文集卷三十六

译墓志铭六首。《吕从事夫人方氏墓志铭》。申国吕氏一族，从五代到宋朝，经历十二位圣明君主，常有显达人物。忠孝、文武各方面都能继承并发扬先世，婚姻多与名门望族结亲；妇女和婆婆彼此传承德行，前后相互勉励守义。富贵时不骄纵奢侈，即使十分贫困，丧葬祭祀仍遵守旧制；奉养老人、抚育晚辈，恩意无不周到。即使寄居在陋巷环堵之屋，邻里也像当年居住京师旧宅时一样敬重并受其感化。真是盛美啊！从事郎吕大同的夫人方氏，是严州桐庐人。曾祖父方楷，任尚书驾部员外郎；祖父方蒙，任朝散郎、尚书屯田员外郎。父亲方元矩，任朝散郎、建州知州。建州去世时，夫人还年幼，但侍奉母亲已经受到宗族称誉。二十一岁出嫁，生下一男一女，而从事郎便去世了。夫人能够笃守礼法、喜好义行，哀悼死者，抚养孤儿；为儿子寻求老师、选择朋友，日夜督促他进学，又按照妇女的职责教导女儿，直到他们都成长成人。不幸寿命不长，四十九岁时于淳熙三年去世，那时祖平还没有做官。后来祖平取得朝籍，因宗祀之恩，追赠从事郎为通直郎，夫人也追封为孺人。因此祖平常常说起此事便流泪道：“祖平命运不好，不能靠斗升俸禄奉养我的母亲，看着这个世道，我还有什么可聊以自慰的呢？唯一能想办法在九泉之下慰藉母亲的，或许就是墓道上的文章吧。”于是他来到山阴泽中告诉我说：“希望您为她作一篇记述。”〔原文数字、纪年保留：三年〕 我也早年失去双亲，和您的遗憾没有不同。我已年近八十，每每想到这件事，几乎要忘记生存；所以您作为儿子的悲哀，我实在能够深切体会。难道我能吝惜一天的劳作，不来成全您的悲哀吗？起初，从事郎葬在信州上饶县明远乡德源山，因为积水冲蚀墓脚，于是另行选择墓地，改葬在旧墓稍向东二百步的地方，日期是庆元二年十二月庚申。夫人刚去世时，祖平贫困，不能把棺柩运到从事郎的墓旁，于是就在婺州武义县明招山祖墓旁安葬她。从事郎改葬以后，选定日期要把夫人的棺柩迁来合葬，但占筮还没有得到吉兆。此时祖平任承议郎、兴化军仙游县知县。〔原文数字、纪年保留：一日〕 女儿嫁给朝请郎、添差通判镇江府曾棐。孙子名樗年，孙女名莱孙。铭文说：〔原文数字、纪年保留：二百步〕 吕氏世世代代都有美德，女方的父母也都各有职任。夫人受到熏陶，养成了这样的资质；品行既然如此尊美，寿命为何却这样短促？〔原文数字、纪年保留：元二年、十二月〕 把棺柩归葬同穴，以慰藉生者和死者；先刻下这篇铭文，等待选择吉日。《夫人陈氏墓志铭》。绍熙、庆元年间，我因为原任史官的缘故退居镜湖之上。有东阳进士吕友德从太学来与我交游，谈论学问、议论和文章，都有源流根柢，而且衣冠整肃、举止进退很有气度。我本来就觉得奇异，向东阳人询问，他们说：“这是清潭吕君绍义的儿子。吕君大概贤能有德，他的妻子陈夫人也很贤良，生了三个儿子，长子是友德，次子是定夫，幼子是友之。长子本来就是奇特之士，次子和幼子在学校和科场中也很有声誉，足以和他们的兄长相称。” 从此以后，友德每年不到一年一定来拜访我，每次来都能看到他的进步。我年老多病，谢绝宾客，无论贵贱，大多不能接见；唯独友德来了，我高兴得倒屣相迎，竟不知道身体的病痛了。戊午年十月壬午日，他忽然穿着丧服，叩响我的门哭泣，并且说母亲夫人不幸于八月戊子日去世，享年六十五岁，选择在十二月壬申日安葬于孝顺乡蟠谷的原野。奉他父亲的命令，来向我求取墓志铭。我当时正患病，也禁不住悲伤，不敢以生病为推辞，于是依据从事郎陈君黼所写的行状，编次成文，作了这篇铭。夫人与吕君是同乡人。曾祖父懿，祖父严，父亲子渊，都是乡里的长者。夫人幼年丧父，女工不用教就会。稍稍长大后，便辅佐母亲料理家事，像成年人一样。祖父还健在时，认为她非同寻常，替她选择婚配对象，找到了吕君。出嫁后，侍奉公婆以孝顺闻名。妹妹出嫁时，她把妹妹出嫁时的全部财物都拿出来，一点也没有吝惜。靠长期勤劳节俭使家产丰裕，隆重举行祭祀以尽孝道，厚重地救济施舍以树立义行。吕氏家族的兴盛，夫人的帮助占了很大部分。她处理事情明断果决，即使吕君有不能改变她的地方，几个儿子提出疑问，她也坚守最初的意见不改变，说：“以后一定会这样。”事情定下来后，果然完全如夫人所说，人人都赞叹佩服。〔原文数字、纪年保留：十月〕 后来吕氏家族更加富足，建成规模宏大的宅第，堂屋和寝室尤其宏丽。然而夫人反而自我约束，居住和生活都以修道为乐，只在宅第东边打扫出一间屋子，冷落清寂得像老僧的庐舍，有时整天都不走出门槛。〔原文数字、纪年保留：八月〕 这样过了十多年，吕君和几个儿子多次劝她搬回堂屋中住，她始终不肯。可是纺织、绩麻、针线等事，到老仍亲自劳作；有空时勉励儿子们学习，教给儿媳妇家务，谆谆教导，从不懈怠。〔原文数字、纪年保留：二月〕

译即使古代贤德的妇人，大概也没有能超过她的。不幸有一天，她没有生病却躺下了，医生和药物送来，她都推辞，说：“我本来没有病。”不久便再也不能说话。几个儿子当时正去应试，急忙赶回来探视母亲的病情，她只是点了点头，神色安详镇定，超然地走向蜕化之境。等到有关官署把友德的姓名上报礼部，报信传到时，夫人已经来不及看到了，实在令人悲哀。夫人有三个女儿，分别嫁给吴一夔、徐侨、徐鼐，都是贤良之士。孙子四人。铭文说：山势盘曲，水流回绕；龟卜得食，筮占顺从。吉日定为壬申，在这里营造幽静的墓宫。三个儿子声名显著，奋发进取由《诗》《书》而来；夫人的贤德，正是他们立业的基础。《承议张君墓志铭》。张君名钅其，字深父，三十八岁，于庆元三年十一月壬辰日因病去世。庆元四年九月庚申日，孤子某把他安葬在临安府西湖佛首山的原野。通过他的伯父、寺丞功父钅兹，凭借张君的朋友、太学内舍生陈公道所写的行状，请我作铭。我与功父交往二十年，相信并看重他的话；陈君所叙述的文章也写得很好，可以考证依据，于是为他作铭。张君家世居秦地三阳。曾祖父安民，是靖难功臣、太师、靖江宁武静海军节度使、清河郡王，追封循王，谥号忠烈，配享高宗皇帝庙庭。祖父名子厚，任左武大夫、康州刺史、带御器械，追赠少傅。父亲名宗元，任通议大夫、敷文阁待制，追赠少师。张君幼年聪颖异常，记忆力很强，喜爱学习。少师遇到郊祀恩典，任命他为承事郎；稍长后，主管建昌军仙都观。〔原文数字、纪年保留：一日〕 遭逢少师丧事，丧期尚未满，母夫人又去世了。张君服丧多年，因哀毁消瘦得几乎无法辨认，族人担心他承受不了丧事，共同劝告勉励他，他才稍稍自我克制；然而直到丧期结束，仍然非常瘦弱。历任两浙转运司明州造船场、签书安丰军判官厅公事、江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱司检踏官监、总领淮西江东军马钱粮所太平惠民局，逐步升至承议郎。〔原文数字、纪年保留：四人〕 张君任造船场官时，有人慰问他，说这不是功勋门第子弟所适宜任职的地方。张君谢绝说：“景迂晁以道先生曾经任过这个职务，我来任它，只怕不能称职，怎么敢轻视它呢？” 任期届满离开时，他没有因为职位卑微琐碎而懈怠职事；从太守以下的人，都赞叹称誉他。晚年任职于药局，尤其被认为是闲散冷落的职位，却没有地方施展他的才能。他一向简朴节俭，远离声色，唯独以书籍自娱，时常写文章抒发志趣，却从不轻易拿出来给人看。〔原文数字、纪年保留：元三年、十一月、四年、九月〕 他居住的帷帐、屏风、墙壁、门户，都刻有铭文用来警戒自己。他的文章尤其高妙，死后才偶然被人看到。众人都惊叹他的才华，佩服他的见识，认为如果他没有早死，能够享有中寿，他的成就哪里可以估量呢？谁料想不幸寿命竟止于此。〔原文数字、纪年保留：二十年〕 张君曾参加进士礼部试，被黜落，却不怨恨主管考试的官员，也从此不再参加科场考试。许多公卿贵人都了解他，但他做官时总是依靠铨选，和寒门士人一起进用，直到终身都是如此。他的沉静退让，是天性如此。娶杨氏，是太师、和王存中的孙女；续娶潘氏，是少保、安庆军节度使邵的孙女。两人都封为孺人。有一个儿子，名渥，任将仕郎，有贤能的声誉；有一个女儿，和孙伯东都还年幼。铭文说：您家勋业德行世代相传，画像应列于麒麟阁，也曾侍奉甘泉宫。多么美好的公子，风姿翩翩；才能正当为世所用，却不能长享年寿。有美好的乐石可以磨砺镌刻，百世以后，人们也会知道这位贤者。《朝奉大夫石公墓志铭》。公名继曾，字兴宗。周武王的弟弟康叔被封在卫，五代之后生靖伯，封邑在石地，这就是石氏的始祖。会稽新昌的石氏，实际上是从青州乐陵向南迁徙而来，距公已有二十三世，详细情况见于家族谱牒。左朝议大夫、累次追赠正奉大夫的石端，中央朝散大夫、大理正、出任福建路参议的石邦哲，迪功郎、温州平阳县主簿、累次追赠朝奉大夫的石祖仁，是公的三代先祖。公幼年聪颖奇异，进入家塾后，每天诵读千言，书文看过一遍便能记住。寺正修筑一座堂，名为博古，收藏书籍二万卷，每当抚摸着公便叹息说：“我把这些书留给你，就没有遗憾了。” 有客人来时，公侍立在左右，进退应答都十分谨慎。客人惊惧，不敢把他当普通孩子看待，说：“石氏的兴盛还没有止境。” 朝议去世时，公还没有出生；朝议留下遗言说：“我致仕后若得到任子恩，应当把它给适曾孙。”公出生后，补任明州文学，调任黄州黄陂县尉，以便奉养双亲。监潭州南岳庙，历任临安县、新城县主簿、楚州司理参军，监行在编估打套局门，监建康府户部赡军西酒库，任饶州德兴县知县、两浙转运司主管文字、提辖行在文思院。还没来得及入朝觐见，便因病死于家中，享年五十八岁。从迪功郎起，十次升迁至朝奉大夫。公侍奉父母很孝顺，服丧完全合乎礼制，因哀毁消瘦得几乎无法辨认。除服后，过了很久才重新做官。他遵守家法，以清廉自我勉励。俸禄收入可以接受，也可以不接受的，必定推辞；馈赠和路资可以收取，也可以不收取的，必定拒绝。他奉公而忘私，约束自己而使他人宽裕，舍弃利益而笃守义行。〔原文数字、纪年保留：一人〕 任新城县主簿时，他谨慎处理簿书，抑制吏员的奸邪，因善于尽职而闻名。调任于潜县丞时，县民在境上说：“为什么要夺走我们的主簿？”过了很久才流着泪送他离去。

译在楚州时，他审理案件尤其详尽明察。属县县尉一天抓获十名盗贼，心想将得到酉农赏，同僚替他进言说：“您虽然宽恕，但也不能放纵盗贼。”公严肃地回答说：“盗贼确实不可放纵，但罪名也不能强加，囚犯的供词也不能不审尽。” 同僚退下后彼此相视说：“县尉的奖赏没有希望了。”但他们畏惧公的正直，不敢再说。案件审结后，真正的盗贼只有五人，其余人都打开刑具释放了。部使者赵公思尤其认为公贤能，一路上凡有疑难案件和积压诉讼，总是交给公处理。公审理时没有遗漏任何细节，即使受到惩罚的人，也都称赞判决公平。德兴是个强悍的县，风俗喜欢逞强斗狠，动辄争斗，最后又打官司。公刚到任，叹息说：“这里不能用柱后惠文冠所代表的严刑峻法来治理。” 于是施政完全以教化为本。兄弟宗族有争讼的，他总是面对他们流泪，许多人感动惭愧而离去，风俗因此发生了根本变化。〔原文数字、纪年保留：二万卷〕 他修缮学校，聚集经史，增加膳食，尊敬延请年长者，把优秀的百姓当作宾友；又创办小学，以诱导提升儿童。诵书声传到道路上。适逢科举诏令下达，德兴县获得荐送的人有二十三人，比其他县最为兴盛。县城远郊的贫民害怕孩子太多，有的不能把孩子全都养活，公便推行胎养的法令。设置保伍，周密地加以察访，因此盗窃抢掠也不能随意发生。他的政绩大多如此。郡以上级别把这些事上报，然而因为势单力孤、没有人援助，未获答复。回到朝廷后，他从吏部得到两浙漕司属官的职位，神色淡然，没有流露出留恋不舍的样子。浙 朝奉大夫。他侍奉双亲很孝顺，按照礼制办理丧事，因哀毁而形体消瘦，几乎让人认不出来。服丧期满后，又过了很久，才重新任官。他遵守家法，以廉洁自我砥砺。俸禄 俸禄收入，凡是可以接受、也可以不接受的，必定推辞；馈赠和路资，凡是可以收取、也可以不收取的，必定拒绝；奉公而忘私，约束自己而使他人宽裕，舍弃利益而厚行义理。他任新城县主簿时，谨慎处理簿书，〔原文“扌尼”字疑有误〕抑制吏员的奸邪行为，因尽职而闻名。后来调任于潜县县丞，县中百姓在边境上说：“为什么要夺走我们的主簿？”过了很久，才流着眼泪送他离去。他在楚州任职时，审理案件尤其详细明断。属县县尉一天捕获了十名盗贼，心想将要得到酬赏〔原文“酉农赏”疑有误〕，同僚便替他进言。同僚说：“您虽然宽恕他们，但也不能放纵盗贼。”他严肃地回答说：“盗贼确实不能放纵，但也不能强行定罪，囚犯的供词也不能不审查完备。同僚退下后，彼此相视说：“县尉的赏赐不会协调妥当了。”然而他们畏惧他的正直，不敢再开口。案件审结后，真正的盗贼只有五人，其余的人都打开刑具遣送离去。部使者赵公思更加认为他贤能，一路上凡有疑难案件和积滞的诉讼，总是交给他办理。他审理这些案件，没有遗漏任何应当查察之处；即使受到惩罚的人，也都称赞他的裁判公平。德兴是个大县，当地风俗喜欢逞强斗气，勇于争斗而最终诉讼不止。他刚到任时，叹息说：“这里不能用柱后惠文那样的严刑峻法来治理。” 于是他施政完全以教化为根本；有兄弟或宗族之间发生争讼的，他总是面对他们流下眼泪，许多人因此感到惭愧而离去。当地风俗为之一变。他修缮整治学校，聚集经书史籍，备办丰盛的膳食，尊敬并延请年高的老人，把秀异的百姓当作宾友，又创办小学来诱导和提升那些儿童。诵读书籍的声音，行路的人都能听见。适逢科举诏令下达，德兴县被推荐送去参加科举的人有二十三人，比其他县最为兴盛。县境的偏远郊区，贫苦百姓害怕子女太多，有的不能把孩子全都养活，他便施行胎养的法令。设置保伍加以察访，做得十分周密，因此盗窃抢劫也不能轻易发生。他的政绩大多像这样。郡以上级别的官员把这些情况上报朝廷，但因势力孤单、没有可以援助他的人，朝廷没有答复。他回到朝廷后，从吏部得到两浙漕司属官的职位，神色淡然，没有丝毫留恋停滞之意。浙江…… 江西陵渡过去设置官员守护船只，但年久以来不再择选人员，弊端层出不穷，每年都有船只倾覆、人员溺亡。公上书建议，请各任命一名文臣，考察他们的勤惰，以此决定升迁或罢黜。而且渡船只设一艘，应当再准备两艘作为辅翼；即使遇到狂风怒涛，也可以没有大的灾害。江边的渡口，官府过去修筑了几十处房舍作为等候渡船的地方，后来总是废弃，往来的人有被雨淋湿衣服、露宿无盖的忧患，公也请求利用官府废弃的房屋加以恢复。其中已经施行的措施，至今都带来了好处，只是议论者惋惜没有全部采用。公虽然因任子入仕，但志向在于继承世代科举功名，曾经参加礼部贡试，却不被有关官员取中，于是退下来努力学习、著书。等到去世时，遗稿中可以编次整理的有数十卷，其中大多可以刊行于世。他娶郭氏，封为安人，比公早一年去世。儿子三人：正大、正谊、正权，都考中了进士；正大也曾经考入礼部。〔原文数字、纪年保留：十卷〕 女儿九人，已经出嫁的五人：乡贡进士郭溪，修职郎、新任邵武军司户参军赵善，从政郎、新任隆兴府府学教授王益之，国学进士孙之渊，国学进士刘敏文，都是他的女婿。（此句承上，列举其女婿。） 诸位孤子准备在公去世的第二年，即庆元六年正月丙午，把他葬在山阴县谢墅的原野上，与安人合葬，前来请求我撰写墓志铭。铭文说：啊，这位大夫，才秀而有文采；学习能够自我勉励，做官也有声誉。官至中郎，归返于蒿焄之地。我为他作铭，使他的坟墓增光；百世之后，人们仍仰慕他的遗留芳香。（铭文完。）

译方伯谟墓志铭 伯谟甫，姓方，名士繇，另一个名字叫伯休，是莆阳人。曾祖父方会，侍奉徽宗皇帝，出入显贵之门，官至显谟阁待制，追赠少师。祖父方昭，官为左朝请大夫，曾进入尚书省，任驾部郎中。父亲方丰之，官为右迪功郎，监理建州丰国监。中书舍人吕公居仁、著作郎何公晋之，都屈尊降低年辈身份同他交游；绍兴年间有名的士人方德亨，就是这样的人。我曾经为他的文章作序，如今流传于世。伯谟甫的生父是兵部尚书吕公安老。尚书因为面对大节而不屈，死于淮西之难，事迹记载在国史中。伯谟甫遭遇父丧时，才十二岁，跟随太夫人依靠外家，居住在邵武军。他服丧时，已经能够不违背礼制；侍奉太夫人和庶祖母，也以孝顺谨慎著称。他进入小学，和其他童子一起跟随老师学习经书；放学后，心里仍不满足，便为同伴剖析义理。老师听说后，惊惧惭愧，仿佛失去了自信。〔原文数字、纪年保留：十二岁〕 成年后，他游学乡校，多次考试都名列前茅。听说侍讲朱公元晦在建安倡导道学，便前往跟从他学习。朱公的门徒有数百上千人，伯谟甫年纪还小，但学习非常敏捷，不几年便被称为高等弟子。于是他把家迁到崇安五夫籍溪之上，跟随朱公。〔原文数字、纪年保留：百千人〕 他的器质因此受到熏陶，德业得到涵养，经过磨炼浸润，达到广大高明的境界，大概是朱公成就他的精妙作用，而伯谟甫也确实能够接受这些教诲。伯谟甫拜见朱公之后，便厌弃科举的习气；过了很久，终于自行放弃科举，不再应进士试，专门以传授圣道、做后学的老师为业。六经他都通晓，尤其长于《易》，也很喜欢《老子》。他曾感叹说：“《老子》的言论，大概是有所激发而说的。他生在衰败的周代，不能不这样说；世人有时贬斥他，认为他的思想和申不害、韩非一样惨刻，这种说法源自对道德的理解，也算过分了。又说：“释氏固然是夷狄之教，但说到立志坚决这一点，我也有所取法。”他博学而兼收并蓄，不因诸子百家的驳杂就掩盖它们的长处，达到这种程度，也足以看出他的资质宽裕忠厚，和世俗之人不同。伯谟甫晚年患脾弱之疾，每到春夏之交就发作，不能进食，要过一个多月才停止。庆元五年夏天，病情和往年一样。到五月庚申，忽然命家人为他梳理头发；完毕后，拿镜子照自己，整理好帽子，正身端坐而死，享年五十二岁。他先后娶黄氏、曹氏。儿女各三人。儿子叫丕、立、平；女儿嫁给张崟、刘学稼，另一个尚未出嫁。第二年，选择墓地，葬在武夷山石门寺的原野上。〔原文数字、纪年保留：元五年〕 六月，丕写信来请求我作铭，信中言辞和情意极为悲哀。我虽年老多病、昏昧不明，也不忍重重违背孝子的心意；况且伯谟甫的贤德，本来就是我愿意有所记述的，于是不敢推辞。〔原文数字、纪年保留：五月〕 当初，方德亨的文章豪迈警拔、奇绝不凡，没有人能够赶得上；而伯谟甫的文章闲静淡泊、简约深远，有一唱三叹的韵味，世人无法分出二者的优劣。〔原文数字、纪年保留：六月〕 他擅长书法，从篆、籀、分、隶、行、草各种字体，都精妙至极。又能讲述书法随时代变化的规律，以及圆方、肥瘦等笔法，听他讲一整天也不会疲倦。他留下的稿子有数百篇，其他著作也很多。丕等正在编集，还没有完成。他喜好方技，治病有奇效，能够预断生死，著有《伤寒括要》，也没有完成。他曾对我说：“士人贫穷，只有卖药可以谋生。然而如果子孙世代继承这一行，一旦懈怠并欺骗病人，就不免害人；还不如不做这件事更好。” 大体说来，伯谟甫多才多艺，所能做的往往超过常人；他的思考精深周密又达到这样的程度。然而在伯谟甫自己看来，这些都不值得一提，所以不详细记载。铭文说：〔原文数字、纪年保留：百篇〕 方氏三次迁徙，却没有走出闽地；您跟从朱公，才成为建安人。武夷山脚下，草木郁郁，坟上树木成林；车子经过必定停车致敬，说：这是伯谟甫的墓。（铭文完。） 留夫人墓志铭 庆元六年十月，我的朋友信安徐赓到山阴泽中报知他母亲夫人去世的消息，说：徐赓没有福分，早年失去了父亲。父亲没有其他儿子，徐赓和母亲相互依靠，以彼此为命。徐赓稍微长大，娶了韩氏为妻。徐赓外出游学，有幸跟从当时知名的士人学习。母亲和韩氏料理家事，等待徐赓回来。徐赓虽在外游学，却不敢走得太远。母亲年高而健康，偶尔有小病，他便立即赶回来探视，到了家里，往往母亲已经痊愈。母亲见徐赓和诸位先生谈论、辨析文章，便非常高兴地说：“假如你一向在我身边，哪里会有今天这样的成就呢？”〔原文数字、纪年保留：元六年、十月〕 今年六月，徐赓客居京城，得到母亲患病的消息，当天就赶回来，走了两天便遭遇大变。到了家，已经来不及了。俯仰天地，哪里还能活下去？只是丧葬大事尚未完成，不敢使自己过度哀毁；至于墓道上的铭文，冒昧向您请求。徐赓忍着悲痛等待，您忍心拒绝吗？” 根据墓志行状：夫人姓留，是常山的马人。曾祖父唐，祖父永，父亲师古，世代都是儒者。夫人嫁给西安人徐君，名国润。徐君是乡里有德的善士。徐君去世时，已故尚书谢公谔为他撰写行状，内相洪公迈为他的墓志作记。不认识徐君的人，因为这两位公卿的赞许，也可以相信他的贤德。夫人资质端庄稳重，面色严肃，言语严厉；但遇到轻慢自己的人，总是退下来反省说：〔原文数字、纪年保留：六月、二日〕

译“大概是我有什么地方招致了这种对待。”公婆治理家事很严，夫人在他们身边没有违背。嫁女儿、妹妹时，对于自己出嫁时的服饰和妆奁，毫不吝惜。她和公婆前后相处，从开始到最后，欢乐如同一日。凡是徐君的行为得到宗族、乡党和邻里称誉的，大多有夫人从旁辅助；徐赓的学识卓然，闻名于世，也还是夫人教诲的力量。这样，确实可以为夫人作铭了。夫人享年七十岁。生有一个儿子，就是徐赓；三个女儿，分别嫁给知武当县刘钅官、新知乐安县刘王寿；前监太平县税韩朴是她的外甥。孙子叫鲁。孙女中长女嫁给进士翁时敏，其余两个还没有出嫁。去世那年某月某日，葬在清平乡官山，与徐君合葬。铭文说：三代相隔越来越远，世间废弃了女史之职；难道没有贤淑的妇人，只是竟没有人为她们记载。美玉埋在泉下，谁知道它的贞洁坚贞？我的文章还将流传，夫人也将因此流传。〔原文数字、纪年保留：一日〕 文集卷三十七 墓志铭五首 朝议大夫张公墓志铭 呜呼，士人有才华足以承担重任、完成责任，有谋略足以抵御外敌、谋划长远，却不被世人知晓，不能在当时得到任用，这种事世上本来就有。人们还不把这当作遗憾；至于有人知道他的才干却不能充分任用他，任用他却不能发挥他的全部才能，使利国安民的功绩最终不能显现，那么后世读到他的事迹时，必定悲伤叹息，不能自已。我从壮年起客游四方，有幸结识其中的豪杰，像朝议大夫张公，大概就是这种人吧。公名郯，字知彦，是和州乌江人。曾祖父名延庆，祖父名补，积德深厚，但都没有做官。父亲名几，才华尤其高，因为儿子显贵，追赠金紫光禄大夫。公年轻时因兄长待制张邵出使所获的恩典，授右迪功郎，调任开化尉兼主簿。历任平江府西比较务、监南岳庙、平江府录事参军、全椒令，又任监南岳庙、监行在激赏酒库所糯米场、枢密院编修官、通判建康府、主管台州崇道观、主管淮西转般仓、监登闻检院、太府寺丞、真州知州、鄂州知州、提举江南东路常平茶盐公事，又主管崇道观、建宁府武夷山冲佑观，累计九次升迁至朝奉大夫，于是请求退休。又因儿子获得郊祀恩典，累计四次封赠，升至朝议大夫。公为人魁梧磊落，不同凡俗；学问能够认识大体，遇到事情总能预先看出并作出决断，如同烛火照见、龟卜显示一样，没有丝毫疑滞。别人苦思很久仍不能决定可否的事情，公一句话便能处理，常常显得从容有余。起初任编修官时，公府中的官吏一向受到纵容，习惯于营求奸利，没有什么畏惧顾忌，把属官完全不放在眼里。公遇到事情，时时公开揭发其中最不可容忍的行为，群吏都畏缩战栗，甚至相互说起公要上奏弹劾事情，就感到忧惧。不久，公因台谏官的评论获罪，被免职归家。孝宗皇帝接受内禅时，金人仍在窥伺江淮。皇帝慨然想着击退敌虏、收复中原，朝廷共同谋划选拔人才，分派他们负责两淮事务：筑城、疏浚城壕、编制民兵、漕运上江的粮食，以储备军粮。于是公从闲散职位起用，主管淮西转般仓。但起初的议论本来想把淮西边防事务一并交给他，并不只是治理仓库。恰逢重新任用大臣，这项议论没有实行，于是任命公为监匦院丞。太府寺中没有真正了解公的人，公请求到外地任职，于是出任仪真知州。获得入朝奏对的机会，他说：“臣身份卑微，历任州县，比较熟悉民间事务。如今蒙受恩典，派我治理郡县，我不敢不尽力。只是淮南刚遭受金兵祸害，百姓流散迁徙，还没有回来，臣应当体察圣意，安置、聚集并抚慰他们，考察其中的弊病，一律上报圣上。只请陛下明察。如果臣不能胜任职务，本来就不敢逃避罪责。从前的郡守员琦，献上多余钱缗八万，都是文书上的虚数，实际上连一两金钱也没有。公到郡后，把实情全部上报，最终获准免除输纳。” 不久，诏令两淮郡守及部使者各自上报使用钱券的利弊。公极力进言说：“钱券在全盛的四川使用，所以能够流通转运；但那里尚且有弊病。如今两淮凋敝成这样，各郡赖以供给日常用度的，不过是酒税。这里新近成为战场，再没有土产可以交易，唯一能依靠的只是钱币。如果使用钱券，商人尚且不肯通行，拿什么来治理郡县呢？当时议论的人多半妄自揣测时势，谋划开启边境事端。公秘密上奏说：金人的盟约固然不值得依赖，但他们的君主软弱，正因惩戒先前酋长背弃盟约的过失而庆幸暂时无事；他们任事的大臣又都拘谨琐屑，每天只顾弹琴下棋，由此可知没有长远谋略。如果我们被浮泛的言论迷惑，仓促发动战争，不但力量有所不足，又会刺激他们生事，那样朝廷将要忧劳得连饭也吃不下了。”皇帝颇为采纳了他的意见。公于是说：“真州是扬州、楚州的要冲，应当修筑这座城来巩固人心。估计需要费用十万缗、米三千斛，而郡中有上供钱粮和经制羡余，可以筹得大半；只请求拨给三万缗，并调发附近屯驻的士兵二千人。臣亲自督促工程，不到两个月便可以完成。” 获准后，果然用四十四天报告完工。楼橹高高耸立，而百姓并不知道工程的劳苦。皇帝听闻后，更加知道公可以任用，便让他代替任期已满者入朝应对。他所陈述的又符合皇帝的旨意，于是有了出任武昌的命令。入朝辞行时，皇帝慰劳他说：“你治理真州不苟且，鄂州是长江上游的要地，因此把它委托给你。你到那里后要酌情处理，遇有事情只管奏报到御前，我当派金字牌传报给你。”公感动奋发，更加尽力。鄂州是江湖之间的大都会，总领、转运、都统制三方势力鼎立；过去他们多有放纵肆意之举，即使幕府属官，也都轻视郡守。公一向刚正耿介，不可冒犯，人们本已因他的声名而震惧。等到他任职后，衣冠仪表和举止神情都十分庄严伟岸，号令施政也都合乎人心，因此没有人不敬畏他。然而军中仍旧强横自如，放纵群卒进入市中，看见百姓和郡兵中身材高大、符合身长标准的人，便强行驱赶带走。公把他们捕送到郡府庭下，叫属吏起草奏章；军吏列队下拜，请求以后再也不敢这样做。从此直到公离任，没有人敢再侵犯百姓。都统入朝后，有名营士夜里带刀到富户家借贷，胁迫人家不敢声张。公暗中查知此事，立即赶到提举军事张平家。张平平时把公当兄长侍奉，叫家人摆酒。公说：“我来正是想喝酒，但必须先抓住劫掠富民的人，依法处置，这样才喝得痛快。” 张平惶恐不安，立即依照公的话逮捕审治。妖人吴兴居住在属县，朝廷有诏令指名逮捕。公找到善于捕盗的唐青，给他丰厚资助，并把谋略告诉他，派他前往。方士皇甫坦倚仗禁中奥援的势力，替吴兴私下求情，公不肯听从。不久便捕获吴兴，把他押送上来。公回朝后，皇帝首先问起捕获吴兴的情况。公谢罪说：“妖人就在臣的辖境内，臣却没有立即依法处置，以至于劳烦诏令，臣实在有罪。但唐青确实尽了力，赏赐还没有抵偿他的功劳，臣斗胆冒死为他请求。”〔原文数字、纪年保留：三千斛〕 蜀地士人扶着丧柩归乡，途中遇到著名盗贼，盗贼毁坏船只、杀害人员，又想砍劈他的棺材。公重赏捕获盗贼，终于使其伏法。〔原文数字、纪年保留：二千人〕 从此江上道路清平。有船只不慎碰撞时，舵手便大声说：“如今张公在这里，你还敢这样吗？”〔原文数字、纪年保留：四日〕 那年发生大疫，公为百姓筹办医药，以救活与否作为考核医生功过的标准；饥饿者给他们食物，死者给他们棺材。民家有一头牛死了，便借给钱三万，帮助买小牛。公的政绩声名传到了行在。等到出使江东时，公说所属地区发生旱灾，饶州、南康尤其严重，救济那里应当像救火救溺一样急迫。如今正要入朝奏事，往返将要两个月，请允许我先飞驰到所属各地，商议赈济抚恤的办法。” 他又把事情逐条详细上奏，皇帝全都依从了他的请求。事情大略安排妥当后，他才入朝应对，并且把情况奏闻。皇帝悲悯地说：“怎样才能使我的百姓得到食物，支持到麦子成熟呢？” 公又详尽地拿出计划回答，皇帝慰劳勉励后派他前往。恰逢诏令各路、各郡陈述对百姓不利的事情，公于是进言说：“年成饥荒，百姓流离；去年渡过长江向北迁徙的几乎有数百万人，到了淮南也没有粮食可得，死者相互枕藉。如今收成仅仅中等，而郡县不顾百姓的力量，严厉催缴常赋和私人欠债；又加上修造寨屋、训练民兵、实行和籴、修建马棚、铸造钱币，这些措施还没有见到好处，百姓已经不堪其扰。希望陛下发布仁德的诏令，把这一切全部停止。”这几件事都有主持者，施行正急迫，而公竟然把一切都直言不讳地说了出来。武臣提点刑狱仗恃权势侵犯官职权限，公丝毫不向他屈服，凡是职责所涉及的事情，必定竭力争辩，直到取得公道才罢休。