逸稿卷下

译生计清淡而没有滋味，但终老于此也自有无穷乐趣。灌溉菜畦时亲自抱着水瓮，种高粱时学着拿锄头。鸟儿选择树木飞回，鱼儿聚集在深渊边嬉戏。地方偏僻，心境也更加远离尘俗；陶靖节喜爱我的草庐。又一首 霜风强劲，吹落树叶；关起门来谢绝远游。深村里梅花映着白雪，前面的水浦映照着楼台。蜂房中的蜜已成熟，蜜蜂出巢；肉腥气已消尽，蚁阵也收散。地炉中没有兽炭，只好晒着太阳取暖，修补衣裘。夜坐 胸怀何等萧散清爽，凉风扫除闷热。寒蛩在衰败的草丛中喧叫，饥鼠啃咬枯藤。蝴蝶飞入谁家的梦境，花朵凋残，只有半夜的灯还亮着。没有人来谈论道德，只能长声呼啸，惭愧自己不能像孙登那样高洁超然。新秋傍晚归来 尝到新收的稻米，如玉粒般可口；金风吹来，成就了美好的秋天。大雁回到沙漠，带来远方的消息；秋蝉在夕阳中鸣叫，增添暮色的愁绪。站立久了，云气从山峰间升起；归来迟了，月光已经照满楼台。吟咏未尽，露华已冷；江头响起了捣衣的砧杵声。怀念王美 头发渐渐被霜染白，借酒使脸颊泛红。与故人相隔千里，什么时候才能共同举杯？魂魄梦中徒然化作蝴蝶，音信却不见鸿雁传来。怀抱琴虽有心事想诉说，却无言地倚着西风。感慨时事 古今究竟成就了什么？兴亡的遗迹早已成为陈迹。想以才干求用于时，却没有上策；姑且避开尘世，以保全真性。向着太阳，思念贤明的君主；仰望云彩，忆念年老的双亲。到头来头发早早花白，不如径自沉醉，在酒中享受春意。客舍对梅 原野空旷，树林寒寂，旁边有一湾水；梅花繁密而花蕊稀疏，正相互映衬。半霜半雪，依然相继洁白；没有蝴蝶，也没有蜜蜂，却自在地散发香气。月光掠过清晨的窗户，移动着梅影，使它显得清瘦；风把残角声传来，声音悠长。又怜惜客路上的龙山脚下，尚未折取一枝梅花，心肠便先已断了。春日 一生看尽了眼前万紫千红，到了晚年便收敛心志，与世俗相违。枯槁的形体本来就日益消瘦，肥沃的田土又是为谁而变得丰腴？据陆放翁儿子的跋文说：先君编定前稿，对旧诗多有取舍，保存下来的还有七卷，另名为《遗稿》。可惜如今已经没有流传。我刻成《剑南诗稿》后，又从牧斋老师案头见到续稿两册，还得到未刻的七言律诗二十三首、四句诗二十首，但是《春日》一章虽然编入断句，语意却没有完结，怀疑也是八句而缺少后半。于是重新编次，作为《逸稿》下卷，姑且补上《剑南》的遗缺。〔原文数字、纪年保留：一章〕 湖南毛晋识。《逸稿》续添 古诗六首 听闻“婆饼焦” 黄泥岭上松树森森，幽鸟穿过枝间，时而发出一声鸣叫。你的声音多么悲切，你的鸣叫使我内心悲恻。村村麦子成熟，饼食飘香，我的母亲已在九泉之下，哪里还能品尝？种桑 诸葛孔明有百亩桑田，王景略有十具牛。难道没有子孙之念吗？只要衣食温饱，便可以满足。把桑树种在我屋子的西边，小路通向南边的田陌。三月桑叶遮暗园子，四月桑椹便可以采摘。戴胜鸟在枝头鸣叫，黄莺在叶间飞翔。飞翔和鸣叫各自进行；人生在外终究要归来，回家努力耕种桑树。千万不要忧虑贫贱，婚嫁就在邻近之处，生死之间也能长久相见。夜里听到橹声 双橹发出咿哑声，牵动着游子的凄切心情。难道没有一杯酒吗？孤舟之上又能和谁共同倾饮？清冷的愁绪实在难以忍受，霜月照着平静的潮水。离家时写给妻子儿女 明天就要向北出征，整整一夜起身又躺下。悲鸣的虫声在我身旁响起，青灯照在我的面前。妻子担忧衣裳单薄，穿针引线，重新絮上棉花。孩子替我查看药笼，亲手把桂和姜炮制煎煮。默默数着墩堠，想到这里心中已经酸楚。假如忧愁能够伤人，我还能活到长寿吗？我们同生在天地之间，谁没有一间居处？可悲啊，唯独我有什么罪过，竟长久地惶惶可怜。破屋不能居住，只能在风雨中奔走于道路旁。呼喊上天，能听见吗？为什么赋予我的命运如此偏颇？赋予我的命运为什么如此偏颇。黄山塔 风吹着旗脚向西南展开，挂起船帆，擂鼓前行，多么畅快！回头一看，望去的景物已经消失，只见黄山孤塔迎面而来。黄山啊，请你喝一杯酒；送往迎来，这样的事情实在经受得太久了。明年我将回到故乡，再面对黄山，伸手搔一搔头。送三兄赴秦邸 兄长十七岁时弟弟才出生，如今弟弟的白发已经多得森然。只希望兄弟相互依靠，度过这一生，能有一杯浊酒共同倾饮。往年虽然贫穷，还能分到半菽粮食；这两年连糠屑都苦于不足。读书人有志于惠及天下，贫贱却使骨肉也无法相聚。过分悲伤又怕伤了兄长的心，忍住眼泪，不知不觉泪水已经滂沱。清早上朝时霜露很重，切记不要穿得单薄；希望你记住这些话，欢聚时或许会忘掉。关起门来，我病老衰弱，百无一用；每天只盼望兄长归来，能有多余的俸禄。早些向丞相请求调任湖州，不要等到将来才像少游那样追悔思念。律诗十四首 听角声 小阁和柴门相近，黄昏时传来画角声。角声时时随风散去，袅袅不绝，伴随着愁绪生起。天地进入清冷的深秋，关河在岁月中显得明丽。湖南的贼寇尚未平定，我独自站立许久，满怀深情。寄给杨济伯 听说奉使出行的皇华使者，刚从万里之外归来。五溪的春荠已经老去，三峡黄昏的猿声哀鸣。往日曾在文昌省任职，多年来又经过滟滪堆。请问你经过了哪些险要之地？斟酌着把消息寄来告诉我。幽居中的事情 天天经营幽居中的闲事，时时都有舒畅的心情。雨后园中残竹落粉，风吹石阶，花瓣如钗般飘落。陪着蝴蝶走过长满苔藓的小径，靠近水边听青蛙鸣叫。穷困还是通达都完全无所谓，不必再作安排。修整园圃 屡屡阅读《种树书》，多次探看《齐民要术》。曾经查求竹子醉日的时令，又询问柳树眠时的节候。卢橘本来不是橘，蒲葵也不是葵。因此辨析草木名物，甘愿做一个年老的樊迟。幽居中的事情 幽居之事春天来得早，清晨起身便打开门闩。扫拂屋梁迎接燕子，插上楦子保护竹笋。过几天要招请宾友，提前准备好酒樽。衣袖淋漓湿透，也不管沾染了春天的痕迹。北边栏杆 北边的栏杆靠近中堂，绿色台阶上的草木自然芬芳。清晨花朵承着露水，地处偏僻，苔藓侵入廊下。坐久了时时翻开书卷，吟咏之后有时焚上一炷香。一整天没有客人到来，伏枕而卧，仿佛回到了伏羲以前的太古时代。赠给徐相师 许负留下的相书果然能辨明是非，你凭什么地方来谈论其中的精微？使君难道一定要像椰子那么大，丞相原来却要像葫芦那样肥。宽大的衣袖，平日里常常可以笼住 短短的名片；肩头还觉得寒冷，春天尚未换上单衣。半边布袋里挑着诗卷，还说自己游京回来，是靠相术谋生的。寄给姜梅山的《雷》字诗 章台的官柳映着宫中的槐树，宝马蹄声轻快，踏不起尘埃。只是奇怪这样好的诗竟没有对手，谁知道古代的学问原来还有传承。江山常常随着游 客的船帆远去，岁月却经不起衙门鼓声的催促。只希望约定在东林寺投入净社，高尚的情怀千年之后还有宗炳、雷次宗那样的知交。采菊 秋花不要插在鬓边，即使好看也只增添凄凉。采来的菊花又揉碎丢开，空留下满袖的香气。《吴娃曲》四首 满地都是花影，门也不关；怀抱琵琶，带着怨恨站在黄昏中。我的身子不像天边的月亮，不能在今夜此时再见到你。又一首 石榴花有深有浅，红艳的忘忧草花也红紫相间，开成一丛。明年花开时不求能够看见，只希望郎君不要把我忘掉。又一首 二月里镜湖的水拍击着长天，禹王庙下正在赛龙船。龙船年年都一样好，人却已经与今年不同于去年。又一首 在臂上烧香，到佛前礼拜，只愿郎君平安地度过新年。多情的人已经总是多病，请不要把心思留在我身上。经过江边到萧山县驿，东轩的海棠已经凋谢 两鬓已经星星点点，年华渐老，幽静的馆舍无人，江上月亮斜挂。惆怅地过江，只停留一夜；清晨的风把海棠花全都吹尽了。先父刻印了《逸稿》。过了六十多年，购得另一部版本。《渭南集》五十二卷，前后内容与家刻本大致相同，只 少了《入蜀记》六卷，却多出诗八卷。仔细查检《剑南集》，删去其中重复的部分，又得到未曾刊刻的诗二十首，并续

译加在后面。汲古阁后人毛氏识。附录：辑存佚失著作九十九首 甲、诗词 访僧支提寺 高名常常使人想起习凿齿，锐利的眼光全都……按：这里的“悉”应作……忽然遇见支道林。共同过夜，不知红烛已经燃短。对着床 空自叹息白云深远。眼前满是钟鼓声，哪里忍心离去；遍地的毫光也无需寻觅。想要认识天冠山的真正面目，鸟啼猿啸全都是知音。按：《放翁集外诗》的原辑者说，这首诗是绍兴二十八年陆游任宁德县主簿时所作。《石门洞》从前读谢康乐的诗，梦中来到石门山。山中有个醉醺醺的道士，倒戴着帽子，帽子都要掉下来了。来游览的人一个个都像是进入了宽如屋舍的嵌岩。喷 薄而下的瀑布高达三百尺，万颗水珠珊珊落下。峭壁如同由天削成，盘石足以容人投竿垂钓。抚摸苍苔上的文字，长叹着发出千载的感慨。老洪在梦中 依旧如此，两颊仍然红润。他对我说：你暂且多留一会儿，不要嫌山瓢里的酒酸。山涧的果实四时都有，采拾起来并不困难。随即煮胡麻饭，用枸鮧盘 盛上；亲手摘取石上的茶，在风炉中煮出甘甜清寒的茶水。尘世间纷纷扰扰，不容易得到这样的欢乐。到山下水潭洗脚，嬉戏着惊动盘踞的蛟龙；醉醺醺的脸请求有人吹风使我清醒，坐在那里等待风雷翻腾。按：原辑者说，这首诗是绍兴三十年春陆游从福州北归途中，作于青田。又说，《剑南诗 稿》卷十五有“绍兴庚辰，余游谢康乐石门，与老洪道士痛饮赋诗。既还山阴，王仲信为 予作石门瀑布图。今二十有四年，开图感叹作诗”的话。题目中所说的“赋诗”，就是这一篇。《放翁集外诗》把这首诗的题目作《石门山》。查《古今图书集成》卷一千二十七，认为石门山就是 道书所记载的石门洞天。根据《永乐大典》，这首诗的题目作《石门洞》，较为妥当。《南园》四首 拂晓黄莺催促我把船系在柳树边，古老的驿路上东风轻柔地拂面。客居途中又惊觉春日将晚，梦中再次续写游览括苍山的旧梦。欢饮的兴致和酒量年 年减少，古寺名园却处处值得停留。反而羡慕年轻人年华尚长，听到这样的号角声也不知忧愁。南游时面对云海，感叹它茫茫无际；又乘归舟来到括苍。看城郭凄凉，叹息辽东丁令威化鹤归来；鬓发萧瑟，染上吴地的霜色。酴醾花尚可采，春天却没有 多少时日了；弦索乐器刚刚陈设，燕子还未飞尽。楼下清溪有三百里长，溪水的流淌却不像客愁那样绵长。哪里用得着把封地迁到酒泉？我只想向南园乞求一个醉乡。再添建一座小阁临着滩石，把人世间歌舞吹奏的喧闹一洗而空。

译春天归途中经过三个州，到处都盘腿坐着，懒得出游。一到南园便忘了返回，亭边有一片绿色的琵琶洲。按：绍兴二十八年，陆游任宁德主簿；二十九年任福州决曹。《剑南诗稿》卷一有“自 从来到福州，诗酒几乎都荒废了；北归以后，才稍稍恢复饮酒，到了永嘉、括苍，没有一天不醉，诗也屡屡写作，这件事不能 不记下”的话。这四首诗应当作于从福州北归、经过括苍之时，当时是绍兴三十年春。食用江西笋 颜色像玉版猫头笋，滋味可与驼峰、牛尾狸相比。回去后向妻子儿女夸说到晚上，穷困的书生这种寒酸馋态，恐怕终究难以医治。按：据《省斋文稿》目录可知，周诗作于绍兴三十二年。陆游这首诗应当也是同时所作。《莺花亭》沙岸上春风吹拂着十围粗的柳树，绿色树阴依旧传来黄鹂的鸣叫。想来它应当留下来，使行人更加遗憾，因为再也见不到秦郎半醉的样子。按：范成大《石湖居士诗集》卷十有《次韵徐子礼提举莺花亭》诗。其小序说：秦少游《水边沙外》词，原 是在括苍任监征时所作。我到郡后，徐子礼提举按部经过，劝我建一座小亭，记载 少游的旧事。又取词中的字句为亭子命名，叫作“莺花”，写了六首绝句后离去。第二年亭子建成，依照原韵写诗寄给他。陆游这首诗的 韵，就是范成大第​​五首诗所用的韵。范成大于乾道四年八月至乾道五年五月任处州知州。参见周必大《平园续 稿》卷二十二《范成大神道碑》、《南宋馆阁录》卷八、《崇祯处州府志》。陆诗的创作应当 在范诗前后。徐子礼年长于陆游，曾几《茶山集》中有诗提及此事。陆游《剑南诗稿》卷二中也有 诗提到他。徐诗刊行时，陆游或许曾经唱和。题卧龙山 涪翁黄庭坚做客这里才几天，题写的墨迹已经遍布青苍的山崖。我做官如今已经三个月，偷得闲暇才第一次来此。云彩归去，依着屋檐停宿；江水怒吼，撞到山上又回旋。还 想尽情寻访幽深的景致，城头层层的鼓声却催促我归去。按语：原编者说，卧龙山位于夔州府城东北五里。这首诗是陆游于乾道七年春担任夔州通判时创作的。《夺锦轩》在夺锦轩中醉醺醺地倚着栏杆，锦屏山紫翠相间，直插云端。我平生不喜欢谈论争夺，就留给游人自在地观赏吧。按：夺锦轩在阆州。陆游乾道八年曾经过那里。《剑南诗稿》卷三有《阆中作》《游锦屏 山谒少陵祠堂》《自阆复还汉中次益昌》《壬辰十月十三日，自阆中还兴元，游三泉龙门，十一月二日，自兴元到成都，又带着儿子们前往游览，写诗咏怀》等诗。这首诗应当作于那时。《虎洞》空山秋高，树叶枯黄；茫茫的百草被秋霜凋残。曲折的深谷白天也寂静无声，群鸦争相聒噪，众鸟在空中飞翔。洞中有只老虎，何等凶猛；牙齿像利刀，爪子像铁。抖动胡须、摆动尾巴，刚从洞穴里出来，昂起头四下张望，吐出舌头。两只眼睛忽然转动，像飞电回旋；层层山崖间传来长啸，阴冷的风随之吹来。山中的藜藿谁敢采摘？野外的狐兔全都悲哀。唉，老虎的凶猛竟到了这种地步，它的贪婪残暴自然日日没有止境。难道没有壮 士裴将军，弯弓把它射死，消灭它这一类吗？如今上有英明圣君，广泛爱护百姓万物，胸怀深厚的仁德。他推诚相待，不只是设置罗网捕猎，还要选用 贤能的人担任州郡长官。四方郊野无事，百姓安宁，有如刘昆那样多行善政。唉，老虎即使凶猛又能怎样？为什么还要到山谷中饮泉？明 天应当背着孩子向东渡过黄河。按：原辑者说，虎洞在荣县城东。这首诗是陆游淳熙元年代理荣州知州时所作。1。《致爽轩》黄尘漫天，烈日当空，汗水沾湿了衣襟；在竹林中煎茶，幸而还有这样的乐趣。可笑我放翁把穷困的心思也用得很巧，竟到您家的池馆中来读您的书。按：原辑者认为，这首诗是淳熙四年六月陆游送范成大东归、途经青城时所作。并说《石湖居士 诗集》卷十八有《范氏庄园》诗，陆诗就是依照它的韵所作；又根据《吴船录》，把题目改为《和范至能范 氏庄园韵》。查《舆地纪胜》卷一百五十一“永康军”条下《致爽轩》栏，先引范诗，后引陆诗，与 《方舆胜览》相同。青城县当时隶属永康军，原书题作《致爽轩》，并没有错。《郭氏山林十六咏》清旷亭 这样的胜游不必再受车马拘束，从这里开始就穿草鞋吧。世俗之士可以洗去狭隘的心胸，通达之人更能增添旷达的情怀。桂壑 小山中有桂树枝，它的名声是由骚人传下来的。我想辨明它属于哪一类，可惜衰老多病，只能空自慨叹。月峡 我从前逆流而上游三峡，仰头看见天空中有一匹白练。哪里能够得到中天的月亮，正好在这时看见它？小烂柯 山中摆开一盘棋，尘世间还有什么事情可在意？如果还要计较胜负，那么和尘世之人又有什么不同？倾月 种下梧桐等待凤凰雏鸟，这个打算实在可笑。不如看月亮坠落，和你一起舒展胸怀长啸。高壁岩 我吟诵明逸的诗，却不能到豹林游览。幸好这座山并不遥远，什么时候能斜戴着纱帽来呢？云关 白云像高士一样，即使选择朋友也傲视世俗。朱门中有门客三千，却没有一个能够招致它。壶天阁 我的房屋就在眼前，每天都可以拄着轻便的手杖前往。于是知道壶中的天地，实在胜过缩地成寸的法术。石井 舀泉水饮下，清凉如冰玉，肺腑都生出凛冽之感。我是个以桑苎自称的老茶人，很想续写《水品》。玉泉 摘取玉石，反而毁坏珠玑；庄子在《庄子》中有深刻的寓意。向秀、郭象不能把它传下去，千百年后就交给你了。

译飞雪 我从前游青城，六月里面对积雪的山峰。吴地与蜀地相隔万里，哪里能够在这里得到 玉佩。群仙停下驾鹤的车驾，玉佩在空山中摇响。金丹注定要分给你，你将前往点缀通明仙班。韫玉岩 苍青的山崖中蕴藏着白璧，想登上去却遥远得无路可寻。只需照着太史的占候，虹霓之气就会贯通宝婺星。笙鹤亭 这座山有许多奇异的境界，飞升的仙人也会在此停留。不要让世俗的客人来到这里，恐怕会妨碍吹笙的仙鹤降临。倚剑 悬挂的瀑布仿佛一把竖立的宝剑，空潭平静得像镜子。如今还不能照出魑魅，姑且用它来斩杀长鲸。药圃 夏黄公采芝为食，韩伯休卖药为生。我的朋友郭子，志趣高雅，可以和他们相匹敌。按：郭钦止，字德谊，是东阳人，陆游的朋友。郭子津，字希吕，也与陆游同游，往来十分亲密。曹彦约 《昌谷集》卷十七有《跋东阳郭氏石洞书院记》。刘过《龙洲集》中也有《游郭希吕石洞二十 咏》。叶适、陈傅良也都有吟咏之作。《韩干马图》唐人画马如同相马，关键不在于辨别骊马和黄马。只要把马的神机妙理融入精神，挥笔便能画出；神气脱离笔墨纸绢，早已腾跃而起。过去曾画过周穆王遨游八极，八匹龙马的骏姿呈现五色。后来又画过越影、超光，仿佛脱离丹青而飞驰。后来又画汉武帝在渥洼水边获得神马，只见神驹来到汉家，奔腾之势迅疾，仿佛湮没风沙之中。这匹马雄壮啊，强健而威武；全身像遍布玉花，鬃毛如云。马头像口渴的乌鸦，双眼如闪电，洁白得像一匹 白练横在晴空。让它冲入敌阵，必定能够击破敌军，万马在秋风面前也不敢领先。为什么却解下它的鞍具，放任你像游龙般纵情驰骋？你难道 没有看见四海已经停止战争，九夷全都通过梯山航海前来归附？正要把你送回宛水以西、华山以南。幸好遇到韩供奉为你描绘神采，杜 拾遗为你的良骏作歌。又把你赠给支道林，因为爱惜你的神骏，把你悬挂在高堂之上。《古诗》能够自得其乐，就没有人不能自得其乐。心灵长期安闲，蕉鹿之类的事情怎么能迷惑我？浊酒一口气喝下几升，浩然之气弥漫胸中。醉 后靠着几案酣睡，屡屡梦游华胥之国。人生可贵在于顺适性情，何必总要调节言语和沉默呢？《恋绣衾·赠别》雨停了，西山晚霞明亮；四下悄无人声，幽梦中忽然惊醒。说是你离去已经很久了，到如今，竟真的已经启程。远山 已经无心再画，小楼空寂，绣屏斜斜掩着。你啊，早些收心吧，趁刘郎两鬓还没有变白。按：陈鹄说，这是陆游任职南昌、将要代任归还时所作，当时是宋孝宗乾道二年。《大圣乐》词 时光如电转雷鸣，我感叹浮生，已经四十二年。试着回想往事，空虚无实如同梦境；悲欢千般，聚合离散都像烟云。苦 海没有边际，爱河没有尽头，漂泊流转，眼看竟成了一只百孔千疮的船。谁能解答我：在无常之火中，铁打的身躯又能坚固多久？转瞬便是华 颠之年，还是好好收拾形体，归于自然吧。又何必刻意置办田产、询问宅舍，活着一定要做官显达，死后还要名声流传？寿命长短、困厄通达，是非 荣辱，这些事情自来都由上天决定。从今以后，任凭我东西南北四处漂泊，做一个飞仙。按：根据“自叹浮生，四十二年”一句可知，这首词也是作于乾道二年，当时陆游四十二岁。《解连环》泪水遮掩着淡薄的妆容，背对东风伫立在柳絮飘飞的池阁旁。徒然写下细密的字，把芳笺写满；怨恨那钗燕、筝鸿，总是无法寄托心意。风 雨无情，又把绿苔和红花翻弄颠倒。只能借芳醇的酒来排遣烦闷，怎禁得住夜深之后酒醒时的冷落萧瑟？刘郎已经忘了旧日的约定。无奈重 门深院依旧寂静，眼前景物也如从前。即使他另有存心，便不再念及当初两情初生之时，又能怎样？京兆的眉黛已经残损，怎忍心替新人 梳妆打扮？这一生，就拼着为他承受一切，任凭别人说我错了。乙。题跋 《题兰亭帖》自从承平时期以来，中山石刻屡屡被好事者背走。像这样的拓本本来已经不容易得到，何况太行、北岳一带，陷入边地尘土之中已经 五十年了吗？抚摸着书卷，不禁长声叹息。陆游。按：这篇题跋应当作于淳熙三年前后。当时距离靖康之变约五十年。《跋北齐校书图》高齐凭借夷狄杂居的遗种，盗据中原，他们所实行的全都是胡虏的政治。即使勉强用稽考古代礼制文献之类的事情来装饰自己，也像狗戴上方山 冠一样。可是诸位君子竟然还带着书去同他们交游，尘土大概都沾染了膻腥气，玷污了我的笔砚，我只看见这件事的可耻罢了。淳熙八年九月二十日 陆游题记。《跋〈世说新语〉》郡中旧日有《南史》《刘宾客集》，书版都毁于火灾。《世说新语》也不再存在了。陆游到任后才重新刻印它，用来保存旧闻故事。《世说新语》最后刻成，典并题记在卷末。淳熙戊申重五日，新定郡守笠泽陆游书。《跋黄山谷三言诗卷》这件法帖与汉嘉安乐园的题名极其相似，难道也是黄山谷被贬谪到僰地时所写的吗？淳熙癸卯二月二十三日，甫里陆 游题记。《跋兰亭帖五首》兰亭刻石，即使是佳本，也都免不了有令人遗憾之处。这是唐人的响拓本，却独自纵横放肆，不受法度拘束，还可以想见蚕茧纸上旧日书迹的超逸绝尘。它后面题写着乾符元年三月，而有些观者因为这与史书不合而疑惑。我考察欧阳公《集古录》，常常用石刻本来证明史家的错误，难道这件事唯独不能据此作为证据吗？陆游。又 近来见到冯达道收藏的《兰亭》，使人恨不得起身下拜。我留看了一百多天，才把它归还。如今又得以观看孟达本，清瘦挺拔，也属于同一流类。陆游，字务观。嘉泰二年端午日。见同上卷七。按：孟达是李兼的字。《诗稿》卷八十二有《哭孟达》诗。又 王逸少一旦不得志，便对着墓地发誓不再出仕，终于终身如此。子敬答复书写殿榜的请求时，言辞意态十分峻厉，哪里知道世间还有得失祸福呢？按照这个道理学习二王书法，或许才能有所获得。如果做不到这一点，即使家中收藏着昭陵蚕茧纸上的真迹，逐字讲求，逐笔追摹，也会离《兰亭》越来越远。若认为我说得不对，就让大江来作证。见同上。又 冯氏收藏的两种《兰亭》，得自昭德晁氏。端彦字美叔，说之字伯以，公耄字武子；这是他们三代人的字。嘉泰二年二月六日，陆游，七十八岁题。见同上卷十。按：这篇题跋前有一首诗，诗说：“堂堂淮阴侯，难道岂是樊哙一流之人。”放翁评论这个本子，可以作为《兰亭》的祖本。这首诗也见于《剑南诗稿》卷四十九，题为《跋冯氏兰亭》。又 这是定武旧本《兰亭》，骨力气韵卓然可见，并不能仅凭“流、湍、带、右、天”五字来判定真伪。陆游题记。见同上。按：这篇题跋前有一首诗，诗说：“蚕茧纸藏在昭陵，千年之久再也见不到。这一卷本子得到的是它的骨力，远胜于只得到《兰亭》的外貌。” 这首诗也见于《剑南诗稿》卷四十九，紧接在《堂堂淮阴侯》诗之后，题为《又》。应当是同时所作。丙。序、记、铭、题名

译《颐庵居士集序》文章的妙处，在于有自己独到的领会，其中诗尤其如此。舍弃这一条原则，即使技艺极其精巧、思虑极其深细，也不过是欺骗不懂的人。有见识的人一看，百般败笔便会一齐显露出来。四明的刘良佐先生竭力作诗，只有石湖范至能特别深加赞赏，常常对客人谈起他；客人未必能够领会。我从前几次游历四明，独独没有认识刘良佐，近来才见到他的百篇诗作，其中卓然自得的篇章竟有这么多。例如：“颇能体察造物主的心意，长久容许我们这些人闲居。太阳已经西斜还只管安睡，听见狗叫便知道有人来了。世间的事情不再过问，旧书偶尔拿来看看。” “一夜催开百花的春雨，邻近水边的村庄只有几家。青山白白地供我远望，浊酒却不能浇除离别的愁绪。苦心寻觅诗句，即使忍饥受贫也觉得快乐；抄写书籍而得到其中趣味，年老又有什么值得伤感的呢？” 即使是凭诗歌获得名声的前辈，又怎能超过这些诗呢？因此把它们写在卷首，他日若有像石湖那样懂得欣赏的人，应当知道我的话并非虚妄。庆元六年四月己亥，山阴陆游作序。《半隐斋记》邯郸贾逸祖，字元放，建造半隐斋，请会稽陆游、字务观，为它作记。务观说：“天下的名声，常常因有余而隐晦，却因不足而显著。那些真正隐居的人，住在山巅水涯，穿草衣，吃粗食，连自己的身体都不愿意显现于世，又怎么会自己求得名声呢？所以我常说，自汉、魏以来，以隐士之名闻于世的人，都不是隐逸到了极点的人，更何况像元放这样的人，正不屑于屈身做小吏，混杂在铃下五百之中，却弯腰低头，企求得到微薄的俸禄，反而自称隐士，谁会认可他呢？” 务观说：“不是这样。人的出仕和退隐，要看他的内心存守究竟如何。如果确实以世俗利益为羞耻，轻视富贵，那么即使弯腰低头，又有什么妨碍，不能算作隐士呢？否则，终南山、少室山倒成了做官的捷径了。” 按：同上志卷七有《贾逸祖传》。陆游《渭南文集》卷二十五《书渭桥事》，记载逸祖之祖若思在宣和年间的事迹；这些事就是从逸祖那里得到的。其事即得之逸祖。《题近诗》这是一卷近作诗，写给五七郎。嘉泰甲子年正月庚午，用郭端卿所赠的猩猩毛笔书写。当时已经八十岁了。下面有两方题款：上方是“山阴始封”，下方是“放翁”。〔原文数字、纪年保留：二章〕 按：所谓近诗，是《记东村父老言》《访隐者不遇》《游近村》《癸亥初冬作》《美睡》《渡头》《杂书》二首，均见《剑南诗稿》卷五十五。据北山《陆游年谱》转引《山阴 陆氏族谱》。子约排行第四十。子约是陆游的第五子，也称十郎，见于所引《族谱》和《文集》。五七郎应当是他的弟弟子遹，因为叔伯兄弟之间按排行相称。《剑南诗稿》卷七十四有《寄五郎兼示十五郎》诗，其中五郎指长子子，十五郎也指子遹；这里应当是叔伯兄弟的另一种排行方式，如子约的例子。《素心砚铭》端溪的石穴孕育出这种美好的材质。既坚硬又贞正，也温润而有光泽；涩而不妨碍笔锋，滑而不滞留墨汁。世所罕见的珍品哪里容易得到，故人赠我此砚，情意何其深厚。以素心相交，看着这方石砚，愿子孙永远珍藏，不使它失去。老学庵主人。《浮玉岩题名》陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，于隆兴甲申闰月二十九日，踏雪观看《瘗鹤铭》，在上方置酒。烽火尚未熄灭，远望烟霭之间有迎风而立的桅樯和战舰，慷慨之下全都喝醉了。傍晚时分泛舟，从甘露寺返回。明年二月 壬午，圜禅师把这件事刻在石上，务观书写。按：何德器名侑，《雍正处州府志》卷十一有传。无咎字元吉，是陆游的至交。《钟山题名》乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒着大雨，独自游览定林。按：当时陆游赴隆兴任通判，路过此地。丁。书、札、启 《与曾逮书》陆游惶恐再拜，敬向仲躬户部老兄台座奉上启事。天气严寒，恭想您在省中从容安适，承神明保佑，一切平安。听说您的家眷 已经进了都城，想必已经安顿很久了。只是听说住在百官宅，不会过于狭窄逼仄吗？我住在乡村，凡事迟钝，几天前才勉强写成一封祝贺 丞相的信，托无咎投递，但不敢提及您近来所嘱咐的事情。节后想来您也已经见到他了，不至于后来反悔吧？这位公对于我这个卑贱的 人其实并不薄待，只是姓名没有声望，正恐怕终究难以推荐出来，怎么办，怎么办？我已经七十多天没有进城了，因此也很久没有见到原伯，更不用说其他人了。连日下雪，最终却没有下成。都城近来怎么样？只愿您千万保重。即将登上显要近臣之位，不再赘述。十一 月二十六日，陆游惶恐再拜，敬向仲躬户部老兄台座奉上。〔原文数字、纪年保留：一月〕 1。按：仲躬名逮，是曾几的季子。这封信应当作于宋孝宗乾道四年。这一年十月，陈俊卿被任命为右相。陆 游有《贺莆阳陈右相启》，见《文集》。卷八《与曾逢书》陆游惶恐再拜，敬向原伯知府判院老兄台座奉上启事。拜别后没有得到您的接见，已经整整四个月了。我对您的怀念仰慕，始终没有离开过心头。今日秋气清爽，恭想您主持藩府，安闲自得，神明和人共同辅助，台候万福。陆游八月下旬才到武昌，路上劳顿 辛苦百般，自己都没有料到能够到达这里。只有时时展开诵读您为我送行时所作的美妙诗文，借此自我排遣罢了。在当涂见到公文，得知您被任命为禾兴的长官。如今私下估计，您已经带着车舆向西来了，开府也已经很久了。不能做您宴席前的宾客，这是命运啊。郑推官是位优秀的人，将承蒙您的知遇。从前经过这里时，府境颇受水涝之苦，后来没有发展到成灾之年吧？伯共博士想必已经入朝很久了。在船中每天听孩子们诵读《左氏博议》，实在感叹敬佩。没有机会前去参拜觐见，只愿您千万珍重保养。即将蒙受拜任显要近臣之职。不再赘述。陆游惶恐再拜，敬向原伯知 关于此事的议论，实在令人感叹而敬仰。我暂时没有机会前往拜见，只愿您千万珍重自爱，即将接受入侍君侧的任命。谨此不再赘述。游惶恐再拜，谨上书告知原伯。府判院老兄台座：按语：本书作于孝宗乾道六年。陆游赴蜀途中。原伯，名逢，是曾几的长子；伯共，即吕祖谦。途中经过禾兴，遭遇严重水灾的情况，可以参看《入蜀记》六月五日的记载。

译七日记事与曾逮书 游叩头再拜，敬呈仲躬侍郎老兄台座：拜别以来，未能亲自侍奉问候，又已经数月了。我对您的思念仰慕，没有片刻忘怀。只是我住在乡野偏僻之地，距离京城不到三驿路程，却遥远得如同万里；虽听说您被召用，也都不能及时前往庆贺，只有惭愧罢了。我住在偏僻的乡野，距离京城不到三驿，却遥远得仿佛相隔万里。虽听说您受到召用，也不能及时前往庆贺，只能惭愧而已。东边的人 已经饿死遍野。如今距离麦收还有一百天，怎么办呢？像我们这样的人，既担心饿死，又害怕遭到抢劫，日夜都战战兢兢；而且连绵大雨还没有停止。所谓的麦子，也已经落入令人忧虑的境地了。朱元晦出任衢、婺两地的官职，尚未回来。这位先生把饮食起居都放在职事上，只是恐怕儒生本来就不是他所熟悉的事务。再加上钱粮有限，权柄也不专一，因此也不能责求他一定能够救活这些人。我离开台评任期届满还差两个月，朝廷听说也怜悯我的困穷；然而赋税俸禄极少，即使是斗升之禄，也不知道最终会怎样。我每天盼望您主持政事，就像盼望丰年一样。没有机会前往拜见，只希望您及时加以保护；如果有庆典登进之事，愿能得到您的庇护。不再多说。游叩头再拜奉上。正月十六日。按语：孝宗淳熙八年十二月，朱熹到浙东任常平茶盐公事。见《宝庆会稽续志》卷二。本书应作于淳熙九年。〔原文数字、纪年保留：正月、十六日〕 与明远书〔原文数字、纪年保留：九年〕 游叩头。近来久未相见，前些时候承蒙您亲自来问候，忽然又收到您的手帖，十分欣喜而珍重。秋雨之中，想来您的身体还安康。卿禅师的遗墨十分精妙，只恨我见到得太晚，便题写了几行，实在不足以表达赞扬阐发之意，惶恐惭愧。有空请您过来。不再多说。奉还给明远老友的文字共四轴，另有五册，请一并收下。五派图四轴，几天前已经交给来人带去了。游按：陆游交游中，字明远的人有汪澈。汪澈的事迹详见《宋史》本传及周必大的《省斋文稿》。卷三十《神道碑》。卿禅师擅长书法，见《渭南文集》卷三十《跋卿师帖》。另有沈明远，名作磈，是吴兴人。曾几《茶山集》卷一有《沈明远作磈教授用东坡〈仇池石〉韵赋予所蓄英石次其韵》《次绿字韵》二诗，其中有“嵚磌庾岭南，美者色苍玉；赏音无东坡，尤物多跧伏”等句。韩元吉《南涧甲乙稿》中有多首与沈明远唱和的诗，其中有“妙笔真堪赋洛神”之句。卷十四又 有《送沈明远序》。本书中的明远似乎把卿禅师的遗墨送给了陆游，陆游遗憾见到得太晚；由此可以知道此人的艺术修养。本书中的明远，应当就是此人。然而，在陆游现存的文字中没有提到沈明远，也没有其他文字资料可以证明，姑且记在这里，等待考证。沈明远的事迹，又见陈振孙《直斋书录解题》卷二十。韦居安《梅磵诗话》中说，流传至今的著作有《寓简》十卷。传至今日的著作有《寓简》十卷。与仲信书 游叩头再拜仲信学士老友兄：今日秋气清爽，恭想您的身体受到神明护佑，万福安康。犬子的婚事，深深承蒙您挂念。起初正因为我们属于同一气类，所以才敢向您请求。我已经让媒人详细说明了其中情由，还有什么可疑虑的呢？如今又承蒙您赐教，事情已经请龟卜而作了决定。我让媒人前去禀告，从此便有幸结成姻亲，这是多么幸运啊！其余琐事容后再叙，草草奉告。不再多说。游叩头拜上仲信，即省元学士友兄。同上。按语：陆游的交游中，据现有资料，有两位仲信：一位是王廉清，他是陆游的老友，也是《挥麈录》作者王明 清的兄长；另一位是詹仲信，是陆游的后辈。不知道究竟是哪一位，或者是其他人。姑且记下疑问。与亲家书 游惶恐再拜。拜别以来已经很久了，仰慕您的教诲和益处，没有一天忘记。桐江的戍守任期忽然已经近在眼前。盛暑不是赶路的时候，但接替我的人催促得很急，不得不在本月下旬登舟。离您的门下越来越远，心中和眼中都感到断绝。然而亲家赴任镇守，也不过是几个月之间的事；我们彼此如同风中的蓬草，不知下次相遇又会在什么时候。面对信纸黯然伤感，只希望您有一天被召回京，终于登上禁途，也好为亲友增光罢了。凭着信纸黯然伤感，只盼望您被召回京城，得以登上禁途，为亲友增光。游惶恐再拜。按语：本书应作于宋孝宗淳熙十三年。这年七月三日，陆游到严州任职于桐江，见《严州图经》。《严州图经》。与友人书 游惶恐拜问契家：恭祝您的家眷一同享有长寿吉祥。镜中有委敢请，子聿也还能够粗略地勤奋用功，只是遗憾不能完成学业。若您不嫌弃，肯让他到您的门下受教，现在还不算晚。张七三哥贫困得令人怜悯，任期还很远，怎么办呢？我每每为他感到心痛，只是没有办法出力帮助他罢了。三丈也挂念他吗？游惶恐再拜。〔原文数字、纪年保留：三丈〕 按语：子聿一作子遹、子纟聿，是陆游的小儿子。与明老帖 山岭小径上有人啊，云彩卷起，霞光如璎珞。我手持芬芳想要寄给你，道路遥远而难以远行。心中惆怅而狐疑，独自站立却保持忠贞。这是寒山子所作的《楚辞》，如今也收在集中。妄人删改增益，竟至于无法诵读。放翁把此帖寄给天封明公，或许就是为了刻在这里。按语：影宋本《寒山集》中所载《楚辞》仍多为八字句，文字作：“有人坐山径，云卷兮霞璎。秉芳兮欲寄，路漫兮难征。心惆怅狐疑，年老已无成。众喔咿斯，蹇独立兮忠贞。” “有人坐在山间小路上，云彩卷起，霞光如璎珞；手持芬芳想要寄出，道路漫长而难以远行；心中惆怅而疑惑，年老了已经一事无成；众人发出喔咿之声，独自站立而守持忠贞。” 日本人苞印跋 跋语说，尚未得到此帖以前就已经刻印，并且说，这足以看出古人对事物无不专心致意的概况。明老就是慧明，能写文章。天封寺在天台山，见《渭南文集》卷十九《重修天封寺记》。明老就是慧明，擅长文章；天封寺在天台山，见《渭南文集》卷十九《重修天封寺记》。

译与杜思恭书 正月二十四日。游叩头再拜，复书敬叔法曹学士友兄执事：今日春寒，恭想您的身体受到神明护佑，万福安康。前年冬初，听说您向西出征，正好我卧病缠绵，无法追赶送行，也无法送上一句珍重的话。此后相隔日远，而我又偏居水乡，不能同人交往，按例也无法与四方通书问候；只有思念我至交的心，早晚不曾停止。忽然有远方使者来到门前，拿出您的教诲之帖，谆谆写了累累数纸。您对我的情意，比在邻邑时还要深厚；不因我年老多病而与我断绝，也不因我疏远怠慢而责怪我。这正是古人的作风，如今竟在您身上见到了，实在万分庆幸，远远超出我的期望。您不因我年老多病而断绝交往，也不因我疏远怠慢而加以责罪；这是古人之事，如今我在您身上看到了，实在万分庆幸，也万分出乎意料。您抄录寄示的近作，超群而妥帖，几乎两方面都做到了。世人难以做到的事，为什么敬叔您独独如此容易做到呢？大体说来，这种创作在旅途中反而更加精工；即使是负有盛名的前辈，往往也如此。希望您在舟楫鞍马之间更加用心，不要停笔；将来那些超越尘俗、远迈前人的作品，一定大多会在此时产生。益公如今在龙门，又喜欢接纳后进，敬叔您已经找到了归依之处。早晚骑马进朝，又应当经过庐陵，必定会再次从容相聚在天香堂上。我与益公是四十年的旧交，虽然穷达不同，情谊却始终如一。我另写一封信，烦请替我转交。又有杨廷秀待制的书信，也烦请一并送去，敬请不要怪罪。我谈到拙稿，曾托一两位友人编辑，但还没有编排成次序。如果可以刊行，我自然会将一帙送给敬叔。如今更应当催促他们了。〔原文数字、纪年保留：四十年〕 我亲手抄录近来的诗，按照您的来信写了几篇，封好一并寄上。只是手臂力量衰弱，不能多写，有负您殷勤索取的心意，惭愧已经堆积如山了。〔原文数字、纪年保留：一日〕 彼此相隔在天边，临写此信时忧思不已。只愿您在台家那里更加保重辅佐自己，早日承受严召。不再多说。游叩头再拜。友人杜敬叔从峤南寄信来，索要我亲手抄录的文字。我这个七十三岁的老人，哪里还能够执笔研墨呢？笔迹歪斜而纵横跌宕。读这些字，我自己都无法辨认，敬叔只好根据意思去推求了。庆元丁巳正月二十四日，笠泽陆游务观书。按语：杜敬叔，名思恭，是淳熙十四年进士。事迹详见光绪《上虞县志》。与仲王已书 读这篇文字，本来就无法辨识，敬叔只需根据意思去推求即可。庆元丁巳正月二十四日，笠泽陆游务观书。按：杜敬叔，名思恭，是淳熙十四年的进士。事迹详见《光绪上虞县志》。《致仲王已书》。一 游叩头。承蒙您寄来手帖，得知近况，深感欣慰。您所说的《院记》，我已经谨慎地写成稿子。现在派优婆塞回去拜呈给您，不知道可以采用吗？我年老多病，已经没有什么好思路了，惶恐，惶恐。这是让人代为抄写的本子；如果想要我的拙笔，还请告知，我会替您写，并请一并告知题额人的官衔、职位和姓名。如果要写守、倅的官衔，也必须告诉我，我会亲自一手写去，千万不要让别人代写。先前南山的事情就是因为这样，所以我曾经担心，不得不重新刻写。恳请您稍微留意，并且再三嘱咐知事。尚未来得及相聚，千万请一路保重。不再多说。游叩头。智者王已公禅师是我的旧友。十一月八日。智者王已公禅师是我的旧友。十一月八日。按语：从这里以下的八封书信，都刻在金华智者寺。《渭南文集》卷十九有《智者寺兴造记》，作于宋宁宗嘉泰三年十月二十九日。本书所说“谨已具稿”，应当指的就是这篇文章。〔原文数字、纪年保留：三年、十月、二十九日〕 二 游叩头，启告智者禅师老友：今日春寒，恭想您的法体万福。寺记本来是我自己想亲手书写上石的，以为不过几天就可以完成。没想到忽然患了牙病，久病数月，又遇到改年，来往应酬一番，终于失去了最初的约定，滞留在净人那里。昨天法云忽然经过，实在让我惭愧。碑额不想再托别人，我也一并写好送去。前辈中这样做的很多。碑上千万不要再增添一个字。平常往往有人擅自添字，结果把碑文弄坏；自家破扫帚，也会视若千金，幸望您明察。其余只愿您为了佛法珍重自己。不再多说。游叩头。正月四日。正月四日。三 监寺、首座以下的人，来不及分别写信致意；刻碑时，暂且请告诉他们负责校点。碑的样式只依照明州宸奎阁碑，最为精妙。冒昧草率，惶恐，惶恐。游叩头。游叩头。按语：这两封书信应当作于嘉泰四年。后一封应当是前一封的附言。四 游叩头。智者堂头禅师：今日春意将尽，恭想您的法体安胜。原注：此处缺少数字。分别以后，不知道您住在哪里。我没有寄一封信去问候，您的近况便无从得知，只有心中遥遥牵挂罢了。忽然法云送来您的书信，才知道您正在名山说法。美好的声名和气象，确实不应当被埋没。我去年春天已经请求告老，一生忙乱奔波，终于可以收场，完全是承蒙余荫。正月里，忽然又奉命在内阁值班，这实在不是我这样的乡野之人所适宜的事，只有一味惭愧恐惧罢了。分寄给您的崖蜜和蜡烛，足以表明旧日情谊并未改变，感激，感激。没有机会握手相见，唯愿您千万为了大法珍重自己。不再多说。游叩头。四月六日。四月六日。1。五 游叩头。忽然收到您的教诲之帖，欣然承领。天气严寒，恭想您的法体万福。我年老多病日益侵扰，自知不能长久住在世间，只能随缘度日罢了。您来信谈到法衣，我急忙写信给泽师，几乎被九峰取走，幸好早了几天。已经让人径直随来使送去，想来您便可以在人天大众面前登座，为大众披挂了。崖蜜、石芥也是很好的馈赠。然而从今以后请务必停止互赠信物，也许可以保全修道之气。我已经多次说明了。原作“姿”，据民国何氏刊本改为“白”。春天的事务正盛而来，愿您为了佛道珍重自己。不再多说。游再拜，南山禅师老友侍者。按语：南山就是仲王已。陆游曾应仲王已之请，作《严州重修南山报恩光孝寺记》。

译《文集》卷十九。当时仲王已在南山主持修寺事务。六 游叩头。刚刚承蒙您亲自来访，感谢您不远千里前来，实在难以尽言。傍晚时分，恭想您的道体万福。明日我特意准备汤饼，请您屈尊稍作停留，以便请教受益，千万不要推辞。匆忙不再多说。游再拜，南山禅师故人足下。游再拜，南山禅师故人足下。七 游叩头。正值秋暑。原注：有缺文。恭想您的法体万福。久未……原注：有缺文。问候，只是徒然遥遥牵挂。近日来衲子 必定又会云集。夏天中有几个人可以打发？我这个老朽……原注：有缺文。衰弱，不能……原注：有缺文。修缮回廊、在丈室中焚香了。偶然丘 子行。原注：缺三字。等候您的消息。只希望您为了佛法珍重自己。不再多说。游叩头，智者禅师老兄。七月十三日。八 游叩头启告。承蒙收到您的教墨，欣然承领。今日想来您的身体万福。名山的大乘法师，理应有大手笔为之登载，然后才相称；事情伟大而文辞贫乏，却深感惭愧有负您的期望。当地风土的宜忌，我已经拜领了。原注：疑脱一字。不必再谈此事。白头之交，难道还像初识一样吗？石工也很好，小小短札尤其不足以传达心意，读来令人惭愧。正值盛暑，千万为了佛道……原注：有缺文。珍重。不再多说。游叩头，上呈智者禅师老友侍者。游叩头，上呈智者禅师老友侍者。严州子 游近来写了一封奏记，本来已经因草率而惭愧，又专门派使者送去书信问候，承蒙您如此厚意，感激之情实在难以言表，暂且等待以后再当面拜谢。这本来就是龙图丈的胸襟和本趣。一路上正值春寒，不至于冲犯风寒吧？诏书追召的日期还不出十天，或许已经承受新的恩宠了。您所说的旧贡院，已经被中丞蒋丈先行占用了；新定驿舍现在空闲，或许可以作为休息停泊之处。如今正值春雨洒落，其余事情等见面后再请教。承蒙赐给香和墨，都珍贵绝伦，足以为我这蓬门陋屋增光。下情感激承荷至深，其他事情以后再写。草草奉状，又拜具呈。朝请大夫、权知严州军州事陆游劄子。按语：蒋中丞，名继周。《渭南集》中有《蒋中丞墓志铭》。回江西王仓 光荣地承受皇帝的命令，出任使者而拥有使节的威仪。远远听说您承受新恩，却不能亲自向故人表达喜悦。恭想某官：器度姿态开朗敏捷，学问深厚，操守清正凛然；您在岭峤的政绩风范高峻，声望早已显赫，已经震动江淮之间。回头看看自己年老衰迟，却常常结交英俊之士；您的书信远道而来，承蒙您不忘旧日情谊。您在马上稍作停留，我惭愧地回信，实在难以尽述。只愿您珍重节制自己，以慰藉我的思念。按语：王仓疑为王回。王回在宋孝宗淳熙年间任提举江南西路常平茶盐公事，曾与陆游交往。参见杨万里《诚斋集》卷一百二十五《王回墓志铭》及清同治《临川县志》卷三十二《职官题名》。职官题名。1。戊：残稿。诗两句。穷困或显达，难道不是由我的命运决定的吗？吉凶祸福，谁说你能预先知道？按：此诗相传是陆游七岁时所作。他的父亲指着乌鸦命他作赋。见上面所引书中的“诗二句”。使君有什么可快乐的？快乐就在南湖岸边。按：原诗题作《题育王山明月堂》。育王山在庆元府鄞县。《剑南诗稿》。卷一有《和曾待 制游两山诗》，其中一首是《题育王山明月堂》。待制就是曾几。《和曾诗》作于绍兴末年。这首诗是否 作于这个时候，没有佐证，姑且编列在这里。诗两句。歌声婉转，连着渔市；灯火青幽明灭，簇拥着郡楼。按：原诗题作《七夕登谯楼》。乾道九年夏，陆游代理嘉州知州。这首诗应当作于那时。参见《舆地纪胜》和于北山《陆游年谱》。诗两句。我老了，诗也写得不好，不再是薛能和岑参那样了。按：诗下王象之有注。《陆游诗》指薛能、岑参。诗题已经失传。薛能、岑参曾任嘉州官员，歌咏 嘉州的诗很有名。陆游也曾任嘉州官员，所以拿薛能、岑参来相比。这首诗应当作于嘉州。诗一句。南方的酒应当怜惜我这个尚未归去的客人。诗一句。又到高僧那里学习制作白羹。按：《浩然斋雅谈》卷中说，嘉州采用南方的酿酒方法制酒；僧人则用米糁加入蔬菜，不放盐和酪，所以称为“白 羹”。据“南酒”“更就”等文字，应当作于蜀中。诗四句。一文钱也不值的程卫尉，万事都说好的司马公。白发之时，再也没有怀橘的日子；三年中惆怅地看着荔枝红。按：蜀中出产荔枝，陆游在蜀地作诗时曾写到它，如《剑南诗稿》卷五《江渎池醉归马上作》中有 “满街丹荔不论钱”一句。离开蜀地后也屡次写到它，如《剑南诗稿》卷十一《莆阳饷荔子》中有“终 忆戎州绿荔枝”一句。据“白发”“三年”等文字，这首诗应当作于蜀中。诗两句。浓厚的滋味无人设置谄媚的汤汁，淡淡的香气却时时自行点燃廉洁之香。诗六句。这个地方是山水汇聚之处，能够领略其中的佳妙。山势回环，仿佛可以招引；水流汇集，好像前来赴约。驾着竹叶般的小船逆江而上，隔着烟雾笼罩的树木看春日的荠菜。按：《舆地纪胜》和《古今图书集成》所载，诗题都是《竞秀亭》。竞秀亭在嘉州，这首诗应当是陆 游在蜀中所作。词半阕：《采桑子》。三山山下有一位闲居的士人，头巾鞋履都很萧然；微醉后悠闲地睡着，风吹来飞花，落在钓鱼船上。按：清抄本《耆旧续闻》说，陆游闲居三山时，方务得。 “得”字，其他书作“德”。侍郎 携带歌伎前去拜访他，陆游有词说。务得，名滋，曾任绍兴知州。词一句。飞上锦绣的茵席，泛起红色的皱纹。按：据《四朝闻见录》，知道这首词作于嘉泰二年。《题诗稿》。从七月十一日到九月二十九日，共七十八天，写得诗一百首。《与曾逢书》。主考官刘某，是天下的伟人，所以完全可以得到它。按：元伯就是原伯，是曾逢的字。原跋说：我的祖父任京教，主持浙江漕试；第二年主持省 试。吕成公的试卷，都是从本房选出的。吕成公就是吕祖谦，他在绍兴三十二年考中荐举。见《东莱 集》附录的年谱。本书应当作于这个时候。刘某就是刘夙，克庄的祖父，以言论、风节闻名天下。见《后村集》卷一九五《后村先生墓志铭》。《与韩元吉书》。我平生还没有乘船行走长江，芦苇苍茫，野鸭大雁时隐时现，清风明月格外清美，山水平夷开阔；这些景象过去曾寄托在诗中，却没有把它们的形貌完全写出，如今有幸亲身遇到这些景色，你千万不要替我忧愁。你千万不要替我忧愁。按：宋孝宗乾道元年七月，陆游离开镇江，取水路前往隆兴，到隆兴任通判。这封信应当作于 到达隆兴不久。《与王质书》。我登上孺子亭，看见您用诗描绘南州高士的神情，真奇妙啊！我在会稽筑巢居住，修建简陋的小屋，号称“渔隐”，您 替我写一首诗吧。按：这封信作于乾道元年，见王质诗的小序。

译《与朱熹书》。法杨这个人，读书直到老年也不停止，持论非常正直。他常说：农家有一百钱买一斗粟的余钱，一定要谨慎地收藏起来，交给僧人 才算完；百姓怎么能不贫穷呢？所以他住在山中时不营造土木工程，也不派他的徒弟外出募化，说：“我不忍心帮助蛀蚀百姓的人。”权贵人有 [原文仅作“1”，文意不明]所求，一丝一毫也不给；但遇到灾荒年，就熬粥来救活饥饿的人。这样的人哪里容易得到啊，哪里容易得到啊！希望您把这些话一并写下来，可以吗？原注：这就是陆仓写给先生的信。按：朱熹《跋周元翁帖》说：明州大梅山的法杨，原是龙图阁学士郑向的曾孙，收藏周元翁的字帖以及他先世亲笔书信一轴，曾经请山阴陆务观为它写跋文，还没来得及送出，自己就去世了。务观于是写信送给我，并且说法杨既然已经去世，这一轴书迹无处交付；抄写完毕后，希望替他送到濂溪书堂收藏。陆游淳熙五年冬任提举福 建常平茶盐公事；淳熙六年冬至七年冬，又任提举江西。自称“陆仓”。据此，这封信或许作于那个时期。〔原文数字、纪年保留：五年〕 自称“陆仓”。据此，这封信或许作于那个时期。〔原文数字、纪年保留：六年、七年〕 《与姜特立书》。《茧庵记》和《初营》《落成》两首诗，都是大手笔，超然脱俗。明公的富贵、长寿和高寿命，都 还难以预测；从这些作品中可以占验出来。按：《茧庵》建成于宁宗庆元元年乙卯，此事见《梅山续稿》卷七《乙卯之秋》。陆书。这篇作品应当作于这个时候。特立，字邦杰，《宋史》中有他的传记。《与杨万里书》。陶朱公、猗顿的富有，汾阳王、平西王的尊贵，世俗中那些羡慕女婿身份的人，真是可笑。长寿、富贵都出于偶然。按：杨万里的书信说，他当时七十六岁，陆游比他大两岁。这封信作于嘉泰二年。《王时叙诔》。学习道理而爱护他人，使心思端正、意念真诚；忠厚真挚而没有浮华，以儒雅的风范整饬吏治。你自己所写的这些话，古人也没有什么可惭愧的。按：王时叙的事迹，见《诗萃》和《通志》的小传。己。附录。《老学庵续笔记》辑佚。叔党在宣和辛丑年于许昌西湖得到一块空地，修整建成园林亭台。这一年叔党刚满五十岁，曾说：“陶渊明 在辛丑年游览斜川，诗中说：‘新年忽然已经五十岁。’这就是说我和渊明同年出生。如今我得到这座园子的年份，正好与渊明游 斜川的年份相同，因此就把它命名为‘小斜川’。有人说叔党的祖籍本来是川地的人，又因为被列入元祐邪籍，所以取名斜川；恐怕并 不是这样。” 东都定力院的井泉，水味甘美而寒凉，可以与阁门井相媲美。佛殿庭院下面有一棵七叶树，另一个名称是“莎莎”。原文作 “沙”。据《永乐大典》卷一四五三六所引文字改为“莎莎”。罗树也是其他地方没有的。朝廷官员派人来汲取泉水，往往让来人取下 树上的一片叶子作为凭证。如今燕地的习俗是在公服下面穿两条襜，因此身躯显得修长矫健，便于骑马。有人笑说这像一只大棕榈树；然而按照旧例，朝廷重视辅 臣，在赐给公服、衫、襜之外，还会赐给红绣直系和三条襜，只是不知道它的制度究竟是怎样的罢了。1。庚：《佚著考目》。一、《剑南诗稿遗稿》：陆游长子所编，嘉定十三年刊行。《剑南诗稿》跋说：先君在新定时，所编的前稿，对于 旧诗多有取舍；其中遗留下来的诗，保存下来的还有七卷，所以另取名为《遗稿》。《遗稿》早已失传，但还可以从《须溪精选陆放翁诗集》中略略看出它的端倪。该书卷三有《黄山塔》、《送三兄赴秦邸》；卷五有《闻婆饼焦》《种桑》《夜闻橹声》《离家示妻子》；卷八有《闻角》。《寄杨济伯》《采菊》《吴娃曲》四首、《过江至萧山县驿东轩海棠已谢》，这些都不见于《剑南诗 稿》。须溪共选陆游诗一百九十六首，其中《剑南诗稿》未收的有十四首；其中七言绝句五十九首，未收的 有五首；五言绝句三首，未收的有一首。仔细体会这些未收诗的内容和风格，与陆游晚期的诗歌不相同；这些诗 显然也是出自遗稿。以下所列散佚零篇的诗目中，《京口唱和》中的诗，有的或许收入了《遗稿》。又查考宋人王象之编纂的《舆地纪胜》，得到陆游散佚的诗六首：首尾完整的两首，残句四首。这些诗都是 陆游在新定，也就是严州，编成诗集以前所作的。其中卷一百四十六引用陆游诗句共七处，《剑南诗 稿》没有收录的共有三处。王象之大概也看到了《遗稿》。二、散佚零篇诗目 曾几《茶山集》卷一：《还守台州次陆务观赠行韵》；卷五：《雪中陆务观来问讯，用其韵 奉赠》；《陆务观效孔方四舅氏体，倒用二舅氏题云门草堂韵，某亦依韵》。这些诗所用的原韵，未见于 《剑南诗稿》。周必大《省斋文稿》卷二：《陆务观病弥旬，仆不知也》；《佳篇谢邻里，次韵自解》；《务 观得曾吉甫茶，以诗见遗，因次其韵》；《招陆务观食江西笋，归有绝句云，戏和》。卷三。《次韵陆务观送行二首》；《病中次陆务观通判韵》。这些诗的原韵都没有收入《剑南诗稿》。范成大《石湖诗集》卷十八有《次韵陆务观慈姥岩酌别二绝》。原诗《剑南诗稿》中没有。同一卷又有《次韵陆务观编修新津遇雨不得登修觉山，经过眉州三绝》；《剑南诗稿》中有其中两首，没有 “愁”字韵的那一首。韩元吉《南涧甲乙稿》卷六有《次韵务观城西书事二首》，原诗韵没有见到。史浩《贸阝峰真隐漫录》卷四有《次韵陆务观游四明洞天》；卷五记载：阿育王山有松树一万株，向真隐居士求亭名，题榜为“构风”，陆务观作诗，于是依韵唱和。原诗韵没有保存。（上述）原诗韵没有保存。《宋诗纪事》卷五十有程大昌《次韵陆务观海棠》，如今原诗韵已经没有了。《剑南诗稿》卷十九有：“我二十岁时，曾经作过《菊枕诗》，没有流传下来。” 续上：乾道元年正月辛亥。陆游与他的至友韩元吉都在京口，唱和颇为欢乐，共同作歌诗三十篇。陆游为此作序，序见《文集》卷十四。如今查检陆游诗词，只得到《无咎兄郡斋燕集有诗末章见及，敬次元韵》。《诗稿》卷一。元韵就是韩元吉《南涧甲乙稿》卷二中的《方务德元夕不张灯，留饮赏梅，务观索赋古风》；《赤壁词》调下原注：“招韩无咎游金山。”见《文集》卷四十九。《南涧甲乙稿》卷七《念奴娇》词第二首调下原注：“次陆务观见贻《念奴娇》韵。”就是依照这首词的韵作的。《浣溪沙》调下注：“和无咎韵。”和韵诗在韩氏文集中没有见到。词中有“客中无伴” [本句承接上文，原文未提供完整句末]三、《京口唱和》。隆兴二年闰十一月壬申日至乾道元年正月辛亥日，陆游和他的至交韩元吉都在京口，彼此唱和的诗作颇多，共同创作歌诗三十篇。陆游为此作了序，序文见《文集》卷十四。

译如今查检陆游的诗词，只得到《无咎兄郡斋燕集有诗末章见及，敬次元韵》；《诗稿》卷一。〔原文数字、纪年保留：三十篇〕 这里所说的原韵，就是韩元吉《南涧甲乙稿》卷二中的诗韵；《方务德元夕不张灯，留饮赏梅，务观索赋古风》；《赤壁词》调下的原注。《招韩无咎游金山》，见《文集》卷四十九；《南涧甲乙稿》卷七《念奴娇》词第二首调下的原注。《次陆务观见贻念奴娇韵》，就是依照这首词的韵；《浣溪沙》调下的注释：《和无咎韵》。所谓和韵，韩元吉文集中没有见到。词中有“客中无伴”一句 《怕君行》一首，三首，已知散佚的很多。四、《东楼集》：乾道九年陆游自编，收录古体、近体诗三十首，并有序，见《渭南文集》卷十四。序中说，乾道八年 我在王炎幕府任职，登高远望鄠地，想着在曲江、渼陂之间痛饮一醉；但当时形势不允许。等到离开那里，便写成诗篇。想刊出却不敢，想放弃又不忍心，于是写下序文并收藏起来。根据这篇序文考察《剑南诗稿》，看来这部集子所收的诗已经大部分失传了。五、《山南杂诗》：这是陆游乾道八年“匹马戍梁州”时的生活记录，收诗一百多篇；他乘船经过望云滩时，诗稿坠入 水中。见《诗稿》卷三十七《感旧》第一首。《剑南诗稿》卷三有“予行蜀汉间，道出潭 毒关下”诗。读《史方舆纪要》卷六十八《广元县》“潭毒关”下的小注：“望云关，在县北五十 五里。”望云滩应当就在望云关下。它失落的时间，当是乾道八年冬天从山南返回成都的途中。六、散佚的篇章和篇名〔原文数字、纪年保留：零篇〕 《同王廉清、仲信在天王寺迪上人房题名》。 《剑南诗稿》卷六十三提到，周必大 《平园续稿》卷二十《杜氏隋光堂记》提到，杜思恭父母的墓志铭是陆游所作。元代袁桷《清容居 士集》卷四十六有《陆放翁答杜贤良求试牒书》这封答书。元代陆文奎《墙东类稿》卷九有 《跋放 翁与文定劄子》这篇跋文和劄子，都已经看不到了。七、《高宗圣政草》一卷。陈振孙《直斋书录解题》卷五在杂史类著录；《宋史》也有著录。《景定严州续志》卷四的郡中 书籍中，也有《圣政草》。八、《陆氏续集验方》：陆游任江西仓司时刊刻。见《渭南文集》卷二十七《跋续集验方》。《宋史》也有著录。九、《孝宗实录》五百卷。宁宗嘉泰年间，陆游与傅伯寿共同修撰。见《直斋书录解题》卷四起居注类著录；《宋史》也有著录。十、《光宗实录》一百卷。宁宗嘉泰年间，陆游与傅伯寿共同修撰。见《南宋馆阁续录》卷四；《宋史》也有著录。十一、《禾谱》。《剑南诗稿》卷六十八《秋怀》第六首说自己曾经撰著《禾谱》。以上都是有篇目可以考查的著作；没有篇目可以考查的还很多。例如词，陆游认为自己年轻时“颇有所为”，是 沉溺于世俗，所以晚年对此感到后悔。散佚的应当不少。南宋末年黄升编选《中兴以来绝妙词选》，选录陆词二十首。其中《水龙吟》等五首，《渭南文集》没有收录。这五首词，毛晋已经辑入《放翁佚稿》。赵闻礼《 阳春白雪》选录陆词四首，其中《解连环》一词不见于《文集》。类似情况还有很多，散佚的数量由此可以想见。辛、现存陆游著作 《渭南文集》五十卷。《剑南诗稿》八十五卷。《老学庵笔记》十卷。《南唐书》十八卷。《家世旧闻》二卷。瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目》卷十六说，这部书是旧抄本，原书出自六 俊袁氏所藏，后来为义门何氏所得，是根据放翁初稿本传抄的。后来有些内容被采入《笔记》，所以与今刊本附在文集后面的本子 有所不同。这部抄本北京图书馆、北京大学图书馆、中国科学院图书馆都收藏有。《陆氏家训》：原见于明代叶盛《水东日记》，清代鲍廷博辑入《知不足斋丛书》。涵芬楼铅印 本、宛委山堂本《说郛》收录三则，题为《陆氏绪训》。《老学庵续笔记》：《四库全书总目提要》卷一百二十一著录二卷，但书已不存在。涵芬楼本、宛 委山堂本《说郛》都收录十七则；现在采用影印本。《永乐大典》辑补三则。《感知录》一卷。涵芬楼本《说郛》收录二则。《斋居纪事》：见汲古阁刊本《陆放翁集》。《放翁佚稿》上下两卷，毛晋辑录，收入汲古阁刊本《陆放翁集》中。其中有些本来不是陆 游的作品，却被误收；现将有关考证略述如下。毛晋辑录的佚诗中有李纲、邓祚的作品。李纲所作的诗中有一篇：成材将要回到盱江幕府，写了四首诗赠给我；我依照其中第二首的韵脚作诗，以此作为赠别。时在改元年孟夏二……〔原文数字、纪年保留：四章〕 十有三日，书于卧龙方丈之西壁》二首。这些诗见李纲《梁溪先生文集》卷二十八，题作 《次韵奉酬邓成材判官二首》。邓肃《栟榈集》卷二十《跋李丞相赠邓成材判官诗》，叙述了写 诗时的情况。诗题中所说的“改元”，指宋高宗绍兴元年。属于邓祚的作品：《栟榈集》卷二十《跋李丞相赠邓成材判官诗》作“祚”；康熙《南安县志》同样作“祚”，康熙、道光《沙县志》都作“柞”。其作品有《寄邓志宏五首》。志宏是邓肃的字。《宋史》卷三百七十五有传，说他是南剑沙县人。邓肃《栟榈集》卷一有《和邓成材五绝》，其韵与《 寄邓志 宏五首》相同。邓祚字成材，也是沙县人。康熙、道光《沙县志》都有他的传记。毛晋辑录的佚诗中，《罗山平云阁》《中阁》《冲虚宫》《罗浮山》《宝积寺》五首，也可能 是邓祚所作。罗浮山是罗、浮二山的总称。涵芬楼本《说郛》卷四《罗浮山记》说，在今广东境 内，冲虚宫、宝积寺都在罗浮山。李纲也曾游览那里，见李纲《梁溪先生文集》。

译卷一百三十 三《游罗浮山记》。他也曾作诗，见《梁溪先生文集》卷二十二。《罗山平云阁》等五首，正是 游罗浮山的组诗。陆游一生的足迹没有到过今广东，而邓祚的经历恰好与这些诗相合。《罗浮山》诗：身在天涯担任一郡长官，徒然白了头发；十二年间到过那里两次。一次是李纲宣抚湖广时，征召邓祚为属官；邓祚后来又任静江通判。另一次是被授予直秘阁、广东经略的职位。见《沙县志·邓祚传》。毛晋辑录的其他佚诗，也有可疑之处。毛晋辑录的佚诗中涉及的人，除了邓志宏以外，还有李舍人等人。李舍人即邓肃。《栟榈集》卷四有《寒梅上李舍人》，卷十有《谢李舍人题额》。李纲的《 梁溪先生文集》卷三十二中，也有诗提到李舍人。德夫：见《大溪滩折柁》。《梁溪先生文集》卷十三有《谢德夫约游开平寺诗》。卷二 十八有《宿开平寺》：“从前曾与郡守谢德夫同游，如今又过了十二年。”德夫或许就是谢德夫。彦成：见《寄彦成》。《栟榈集》卷二有《戏彦成》。端友诗中也提到彦成。两个“彦成”或许是同一个人。余邦英：见《余邦英惠小山新芽，作小诗三首以谢》。王美：见《怀王美》。余邦英 赠送的小山新芽诗中提到“建苑”。据此怀疑余邦英是建安人；李纲、邓肃都是福建人，或许彼此有渊源。以上几个人，陆游的作品从未提到过。其他作品如《荣归》，是祝贺族中有人考中后归来的作品。陆游曾参加礼部试，却遭秦桧公然黜落，平心而论，他不应写出这样的诗。又如《翠微堂》，诗中有“羞有卑功追管晏”一句，与陆游的经历很不相合。毛晋辑录的佚诗，如果仔细推敲，还能发现疑点，留待以后再考。毛晋辑录的佚诗中有一首《赠徐相师》，很可能是刘克庄的作品。这首诗见于刘克庄《后村先生大全集》卷四。刘克庄赠给相士的诗很多。《后村先生大全集》卷 二十二有《赠杨相士》，卷二十六有《赠天台陈相士》，卷三十一有《赠崇安刘相士》。卷三 十四有《赠碧眼相士》，卷四十六有《相法》。此外，还有赠给术士、占卜者的诗文。陆 游的诗中，却从来没有直接赠给相师的作品。毛晋辑录的佚诗，是从五十二卷本《渭南集》的别本中辑出的；而这个别本又是从《须溪精选 陆放翁诗集》中辑出的。所收有《黄山塔》《送三兄赴秦邸》《闻婆饼焦》《种桑》《夜闻橹声》《离家示 妻子》《闻角》《寄杨济伯》《采菊》《吴娃曲》四首、《过江至萧山县驿东轩海棠已谢》。《瀛奎律髓》收有《幽事》《葺圃》《幽事·北槛》《赠徐相师》《寄姜梅山雷字诗》等篇，辑得 这些作品后追溯源流，也许是《瀛奎律髓》的编撰者方回弄错了。