祠祭清吏司大明会典卷之八十一

译、亲王虽然不陪祀，也一体斋戒。

○洪武九年，议定郊社大礼，即使有三年的丧期，也不敢废止。

凡是致斋，大祀三天，中祀两天，降香一天。传制派遣官员的，前一天沐浴更衣，住在斋宫，第二天返回宫中。

○洪武三年规定，大祀时，百官先沐浴更衣，在本衙门住宿，第二天听候誓戒完毕，致斋三天。【现在只有圜丘祭祀才誓戒。】宗庙、社稷的祭祀，也致斋三天，只是不誓戒。

○下令礼部铸造铜人，高一尺五寸，手执牙简，如果是大祀，就在牙简上写"致斋三日"，如果是中祀，就写"致斋二日"。太常寺把铜人送置在斋所。

○洪武五年，下令各衙门各自设置木制的斋戒牌，牌上刻文写道"国有常宪，神有鉴焉"，凡遇祭祀，就摆设出来。

○嘉靖三年，下令斋戒的日子，文武百官都按品级穿吉服，并可穿青绿锦绣。

凡是服饰，大祀时穿冕服，中祀时穿皮弁服，陪祀的各位大臣，各自穿用本品级的梁冠祭服。

凡是牺牲分为四等，叫做犊、牛、太牢、少牢，毛色崇尚赤色，或者黑色。大祀用的牲畜，入栏饲养洗涤九十天；中祀，三十天；小祀，十天。洪武初年设立神牲所，设官二人牧养神牲，提前三个月交付廪牺署，按照法定要求进行涤治。

○洪武三年，改设牺牲所，设置武职并配以军人专门管理牧养。牲房中间三间，用以饲养郊祀所用的牲畜；左边三间，饲养宗庙所用的牲畜；右边三间，饲养社稷所用的牲畜；其余的房屋，饲养山川百神所用的牲畜。

○洪武六年奏准，郊庙的牺牲已经在栏中饲养涤治的，如果有受伤的就取出，死了的就埋掉。有病的，也养在别处，等待它肥壮以后，用来充作小祀、中祀之用。如果尚未饲养涤治期满、或者已经有伤病的，归还主管部门另作他用。

○景泰四年，下令礼部铸造"牲"字、"牢"字的火烙印各一个，会同太常寺、御史一起用印记验看各处解送来的大祀所用的牛羊。

凡是玉分为三等：叫做苍璧、黄琮、玉圭。只有祭祀天地日月的时候，才使用它们。

凡是帛分为五等：叫做郊祀制帛、奉先制帛、礼先制帛、展亲制帛、报功制帛。洪武十一年议定，在京的大祀、中祀使用制帛；在外的王国以及府州县也使用帛；小祀只用牲醴。

凡是乐分为四等，天地祭祀用九奏，神祇太岁用八奏，大明（日）、太社稷、帝……

译王氏演奏七奏。夜明、帝社稷、宗庙、先师各奏六奏，舞都是八佾，有文舞有武舞，先师之舞用六佾文舞。

嘉靖九年，规定文武舞生的冠履及佾数，都依照旧制。只是：

圜丘祭服颜色用青色纻丝。

方泽祭服用黑绿色纱。

朝日坛用赤色罗。

夕月坛用玉色罗。

凡是礼仪，洪武七年奏准：先前太常寺要奏"中严"、奏"外办"，以及盥洗、升坛、饮福、受胙等环节，各有赞礼之词，各坛又都设有爵洗位以涤爵拭爵，初升坛时再拜、祭酒时唱赐福胙之类的仪节，都因繁琐渎慢而删去。

又下令祭祀都免去上香。

八年，规定登坛要脱鞋（舄）的礼节，如今也不再施行。

九年，规定大祀的拜礼：迎神四拜，饮福受胙四拜，送神四拜，共十二拜；中祀饮福受胙，只行再拜。

译凡郊庙社稷的祝版，嘉靖九年，规定提前一天，太常寺博士捧送到文华殿，等候皇上亲自填写御名。若是冬至大祀，则在奉天殿恭敬填写。

凡陪祀。大祀，文官五品以上、武官四品以上，以及六科都给事中，都要陪祀。其中有犯刑罚、居丧、体弱有病之人不参与。其余祭祀也都照此办理，只是都给事中不参与。

○嘉靖十五年，规定都给事中陪祀宗庙，后来又规定凡是一切祭祀都要陪祀。

○十七年，规定皇亲、指挥以下千户百户等官员，凡郊庙等祭祀都要陪祀。

凡祀牌。洪武八年，设置陪祭官圆牙牌、供事官员人等长牙牌，各自命令佩带悬挂，没有牌的不许进入祭坛。

郊祀一【合祀】

国朝初年，在钟山之南建圜丘，以冬至祭天；在钟山之北建方丘，以夏至祭地。洪武二年，开始奉仁祖淳皇帝配享。十年春，才定下合祀的制度，就在圜丘旧址建坛，用屋覆盖，命名为大祀殿，每年在正月上辛日举行典礼。当时郊祀工程尚未完工，暂且在奉天殿举行。十二年正月，才在大祀殿合祀，仍奉仁祖配享，命官员分别祭献日月星辰、岳镇海渎、山川诸神，共十四坛。二十一年，又在大祀殿丹墀内增修坛壝，东西相向，设日月星辰四坛；又在内壝之外，设坛二十座，也是东西相向，为五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、山川、太岁、天下神祇、历代帝王等坛。其中日月星辰原先有朝日、夕月、禜星之祭，到这时都停止了。历代帝王，以及太岁、风云雷雨、岳镇海渎山川、月将、城隍诸神，原先都是春秋两祭，到这时也停止了春祭，只在每年八月中旬，择日在山川坛及帝王庙祭祀。三十二年，郊祀改为奉太祖高皇帝配享。永乐十八年，北京天地坛建成，每年仍照旧仪合祀；南京的坛，如有事则派官员祭告。洪熙元年，奉太祖同时配享。嘉靖九年，遵循初年的制度，在大祀殿之南建圜丘，每年冬至祭天，以大明、夜明、星辰、云雨风雷从祀；在安定门外建方泽，每年夏至祭地，以五岳、五镇、四海、四渎、陵寝诸山从祀，都只奉太祖一位配享，而罢除太宗的配享。又在圜丘之北建泰神殿，正殿用以收藏上帝、太祖的神主，配殿用以收藏从位诸神的神主；上帝、太祖的神主称为神版，其余称为神牌，祭祀时由礼部、太常寺官员前往坛上恭请安放。在方泽之南建皇祇室，用以收藏皇祇及从位神主，而太祖的神主，则在祭祀前一天恭请到太庙。在朝阳门外建朝日坛，以春分祭日，没有从位；在阜成门外建夕月坛，以秋分祭月，也以星辰从祭，都不奉配享。大祀殿则在孟春上辛日举行祈穀祭，奉太祖、太宗同时配享。十年，又改为在啟蛰日在圜丘举行祈穀礼，仍只奉太祖一位配享。十一年，在圜丘坛外泰元门之东建崇雩坛，遇到旱灾就祭祀上帝以祈雨，也奉太祖配享。十七年秋九月，下诏在大内的玄极宝殿举行明堂大享礼，奉睿宗献皇帝配享。冬十一月，又给昊天上帝加尊号为皇天上帝，把泰神殿改名为皇穹宇。十八年春，在玄极宝殿举行祈穀礼，不奉配享。二十四年，就在原来大祀殿的旧址建大享殿，而在大享殿之北建皇

译乾殿，用以收藏神版，命礼部每年在季秋择吉日奏请举行大享礼。此后，又命暂时改在玄极宝殿举行。隆庆元年，礼部会议决定圜丘、方泽、朝日、夕月，每年举行四郊之祭，仍按世宗所更定的办法，而废除祈穀及明堂大享礼。现在把这些仪注都一并保存下来以备考查。

洪武十年初定合祀仪

一、斋戒。提前两天，太常司官员（今太常寺）在本司住宿，第二天备本奏闻，致斋三天，次日进呈铜人。传旨谕令文武百官斋戒（不饮酒，不吃葱韭薤蒜，不问病，不吊丧，不听音乐，不处理刑名之事，不与妻妾同处）。

一、传旨。（仪注见仪制司）当天礼部官员同太常司官员，在城隍庙发咨文，仍在各庙焚香三天。

一、告庙。正祭前两天，用祝文酒果在奉先殿告祭仁祖，配享上帝、皇祇，祝文说：

维洪武某年，岁次某甲子，某月某日，孝子皇帝（御名）敢昭告于皇考仁祖淳皇帝：兹以正月某日，恭祭上帝、皇祇于大祀殿，谨请皇考配享神位，伏惟鉴知。谨告。

一、省牲。（用牛二十八，羊三十三，猪三十四，鹿二，兔十二）正祭前两天，太常司官员奏闻，第二天与光禄司官员一同省视牲畜，省牲完毕，一同复命，就此奏定分献官二十四员。

一、陈设（共二十七坛）

正殿三坛

上帝（南向）

牛犊一头，登一只，盛以大羹（煮肉汁不加盐酱）；

笾十二，盛形盐、稿鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼（白面所制）、黑饼（荞粉所制）、糗饵（米粉所制）、粉餈（糯米糕饼）；

豆十二，盛韭菹（韭菜切去头尾，取中间四寸）、菁菹、芹菹、笋菹、醯醢（猪肉腌制的鮓，用盐酒调料调和）、鹿醢、兔醢、鱼醢、脾析（牛百叶切细，煮熟后用盐酒调制）、豚胉（猪肩上的肉）、□食（用糯米饭、羊脂蜜熬制）、糝食（用牛羊猪肉细切与粳米饭同熬）；

簠簋各二，盛黍、稷、稻、粱；

玉用仓璧一；

帛一（青色，织成"郊祀制帛"四字）。

皇祇（南向）

牛犊一头，登一只，笾十二，豆十二，

簠簋各二，

玉用黄琮一，

帛一（黄色，织"郊祀制帛"）。

仁祖配位（在东侧，向西）

牛犊一头，登一只，笾十二，豆十二，

簠簋各二，

玉用苍璧一，

帛一（青色，织"郊祀制帛"）。

共设酒尊六、爵九、篚三，放在东南方，朝西；祝文案一张放在殿的西侧。

（洪熙以后，改为奉太祖、太宗并祀，正殿增设一坛，加牛犊一头，酒尊二只、爵三个、帛篚一个）

丹墀四坛

大明（在东侧，向西）

牛犊一头，登一只，笾十（无糗饵、粉餈，下同），

豆十（无□食、糝食，下同），簠簋各二，

帛一（红色，礼神制帛），

酒尊三、爵三、篚一。

夜明（在西侧，向东）

牛犊一头，登一只，笾十，豆十，

簠簋各二，

帛一（白色，礼神制帛），

酒尊三、爵三、篚一。

星辰一坛（在东侧，向西）

牛犊一头，羊三只，猪三头，登一只，

鉶二，盛和羹（用肉盐酱），笾豆各十，

簠簋各二，酒盏三十，

帛一（白色，礼神制帛），

酒尊三、爵三、篚一。

星辰二坛（在西侧，向东）

陈设相同。

东十坛

北岳坛

牛犊一头，羊一只，猪一头，登一只，

鉶二，笾豆各十，簠簋各二，

酒盏十，

帛一（黑色，礼神制帛），

酒尊三、爵三、篚一。

（永乐以后，北岳坛增设配祀天寿山，加酒盏十、帛一）

北镇坛

陈设相同。

东岳坛

陈设相同，帛一（青色，礼神制帛）。

东镇坛、东海坛

陈设都相同。

太岁坛

陈设相同，帛一（白色，礼神制帛）。

帝王坛

陈设相同，帛十六（白色，礼神制帛），酒盏三十。

山川坛

陈设相同，帛二（白色，礼神制帛），酒盏三十。

神祇坛

羊五只，猪五头，鉶三（无大羹），笾豆各八，

簠簋各二，酒盏三十，

译

帛一（白色，礼神制帛），

酒尊三、爵三、篚一。

四渎坛

陈设与北岳相同，帛四（黑色，礼神制帛），酒盏三十。

西十坛

北海坛

陈设与北岳相同。

西岳坛

陈设相同，帛一（白色，礼神制帛，下同）。

西镇坛、西海坛

陈设都相同。

中岳坛（配祀钟山）

陈设相同，帛二（黄色，礼神制帛），酒盏二十。

中镇坛

陈设相同，帛一（黄色，礼神制帛），酒盏十。

风云雷雨坛

陈设相同，帛四（白色，礼神制帛），酒盏三十。

南岳坛

陈设相同，帛一（红色，礼神制帛），酒盏十。

南镇坛、南海坛

陈设都相同。

一、正祭。典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自掌管其事，陪祀官、分献官各就其位，导引官引导皇帝到御位。内赞官奏请就位，典仪官唱燔柴（凡是燔柴，洪武六年规定，先把犊牛剖净，用器皿盛放，放置在燔炉的右边。皇帝从斋官前往坛上，太和钟一鸣，炉内就点火，等候赞礼唱燔柴，就把犊牛放在上面焚烧）、瘞毛血、迎神。协律郎举麾奏乐，乐止。内赞官奏请四拜（百官同拜）。典仪官唱奠玉帛，奏乐。内赞官奏请登坛，到上帝神位前，奏请搢圭，执事官把玉帛跪着进献到皇帝右侧，奠献完毕，奏请出圭；到皇祇神位前，奏请搢圭，执事官把玉帛跪着进献到皇帝左侧，奠献完毕，奏请出圭；到仁祖神位前，奏请搢圭，执事官把玉帛跪着进献到皇帝右侧，奠献完毕，奏请出圭，复位，乐止。典仪官唱进俎，奏乐，斋郎抬着祭品到来。内赞官奏请登坛，到上帝神位前，奏请搢圭，进俎，出圭；到皇祇神位前，奏请搢圭，进俎，出圭；到仁祖神位前，奏请搢圭，进俎，出圭，奏请复位，乐止。典仪官唱行初献礼，奏乐，内赞官奏请登坛，到上帝神位前，奏请搢圭，执事官把酒爵跪着进献到皇帝右侧，奏请献爵，出圭；到皇祇神位前，奏请搢圭，执事官把酒爵跪着进献到皇帝左侧，奏请献爵，出圭；前往读祝位，跪，读祝，乐止，读祝官取祝文跪在神位右侧，读完毕，乐起，奏请俯伏、起身、平身（百官同做）；到仁祖神位前，奏请搢圭，执事官把酒爵跪着进献到皇帝右侧，奏请献爵，出圭，复位，乐止。典仪官唱行亚献礼，奏乐，内赞官奏请登坛，到上帝神位前，奏请搢圭，执事官把酒爵跪着进献到皇帝右侧，奏请献爵，出圭；到皇祇神位前，奏请搢圭，执事官把酒爵跪着进献到皇帝左侧，奏请献爵，出圭；到仁祖神位前，奏请搢圭，献爵，出圭，复位，乐止。典仪官唱行终献礼，奏乐（仪注同亚献），乐止。太常卿进前站立在殿的西侧，面向东，唱赐福胙。内赞官奏请前往饮福位，跪，搢圭，光禄司官员把福酒跪着进献，奏请饮福酒；光禄司官员把胙肉跪着进献，奏请受胙，出圭，俯伏、起身、平身，复位，奏请四拜（百官同拜）。典仪官唱彻馔，奏乐，执事官各在自己的坛上彻馔，乐止。典仪官唱送神，奏乐，内赞官奏请四拜（百官同拜），乐止。典仪官唱读祝官捧祝文、进帛官捧帛、掌祭官捧祭品

译，各自前往燎瘞位，奏乐，执事官各自拿着祝文帛匹祭品出去。内赞官奏请礼毕。

一、分献官仪注。典仪官唱行初献礼，赞引官引导分献官到神位前，搢笏，执事官把帛匹进献给分献官，奠献完毕，执事官把酒爵进献给分献官，赞引官赞令献爵，出笏，赞引官引到酒尊南侧，面向北站立。典仪官唱行亚献礼，执事官把酒爵进献给分献官，赞引官赞令献爵。典仪官唱行终献礼（仪注同亚献）。赞引官引导分献官复位，彻馔，执事官彻馔，拿着帛匹祭品前往燎所，都等候典仪官唱令而行。

一、祝文

维洪武某年，岁次某甲子，正月某日，

嗣天子（臣御名）敢昭告于昊天上帝、后土皇地祇：时值孟春，三阳开泰，敬率臣僚，用玉帛、牺牲、粢盛及各种祭品，恭敬地祭祀于大祀殿，备此燎瘞之礼，恭请皇考仁祖淳皇帝配享神位。谨此享祭。

一、乐章

迎神（乐奏中和之曲）

承蒙天地恩德，君主统御华夷。恭敬承受、踊跃欢欣，备办筵席以祭祀。诚惶诚恐无止境，心中微忱难表。仰瞻俯首之间，唯愿神灵如期降临。想象龙飞凤舞的景象，庆云飘飞。定当庄严肃穆，降临坛壝。

奠帛（乐奏肃和之曲）

上天垂降风露，雨水滋润大地。黄土蒸腾氤氲，气化周全。百姓辛勤耕作于田亩，献上鲜洁的束帛。臣当设宴，恭奉神前。

进俎（乐奏凝和之曲）

庖人陈列鼎器，佳肴美馔已经备成。方俎再次奉献，愿神灵享用而感格。

初献（乐奏寿和之曲，武功之舞）

圣灵显赫辉煌，庄严肃穆如置于金床。臣今奏乐起舞，盛大陈设。初次行酒献礼，恭捧酒觴。

亚献（乐奏豫和之曲，文德之舞）

再次斟酒奉献，百官陪祀，庄严陈列。感念圣德无穷无尽，叩首行礼，愿神灵享用。

终献（乐奏凝和之曲，文德之舞）

三次献礼乐舞飞扬，佳肴全部奉纳，香气蔼然而芬芳。祥瑞光芒明朗照耀四方，况且时日吉祥美好。

彻馔（乐奏雍和之曲）

粗略陈设菲薄的祭品，神灵欣然享用，感念圣心，何以能忘。百姓的福泽长留，佳气昂扬。臣叩首拜谢皇恩浩荡。

送神（乐奏安和之曲）

旌旗幢幡光彩耀目，云路绵长。龙车凤辇驾临飞扬。遥望冉冉升起，上下四方。定使百姓永享安康。

望燎（乐奏时和之曲）

陈设罗列，燎瘞方位齐备。火炬燃起，光焰煌煌。神灵变化，束帛奉上。感念至深恩德，无可计量。

旧郊坛总图

（见图）

乐器图

麾

（见图）

编钟

（见图）

编磬

（见图）

鼓

（见图）

摶拊

（见图）

祝

（见图）

敔

（见图）

琴瑟

（见图）

排箫

（见图）

笙

（见图）

箫

（见图）

笛

（见图）

埙

（见图）

篪

（见图）

舞器图

节

（见图）

羽

（见图）

籥

（见图）

干

（见图）

戚

（见图）

大明会典卷之八十二

郊祀二【分祀上】

嘉靖九年更定分祀仪

这一年，已经分建四郊之祭，于是命名祖陵山为基运，皇陵山为翔圣，孝陵所在的钟山为神烈，显陵山为纯德，连同天寿山，都从祀于方泽，位次排在岳镇之后，仍旧一并祭祀于地祇坛。十一年规定，朝日坛以甲、丙、戊、庚、壬这样间隔的年份亲自祭祀一次；夕月坛以丑、辰、未、戌年三年亲自祭祀一次，不是亲祭之年，由太常寺具本奏闻，派遣官员行礼