大明会典卷之一百四艺术

译这段古文没有标注需要断句处理,已是断句文本,现将其译为白话文:

各府州县纳银解送、年终造册、连同银库收缴一并送户部、给发号纸一张、咨送礼部填发度牒。

○三十七年议定核准、每名酌情减银四两。

○隆庆六年题准、礼部印发空白度牒、通令各处招纳。如有到京城请求发给的、前往户部纳银五两、发给号纸送礼部发牒。

凡是僧道禁令条例。洪武二十年下令、百姓年满二十岁以上的不许出家为僧。

○二十四年下令、佛经番译已经确定的、不许增减字句。道士设立斋醮、也不许上奏青词。各自遵照颁布的科仪。百姓中有效仿瑜珈教的、自称为善友、假借张真人名义私自制造符箓的、都以重罪治罪。

○二十七年、下令晓谕天下寺观、凡是归并的大寺、设砧基道人一人主管差税。每个大观的道士、编成班次、每班由年长的率领。其余僧道都不许在外奔走、以及勾结官府、用书册假称题疏、强行索求他人财物、其中一二人、在崇山深谷中修禅、以及学全真教的、听任其便。三四人聚集不许可。不得私自创建庵堂。如果云游访道、必须自备路费、不得向百姓索取。所到的僧寺、必须张榜公示册籍以验证真实、不符的抓送官府。僧道有妻妾的、允许他人驱逐、相互容留隐瞒的治罪。愿意还俗的、听任其便。也不许收纳民间儿童为僧、违反的连同儿童父母一并治罪。年二十岁以下愿意出家为僧的、也须由父母具状告知官府并奏明后方许出家。三年后、赴京城考试、通晓经典的才发给度牒、不通晓的杖责令其还俗为民。有自称白莲教、灵宝教、火居道士、以及僧道不务本教宗风、妄加议论阻挠禁令的、都以重罪治罪。

译○二十八年（洪武二十八年）奏请获准：天下僧人道士赴京考试、不通晓经典的，罢黜还俗。年满六十岁以上的，免于考试。

○永乐六年下令：军民子弟及僮仆奴婢自行剃发出家为僧的，连同其父兄一并押送京师，发往五台山做工。做完期限后，就在北京作为平民种田，以及在卢龙牧马。寺院主持僧擅自容留这些人的，也发往北京作为平民种田。

○永乐十年

皇帝谕示礼部：天下僧人道士，多不遵守戒律。民间做法事诵经，动不动就计较利益的多少，又没有诚心。甚至饮酒吃肉，游荡放荡淫乱，丝毫没有顾忌。又有无知愚民，妄称道人，一概蛊惑百姓，男女混杂相处没有分别，败坏风俗教化。洪武年间僧人道士不遵守本教门风的、以及俗人修行瑜伽法而自称"火居道士"的，都有严格的禁令。现即张榜申明。违反者杀无赦。

○永乐十六年规定：天下僧人道士，府一级不得超过四十人，州一级不得超过三十人，县一级不得超过二十人。限定年龄在十四岁以上、二十岁以下，父母都同意的，方才准许向官府申报，经邻里勘验保证没有妨碍，然后才能进入寺观拜师学习。五年后各种经文习熟，然后到僧道录司应试，如果确实通晓经典，才立法名发给度牒，不通晓的罢免遣返为民。如果童子本人或父母不愿意的，以及有祖父母、父母而没有其他子孙侍奉赡养的，都不许出家。有年纪三四十岁以上、先前曾出家后又还俗的，以及逃亡在外被黥面刺字的犯人，也不许寺观住持容留。违反者治罪。

○宣德八年，下令天下有关衙门及关卡渡口，凡是遇到剃发之人，一律捕送原籍依法治罪。

○宣德十年，禁止僧人道士私自簪剃（私自出家），以及妄言蛊惑众人的。

○正统六年下令：僧人道士多有败坏人心风气的，不遵守本教门风，混同世俗，伤风败俗。都察院即遵照洪武旧例出榜禁止约束。违反者治罪。

○天顺八年下令：各处僧人年满二十岁以上而没有度牒的，即令还俗。有隐瞒年龄的，连同其师父一并治罪。

○成化二十三年下令：僧人道士如果父母健在、无人侍奉赡养的，不论有无度牒，都允许其还俗奉养双亲。

○嘉靖八年奏请获准：凡是皇亲外戚施舍给寺观财物的，不许容许妇女出入寺观，以及大量蓄养行童（未受戒的少年）。如果有私自剃度出家的、以及犯奸淫罪的，各依律例问罪。

关于清理寺观。洪武二十四年，下令清理佛教、道教二教，凡各府州县的寺观，只保留一处宽敞可容纳众人的，将其余的合并进去，不许分散杂居于外。违反者治以重罪。亲属故旧互相隐瞒包庇的，处以流刑。愿意还俗的，听任其便。

○又下令：天下僧人道士有创建庵堂寺观、不是原有定额之内的，一律拆毁。

○（洪武）三十五年，下令清理佛教、道教二教，凡历代以来、以及洪武十五年以前已有名额登记的寺观，不必合并。新创建的寺观仍照旧合并。

○永乐十五年，禁止僧尼私自创建庵院。

○正统六年下令：新创建的寺观曾经获得

皇帝赐予匾额的，听任其居住。今后再不许私自创建。

○成化十三年，禁止约束游方僧人。凡是僧人道士住持，

敕令建造的寺观，准许住二人；

敕令赐额、以及在外地方的寺观，各只准许住一人。

○正德十六年奏请获准：今后再有私自创建庵院寺观的、私自剃度僧人道士尼姑女道士的，一律拿获问罪，寺观拆毁充公。

○嘉靖六年奏请获准：尼姑道姑，遣送还原籍出嫁，其庵寺房屋土地，全部充公。

○嘉靖十四年，大兴隆寺焚毁，下令永远不许复建。连同大慈恩寺一切修建佛事

译一律革除。僧人听任其自行申告到各寺依附居住。有归化（还俗）的，酌量给予原寺庙的田亩，并免除差役六年。

○嘉靖十六年题请获准：各该管衙门恭敬遵照

皇帝谕旨，教化整顿僧徒，愿意自行还俗的，听任其自求安身之便。各处寺院年久失修的，宫殿任其颓败损坏，不许修缮。民间幼童，不许舍身出家为僧、私自剃度。如有此等情事，治罪其父母及邻居保人。

○嘉靖二十二年，下令拆毁大慈恩寺。

○万历元年，下令五城御史查核各寺观庵院，有游荡乞食僧人道士的，驱令返回原籍，并比照居民保甲之法，设立油牌（登记牌），登载年貌籍贯以便稽查。其中有私自剃度、以及不穿戴规定冠服的，访查拿获治罪。

关于禁止戒坛。嘉靖四十五年下令：在外地方巡抚巡按衙门，督率所属有司，各自查核本地僧寺若干、僧徒若干，明白登记入册，不时查点，未到者治罪住持，限期投案销案。一切寄居游方僧人，遣返原籍充当差役。在京厂卫衙门、以及五城御史，将京城内外大小僧寺，严加巡查缉捕，有假借受戒之名、行奸淫不法之事的，访查拿获从重治罪。

○万历元年，

皇帝下诏禁革万寿坛、广善坛二处僧人戒法。

关于保举僧人道士。洪武二十六年下令：各布政司并直隶府州县，申报设立僧道衙门，保举得当的僧人札付僧录司、道士札付道录司考试，如果考中合格，就申报吏部施行。

关于僧人道士犯罪。弘治七年下令：僧人道士尼姑女道士有犯奸淫罪的，就在本寺门首戴枷示众一个月，期满发落处置。

○弘治十三年奏请获准：僧道官、僧人、道士，有挟妓饮酒犯罪的，都问罪发遣原籍为民。若是奸淫或拜认义父母亲属的，都发配边卫充军。

○凡僧人道士超额私自收取徒弟的，问罪发配口外为民。住持还俗。僧道官知情不举报的，罢免职务。

○凡汉人出家学习番教（藏传佛教等）的，不论军籍民籍是否曾领取度牒，都问罪发遣原籍所属军卫、有司充当差役。若汉人冒充番人的，发配边卫充军。

关于尼姑女道士。洪武六年下令：民间女子年龄未满四十岁的，不许出家为尼姑、女道士。

关于真人名号。洪武年间革除前代所称的"天师"称号，只称"正一真人"。

○隆庆二年题请获准：革除"正一真人"名号，勒令缴纳真人府印信，只准许承袭"上清观提点"之职。

○万历五年，仍准恢复真人名号。

关于道士差遣。万历四年题请获准：道士被差遣前往

各处陵寝祭告的，只准穿本等服色，不许假称太常寺官员、擅自乘坐轿舆，以及香帛木匣之外，多用役夫，以致骚扰驿站传递。

教坊司承应乐舞

朝会宴享等礼仪，各有承应的乐舞。因为教坊司隶属祠祭司，所以在此详列，并将乐户禁例附于其后。

教坊司额定设奉銮一员、左右韶舞各一员、左右司乐各一员，共五员。遇有空缺依次递补。又有协同官十员、实授俳长四名 【隆庆六年因东宫出阁，增添协同官五员、俳长四名】，协同俳长办事色长十二名，以及抄案执灯色长等，也依次递补。

凡

皇帝圣节、冬至、正旦（元旦）举行朝贺礼，上

徽号，进献

实录，册封，颁布

诏书，进献春帖，进献历书，遣官祭告，

郊祀大典，听受誓戒，进士传胪，以及进士上表，都用中和韶乐，兼用堂下乐。

中和韶乐设置于

奉天殿内。提前一天向

皇帝御前奏明。如果再次使用，就奏报说"云安定不动"（乐曲名）。共用举麾奉銮官一员、侍班韶舞官一员、看节次色长二人、歌工十二人、乐工七十二人。

凡朔望（初一十五）以及岁首半月，太常寺奏请祭祀升殿，都用堂下乐。

凡大祀

天地，

译祭享

太庙，祭祀

社稷神祇，举行耕耤田礼，临幸太学，皇帝出行引导，都用堂下乐。

堂下乐设置于

奉天门北面檐下。共用领乐韶舞等官三员、俳长二人、色长十二人、歌工十二人、乐工一百零三人。

凡大祀、庆成礼、

圣节、冬至、正旦大宴，都用丹陛乐、侑食乐。

丹陛乐设置于

奉天殿前丹陛台上。共用领乐俳长二人、色长四人、歌工十二人、乐工一百零八人。

侑食乐设置于

奉天殿内。共用唱盏奏乐奉銮等官五员、领乐色长四人、歌工四人、乐工三十一人。

凡礼部进献表笺，以及迎接

诏书，都用大乐。

大乐设提调色长一人。

凡大祀

天地礼毕、皇帝引导回宫。

从圜丘出南天门、从方泽出北天门，锦衣卫官奏请起驾，色长唱令奏乐，奉銮官一员唱令奏《乐奏神欢之曲》，乐声奏起。引导至

奉天门，乐声停止。

皇帝驾至奉天门，堂下乐奏起。

皇帝驾至奉天殿，乐声停止。

皇帝更换服装。鸿胪寺官奏请升殿。色长唱令奏乐。奉銮官举麾唱令奏《乐奏圣安之曲》，中和韶乐奏起。

皇帝升座，乐声停止。鸣鞭。致词。等候赞礼时，堂下乐奏起。礼毕，乐声停止。赞礼完毕，奉銮官举麾唱令奏《乐奏定安之曲》，中和韶乐奏起。

皇帝起驾，返回至

华盖殿，乐声停止。共用领乐官五员、俳长四人、协同俳长办事色长十二人、各色色长八十四人。乐工共十八拨，第一拨一百零八人，第二拨至第十八拨，每拨人数不等，大约二三十人，歌工每拨十二人。

凡

太庙时享礼毕、皇帝引导回宫。

皇帝祭祀完毕，至

太庙街门内升驾，锦衣卫官奏请起驾，俳长唱令奏乐，官员一员奏报，奏《乐奏敬祖宗之曲》。引导至

午门里，乐声停止。共用领乐官五员、俳长十人、各色色长四十人、乐工四拨，每拨一百零八人，歌工十二人。

凡祭祀

社稷礼毕、皇帝引导回宫。

皇帝祭祀完毕，至

社稷门内升辂，锦衣卫官奏请起辂，俳长唱令奏乐，官员一员奏报，奏《乐奏神欢之曲》。引导至

午门里，乐声停止。共用领乐官五员、俳长四人、各色色长十六人、乐工二拨，每拨一百零二人，歌工十二人。

凡祭祀

山川礼毕、皇帝引导回宫。

皇帝祭祀完毕升驾，锦衣卫官奏请起驾，色长唱令奏乐，官员一员奏报，奏《乐奏神欢之曲》。引导至

奉天门，乐声停止。共用乐工十八拨。乐章、乐器以及用人数目，与

郊祀回宫相同。

凡临幸太学、皇帝引导回宫。

皇帝临幸太学礼毕，升驾，锦衣卫官奏请起驾，色长唱令奏乐，官员一员跪奏，奏《乐奏神欢之曲》。引导至

奉天门，乐声停止。

皇帝升座，乐声奏起。坐定，乐声停止。百官行礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。

皇帝驾还宫，乐声奏起。至

奉天殿，乐声停止。共用乐工八拨。乐章、乐器以及用人数目，与

郊祀回宫相同。

凡举行耕耤田礼、皇帝引导回宫。祭祀

先农礼毕，至耤田所，户部尚书捧鞭跪进，本司（教坊司）官员引领装扮里行（表演队）十八人，其中村田乐四人、老人四人、执耒者十四人（原文数字似有重复，按原文照录），各自念诵禾词。外行七十二人，各自演奏乐器助兴，随

皇帝行三推之礼。礼毕，

皇帝驾至仪门。 【嘉靖十年后，皇帝亲临观耕台】皇帝升座，乐声停止。观看三公九卿耕作完毕，本司承应用大乐助兴演出百戏院本、探子筋斗、队舞。演毕， 【嘉靖十年重新规定，杂耍百戏都改在宴会时承应演出】本司官员跪着宣读致贺辞。

皇帝驾至殿内

译升座，进汤、进膳，都用乐。顺天府官员并耆老等人行礼谢

恩，乐声奏起。礼毕，乐声停止。接着百官行礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。

赐百官酒饭，再次入班行礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。尚膳官进献膳食，乐声奏起。进献完毕，乐声停止。百官入席，本司官员奏报，一奏《本太初之曲》。进酒，乐声奏起。进献完毕，乐声停止。进膳，乐声奏起。进献完毕，乐声停止。本司官员跪奏进汤，乐声奏起。撤汤，乐声停止。二奏《仰大明之曲》。进酒、进膳、进汤，乐声奏起。进献完毕，乐声停止。都如前面一样。三奏《民初生之曲》。进酒、进膳、进汤，乐声奏起。进献完毕，乐声停止。又都如前。撤去

御案完毕，乐声停止。百官行礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。鸿胪寺官员奏报礼毕，

皇帝起驾升驾，仍用十八拨乐工歌工在前引导。起驾，色长唱令奏乐，本司官员跪奏，奏《乐奏神欢之曲》。引导至

午门前，乐声停止。

凡举行大宴。

皇帝驾出至奉天门，色长唱令奏乐，

丹陛乐奏起。

皇帝升奉天殿，乐声奏起。鸿胪寺赞唱百官行四拜礼完毕，乐声停止。光禄寺进献

御筵，乐声奏起。内官摆设桌案完毕，乐声停止。进花、进膳，乐声奏起。进献完毕，乐声停止。奉銮官奏报，一奏《上万寿之曲》。侑食乐奏起。斟酒。赞唱跪拜。本司官员奏报进酒。乐声停止。各官就座，奏乐，奏《平定天下之舞》。引舞乐工二人，舞人乐工三十二人。舞毕，奏二奏《仰天恩之曲》。侑食乐奏起。奏报进酒。乐声停止。殿外导汤乐奏起。领乐俳长一人、色长四人、攛掇乐工二十四人；殿内迎汤乐奏起。领乐色长二人、歌工四人。汤至，奏报进汤。乐声奏起。赞唱馔成。撤汤。乐声停止。奏《黄童白叟鼓腹讴歌》承应舞。念禾词者俳长一人、歌工四人、乐工十五人、白叟六人、黄童八人。舞毕，奏乐奏《抚安四夷之舞》。引舞乐工二人、歌工四人、乐工十七人。高丽舞、琉球舞、北番舞、回回舞，各四人。舞毕，三奏《感帝德之曲》 【今钦定为《感昊德之曲》】。侑食乐奏起。奏报进酒。乐声停止。奏乐奏《车书会同之舞》。舞人乐工三十四人。舞毕，四奏《民乐生之曲》。侑食乐奏起。奏报进酒。乐声停止。导汤乐奏起，迎汤乐奏起如前。奏报进汤。乐声奏起。赞唱馔成。撤汤。乐声停止。奏乐奏《表正万邦之舞》。引舞乐工二人、舞人乐工六十四人。舞毕，五奏《感皇恩之曲》。侑食乐奏起。奏报进酒。乐声停止。导汤乐奏起，迎汤乐奏起如前。奏报进膳。乐声奏起。撤去汤膳并

御筵，乐声停止。奏乐奏《天命有德之舞》。引舞二人、舞人乐工六十四人。舞毕，奏《缨鞭得胜蛮夷队舞》。舞人乐工一百零四人，承应内狮子舞五人。舞毕，官员二员轮流宣读致贺辞，颂扬万民安乐、天下太平。众人高呼万岁。再次奏响乐声。乐声奏起。乐声停止。百官行四拜礼。礼毕。

凡进士传胪之礼。

皇帝将升殿，色长唱令奏乐，官员一员举麾奏报，奏《乐奏圣安之曲》。中和韶乐奏起。

皇帝升座，乐声停止。举人行礼，堂下乐奏起。礼毕，乐声停止。传递

皇帝制命的黄榜案桌抬起，乐声奏起。抬至丹墀放定，乐声停止。传胪唱名，举人行礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。案桌抬起，乐声奏起。案桌抬至

奉天门外，乐声停止。大乐迎接黄榜出宫。鸿胪寺官致贺词，百官行贺礼，乐声奏起。礼毕，乐声

译停止。本司官员举麾奏报，奏《乐奏定安之曲》。中和韶乐奏起。

皇帝驾还宫至

华盖殿，乐声停止。

凡进士上表谢

恩之礼。

皇帝将升殿，色长唱令奏乐，官员一员举麾奏报，奏《乐奏圣安之曲》。中和韶乐奏起。

皇帝升座，乐声停止。鸿胪寺官赞唱百官行常朝礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。众进士行礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。进献表文，表案抬起，堂下乐奏起。安放定位，乐声停止。宣读表文完毕，进士行礼，俯伏，乐声奏起。礼毕，乐声停止。进士行四拜礼，乐声奏起。礼毕，乐声停止。本司官员举麾奏报，奏《乐奏定安之曲》。中和韶乐奏起。

皇帝驾还宫至

华盖殿，乐声停止。

凡庆贺

东宫（太子）千秋节，以及朔望朝参，用领乐官五员、俳长二人、歌工四人、乐工四十人。

凡

东宫行冠礼完毕、设宴，用七奏乐，领乐官四员、俳长二人、色长四人、歌章拍板乐工四人、乐工十人。

凡庆贺

皇太后圣节，用女乐奉銮等官之妻五人、提调女乐四人、歌章二十四人、奏乐一百一十五人。

凡庆贺

中宫（皇后）与上同用女乐。

凡每日常朝，乐工二十人在

午门外

御道两旁侍立。

凡

诸王公主婚嫁，本司用大乐在前引导。

凡进献

实录，以及编纂修撰书籍完成，在礼部

赐宴，都由本司承应。

凡进士传胪之后，照例在礼部设宴，武举放榜之后，照例在兵部开宴，都由本司承应。

凡四方蛮夷来京朝贡，照例在会同馆设宴，由本司承应。

凡供应的乐器，遇有损坏，由本司申报礼部题请，咨请工部制造修办。其中弦线等材料，由南京教坊司每三年解送一次，南京礼部咨行礼部核验发给。

凡御乐库看守库房的人役，每三年一次挑选补充，每年六月六日，晾晒库中所藏袍服。

凡乐户禁例。本司官员、俳长、色长，通晓某种技艺的，在某年月日，补充担任某项职役，都造册记录备查。如遇官员、俳长、色长有空缺，都依次选补。但凡因过失被革职闲住的，不得再补充职役。本司中年老患病不能承应差事的人，遣回原籍为民，一同承担差役。

○洪武、永乐年间下令：各衙门有人假称是本司乐户，寄放赃物的，司法衙门不得追究收取。

○景泰七年议定获准：凡是良家女子，本司不许买作歌舞倡优，违犯者依法问罪，子女发回原籍安置。仍须查明原本是民户、如今沦为乐户的，允许改正其户籍。乐户中有愿意从良的，听任其自首，与民户一体承担差役。

○弘治九年议定获准：乐户家中不许容留盗贼、以及来历不明的人，一旦事发，官员、俳长、色长都要治罪。

○又下令：私自买卖良家子女、以及从中撮合的媒人等，都在三院门首戴枷示众一个月，期满依律例发落处置。该管的色长以及邻居保人不举报的，与之同罪。官员俳长查获后从重问罪 【南京以及各王府同此办理】。

○弘治十三年奏请获准：教坊司官员俳长精心挑选乐工，训练演习以备听候使用。如果乐工投靠依附权贵势要、挟制官员俳长，以及抗拒不服从征调传唤的，听任申报礼部送交问罪，就在本司门首戴枷示众一个月发落处置。如果官员俳长徇私偏袒、放纵富人差遣穷人、纵容乐工逃避的，一并查究治罪，革除职役。

主客清吏司

大明会典卷之一百五

郎中、员外郎、主事，分别掌管各藩国朝贡、接待赏赐等事务。简选负责翻译陪伴的人员，明确各项禁令。凡百官

受恩赏赐，各省进贡土产，也都隶属于此司。

朝贡一

国初各藩国以及四方蛮夷土官朝贡的事，都记载于《职掌》一书中。此后仰慕教化前来归附