大明会典卷之九十二群祀二先农

译瘞：祝文、帛、牲醴，先农已经享用完毕，不可久留亦不可亵渎，深深埋藏于地下。瘞埋之处幽深，神灵降临之处显赫。这是常规的礼节，并非只有今天如此。

嘉靖九年重新规定：

祭品：凡皇帝亲祭，增加和羹胙牛各一头、猪肋肉一口，其余仍依旧例。

祭仪：祭祀前三日，太常寺按惯例奏请致斋。皇帝先期前往太庙祭告。到了祭祀当天，皇帝前往坛所具服殿，穿戴皮弁服。典仪高呼乐舞生就位，执事官各司其职，内赞引导官引导皇帝到拜位，内赞奏请就位。典仪高呼瘞埋毛血，迎神，奏乐，乐止。内赞奏请四拜（传赞百官同）。典仪高呼奠帛行初献礼，奏乐，执事官捧帛爵跪下奉献于神位前完毕，内赞奏请跪（传赞百官同），乐暂止，内赞高呼读祝，读祝官跪在神位右侧读祝完毕，奏乐，请皇帝俯伏、起身、直立（传赞百官同），乐止。典仪高呼行亚献礼，奏乐，执事官捧爵跪下奉献于神位前完毕，乐止。典仪高呼行终献礼，奏乐，执事官捧爵跪下奉献于神位前完毕，乐止。太常寺官员进立于坛东，面向西，高呼答福胙。内赞奏请跪、插圭，光禄寺官员将福酒跪着进献于皇帝右侧，内赞奏请饮福酒，皇帝饮毕，光禄寺官员将胙肉跪着进献于皇帝右侧，内赞奏请受胙，皇帝受胙完毕，奏请取圭，俯伏、起身、直立，奏请两拜（传赞百官同）。典仪高呼撤馔，奏乐，执事官到神位前撤馔完毕，乐止。典仪高呼送神，奏乐，内赞奏请四拜（传赞百官同），乐止。典仪高呼读祝官捧祝文、掌祭官捧帛馔，各自前往瘞埋之位，奏乐，礼成，乐止。皇帝返回具服殿，更换翼善冠、黄袍，举行耕耤田之礼。

祝文：

维嘉靖某年某月某日，嗣位天子（御名），致祭于先农之神：惟神最早兴起农事，最先种下嘉谷，奠定百姓生存的根本，万世都蒙受此恩。如今正当春耕之期，亲自耕种耤田，只盼仰赖神灵的慈爱，默默施行教化之理，使年谷丰茂，天下同蒙其惠。谨以牲帛醴齐等祭品，用来表达祭告的诚意。伏惟享用。

乐章（仍照旧）。

先蚕（后来废止）：

嘉靖九年，最初在北郊建立先蚕坛，每年春天择日，皇后亲自祭祀先蚕，举行亲蚕之礼。十年，改在内苑筑坛，致祭并举行亲蚕礼。

斋戒：祭前三日，尚仪奏请致斋三日；内执事以及司赞等六尚女官，还有应当入坛的人员，各斋戒两日。

省牲（羊二只、猪一头、鹿一只、兔一只）。

陈设：

先蚕氏之神：羊二只、猪一头、豋一件、籩豆各六件、簠簋各二件、帛一匹、篚一个、酒尊三只、爵三只、酒盏三十只、祝文案一张。

正祭：前一日，蚕宫令在坛南设乐女生的位次，在坛下设皇后的拜位，面朝北；其次是公主，再次是内命妇，再次是外命妇的拜位，都依次错开排列，面朝北。在坛南设内赞之位，在皇后拜位东西两侧设司赞之位，在外命妇班次之北、东西相对设司宾之位。皇后到达坛所后，先入具服殿稍作休息，司宾先引导外命妇在先蚕坛下排列，东西相对，以北方为上位。尚仪到皇后面前，奏请皇后更换礼服。皇后走出殿门，将至坛所时，内赞高呼乐女生就位，执事官各司其职，导引女官引导皇后到拜位，司赞奏请就位；其次公主，再次内命妇，又

译次外命妇，各就拜位。内赞高呼瘞埋毛血，迎神，奏乐，乐止，司赞奏请四拜（公主以下同）。内赞高呼奠帛行初献礼，奏乐，执事官捧帛爵跪在神位前各自奉献完毕，乐暂止，内赞高呼读祝，司赞奏请跪，皇后下跪（公主以下同），读祝女官跪在神位右侧读毕，奏乐，司赞奏请起身，皇后起身（公主以下同），乐止。内赞高呼行亚献礼，奏乐，执事官捧爵跪着奉献于神位前完毕，乐止。内赞高呼行终献礼（仪式与亚献相同）。执事女官上前立于坛东，面向西，高呼赐福胙，司赞奏请跪，皇后下跪，执事女官将福酒跪着进献于皇后右侧，奏请饮福酒，皇后饮毕，执事女官将胙肉跪着进献于皇后右侧，奏请受胙，皇后受胙完毕，司赞奏请起身，皇后起身，司赞奏请两拜（公主以下同）。内赞高呼撤馔，奏乐，执事女官到神位前撤馔完毕，乐止。内赞高呼送神，奏乐，司赞奏请四拜（公主以下同），乐止。内赞高呼读祝官捧祝文、执事官捧帛馔，各自前往瘞埋之位，奏乐，乐止，司赞高呼礼成。皇后返回具服殿，换上常服，举行亲蚕之礼。

祝文：

维某年某月某日，皇后致祭于先蚕氏之神：惟神最早兴起蚕织之事，让百姓有衣可穿，万世永远蒙受恩泽。此时正当暮春，亲自举行采桑之礼，仰望神灵默默庇佑，助成此次蚕事，使天下同蒙其惠。仰赖神灵的美德，谨以牲帛醴齐等祭品，用以表达祭告之意。伏惟享用。

（如果遇到派官代祭，则去掉“躬行采桑礼”一句，改为“用修常典”，并把“用申”改为“谨用”。）

乐章：

迎神（贞和之曲）：肃穆的神灵啊，最早开创蚕桑之事，使万民有衣可穿，护佑我大明江山。如今举行这盛大的典礼，正值春光明媚之日，恭迎神灵驾临，灵气洋溢弥漫。

奠帛（寿和之曲，初献同用）：神灵已经降临，祭品芬芳馥郁。于是奉献玉制礼器中的祭品，奉上绣有花纹的丝帛，仰望祈求神明鉴察，祥和之气弥漫四方。想到那些辛勤养蚕的妇女，她们众多如云。

亚献（顺和之曲）：举起清澈的酒觞，蚕祀之礼十分昭明，以此感格神明、飨献神明，鼓瑟吹笙相伴。妇教之义由此彰显，坤德之道诚然纯正，愿神灵倾听垂察，鉴察此番虔诚的祭祀。

终献（寧和之曲）：神灵感应而来，桑树生长之地正相宜。三次缫丝，七次成就，都靠这蚕茧丝线。献礼至此已经完成，愿神灵不弃我等，赐予我等纯美的织物，装点大明的礼仪。

彻馔（安和之曲）：俎豆祭器都已撤去，礼节丝毫没有差错。既已端正整肃，我们的祭祀十分虔诚。想起古时贤人，《葛覃》一诗所咏正是贤德之事。愿神明的灵光享用此祭，永远眷顾这桑间田陌。

送神（恒和之曲，望瘞时同用）：神灵正在升起，阳光晴朗、云霞蒸腾。看这养蚕织布的妇女们，织机正兴旺地运作。神灵此时返回幽深的宫殿，如鸾凤般翱翔升腾，我们瞻望不及，愿永远赐予美好的征兆。

凡太常寺的执事人员，须提前一日进入坛所，备好祝版、祭品、香帛，当天晚上送交蚕宫令，再转交执事女官；厨役等人不得以铺排名义擅自进入坛内；祭毕后，蚕宫令将祭品交还太常寺。

凡乐女生奏乐，只用乐歌，不用舞蹈。

凡陪祀的四品以上文官、三品以

译上武官的命妇，各制发陪祀牌一面，牌式比照陪祀官员的规格缩减三分之一。

先医：

嘉靖十五年，在文华殿后建立圣济殿，用来祭祀先医。每年用羊一只、猪一头、鉶二件、簠簋各二件、籩豆各八件、帛一匹，派太医院正官行礼。二十一年，又在太医院建立景惠殿，上面祭祀三皇，以勾芒、祝融、风后、力牧配享，并将历代名医共二十八人附祀于两廊。每年派礼部堂上官一员行礼，太医院堂上官二员分献。这两座殿的祭祀，都在春、冬两季的仲月上甲日举行。

陈设：

殿中正坛：牛犊一头、羊一只、猪一头、豋二件、鉶二件、籩豆各十件、簠簋各二件、爵三只、酒尊一只、帛一匹、篚一个、祝文案一张。

东配位一坛：羊一只、猪一头、鉶一件、籩豆各十件、簠簋各一件、爵六只、帛一匹、篚一个。

西配位一坛：陈设相同。

东廊医师十四位，分设三坛：僦贷季、天师岐伯、伯高、鬼臾区、俞跗、少俞、少师、桐君、太乙雷公、马师皇、伊尹、神应王扁鹊、仓公淳于意、张机。每坛：猪一头（分为三坛共用）、籩豆各六件、簠簋各一件、酒盏五只、爵三只、帛一匹、篚一个。

西廊医师十四位：华佗、王叔和、皇甫谧、抱朴子葛洪、巢元方、真人孙思邈、药王韦慈藏、啟玄子王冰、钱乙、朱肱、李杲、刘完素、张元素、朱彦修。陈设相同。

正祭：赞引对引导所派遣的官员到达咸济门，引导到盥洗所，赞礼插笏、洗手完毕，赞礼取笏。典仪高呼执事官各司其职，赞引高呼就位。典仪高呼迎神，赞礼四拜。赞引高呼登坛，引导遣官到中间香案前，赞礼跪下、插笏、上香；引导到东香案前，赞礼跪下上香完毕；再引导到西香案前，赞礼跪下上香完毕；赞礼取笏，归位。太医院堂上官在两配位香案前上香完毕。典仪高呼奠帛行初献礼，赞引高呼登坛，引导至神位前，赞礼插笏、献帛、三次献爵，献毕，赞礼取笏，前往读祝位跪下，读祝完毕，俯伏、起身、直立，归位。两配位由执事官自行奉献（两廊仪式与正殿相同）。典仪高呼行亚献礼、终献礼（仪式与初献相同，只是不献帛、不读祝）。典仪高呼撤馔，执事撤毕。典仪高呼送神，赞引高呼四拜。典仪高呼读祝官捧祝文、掌祭官捧帛馔，各自前往焚燎之位。赞引高呼礼成。

祝文：

维某年某月某日，皇帝派遣某官致祭于太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏：仰惟诸位圣神，承继天道确立准则，创制万物、成就万事，使世人长寿、造福百姓，尤其重视医道，用以辅佐天帝赋予的生养之德，立法定制，恩泽百姓，功德极为广博。此时正当仲春（或仲冬），特举行常祀，谨盼神灵默默施行冥冥中的化育之功，大显神明的功效，深赐奇妙的医方，保佑朕躬安康，愿与天下众生一同免除疾病之苦，共同迈向仁德长寿之境，以永远报答上天的恩德，这难道不是极为显赫的事吗！并以勾芒氏之神、祝融氏之神、风后力牧氏之神配享。伏惟享用。

旗纛（凡皇帝出征、及祭祀所经过的山川，也要祭祀旗纛）：

洪武元年，皇帝下诏制定亲征、遣将出师的各项礼仪。认为古时天子亲征，要祭告上帝、祭告祖庙、祭告社稷，并在所征之地举行禡祭，祭祀沿途所经的山川；若是

译派遣将领出师，也要先告祭宗庙社稷、祭旗纛之后才出发。于是众儒臣议定礼仪，详细记载于《大明集礼》之中。如今六面牙旗、六面大纛都收藏在内府，其庙设在山川坛。每年仲秋祭山川之日，派官员到旗纛庙致祭；霜降之日，又在教场致祭；到年终祭太庙之日，又在承天门外致祭，都由旗手卫指挥行礼。永乐以后，另有祭祀神旗的仪式，专门祭祀火雷之神，每月初一、十五由神机营提督官奏请在教场致祭，如今则由总督京营戎政官奏请，祭毕后复命。

禡祭以及祭祀沿途山川的仪式：

斋戒：皇帝清斋一日，大将、陪祭官以下都同样斋戒。

省牲：祭前二日，在庙庭之东设皇帝大次，在南门外设省牲之位。祭前一日，导驾官会同太常寺卿，引导皇帝驾临大次，皇帝穿戴通天冠、絳纱袍，到省牲位。廩牺令率领属下，牵着牲畜从东往西经过御前接受查验完毕，再牵到神厨，太常卿奏请前往神厨察看鼎鑊洗涤情况完毕，于是烹煮牲畜，皇帝返回大次。

陈设：祭前一日，执事官在庙殿中北面设神案，军牙之位设在东侧、六纛之位设在西侧。神位东侧设籩十二件、分三行、以西为上；神位西侧设豆十二件、分三行、以东为上；簠簋各二件设在籩豆之间，簠在东、簋在西；鉶三件、豋三件设在籩豆之前；俎三件设在豋鉶之前；香案设在俎前；爵坫设在香案前；沙池设在爵坫前。在庙庭东侧设酒尊所，币篚之位设在酒尊北侧，爵洗之位设在酒尊南侧，御洗之位设在爵洗南侧，瘞埋坑设在神位西北。坑位前设席，上置酒和碗五个、雄鸡五只，用来行酹神之礼。庙庭之南正中面北设皇帝之位，大将及陪祭官在皇帝之后，按等级依次排列成行，文官在东、武官在西，都面朝北。

正祭：这天清晨，在神位后竖起牙旗、六纛，旗在东、纛在西。皇帝穿戴武弁服，导驾官会同太常卿，引导皇帝从左侧南门进入就位。赞礼官高呼迎神，奏大乐，太常卿奏请鞠躬，奏乐，奏请下拜、起身、再拜、起身、直立，乐止（传赞相同）。赞礼官高呼奠币行初献礼，太常卿奏请前往盥洗位，皇帝到盥洗位后插圭、洗手擦手完毕，取圭；奏请前往爵洗位，插圭，执爵官捧爵进献，皇帝接爵、洗爵、擦爵完毕后交还执爵官，第二次进爵也是如此，取圭；奏请前往酒尊所，插圭，执爵官捧爵进献，皇帝接爵，司尊者举罩斟上醴齐酒完毕后交还执爵官，第二次进爵也是如此，取圭；奏请前往军牙神位前，捧爵捧币者在前引导，皇帝登上庙坛，奏乐，到神位前，奏请跪下、插圭、三次上香、奠币、三次祭酒、奠爵，取圭，乐止。读祝官跪在神位右侧读祝完毕，太常卿奏请俯伏、起身，奏乐，奏请下拜、起身、再拜、起身、直立，乐止。再奏请前往六纛神位前，礼仪相同，归位。亚献、终献时不再奠币、读祝，其余仪式相同，完成后，赞礼官高呼饮福受胙，太常卿奏请前往饮福位，奏请鞠躬，奏乐，奏请下拜、起身、再拜、起身、直立，乐止，奏请跪下、插圭、饮福受胙完毕，取圭，奏请俯伏、起身，奏乐，奏请下拜、起身、再拜、起身、直立，乐止，归位。赞礼官高呼撤豆，奏乐，掌祭官各自撤去豆器，乐止。太常卿奏报皇帝已饮福受胙，可免于下拜

译。赞礼官高呼陪祭官皆再拜，传赞完毕。赞礼官高呼送神，太常卿奏请鞠躬，奏乐，奏请下拜、起身、再拜、起身、直立，乐止（传赞相同）。赞礼官高呼望燎，读祝官取出祝文、捧币官取出币帛、掌祭官取出祭馔，前往望燎之所。太常卿奏请前往望燎之位，焚烧祭物时，执事官宰杀雄鸡，取血滴入酒碗中行酹神之礼，燎烧过半时，太常卿奏请礼成，仍由导驾官引导皇帝返回大次（其中设爵洗位洗爵擦爵、神前上香祭酒、再拜赐胙免拜等仪式，后面便不再重复说明）。

祭祀沿途山川的仪式，与禡祭相同，只是祭祀岳、镇、海、瀆时用太牢，次一等的用少牢，再次一等的用特牲；若行军速度快，只用酒脯即可，仍设籩豆各一件，籩中盛鹿脯、豆中盛鹿臡。由礼官主持赞礼，不用太常官。只行奠帛、酌献之礼，没有亚献、终献；祭毕望瘞，不用鸡血和酒。

仲秋祭祀仪式（洪武二十六年规定，霜降祭祀相同）：

斋戒（二日）。

省牲（牛一头、羊一只、猪一头）。

陈设：

七位神（面南而设）：旗头大将、六纛大将、五方旗神、主宰战船正神、金鼓角銃砲之神、弓弩飞鎗飞石之神、阵前阵后神祇五昌等众。

牛犊一头、羊一只、猪一头、豋一件、鉶二件、籩豆各十件、簠簋各二件、帛七匹（黑色二匹、白色五匹，均为礼神所用制帛）。在坛东南面西共设酒尊三只、爵三只、酒盏三十只、篚一个，坛西设祝文案一张。

正祭：赞引引导献官到盥洗所盥洗，教坊司奏乐。典仪高呼执事官各司其职，赞引高呼就位。典仪高呼迎神，奏乐，乐止。赞引高呼四拜（陪祭官同）。典仪高呼奠帛行初献礼，奏细乐，执事官捧帛爵上前，赞引引导献官到神位前奠献完毕，引导到读祝位，赞礼跪下，乐止，读祝完毕，奏乐，赞礼俯伏、起身、直立，归位，乐止。典仪高呼行亚献礼，奏乐，执事官捧爵，赞引引导献官到神位前献毕，乐止。典仪高呼行终献礼（仪式与亚献相同）。高呼饮福受胙以下均按常规仪式进行。

祝文：

维某年某月某日，皇帝派遣某官，致祭于旗头大将、六纛大将、五方旗神、主宰战船正神、金鼓角銃砲之神、弓弩飞鎗飞石之神、阵前阵后神祇五昌等众：惟诸位神灵秉承天命而毫无私心，助长军威武功，为国家立下功劳。如今正值仲秋，谨遵常礼，特以牲醴之品，派官致祭，愿神灵鉴察。伏惟享用。

岁暮祭祀仪式：

陈设：羊一只、猪一头、果品五种、爵三只、帛若干。

祝文：

维某年某月某日，皇帝派遣某官，致祭于旗纛之神：惟神灵威武显赫，如今正值岁暮，理应按时祭祀，谨陈献牲醴，愿神灵鉴察。伏惟享用。

每月初一、十五祭祀神旗的仪式：

陈设：羊一只、猪一头，不用帛。

正祭：赞引引导献官就位，赞礼四拜。赞礼行初献礼，赞礼跪下，赞礼读祝完毕，赞礼俯伏、起身、直立。赞礼行亚献礼，赞礼行终献礼，赞礼四拜，赞礼前往焚祝之所，完毕后赞礼礼成。

祝文：

维某年某月某日，皇帝派遣某官，致祭于天威神机火……

译雷无敌大将军之神。维神、威勇猛厉。刚劲精彊。訇雷掣雷。(犬欠)火奔风护国庇民。厥功显著。肃靖兇暴。寧謐封疆。遇有征讨。惟神是赖。驱锋遣鏑。端直奇妙。万发万中。叠贯连穿。破敌致胜。如拉枯朽。无坚不摧。无悍不灭。神其蓄锐毓灵、用之则应。特以牲品致祭。神其享之

雷无敌大将军的神灵。维神威武勇猛、刚烈严厉。刚强劲健、精悍强大。轰雷闪电。烈火疾风。护佑国家、庇护百姓。功绩显著。肃清平定凶恶暴虐。安定太平边疆国土。每逢征讨用兵。全仰赖神灵护佑。驱使锋刃、遣发箭矢。端正笔直、神奇巧妙。万发万中。连贯穿透。破敌致胜。如同摧折枯朽之物一般容易。没有坚固之物不能摧毁。没有强悍之敌不能剿灭。愿神灵蓄养锐气、涵养灵力、召之即应。特此以牲品致祭。愿神灵享用祭品。

五祀

旧制、每岁孟春、遣内官祭司户之神于宫门外道左、南向。孟夏、遣内官司灶之神于内府大庖厨前中道南向。季夏、遣司礼监官祭中霤之神于文楼前、西向。孟秋、遣守门内官祭司门之神于午门前西角楼、东向。孟冬、遣内官祭司井之神于内府大庖厨井前、南向。俱羊一、豕一、果品五、礼神制帛一。岁暮合祭于太庙丹墀之西。羊五、豕五、果品五、礼神制帛五、遣太常寺少卿行礼。今改以时享太庙日、祭司户司灶司门司井之神、而祭中霤并合祭日期、及各遣官仪物、并如旧

五祀

按照旧制度、每年孟春正月、派遣内官在宫门外道路左侧祭祀司户之神、神位朝南。孟夏四月、派遣内官在内府大厨房前中道祭祀司灶之神、神位朝南。季夏六月、派遣司礼监官员在文楼前祭祀中霤之神、神位朝西。孟秋七月、派遣守门内官在午门前西角楼祭祀司门之神、神位朝东。孟冬十月、派遣内官在内府大厨房井前祭祀司井之神、神位朝南。每次都用羊一只、猪一头、果品五种、祭神用制帛一段。年终则在太庙丹墀西侧合祭。用羊五只、猪五头、果品五种、祭神用制帛五段、派遣太常寺少卿主持行礼。如今改为在按时祭享太庙之日、一并祭祀司户、司灶、司门、司井之神、而祭祀中霤之神以及合祭的日期、各次派遣官员及仪物，都仍照旧制不变。

一正祭。赞引引献官诣盥洗所、洗讫。出笏。就位。赞四拜。赞行初献礼。赞诣神位前、搢笏、奠帛、献爵、【如素祭献茶】出笏、復位。赞跪、读祝、讫。俯伏。兴。平身。赞行亚献终献礼。俱执事者捧爵、自跪献于神位前讫。赞四拜。赞焚祝帛。赞诣焚祝所。赞礼毕

其一为正祭。赞引官引导献官前往盥洗之处、洗手完毕。取出笏板。就位站定。司仪唱赞行四拜礼。司仪唱赞行初献礼。司仪唱赞、献官走到神位前、将笏板插入腰带、进献祭帛、进献酒爵、【若是素祭则改为献茶】、取出笏板、回到原位。司仪唱赞跪下、宣读祝文、读毕。俯身伏地。起身。站直。司仪唱赞行亚献、终献礼。均由执事人员捧着酒爵、自行跪下献于神位前、献毕。司仪唱赞行四拜礼。司仪唱赞焚烧祝文与祭帛。司仪唱赞前往焚烧祝文之处。司仪唱赞礼成。

译**合祭祝文**

祭文说：诸位神明，安养护卫我家，各自都立下了功劳。如今正当岁末，特以牲畜、甜酒来报答致祭。

愿神明明察知晓。请享用祭品。

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《大明会典》卷九十三　群祀三

**京都祀典**

按《职掌》记载，南京有十一座庙，都在鸡鸣山的南面。后来又增设了汉寿亭侯庙。此外又在京城增设了京都太仓神庙、天妃庙，共三座庙。现在先列京师（北京）各庙，在南京的各庙则按类别列于其后。

**京师**

**北极佑圣宫**〔即真武庙。开国、靖难之时，神明显灵护佑，因而立庙祭祀。每年元旦、圣旦（皇帝诞辰）、三月三日、九月九日，以及每月初一、十五，选用素食祭品，派太常寺堂上官行礼。国家有大事，则前往祭告。〕

**东岳泰山庙*