文集卷三十八

译墓志铭四首。《朝奉大夫直秘阁张公墓志铭》。张公名琯，字子律，是宁州真宁县人。他的先祖是邠宁的望族，世代以学问品行著称，有的居住在邠，有的居住在宁。居住在邠的后代中，故吏部侍郎兼侍读舜民，是元祐年间的名臣。居住在宁的这一支，则是张公的祖父太中大夫，名居。他在元祐六年考中进士。元符三年，徽宗皇帝即位，下诏征求言论。太中大夫当时任黔州彭水令，上书直言切谏，名列数百人之首。那数百人中名次稍次者，也感叹自己比不上他。恰逢蔡京入朝为相，取来奏疏按次序评定，把他列为奸党上等，特意降职并撤换，永远不许改任官职。〔原文数字、纪年保留：六年、三年〕 几年后，他就在沉沦废弃中去世。后来因为儿子入仕登朝，累次追赠，官至今天的官衔。张公的父亲是朝请大夫、通判永州事，名遹，也累次追赠至中奉大夫。〔原文数字、纪年保留：百人〕 中奉大夫遭逢战乱南渡，跟随大将岳少保飞，担任他的属官，身先将士，多次同金兵鏖战，击退金人的名王大酋，因功劳而升官。正当他意气慨然，以功名自许时，恰逢朝廷同金人议和。中奉大夫离开幕府，调任岳州巴陵县知县，有不凡的政绩。过了很久，他辅佐永州事务时去世。有见识的人说，他的才能没有得到充分施展，日后应当会有兴盛发达的后人。张公最初因郊祀恩典入仕，调任赣州会昌县主簿。不久因才干被选任，代理兴国县丞、信丰县令，这些职务都任满一年。会昌与梅州接壤。梅州发文要求追捕逃亡的士卒，逃卒已经离去，巡检司便派士兵包围他亲属李鮧的住所。李鮧在乡里很有势力，以此为耻辱和侮辱，聚集谋划作乱。县令借口离开县衙，把县印交给张公。张公不为所动，把巡检司的士兵戴上刑具关进监狱，亲自写檄文，向李鮧说明祸福。李鮧惊恐，听从命令，县境因此平安无事。兴国有一桩婚姻诉讼，拖了很久没有判决。张公察觉那妇人不像良家女子，一审问，她便招认了。信丰的风俗强悍，缴纳赋税通常不按时；官吏也因此骚扰百姓，以至于百姓相继据险自守。官吏计策用尽，便说是百姓抗拒官府。张公…… 祸福。鮧皇恐怕是听命于此，县里因此得以平安无事。兴国县有一桩婚姻诉讼，长久不能判决，公察觉那妇人不像良家女子，一经审问便牵连供认。信丰县民俗强悍，缴纳赋税大多不按时，官吏也因此滋扰他们，以至于百姓相互结伴躲入险要之地自我固守。官吏计策用尽，便声称百姓抗拒官府。公 他说：“哪有这样的事！”于是骑马赶到附近村庄，在僧舍中休息，用好言语招来乡里的士人和父老，和他们一起饮酒吃饭，从容地 说：“赋税哪能始终拖欠呢？但如今已经误了时限，姑且让我得到十二个人作为凭据，怎么样？”众人都踊跃离去，彼此转告，当天都 按照约定聚集起来。张公离开这里到别的乡里去，那里也全都照这样办理，十天后回来报告。太守洪迈公惊异于他的才能，正要向朝廷推荐他，却被嫉妒他的人从中向部使者离间 此事，于是推荐便停止了。调任潭州右司理参军。有一对老兵夫妇住在牙城中，白天被不知什么人杀害，还抢走了他们的财物。老兵有一个义子，兵官怀疑他，把他押送到州府，并且以同住的士兵和牧羊童子作为证人。关进狱中以后，张公亲自审问他们，众人都供认了。张公察觉其中有冤情，第二天，把牧羊童子带到墙边，让被指为义子的那个人和其他重囚混杂站在庭院中，然后把童子叫出来，问他谁是杀害老兵的人；童子茫然无措，无法回答。于是张公 进去禀告州官，请求张贴重金悬赏，招募告发真正盗贼的人。不满一天就捕获了盗贼，原来是士兵王青。捕来后他全部认罪，并且在市场仓库中追回了被抢的财物，没有 遗漏。当日便释放义子。湘乡县的械铺卒张德被押送到州府，罪名是亲手杀害他的叔祖。张公把他带到面前，对他说：“这件罪属于 十恶，赦免也不能涉及。你的兄长和叔祖同住，你只是暂时从外面回来，有什么怨恨竟要杀害他？”张德哭着说：“囚犯来探望叔 祖，却没有见到他，兄长说叔祖生病了；我前去探视，却发现他已经死了，根本不是生病。正惊愕地看着时，兄长和里正、邻人共同谋划拘捕并诬陷我，还 用言语威胁诱骗我，说一定不会死，我现在才知道竟然要死了。”于是不断喊冤。张公立即叫来他的兄长与他对质，兄长被问得理屈词穷，终于认罪伏法。其他死囚中像这样得以免死的，共有十七人，但张公始终不谈论奖赏。府帅林栗公以正直著名，遇事刚强果断。小人摸清了这一点，在州府治所门上贴了一张榜文，说提辖官正在替府帅谋划，准备 起兵。林公大怒，关闭府门，遍召吏卒，查验榜文；发现有一个掌管兵籍的士兵，笔迹与榜文出自同一人。亲自审问，他仍不服，于是把他交给佥厅，即使施加严酷惨烈的刑讯，他始终不服。林公于是命张公到佥厅审问，张公对他宽缓一些，并劝他据实说出情况，还答应不杀他。他才开始供述提 辖官横暴至极、自己深受其害的情形，估计无法申诉，所以才出此下策，写了这张榜文；他以为不把府帅牵扯进来，就无法激怒府帅，却 不知道这样竟会使自己陷入死罪。张公又向六局的士兵询问，人人都说与此相同。张公便把情况禀告府帅，并请求从宽处理。林公大怒，冷笑着说一定要杀他。张公一天之内十多次进见，极力争辩说：“府帅把这件事交给我的原因，就是想知道实情。现在既然已经知道实情，却又失信，那么主管司法的官署从今以后 便再也无法审理案件了。”争辩到傍晚，林公也醒悟过来，最终只是刺字后发配到岭外罢了。百姓中有一人申诉亲属被冤死，十年都没有得到审理，便向提点刑狱马大同公申诉。马公把案件交给张公，张公查阅案卷，众人都 说死者是被雷震死的，唯独张公查明了他的死亡情状，实际是因斗殴致死，并不是被雷震死的。张公说：“罪责固然有所归属，但案件经过的年月已久，又多次遇到赦令，应当按照最后一次赦令从轻减免。”马公刚强自信，属吏没有人敢和他争辩，唯独张公不肯屈服。又有一个诉讼案件，马公径直判令交给张公审查某项罪名，张公极力陈说不可这样办理。马公便收起威严，按照张公的请求办理。有见识的人认为他们两人都处理得好。张公每次禀报事情，姓名、年月以及事情的名称、数目 和曲折经过，全都熟记在口中，没有一点遗漏。马公起初也怀疑，便强行抽取一条与文书核对，全部相合，于是大为叹服，自称不及张公。又调任常德府武陵县丞。他的政务处理更加明练熟习，代理县务以及府中事务，总共经历了两年。绍熙年间，武陵发大水，冲入县城，城墙只剩三版没有被淹没，城门无法关闭，洪水将要进入城内。张公当时正代理县务，急忙命令把泥土装入布袋堵塞城门。不久 水势平定，他便制定办法，招募船只救援百姓，并亲自运载粮食，按户发给他们；即使在泥泞中行走、露宿野外，也毫不畏惧。减免、缓征赋税，一切都必须 据实办理，吏员不得稍有动手脚，百姓因此忘却了灾害。县中有三里港，灌溉范围很广，长久没有修治，多次遭遇旱灾，张公替它修筑堤坝，不 误期限便完成了工程。又因而修治其他陂塘，把能够利用的利益没有遗漏，直到今天百姓仍然依靠这些工程。由于被推荐且符合资格，改任宣教郎，知隆兴府奉新县。县〔原文数字、纪年保留：三里〕 中有营田，征收的赋税比其他地方最为轻薄，百姓争相耕种。后来营田停止，把田地卖给百姓，按田亩征税，比旧额已经增加；不久 又下令把应纳的粟帛折合成缗钱，价格高低有时达到十倍甚至百倍，百姓都倾家荡产也无法缴纳。县令多次以病请告，却不被准许。张公极力请求，又不获准，便想弃官离去。恰逢帅张杓公到任，把张公的话上奏朝廷，这才奏请免除这些赋税。一千九十户人家全都像重新获得生命一样，杨万里公 记载了这件事。他所兴办、革除的利弊事项，劝勉农桑，修筑陂塘堤防，兴办学校，无法一一记载。他所管辖的地区和府中，都把他的政绩列举出来，〔原文数字、纪年保留：万里〕

译向朝廷推荐。王公大臣们也都亲自了解张公，于是任命他主管官告院，升任将作监主簿、太府寺丞。当张公在朝廷任职时，他的儿子右史舍人张翱翔在三馆任职，不久升入从班，父子二人相对位列朝班之中。宾客来到门前拜见张公，便坐下来 从容交谈，听到国朝旧事和前辈的操行，都是后辈没有听说过的，人人都感到满足。退出来再去见舍人，只见他有高大、俊秀、杰出的资质，与 同时代的人一起被提拔任用，为国家增添光彩，史册所记载的成就几乎没有什么可以超过他的。然而张公一点也不因此自满，仍然勤勉办理职务，像在州县任职时一样。文 思院失火，告身所用的绫绢没有存余，士大夫不能按时得到告身。张公当时在官告院，便建议援引旧例，权宜地用杂色华绫 来缓解眼前的困难，朝廷采纳了。药局过去隶属于太府寺，积累的奸弊非常多，张公日夜穷究弊端根源，像梳理头发、分缕剖析一样，把它们彻底清理，都城人无论贵贱 都能得到良药。正要升任要职时，近来却困顿于尚未出任一郡之长，张公自己又患了小病，想在外地闲游，极力请求离职，于是出知 嘉兴府。宦官中有个蓝姓人，在崇德县置办产业，名下田产超过制度规定，却没有承担相应差役；有个叫钟淳的人检举了他。蓝氏逼近期限，准备卖掉产业以图免除差役，官吏想答应他。张公判决说：“两家的财力相差非常悬殊，而且蓝氏又是白脚，必须依法办理才行。”全郡都称快。旧友的儿子乘船时正喝醉，放纵随从与将官朱樗因年长问题争吵，双方一同到府中起诉。张公查明旧友之子理亏，惩治他的随从，一点也不宽贷。百姓张王晋得到临安的营妓，带她回家，便想抛弃妻子、逐出儿子。他的兄长阻止他，他又违逆兄长。兄长把此事告到官府，张公把妓女赶回临 安，并且用大义开导晓谕他，于是王晋与兄弟、夫妻、父子都恢复了原来的关系。他处理政务有古代循吏的风范，大多如此；而且能揭发隐 藏的罪恶，明察如神。善良百姓虽然相互受到感化而归服，但奸豪的谗言也开始兴起。改任主管建宁府武夷山冲佑观，张公怡然自得地 命人驾车离去。郡人钱孜公是乡里的老成之士，曾写信给他的舅父娄机公说：“张公廉洁正直而有操守，近来很少有人能比得上他，如今却突然离去了。这没有别的原因，只是我们乡里的士人百姓福分浅薄罢了。” 张公回乡经过国都门外时，右史正请求外任，于是把船停靠在北关，等候与他同船回去。恰逢右史奉命出使金国，右史将要恳请上奏辞去 出使之职，张公不允许，说：“出使的事情不能推辞。我留在这里等你从蓟门回来，再一起离去，也还不晚。”于是暂住在钱塘门外 的张氏园中。刚过二十天，右史已经渡过淮河向北走了，张公的女孙丑老出生十年，突然得了病。丑老聪慧而孝顺，张公十分疼爱她，早晚亲自抚摸照料她，因而自己也感受了疾病。等到她夭折时，家人不敢告诉张公，但张公猜知此事，说：“我将要和这个孙女一同死去了。”于是去世，享年六十四岁。皇帝开始听说张公病重时，因他的儿子正在远方出使，特加授直秘阁，这是格外的恩典。张公从宣教郎历经七次升迁至朝 奉大夫，赐绯鱼袋。娶韩氏为妻，她是魏忠献王元孙、通直懿胄的女儿，封为恭人。有三个儿子：嗣真，任从事郎、新新州新兴县 尉，比父亲早七年去世；嗣祖，苦心学习而得了心病，未能出仕；最小的儿子是朝散大夫、侍立修注官，兼实录院 检讨官、国史院编修官、资善堂小学教授嗣古。有一个女儿，嫁给宣教郎、新知太平州芜湖县赵汝锷。有三个孙子：煜。煜考中进士，年幼时还没有取名。〔原文数字、纪年保留：七年〕 检讨官、国史院编修官、资善堂小学教授嗣古，有一个女儿，嫁给宣教郎、新知太平州芜湖县赵汝锷。有三个孙子：煜。煜考中进士，年幼时还没有取名。先生性情磊落、宽宏疏放，与人交往时坦荡没有心机，却默默观察对方贤能还是不肖、正直还是邪曲，没有人能逃过他的察看；对善的，他称赞起来从不遗余力；对不善的，他就严厉地规劝，即使对方恼怒也不顾惜。起初，中奉公遭逢战乱离开秦地，在襄阳生下先生，于是选择在宜春定居。先生 做官五十年，除了祖传的田产以外，没有再增加一垄土地。后来右史奉父丧归来，竟至于没有房屋可以居住，他的清廉俭约就是这样。右史占卜后决定 在开禧元年八月丙申日，把先生安葬在袁州宜春县归化乡宜化里大富岭赵家冲的原野上。根据王克勤所写的 行状，前来请我撰写墓铭。我与舍人一同任史官，因此得以跟随先生交游，按道义不能以年老多病为由推辞。铭文说：彭原的张氏，与邠地相互望见。邠地张氏迁到杜城，是元祐年间的英杰。彭原张氏世代绵延，唯独安居此地而不迁。到了太中公，因忠诚而获罪；中奉公历尽艰难，在军旅之间立有功劳。家族传到禾兴，又因才干而更加著称。刚正不阿，不能容于世俗，正当被任用时却遭挫折。于是生出了掌记注的贤才，如麒麟般仪态、凤凰般高翔。父子一同在朝廷任职，国家自有典范法度。儿子出聘于幽地时，先生去世而没有留下来。皇上听说后叹息，加以恩赐，授予秘职。人生谁能不死？但其声名光彩将无穷无尽。把铭文刻在墓道上，向百代后人昭告此事。《山堂陆先生墓志铭》。陆氏遗留下来的谱牒说：汉代太中大夫陆贾生下陆仕，陆仕任豫章都尉，葬在吴地胥屏亭，从此成为吴人。到了晋代 侍中、赠太尉陆玩，生下陆始。陆始生陆万载，陆万载生陆子真，陆子真生陆惠澈，陆惠澈生陆闲，陆闲生陆貌，陆貌生陆丘公；陆丘公生陆探，陆探生陆山仁，陆山仁生陆玄之，陆玄之生陆元生，陆元生陆景融。景融之后四代，有文公陆希声，入仕于唐，任户部侍郎、同中书门下平章事。文公生陆崇，陆崇生陆德迁，仍然居住在吴地。遭逢唐末的战乱，才举家迁往抚州金溪县。德迁生陆有程，陆有程生陆演，陆演生处士陆戬，妻子是周氏。处士生赠宣教郎陆贺，妻子是孺人饶氏。宣教郎生从政郎陆九思，妻子是获赐冠帔的孺人彭氏。从政郎生山堂先生陆焕之，字伯章，另一个字是伯政。先生生来聪颖奇异，端庄稳重；五岁进入家塾，坐、立、言语和沉默，都有一定的规矩；读书时自然能够提出问题，常常超出长辈的意料。他与叔父象山先生陆九渊同年出生，也同时求学；先生不敢因为年龄相同便轻慢叔父，象山却把他当作朋友看待，对他反复磨炼教导，十分周到。十三岁学习应试进士，就已经有了声誉。十六岁时，叔父们教他《大学》。先生一听到这部书，便深入探究精微之处，完全领会其中的宗旨。他的文章构思和写法，也自成一家；宿学之士读到后，大多自我贬抑，认为自己达不到这种境界。他多次被荐举到礼部考试，却都不合格。学问日益成熟，文章日益奇特；他忧虑世间的学问大多沉沦于异端，尤其致力于使自己超拔出来，以此来弘扬我们的正道。凡是他认为不对的，即使是当时名重一时、为人们所尊崇的名儒显士，他也一定竭力斥责，只恨自己的力量还不够。叔父们后来虽然也凭进士出身起家，却同样不被当时任用。象山晚年成为朝廷官员，在百官之中碌碌无为，随即又被斥退而死。先生因此更加相信自己的道术已经走到了穷途，打算 退隐乡野耕作，著书流传后世，却没有来得及实现；于嘉泰三年十月戊子去世，享年六十四岁。诸位遗孤在这一年十二 月乙酉日，把先生安葬在某乡的福林。

译先生娶陈氏为妻，陈氏是鄱阳人，有贤德的操行，比先生早十八年去世。儿子三人：洽、浚、浃。洽对奉养父母十分尽心，先生外出游历时，依靠他料理家事，因而没有后顾之忧。浚在太学求学，有出众的才华，器量风度深厚纯正，令人喜爱。浃正在求学。女儿五人：项点、朱曰迈、邓文子；邓文子是他的女婿，他们都是贤良之士。其余两人还没有出嫁。其余两人还仍然待字闺中。先生下葬的日期迫近，墓道上的铭文还没有刻成。下葬两年后，浚拿着先生的朋友晁君百谈所写的行状来请求我撰写墓志铭；我因为已经 曾为先生的文章，即所谓《山堂集》作过序，而且先生有许多朋友，不应当一并把墓志铭托付给我，于是推辞了。连续三年，他请求得更加殷切，我才为他叙述生平并撰写铭文。铭文说：陆氏一族进入汉代，祖先是好畤人。到了豫章，才开始南迁。吴、晋直到唐代，世世都见于史籍。自文公以来，已有三百 年了。传了八九代，每一代都可以记述。虽然没有做到公卿，世世代代都是士人。后来家族才兴盛起来，名声和实际成就都很伟大。长期培养之后，生出了 鮧梓。此时有伯章，接着兴起。直到白头仍勤奋好学，从未停止。排斥异端，持守正道而不诡曲。上天没有让他长久留在人世，使他享有高寿，伯章的志愿，寄托在他的儿子身上。我在墓道为他作铭，也用它来哀悼他。《监丞周公墓志铭》周公名必正，字子中。曾祖名讳不详，官至朝奉郎。祖父名诜，官至左朝散大夫。二人都追赠太师、秦国公。曾 祖母郭氏、祖母潘氏、李氏、张氏，都追赠秦国夫人。父亲名利见，官至左朝请郎，追赠金紫光禄大 夫。母亲尚氏，追赠邺郡夫人。周氏世代居住在郑州管城县。祖父秦国公任吉州通判时，遇到战乱，无法北归，于是便在当地安家。光禄公与他的弟弟秦公名利建，都世代凭进士科考试登第。周公和堂叔弟弟丞相益公名必大，年少时一同进入家塾学习，都以修养品行、树立功业为目标，期望凭世代相传的科举功名出仕。不久，益公登上仕籍，又考中博学宏词科，实现了他的志愿。周公却没有遇上机会，起初凭祖先遗留下来的恩荫，补授将仕郎，改授迪功郎，任潭州南岳庙监。他也曾被荐举到礼部，过了很久，调任袁州司户参军。正逢当年旱灾、盗贼兴起，分宜县尉和巡检分头巡查捕捉，都不能擒获。安抚使龚公茂良听说周公到任，召见他询问计策，周公说：这些 人都是饥民，聚集在一起只是想借粮食维持生活罢了。其中凶悍狡猾、带头作乱的，不过一两个人，可以设法擒获；其余的人一定会自行散去。龚公于是下令 周公前往捕捉。周公到达后，向他们说明祸福，使其党众解散；又暗中招募乡里的豪强，把计策交给他们，让他们擒获并押送盗首。于是盗贼全部被捕，因罪判死的只有两人。龚公又把赈济灾荒的政务交给周公办理。当时，从州郡到所属各县，流民纷纷聚集。周公日夜巡视察看，前后数月，使成千上万的人得以保全性命。各部门共同向朝廷推荐他，孝宗皇帝在便殿召见并对答，周公的议论奏对符合皇帝的旨意，皇帝告诉他将要加以褒奖任用，于是改授宣教〔原文数字、纪年保留：二人〕 郎，任建昌军南丰县知县。南丰是事务繁重的大县。周公遇到事情明察敏捷，常常显得游刃有余。百姓柏氏夜里遭到盗贼抢劫，连看守仓库的奴仆也被杀死。盗贼逃走后，周公查访搜求，果然将其捕获。盗贼当面受到盘问仍不承认，搜查他的家，发现 一箱白银器物。箱子送到后，周公倒出箱中物品，囚犯听到器物的声音，立即招供认罪。净梵寺发生盗窃，有人夜里砍断门闩进入；捕获后，周公察觉 他并不是盗贼，便将他释放出来，立即悬赏捕捉真正的盗贼。僧人十分怨恨，以为周公故意放走罪犯，便到州郡告状。州郡官员正因另一件事恼怒周公，于是逮捕那名 被释放的囚犯，拘押审讯得非常严厉，囚犯无法为自己申辩，连同县吏也都被判以重罪。不久，真正的盗贼被捕送到州郡，州郡却拒绝承办此案。周公于是把情况上报 各部门；案件虽然办理了，却仍然很久没有裁决。御史听说此事，上奏请求将案件移交大理寺，才查明事实，果然如周公所说。县里的赋税名目极其繁多，以收入抵偿支出后，仍然亏欠四方缗钱，通常只好苛刻征收、预先借取，以求暂时逃避吏员的责罚。周公到任后，把这些做法一概废除。并且把实际情况如实报告转运司，使赋税稍有减省，县里因此得以复苏。乡学长期没有修治，凡是能够补救弊端、振兴废弛的事情，周公一概去做。任期刚满，诏令他赴都堂接受审察，授任主管官告院，升任军器监丞。恰逢益公参与执掌政事，周公请求出任外官，任舒州知州。辞别皇帝时，他所陈述的意见又符合皇帝的旨意，于是命周公体察民间疾苦，修治武备，开垦荒地，并考察铸钱事务的利弊。在此以前，同安、宿松两监每年铸造铁钱三十万缗，进言者认为这是扰民之举。后来已经减去一半，但两监也很快被废除。于是急忙恢复，正逢连年饥荒，又下令停止铸钱，所以临行遣发时特意把这件事告诉周公。周公到达州郡后，才知道当地出产铁和煤炭，百姓因为无法出售而 （原文至此未完） 适逢益公参与执掌政事，公请求出任外官，担任舒州知州。入朝辞行时，他所陈述的意见又符合圣旨，于是命公〔原文“血阝”字疑误，或为“恤”〕民间疾苦，修整武备，开垦荒地，并且调查铸钱的利弊。此前，同安、宿松两监每年铸造铁钱三十万缗，进言者认为这会扰民。后来已经减去一半，但铸钱监也 很快被废止。很快又恢复铸造，适逢这一年接连发生饥荒，又命令停止铸造，所以临行遣发时提到了这件事。公到郡后，才知道当地出产铁和煤，百姓因不能把它们卖出去而 百姓困苦，兵器制造也停废，兵工人员有的转而做盗贼。因此在饥荒年间，尤其应该鼓励铸钱来聚集民众。周必正上条陈述有利于国事的办法，诏令恢复铸钱，并且 省去宿松监，将它并入同安。周公执行这件事尤其有办法，公家和百姓都感到便利。他又上奏说：自古以来铸钱，从未用铅来搀杂，只是因为有人说 加入铅的钱不能用来制造兵器，才开始掺铅铸钱。我曾亲自察看过，铅的精华部分成为飞烟，剩下的劣质铅沉落到炉底，和 铁根本不能相互熔合。我也曾拿掺铅和不掺铅的钱比较它们的坚硬与脆弱，等到熔炼成兵器，起初并没有差别。只是白白使处州、信州两州年年 运输。因此认为应当废除掺铅铸钱的制度。他又上奏说：本郡每年输送上供钱五万八千缗，过去都依靠常赋办理；如果不够，就 取征榷所得的盈余来补足。乾道年间，守臣偶然用盈余替百姓代缴一年租税，后来任职的人便接着把它作为惯例。恰逢征榷 所得盈余连一半也抵不上，还差三万缗，便催促坊渡二十九处筹办。如今各场旧存的铁炭以及百姓所借的钱，共有一万五 千缗；如果拿来作为铸钱本钱，每年可以得到三万缗，用以代替百姓缴纳上供钱。全部取消坊渡的征税，这是百世的利益。事情都得到施行。他大力修整学宫，和在南丰时一样。又在学校里建立文翁庙，在城南建立周将军庙，这些人都是舒州人。他修复城北旧堤，以防御溪水上涨泛滥。百姓的数千亩田地重新成为肥沃良田，于是在北门、西门、东门外修建四座桥。其中 一座桥是周公亲自捐出俸禄修建的，州中百姓称为周公桥。郡城东南有乌石陂，分出水流，旁边就是石塘陂。乌石陂的百姓 想独占它的利益，于是堵住水流使它不能通行。石塘陂的田地每年都因干旱受害。周公命怀宁县令、县丞察看，查得实情，绘图上报州府。周公按照图样，凭自己的判断确定水门的高低；刚刚把堵水处扒开一尺多，便发现了古代遗留下的痕迹，与他所定的高低一点也没有差错。陂水的利益开始平均分配，石 塘的百姓高兴得感动流泪，于是唱道：乌石陂，石塘陂，流水潺潺总有尽头，思念周公却没有尽头。周必正改任赣州知州。经过宫阙时，皇帝谕示说：听说赣州士兵强悍骄横，死去和迁徙之后，如今也没有多少了，可以不必再补充。如果还沿袭旧 习，卿可以酌情办事。朕将用其他郡的士兵来替换戍守。周公答道：守臣古时候号称郡将，如今官衔称作知军州事；如果 有过失，臣自当临机制变，不敢劳烦圣上忧虑。皇帝很高兴。第二天对宰相说：周必正有器度见识，像他的弟弟；这是说 益公。到了赣州，江西副总管钱卓原来出身行伍，是个凶暴的人。他一进入境内，就下令各校将，第二天编制操练他们的

译子弟，选取补充军额，起初根本没有告知州府。恰逢钱卓请求会见，周公责问他任意行事，极力制止，并且委婉地告诉他皇上的旨意。钱卓惊惧道谢，但心中不悦，于是把周公的话泄露给各校将，激使他们到州府投诉。周公慢慢向他们说明，正如先前告诫钱卓那样，言辞和意旨都明白有理，最终众人全都服从，没有人敢再 违抗。章水、贡水从郡城南面流来，夹着城池向东西流去，都有浮桥让人渡过，只有城南靠船渡河。溪流险恶，有时甚至会翻船 淹死人。周公开始修建南桥，又整治道路，把砖换成石头，长达数百丈。兴国县的安陂灌溉田地六十顷，水势从上游奔腾冲击，所以难以修筑而容易毁坏，毁坏已有将近五十年。周公命人修复它，费用没有让百姓承担。升任提举江东常平茶盐公事。入朝 上奏后，返回途中经过玉山县。县中有徐田陂，它的渠道靠近江边，多次决口。想迁移渠道，地主不同意；想把陂迁到下游，〔原文数字、纪年保留：五十年〕 柘陂处在下游，担心会对自己有害，也不同意。双方争讼到周公这里。周公劝徐田百姓买地开渠，并按双倍价格偿付地价。柘陂百姓于是 完全改变了态度，不再吝惜。不出三天，渠道修成，灌溉田地三百多顷，百姓非常感激喜悦。江水从陂以下，遇到阻碍而分成两支，其中 一支掠过县城边地流去。年久以后江岸溃决，居住在江边的百姓听说周公修渠以利民，便拦在道路上自行陈述。周公替他们察看水势冲击的地方，修筑〔原文数字、纪年保留：三日〕 石堤。百姓欣喜而依赖他，共同绘制周公的画像，在玉虹桥旁建祠祭祀，每逢时节奉上牲畜和酒，直到如今也没有懈怠。旧法规定没收入官的田产交给 百姓耕种，而把田租归入常平仓。到这时，议臣请求出售这些田地，把价钱充作买粮本钱。周公说：这样一来，常平仓储藏的粮食会更加匮乏，请求废除新令。光宗皇帝听从了他的意见，于是把这项措施一并推行到各路。池州过去考选贡士，通常借住在景德寺，地方狭窄不能容纳，士人以此为苦。恰逢知州职位空缺，周公兼领郡事，开始修建贡院，在门前种植八株桂树，把门命名为擢桂门。这一年贡士五人中有三人登上奏名榜，士人认为这是周公的恩赐。言官在其中进谗言，诬陷玉山的工程扰民。周公被罢职归来，主管建宁府武夷山冲佑观。上章请求交还俸禄，皇帝不许。又任命他主管武夷祠，但周公归隐的志向已经决定，更加努力请求告老，于是获准致仕。周公从江东回来后，闭门不问外事，读书赋诗多年。益公比周公小一岁，也辞职回到宅第，两人相互置酒盛会，从未稍有间断，当时人把他们比作汉代的二疏。益公去世，周公悲痛哭泣，不再有留恋世间的心意。开禧元年十一月初一，因病不起，享年八十一岁。周公娶向氏为妻，向氏是文简公的五世孙女，封为恭人，比周公早一年去世。儿子二人：纟延，早夭；纲，如今任修职郎，曾任潭州醴陵县主簿。女儿一人，嫁给进士胡榆。孙子二人，颂、颖，都是将仕郎。孙女一人，还年幼。恭人去世时，葬在庐陵县膏泽乡金凤山、大墓的东面。到这时，便在十二月庚申日，把周公的灵柩奉来，与她合葬。周公从迪功郎起任，逐步升迁至奉直大夫，爵位为管城县开国男，服三品。周公孝顺父母、友爱兄弟，最为深厚。他从龙舒回来后，在永和镇修筑宅第，聚集全族共同做饭。弟弟和侄子早逝，他把他们的遗孤像自己的孩子一样抚养。伯父宜春太守从妾所生的儿子世修，流落在赣地，周公访得他，为他在永丰置办产业、修筑房屋，这大概是遵循伯父的遗志。他在闺门之内，大都如此。郑人有寄居在附近的，周公每年都赠送财物给他们。他刚正有操守，不因仕途进退而牵累心志。当时在家居住，前后执掌国政的几位公卿中，有许多人同周公有旧交，屡次问候周公安否，周公回答得淡然。益公多次推恩赏赐给周公，也被周公辞谢不受。周公善于写文章，尤其擅长诗歌。孝宗皇帝曾向胡忠简公铨访求当代诗人，忠简首先称赞周公；敷文阁直学士程公大昌也称赞周公文学、操行的美好。晚年取庄周“息黥补劓”的说法，给自己的堂屋命名为乘成堂。〔原文数字、纪年保留：五人〕 于是用它作为自己的号。他有文集三十卷，书法具有古法。四方的丰碑和巨匾，很多出自周公之手。周公已经下葬后，纲拿着朝奉大夫、新知真州郭君所写的行状来请求我作墓志铭。我同益公结交五十年，又曾在临川遇到周公，正逢重阳节，一同聚集在拟岘台上。他的风度和谈吐，至今还可以想见；而且他的外孙女又嫁给周公的侄子纪，彼此情谊深厚。我怎敢推辞，于是铭文说：仕途并不显达，并非因为没有遇合；世人不以为通达，寿命也不算特别长。世人不以为长寿，但他对百姓有爱，这种爱百世不灭。有高耸的坟丘，造福于你的后代。夫人樊氏墓志铭。〔原文数字、纪年保留：一岁〕 庐陵隐士君子、宣溪王英臣的夫人樊氏，是同郡永新县人。曾祖父佐，祖父仲文，学问和品行都受到乡里推重。父亲才，字子明，尤其以贤能著称。〔原文数字、纪年保留：元年、十一月〕 他敬重乡里的长老，也教导子弟。方圆数县的人都来请他裁决是非；即使是他不赞同的人，也都心悦诚服，往往能够自我反省，改行正义，成为善士。他有两个儿子、五个女儿，只有夫人最为奇异，认为我们家将来也要依赖她。〔原文数字、纪年保留：一年〕 夫人渐渐长大后，女工和妇女的礼仪还没有学习便已经能够做到。侍奉父母左右，从不违背。到了笄年，嫁给英臣君。她的公公南鹏，交游遍及一世，门下食客塞满门户；英臣君的母亲不幸早逝，两个长子也都没有活到成年。长媳居丧悲伤，斋居守制，不能参与宾客、祭祀等事务；次媳又因父母干预而改变了婚姻志向，只有夫人辅佐英臣君，上奉双亲，下抚育子女。凡是祭祀、宴饮、迎送、庆贺、吊丧、婚姻等事，全都亲自承担。〔原文数字、纪年保留：一人〕 英臣君隐居时的操守和通达的见识，见于杨公廷秀所作的墓志铭。英臣君先于夫人十五年去世，夫人没有把家事牵累几个儿子，使他们都能把精力用于学习；闲暇时便用道义和名节勉励他们，不只是要求他们求取仕进、建立家业。〔原文数字、纪年保留：十二月〕 等到琳以进士身份登第，又曾列名朝廷，出任大县县令，文章获得盛名，此后士大夫中更加知道英臣君和夫人的贤德。夫人的母亲享年百岁，夫人没有一天不派人问候起居；珍美的食物、上好的药剂，一定亲自准备，终身没有丝毫懈怠。又向朝廷请求，得到封赠，最终正如子明当年的预言。夫人于宣和五年五月某日出生，于开禧二年十一月甲辰日去世，享年八十四岁。去世第二年的三月甲 申日，葬在庐陵县膏泽乡山寺冈的高地上。儿子四人：长子就是琳，任宣教郎、新知潭州衡山县；其次是扬某、扬烈、扬晖，都是进士。女儿二人：迪功郎、辰州叙浦县主簿张履的妻子，以及免解进士曾需的妻子；两个女儿和张履都已去世。孙子八人：霁之、彬之、胜之、濛之、得之、冲之、隆之、丰之，曾参加吏部考试。孙女九人。女婿有迪功郎、新知道州江华县主簿张渊，进士左利见、戴元崇、曾克宽、易应龙、彭舜牧、刘侃、刘治元、曾克愿；利见、克宽也都曾被贡举到礼部。曾孙女共七人，还都年幼。琳是我的朋友，派一名使者走一千七百里，带着书信来到我居住的山阴泽中，拿临安府府学教授危君稹所写的行状来请求我作铭。我八十三岁了，不敢以年老多病推辞。铭文说：身为女子而品行如士人，年老而志向不懈；聪敏而喜爱修养自己，安静而少有过错；持守自身如同有所畏惧，趋向正义则果断。我为她作铭，含着悲痛，姑且用此代替哀辞。文集卷三十九。

译墓志铭二首。〔原文数字、纪年保留：三十卷〕 求志居士彭君墓志铭。庐陵太和有一位士人，叫彭惟孝，字孝求。曾祖父述，祖父琮，父亲汝弼，三代都专心行善。乡人经过他家门口，乘车的下车凭轼致敬，放纵傲慢的人也会肃然收敛，争吵斗殴的人会自行解散离去。这就是古人所说的一乡善士，死后可以在社中祭祀的人。〔原文数字、纪年保留：五十年、九日〕 到了彭君，不幸刚成年父亲便去世，他服丧过度而损伤身体。族人和姻亲担心他承受不了丧事，共同以大义宽解劝导他，他才稍稍克制自己，侍奉母亲完全尽到为人子女的道义。乡人都高兴地说：这才称得上是继承他家风的孩子。他渐渐长大后，努力学习，聚书一万多卷，号称彭氏山房；延请名师和老成的士人主持讲学，命令子侄恭敬地行弟子礼。彭君也到讲席听学，早晚不懈，常常自我勉励说：学习而不能施用于事情，就等于没有学习。于是救济乡里的急难，承担官府事务中的困难，一定要实现自己的志愿才停止。乡里的士人应当参加礼部考试，却因路远贫困而不能备车出行，彭君不等他们请求，立即赠送钱粮，这样帮助的并非一人。其他寄居的宾客，他为患病者求医给药，收殓死者、抚养孤儿，人数多得无法计算。他建造桥梁帮助行人渡水，铺砌砖石使道路平坦，周济方圆百里乡里的人，没有不亲自承担的。退居之后，从不夸耀自己的言辞和神色，反而以别人不知道这些事为乐。有见识的人说他将享有上天的报答；然而他参加进士考试，总是受到命运的困厄。于是他乘船游历江东，终于到了行在，上书陈述天下大事。自丞相以下，多称赞他的言论英明豪迈，准备推举援引他；但最终只得到皇帝已经阅览的答复。彭公当天便向南归去，发誓终老故乡，修筑宏伟的宅第，园林台榭池沼成为一州的盛景。他自号求志居士，有人又称他为玉峰老人。每天置酒宴请宾客，谈笑不知疲倦；间或作诗，大多有警策超迈的意趣。开禧三年五月癸未日，他在新宅中去世，享年七十三岁。第二年嘉定改元，正月甲申日，葬在石陂矼冈的高地上。起初，彭君曾跟随艮斋、平园、诚斋三位先生交游。彭君选择地点筑宅时，三位先生作诗作文来为他表彰；一天之内便传遍天下，从此远近都知道彭孝求是国士。到彭君下葬时，准备请求作墓志铭，而三位先生都已去世。于是他的几个孤儿和友人曾之谨商量说：既然如此，除了陆渭南，我们还归依谁呢？于是拿曾君所写的行状来请求我作铭。彭君的妻子倪氏，温柔和顺而有法度，比彭君早九年去世。〔原文数字、纪年保留：十五年〕 儿子五人：一飞先去世；一鸣；一德，太学生；一愚，礼部进士；一遵，都有学问品行。女儿二人：周环、曾炜，曾炜是她们的女婿。孙子有模、果、楶、榘、寀、棐、矼、棻、概、荣；模、概也都在彭君之后去世。孙女七人，已出嫁的有二人，她们的丈夫是吴克勤、李宪周。夫人的母亲享年百岁，夫人没有一天不派人问候起居；珍美的食物、上好的药剂，一定亲自准备，终身没有丝毫懈怠。又向朝廷请求，得到封赠，最终正如子明当年的预言。夫人于宣和五年五月某日出生，于开禧二年十一月甲辰日去世，享年八十四岁。去世第二年的三月甲 申日，葬在庐陵县膏泽乡山寺冈的高地上。〔原文数字、纪年保留：一日〕 儿子四人：长子就是琳，任宣教郎、新知潭州衡山县；其次扬某、扬烈、扬晖，都是进士。女儿二人：迪功郎、辰州叙浦县主簿张履之妻，以及免解进士曾需之妻；二女和张履都已去世。孙子八人：霁之、彬之、胜之、濛之、得之、冲之、隆之、丰之，曾参加吏部考试。〔原文数字、纪年保留：五年、五月、二年、十一月、三月〕 孙女九人。女婿有迪功郎、新道州江华县主簿张渊，进士左利见、戴元崇、曾克宽、易应龙、彭舜牧、刘侃、刘治元、曾克愿；利见、克宽也都曾贡举至礼部。曾孙女共有七人，还都年幼。琳是我的朋友，派一名使者走一千七百里，带着书信〔原文数字、纪年保留：四人〕 来到我居住的山阴泽中，拿临安府府学教授危君稹所写的行状来请求我作铭。我八十三岁了，不敢以年老多病推辞。铭文说：身为女子而品行如士人，年老而志向不懈；聪敏而喜爱修养，安静而少有过错；持身如同有所畏惧，趋向正义便果断。我为她作铭，含着悲痛，姑且用它代替哀辞。〔原文数字、纪年保留：二人、八人〕 文集卷三十九。〔原文数字、纪年保留：九人〕 墓志铭二首。求志居士彭君墓志铭。〔原文数字、纪年保留：七人、千七百里〕 庐陵太和有一位士人，叫彭惟孝，字孝求。曾祖父述，祖父琮，父亲汝弼，三代都专心行善。乡人经过他家门口，乘车的下车凭轼致敬，放纵傲慢的人也会肃然收敛，争吵的人便解散离去。这正是古人所说的一乡善士，死后可以在社中祭祀的人。彭君不幸刚成年父亲便去世，服丧过度而损伤身体。族人和姻亲担心他承受不了丧事，共同以大义宽解劝导他，他才稍稍克制自己，侍奉母亲完全尽到为人子的道义。乡人都高兴地说：这才称得上是继承他家风的孩子。他渐渐长大后，努力学习，聚书一万多卷，号称彭氏山房；延请名师和老成的士人主持讲学，命子侄恭敬地行弟子礼。彭君也到讲席听学，早晚不懈，常自我勉励说：学习而不能施用于事情，就等于没有学习。于是救济乡里的急难，承担官府事务的困难，一定实现自己的志愿才停止。乡里的士人应参加礼部考试，却因路远贫困不能备车出行，彭君不等他们请求，立即赠送钱粮，这样帮助的并非一人。其他寄居的宾客，他为患病者求医给药，收殓死者、抚养孤儿，人数多得无法计算。他建造桥梁帮助行人渡水，铺砌砖石使道路平坦，周济方圆百里的乡里，没有不亲自承担的。退居之后，从不夸耀，也不露出自矜的神色，反而以别人不知道这些事为乐。有见识的人说他将享有上天的报答；然而他参加进士考试，总是受到命运的困厄。于是他乘船游历江东，终于到了行在，上书陈述天下大事。自丞相以下，多称赞他的议论英明豪迈，准备推举援引他；但最终只得到皇帝已经阅览的答复。彭公当天便向南归去，发誓终老故乡，修筑宏伟宅第，园林台榭池沼成为一州盛景。自号求志居士，有人又称玉峰老人，每天置酒宴请宾客，谈笑不倦，间或作诗，大多有警策超迈的意趣。开禧三年五月癸未日，他在新宅中去世，享年七十三岁。第二年嘉定改元，正月甲申日，葬在石陂矼冈的高地上。起初，彭君曾跟随艮斋、平园、诚斋三位先生交游。彭君选择地点筑宅时，三位先生作诗作文来表彰他；一天之内便传遍天下，从此远近都知道彭孝求是国士。到彭君下葬时，准备请求作墓志铭，而三位先生都已去世。于是他的几个孤儿和友人曾之谨商量说：既然如此，除了陆渭南，我们还归依谁呢？于是拿曾君所写的行状来请求我作铭。彭君的妻子倪氏，温柔和顺而有法度，比彭君早九年去世。儿子五人：一飞先去世；一鸣；一德，太学生；一愚，礼部进士；一遵，都有学问品行。女儿二人：周环、曾炜，曾炜是她们的女婿。孙子有模、果、楶、榘、寀、棐、矼、棻、概、荣；模、概也都在彭君之后去世。孙女七人，已出嫁的有二人，她们的丈夫是吴克勤、李宪周。铭文说：胸怀才德却没有得到机会，终于以平民身份终老，世人都叹息他的困穷。他孝顺父母，恩惠施及众人，世人都赞许他的仁德。帽冠高耸，后人跟随前人而来，忧愁和惭愧却很多。书籍装满屋宇，行为必定效法古人，谁敢轻视我？呜呼孝求，你讲习学问、修养品行，最终归于丘墓。我作这篇铭诗，留给百世，并非只为你个人。吏部郎中苏君墓志铭。公讳玭，字训直，是泉州同安人。他的高祖父是翰林侍读学士，名讳某；曾祖父是观文殿大学士、太子太保，名讳某，两代都追赠太师，封魏国公。祖父名讳某，任朝请郎，追赠金紫光禄大夫。父亲名讳某，任中散大夫，追赠正议大夫。〔原文数字、纪年保留：一人〕 两位魏国公都德厚望重，仕途达到公卿，事迹载入国史。至于光禄、正议二人，仕途虽不十分显赫，但学术、风操和气节都挺拔刚正，是当时闻名的人物。游公定夫为光禄撰写墓志铭，正议的墓志铭则由韩公无咎撰写；两位公都很看重并认可他们，然而在称述时，仍歉然自认为不能完全表达。正议有三个儿子，公最长；正议的妻子硕人欧阳氏，正是文忠公的孙女。〔原文数字、纪年保留：百里〕 公天生就不同于常人，又有天资好学，恭谨孝悌。才华虽高，却不因此傲视他人；处在众人之中，退让谦下，仿佛没有才能。等到遇到事情，他便奋发而起，切中事机，向上可以考察古事，向后可以传于后世；但他的神色言辞更加谦逊，众人有时不知道这些见解出自公之手。起初因叔祖以待制身份退休所获的恩荫，补任将仕郎，调任右迪功郎、严州遂安县尉。正好正议任平江府通判。正议曾任枢密院计议官，同僚胡公铨上书斥责当时的宰相；胡公被贬逐后，正议也受到牵连离开京城，长期没有得到调任。等到来到平江，恰好王晌任知府。他揣摩当权宰相的意图，每天窥伺正议。正议廉洁公正，他无法肆意加害。王晌离任后，正议代理府事，恰逢中丞常公同在海盐去世，公作祭文悼念他，言语颇涉及当时的宰相。王晌得到祭文说：这是可以利用的奇货，可以借此发泄。于是立即进行告密。当时的宰相大怒，唆使御史上奏弹劾，并且说：常同是师德的亲家，又是他儿子玭的岳父。于是派玭去致祭，并用库钱二千缗作为赙赠。虽然后来查明这是诬告，正议仍被迁往汀州，公也因受牵连而停职。等到当时的宰相去世，正议从长期废弃不用的状态中被起用，公也恢复官职，调任台州黄岩县主簿。台州四县中，黄岩最大，绵延土地一百万亩，官吏和豪强百姓相互勾结，户籍只由出乡有秩手掌握，官府无法考核。公日夜反复考察，官吏不能欺骗他；几十年的弊病都被他彻底看清，贫苦下民才开始得到应有的治理。〔原文数字、纪年保留：三年、五月〕 调任淮西安抚司，任书写机宜文字。又因受舅父侍郎方公某征辟，出使金国。他帮助甚多，又利用闲暇逐日写成记录，把山川、城邑、人情、风俗都记载得详尽严密，史官大概从中有所取用。〔原文数字、纪年保留：正月〕 回国后任衢州常山县知县。他治理时压制豪强，扶助贫弱；发布的命令简明而有信用，使用刑罚明察而宽缓。先前不能按时缴纳公家赋税的人，都按期限到达。又因为定阳一乡的百姓苦于徭役，便同义役一起安排设置，条理井然，至今仍使百姓受益；其他乡里没有受徭役之苦的，也照样设置。他就是这样虚心而宽厚地使百姓富足。年成饥荒时，他开仓出粮赈济平价出售，不等上级命令，百姓依靠这些粮食没有死亡流徙。又徐徐派遣官吏买米。〔原文数字、纪年保留：一日〕