列传第七十七

译那个女子诬陷母亲只拟判杖刑，李哲等人无罪，反而被加判徒刑。刑罚轻重竟倒置到这种地步，都是东厂威逼胁迫造成的。臣在刑部任职三年，看见审讯盗贼时，多是东厂镇抚司缉捕来的。有的说校尉诬陷人，有的说校尉替人报仇，有的说校尉接受首恶的赃物，却把罪名列为从犯，让旁人代受罪。刑官明明看清了其中的实情，却没有人敢擅自改动一个字。因而上干天和，灾异接连出现。臣愿陛下革除东厂，把牟鹏和他的侄子、贾校尉以及这个女子一同在市中处死；把镇抚司官员贬戍到最边远的地方；给李哲、李爵、李琦、李玉各升一级，以洗清他们的冤屈。这样，天意或许可以挽回，太平也可以实现。假如不能撤除东厂，也应当选派像陈宽、韦泰这样谨慎厚道的宦官主持，仍旧选一名大臣与他共同管理。镇抚司的理刑官也不应专用锦衣卫官员。请选京城各卫一两人，再加刑部主事一人，共同负责此事。或者每三年、六年轮换一次，那么巡捕官校中就会有人作奸犯科、擅自用刑、诬陷无辜了。臣不过是一介微贱之身，左右前后都是东厂、镇抚司的人，灾祸一定不会免除。只是与其死在这些人手里，哪里比得上死在朝廷手中呢？愿陛下斩下臣的头，以实行臣的主张。请把臣的尸骨送回去交给臣的妻子儿女，臣即使死了也没有遗憾了。”皇帝大怒，将他交给都察院审讯。都御史闵珪等人以奏事不实论罪，准其赎徒刑后恢复服役。皇帝责令他们写出供状，他们都上疏承认罪过，按情节轻重分别扣除俸禄。闵珪赎刑期满后，被遣回家乡做平民。不久，给事中庞泮等人说：“李哲等人的狱词复奏已有三个多月，关押的共有三十八人，请求早日审查释放。”于是杖打满仓儿，送入浣衣局。给李哲钱璘办理丧葬，遣回家乡为民。李爵以及李琦、李玉都赎了杖刑，恢复原职。这时是弘治九年十二月。不久，孙磐升任吏部主事。正德元年，宦官逐渐掌权，孙磐又上疏说：“当今弊政，没有比宦官掌管军民事务更严重的了。宦官既然属于内臣，外廷事务都不应参与，何况怎么可以让他们掌握兵权呢？前代盛世从来没有这样做过。唐、宋末年才开始设置监军，国家于是不能长久。如今九边的镇守宦官、监枪宦官，依仗权势专横恣肆，侵夺克扣，无所不为。遇到警报就拥精兵自卫，战胜敌人便放纵部下抢夺功劳。武官借此攀附求进，宪司也不敢揭发查问。他们带来的家人头目，大多是恶少无赖，吞噬争夺、横行掠取，势同狼虎，以致三军丧失斗志，各级官员灰心丧气。请把这些人全部撤回京城，只把边防事务专门交给将帅负责，这是当前整顿边防、抵御外患的要务。”皇帝没有采纳。等到刘瑾得势，便斥责孙磐为奸党，强令他回乡。刘瑾被诛后，起用他为河南佥事，后来因受牵连而罢官。闵珪因刑部主事陈凤梧的推荐，被授为桐乡县丞。正德年间，历任赣州通判。他招降了盗贼首领何积玉。后来何积玉又反叛，闵珪被逮捕下狱，不久获释。后来因平定盗贼有功，升任知州。胡爟，字仲光，芜湖人。弘治六年考中进士。改任庶吉士，授户部主事。弘治十年三月，发生灾异，皇帝要求臣下进言。胡爟应诏上疏说：“宦官李广、杨鹏引荐刘良辅等旁门左道之徒，迷惑扰乱圣上的听闻，滥设斋醮，损耗蛀蚀国家储蓄。而不肖士大夫正趁天黑到他们门下乞求怜悯，互相交结请托。阴气太盛，阳气衰微，灾害怎么能够消除呢？”于是又极力陈述外戚、方士以及传奉冗员的危害。奏疏被留在宫中，没有发出。不久，李广死去，因此胡爟得以免罪。成化年间，宦官掌权。孝宗即位后，虽然间或有罢免贬黜宦官的事，但他们积累的势力太重，不能一下子扭转。触犯他们的人，宦官必定结党排挤陷害，非把对方击倒不可。前后因触犯宦官而遭陷害的官员，如弘治元年户部员外郎周时从上疏请求把前朝遗留下来的奸臣汪直、钱能、蔡用等人按重典处置，并考察核查两京及各地镇守宦官。宦官从他的奏疏中挑出“宗社”二字，说它们超越规制，命令法司逮捕治罪。后来释放了周时从。弘治十三年秋，大同有警报，命保国公朱晖抵御敌人。行人司永清王雄极力说朱晖不能胜任，并且请求撤除宦官的监军，以加强将领的权力。当时苗逵正监督朱晖的军队，便说王雄阻挠军务，于是把他关进诏狱，贬为云南浪穹县丞。罗侨，字维升，吉水人。性情纯厚安静，嗜好欲望很少。拜张元祯为师，在乡里讲学。考中弘治十二年进士，授为新会知县，很有惠爱百姓的声誉。正德初年，入朝任大理寺右评事。正德五年四月，京师发生旱灾和雾霾，他上疏说：“臣听说，人道治理得当，阴阳就会调和；政事失误，灾害就会发生。近来京师长久干旱，陛下特别发布恩诏，释放拖欠戍役者，放宽株连的禁令，但斋戒祈祷了十多天，雨水仍然迟迟不来。臣私下认为，这是上天的仁爱之心还没有停止。陛下临朝，有时直到太阳偏西；亲近侮弄群小，喧闹欢叫直到天亮，这样怎么能够承受上天的心意、建立宏大的事业呢？法网日益严密，搜刮追究严酷急迫。盗贼白天杀人，百姓流离迁徙，路上到处都是，国家元气消耗殆尽。科道官知道这些事却不敢说，内阁大臣即使说了也不敢说尽，这是蒙蔽阻塞的大祸患。古代进退大臣，必定顾及礼貌体统，黥面、割鼻之类的刑罚不能施加于大夫。近来公卿离职，竟不按礼节办理。先朝忠诚尽节如刘大夏这样的人，被贬戍荒远边地，已经将近三年，陛下却置之不问，这不是对待老臣、敬重大臣的办法。本朝律例参酌古今，足以惩治奸邪、厘清罪责。近来法司迎合风向和圣意，巧妙罗织罪名陷害善良之人。《传》说：‘奖赏过分就会施及淫邪之人，刑罚滥用就会牵连善良之人。即使不幸有过错，宁可奖赏过当，也不要刑罚滥用。’如今的刑罚，还有什么比滥用更严重的呢？愿陛下慎重对待安逸游乐，摒弃玩赏之物，放逐小人，召回有旧德的老臣，与在朝群臣日夜勤勉谋求治理，并命法司谨慎遵守既成的律法。即使有律文规定较轻而实际情节严重的，也一定要奏请裁决，不要擅自加减刑罚。这样或许可以上消除天变，下收服人心。”当时朝廷士大夫长期把进言视为忌讳。罗侨奏疏上呈后，料想自己必死，便准备好载尸的棺材等待命令。刘瑾大怒，假传皇帝中旨，用数百字责问斥责他，命令廷臣议罪。大学士李东阳竭力营救，使他改任原籍教职。这年秋天，刘瑾败亡，罗侨不久被召回恢复官职，却以疾病为由离职。朱宸濠反叛，王守仁在吉安起兵，罗侨第一个前往参加义举。

译世宗即位后，当即在罗侨家中授予他台州知府之职。他修建忠节祠，祭祀方孝孺；延请平民张尺，询问民间疾苦；按时巡视田间小路，督促农桑，讲明冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，境内因此大为安定。嘉靖二年举行考核卓异，都御史姚镆上书为罗侨申辩说：“臣下冒犯皇帝直言进谏，自古以来就是难事。从前所谓‘八党’弄权，逆臣刘瑾扰乱政事，廷臣都闭口不言，只求保全自身。而给事中刘掞、评事罗侨为国忘身，揭发时政弊端，幸而还活着。如今遇到圣明朝廷，理应特别加以褒奖提拔，用来激励那些尽职的臣子。可是罗侨任台州知府，刘掞任长沙知府，使怀有忠心、竭尽节操的人长期淹没在普通任调之中，臣私下替朝廷感到惋惜。”皇帝采纳了他的意见，升罗侨为广东左参政，罗侨推辞。吏部发文敦促催促，他不得已赴任。过了一年，便以病辞官回乡。罗侨重视品行义理，举动都以古人为准。罗洪先居丧期间仍不停止讲学，罗侨认为这不合礼制，便写信责备他。他就是这样严峻正直。叶钊，字时勉，丰城人。弘治十五年进士。授南京刑部主事。长期滞留未决的囚犯，他都依法审理后释放。守备宦官侵占芦洲，他判决归还百姓。应天府所属各府发生灾害，他上奏提出救荒四件事。不久升任员外郎。武宗即位后，叶钊应诏陈述八件事，其中说：“宣府、大同遭受敌寇，死亡士卒将近几千人。监督军务的宦官苗逵虚报首功，应召回等候查勘。宦官掌兵，古代从未有过。唐朝开始任用宦官掌兵，后来宗庙社稷化为丘墟；我朝正统年间任用宦官掌兵，皇帝也曾被迫北狩。从今以后军务不要派宦官监督，镇守宦官也应撤回京城。况且国初宦官全都隶属于礼部，品秩不过四品，职事不过洒扫。现在请仍让他们隶属礼部，改置司礼监，使他们只供给杂役。革除东厂，改隶其他官署。这样左右近臣不能擅自掌权，天下才可以安定。”他又请求召回刘大夏，宽宥谏官戴铣等人。刘瑾大怒，以审断案件造成牵连误判为罪名，把叶钊逮捕送入诏狱，削除名籍遣归。他在西江讲学。刘瑾被诛后，起用他为礼部员外郎，还没有等到命令下达便去世了。学者在石鼓书院祭祀他。当时又有工部主事刘天麒，临桂人，与叶钊同年考中进士。他分掌吕梁地区的事务。宦官经过那里时，他不向宦官行礼，宦官便向刘瑾告状；刘天麒被逮捕送入诏狱，贬为贵州安庄驿丞，死在那里。嘉靖初年，恢复他的官职，并给予祭祀。戴冠，信阳人。正德三年进士。任户部主事。他看到受宠幸的人日益增多，国家俸禄耗费很多，于是上疏极力进谏，大意说：“古人治理财政，务在除去冗余的供养。近来京城权势显要人家的子弟、僮奴，苟且窃取爵位赏赐；锦衣卫官属多达一万多人，次一等的还有登记在册的勇士、投充各监局的工匠役夫，多得数不清，全都是国家的蛀虫。每年漕运粮食四百万，过去原有盈余。近来水旱灾害频繁，收入不如以前，年度支出反而超过收入，计算起来，有三分之一消耗在这些人身上。陛下怎么忍心拿百姓的脂膏血汗来养这些无用的蛀虫呢？军队贵在精锐，不贵在数量多。边军都是在边地长大的士卒，熟悉战阵，足以守御。如今一有警报就调发京军，而宣府调入京城操练的军队，屡经臣下论列，陛下却坚决不让他们返回。不知道陛下为什么偏爱边军，却不替关塞考虑。天子应当把财富藏于天下百姓之中，却一心聚敛为国库，这是平民商人的打算。逆臣刘瑾败亡后，籍没的财产不交给有关官司，反而储存在豹房，于是又创设内库。供奉皇帝的物品，宫内有监局，宫外有各部官司，这个内库究竟有什么用呢？”奏疏上呈，皇帝大怒，把他贬为广东乌石驿丞。嘉靖初年，戴冠被起用，历任山东提学副使，以清廉耿介闻名。黄巩，字仲固，莆田人。弘治十八年进士。正德年间，由德安推官入朝任刑部主事，掌管各司奏牍。历任职方司、武选司郎中。正德十四年三月，皇帝下诏要南巡，黄巩上疏说：陛下即位以来，祖宗的纲纪法度先被逆臣刘瑾破坏一次，又被佞幸破坏一次，再被边将破坏一次，几乎已经荡然无存了。天下只知道有权臣，不知道有天子，祸乱的根源已经形成，灾祸变乱将要发生。试把当今最急迫的事情列举出来陈述如下。第一，崇尚正学。臣听说，圣人以安静为主，君子谨慎行动。陛下游乐没有节制，流连忘返，行动已经太过了。臣愿陛下高居九重深宫，凝聚精神，安定思虑，屏弃浮华，斥退异端，远离奸佞，延请故老，访问忠良。这样可以涵养气质、熏陶德性，使圣学焕然更新，圣明政事自然兴举。第二，疏通言路。言路是国家的命脉。古代的明君引导人们进言，采纳他们的意见并使他们显达。如今却不是这样。臣僚进言时政，左右近臣隐瞒不报；有时事情涉及权臣，奏疏就被留在宫中不发，反而借其他事情中伤进言者，使他们不是因进言获罪，而是因其他事情获罪。因此，即使有安抚百姓的良策、谋划国家的至计，也没有机会自行上达。即使是必将导致祸乱的事情、不守法的臣子，陛下又从哪里能够知道呢？臣愿广开言路，不因言语越职而治罪，不责怪他们借进言求名。这样忠言会日益进来，皇上的聪明会日益扩大，乱臣贼子也有所畏惧，不敢肆意妄为。第三，端正名号。陛下无缘无故降下诏令，自称大将军、太师、镇国公，远近听到传闻，没有不惊叹的。这样一来，谁才是天子呢？天下人不以对待天子的礼节侍奉陛下，而以对待将军的礼节侍奉陛下，天下都成了将军的臣民了。现在如果不削去这些名号，明确上下尊卑的区别，体制名分就不正，朝廷也不受尊重。古代的天子还有被称为‘独夫’的，想做一个平民却不可得，臣私下替陛下感到恐惧。

译第四，戒除游幸。陛下起初游玩嬉戏，不走出大庭，驰马追逐也只在南内，议论的人还认为这样都不可。后来又巡幸宣府，巡幸大同，巡幸太原、榆林。所到之处耗费钱财、惊动民众，郡县骚乱，以至民间夫妻不能相保。陛下是百姓的父母，怎么忍心让他们到了这种地步？最近又有南巡的命令。南方百姓争先携带妻子儿女逃避，流离奔走，怨恨和非议纷纷而起。如今江、淮大饥荒，父子兄弟相互吞食。天时人事已经如此，陛下又加重他们的困苦，距离他们流亡成为盗贼还能有多久呢？奸雄正在窥伺，等待时机发动。变乱发生在朝廷内部，陛下想回去也没有道路；变乱发生在外地，想得到救援也来不及。到了那时，陛下后悔就晚了。那些身居高位的大臣、掌权的宦官、亲近的小人，哪里有丝毫爱护陛下的心呢？他们都想让陛下远出，然后得以擅自掌权、任意妄为，乘机谋利。即使不是这样，他们也只会袖手旁观，像秦国人和越国人一样彼此毫不相关。陛下应当猛然悔悟，下达哀痛自责的诏书。停止南巡，撤除宣府离宫，表示不再出巡；从内库拨款赈济江、淮，把边军遣散回归营伍；洗雪过去错误的举动，收回已经失去的人心。如果这样做，局势还可以挽救。第五，铲除小人。自古以来，从没有小人掌权而国家不灭亡、自己不丧身的。如今玩弄威权、沉溺富贵的小人，实在成群结队。至于首先挑起边事，把战争当作游戏，使陛下耗尽天下的力量、竭尽四海的财物、伤害百姓之心的，就是江彬所做的。江彬不过是军队中的平庸之徒，凶狠傲慢荒诞，没有人臣应有的礼法。臣只看见他有应当诛杀的罪行，没有听说他有值得奖赏的功劳。如今陛下却赐给他国姓，封他为伯爵，把他当作心腹，交给他京营这样的重大职任。使他对外掌握兵权，对内蓄谋叛逆，形成骑虎难下的局势，这是必然导致祸乱的道路。天下人都咬牙切齿地痛骂他，都想吃他的肉。陛下又何必吝惜一个江彬，不用杀他来向天下人交代呢！第六，建立储贰。陛下年纪渐渐大了，太子之星还没有显耀，祖宗社稷所托付的大业摇摇欲坠，不知寄托在哪里。陛下却还在远处游观，多次冒险；收养义子，布满左右。唯独不能预先建立亲近贤能之人为储君来继承大业，臣认为陛下实在本末倒置。伏望陛下上告宗庙，请示太后，旁询大臣，选择宗室中亲近贤能的一人养在宫中，以寄托四海的希望。将来如果生下皇子，仍让他出居藩国，这实在是宗庙社稷无穷的福分。” 员外郎陆震起草奏疏准备进谏，看到黄巩的奏疏后赞叹不已，于是毁掉自己的稿子，与黄巩联名上奏。皇帝非常愤怒，把二人关进诏狱，又让他们跪在午门。众人认为天子将要出行，黄巩说：“天子出行，我应当牵住他的衣襟，至死相劝。”跪了五天，期限已满，仍然被关在狱中。过了二十多天，受廷杖五十下，斥退为民。江彬派人暗中沿途刺杀黄巩，有个治理洪都的主事知道此事，藏匿了他，黄巩改道秘密逃脱。回乡以后，他专心著述。有时粮食吃完了，到中午还没有生火做饭，他仍然安然自若。曾经叹息说：“人生即使做到公卿、享尽富贵，也不过三四十年。只有立身行道，才能千年不朽。世人却往往用这个去交换那个，这是为什么呢？” 世宗即位后，召他任南京大理寺丞。他上疏请求考察古代、端正正学，敬畏上天、勤勉爱民，以尧、舜为法则，保全君子，辨别小人。第二年入京朝贺，在京师去世。行人张岳上书称颂他的正直节操，追赠大理寺少卿，赐予祭葬。天启初年，追谥忠裕。陆震，字汝亭，兰溪人。拜同县人章懋为师，以学问品行闻名。正德三年进士。授泰和知县。当时刘瑾专擅政权。因拖欠盐课而责令县民赔偿，牵连数百人，陆震极力向上官申明实情，使他们得以免罪。镇守宦官每年征收贡絺，他替百姓减少数额。增建学舍供生员居住，毁掉淫祠，祭祀忠节之士。浮征粮食连累百姓，他查核赋税簿籍，查出诡寄、隐匿的粮食一万五千石，用来补足亏空。在县城左边修建粮仓，储存粮食等待赈济。他亲自巡视乡村，劝导督促农桑；建立保伍法，使百姓防备盗贼；用砖砌成七里城墙，外面又筑土城，周长十里。当时朝廷调发狼兵讨贼，所到之处骚扰百姓。陆震向总督进言，命令军队不要听从停船靠岸的要求，由官府备办粮食干粮，按次序接续供给，军队行进时秩序肃然。他督捕永丰、新淦的盗贼，因功受赏。巡抚、巡按交相推荐，征召他任兵部主事。泰和百姓为他建立生祠。在兵部时，他主持各司章奏，因为与宦官发生冲突，改任巡视紫荆等关。又因上疏替都御史彭泽、副使胡世宁辩明无罪，触犯了尚书王琼、陆完。孝贞皇后去世，武宗从宣府回来。发丧几天后，又想北出巡游。陆震抗疏说：“前些日子，上天不保佑我们，威严降下大灾。皇帝车驾在外巡狩，群情惶恐不安。陛下单骑冒着大雪回宫，百官和各部门无不感动悲伤，以为陛下先前被蒙蔽而如今已经明察。然而现在梓宫还停放在殡宫，陛下却突然打算出游巡行，臣知道陛下内心一定会感到局促不安。况且陛下即位已经十二年了，十是天干的终数，十二是地支的终数。正当气运周而复始、修德更新的时候，却反而营建宣府作为居所，放纵骑射作为娱乐，这是臣深深忧惧的。古代君主有喜爱车马游猎的，虽然有时也有这种情况，但像陛下这样以外地为主要居处、以宫室为客舍，把天下最重大的权柄、赏罚大权交付给别人，漠然置之、不放在心上，这是古今从未有过的事。伏望陛下勉力完成丧制，深深戒除游乐。”皇帝没有答复。陆震升任武选司员外郎。不久，他与黄巩一同进谏停止南巡，于是被关入诏狱。在狱中，他与黄巩讲解《易经》九卦，阐明忧患之道。同狱的人大多安排交代后事，只有陆震一句话也没有说。受廷杖后，伤势很重，他写信给儿子们说：“我即使死了，你们也应当努力尽忠尽孝。我的笔迹虽然乱了，精神却没有乱。”随即去世。世宗即位后，追赠太常寺少卿，赐予祭祀。当陆震等人被关在狱中时，江彬一定要置他们于死地，断绝他们的饮食。陆震的小儿子陆体仁，十五岁，换上衣服冒充其他囚犯的亲属，负责送入袋装的稀粥。后来有诏令允许录用一名儿子为官，陆震的几个哥哥把机会让给陆体仁，使他任漳州通判，颇有政绩声誉。他的孙子陆可教由进士出身，历任南京礼部侍郎。夏良胜，字于中，南城人。年轻时被督学副使蔡清所赏识，蔡清说：‘你将来一定会成为良臣，没有人能胜过你。’于是给他取名良胜。正德二年乡试考取第一名。第二年考中进士，授刑部主事，调任吏部，升考功司员外郎。

译南巡诏令下达后，夏良胜起草奏疏，与礼部主事万潮、太常博士陈九川联名上奏，说：“如今东南的祸患不只是江、淮一带；西北的忧患，近在京城。宗庙祭祀的鬯酒之位，不能长久空缺；圣母的孝养，不能长期荒废。宫中孕育皇嗣的吉祥，还可以及早筹划；机要政务繁重，不能全部委托给别人。‘镇国’的名号已经传遍海内，恐怕会成为别人产生觊觎之心的阶梯；边将之类的人被纳入禁近之地，难道能忘记肘腋之患吗？巡游不停止，我们这些臣子将不知道死在什么地方了。”当时舒芬、黄巩、陆震的奏疏已经先送入。吏部郎中张衍瑞等十四人、刑部郎中陆俸等五十三人随后上奏，礼部郎中姜龙等十六人、兵部郎中孙凤等十六人又接着上奏。医生徐鏊也凭借医术进谏，大意说：“养生之道，就像放置一支燃烧的蜡烛：把它放在密闭的房间里，火焰就坚稳；遭遇暴风，火焰就会流泪。陛下轻视万乘之尊，习惯嬉游娱乐，跃马张弓，捕鱼玩兽。近来又不顾路途遥远地出游，冒受寒暑，跋涉关河，饮食没有调节，菜肴也不加选择，实在不是养生之道。何况南方低湿，尤其容易致病。请陛下念及宗庙社稷的重大责任，不要从事鞍马驰逐，不要过度醉酒饱食；喜悦不要伤心，愤怒不要伤肝，欲望不要伤肾，劳累不要伤脾。请安处密室，躲避暴风的祸害。臣的至诚愿望实在无法尽述。”这些奏疏送入后，皇帝和所有受宠幸的臣子都大为愤怒，于是把夏良胜、万潮、陈九川、黄巩、陆震、徐鏊关入诏狱，让舒芬以及张衍瑞等一百零七人在午门外罚跪五天。大理寺正周叙等十人、行人司副余廷瓒等二十人以及工部主事林大辂、何遵、蒋山卿联名上疏，接连送入。皇帝更加愤怒，也把他们关进诏狱。不久又命周叙、余廷瓒、林大辂等人与夏良胜等六人，一同在宫阙下跪五天，并给他们加上刑具。到了晚上，仍然关在狱中。这些臣子早晨被押入，傍晚才出来，接连不断，像重囚一样，沿途观看的人没有不流泪的。廷臣中除了大学士杨廷和、户部尚书石玠上疏营救外，没有人敢说话。士人百姓都很愤怒，争相投掷瓦砾并辱骂他们。大臣们全都恐惧，入朝时天还没有亮，就请求下诏禁止进言的人，通政司于是阻止不再接受奏疏。这时天空连续阴暗，白昼如同昏黑，禁苑南海子的水涌起四尺多高，桥下七根铁柱全都像被斩断一样折断。金吾卫都指挥佥事张英说：“这是灾变的征兆，皇帝出行一定不利。”于是袒露上身，把戟刃抵在胸前，装了几升土，拿着谏疏在皇帝车驾必经的道路上跪下哭泣，随即用刀刺入自己的胸部，鲜血流满地面。卫士夺下他的刀，捆绑后送入诏狱。有人问他带土做什么，他说：“恐怕污秽皇帝的宫廷，所以洒土掩盖血迹。”皇帝下诏杖打他八十下，他于是死去。舒芬等一百零七人跪刑结束后，各杖打三十下。因为舒芬、张衍瑞、陆俸、姜龙、孙凤是带头者，贬谪到外地；其余人扣除半年俸禄。夏良胜等六人以及周叙、余廷瓒、林大辂各杖打五十下，其余三十人各杖打四十下。黄巩、陆震、夏良胜、万潮、陈九川被削除名籍。其他人的贬黜各有不同。徐鏊被发往边地戍守。然而皇帝的车驾也终于没有再出行。夏良胜回乡后，讲学教授门生。世宗即位，召回恢复原官。尚书乔宇认为他贤能，上奏任命他为文选司郎中，他公正廉洁，提拔了许多人才。“大礼”议论兴起后，他多次与同僚长官极力争辩。等到席书、张璁、桂萼、方献夫奉中旨越级升迁，他又坚持认为不可。因此被议礼派恨之入骨。按资历升任南京太常寺少卿，还没有赴任，便改任外职。给事中陈洸上书，附会张璁等人的议论，斥责夏良胜与尚书乔宇等人结党营私、任意排挤他人。于是夏良胜被贬为茶陵知州。《明伦大典》完成后，诏书责备前任郎中夏良胜胁迫控制众官，酿成祸患尤其深重，贬为平民。当初，夏良胜辑录吏部的章奏，名为《铨司存稿》，其中完整保存了各种议礼奏疏。后来被仇家揭发，再次下狱。论罪应当杖刑并允许赎罪，皇帝却特旨把他贬戍辽东三万卫。过了五年多，死在戍所。穆宗即位，追赠太常卿。舒芬等人另有传记。万潮，字汝信，进贤人。正德六年进士。由宁国推官入朝任仪制司主事，与舒芬、夏良胜、陈九川并称“江西四谏”。世宗即位，起用恢复原官，历任浙江提学副使。过了很久升任参政，因触犯权贵而调往广西。多次升迁，任陕西左布政使、右副都御史，巡抚延绥，所到之处都留下声誉。陈九川，字惟濬，临川人。正德九年进士。跟随王守仁游学。不久授太常博士。被削除名籍后，又跟随王守仁完成学业。世宗继位，召回恢复原官，后来两次升迁任主客司郎中。他整顿贡品名物，节省贡使犒赏费用数万。适逢天方国进贡玉石，陈九川挑去其中不合格的。天方国索求蟒衣，他没有替其上奏答复，又怒骂通事胡士绅等人。胡士绅怨恨，假借番人的话攻击陈九川及会同馆主事陈邦偁。皇帝大怒，把二人关入诏狱。当时张璁、桂萼想要扳倒费宏、夺取他的职位，于是指使胡士绅再次攻击陈九川，说他偷盗贡品玉石，送给费宏制作带子；供词还牵连兵部郎中张某、锦衣卫指挥张潮等人。皇帝更加愤怒，把他们一并关入诏狱。指挥骆安请求拘押胡士绅审问，给事中解一贯等人也为此进言，皇帝不准。案件审结后，陈九川戍守镇海卫，陈邦偁等人按情节轻重削除名籍。过了很久，遇到赦免而释放回乡，后来去世。张衍瑞，字元承，汲人。弘治十八年进士。任清丰知县。因依法办事触犯刘瑾，被逮捕关进诏狱，险些死去。刘瑾被诛后获释，任吏部文选司郎中。受廷杖后，被贬为平阳同知。嘉靖初年召回，升太常寺少卿。不久去世，追赠太仆寺卿。姜龙是太仓人，事迹见于他父亲姜昂的传记。孙凤是洛阳人。陆俸是吴县人。周叙是九溪卫人。林大辂是莆田人。蒋山卿是仪真人。他们都由进士出身。蒋山卿曾游学于顾璘门下，以诗才闻名当时。受廷杖后，孙凤、陆俸都被贬为府同知，周叙为县丞，林大辂为州判官，蒋山卿为前府都事。世宗即位后，全都召回恢复原官。孙凤最终任副使，陆俸任知府，周叙任工部尚书，林大辂任右副都御史、巡抚湖广，蒋山卿任广西参政。

译徐鏊，嘉定人，原本是高姓人家的儿子。少年丧父，依靠舅舅住在京师，冒用徐姓，跟随舅舅学习医术，供职内殿。受廷杖后，被贬戍乌撒。世宗即位，召回京城，不久升为御医。徐鏊性情耿直，当时朝廷士大夫多是新贵，不了解徐鏊，徐鏊也不提过去的事情。他任官将近三十年，一直没有升调。七十岁时，请求退休。正逢同县人徐学谟任礼部郎中，便引荐他拜见尚书吴山。吴山查阅文书，看到有一件进谏南巡的事，惊讶地说：“这是武宗时的徐先生吗？怎么埋没到现在！”两位侍郎嫌他年老，徐学谟高声说：“徐鏊虽然年老，但年轻时曾与舒状元共同经历患难，正因为如此才值得尊敬。”又过了很久，徐鏊才升为院判。后来他自行引退，八十三岁去世。当时一同受廷杖的人，吏部有姚继岩；行人司有陶滋、巴思明、李锡、顾可久、邓显麒、熊荣、杨秦、王懋、黄国用、李俨、潘锐、刘黻、张岳；大理寺有寺正金罍，寺副孟庭柯、张士镐、郝凤升、傅尚文、郭五常，评事姚如皋、蔡时；他们都被贬官。世宗即位后，召回他们。张英也得到追赠官职和祭祀，并授予他的弟弟张雄都指挥佥事。姚继岩是南通州人，与张衍瑞同年考中进士。应当升任文选司郎中时，他把机会让给张衍瑞。嘉靖初年，历任太常寺少卿，曾到宫阙前伏地争论“大礼”。他甘于贫困俭约，远离权势。去世时，家中贫穷，甚至不能办完丧事。何遵，字孟循，江宁人。家境贫困，父亲命他经商，他不愿意，于是离家做儒生。考中正德九年进士。吏部尚书陆完听说他的名声，让自己的子弟跟他学习。选拔他任台谏官时，何遵以有病为由推辞说：“不能因为他人的关系而得到升进。”授工部主事，负责在荆州征收木材税。他下令百金以下的税额减免三分之一，因风涛毁坏财物的免予计算。纳入征税的货物，商人亲自写明数量并签名，藏入郡府库，每隔几天核对一次收入。等到离任时，他没有私取一文钱。皇帝准备南巡，以到东岳进香为借口。何遵直言说：“淫祠不会带来福气。万一宗室藩王借奉迎皇帝为借口，暗中怀有叛逆之心，那么福气还没有降临，灾祸已经跟随而来了。”这话是指朱宸濠。各位权贵宠臣看到奏疏后，阻拦不让它上呈。当时黄巩等人已经获罪，何遵又与同僚林大辂、蒋山卿上疏请求停止南巡，极力指出江彬依仗权势、倡导祸乱；说黄巩等人没有罪，请求特别宽宥，不要使后世留下杀害谏臣的名声。皇帝大怒，将他们关入诏狱，廷杖四十下。何遵伤势很重，四肢肢体都被打裂，过了两天便去世，年仅三十四岁。家境贫困，靠同僚朋友资助才得以收殓。何遵起草奏疏时，家僮上前抱住他哭着说：“主人即使不替自己考虑，难道就不想想年老的父亲和年幼的孩子吗？”何遵握笔从容地说：“[此处原文有疑误]替我向大人道谢，只要不要让孩子荒废学业就够了。”他死的那天，父亲正和家人祭墓回来，有一只鸟悲鸣，父亲心中觉得奇怪。有人传来工部有人因进言获罪的消息，父亲放声大哭说：“何遵死了！”后来果然如此。当时在何遵之前受廷杖而死的，有刑部主事、郾城人刘校，以及照磨、汲人刘珏。与何遵一同死在杖下的，除陆震外，还有大理寺评事、长乐人林公黼，行人司副、鄱阳人余廷瓒，行人盱眙人李绍贤、泽州人孟阳、玉山人詹轼、安陆人刘概、祥符人李惠。刘校，字宗道。性情极其孝顺。母亲胡氏教育儿子很严厉，刘校偶尔使母亲不高兴，便长跪请罪，母亲高兴了他才起来。正德六年，他与詹轼、刘概一同考中进士，授刑部主事。他迎接父亲来奉养，父亲却在途中去世。刘校赶去，抱着尸体痛哭，几乎昏厥。父亲脸上有尘土，他用舌头舔去擦净。后来恢复原官，皇帝准备南巡，刑部官员进谏的奏疏就是刘校起草的。将要被杖打死时，他大声说：“刘校没有遗憾，只遗憾不能再见老母亲了！”他的儿子刘元娄，年十一岁，在旁边哭泣。刘校说：“你读书不多，难道独独不知道侍奉君主、献身尽节的道理吗？好好侍奉祖母和母亲，不要使你父亲感到惭愧。”说完便断气。刘珏由贡士出身。林公黼，字质夫。父母去世后，三年只吃蔬菜稀粥，不进入内室。正德十二年，与李绍贤、李惠一同考中进士。各部官员进谏南巡，都被罚跪在宫阙前，各个奸臣又天天用危言恐吓威胁，听到的人都惴惴不安。因此户部不敢上疏，工部进谏的也只有三个人。只有大理寺全署上疏进谏，所以皇帝更加愤怒。林公黼夜里起草奏疏，听到暗中传来哭泣叹息声，也不顾这些。等到入狱后，黄巩与他交谈，叹息说：“我交友遍天下，竟然近来才错过了质夫。古人所说的进入险境而不惊慌，大概就是这样的人吧！”林公黼身体瘦弱，终于承受不住廷杖而死。余廷瓒，字伯献。他与孟阳都是正德九年进士。当礼部、兵部两部进谏时，余廷瓒也率领同僚陈述皇帝巡游的十项不可行之处，但通政司单独把奏疏扣留下来。过了几天，各部官员已经受罚跪，奏疏才上呈。皇帝更加愤怒，对他拷打审治尤其严酷。李绍贤，字崇德。曾经奉命到徐州颁布诏书，监督仓库的宦官使者席班居于首位，李绍贤站着命令撤去他的席位，宦官使者惊愕地离开。等到李绍贤被逮捕关押后，见到宦官仍然把他们当奴仆一样看待。孟阳，字子乾，是吏部侍郎孟春的儿子。他任行人很久没有升迁，有人劝他去拜见当权者，孟阳不肯。到这次进谏时，他对同僚们说：“这件事关系到社稷安危，即使是一名普通官员也都应当为此忧虑，难道一定只有言官才应当献身尽节吗？”他的父亲孟春从前任宣府巡抚，立有军功，因触犯宦官张永而罢官归乡。听说儿子为进谏而死，便用诗哭悼，诗中言辞十分悲壮，人们争相传诵。詹轼，字敬之。为人开朗爽直、光明磊落，善于谈论。他的叔父詹瀚，字汝约，与林公黼一同考中进士。当时詹瀚任刑部主事，也因进谏而受廷杖。詹轼死后，詹瀚替他料理丧事，送回家乡。嘉靖年间，詹瀚争论“大礼”，两次受廷杖。每逢阴雨天气，伤处疼痛，他就说：“我在地下没有愧对敬之，这就够了。”后来官至刑部侍郎。刘概，字平甫。李惠，字德卿，是尚书李钺的儿子。世宗即位后，追赠何遵、刘校为尚宝卿，刘珏为刑部主事，林公黼、余廷瓒为太常寺丞，李绍贤为御史。各自赐予祭祀，并录用一人的儿子进入国子监。因伤势而稍后去世的，还有礼部员外郎、慈溪人冯泾，验封司郎中、吴江人王銮，行人、昌黎人王瀚。冯泾，字伯清，与王瀚都是正德九年进士。冯泾以孝顺友爱著称。去世后，家境贫困，不能把灵柩送回家乡。世宗即位后，吏部把他的情况上报，皇帝赐米二十斛，命有关部门优厚抚恤他的家属。王銮，字汝和。正德六年进士。在吏部试用政事时，被尚书杨一清赏识，升任文选司主事。他早晚关闭门户，很少有人能够见到他。又升任验封司郎中。受刑受伤后，过了一年去世。王瀚也在此前去世。世宗即位后，追赠王瀚为御史，赐予祭祀。

译各部官员接连上章、反复进谏时，江彬非常愤怒。他暗中嘱咐掌管诏狱的人加重廷杖，因此各位臣子大多死去。哭声传遍宫禁，皇帝也被感动，最终停止南巡，这是各位臣子的力量。嘉靖初年，主事仵瑜上疏说：“正德年间，给事中、御史倚仗势力欺凌他人，趋附权势、选择便利，凡是朝廷的重大过失、群臣的大奸大恶，都闭口不言。一时之间，敢于冒犯皇帝直言进谏、把死看得如同归家的人，有的在宫阙前被拷打致死，有的流放逃窜到边塞；他们都是郎中、员外郎、主事、评事、行人、照磨、庶吉士，并不是负有言责的官员。张英本来只是一个武官，却直言进谏而死，行路的人都为之悲伤。如今有幸圣明的皇帝登极，褒奖抚恤忠良，那些给事中、御史还有什么脸面再站立在清明的朝廷上？请加以贬黜惩罚，以表示警戒惩处。”奏章下发吏部。仵瑜后来因争论“大礼”被杖打而死，事迹另有传记。赞曰：李文祥、孙磐刚刚脱去布衣开始观政，还没有列入普通官员之位；胡爟以下的人，大多是各部尚书属下的郎官，有的只是闲散卑微的末等官员。他们并不掌管风纪宪法，也不负责言路，却把进谏诤言当作尽职。直言极论的人接连被流放贬谪，但后来进谏的人越来越多；死者相互枕藉，后来者却争着奔赴，唯恐落后。他们触犯权贵宠臣，指斥皇帝车驾，都是关系国家安危的最重要谋略。至于张英刺胸来使君主醒悟，徐鏊借医术委婉劝谏，诚心都出于忠君爱护，这尤其是常人难以做到的。列传第七十八 杨廷和、梁储、蒋冕、毛纪、石珤，以及石珤的弟弟石玠 杨廷和，字介夫，新都人。父亲杨春，任湖广提学佥事。杨廷和十二岁时考中乡试。成化十四年，十九岁时，早于父亲考中进士。改任庶吉士，请假回乡娶妻，回朝后授官检讨。杨廷和相貌风姿俊美，性情沉静，处事周详审慎，文章简洁流畅而有法度。他喜欢考察典章掌故、民间疾苦、边疆事务以及各种法家之言，声望郁然，颇有担任辅弼大臣的声望。弘治二年，升任修撰。《宪宗实录》修成后，因参与纂修而升任侍读。改任左春坊左中允，侍奉皇太子讲读。修成《会典》后，破格授任左春坊大学士，充任日讲官。正德二年，由詹事府入东阁，专门掌管诰敕。因在讲筵上指斥佞幸，触怒刘瑾，传旨改任南京吏部左侍郎。五月，升任南京户部尚书。又过三个月，召回京师，升任兼文渊阁大学士，参与机务。第二年，加少保兼太子太保。刘瑾挑出《会典》中的小错误，扣减杨廷和及大学士李东阳等人的俸禄二级。不久，因修成《孝宗实录》有功，又恢复了这些俸禄。第二年，加光禄大夫、柱国，改任吏部尚书、武英殿大学士。当时刘瑾的专横更加厉害，而焦芳、张纟采在朝廷内外与他结党。杨廷和与李东阳在其中委曲周旋，只能略作调剂和救护。安化王寘鐇反叛，以诛杀刘瑾为名。杨廷和等起草赦诏，请求提拔边将仇钺，使他离间叛军党羽。仇钺果然擒获了寘鐇。适逢张永揭发刘瑾的罪行，刘瑾伏法被诛，杨廷和等人于是再次论定功劳，升任少傅兼太子太傅、谨身殿大学士，并给予他一个儿子中书舍人的官职。流寇刘六、刘七、齐彦名反叛，杨一清推荐马中锡前去讨伐。杨廷和说：“马中锡是文士，不能胜任这种事。”当时马中锡已经出发，后来果然不能平定贼寇。杨廷和请求逮捕马中锡下狱，改由陆完代替他，并斩杀了过去接受贿赂、放纵贼寇的参将桑玉。后来，又采用学士陈霁的意见，调集各边军队讨伐河南贼寇赵鐩等人，并推荐彭泽担任总制。贼寇平定后论功行赏，记录杨廷和一个儿子为锦衣卫千户。他推辞了，朝廷特意加授他少师、太子太师、华盖殿大学士。李东阳辞官归居，杨廷和于是成为首辅。张永除掉刘瑾后便骄横起来，他捕获一个手臂上有龙形纹身的男子，把这当作功劳，并援引旧太监刘永诚的先例，希望封侯。杨廷和说：“刘永诚的