文集卷二十二
芋庵宗慧禅师真赞煨懒残芋，打涂毒鼓。舌本雷霆，毫端风雨。
广慧法师赞东土震旦，西方极乐。一纟两草鞋，到处行脚。
敷净人求僧赞光剃头，净洗钵，头头拈起头头活。有时与，有时夺，受用现前活。敷道者，一短褐，欠个什么更要恶水泼。将错就错也不妨，只在檀那轻手拨。
钱道人赞栟榈冠，青芒，上天下天不骑鹤。唤作神仙渠不肯，道是凡人我又错，会稽城中且卖药。放翁自赞四首一遗物以贵吾身，弃智以全吾真。剑外江南，飘然幅巾。野鹤驾九天之风，涧松傲万木之春。或以为跌宕湖海之士，或以为枯槁陇亩之民。二者之论虽不同，而不我知则均也。二名动高皇，语触秦桧。身老空山，文传海外。五十年间，死尽流辈。老子无才，山僧不会。三皮葛其衣，巢穴其居，烹不糁之藜羹，驾秃尾之蹇驴。闻鸡而起，则和宁戚之牛歌。戴星而耕，则稽泛胜之农书。谓之瘁则若腴，谓之泽则若癯。虽不能草泥金之检，以纪治功其亦可挟兔园之册，以教乡闾者乎。四进无以显于时，退不能隐于酒，事刀笔不如小吏，把锄犁不如健妇。或问陈子何取而肖其像，曰。是翁也，腹容王导辈数百，胸吞云梦者八九也。记事一首记太子亲王尹京故事隋齐王暕尹河南，唐秦公世民尹京兆，卫王重俊为洛州牧，皆亲王尹京故事也，然尚未甚以为重。后唐秦王从荣以长子为河南尹，又为天下兵马大元帅，故当时遂以尹京为储贰之位。至晋天福中郑王重贵。周广顺中晋王荣，皆尹开封，用秦王故事也。国朝太祖皇帝建隆二年七月，以太宗皇帝为开封尹。开宝末，太宗嗣位才八日，即以齐王廷美为开封尹。太平兴国七年，秦王出为西京留守。自是开封不置尹，止命近臣权知府而已。雍熙二年，始以陈王元僖为开封尹，盖是时太宗元子楚王元佐被疾废，则陈王亦储君也。淳化三年薨。后二年，真宗皇帝自襄王为开封尹，至道元年正东宫。议者谓尹有品秩，非太子所宜兼领，乃改判府事。自后唐以来，虽以尹京阴为储副之位，然皆藩王。以太子判京府，则自至道始也。故事，开封尹之上有牧，虽具员，而初未尝置。国朝惟亲王乃除尹，余但为权知府事。自太祖至徽宗，八朝百七十年，未尝改。蔡京为相，始建议置尹。尹非独故事须亲王乃除，又太宗。真宗潜藩所领，人臣所宜避，天下皆罪京之不学。其后宣和末，钦宗皇帝自东宫为开封牧，是时已有尹。尹之上惟有牧。故以命之，然牧故事序位在太子少保之下。
御史大夫六曹尚书之上。亦非太子所宜兼。盖有司失考至道判府之制也，尹之下。故事有少尹。位在少府将作少监之下。太子少詹事之上，后唐秦王时。尝以刘陟为之，而建隆以来。率不置。惟置判官推官各一员或二员。通掌府事。并以常参官充，亲王为尹。则判官以给谏充。推官差降焉，真宗为尹时。判官二员。推官三员。盖特置也，或问太宗以来。尹京则谓之南衙。何也。曰。开封府治所。本在正阳门南街东，然太宗为尹。乃就晋邸视事。晋邸又在大内及府治之南。故曰南衙。亦曰南宫，秦王。许王因之，及真宗为尹。太宗以秦王。许王皆不利。始命还就府治焉，文集卷二十三
传三首
姚平仲小传姚平仲，字希晏，世为西陲大将。幼孤，从父古养为子。年十八，与夏人战臧底河，斩获甚众，贼莫能枝梧。宣抚使童贯召与语，平仲负气不少屈，贯不悦，抑其赏，然关中豪杰皆推之，号小太尉。睦州盗起，徽宗遣贯讨贼。贯虽恶平仲，心服其沉勇，复取以行。及贼平，平仲功冠军，乃见贯曰。平仲不愿得赏，愿一见上耳。贯愈忌之。他将王渊。刘光世皆得召见，平仲独不与。钦宗在东宫知其名，及即位，金人入寇，都城受围，平仲适在京师，得召对福宁殿，厚赐金帛，许以殊赏。于是平仲请出死士石斥营擒虏帅以献。及出，连破两寨，而虏已夜徙去。平仲功不成，遂乘青骡亡命，一昼夜驰七百五十里，抵邓州，始得食。入武关，至长安，欲隐华山，顾以为浅，奔蜀，至青城山上清宫，人莫识也。留一日，复入大面山，行二百七十余里，度采药者莫能至，乃解纵所乘骡，得石穴以居。朝廷数下诏物色求之，弗得也。乾道。淳熙之间，始出，至丈人观道院，自言如此。时年八十余，紫髯郁然长数尺，面奕奕有光，行不择崖堑荆棘，其速若奔马。亦时为人作草书，颇奇伟。然秘不言得道之由云。
族叔父元焘传族叔父元焘，名砙，一字居安，自山阴徙家余姚。性恭谨纯厚，闭门力学，不妄与人交。尤好乐律，每言乐所以成人才，今世所用皆胡部，虽郑卫亦不得闻，况韶濩乎。
译芋庵宗慧禅师真赞 煨烤懒残和尚的芋头，擂打涂毒和尚的法鼓；舌根发出雷霆般的声势，笔端带来风雨般的气象。广慧法师赞 东土震旦，西方极乐；带着〔“一纟”字样疑误〕和两双草鞋，到处云游行脚。敷净人求僧赞 剃光头，洗净钵；无论拈起什么，都件件活泼。有时给予，有时夺取，受用现前，处处活泼。敷道者，一 身穿短褐，究竟还缺少什么，却还要用脏水泼来。将错就错也无妨，只在施主轻轻拨动。钱道人赞 戴着棕榈叶冠，穿着青芒〔疑为某种鞋履〕，上天下地都不骑鹤。称他为神仙，他偏不肯；说他是凡人，我又说错了；姑且在会稽城中 卖药。放翁自赞四首 一 抛弃外物来尊重自身，舍弃智巧来保全真性。身在剑外、江南，飘然戴着幅巾。像野鹤驾着九天的长风，像涧边松树傲立于万木争春之中。有人认为我是纵情江海的士人，有人认为我是憔悴困顿的田间百姓。这两种说法虽然不同，但同样都不了解我。二 名声震动了高皇，言语触犯了秦桧。身老于空山，文章却流传海外。五十年间，同辈之人都已死尽。老夫没有才干，不过是个不会说话的山僧。老夫没有才干，不过是个不会说话的山僧。三 身穿葛布衣服，住在巢穴般的居所，煮没有加米的藜菜羹，骑一头秃尾巴的跛驴。听到鸡叫就起床，便唱和宁戚的牛歌。头顶星光下地耕作，便考察氾胜之的农书。说他憔悴吧，却好像很肥壮；说他受到恩泽吧，却又好像很瘦弱。虽然不能起草泥金诏书来记载治国功绩，难道也不能携带《兔园册》来教导乡里吗？四 进身仕进，不能在当时显达；退处，又不能借酒隐遁。办理文书，还不如小吏；拿锄头犁田，又不如健壮的妇女。有人问陈子为什么要取法此人来给他画像，回答说：这位老翁，肚子里能容纳王导一类的人数百个，胸中吞吐的气象足以容纳八九个云梦泽。记事一首 记太子、亲王担任京尹的旧事 隋朝齐王暕担任河南尹，唐朝秦公世民担任京兆尹，卫王重俊任洛州牧，这些都是亲王担任京尹的旧事；但当时还没有十分重视这一职位。后来后唐秦王从荣以长子的身份任河南尹，又任天下兵马大元帅，因此当时便把担任京尹看作储君副贰的职位。到了晋天福年间，郑王重贵；周广顺年间，晋王荣，都担任开封尹，沿用了秦王的旧例。本朝太祖皇帝建隆二年七月，任太宗皇帝为开封尹。开宝末年，太宗刚继位八天，就任齐王廷美为开封尹。太平兴国七年，秦王出任西京留守。从此开封不再设置尹，只任命近臣暂代知府。雍熙二年，才开始任陈王元僖为开封尹，因为当时太宗的长子楚王元佐因病被废，所以陈王也就是储君。淳化三年去世。过了两年，真宗皇帝还是襄王时担任开封尹，到至道元年正式成为东宫太子。议论此事的人认为，尹有品秩，不是太子应当兼任的职位，于是改为判府事。自后唐以来，虽然暗中把担任京尹作为储副的职位，但担任者都是藩王。以太子判理京府，则是从至道年间开始的。自至道年间才开始这样。按旧例，开封尹之上还有牧，虽然设有名额，却起初从未任用。国朝只有亲王才授予尹职，其余人只暂代知府事务。从太祖到徽宗，历经八朝一百七十年，从未改变。蔡京担任宰相后，才开始建议设置牧。尹职不只是按旧例必须由亲王担任，而且太宗、真宗潜邸时所领的职位，也是臣下应当避让的。天下人都责怪蔡京不学无术。后来宣和末年，钦宗皇帝从东宫出任开封牧，当时已经设有尹。尹之上只有牧，所以才把牧授给他；但按旧例，牧的位次在太子少保之下、御史大夫和六曹尚书之上，也不是太子适宜兼任的职位。御史 大夫位于六曹尚书之上。这大概是有关部门没有考察至道年间判府的制度。尹的下属，按旧例有少尹。其位次在少府、将作少监之下，在太子少詹事之上。后唐秦王时，曾任刘陟担任此职；而建隆以来，一般都不设置。只设置判官、推官各一员或二员，共同掌管府中事务，并都由常参官充任。亲王任尹时，判官由给事中、谏官充任。推官的资历则较低。真宗任尹时，判官二员，推官三员，大概是特别设置的。有人问：太宗以来，担任京尹就称为南衙，为什么？回答说：开封府的治所本来在正阳门南街东面，但太宗任尹时，便到晋王府办公。晋王府又在大内和府治的南面，所以称为南衙，也称南宫。秦王、许王沿袭了这一做法。到真宗任尹时，太宗认为秦王、许王这样做都不合适，才命令他们回到府治办公。文集卷二十三 传三首 姚平仲小传 姚平仲，字希晏，世代担任西部边陲的大将。他幼年丧父，跟随叔父古长大，被收养为子。十八岁时，与西夏人交战于臧底河，斩杀、俘获很多敌人，贼军没有谁能抵挡。宣抚使童贯召见他并与他交谈，平仲意气用事，丝毫不肯屈服，童贯很不高兴，压下了对他的赏赐；但关中的豪杰都推重他，称他为小太尉。睦州盗贼起事，徽宗派童贯讨伐。童贯虽然厌恶平仲，心里却佩服他的沉着勇敢，又把他带去出征。盗贼平定后，平仲的功劳居首，于是去见童贯说：我不愿得到赏赐，只希望见皇上一面。童贯更加嫉恨他。其他将领王渊、刘光世都得以被召见，唯独没有平仲。钦宗在东宫时就知道他的名声。钦宗即位后，金人入侵，京城被围。平仲恰好在京师，得以被召到福宁殿应对，获得丰厚的金帛赏赐，并被许诺给予特别奖赏。于是平仲请求率领敢死之士，袭击敌营，擒获敌军统帅献上。出发后，接连攻破两座营寨，但敌军已经在夜里迁走了。平仲没有完成战功，于是骑着青骡逃亡，一昼夜奔驰七百五十里，到达邓州才得到食物。他进入武关，到达长安，想隐居在华山；但回头一想，认为那里太浅近，便逃往蜀地，到了青城山上清宫，没有人认出他。他停留了一天，又进入大面山。走了二百七十多里，估计采药人也不可能到达那里，便解开所骑骡子的缰绳放它走，找到一个石洞居住。朝廷多次下诏搜寻他，始终没有找到。乾道、淳熙年间，他才出来，到了丈人观道院，自称事情经过如此。当时他八十多岁。他紫色的胡须浓密地长达数尺，面色光彩焕发；行走时不避山崖、沟壑和荆棘，速度像奔马一样。他有时也替人写草书，笔势很奇特雄伟。但他秘密地不肯说出自己得道的原因。族叔父元焘传 族叔父元焘，名砙，字居安，从山阴迁居余姚。他性情恭敬谨慎、纯朴厚道，闭门努力学习，不随便同人交往。他尤其喜爱乐律，常说音乐是用来培养人才的；如今世间所用的都是胡部音乐，即使郑、卫之声也听不到，更何况《韶》《濩》呢？