文集卷二十三

译于是考察 考订古代《关雎》《鹿鸣》等诗，发现其抑扬顿挫都合乎音律，便时常自己歌唱，声调中正、简洁、古朴，听到的人都受到感发。他想上书请求把这些乐曲用于乡饮酒礼，却因生病未能实现。他所居住的地方靠近江边，一间屋子空寂萧条。几十年间，几席、书册、琴、酒器之类的物品，从未更换。他喜欢饮酒，却不肯自己酿造；有人把家中酿的酒送给他，他也推辞不收，说：这是法律不允许的。他谨慎到了这种程度。他有个儿子叫洙，考中进士，任盐官尉，把父亲接到官舍奉养。一年后洙去世，元焘护送他的灵柩回乡，也能够自行排遣。过了很久，元焘因病去世，享年七十岁。去世，享年七十岁。与元焘同时有个叫郑从革的人，名鼎之，是丹徒人。自从三舍法实行后，他便一直在乡校学习。他能够刻苦自励，口头诵读、亲手抄写，每天通常兼做几个人的功课，但参加官府考试却总是被黜退。从革也不因为被黜退而稍有懈怠，始终如一。他侍奉父亲极其孝顺。建炎年间，他客居山阴，遇到盗寇。从革想侍奉父亲躲避，父亲不答应。〔原文数字、纪年保留：一日〕 从革于是束好衣带站在床前，煮粥，奉上汤药，一切都和往常一样。盗寇到来时，他便迎到门口，跪拜哭泣着说：父亲年老不能离开，只求您怜悯他。盗寇受到感动，于是在他家门上做了标记，命令部下不要侵犯。直到战乱平定，父子二人都得以保全。到了六十多岁，他更加贫困，临死时连衣服和殓被都无法备齐，但全乡人都推许他的贤德。陈氏老传 会稽五云乡的陈氏老人，年近八十，生有三个儿子，孙子有好几个，都以务农为业。他们只靠尽力耕作来获得足够的生活供给，凡是兼并土地、抵押货物、经商贩卖以牟利之事，一概不做。耕田养蚕之外，只从事捕鱼、砍柴、畜牧。子孙只略微让他们识字，不许他们读书求取士人功名。婚姻全都选择农家，和自己不是同类的人家一概拒绝往来。房屋不随意增加一根椽子，器物都朴素坚固，不加油漆装饰；衣服只有布制的短衣和裙子，以适合寒暑为标准。这样实行了四五十年，始终如一，子孙也都受到教化，没有违背。〔原文数字、纪年保留：一日〕 陈氏居住的地方，在刺涪山下，地名叫南溪。陆子说：我曾经为做官的士人感到悲哀：如果只是苟且追求名位，那就是辜负国家；若一定不辜负国家，就免不了危及自身、祸害家庭，使父母忧虑。一旦舍弃耕种的事业离开它，要恢复原来的生活就很困难。我的先世本是鲁墟的农家，自祥符年间离开那里出仕，到现在将近二百年。不论穷困、通达、显贵或失意，竟没有一个人能够回到原来的农家事业。房屋、桑麻、果树、沟渠、水池之类，全都已经荒芜湮没。〔原文数字、纪年保留：二百年〕 族人和乡党四散迁居各地，甚至有的已经不知道去了哪里。经过鲁墟，我没有一次不长叹并触发感慨，甚至流下眼泪。听到陈氏的事情后，因此记述它的大概情况并为之作传，希望观看的人能够有所感触。青词六首 绍兴府众人会集黄箓青词 上帝使善人得福、淫邪者受祸，虽然各自都是由同类感应所致；大道能够使尸骨复生，也有时俯身顺从哀切的祈求。谨敢陈露诚心之词，仰求圣明鉴察。伏念我们所居的绍兴府，地理上连接三辅，人口混杂着五方之人。任职做官，占全城居民的大半；穿着华美、吃着精美食物，却不知农耕生产的根本。风俗无法挽回，神明积累的谴责也已很多，正在凶荒和饥饿接连到来之时，又加上疫病相继发生。病痛呻吟的人，还来不及请见三位医生，阴气、蒸气所造成的凄惨景象，已经使人悲叹仿佛万鬼为邻。想到救济超度没有办法，才敢大声呼号而有所祈请。伏望稍稍回转上天宏大的造化之力，洗涤众人的罪过；使死者脱离黄泉道路的昏暗，使生者安居于王者的百姓之中。上天的职责是生育并覆盖万物，大地的职责是承载万物，怎敢忘记早晚归依。冬天不要出现反常的温暖，夏天不要出现潜伏的寒气，永远希望得到养育生成的恩赐。冬天没有反常暖气，夏天没有潜伏寒气，永远希望得到养育生成的恩赐。江西祈雨青词 上天最为仁慈，长久宽免水旱灾害的谴责。官吏确实有罪，仰仗而连累了阴阳的和谐。既然怜悯旱情已经持续很久，怎敢不叩击天门请求降下命令。伏念臣冒昧承受皇上的旨意，出使京畿附近；深知自己昏昧顽固、浅陋无能，不能符合皇上恻

译隐爱民、谆谆告诫的训示，只能早晚勤勉，希望不负天地。然而臣的声威不足以使龙 颜慑服豪强，恩惠仁爱不足以安抚鳏寡。政务苟且，田地荒废，陂泽也没有得到修治。诉讼积压，囹圄中的囚犯困于桁杨的拘系。致力于平均劳役，却有时被所见所闻蒙蔽；想扩大赈济抚恤，却有时被人借机作奸。既然不能招致祥瑞，又害怕最终遭遇饥荒。因此选定吉日，叩头陈诉，伏望推行施舍宽贷的慈悲，普降曲意成全的恩惠。虽然有关官署失职，理应伏受雷霆般的诛罚；然而家家户户有什么罪过，却要流离成为沟壑中的枯骨？如果仍不能回转上天宏大的造化之力，便将对今年的收成彻底绝望。谨竭尽惶惶不安、哀切迫切的诚意，冒昧献上恳切叹息的祈祷，希望得到九霄降下的恩泽，稍稍缓解一道之内的忧患。若庄稼顺利成熟，哪怕仅仅得到中等收成，乡里的疾苦，也发誓不会堵塞向上闻知的渠道。谢雨青词 旱灾太严重，因此忧惧不安，连片刻安坐都顾不上。天虽然高远却可以叩问，愿竭尽精诚。正要在斋场举行祓除仪式，已经迅速沾受甘霖；但仍担心丰歉尚未确定，怎敢忘记交相举行祈祷和酬报？仰望九重云霄，祈求上天稍稍回转尊贵的车驾。伏愿怜悯百姓缺乏食物，宽赦众官吏的过错，重新告诫诸神，使大恩惠继续下去。一谷不登，连一张口也难以供养，哪里承受得了早晚的忧虑？降雨三日以上便成为霖雨，实在依赖乾坤的造化。严州祈雨青词。岁时刚刚更新，农事也开始了。居家的人担心阴气过盛、阳气潜伏造成灾害，耕作者忧虑干旱和水涝。仰望想到上天掌管伟大的造化，俯身成全百姓的生养，使六气均衡和平。谨到熙坛恭敬地陈献微薄的祭品。所希望的是年成丰收、百姓欢乐，以减轻九重之中日夜忧劳的负担。赋税充足，刑罚清简，也使众官吏免除文书案牍上的责任。怎敢忘记警惕自励，仰面答谢天地生成之恩。谢雨青词 上天的九重关门高高在上，精诚却可以彻达听闻。大雨下了三日而成为霖雨，枯槁的草木因此全都复苏。恭敬陈献微薄祭品，冒昧献上赤诚之心。伏念臣治理这个偏远州郡，至今已经数月；对上不能宣布宽大之政，因而避免积压恩泽的罪责；对下不能抚慰困敝的百姓，因而感通解除灾患的恩施。局促惶恐，没有闲暇，只有叹息着向上申诉。岂敢说九霄已经回应，竟然没有片刻耽延？月亮经过毕宿而显示下雨的征兆，山中升起云气而履行降雨的职责，风雷从天而下，山涧沟壑水流交汇。井水像往常一样可以汲取，家家享有一瓢水的快乐。粮食储备可以接续，读书人也稍稍减轻了缺粮的忧愁。商旅畅通，道路上充满欢欣。那里有遗落的禾把，这里有遗留的穗子，正要把恩惠平均施给孤苦寡妇。冬天没有反常暖气，夏天没有潜伏寒气，更希望疫病暗中消除。怎敢忘记战战兢兢，仰面答谢天地生成之恩。保安青词 大道垂下光明而救济众生，没有谁不受到慈悲。感情到了极其恭敬的地步便无需文饰，只应当直截了当地申诉。伏念臣年轻时多有罪过，晚年又缺乏才能；寄身于世，年迫九龄，定著遂升至四品。先世蒙受追赠荣典，已经位列三孤；几个儿子承受延赏的恩典，也都沾受微薄的俸禄。长久以来居处显贵盈满，自然招来了灾祸。时值夏秋之际，疾病发生在经络之间；有药便都试用，没有哪位神明不祈求，呻吟之声从早到晚没有停止。只愿向上天宏大的造化归依诚心，或许可以稍稍逃脱过去的罪过。这一点微薄的心意，赶紧用来陈述自己。伏望上天曲意回转聪明的听察，俯身保佑残余的身体，使我在年老以后的余生能够安居故乡，耕田养蚕，安乐生活，父子团聚。上天确实无私，怎敢急切地希望得到分外的福气？人谁能不死？只愿在寿数尽头到来之前，过一段和乐安宁的日子。疏二十一首 天申节枢密院开启道场疏 得道之人上升而成为皇者，可以开创帝王基业的广大规模；有德之人必定获得长寿，应当享有太平时代的悠长。我们共同表达众人的心愿，虔诚地献上美好的祝愿。光尧寿圣太上皇帝，伏愿三灵赐福，九庙积聚祥瑞。虽然没有身居皇位的心意，仍退处深静之中；愿像南山一样长寿，希望更多地承受上天的吉祥。满散道场疏 愿上天重新降下命令而施以福佑，使皇帝享有无边无际的年寿。有德之人必定获得长寿，我们共同献上归美的诚意。谨敢叩拜佛寺，仰面表达美好的颂祝。光尧寿圣太上皇

译帝陛下，伏愿在尘世之外调养精神，在天下广施恩泽。福禄延续万年，大大承受广大盛大的福祉。宗族本支延续百世，永远奉行传给子孙的安乐之谋。天申节功德疏二首 得道而上升成为皇者，寿命可以同箕宿、翼宿相比。有了天下并把它传给子孙，福泽遍及华夏和夷狄。谨因天子诞生的日期，献上延长鸿福的祝愿。恭敬地思念光尧寿圣太上皇帝陛下，聪明而合乎时宜，清静而无为。皇帝并不以身居尊位为心愿，大家共同仰望尧一般仁爱的广大；举起玉杯祝寿，更加瞻仰汉宫的尊贵。

译恭敬祝愿光尧寿圣太上皇帝陛下，盛大地面对昌盛的时辰，大大承受光明的恩赐。以圣人传承圣人，增添世世代代的美好福泽。愿陛下成为天中之天，永远享有万方的奉献。又得以登道而成为天下之皇，广大地承受太元的册命。像重华那样协和于帝德，光临以孝治天下的朝廷。谨竭尽向着太阳般君主的诚心，仰祝陛下享有后天无穷的寿算。恭祝陛下尊号日益尊崇，愿如成汤更新德政，大大彰显文治谋略；如太阳舒展而日益长久，安居之中更加探究众多玄妙；大道冲和而能施用，使阴德广泛施及众生。瑞庆节功德疏七首 一 凡有开创，必有先兆；天地在盛运中开始开辟。没有遥远之地不能到达，华夏与夷狄都来献上珍宝。何况我身居近侍之列，怎敢耽误祝寿。皇帝陛下，恭敬地祝愿您隆重承受晋戈谷，端然拱手而处于穆清之境。愿以八千岁作为春日，永远享有舒长的景运；预卜七百年而超过历数，用来符合天下爱戴的诚心。二 诞生恰逢此月，大大彰明震动夙夜的祥期；祥瑞长久发生，共同献上广大洪厚的祝愿。皇帝陛下，恭敬地祝愿您如后天一样长生不老，如太阳正处中天。继承十二圣的睿智谋略，开启三百年的盛运；以金泥玉检，开始举行稀有盛大的礼仪；使楛矢石砮之类，永远享有进贡输纳的盛况。三 三 我忝居禁中仕途，千年难逢圣明；如今归老故山，即使一顿饭之间，怎敢忘记君父。谨修设佛教供养，仰祝陛下如尧一样长寿。皇帝陛下，恭敬地祝愿您的光明照耀大千世界，寿命超过亿万年；继承帝统，安享无为之治；治理国家，使有道之世不断增长。愿上达天际、下遍大地，永远享有使国家教化舒展长久的岁月；在东边封禅、西边祭祀，继续举行稀有盛大的太平礼仪。四 节日纪念千秋，确实继承开元年间的盛况；神灵呼喊万岁，屡次承受嵩岳降下的祥瑞。虽然我隐居在山丘园林，怎敢在轩陛之前懈怠表达诚心。皇帝陛下，伏愿您的道德极为崇高而厚重，政治达到咸五登三的境界；碣石、河源等地，全部恢复舆图上的旧有疆域；在泰山、梁甫继续举行封禅、检玉的礼仪。五 五 愿皇帝达到至极，欣逢熙和安定的时代；万年之久，共同献上广大洪厚的祝愿。谨趋赴清净之地，进献赤诚之心。皇帝陛下，伏愿您完全符合上帝之心，隆重承受神明的谋策；教化向东渐及、西方遍被，功德上达天际、下遍大地；把恩德施给众多百姓，坐而达到唐虞时代的治理。上天赐下成千上百的祥瑞，永远符合箕、翼二星所象征的祥兆。六 圣上的恩德顾念旧臣，我仍忝居四品的尊贵官位。盛大的国运已开启先兆，怎敢落后于祝愿陛下万年长寿。皇帝陛下，恭敬地祝愿您安享羑里抚育而成的功业，垂衣而治，继承累世积累的福泽；使北方改易、南方讹传的各地，都在天下耕作；使东部渐受教化、西部普遍沾被，让各方以玉帛汇聚于朝廷。七 恩德沾及遗老，我有幸列于上雍的班次；身逢明时，怎敢落后于祝祷尧帝的请求。皇帝陛下，恭敬地祝愿您的德性如乾天广大，太阳运行正中。髦蛮之人奉献经过九译而来的珍宝，农官报告一年三次丰收的时节。既然应合帝王的运数，所以聪明睿智足以君临天下。天地汇集的祥瑞，都是算数和譬喻所不能达到的。祈雨疏 九秋刚刚开始，百谷将要成熟，想到及时雨稍有失期，便率领众人的情意前来祷告。仰望慈悲的庇荫，恳请曲意鉴察赤诚。愿三日之雨成为甘霖，俯慰百姓仰望云霓的愿望。田野庄稼丰盛，使陛下稍稍宽解日夜忧劳。谢雨疏 众佛的愿心，本来常在于滋润万物；众生的业果，有时是自己招致凶年。百姓愚昧而无善行，官吏懒惰而不尽职。惊惧烈日造成的灾害，怜悯及时雨没有降临；我在内心竭尽微薄诚意，正当叹息时，遍处祷告。起身眺望四野，已经枯槁的万物又得到一番复苏。自知不能使天下达到太和，却竟至于使上天劳费智慧之力。怎敢忘记恭敬报答，以此回应宏大的慈悲。道宫谢雨疏 上帝极为仁慈，本来不会忘记滋润万物；下民有什么罪过，几乎竟要坐受凶年。由于官吏懒惰苟且，导致政治刑法产生弊病；烈日造成灾害，及时雨没有降临。我在内心竭尽微薄诚意，正当叹息之时仰头祈祷；起身眺望四野，已经枯槁的万物又得到一番复苏。自知不能使天下达到太和，却竟屡次冒犯宏大的造化。怎敢忘记恭敬报答，以此回应好生之德。严州祈雨疏三首 一 高高的银河尚且使甘霖的期限迟延，危害到祭祀用的粮食，使我俯伏而感到如临深渊、如履薄冰的恐惧。谨献赤诚，仰头叩求真觉慈悲，希望应验离、毕二星所预示的祥兆，稍稍避免恩泽积滞不降的罪咎。二 及时雨稍稍失期，已经使陛下日夜忧劳；诏令迅速下达，恭敬地致意祷告。只希望真觉慈悲广大施恩，普遍降下恩泽。三 龟甲占卜显示墨色，却仍然没有应验，令人凛然害怕恩泽积滞不降；蛟龙盘伏泥中而未能腾起，正依赖解救性的恩泽施行。希望慈悲宏大，曲意使年成丰乐，俯慰全境百姓仰望云霓的愿望，也使陛下稍稍宽解日夜忧劳的深心。严州施大斛疏 旱魃肆虐，想到众人的忧虑还无法解除；饭食的香气普遍熏染，谨恭敬地陈设清净供品。伏愿云随龙而尽职，月经过毕宿而报告祥瑞，使解救性的恩泽迅速施行，把恩泽积滞不降的灾情一洗而空。如来施舍无量食物，既不隔绝圣人与凡人；史官书写大有年成，希望从而使陛下稍宽日夜忧劳。严州谢雨疏 及时雨失期，正使人忧虑焦劳；天心和佛慈顺从众人的愿望，立即蒙受大雨降临的恩施。谨选择良辰，恭敬地表达明白的报谢。严州谢雪疏 万国屡获丰收，幸逢中天的熙盛国运；平地积雪达一尺，郁郁然成为来年丰收的吉祥征兆。怎敢忘记陈献微薄供品，稍稍报谢九霄赐予的恩惠。还祈望宏大的造化，更加赐给纯厚的福祥。严州久雪祈晴疏 时雪屡次应验，已经预示来年丰收；春气还没有调和，怎能免除百姓对严寒的怨言。谨趋赴幽秘清净的梵宇，仰头叩求真觉慈悲，希望高空阳光明丽，使百姓家家安宁。使陛下稍宽日夜忧劳的心，也俯慰天下百姓的心情。文集卷二十四 疏二十九首 法云寺建观音藏殿疏 补建补落伽的道场，荒芜已经很久；修多罗的精妙经典，书函箱笼也仅仅保存着。先师常常立志经营此事，四众也都希望共同协助。天时暗中已经安排，佛事将要成功。伏望各位显贵大人、居士长者，在深深告诫已经扬鞭之后，共同合力使佛塔的尖顶建成。这样或许能建成鳞次栉比的万片屋瓦、如彩虹高举的修长屋梁，使青黑色佛像的容光辉映太阳，使梵呗声凌越云霄；结下难以遇到的殊胜因缘，营造无穷无尽的壮观。开元寺重建三门疏 巍峨的古寺，实在处于大府的咽喉要地；高耸的门楼，又是一寺的眉目。历经数百年，极尽祇园的盛况；到了七十年后，却只剩劫火焚毁的残迹。伏望大大发动积蓄的财物，迅速成就宏伟华丽的建筑；使久已废弃的建筑重新涂饰丹红，使雄伟的匾额焕然一新。雨停尘埃清净，碧瓦的气势直凌霄汉；雾气散开太阳升起，金色铺首的光芒射向康庄大道。使太平时代恢复壮观，使美好的名声流传不朽。安隐寺修钟楼疏 金钟大镛，大概是以声音作为佛事；雄伟的楼阁，仿佛处在水的中央。历年已久，必须依靠人力才能复修。谨向各位信士广泛募化，祈请共同结下殊胜因缘。若能使青翠与丹红重新恢复宏丽，晨昏撞钟击鼓，实在可以大大警醒沉冥之人。重修光孝观疏

译在上天覆盖、大地承载之间，众生饮食生存都来自道的庇荫；凡是跂行、喙息之类的生物，都承受滋润而蒙受国家恩德。难道只有忠义之心人人都具备吗？也是天地生成的赐予，万物全都相同。永远想到光孝的道场，实在曾经供奉徽皇的车驾；神祠佛刹尚且接连营缮修葺，琳宫珍台难道还能落后于修建崇饰吗？我们等人忝受恩德而戴冠着褐，供职于宫廷，怎敢忘记日夜勤勉，希望恢复旧日的规模。既使先朝遗迹更加宏美，又使大府的壮丽景观焕然一新。圆通寺建僧堂疏 如来的香饭，到了时辰自然有化人送来；开士的钵和坐具，铺展之处又必须得到合适安排。营造这座华美的屋宇，用来延请我方的高僧胜流。想到若没有极其宏大的栋宇工程，怎能容纳龙象般的僧众？木鱼即使吼叫，千僧阁也只能退居其下；露柱能够作证，九梁星也必须退让。重建大善寺疏 劫火毁坏大千世界，虽然说自有定数；长者布施亿万钱财，难道会没有时机吗？倘若阿练若能够完成大羒，那么窣堵波也会恢复旧日的面貌。可以说这是非常的举动，只是必须有永不退转的心。道像五藏疏 道虽然可以表现为形貌，本来却不是施行于耳目口鼻；上天本来没有心，又哪里会有肝胆肺肠？既然说是塑造形像，大概也只是与人相同。希望大家共同发起信心，不必疑虑执著；或许能迅速成就盛大之事，流传示范于无穷。鹫峰寺重建三门疏 寺院建成已有多年，修筑山门工程巨大。虽然不用走下禅床便可彼此相接，但又怎能因此就不建呢？然而即使倒骑着佛殿出来，也少不了它。伏望念及古代阿兰若的胜地，结下布施波罗蜜的大因缘。有人可以备办土木砖瓦之材，有人可以施舍黝黑、白色和丹红涂饰的费用。最初发心之时，已经有诸圣作证；一旦落笔动工，自然会使大地震动。重修大庆寺疏 佛出世本来就是为了一件大事，起初并没有差别。越城过去有六座尼寺，五座已经成为丘墟；只有大庆这座名寺，确实是故唐的遗址。如今承蒙贤明的牧守，命令恢复旧日规模。正广泛募集众人的财物，希望迅速成就宏伟的景观。使魔王、魔民、魔女全都从蜂蚁聚集之区消失；使法鼓、法炬、法幢焕然一新，使龙象般的僧众更加兴盛。倘蒙承受金口允诺，谨请您接受这份福报。福州请仁王坚老疏 勇于从急流中退身，虽然具备僧人参究的眼光；但旁观袖手，也并非本地人仰慕向往的诚意。因此选择名寺，前去迎请高士某人。您是芙蓉一脉的正宗、真歇的后代，默默观照而已从本心获得领悟，自重自守而总是轻视外物。不合意便离去，践行了儒士也难以做到的操守。了解我的人很少，得到了老氏所珍视的境界；把越山看作昨日的梦，听任石岭偶然到来。野鹤溪云，哪里会留下来去的踪迹？斋鱼粥鼓，一切都随着往日的福缘。福州请九峰圆老疏 在喧闹的竹篮里钻进去，未尝不可奇特；在悬崖边撒手，只要能够承担。必须遇到真正的行家，才能了结此事。某人参究临济正法眼，获得补陀山般的大辩才。虽然跛跛蹒跚地走遍各方，却不把昭昭灵灵的本性认作自己。伏请您如云出山谷，似明月映潭水，放下钵袋衣囊，敲起斋鱼粥鼓。直到佛祖也不知道的地方，仍然只是走了一半；还请向父母未生以前，试着说出一句话。福州请圣泉颖老疏 少室的玄妙机锋，阳岐的正宗法脉，最真实切要之处，只在于当下言语中承当。却有多少人，全都从眼前错过。某人谈锋峻峭，心地圆明。当初在竹篦子的顶端，偶然一碰便有所触悟；如今坐踞宝华王座，哪里还分什么胡人、汉人。就必须拿起钳锤，打破窠臼，以铁酸豆兼作普供大众之物，与木上座共同演说宗门作风，钟鼓铿锵，幡幢灿烂辉煌。难道只让同辈知道，这种高处不是沿着兔子小径便能到达的吗？要使师翁发出撞破烟楼的感叹。能仁请昕老疏 把世界看作庵摩勒果，虽然外物本来轻微；说法如优昙钵花，应当随时机出现。早已在海内享有声名德行，岂能容身于云根而隐居。谨空置黄金布施的园林，前去迎接空中飞来的锡杖。某人才能高超如龙象，辩才震动如雷霆；隐居闽岭十年，遇到寒岩而相视一笑。最初赞叹欣赏，在明窗之下特意安排；最后殷勤叮嘱，亲自把钵子交付给他。幸望您顾念先师留下的话，赶快为了故人远道而来。要传承无尽灯，应当观照第一义。雍熙请最老疏 山阴道中的万道沟壑之水，依旧潺潺流淌；云门寺里的一炉香，早已陷入寂寞。忽然在旁边的县邑，遇到这样一位高人。某人曾立雪求法，参学深厚；隔江大悟，通晓威音佛以前的消息，踏入毗卢佛向上的玄关。即使刺破手指、汗颜惭愧，各方也不值得一笑。像抟风击水一样，万里远行从今天开始。难道只是续接且庵一家的传承，更令人欣喜的是得到可斋这样的道友。乡士请妙相讲主疏 《杂华》所设立的教法，仍如太阳照耀山岳；大士应化，像云从山中涌出。某人英姿卓异，才辩绝伦，早已聚集在布金园，久已造访笑云之室。伏望俯顺众人的心愿，前来继承道场；而且希望在谈笑之间，取得上方香积佛的饭食。然后凭借神通之力，成就夜摩、睹史多天的宫殿。〔原文数字、纪年保留：万里〕 千秋观修造疏 一曲澄澈的湖水，环绕千秋古观；琼楼玉宇，正需要月斧般的修缮。蕊笈琅函中的典籍，还没有完全承受云中神仙的文章。至于高阁凌空、翼角飞向半天，长桥如彩虹横卧波心，也都打算修缮营造，以成就绝佳的胜景。何况丞相已经开始使真馆焕然一新，我们又与本地人一起仰祷帝王长寿。在天地覆盖承载之间，共同受到太平日光的陶化；身体发肤之外，一切都是圣上的恩德。愿您垂下不朽的声名，再效无疆的祝颂。光孝请廓老疏 孤峰顶上，一口吞下三世如来；七里濑边，一只手接引十方僧人。既然随缘而自在，就必须随手承当。某人号称真正的行家，具有巨大的力量；拿起拂子，暂且与陆大夫共同举扬宗门作风。放下钵囊，不妨让陈尊宿暂时做邻居。雍熙请机老疏 各方各处，只懂得抱着不会哭的孩子。真正的好汉出来，必须会打无面。举起一枝拂子，勘破四海禅和子。某人心地超然，谈锋锐利。最初游历各方，推倒了门前的刹竿；最后承当此事，把先师的钵袋交付下来。十年涵养，一朝阐扬。〔原文数字、纪年保留：一口、七里〕 请木上座作为先锋，拿起铁酸豆并施给大众。巨大的鲸钟和鼍鼓，无非都是涂毒一家的宗门作风；萝月、溪云，全都是放翁的供养。雍熙请锡老疏 瞿唐峡、滟滪堆，万里之内不生一寸草；若耶溪、云门寺，三个人便足以成为一座丛林。要想看云居锡上座检点各方，必须与宣城陆大夫共同激扬这件事。某人所得境界孤峻，用时纵横自如；气象巍峨堂堂，举止洒脱落落。半月间扛起砛子，好泉亭脱下草鞋；水上住宿、山中行走，平日只成了传布文告。刀耕火种，从今以后便是另一种生涯。求僧疏二首 掀起禅床，拗折禅杖，虽然属于具备眼力的孩子；搭上袈裟，展开钵盂，却还需要护身符。伏望尊官长者、达士通人，共同点燃延续慧命的灯火；不惜判开虚空之笔，兴起难遭难遇的想法，结下最殊胜的因缘。在僧堂前喝令参禅，幸而离开世俗的真理。“云”：全都是放翁供养、雍熙请锡老疏。瞿唐峡、滟滪堆，方圆万里连一寸草也不生；若耶溪、云门寺，三个人便是整个丛林。要看云居锡上座。考察各方情形，须同宣城陆大夫共同激扬此事。某人得以如此孤高峻拔，作用纵横，巍巍堂堂，洒洒落落，半—— 月砛戴起砞子，好泉亭脱下草鞋。水上住宿、山中行走，平日里只成了露布；刀耕火种，从今以后便是另一种生涯。《求僧疏》二首。掀起禅床，拗折拄杖，虽说属于具眼的厮儿；搭上袈裟，展开钵盂，却还要护身符子。伏望尊官长者，达——

译士人和通达之士，共同燃续智慧生命之灯，不惜以判定虚空的笔，生起难遭之想，结成最胜羒。到僧堂前喝参，幸而脱离世俗真谛。我以比丘的身份得以度脱，怎敢辜负您的深厚恩德呢？佛有八万四千法门，出家修行最为殊胜。僧人受持二百五十条戒律，利益众生没有边际。如今云门诸山，没有比 净智一境更好的了。一定要度化优婆塞，使他成为比丘僧。如此巍峨堂皇，足以看见龙象般的大众；如此和谐庄严，也不愧为旃檀树林。如果允许结缘，愿您垂笔允准。紫霄宫女童徐居庆请求披戴的疏文 我隐居在云山之间，虽然得以与金门羽客交游；戴冠佩带、焚香修行，却还缺少白水真人的助力。谨献微薄的诚意，仰首叩求高门。伏望您推行广施的仁心，培植众妙的根本。仙人乘槎求得支机石，既然已经遇到有缘之人；天风吹落步虚的声音，这便是报答恩德。成都大圣慈寺念经院僧法慧为行者雷印定请求度牒的疏文 在拈花会上，正法眼本来就是自己明白的；在铲草的殿前，护身符却少不了他。因此，故乡相距八千多里，空着双手却要 筹办七十万钱。想要办成这件大事，请不要嫌它带有俗气。从今以后，钵盂两次被雨水打湿，接受赐予而不再资取；忽然平地一声雷，报答恩德也就有 在雍熙请求伦老的疏文 修竹茂林之间，久已成为兰亭的客人；穿着布袜青鞋，忽然来寻求秦望山的盟约。这是早有的因缘，哪里容得我竭力逃避？某人渡过河中如香象，踏浪如长鲸。他最初在室内得到佛法，耳聋了三天；晚年从林下退身，面壁观心九年。道德声望虽然很高，世间的有缘人却还没有契合，正如您所说，众人共同叹息；这也是一处胜地将要兴盛的征兆。在百草头上，祖师本来就具足知见；在一毫端中，宝刹今日显现神通。只要办成坚定的心愿，就一定没有难事。梁氏之子请求出家为僧的疏文 名门之家有千里马，本来打算折取桂枝。忽然厌弃鲁地的章甫之冠，打算穿上僧伽黎。可说是人中英才，足以承继佛种。如果长者能够成全此事，放翁愿意为他作证明。孙余庆请求披戴的疏文 孤云野鹤，本来就属于山林中的闲散之身；布袜青鞋、头巾粗衣，本来都是身外之物。我伏念自己心神长久游于尘世之外，踪迹却还寄托在人间。傅翕虽然头戴道冠，王恭终究还要身披鹤氅。只须仰赖白水真人的力量，共同完成青溪道士的[羒]。陶山庵行者请求化缘办理度牒的疏文 过去在如来那里发下成佛的心愿，想来不止一世。如今以比丘的身份得以度脱，难道是小小的[羒]吗？何况这里是贞白先生升仙的地方，实在是 文昌左辖培植福德之地。希望向各处施主募化，或许能够圆满成就。七条、九条、二十五条，假如没有魔障；一佛、二佛、百千亿佛，都应当共同为此证明。让一佛、二佛乃至百千亿佛共同作证。傅妙和请求出家为僧的疏文 四十劫以前就记定要成佛，也早已决定出家。站在百尺竿头的人，正应当再进一步。现在陈述诚恳的请求，恭敬地趋赴显赫的门第。伏望王公大臣、长者居士，在纸上挥洒云烟般的文墨，在库中运出财宝，使优钵昙花现世，成就僧伽黎的形相。十方诸佛异口同声地赞叹，可以说是最殊胜的[羒]。一日之内两次打开钵盂，怎敢忘记大施主呢？叶可忻请求出家为僧的疏文 用七宝布施来修福，只属于有为之事；一个人发心归于本源，才称得上大事。若不依靠贤人豪士的帮助，怎么能弘扬清净的[羒]？所希望的是凡有见闻之人，都各自怀有欢喜布施之心。延续佛的寿命，成就比丘不坏的身躯；为国家焚香修行，效法微小如芥子、石块而无穷尽的祝愿。祝文二十三首 在镇江拜谒各庙的文辞 我在隆兴改元这一年夏季五月癸巳日，由西府属官出任京口的佐贰官；第二年春季二月己卯日到达郡中。皇上的恩德，实在 无法计量。我怎敢不早晚恭敬警惕，设法报答所蒙受的恩典？我这点诚心，愿神明明察。祭祀富池神的文辞 我离开国都八年，漂泊万里，只是仰慕古人的高尚节操，却每每遭逢天下极其困穷的处境。登临观览江山，在祠宇间徘徊。九原之下谁能复起，孤独的眼泪无从收止。虽然薄薄的祭品并不丰盛，仍希望英魂前来享用。在福建拜谒各庙的文辞 我听说，聪明正直，是神之所以成为神的原因；恭敬地守持职位，喜爱正直，是官吏侍奉神明的道理。若在这些事情上有一点违背，神明尚且会诛罚他，我哪里敢奢望得到福佑呢？我承蒙恩命出使一道，刚到任便恭敬战栗地来到祠下。福州城隍昭利东岳庙祈雨文 闽地的风俗，祭祀和报答祈求，比其他郡国最为谨慎，因此祠庙的盛大，在天下首屈一指。斧斤砍削、丹砂彩绘，没有不竭尽精巧的；重重门户、高大的楼阁，光彩鲜明地彼此相望。既然神明用来福佑百姓的方式也应当不同于其他郡国，可是从夏季直到秋季，烈日成为灾害，水泉浅而干涸，草木焦枯卷曲，遍野的庄稼正要茂盛却已经枯槁。阴间与阳世虽然相隔遥远，然而哪里有享受百姓供奉却不忧虑他们灾害的道理呢？只愿神明聪察，应当为此动心了。福州谢雨文 官吏受天子之命，治理养育百姓；神明受上帝之命，保卫一方土地，二者的责任是相同的。然而神明的祠宇塑像，哪里比得上府寺的雄伟？祭祀用的牲畜、酒和财帛，哪里比得上官府俸禄粮饷的丰厚？巫师、觋士、尸祝，哪里比得上官属队伍的盛大？官吏懒惰、政事乖失，无法招来丰年的祥瑞；不责备自己却指望神明，神明本应拒绝享用祭祀了。我这点祈祷，还不到两夜，云就从东山山麓兴起，雨水遍及千里之内；雷鸣却不暴怒，风行却不猛烈，雨势密集丰沛，如同哺育、乳养一般。起来看四野，没有不沾润充足的；忧愁叹息的声音，变成了欢快的歌谣。唉，官吏亏欠神明的实在太多了。美酒清冽，祭牲肥美，奏乐歌唱来迎送神明，并不是为了报答，只是用来表明官吏的惭愧。福州奉赦令向各庙祈祷文 乙未日的诏书说，慈宁殿中皇太后服药，向四方广施大赦，并分别命令各郡国向山川神祇中列入祭祀典章的神明祈祷。希望神明接受 自己的职分，恭敬地承受皇上的旨意。福州欧冶池、龙溪、河口五龙祈雨祝文代作 围墙环绕、屋宇深邃，积聚水流、滋养草木，幽静而阴凉的地方，是龙神所在之处；升上天空驾驭云彩，救济世人、滋润万物，雨泽丰沛而成就功业的，是龙的仁德。龙神聪明正直，有祈求便一定应验，这又是它所以受百姓供奉的原因。长久不下雨，祭祀用的谷物将要受到损害，那么龙难道忍心看着百姓困苦，如同越人看着秦人受苦一样吗？龙神只需呼吸之间施展变化，把灾害转成丰收，在龙的力量之中，就像手指屈伸一样容易。祭祀用的牲畜、酒和财帛，是官吏报答龙神的东西，哪里敢怠慢而不亲自办理呢？福州闽王闽忠懿王祈雨祝文 神明活着时，抵御灾害祸患，对本地百姓有功德；死后祭祀他，不只是父老子弟不忘记神明的功德，想来神明也深深眷恋着这个地方，死后仍未停止。长久不下雨，庄稼将要受害，官吏即使不说，神明难道忍心安然看着而不救助吗？虽然如此，我怎敢不把这些话告诉您。虽然如此，我怎敢不把这些话禀告神明。在严州拜谒各庙的文辞 新定成为郡，土地狭小、百姓贫困，而火神回禄、水神冯夷又屡屡降下灾异警告。城镇萧条，直到今天还没有恢复。我承蒙恩命来治理这个地方，应当知道如何报答神明。

译如果有人贪赃纳贿以残害百姓，滥施刑罚来发泄怒气，以游宴玩乐荒废政事，接受请托拜谒来扰乱法令，那么就应当立即在神明面前治他的罪，即使死了也不敢后悔。假使我能够大致履行今天所说的话，那么神明也应当怜悯我，调节雨旸，驱逐瘟疫，使我和吏民仰望拥戴神明的福佑，按时带着祭牲美酒、鼓乐歌唱前来报谢。这样岂不是阴间与阳世都各自尽到了自己的职责吗？拜谒大成殿文 我听夫子说过：说话不忠实守信，行为不笃厚恭敬，即使在乡里，哪里行得通呢？我家世代居住在山阴，奉命来治理这里，没有走过三舍的路程就到了，几乎与古代在本国做官的人没有不同。然而如果在忠诚恭敬这两方面有一点做得不够，官吏和百姓就会合起他们的狡诈轻浮来欺骗我这个郡守，岂不是危险吗？我开始处理政务，先诚敬地拜谒先圣先师，不只是因为法令有此规定，也敢以此禀告我早晚恭敬畏惧的心意。拜谒社稷神文 我承蒙皇上的恩典，来治理新定。这个地方虽小，却有社稷神在此，我怎敢不恭谨，以致获罪于神明？谨在到达郡中的第三天，巡视坛场和社土的遗址。严州秋祭祝文 秋季举行祭祀，是国家的典章。选择吉日，于是举行祭祀之事；祭牲、美酒、音乐歌唱，没有一样敢不整治。愿神明降临享用，惠及我地的官吏和百姓，神明也永远享受这项祭祀。愿神明降临享用，惠及我地的官吏和百姓，神明也永远享受这项祭祀。严州祈雨祝文三首 一 新定成为郡，处在溪流山岭之间，雨旸稍有失常，往往就能使庄稼受害。戊申日发生水灾，我正向神明祈祷，不到二十天，又因旱灾前来告急。官吏的政绩不能使阴阳调和，却只知道烦扰神明，众人纷纷赶到庙庭，辛苦而急切地跪拜。神明固然不会因为官吏的罪过而抛弃这些百姓，难道官吏自己就不对神明感到惭愧吗？我还应当努力办好自己的职责，以遮盖这份惭愧，愿神明明察监临。二 甲辰日，诏旨因为忧虑旱情，命郡守前来致祷。愿神明履行自己的职分，恭敬地承受皇上的命令。三 我奉命来治理这里，幸而任期将满，不敢因为离任已有日期，就怠慢荒废职责。驱逐暴虐的官吏，安慰疲惫的百姓；如果能考察阴间阳世，或许可以逃脱罪责。可是嘉禾正抽穗，及时之雨还不丰足。神明正直，应当对此加以察看。我谨陈列诚恳的言辞，恭敬地等待神明降下美好的恩泽。严州马目山祈雨祝文二首 神明有祠，建立在这座山上已经很久了。唐代刺史韩泰曾因祈雨得到应验，重新修建了庙宇。如今又过了四百多年，却还没有列入国家命祀，无法慰藉父老和祝史的心意。如今旱情已经到了极点，我虽然愚钝，承蒙恩命暂代郡守，能够专门向朝廷陈奏。我敢同神明约定三日之期：若甘雨沾润充足，使枯槁的禾苗重新兴盛，我当上奏请求加封，以扩大彰显神明的威灵。只是因为我守郡在身，不能亲自前往，谨派迪功郎、建德县主簿汪仲仪到祠下办理此事；我则率领郡中属官，在军门外遥望叩拜，弯着身子等待神明的应命。〔原文数字、纪年保留：三日〕 我则率领郡中属官，在军门外遥望叩拜，弯着身子等待神明的应命。又一篇 我查考图志，得知神明的威灵，于是前来祈祷。已经过了好几天，诚心仍不能感动神明；虽间或下了一点小雨，地面还没有湿润，尘土也没有收敛，明亮的太阳又出来了。然而父老们说，近来傍晚的云气，大多从神祠旁边升起；想来神明怜悯这些百姓，最终一定会有办法使他们活下去。所以我冒昧再次祈请。恳切微薄的诚心，愿神明尚且鉴察。严州祈晴祝文 雨势还没有停止，溪流猛然泛滥。百姓的房屋、官府寺院、粮仓和监狱，都有意外灾祸的忧患。愿神明听取并帮助我们，赶快使天气放晴，约束上涨的水势，按时退回山谷。我和官吏百姓，哪里敢忘记报答呢？严州谢雪祝文 四时之中冬季称为元英，乡里不会忧虑瘟疫；平地积雪一尺，是预兆麦子和禾稼丰收。怎敢忘记陈献微薄的祭品，略微答谢明神的恩赐？还祈求神明降下信实的护佑，永远保全安宁。严州久雪祈晴祝文 雪虽然是吉祥的征兆，过多了就会成为灾害。春气尚未调和，百姓屡屡报告受病；郡中的政事失调，责任只在神明。还祈求神明兴起怜悯之心，以完成这极大的恩赐。用祭牲美酒报谢神明，哪里敢不虔诚呢？严州广济庙祈雨祝文 已经将近二十天没有下雨了，井水泉水都干涸，蔬菜豆类也受到了损害，街巷间正在商议救火般的应急准备，郡府也在审理争相取水的诉讼。秋日的阳光更加炽烈，疾病瘟疫将要发生。官吏虽然愚钝，还知道恐惧，难道神明聪察反而会忘记这些吗？请兴云降雨，将这一切彻底洗涤；神明给予这些百姓的恩德，难道会有尽头吗？神明给予这些百姓的恩德，难道会有尽头吗？严州谢雨祝文 近来承受诏旨，前来灵祠祈祷，果然感通神明，甘美的雨水丰沛降下。谨择吉日，恭敬地报谢神明的灵异恩德。严州戊申年谢蚕麦祝文 先前蚕已经老熟却还没有结茧，麦子到了收获季节却还没有收割；上天降下连绵大雨，将要损害成熟的收成。幸赖神明降下安康，使阴邪灾气消散。祭牲陈列在俎上，酒液盛满在杯中。这些只是用来进献诚心，哪里敢说是报答呢？文集卷二十五 劝农文三首 夔州劝农文 我仰念天子派遣州牧郡守来治理地方，总是再三叮咛训诫，要以务农和劝课农事为要务。即使是偏远僻小的乡邑，也如同处在京畿之内一样，只怕有一粒谷物歉收，有一个农夫失职。峡中各郡以夔州最大；对于奉行皇上的明诏、倡导所属各郡，慰抚普通百姓这件事，我尤其不敢不努力。从今以后，不放纵贪暴搜刮，不助长顽劣争讼，不损伤你们的劳力，不耽误你们的农时。你们的父兄子弟，也应当恭敬地承受天地 惠泽啊，不要懒散游荡，不要怠慢春耕，不要错过秋收，不要轻视储藏；要勤劳来增加财产，要节俭来满足用度。官府和百姓彼此 都尽到爱护之心，使公家和私人的积蓄一天天富足丰饶，不给朝廷增添日夜忧劳，岂不是很好吗？丁未年严州劝农文 听说农民是四民的根本，粮食居八政之首；丰歉没有常数，应当有所储蓄。我们的百姓生逢圣明时代，各种谷物都顺利成熟，向上奉养父母，向下抚育子女，各自顺遂地生活。太守有幸能够以礼相待、谦逊相处，共同办理这件事，所以召见年长者，慰劳问候，劝勉督课，拿出诚意来 感动众人的心，并不只是为了应付法令、把文章当作例行公事而已。如今土地的肥力刚刚发动，春耕正是时候，你们要告诉子孙，不要从事末业，不要喜好终日争讼；深耕广耰，努力耕作，迅速除草，既要安心于丰年，又要忧虑歉年。太守也应当放宽期限，减少差役催逼，戒止兴建劳作，节制 宴饮游乐，和我的百姓共同享受太平无事的快乐，同时为日后的需要作准备，岂不是美事吗？戊申年严州劝农文 听说治理政事的方法，以务农为先。假如衣食大致充足，刑罚自然就会减少。我奉朝廷之命来到这里，掌管郡政，虽然诚心未能感召丰收，但治理政事总是存有抚恤百姓之意。一杯酒、几盘肉，我何曾妄自侵耗国家财物？一铢漆、一寸丝，也不敢随意 经营私利。所希望的是差役催逼不要扰民，开垦荒地要及时，春天耕种、夏天除草，向上奉养父母，向下养育子女；服劳于田地，完成各自耕作的功业。不要 触犯官府，共同享受舒缓悠长的时日。如今土地肥力已经发动，农事将要兴起，我特意召见年长者，用以宣示圣上的恩泽。清心寡欲、减少事务，本来就是州县长官应当做的事；荒废土地、游荡不业，也是父兄们的耻辱。回去后互相告诫，恭敬地务必遵守奉行。上可以减轻君王深重的 忧虑，下可以形成疆域之内的美好风俗。杂书十二首