐疏远大臣，政事大多在内廷决定。邓继曾抗疏说：“近来出自宫中的诏旨，大大违背皇帝的言论。事情不考察经义，文辞也不合乎道理；喜欢邪说的谄媚，便赐敕书加以褒奖；厌恶师保大臣的抗言，便逐渐准备放逐贬黜他们。臣亲眼看见，流着泪，口中诵读却不敢出声。自祖宗以来，凡是皇帝的批答，一定交给内阁拟定进呈，这不只是考虑到皇帝独自判断可能偏颇，也是为了防止有人伪造诏旨、假托圣意。正德年间，弊病已经到了极点，却还没有像今天这样可怕、可叹。左右那些小人，眼睛不识书，自己也没有经历过政事，却乘机招揽权力，舞文弄墨以求宠幸，所以言论毫无根据，竟到了这种地步。陛下不与大臣共同处理政务，却倚信群小，臣恐怕国家的根本会因此不安。”奏疏送入后，皇帝震怒，把他交诏狱拷打审治，贬为金坛县丞。给事中张逵、韩楷、郑一鹏，御史林有孚、马明衡、季本都上疏营救，皇帝没有答复。他多次升迁至徽州知府，后来去世。皇帝刚登基时，进谏的渠道大为畅通。进言的人有时过于急切耿直，皇帝也宽厚地容忍他们。自从刘最和邓继曾获罪以后，皇帝厌恶轻视言官，废黜贬逐接连不断，接受劝谏的风气便衰微了。刘最，字振廷，崇仁人，是邓继曾同年考中的进士。他由慈利知县入朝任礼科给事中。皇帝商议确定策立功臣、大规模封赏授爵时，刘最上疏请求制止。不久，他请求皇帝勤奋学习圣贤之学，每天在宫中诵读《大学衍义》，不要让身边的近习以邪僻之事诱导皇帝。嘉靖二年，宦官崔文借祷告祭祀之事诱导皇帝。刘最极力说明这样做不对，并且奏报崔文耗费国库钱财的情形。但皇帝听从崔文的话，命刘最自行核查侵吞耗费的数目。刘最说：“库银属于内府，即使是负责钱粮的大臣也不能查核盈亏。崔文却想假借难以实行的事务来逃避自己的罪责，压制言官。”奏疏送入后，违逆了皇帝旨意，他被调出京城任广德州判官。言官上疏营救，皇帝不接受。不久，东厂太监芮景贤奏报刘最在赴任途中仍使用原来的官衔，乘坐大船，并征用民夫；巡盐御史黄国用又派牌文为他送行。皇帝震怒，把两人逮捕下诏狱。刘最充军邵武，黄国用贬为极边杂职。司法官和言官营救他们，皇帝反而斥责他们结党朋比。刘最在戍所住了很久，后来遇赦返回乡里，在家居住二十多年后去世。硃淛，字必东，莆田人。乡试考取第一名。嘉靖二年考中进士。第二年春天，与同县的马明衡一起被授予御史。刚过一个月，适逢昭圣皇太后生日，皇帝下旨免除命妇朝贺。硃淛说：“皇太后亲自扶持国器交给陛下，母子之间的至亲之情，天地日月都明白照见。如果传令免除朝贺，用什么来安慰母亲的心、彰显孝治呢？”马明衡也说：“暂时免除朝贺，在平常时期可以，在议定礼制、礼仪屡经更改的时候却不可以。况且先前兴国太后生日，朝贺照常举行；如今相隔不过几十天，彼此在情理和文饰上却不同。诏旨一发布，臣民都会惊疑。万一因为礼仪上的小节稍稍形成嫌隙，使陛下被天下人讥笑，那就不是小事了。”当时皇帝急于尊奉自己的生母，而群臣坚决想尊昭圣为皇帝之母，双方相持不决。两人的奏疏送入后，皇帝又恼怒又愤怒，立即把他们捕到内廷，责问他们离间宫闱、把过错归于皇上，并交诏狱拷问。侍郎何孟春、御史萧一中上疏营救，都没有被听取。御史陈逅、季本、员外郎林应骢接着进谏。皇帝更加愤怒，把他们也交诏狱，远地贬谪。皇帝一定要杀掉硃淛和马明衡，变了脸色对阁臣蒋冕说：“这些人诬蔑朕不孝，罪当处死。” 蒋冕跪行上前叩头请求说：“陛下正要兴起尧、舜那样的政治，怎么能留下杀害进谏大臣的名声呢？”过了很久，皇帝的脸色稍稍缓和，想把他们发往边地戍守。蒋冕又坚决请求，接着哭泣起来。于是皇帝各杖打他们八十下，削去官籍，除名为民，两人从此被废弃。朝廷大臣多次上疏推荐他们，皇帝再也没有召用。硃淛为人厚道，不欺负别人，即使有人欺负他也不计较。他和马明衡都很贫穷，硃淛尤其贫困。乡里的利弊祸福，他一定向有关官府陈说，即使因此触犯官府也不顾虑。在家居住三十多年后去世。马明衡，字子萃。他的父亲马思聪死于宸濠之乱，另有传记。马明衡考中正德十二年进士，被授予太常博士。刚任御史，就和硃淛一同获罪。闽中学者大多以蔡清为宗师，唯独马明衡拜王守仁为师。在闽中传播王守仁之学，是从马明衡开始的。陈逅，字良会，是常熟人。正德六年考中进士。授任福清知县。入朝任御史。因为上疏营救两人，被贬为合浦主簿。后来历任官职，升为河南副使。皇帝巡幸承天时，他因没有办妥供给和器具而获罪，被关进监狱，降为平民。

译林应骢，也是莆田人，是马明衡的同年进士。被授予户部主事。嘉靖初年，尚书孙交核查各官的庄田。皇帝认为庄田数目略有参差，下旨责问情况。林应骢说：“户部奏疏由臣负责检视，即使有错误，也应当治臣的罪。尚书总管全省部务，怎么能全部查阅？如今十天之内，户部、工部两位尚书接连命人对答说明，这不是尊重贤能、优待老臣的意思。”奏疏送入后，他被扣减俸禄。因为营救硃淛等人，被贬为徐闻县丞。他代替本部门长官参加朝觐时，上疏陈述时政，多数意见得到议行。杨言，字惟仁，鄞县人。正德十六年进士。被授予行人。嘉靖四年升任礼科给事中。过了几天就上疏说：“近来仁寿宫发生灾害，皇帝告谕群臣修身反省。臣认为责任在公卿而不在陛下，罪过在谏官而不在圣上。朝廷设置六科，是为了纠正和揭发欺骗蒙蔽。如今吏科失职，使陛下混淆贤能与不肖，任用升降失当。大臣蒋冕、林俊等已经离开了，小臣王相、张汉卿等都遭了祸，而张骢、桂萼起初从捷径窃取清要官职，最终仗恃威势残害善良。户科失职，使陛下节俭的德行不能被人知晓，而张仑等请求索取没有满足的时候，崔和等胆敢扰乱旧章。礼科失职，使陛下举行祭祀不能感通神灵，宗庙社稷也没有帷幕屋盖的保护。兵科失职，使陛下的纲纪废弛，锦衣卫中有许多冒滥授官，山海关侵夺抽分之利，工匠役夫的征收增加却无人禁止，奏带名额超过规定却不裁减。刑科失职，使陛下施用刑罚不合适。像蓝华这样的首恶，反而得到宽免籍没财产之法；像郭楠这样的诤臣，却反而受到戴刑具、上刑械的惩罚。工科失职，使陛下的营造工程没有节制。局官陆宣等领取俸禄超过常制，内监陈林等把征收的解送扩展到芜湖。” 这些全都是当时急迫而重大的弊病，足以违逆上天的意旨。希望陛下勤勉整治各项政务，并罢免臣等来警戒有官位的人，这样或许可以感通上天之心，消除灾异。”皇帝以浮泛诽谤责备他。奸人何渊请求建立世室。杨言与朝廷大臣争论，皇帝不听。杨言又抗疏说：“祖宗亲自拥有天下，是大宗，是君；献皇帝原来是藩王，是小宗，是臣。以臣与君并列，会扰乱天下的大分；以小宗与大宗并列，会违犯天下的正统。献皇帝即使有盛大德行，也不像周文王、周武王那样创立王业，却想沿用世室的名号，是错误的。如果把献皇帝作为皇帝亲自继承的先帝，那么前面就没有祖宗；如果把献皇帝作为父亲祭祀并奉为宗，那么后面就没有孝、武二帝。陛下先前已经因医士刘惠的话而治他的罪，如今却采纳何渊的说法；先前已经赞同礼卿席书的议论，如今却违背席书本人的意见。臣不知道这究竟是什么意思。” 杨一清被召入内阁，杨言请求把他留在三边任职。皇帝特地下旨授张璁为兵部侍郎。杨言认为张璁贪婪谄佞、阴险急躁，而且是新近进用的人，没有经历过国家政务，请求罢免张璁，并弹劾吏部尚书廖纪援引奸邪之人。同僚解一贯等也进谏，都没有被采纳。有人把匿名书投到御道上，杨言请求立即烧掉，皇帝答应了。嘉靖六年，锦衣卫百户王邦奇借哈密之事请求诛杀杨廷和、彭泽等人，皇帝交给有关部门议处，尚未回复，王邦奇又诬告大学士费宏、石珤暗中庇护杨廷和，言辞牵连杨廷和的儿子、主事杨惇等人，将要兴起大狱。杨言抗疏说：“先帝驾崩时，江彬手握边军四万人，图谋作乱。杨廷和秘密谋划诛杀江彬，很快平定事情，迎立圣主，这是安定社稷的功勋。即使他有罪，也应当宽宥十代。如今既然因为奸人的话罢了他的官、把他的长子发往边地戍守，却又听信王邦奇的诬告，把他的乡里、亲戚全部逮捕，诬称为蜀党，这圣明的朝廷为什么突然有这种事情？至于费宏、石珤，是天子的师保之官，是百官的表率。王邦奇心怀怨恨，文饰奸邪之言，辱骂大臣，迷惑圣听。如果穷追审治不止，株连的人越来越多，臣私下实在替国家的大体感到痛惜。”奏书上呈后，皇帝震怒，把杨言也逮捕拘系，亲自在午门审问。群臣全都聚集。杨言备受各种酷刑，折断了一根手指，最终仍没有屈服改口。审问结束后，皇帝命五府、九卿议处。镇远侯顾仕隆等复奏王邦奇的话全是虚妄，皇帝责备顾仕隆等徇私。但案件也因此得到缓解，杨言被贬为宿州判官。御史程启充请求恢复杨言原来的官职，皇帝不听。杨言稍后升任溧阳知县，历任南京吏部郎中。因事获罪，再次被贬为夷陵知县。后来历任湖广参议。杨言做官时，多有显著的声誉和政绩。溧阳、夷陵两地都为他建立祠堂祭祀。刘安，字汝勉，慈溪人。嘉靖五年进士。被授为南京工部主事，改任河南道御史。入御史台刚满一个月，便上疏说：“君主贵在明察事理，不贵在事事苛察。苛察并不等于明智。君主把苛察当作明智，天下就开始多事了。陛下临朝八年而治理还没有达到理想境界，有见识的人说，陛下的治功损害在于过分苛察。治理可以从容谋划，不能急于求成；可以靠休养生息取得，不能靠督促责罚完成。以急切的心情推行督责的政令，于是亲自干预有关部门的事务，指摘臣下的过失，命令发布后又收回，刚刚相信又忽然怀疑。大小臣工忙于补救过失还来不及，许多人因此不能安居其位。这样还有谁能为陛下制定长久的策略，谋求太平之治呢？况且朝廷是四方的准则。朝廷内君臣若形成这样的风气，外面的巡抚、按察使和州县长官也会随风响应。上面用苛察约束下面，下面也用苛察应付上面，臣恐怕百姓困穷会成为盗乱兴起的根源，粮食不足也不可能造就强兵。如今明主在上面综核政务，百官在下面振作整顿，丛集的弊病已经除去了十分之九，所缺少的只是元气。伏望陛下扩大包容荒秽的气量，重视根本的谋划，减少繁琐文饰而先办急务，简略细小事务而弘扬长远谋略；不要因一个人的毁誉而喜怒，不要因一句话的顺逆而决定施行或停止；长期任用老成之人，优容敢于进言的官员。这样君臣上下同德同心，人人安居其位，事事各尽其才，雍和熙盛、天下太平的治理就不难实现了。” 皇帝看了奏疏大怒，逮捕刘安押往锦衣卫拷问。兵科给事中胡尧时营救刘安，也被逮捕治罪。案件审结后，胡尧时被贬为攸县主簿，刘安被贬为余干典史。刘安修筑了几十丈长的决口堤坝，人们称为“刘公堤”。后来再升任长沙同知，升为凤阳知府。治理政绩卓异，获赐正三品服色。因母丧归乡，后来去世。薛侃，字尚谦，揭阳人。天性极为孝顺，正德十二年考中进士后，立即以侍奉母亲为由辞官回乡。他在赣州拜王守仁为师，回乡后把所学告诉兄长、助教薛俊。薛俊非常高兴，带领众子侄薛宗铠等前往求学。从此，王守仁之学在岭南盛行。

译世宗即位后，薛侃被授为行人。母亲去世的讣告传来，他悲痛得昏厥，五天后才开始进食粥。嘉靖七年，他被起用为原官。听说王守仁去世，他和欧阳德等人为王守仁设灵位，早晚哭悼。当时正商议文庙祭祀典礼，薛侃请求祭祀陆九渊、陈献章。陆九渊得到答复，皇帝同意了。不久，薛侃升任司正。嘉靖十年秋天，他上疏说：“祖宗分封子弟，一定留一人在京师主持焚香祭祀，遇有事情便留守，或者代行祭享。历代相承，从未改变。到了正德初年，逆臣刘瑾怀有二心，才开始命令皇子就藩。请考察旧典，选择亲王中贤能者留在京师，谨慎选用正直之人辅导他，以等待将来皇嗣出生，这是宗庙社稷的大计。”皇帝当时正祈求子嗣，忌讳听到这种话，震怒之下立即把薛侃交狱审问，追究与谁交通、谁在背后主使。南海人彭泽当时任吏部郎中，品行不好，因为参与议礼而依附张孚敬，于是成为张孚敬的心腹。后来京察时彭泽被黜免，张孚敬上奏挽留，又推荐他任谕德，最终升至太常卿。薛侃把奏疏草稿给彭泽看。彭泽与薛侃以及少詹事夏言同年出生，而夏言当时多次违逆张孚敬。彭泽暗自盘算，认为储君之事触犯皇帝忌讳，必将兴起大狱，诬称夏言与薛侃同谋就可以祸害夏言，于是欺骗薛侃说要把草稿给张孚敬看，随后告诉薛侃：“张公非常称赞，说这是国家大事，应当从中帮助促成。” 彭泽和薛侃约定日期，催促他上疏。张孚敬于是先把薛侃的草稿抄录进呈，说是出自夏言，请求不要先行发问，等奏疏送到再说。皇帝答应了。薛侃仍然犹豫，彭泽多次催促，他才上疏。薛侃遭受了各种拷打，独自承认罪责，但审了很多天，案件仍没有定案。彭泽挑唆他牵连夏言，薛侃瞪眼说：“奏疏是我自己写的。催促我上疏的是你。你说张少傅答应帮助此事，这与夏言有什么关系？”给事中孙应奎、曹汴向张孚敬作揖后避开。张孚敬大怒。孙应奎等的奏疏被皇帝看见后，皇帝下诏把夏言、孙应奎、曹汴一同交诏狱，命郭勋、翟銮以及司礼监宦官会同朝廷大臣再次审问，终于查明了真实情况。皇帝于是释放夏言等人，拿出张孚敬秘密上奏的两份奏疏给朝廷大臣看，斥责他嫉妒诬陷，命他退休。薛侃削职为民，彭泽发往大同戍守。彭泽在朝廷中专门做邪曲谄媚之事，等到失败后，天下人都感到痛快。薛侃到了潞河，恰逢圣寿节，焚香叩头祝贺皇帝，十分恭谨。有人报告参政项乔说：“小船中有一个穿百姓衣服的人在祝圣。”项乔说：“一定是薛中离。”派人跟踪察看，果然如此。中离是薛侃的自号。他回家后更加努力求学，跟随他学习的人有一百多人。隆庆初年，恢复他的官职，并追赠御史。薛俊的儿子薛宗铠，另有传记。薛侃回乡几个月后，御史喻希礼、石金都因谈论皇嗣而获罪。喻希礼说：“陛下祈求子嗣的礼仪完成后，瑞雪随即降下，臣认为招来和气、获得祥瑞，不应只限于此。过去已经大赦天下，今年又免除刑罚，臣民全都受到恩泽，唯独那些因议礼、议狱获罪的大臣被远远发往边地。请酌情把他们改调到近处，或者特予赦免，这样和气蒸腾，前星自然会发出光辉。”皇帝大怒说：“这是说朕惩罚大臣，导致子嗣迟迟不来吗？命有关部门把这件事议处后报告。”议论还没有上报，石金也说：“陛下一天处理万机，操劳疲惫。何不内心涵养如太虚，顺应万物自然变化？凡是人才的任用和罢免、政事的施行，先由九卿详细审度，再由内阁咨询谋议；其中不合于中正的，再交给台谏官以公论评议。陛下恭敬沉默、凝神静虑，只掌握大纲，使精神蕴藏于内，根本充实稳固，那么多子多孙的庆贺，自然会不期而至。王守仁首先平定叛乱藩王，接着平定大盗，却因疑忌和诽谤而抹杀了他先前的功劳。因大礼、大狱获罪的诸臣，长期遭受流放，因忧郁日久，已经有很多人去世。希望记录王守仁的功劳，宽免诸臣的罪过，那么太和之气就会充满宇宙了。”皇帝不悦说：“石金是想让朕不要处理日常政务，这就是古代奸臣诱导君主不亲自处理政事的意思。把他一并交有关部门审察奏报。” 尚书夏言等人说两人没有别的用心。皇帝更加愤怒，把两人交诏狱，并责令夏言等陈述情况。夏言等认罪后，皇帝才宽赦了他们。两人最终仍被贬往边卫戍守。过了很久，遇赦返回，后来去世。隆庆初年，两人都被追赠光禄少卿。喻希礼是麻城人，石金是黄梅人。两人巡按广西时，与姚镆不合。后来他们和王守仁共同安抚卢苏、王受。返回御史台时，正赶上张璁、桂萼掌权。御史储良才等人争相依附他们，唯独石金正直坦率、不肯屈从，因此出了名。杨名，字实卿，遂宁人。还是童子时，督学王廷相就认为他的言论奇特，补为生员。嘉靖七年，乡试考取第一名。第二年以第三名考中进士，授官编修。听到祖母去世的消息，请假急忙回乡。回朝后，任展书官。嘉靖十一年十月，彗星出现。杨名应诏上书，说皇帝喜怒失当，任用和罢免不合适。言语尖锐直率，皇帝记恨他，但在答复诏旨中称赞他接受忠言，命他不要有所隐瞒。杨名于是又说：“吏部各司的长官，是尚书；尚书是百官的表率，而汪鋐是小人中的尤甚者。武定侯郭勋奸邪反复、阴险诡诈，太常卿陈道瀛、金赟仁粗鄙纵欲。这几个人，众人的意见都认为不应任用，而陛下却任用了他们，这是圣心偏于喜爱。各位大臣进言而触犯圣意，内心其实可以原谅。大学士李时以爱惜人才为由请求宽免，立即得到陛下嘉奖采纳，但吏部却不肯拟疏回复。臣所说的用空文敷衍塞责，难道全没有吗？这些获罪的大臣，众人的意见都认为应当宽宥，而陛下却没有最终宽宥，这是圣心偏于愤怒。真人邵元节只凭微末方术，过分受到采纳听信。他曾经奉命在内府设醮，皇帝还命左右大臣奔走办理供事，于是导致有些不肖之徒在昏暗夜间到他门下哀求。把这些事写入史册，后世将怎样评价呢？以上都是圣心稍有偏颇的地方，所以臣才敢抒发自己的狂妄愚见。”奏疏送入后，皇帝震怒，立即把杨名逮捕交诏狱拷问。汪鋐上疏申辩，说：“杨名是杨廷和的同乡。近来张孚敬离职，杨廷和的党羽就想着报复，所以攻击牵连到臣。臣为皇上简拔任用，确实想整顿朝廷法令，但议论者总是指责臣操之过急。而且内阁大臣大多只求彼此和同，培植党羽以巩固地位，所以杨名才敢欺凌放肆到这种地步。”皇帝认为汪鋐的话很有道理，更加愤怒，命有关部门追究幕后主使。杨名多次濒临死亡，却没有承认什么，只说曾把奏疏草稿给同年程文德看，于是程文德也被下狱。侍郎黄宗明、候补判官黄直营救他们，也先后被下狱。司法部门两次拟定杨名的罪名，都不合皇帝旨意。皇帝特地下诏，把杨名编入瞿塘卫军籍戍守。第二年释放回家。多次有人推荐他，最终也没有再召用。他在家居住二十多年，孝敬父母。父母去世后，和弟弟一起在墓旁结庐守墓。服丧期满，疾病发作，去世。

译黄直，字以方，金溪人。拜王守仁为师。嘉靖二年会试，主考官的策问极力诋毁王守仁之学。黄直和同门欧阳德不迎合主考官的意图，编修马汝骥认为两人奇异，他们于是都考中。黄直考中进士后，立即上疏陈述振兴圣治、保全圣躬、敦厚圣孝、明察圣鉴、勤奋圣学、致力圣道六件事。被授为漳州推官。因为漳州风俗崇尚鬼神，他把境内的淫祠全部废除，改用拆下的材料修葺桥梁和公署。御史诬告他有罪，送交吏部降职任用。走到半路，他上疏请求早日确定储君。皇帝大怒，派缇骑逮捕审问。不久获释，贬为沔阳判官。他曾代理崇阳县政务，有惠民政绩。父亲去世，他回乡服丧，三年不饮酒、不食肉。服丧期满到吏部报到，正赶上杨名、黄宗明下狱。黄直抗疏说：“九经之首说修身，其中说敬重大臣、体恤群臣。如今杨名因为直言被投入诏狱，这不是体恤群臣的做法；黄宗明因为上疏营救而与他同罪，这不是敬重大臣的做法。这两点都没有做到，天下后世就会怀疑陛下修身之道也有未尽之处。”皇帝大怒，把他也交诏狱拷打，命发往极边，编入雷州卫戍籍。遇赦回乡后，贫困至极，妻子纺织来供给日常生活，黄直仍照常读书谈论道理。过了很久，去世。隆庆初年，追赠光禄少卿。郭弘化，字子弼，安福人。嘉靖二年进士。被授为江陵知县，征召入朝授御史。嘉靖十一年冬天，彗星出现。郭弘化说：“按照《天文志》记载，井宿位于东方，所属星宿为木。如今彗星出现在井宿，是土木工程过多造成的。我听说四川、湖广、贵州、江西、浙江、山西以及真定各府采伐木材的人，劳苦到了各种程度。应天、苏州、松江、常州、镇江五府，正在承担烧制砖瓦的劳役，民间耗费无法计算，窑户逃亡了一半以上。广东又因为采珠，激使百姓成为盗贼，甚至攻打劫掠会城。这些都足以违背上天的和气，触犯星象变化。请全部停止这些事情，那么彗星就会消失，前星就会发光了。”户部尚书许赞等请求听从郭弘化的意见。皇帝大怒说：“采珠是旧例，难道朕没有子嗣，是因为这个缘故吗？”责备许赞等附和，贬郭弘化为民。过了很久，言官共同推荐他，皇帝的回复却搁置不行。郭弘化死于家中。穆宗即位后，追赠光禄少卿。刘世龙，字元卿，慈溪人。正德十六年进士。授太仓知州，改任国子监助教，升为南京兵部主事。嘉靖十三年，南京太庙发生火灾。刘世龙应诏陈述三件事：第一，杜绝谄媚以端正风俗。天下风俗不正，是由于人心败坏；人心败坏，是患得患失造成的。如今天下以刻薄相尚，以诡诈相夸，以谄媚互相学习，以阿附互相依靠。做官的人一天比一天在上面败坏，求学的人一天比一天在下面败坏，你倡导、我附和，渐渐形成风气。只有陛下严厉地加以纠正，不要把诡诈顺从、阿附权势的人当作贤能，不要把正直刚强的人当作不肖；不要因私爱而奖赏，不要因私恨而惩罚；虚心听取意见以防备邪佞，谦逊接受意见以招来忠直之言；再命令大小臣工协力恭敬地谋求治理，不要让权势相互倾轧、朋党相互倾陷，那么风俗就会端正。第二，扩大容纳范围以开通进谏之路。陛下刚即位时，冒犯圣颜、敢于进谏的大臣比先朝更多，他们所说的话有时过于激切，但被放逐已经很久，悔悟也日益深切。应当宽宥他们过去的过错，依次录用；已经死去的，就抚恤他们。仍然命令大小臣工直言时政，以振作忠义之气。第三，谨慎行事以维护大体。建立国家的人，在于敬重大臣，不遗弃旧臣。既然委任他们的责任很重，礼遇就应当优厚。如今有时忽然罢免，有时忽然召回，甚至让他们戴上三木刑具、遭受杖笞，凭什么来激励臣子的气节呢？臣愚见，陛下历经考验之后，如果认为这个人确实没有可取之处，就应当以礼让他退职；如果他平素行为没有缺失，只是偶然因一时喜怒，便随意颠倒他的升降，陛下固然可以说是无心之举，但天下人就会借此窥见陛下的意图。” 至于张延龄凭借宠幸而违法，法令难以容忍宽贷。臣私下听长者说，孝宗时期待张延龄过于优厚，所以酿成今日的祸患。区区一只腐鼠，哪里值得深深惋惜！只是想到孝宗在天之灵、年老的太皇太后，竟然不能亲自庇护自己的骨肉，按人情难道忍心吗？恐怕陛下孝养两宫，也不能不因此稍稍动心。近来营造神御阁、启祥宫，特意命大臣监督管理。臣认为南京太庙刚刚遭受灾害，工程的急迫没有超过这件事的。如今兴建工程连年不断，四方凋敝，正是财力困乏而举动过多的时候，也应当斟酌缓急，逐步办理。这些都是以实际行动回应天意的办法。” 奏疏送入后，皇帝震怒，说刘世龙讥讽皇上、包庇叛逆。把他戴上刑具押送到京城，交诏狱拷打。案件审结后，又在朝廷上杖打八十下，斥为平民。张延龄是昭圣太后的弟弟。皇帝一定要杀他，所以刘世龙因此再次获重罪。两年以后，又因为大奸猾刘东山的攻讦告发，把刑部各司郎官罗虞臣、徐申等全部斥退，也都是因为张延龄的缘故。刘世龙在家居住五十年，除了奉养父母时吃一块肉外，终身吃蔬食。他去世那天，族人为他置办衣冠并安葬。徐申，字周翰，昆山人。嘉靖初年，由乡试中举被授为蕲水知县。改任上铙知县，征召入朝授刑部主事。张延龄被关入狱时，徐申把意见写信报告尚书聂贤、唐龙，说：“太后年事已高，张延龄早晚就要被杀，拿什么来安慰太后的心？应当援引议贵、议亲的先例，向皇帝请求。”聂贤等深以为然，案件因此长期没有决定。当初张延龄下狱时，提牢主事沈椿不让他进入正式监狱，而把他安置在别处。后任提牢官更加宽纵他，解去他的刑具，允许他的家人出入。适逢大奸猾刘东山也被捕入狱，上告张延龄有谋反之事。刘东山怨恨先前主事罗虞臣曾鞭打自己，于是牵连诬告沈椿等人。皇帝震怒，命令把前后任提牢主事三十七人全部逮捕，交诏狱拷打，徐申也在其中。案件审结后，按规定缴纳赎金即可复职，皇帝却命令在朝廷上杖打他们，全部贬往外地任职，并斥罗虞臣为民。罗虞臣是广东顺德人，历任吏部主事，性情刚强，痛恨邪恶。回乡后，在山中结庐，读书著述。年仅三十五岁便去世。徐申被贬官后没有赴任，回乡与同乡魏校、方凤等人优游唱咏，以此为乐。过了很久，去世。曾孙徐应聘，字伯衡，年轻时就有才名。万历十一年考中进士。改任庶吉士，授检讨。万历二十一年京察时，因受到诽谤之言，按规定应当贬谪，他拂袖回乡。座主沈一贯执掌国政，多次召请他，他都不出仕。在家居住十多年后，才起用为行人司副。升任尚宝司丞，再升太仆寺少卿。任官期间去世。

译张选，字舜举；黄正色，字士尚，都是无锡人，同年考中嘉靖八年进士。黄正色被授为仁和知县，张选任萧山县知县，两县又是邻境。张选治理萧山很有声誉。嘉靖十二年冬，张选先入朝任户科给事中。第二年四月举行时享太庙的祭祀，派武定侯郭勋代行。张选上言：“宗庙祭祀，贵在诚敬。孔子说：‘我若不能亲自参加祭祀，就如同没有祭祀。’《左传》说：‘神灵不享用非同类的祭品。’孟春时在宗庙祭祀，派官员暂时代行，朝廷内外的臣子都知道这是不得已。如今孟夏祫祭，如果又不亲自举行，行为就近于怠慢玩忽。如果圣体刚刚康复，不能胜任趋走行礼，应当明白诏告礼官，提前向宗庙说明。陛下也应当静居斋宫，以沟通神灵的赐福。”皇帝看完奏疏大怒，把它交给礼部。尚书夏言等人说：“代行祭祀的文字，记载在《周官》中。《论语》说：‘孔子所谨慎的，是斋戒、战争和疾病。’疾病本来就应当谨慎对待，与祭祀没有不同，张选的话并不正确。但他只是小臣无知，请陛下曲加宽赦。”皇帝更加愤怒，责备夏言等结党朋比。命人把张选押到宫阙之下，杖打八十下。皇帝到文华殿亲自听审，每打完一个人，便报告打了多少下。被打断杖刑杖的共有三人。张选被拖出去时已经死了。皇帝的怒气仍未消。当天晚上，他没有进入大内，绕着宫殿行走，撰写《祭祀记》一篇。一个晚上就刻印完成，第二天早晨分赐给百官。张选被拖出后，家人给他服用良药，使他苏醒，皇帝最终还是削除张选的官籍。张选任职才三个月，便因进言获罪，声名震动天下。黄正色当时正因丧居家。后来补任香山县，随即改任南海县。座主霍韬的族人横行霸道，黄正色依法惩治。霍韬反而认为他贤能，豪强从此收敛踪迹，县中大为安定。十七年，召任南京御史。他弹劾兵部尚书张瓒奸诈贪污，事情证据很充分。但奏疏中有“历任藩臬官，没有一件善行”这句话，张瓒说自己没有任过藩臬官。皇帝认为这是诬告弹劾，扣减黄正色俸禄两个月。第二年，章圣太后的灵柩向南安葬，命黄正色护送监督。事情办完后，他弹劾宦官鲍忠、驸马都尉崔元、礼部尚书温仁和沿途收受馈赠。皇帝召来鲍忠等人责问。他们都叩头哀求，趁机诬告黄正色擅自在灵柩前骑马、手持扇子，船行长江遇险时又没有随船督护，这是大不敬。奏疏送入后，皇帝立即发怒，把黄正色逮捕交诏狱拷打，发往辽东戍守。黄正色和张选起初志趣相同、彼此友善，到这时先后都因正直守节而显名。黄正色在戍所住了三十年，颠沛困苦比张选更加严重。穆宗初年，起用张选为通政司参议，因年老准许他退休。召黄正色为大理寺丞，升少卿，不久调任南京太仆寺卿，也以年老请求退休。张选先去世，黄正色又过了几年才去世。包节，字元达，祖先世代是嘉兴人，他的父亲才迁居华亭。包节的祖父包鼎任池州知府，治理清简，早年请求退休，受到乡里敬重。包节五岁时父亲去世，由母亲亲自教育他。考中嘉靖十一年进士。授东昌推官。入朝任御史。弹劾兵部尚书张瓒贪污秽乱。出任云南巡按。当时做官的人因畏惧荒远边地，不愿前往，于是设置了通过告发而派往远方的办法。包节说：“这些人甘愿投身荒远之地，如果不是年老衰迈，便是家贫急于求取俸禄。他们的志向在于谋求自身，哪里会在意体恤百姓？这正是滇中长官多不能得到合适人选的原因。请从今以后选用附近地区的人充任云南官员，而州县的佐贰官才使用这些人，这样或许可以振兴吏治。”吏部请求把包节的意见推广实行于云南、贵州、两广，皇帝批准了。包节因病回乡。后来起用为原官，再次巡按湖广。显陵守备宦官廖斌擅自作威作福，包节想依法惩治他，消息事先泄露。廖斌等候包节拜谒显陵时，故意献上膳食，突然又让人撤走，谎称是包节挥手命人撤除。钟祥百姓王宪告发廖斌党羽包庇奸豪周章等人，包节逮捕周章，把他杖打致死。廖斌更加愤怒，于是上奏说包节元旦没有拜谒显陵，到第二天才去拜谒；当时正是进膳时间，他却不在旁边侍立，态度亵慢、大不敬。奏疏已经送入，包节才上奏揭发廖斌先前的事情。皇帝大怒，认定包节抵罪，逮捕押往诏狱拷打，永远发往庄浪卫戍守。庄浪处在极远边地，房屋破败、墙垣倾颓，包节却在那里安然生活。只是想到母亲，因不能终身奉养而自伤，每天饮泣。母亲的讣告传来后，他昼夜哭泣。不久又听说弟弟包孝去世，抚胸说：“谁来替我奉祀呢？”哭得更加悲痛。后来病死，遗言要求用衰服和丧带入殓。包孝，字元爱，在包节之后三年考中进士。由中书舍人任南京御史。他上疏弹劾礼部尚书温仁和主持辛丑会试时有舞弊，还弹劾庶子童承叙、赞善郜希颜、编修袁炜，皇帝都没有追问。不久，又弹劾巡抚孙襘、吴瀚，吴瀚被罢职离任。包孝兄弟分别在南北御史台任职，都很有声望风采，而且都极有情义。包节在北方任官不能奉养母亲，包孝于是以侍奉母亲为由辞官回乡。母亲去世后，他悲哀过度，形容憔悴得只剩骨架，未满丧期便去世。包节也随后去世。当时人们一并称赞他们的孝行。谢廷蒨，字子佩，富顺人。嘉靖十一年进士。授新喻知县，征召入朝任吏科给事中。御史胡鳌说：“京城中优伶娼妓混杂居住。请命令五城，把不隶属于教坊两院的人全部驱逐。”都御史王廷相等议论认为可以。皇帝厌恶胡鳌言语亵渎，把他贬为盐城丞，扣减王廷相等人的俸禄。谢廷蒨上疏营救胡鳌，被皇帝下诏严厉责备。雷震谨身殿，他上疏陈述修身反省的几件事，言语直率。皇帝挑出奏疏中的错字，停发他的俸禄。嘉靖十八年，他和同僚曾廷、李逢、周珫一起劝谏皇帝不要南巡，违逆了圣旨。不久，给事中戴嘉猷快马驰疏请求皇帝回銮，但皇帝车驾已经出发。皇帝大怒。刚回京，就把戴嘉猷和谢廷蒨等人逮捕交诏狱，谢廷蒨被贬为云南典史。后来多次升迁至浙江佥事。因侍奉母亲回乡，从此不再出仕。隆庆元年，起用为原官、任山西官员，不久升为河南右参议，都没有接受任命。吏部认为他的操守高尚，请求让他以新的官阶回乡养老，皇帝准许。万历改元，四川巡抚曾省吾上奏说：“谢廷蒨隐居三十年，家中只有四壁，乐于道义、著书立说，应当特意加授京官品秩，以此勉励士林。”皇帝下诏立即加授太仆寺少卿。又过了几年去世。王与龄，字受甫，宁乡人。嘉靖八年进士。授苏州推官。入朝任户部主事，调任吏部，升员外郎。嘉靖二十一年升任文选郎中。他澄清铨选任叙，所推荐的都是廉洁安静、老成持重的人。

译大学士翟銮替礼部主事张惟一向吏部求取官职，严嵩替监生钱可教请求出任东阳知县，两人都写信送给王与龄。王与龄和员外郎吴伯亨、主事李大魁、周鈇把事情告诉尚书许赞，并具疏上奏说：“平时请托之事很多。臣等违抗这些请求，积累的罪责像山一样高。如果不是圣明庇护，那么这两个权奸在内主持，众多鹰犬在外相互呼应，臣等不被像前任选郎王嘉宾那样斥逐，能够不像近来的御史谢瑜那样罢职，已经是幸运了。”奏疏送入后，翟銮说张惟一的资历声望应当升迁。严嵩说自己没有写信，请求逮捕钱可教审问治罪，趁机说：“圣明每天阅览奏章，革除弊病、整治奸邪，全都由皇帝亲自裁断。但许赞等人妄自猜测是我们这些人所为，借此发泄私怨。不过许赞性情柔弱善良，只是受下属控制罢了。”皇帝当时正相信严嵩的话，又看见奏疏中引用王嘉宾、谢瑜的事情，于是发怒。严厉责备许赞，削除王与龄的官籍，吴伯亨等人全部调往外地。给事中周怡上疏论说此事，被廷杖并拘系入狱。御史徐宗鲁等也据此进言，都被扣减俸禄。从此，各部门都以王与龄为戒，再也没有人敢于抗拒严嵩。与龄罢官后，锦衣卫派使者侦察他的行装，发现被褥之外没有多余财物，赞叹着离去。他居住乡里时，戴着角巾亲自耕种园圃，悠然自得。郡人为他作《平阳四贤诗》称美他。四贤就是尚书韩文、陶琰、张润和与龄。过了二十多年，他去世了。周鈇，字汝威，榆次人。嘉靖五年考中进士。授任行人。升任御史，巡按陕西。被俘后从塞外逃回的百姓，边将却把他们杀掉冒充战功。周鈇请求下诏严禁，并规定报告投降者五人以上便给予奖赏。皇帝下诏准许。再次巡按山东时，特意改任右春坊清纪郎兼翰林院侍书。俺答将要入侵，总督侍郎翟鹏把情况上报。周鈇认为中枢没有筹划对策，请求及早谋划。皇帝认为这是浮泛言论、扰乱政务，责罚他降为庐州府知事。不久改任国子监丞，升为吏部文选主事。因与龄揭发嵩等人私下结党的事情获罪，贬为河间通判。不久吏部拟提升他为南京吏部主事。严嵩说周鈇调任才四个月，不能突然升迁。皇帝发怒，责问尚书许赞等人，命令记录那些由左降官得到迁升者的姓名。许赞引罪，并列举陈叔颐等十六人上报。诏令夺去许赞等人的俸禄，把文选郎郑晓降三级，周鈇、陈叔颐等人革职为民。廷臣议论推荐周鈇，但因严嵩在位，最终没有再召用。穆宗初年，追赠光禄少卿。杨思忠，字孝夫，平定人。嘉靖二十年考中进士。历任礼科给事中。嘉靖二十九年，孝烈皇后举行大祥祭祀。皇帝想把仁宗的神主迁出太庙，附祀于皇后神主之旁，将此事交付廷臣议论。尚书徐阶认为不合礼制，杨思忠极力赞成徐阶的意见，其他人都不敢发言。皇帝派人暗中察知情况。等议案上报后，皇帝严厉下旨斥责，命徐阶和杨思忠重新议定，两人又依据礼制答复。皇帝更加愤怒，最终还是把仁宗神主迁出了太庙。徐阶原来得到皇帝宠信，因此只恨杨思忠。每逢杨思忠应当升迁，徐阶总是上报阻止。过了三年多，元旦发生日食，但因阴云遮蔽看不见，六科官员联合上疏祝贺。皇帝摘取奏疏中的话，责问其文辞不成章法，说：“杨思忠怀有欺骗之心，不臣服已经很久了。”杖打他一百下，斥退为民，其余人都被夺俸。隆庆元年，起用为掌吏科。三次升迁至右佥都御史，巡抚陕西。隆庆五年改任南京户部右侍郎。退休后去世。世宗晚年，进谏的人大多受到严厉责罚。嘉靖二十九年，俺答逼近都城。通政使樊深陈述抵御敌寇的七件事，其中说仇鸾养寇以求战功。皇帝当时正宠信仇鸾，立即把樊深斥退为民。嘉靖四十二年正月，御史凌儒请求加重贪污的刑罚，裁革虚报冒充的军士，搜访遗漏未用的人才，并趁机推荐罗洪先、陆树声、吴岳、吴悌。皇帝厌恶他借此收买恩德，杖打六十下，革除名籍。嘉靖四十五年十月，御史王时举弹劾刑部尚书黄光升，说：“内官季永因上诉之事冒犯皇帝车驾，本来没有应判死刑的先例，却拟定为真犯死罪；奸人王相私自阉割良民三人，本来没有可以生还的法律，却拟定为可怜悯、可疑减免。应当勒令他退休。”皇帝发怒，命令把王时举编入外地民籍。过了一个月，御史方新上疏说：“黄河水患和北方敌族的祸患，自古就有。然而如今丰、沛之间陆地变成河渠，兴都有陵寝之忧，凤阳有冰雹之灾，河南有饥荒之患，尧时的洪水也没有这里严重。各边将领懒惰，士卒骄纵，敌寇一来便退缩观望；而宁武有军士叛变，南赣有土兵反叛，徽州各府又有矿工暗中发动叛乱的忧患，舜时的三苗之乱也没有这里紧迫。洪水和三苗之乱之所以不足以成为尧、舜的累患，是因为尧、舜在上面勤勉操劳，禹、皋陶等臣子在下面分担忧患。如今主管言论的官员每天只进献祥瑞，而边疆的臣将只知道冒领首级战功，隐瞒失败损失。究竟谁来替国家分忧呢？斥责惩罚的法律，现在不得不严厉执行。但陛下也应当随着事情反省自责，痛切地修治省察，这样灾变才可以平息，外患才可以消除。”奏疏送入后，方新被斥退为民。樊深是大同人，凌儒是泰州人，王时举是顺天府通州人，方新是青阳人。穆宗即位后，一并恢复他们的官职。樊深不久升任刑部右侍郎。齐康弹劾徐阶时，樊深又弹劾齐康，并诋毁高拱。穆宗登极时的诏书赦免死罪以下的囚犯，但那些已经流放、徒刑并到达发配地点的人，主管部门拘泥于法律条文而不予释放。樊深说，死罪尚且能够赦免，这些人反而不能得到赦免，不是用来扩充皇帝仁德的办法。诏令采纳了他的意见。不久升为左侍郎，罢官归乡。凌儒恢复御史职务后，更加直抒己见，也因齐康的事情率领同僚弹劾高拱。高拱罢职后，他又弹劾大学士郭朴，使其离职。不久，他弹劾抚治郧阳的都御史刘秉仁，使其罢职。又因永平失事，弹劾总督刘焘、巡抚耿随卿、总兵官李世忠的罪责。耿随卿、李世忠被逮捕，刘焘被贬官。隆庆二年，凌儒再次升任右佥都御史，管理山西屯田和盐务。吏部追究他任永丰知县时贪污的事情，于是削去官职，闲居不用。王时举恢复官职后，巡按贵州。听说给事中石星受到廷杖，而且皇帝正在广泛购买珠宝，便急忙上疏营救石星，极力陈述奢侈靡费的危害。不久，他又请求陈述皇后的情况后送还中宫。这两份奏章一并得到皇帝“知道了”的答复。万历初年，都给事中雒遵、御史景嵩、韩必显议论谭纶被贬，王时举上疏抗争救护谭纶。历任大理寺左少卿。方新最终任湖广参议。赞曰：贾山曾说：“忠臣侍奉君主，如果言语过于切直，就会不被任用，自己也会遭遇危险。” “然而切直的言论，正是贤明君主急于想听到的，也是忠臣甘冒死亡、竭尽智慧所要进献的。”邓继曾等人规劝君主的过失，指出当时的弊病，言语确实切直，但随即遭到杖打和斥退。伊尹说：“有言语违逆你的心意，一定要从道理上探求它。”这话说得多么有意义啊，说得多么有意义啊！