卷七十一兵政二兵制下

译卷七十一 兵政二 兵制下

营制小

顾栋高

军队是用来保卫百姓的，军营是用来驻扎军队的。淮安自唐宋直至元代，兵制在前代史书中已有记载，渊源颇深。明朝初年，将元代的淮安路总管府改为卫指挥使司，让官员世代承袭，又设立屯田，依靠屯田产粮，从丁口中征召士兵。当时，淮安大河二卫的军官和屯田丁口有一万多人，应当守城操练的有两千多人，从来没有招募兵丁、设立营伍的名目。实行久了，逐渐废弛败坏，军伍名册空存，田地都荒芜了。此外所依赖的，只有山阳民兵五百八十五名，然而都不经过训练，遇到敌人就打败仗。倭寇之患兴起时，淮安郡几乎岌岌可危。这时由漕运总督兼理抚治，隆庆年间，漕抚都御史方廉，调扬州营官兵三百零一名，在辕门防护，设立名色千总一员作为统领，这是漕营的开端。此后，又调兵赴淮安，随着卫所设立军营，军营与卫所开始兼设，而都司实际上兼管淮营。淮营，就是两卫的屯卒。丰臣秀吉之乱时，淮海地区戒严，更加挑选淮营的精壮士兵，并调集各州县及东阳、义乌的浙兵，分为七营。这时倭寇之患非常严重，而淮安关乎漕运通道，能够保全无恙，确实依靠先声夺人。最后李三才裁汰简练，分次裁并，定为五营。本朝制定制度，让卫卒专门负责挽运，而营兵专门负责护漕，另外设立城守营，守护城池，将漕院与巡抚分为两职。总督漕运麾下统辖七营，只有左、右、中及城守四营驻在山阳境内，其余各营选择要地分别安置。这是漕营的始末。淮安郡有黄河、淮河贯穿，历代都用民夫堵塞决口，征调动辄数十万人。本朝设立河兵及堡夫，淮安建立两大军事机构，于是河营便与漕营并重，各有副将、参将、游击、守备。而河营的升迁，一律与军功同等。这些人大多驻扎在河边，熟悉水性，平时不要求他们具备骑射的技能，而专门负责填筑堤坝。每当河上紧急时，不仅不役使民夫，也不调营兵，合龙下埽，不差分寸，云梯硪筑，悬绝千仞。当河涛决口怒涌时，手持土石与水争胜，性命悬于顷刻之间。只因为责任专一且训练熟练，所以能建功而无祸患。不是合适的人选很少有不败事的。这尤其本朝兵制远远超过前代的地方。谨将淮安所驻漕河两营的官员、马匹、船只，以及防守汛地、修防口岸，详细记载于策，以供日后考究。志营制。

选兵论

鲁之裕

我曾经游历四方，看到如今督抚提镇选拔补充兵目时，就暗自长叹说，这是承平时期忘记战事的作为吧。军队，是储备以备攻守战阵之用的，不只是用来壮大督抚提镇的观瞻罢了。现在只选择那些身躯魁梧、面容明丽、手脚轻快的人，如果有进一步衡量他们力量的强弱、考察技艺优劣的，就说是精选了。他们哪里知道魁梧的人不便于快速奔走，面容明丽的人多出于骄纵滑头，手脚轻快的人擅长规避呢？即使力量强而技艺优的人，在仓皇之际，往往因为惊惧而不知所措。大概我观察这些已经很久了。那么选拔应当如何呢？说：兵贵在胆量，不贵在皮肉；兵贵在质朴，不贵在伶俐；兵贵在福相，不贵在狡诈凶暴；兵贵在能劳能苦，不贵在言语委婉、步趋周折。为什么呢？胆壮则无畏，无畏才可以临敌；性朴则守法，守法才可以训练约束；相有福则精神常足，可以久用不衰，即使有时不幸被置于死地，也能转败为功；兵能劳则奉命，能苦则无怨言，奉命无怨而后可以收到臂指之效。虽然如此，这还是用人来选拔，不足以穷尽选兵的道理。大概选兵没有比选兵器更好的了，必须明白选兵器，选兵的道理才穷尽了。人出生，从二十到四十岁为壮年，过了这个年龄血气就不能不衰了。就这些壮年人而论，其中长短大小弱强的不同，势不能整齐划一。所以他们使用兵器，各有适宜之处。得到适宜而后使用没有不利的。大概目光灼灼、臂如猿猴、身如鹄立的人适宜弓箭；身材短小精悍的人适宜藤牌滚刀；杀气蕴结于中而有时勃发于面部的人适宜腰刀手鎗；至于排鎗、大刀、挡木、挠钩的使用，则必须由老成有力的人担任。如果让少年健儿筋力未定而让他们学习这些技艺，不久就会乏力溃败。让长大丰伟的人学习直径二尺的盾牌，握着短刀跪伏委曲伸缩进退，在锋镝之间出没，他们能行吗？所以选兵重要，授予兵器并时常练习，尤其不可不精细辨别。知道必须在此精细辨别，而后才可以谈论练兵之道。

论兵制

陆世仪

人们习惯于战法令森严之时，适宜于兵民合一；太平日久人们不知兵之时，适宜于兵民分开。等到观看《鹤林玉露》记载韩魏公的一段话，也说承平时寓兵于民的害处，那么我所论述的，似乎不是妄言了。

京营没有比分开更好的，没有比合并更不好的。从前汉高祖与韩信谈论带兵，韩信说，我带兵越多越好。那么

译知道兵越多越好。没有韩信的才能是做不到的。如今京营的弊端很多，只是没有善于统兵的人来统领罢了。然而假如让十万人组成一个营，就必须要有才能统领十万人的人来做将领；如果让十万人分成十个营，那么有才能统领一万人的人，都可以做将领了。更不要用法律条文来拘束他们，让他们各自进行训练，而派一位懂军事的文臣来统领，按时巡视检阅各营，对军纪严明、士兵精锐的给予奖赏提拔，对将领骄横、士兵懒惰的予以诛杀。赏罚既然公正，士气自然严肃，京营的积弊自然就会消除了。

译京营既然已经分编，应当让他们分别驻扎在城外，不可让他们聚集驻扎在城内。必须根据地势，每个城门安排一支军队，每支军队下设三个营，作为小堡垒，授予他们闲置的土地，让他们自己屯田耕种。父母妻子儿女，都前往那里居住，死亡或迁徙都不离开他们的家乡，这样或许能使他们心志专一，而战斗防守日益坚固了。

古人遇到端午节，制作龙舟竞渡，又让武士射柳取乐，这其实就是暗中寓含教练水陆营兵的意思。现在的人不明白这个用意，射柳的游戏已经失传，只有龙舟还保留着，仅仅把它当作游玩观赏的资料罢了。现在适宜恢复这种方法，在端午节让水营兵大造龙舟，陆营兵大整器械，所在地的官府，率领全城的士绅百姓，倾城观看。水兵尽情展现出没波涛的技巧，陆兵尽情施展驰射击刺的技术，挑选那些有能力的，大大加以赏赐，让全城的民众，都拿出赏钱，那么士兵有所获利，都会想着在技艺上努力进取了。推广这种方法，因势利导的方法，难道仅仅局限于竞渡吗？

兵家所说的，出奇制胜的很多，谈论旗鼓步伐的很少。出奇制胜的方法，是虚的；旗鼓步伐的方法，是实的。虚的地方，聪明的人可以自然领会；实的地方，不学习就不行。这就如同名物度数，即使是圣人也不能天生就知道。《资治通鉴》所记载的战攻之处，哪一不是出奇制胜的方法？只有旗鼓步伐，所传下来的很少。唐代有李靖的兵法，然而不能见到全书，现在仅存有杜佑《通典》所记载的。戚继光的《纪效新书》，是从这本书中融会贯通而写出的，所以对于旗鼓步伐的方法特别详细。读者不知道这一点，以为戚公一定有非凡的人传授，真是可笑啊。

以前阅读《武备志》，阵法大概有上百种，不能得到它的要领，心里颇轻视它。等到阅读戚少保的鸳鸯阵，才知道阵法的妙处，就像我们儒家的礼乐一样，片刻也不能离开。俗话说“节制之师”，又说“堂堂之阵，正正之旗”。想要称得上节制，与堂堂正正，如果不精通阵法，不足以谈论这些。戚少保《纪效新书》所记载的，都是节制的方法。它的将领不必选择有绝力绝技的人，凡是中等才能的人都能做到，所谓勇敢的人不能独自前进，而怯懦的人不能独自后退。然而有绝力绝技的人，军中正是不可缺少的。赵奢说：“道路遥远险阻，好比两只老鼠在洞穴中，将领勇敢的人获胜。”如果遇到这种地势争夺隘口险要，不是堂堂正正的阵法所能攻克的。必须在军中另外选拔突击敢死的将领，聚集为一个卒，以应对突然的使用。

骑兵使用马力，就像水师使用船力，都难以整齐约束。古人用连环结马队，也用连环结舟队，意思大概相同。然而连环马，害怕镰刀和麻扎刀；连环舟，害怕火攻，所忌讳的也大致相近，在于智者善于使用罢了。

教阵法先教队法，教队法先教技艺。技艺虽然是一技之微，必须学习之后才知道它的用处，知道它的用处之后才可以教士兵，可以编制队伍。就像鸳鸯阵，至今称绝，然而它的妙处全在队法，队法的妙处又全在制器得当。假使还是鸳鸯队，而用其他器械替换原来的器械，那么队伍就坏了；即使仍然使用原来的器械，而或者颠倒它们的次序，那么队伍也坏了。原来的器械不更换，次序不失误，而不知道技艺方法，教习不精，那么队伍虽然不坏但没有用处。所以队伍是一个阵的起始，技艺是一个队的起始。现在的人想要存心研究兵学，千万不要认为技艺可以忽视。

以前唐荆川在谯楼上，亲自持枪教俞大猷，一时被认为是一件雅事。然而他的话认为一圈枪的功夫，要长达十年，这也是技艺师傅的话，不是大将的话。大概技艺师傅的技艺虽然精巧，不过是一人敌罢了。如果大将，必须通晓各种技艺的情况而善于使用它们。大概技艺是一样的，在一个人，就有一个人独用的方法；在一个队，就有一个队合用的方法；在一个阵，就有一个阵合用的方法。如果不能通晓，而徒然耗费精神在一技之上，那么也就是技艺师傅而已了。

火器的危害猛烈啊。历代的，不过用机石发射，然而到元人的襄阳，就已经没有坚固的城池了。至于近代的火器，则始于交趾，而在西洋更加严重。西洋的器械，大的能推倒数仞高的城墙，能击打数十里远，抵挡它的人没有不糜烂的。自从有了这种器械，防守的人不能防守，战斗的人不能战斗了。从此以后，器械将越来越多，火器的毒害将越来越猛烈，百姓有多少，能承受这种涂炭呢？曾经想思考一个断绝的方法而不得。于是想到国家既然有了这种器械，将凭借它作为长城，想要全部去除它，不可能了。适宜制定严厉的禁令，凡是火器药物的官员，都像天文官一样世袭，此外不许私自学习。在京城设立火器营，京城之外，不得使用火器。各边镇应当使用的，都从京城供给派遣，或者四方有寇盗的也这样。事情平定后仍然归还京城，或许四方不学习这种方法，不至于流毒罢了。

古代兵刑都出自学校。明于五刑，以辅助五教，伯夷降下典章，折服百姓只用刑罚，这是刑罚出自学校。在泮宫献祭首级，在泮宫献祭俘虏，这是兵事出自学校。只有懂得学习然后才可以刑罚人，只有懂得学习然后才可以杀人，这都是王道一贯的事情。自从后世将兵刑从学校分离，而兵阵于是归属于悍将武夫，法律于是归属于法家酷吏，令人感慨啊。

家兵日知录

顾炎武

古代做将领的一定有预先准备的士卒。春

译《秋传》记载：冉求率领武城三百人，作为自己的徒卒。《后汉书·朱隽传》记载：交趾的贼人反叛，朱隽被任命为刺史，命令他经过本郡时挑选招募家兵。张燕侵犯河内，逼近京城，朱隽出任河内太守，率领家兵攻击并击退了张燕。《三国志·吕虔传》记载：吕虔兼任泰山太守，率领家兵到达郡府，郭祖、公孙犊等人都投降了。《晋书·王浑传》记载：王浑担任司徒，楚王司马玮将要杀害汝南王司马亮，王浑称病回到府第，率领一千多名家兵闭门抵御司马玮，司马玮不敢逼近。

译《元史·顺帝纪》记载：至正十三年，设立南阳、邓州等地的毛葫芦义兵万户府，招募当地土人当兵，免除他们的差役，命令他们防守城池，自行效力。因为他们是同乡人互相团结，号称毛葫芦军，所以以此命名。《柔尔直班传》记载：金商义兵，用兽皮做箭袋，形状像葫芦，号称毛葫芦军，非常精锐。《大学衍义补》记载：如今唐、邓一带居住在山中的人，用毒药浸泡箭矢来射野兽，中箭即倒，称之为毛葫芦。成化三年，国子监学录黄明义说，宋朝时多刚县的夷人作乱，用白芀子兵打败了他们。白芀子，就是现在的民壮。

少林寺中，有唐太宗在秦王时期赐给寺僧的教令，其辞说：“王世充窃据非分之地，敢违背天道常理。法师等人能深刻领悟时局变化，早识奇妙因缘，擒获那凶恶逆贼，廓清这清净国土。”当时立功的有十三人，只有昙宗拜为大将军，其余的人不接受官职，赐给土地四十顷。这就是少林僧兵的起源。《宋史》记载，范致虚让僧人赵宗印担任宣抚参议官，兼节制军马。赵宗印以僧人为一军，号称尊胜队；以童子行为一军，号称净胜队。既然如此，那么嵩山、洛阳之间，本来世代就有奇异的僧人。嘉靖年间，少林僧人月空，接受都督万表的檄文，在松江抵御倭寇。他的徒弟三十多人，自己组成部队，手持铁棒，击杀倭寇很多，都战死了。唉，能够拿起武器来捍卫边疆，就不能因为他们是僧徒而将他们排除在外了。宋靖康年间，有五台僧人真宝，和他的徒弟在山中习武。钦宗在便殿召见对他，命令他回山，聚集兵力抵抗金兵。昼夜苦战，寺舍全部被焚毁，被金兵俘获。金兵用各种方法诱劝，他始终不顾。说：“我的佛法中有‘口回’的罪过，我已经答应宋皇帝以死报国，怎么可以妄言呢。”安然接受杀戮。而在德祐末年，常州万安寺起义的僧人，作诗说：“时危聊作将，事定复为僧。”这大概也有屠羊说的遗意吧。

将帅家丁

赵翼

两军相接，全靠将领勇敢。将领勇敢，士兵也就振作士气跟随他。然而将领也不能只依靠一人的勇敢，必须有左右心腹中骁勇强悍的人同心协力，才能气势壮盛而敢于前进。将领既然前进，士兵也就鼓足勇气争先恐后。这就是将帅之所以重视有家丁、亲兵的原因。前代如韩世忠、岳飞的背嵬军之类，本来就有明显的效验。即使《明史》所载，如景泰年间，杨洪家的奴仆得官的有十六人。成化年间，王越招募跳荡之士作为心腹，与敌寇搏战，多次立功。嘉靖年间，倭寇侵犯海上，下诏让旧将何卿、沈希仪，率领家众前往苏松军队。何卿传中记载马永为将，蓄养家丁一百多人，都是西北健儿，骁勇敢战。皇帝向李时询问将领，李时用马永回答，并且说他的家众可以使用。马永传中记载马芳蓄养健儿，曾命令三十人，出塞四五里，多有斩获。马芳传中记载梁震蓄养健儿五百人，镇守大同。大同士兵骄横，接连杀害巡抚、总兵。等到梁震到来，忌惮他的家众，都顺从不敢动。梁震死后，健儿无处归属，下诏编入军伍，后来将领还得到他们的力量。梁震传中记载万历年间，李成梁统帅辽东，招收四方健儿，给予丰厚的粮饷，用作军队前锋，所到之处都有功绩。健儿中，如李平、胡李宁等人，后来都做到将帅。李成梁传中记载辽东战事紧急，下诏让废置的将领蓄养家丁的人到军前立功。赵率教传中记载宁远军变，包围袁崇焕官署，当时满桂也在城中。叛变的士兵忌惮满桂家卒勇猛，不敢放肆，结队离去。满桂传中记载天启末年，宁远告警，下诏让废置的将领侯世禄率领家丁赴关听候调遣。侯世禄传中记载都司张神武因袁应泰推荐，率领亲丁二百四十多人驰援广宁。张神武传中记载副总兵祁秉忠也因袁应泰推荐，率领私丁守卫蒲河。祁秉忠传中记载赵率教收复前屯，也率领家丁三十八人前往。赵率教传中记载宁远之战，总兵金国凤愤恨将士胆小怯懦，率领亲丁数十人，出据北山力战。金国凤传中记载崇祯年间，总兵侯良柱战死，他的儿子侯天锡，上疏请求率领父亲旧部，自己担当一队，下诏赴杨嗣昌军队立功。杨嗣昌上奏，侯天锡所率领的家丁二百六十人，都敢战。侯良桂传中记载这些是将帅亲丁的成效。太平盛世，将领都雍容华贵，穿着裘衣佩带玉饰，哪里还会招募训练壮勇，作为家丁。即使他们选用的亲兵，也多取容貌美好、动作敏捷的人，来供使唤。一旦临阵作战，将领没有左右可依靠的士兵，既退缩不敢前进，士兵没有统率向前的将领，自然畏惧胆怯不敢前进，不奇怪不能立功了。然而蓄养壮丁哪里容易有这样的财力。只有选拔兵丁，用技艺勇敢训练他们，用恩惠信义团结他们，或许在缓急之时还有可依靠的。古代名将如韩世忠、岳飞等人，既有背嵬军，吴璘也用迭阵法教习士兵。戚继光说士兵不训练必不可用，所以所到之处以练兵为急。起初任浙江参将，见卫所军队不习战，于是请求招募金华、义乌人三千，教他们击刺，长短兵器互用，因此军队特别精锐。又根据地形制定阵法，一切战船、火器、兵械，精心寻求并更换设置。平定倭寇后，移镇蓟门，又征调浙江兵三千，来训练蓟州兵。刚到时，在城外列阵，天降大雨，从早晨到太阳偏西，站立不动。边军大为惊骇，从此才知道军令。戚继光传中记载谭纶在浙江，也重视练兵，建立束伍法，副将以下，层层制约，分数既然明确

译进退整齐划一。没过多久。都成为精锐部队。刘纶传述南京初设振武营时。兵部尚书张鏊请求任命刘显为指挥佥事。专门负责训练。刘显传述刘显也是当时的名将。所到之处都有战功。所以知道训练有素。那么一个士兵就能发挥一个士兵的作用。即使不能蓄养家丁。还可以借此作为自己的爪牙。

译车战

储大文

戚武毅公和俞武襄公都擅长车战。穆宗时期，戚武毅公总理蓟州、昌黎、保定的练兵事务，曾经上疏说：“蓟镇的地理形势有三种：平坦开阔、四通八达，这是腹地百里以南的地形；一半险要一半平坦，这是靠近边境的内陆地形；山谷狭窄，草木茂盛，这是边境以外向北延伸的地形。在平原作战，没有比车战更好的；在近边作战，没有比骑兵更好的；在边外作战，没有比步兵更好的。这三种兵种都具备，才可以交替配合使用。而且这三种兵种虽然各自发挥作用，但也必须相互依赖配合。所以用车来抵御冲击，用步兵来护卫战车，战车依靠步兵发挥作用，步兵依靠战车而变得强大。骑兵作为奇兵，随时听令指挥，其态势是相互资取的。战车上设有女墙，用来抵御箭矢和石块；车下有活裙，用来让出战卒。如果敌人用几十骑兵挑战，就不予理睬；如果敌人主力逼近到五十步以内，就齐射火器；当敌人靠近战车一丈多时，步兵从车下出击，距离战车不超过五步。疲惫时就在车内稍作休息，仍然用火器攻击，轮番出击，像圆环一样没有尽头。敌人的弓矢和马力，无法抵挡。而论述变革车战六种失败方法的策略，尤其可以说行动而不受拘束。他说：‘临阵时军心慌乱，火药自焚，这是第一种失败。现在将火药放在另外的车上，用严刑约束，这是第一种变革。过去用车是为了防守，车轮钉在地上，人躲在里面，敌人得以聚集攻击践踏，收集柴草焚烧，这是第二种失败。现在用车是为了作战，行进不停止，步兵依靠战车，在其下出没，这是第二种变革。过去车的形制不符合规范，防守时不能遮蔽士兵，作战时不能快速冲击，这是第三种失败。现在的形制，对外能抵御冲击，对内能保卫战士，作战时与士兵一起前进，撤退时在士兵后面，敌人聚集攻击来不及焚烧，践踏侵犯无法靠近，这是第三种变革。车战如同王道，大用则王，小用则亡。过去兵力不超过一万，战车不超过二百辆，敌人几万骑兵四面围攻，小部队死守，正好被大部队擒获，这是第四种失败。现在用车必定是十万或五万，各自开辟驰道，像星星和棋子一样交错对峙，高低原野，占地十余里，敌人四面围攻，势力分散而变弱，我们面面都能制服他们，血脉贯通，臂指相应，一个营势危急，其他各营协同救援，这是第四种变革。车战适宜在平原，而蓟镇多山险，或许不能使用，这是第五种失败。用地去适应车，地不可移动；用车去适应地，随地都能得到便利。用车堵塞险要，遇到险地尤其有利。如果地方容纳几辆车，就几辆车为一个营；地方容纳几百几千辆车，就几百几千辆车为一个营。随地形成态势，分散不断，聚集不乱，何曾在险仄之地就难以使用而成为拘泥于方形的器具呢？这是第五种变革。过去没有纪律的士兵，人各一心，不习惯号令，害怕敌人而不害怕将领，让他们用车，就专门依赖战车作为性命，这是第六种失败。现在万人一心，上下意愿相同，害怕将领而不害怕敌人，有必死的志向，不专门依赖战车而借它作为引导，这是第六种变革。兵法说，保全国家为上策，守卫险要，正是保全国家的正道。车营，正是守卫险要的用途。三者合练，敌人不能冲击，这就是有纪律的军队。’皇帝下诏让督理蓟辽的谭襄敏公商议，谭襄敏公的意见符合戚武毅公的旨意。于是命令演习车战，与南方士兵修筑敌台的建议，互为表里，而练兵的功业最终完成。蓟镇没有点燃烽火报警的，将近四十年。俞武襄公被贬到大同立功，创制独轮车，用人推拉，辅以步兵骑兵，上下山，拒马便利。神宗初年，大同巡抚李文进将这种形制上报朝廷，于是设立兵车营，任命俞武襄公佥书后府，统领车营训练。京营有兵车，从此开始。那么俞武襄公向赵本公学习的，固然不止得到水战的秘密，而戚武毅公制定鸳鸯阵，队长持盾牌在前，军士十人分列两翼在后，五种兵器长短相杂，攻守互施，变化如神，大概隐含概括了车战、步战、骑战的方法，而运用有偏重和全面，阵法有次序，所谓以奇为正，以众乘寡，以实击虚，南北水陆是一个机理。汉代卫青的武刚车，晋代马隆的偏箱车，唐代马燧的车制，古今论兵多以此为祖。宋代李纲想要抵御金人铁骑的札子论述尤其详细，其关键话语说：‘古人称车为革车，大概是用皮革覆盖，防止敌人火攻罢了。’这又与戚武毅公将火药放在另外的车上的说法互为表里。可惜房管、刘秩等人雅好不讲其法，而世人又因为管仲、刘秩而一并诋毁他们。

禁兵器日知录

顾炎武

王莽始建国二年，禁止百姓携带弩和铠甲，将他们迁徙到西海。隋炀帝大业五年，规定民间的铁叉、搭刃之类，都禁止绝迹。不久天下兵乱兴起，隋炀帝身死国亡。元世祖至元二十三年，中外凡是汉民持有铁尺、手挝以及带刃的杖，都上缴给官府。六月，搜括各路马匹，凡是色目人有马的，取其中的三分之二，汉民的马全部收归官府。至元二十六年，搜括天下马匹，一品、二品官，允许乘坐五匹，三品官三匹，四品、五品官，两匹，六品以下，都一匹。《陈天祥传》记载，兴国军因为登记兵器导致动乱，行省命令陈天祥暂代知本军事，陈天祥命令以十家为甲，十甲为长，放宽兵器禁令以顺应百姓便利，境内于是平定。后来继任者致力于改变旧政，治理隐匿兵器的人非常紧急，陈天祥离开不久，兴国又发生变故，邻近郡县以及大江南北许多城邑大多乘势杀死守将响应他们。

顺帝至元三年，禁止汉人、南人、高丽人

译不准持有兵器。凡是有马匹的，都收归官府。不久盗贼遍布各地。攻陷了城池。至正十七年，命令山东分省组织义兵。每州增设判官一人。每县增设主簿一人。专门率领义兵。负责防守抵御。所以刘文成有诗说。那时严禁私藏矛戟。今天却号令习练鼓角。唉。我看天下愚夫愚妇中，只要有一人能胜过我。古代的圣王就已经说过了。

译汉武帝时期，公孙弘上奏建议禁止百姓携带弓弩。吾邱寿王对此提出驳难，认为圣明的君王致力于教化而减少禁令防范。如今陛下彰显明德，建立太平，天下每日都在感化，远方也向往风化。然而仍有盗贼存在，这是郡国二千石官员的罪过，并非百姓携带弓弩的过错。如果真能阐明教化的本源，并引导百姓走上保家安业的正道，那么即使每家都有鹤膝弩，每户都有犀渠弩，也正好足以夸耀国家风俗的强盛，正如《旧唐书·郑惟忠传》引用《吴都赋》那样，而不会导致百姓使用不祥的兵器。

自古以来用兵，往往是兵力多的一方失败。兵力过多，号令就不整齐，气势就不连贯，必然不能像手臂指挥手指那样灵活自如。而且将领有倚仗兵力众多的心理，谋划就多疏漏；士兵也有倚仗兵力众多的心理，作战就不尽力。自夏商周三代以后，能够凭借兵力众多取胜的，只有王翦灭楚时用了六十万大军，韩信破赵时用了二十万大军，垓下之战汉军用了六十万大军，裴行俭破突厥擒获阿史那奉职时用了三十万骑兵，郭子仪收复西京时用了三十万大军，明太祖夺取中原时用了二十万大军，征讨云南时也用了二十万大军罢了。其他如冒顿单于以四十万骑兵在平城包围汉高祖，突厥始毕可汗以数十万骑兵在雁门包围隋炀帝，契丹以三十万骑兵在新州击败周德威，蒙古阔端以五十万大军在大安军攻破曹友闻，这些又应当另当别论。北方游牧民族的号令简捷而意志统一，所以能够凭借兵力众多取胜，这是中原地区所不及的。至于明太祖攻破陈友谅，也是用了二十万大军，但陈友谅当时兵力多达六十万，所以不能说明军兵力过多。那些因为兵力众多而导致失败的，长平之战，赵括率领四十万大军，被秦军坑杀。章邯攻打赵国，项羽击败章邯，被坑杀的秦军多达二十万，其兵力众多可想而知。汉高祖率领五路诸侯兵共五十六万人攻打楚国，进入彭城，被项羽三万人击败，溺死的有二十多万人。龙且率领二十万大军救援齐国，被韩信击败斩杀。吴王刘濞率领二十多万大军，被周亚夫击败击退。新莽时期，王寻、王邑率领四十二万大军包围昆阳，被光武帝击败。铜马等贼军合计数百万，也被光武帝击败。官渡之战，袁绍兵力十余万，曹操兵力仅为其十分之一，却击败了袁绍。赤壁之战，曹操组建水军八十万，周瑜以三万人击败了他。刘聪率领十余万军队在洛西列阵，石勒以四万人击败了他。淝水之战，苻坚的军队六十多万，骑兵二十七万，先到达的已有三十万，却被谢玄等八万人击败。吕光攻打龟兹，龟兹王帛纯，率领獩胡各国军队七十多万，被吕光击败。葛荣向京师进发，号称百万大军，尔朱荣只有七千兵力，众寡不敌，葛荣听说后大喜，命令部下准备长绳，以为到时候方便捆绑俘虏，尔朱荣于是出奇兵大破葛荣。等到尔朱兆以二十万大军收复邺城，高欢骑兵不满三千，步兵不满三万，大战击败尔朱兆。渭曲之战，高欢率领二十万大军，宇文泰不满万人，却击败了他。沙苑之战，宇文泰又以七千兵力击败高欢十余万大军，在战场旧址，按照当时的兵力人数，每人种一株柳树以表彰战功，共七千株。后来宇文泰又与高欢交战，虽然斩杀了高敖曹，但那天布阵过于宽大，首尾距离遥远，彼此不能相互知晓，于是大败，烧毁营寨逃跑，这也是因为兵力太众的缘故。

隋文帝灭陈，集结总管九十员，兵力五十一万八千，都受晋王杨广节制。然而贺若弼、韩擒虎先攻入建康，擒获陈后主，兵力才八千人罢了。当时陈将鲁广达等人，在白土冈列阵，绵延二十里，却被贺若弼等人击败。隋炀帝征讨高丽，总共一百十三万人，负责粮草运输的加倍，最终在萨水溃败。宇文述等九军共三十万人，先渡过辽水，其中逃归的仅二千七百人。窦建德救援王世充时，在虎牢关下布阵，长达二十多里，被秦王李世民擒获。突厥侵犯边塞，黑齿常之以二百骑兵击败其三千骑兵。安禄山反叛，潼关之战，哥舒翰以二十万大军被崔乾祐击败。尹子奇兵力十三万，张巡、许远以六千八百人击败了他。九节度使的军队在相州溃败，步骑兵六十万。黄巢攻入潼关，兵力六十余万，呼声震动黄河华山一带，等到占据长安，李克用以四万人击败并击退了他。契丹将领阿古只以骑兵五百，击败老相军三万。后晋杜重威以三十万大军攻打辽国，辽将高谟翰以三百骑兵击杀其先锋，其余军队都逃跑了。辽天祚帝派萧里步骑兵十万讨伐女真，阿骨打兵力三千七百，到达战场的仅有一半，奋力作战击败了他。辽国又派耶律讹里等骑兵二十万、步兵七万前来讨伐，阿骨打又在阿娄冈击败他们。辽国又派萧特末率领骑兵五万、步兵四十万，讨伐女真，连同辽主亲自率领，也都被阿骨打在护步答冈击败。张浚在富平战败，兵力四十万人，马匹七万匹。宋将黄迪等人，以三十万兵力在文水县设栅防守，金将突合速以九千兵力击败他们，杀死八万余人。当时康民率领十七万兵力，挞不野击败了他，又以三千骑兵，击败淮南兵力十余万。等到和尚原之战，兀术以十万大军被吴玠击败。仙人关之战，撒离喝也

译率领十万大军被吴玠击败。刘麟、刘猊率领三十万大军，被杨沂中等人在藕塘击破。西夏出动二十万骑兵，被李显忠率领麾下八百人击破。顺昌之战，兀朮、韩常率领十余万兵马，被刘锜击破。金主完颜亮南侵，出动六十多万兵马，被虞允文击败。完颜九斤、胡沙虎率领四十万大军征讨蒙古，在会河堡战败。银青率领二十万大军，也被蒙古将领木华黎击败。随后，蒙哥率领五十万大军，在宋朝合州城下战败，随即死去。又有察罕率领八十万大军包围庐州，被宋朝杜杲击败而退去。贾似道在长江溃败时，兵力有十三万。所有这些，都是因为兵力众多而导致失败，都是清清楚楚可以考证的。

译那些以少击众、战功最为显赫的战例，如合肥之战，张辽、李典率领八百步兵大破孙权十万军队。后来后秦的姚苌率领一千多士兵击败雷恶地三万多部众，于是命令将士每人种一棵树在棚孔处以表彰战功。有人怀疑营地太小，姚苌说：“我自从参军以来，未曾有过像这样以少胜多的情况，正是因为这‘少’才显得奇特。”高昂率领十多个骑兵击败尔朱羽生五千士兵。宇文忻率领五百骑兵击败尉迟迥三千精锐甲士。薛万彻率领百骑击败窦建德十万军队。薛仁贵率领两千士兵攻打扶余，杀死一万多人。马璘跟随李光弼在北邙山攻打史朝义，率领五百士兵，三次出入敌阵，击败敌军十万。李光弼说：“我没见过像马将军这样以少胜多的。”李嗣源救援幽州，契丹一万骑兵阻挡山口，李嗣源率领百骑冲破敌阵。杨业率领数百骑兵出雁门，击败契丹十万军队，杀死其将领驸马萧咄李。刘沟堡之战，刘昌祚率领两千骑兵击败西夏一万骑兵。李师中上报他的战功，说自西夏战事以来，以少抗众，没有像这样的。燕达率领五百人抵抗西夏三万骑兵，九战九捷。岳飞率领八百人在南熏门击败王善等五十万盗匪，率领八千人在桂岭击败曹成十万军队，率领八百人在顺昌击败兀朮，又率领五百人在朱仙镇击败兀朮，都击败了敌军十多万。金朝完颜陈和尚率领四百骑兵，在大昌原击败蒙古八千军队。而尤其奇特的是，宋武帝刘裕微贱时，率领几十人侦察孙恩，遇到数千贼兵，便与之交战，所带的人都死了，只有武帝挥舞长刀奋力作战，杀伤敌人很多。南齐周盘龙的儿子周奉叔，单人匹马率领二百多人冲入敌阵，一万骑兵包围他，一名骑兵逃回报告周奉叔已死，周盘龙骑马奔入敌阵，当时周奉叔已大破敌军，得以出来在外，没看见父亲，又跃马冲入，父子两骑在数万人中周旋，敌军于是大败。陈朝侯安都率领十二骑兵攻破齐军阵型，擒获其仪同乞伏无芳，又刺落东方老坠马。萧摩诃在吕梁与北齐作战，率领七骑击败齐军，夺取其大旗。等到周灭齐，派遣将领争夺吕梁，有数千精锐骑兵，萧摩诃率领十二骑冲入周军，斩杀很多人。隋朝张须陀率领五骑侦察贼兵，遇到贼兵裴长才等二万人突然到来，包围他数百层，奋力作战突围而出。唐朝王君廓率领十三人，击败郭士卫等一万军队。宋之悌应募攻打驩州蛮人，与八名壮士身穿重甲大声呼喊逼近贼兵，说：“獠人一动就死”，贼兵七百人都不敢动，于是平定他们。金朝阿骨打率领十人在混同江击退辽兵。刘整在宋朝时，率领十二人进入金朝信阳军，擒获其守将。当时人们认为唐朝李存孝率领十八骑攻克洛阳，现在刘整更少，于是书写他的称号叫“赛存孝”。元朝浑察征讨乞失哈里，敌军二千，浑察率领五十名勇士击败他们。扬子桥之战，张宏范率领十二骑渡水击败姜才军队。明朝初年洛水北之战，常遇春单人匹马冲入元军，二十多个敌人刺杀他，常遇春杀死其前锋一人，大声呼喊驰入，壮士跟随他，敌军于是大溃。傅友德攻打山西，扩廓帖木儿一万骑兵突然到来，傅友德率领五十骑冲退他们。丁德兴跟随攻打洪山寨，率领百骑击败数千贼兵。成祖发动靖难之役，款台率领十二骑击败南军三千人。东昌之战，薛禄率领五十骑击败南军数百人。这些都是古今罕见的。据《癸辛杂识》记载，贾似道命令廖莹中刊印《奇奇集》，汇集古人用兵以寡胜众如赤壁、淝水之类的战例，编成一书，自夸他救援鄂州的战功。这本书现在不传了，现在姑且摘录各史所载于此。

尔朱荣击败擒获葛荣后，他的部众都投降了。尔朱荣命令各自选择喜欢的去处，亲属相随，任由他们居住。于是数十万部众，一朝散尽。等走出百里外，才开始分道押送统领，随便安置。人们佩服他处置机敏迅速。《唐书》记载秦王李世民击败擒获窦建德，俘虏五万人，当天就遣散他们，让他们回乡里。趁着他们溃散之势，遣散他们回乡，无不慑服顺从地离去。部众既无首领，自然不能再聚集作乱，而我们也就免去了安置供给的烦劳。

明朝边疆各省攻剿兵力最多

赵翼

明朝边疆各省凡是有攻剿战事，兵力最多。大概都是就近调用民兵、土兵，所以军饷节省而兵力容易集结，并非全部使用官兵。考察永乐年间征讨安南，用兵八十万，见《张辅传》；正统年间征讨麓川，用兵十五万，见《王骥传》；景泰年间讨伐都匀苗人，用兵八万，见《顾溥传》；成化年间韩雍讨伐大藤峡，先以十六万兵力攻破修仁、荔浦贼巢，见《韩雍传》；王越奏请起兵搜剿套虏，须用兵十五万，见《王越传》；弘治年间闵珪讨伐永安猺人，用兵六万，见《闵珪传》；正德年间思恩府岑浚与田州岑猛互相残杀，总督潘蕃讨伐他们，用兵十万，见《潘蕃传》；嘉靖年间，岑猛谋乱，总督姚镆讨伐他，用兵八万，见《姚镆传》；当时想要征讨安南，议定用兵十三万二千多人，见《毛伯温传》；元江上舍那鉴作乱，巡抚鲍象贤讨伐他，用兵七万，见《鲍象贤传》；吴桂芳命令俞大猷讨伐翁源贼人李亚元，用兵十万；殷正茂命令俞大猷讨伐韦银豹，用兵十四万，见《俞大猷传》；曾省吾命令刘显讨伐都掌蛮人，用兵十

译刘显传记载，李锡讨伐府江瑶，动用兵力六万；讨伐古田瑶，动用兵力十万。李锡传记载，殷正茂讨伐蓝一清，动用兵力四万。张元勋传记载，张嶷讨伐新宁、恩平的贼寇，以三万兵力攻破贼巢二百多处，斩杀一万四千多人。史书称岭南用兵，从未有以少胜多像这样显著的。张嶷传可见，边疆用兵动辄以十数万计。如果必须全部是正规官兵，哪里能得到如此多的兵数？况且费用也不菲。那么调用民兵、土兵的方法是不可废弃的。元朝末年已调苗族首领杨完者进入内地剿寇。明朝洪钟剿灭四川贼寇，调用了永顺土兵；陈金剿灭江西贼寇，调用了田州土兵；王守仁剿灭大藤峡，张经抵御倭寇，殷正茂征讨古田瑶，李化龙平定播州，朱燮元平定奢氏、安氏，无一不兼用土兵。甚至石柱等地的土兵，还调往朝鲜、辽东，万里征战。当时征调既已习惯，土兵都习以为常，认为理所当然，没有敢延误期限的。而王守仁剿灭浰头、桶冈，以及擒获宁王宸濠，则并不使用土兵，而专用民兵。太平日子久了，不再有征调民兵、土兵的事。一旦想要使用他们，将会惊骇怪异而没有人肯应命。这又应当在无事时恩惠土司，使他们勤于操练以备调遣。而前明民壮的制度，征发其丁壮者免除其粮税，见《兵志》按季操练以防不测，其方法也应当在平时讲求。

译用兵有御史核奏

赵翼

明朝在内地用兵，大多设有巡按御史以及监军纪功御史等官员，从旁核查奏报，这也是防止欺瞒蒙蔽的一种方法。例如赵辅跟随韩雍讨伐大藤峡的贼寇，被封为武靖伯，镇守广西。不久蛮族又入侵浔州，巡按御史端宏弹劾赵辅谎报贼寇已尽，如果不惩罚赵辅就无法示警。赵辅调任左都督刘聚镇守陕西，孛罗满都鲁、札加思兰等人入侵，杀掠数千里，刘聚与王越反而上报捷报，纪功员外郎张谨弹劾他们，说他们上报斩首一百五十级，实际上只有十九级。刘聚调任许宁镇守大同，小王子入侵，许宁等人战败，反而上报捷报，巡按御史程寿震揭发了这件事。许宁调任广宁发生失事，巡抚陈瑶反而上报捷报，巡按御史耿明等人弹劾他欺瞒朝廷。耿明调任洪钟讨伐川东的贼寇，不能击退，却斩杀良民冒领军功，巡按御史王纶和纪功御史汪景芳共同弹劾他。王纶又上奏说洪钟沉溺酒色、放纵游乐，导致贼寇从合州渡江攻陷州县。洪钟调任陈金讨伐王浩八，听任他假投降得以逃脱，纪功给事中黎奭弹劾他。陈金调任亦不刺等人入侵甘肃，掠夺攻陷堡寨五十三处，巡抚张翼、镇守太监朱彬反而冒报首功，巡按御史成文揭发他们的奸情。成文调任，这些事例都记载在各人的列传中。用兵固然应当责成领兵官员，不要让旁人掣肘。然而如果只听信领兵者的奏报，谁肯自己承认畏惧、承认失败呢？势必粉饰掩盖，以掩饰罪过、冒领军功。有巡按等官员从旁奏报，那么众将稍微知道警戒畏惧，不敢躲避贼寇、轻敌玩忽。这不仅是防止欺瞒蒙蔽，也隐含了伺察催督的方法。

戊戌武会试策问

李绂

问：武科的设立，从唐朝到现在，历代都有增减损益，它的方法可以大致列举吗？唐朝设立武举科，得到了郭子仪；宋朝详定武举法，得到了狄青，人才未曾不从这里产生。而苏洵讥讽武举法疏漏，说凭弓马考中的，不过是粗材；凭策论考中的，也都是死记章句而无用的人，这确实如此吗？我朝文武并重，皇上日夜操劳求取贤才，每次武科殿试，反复阅试，然后确定等第。近来又因台臣的请求，设立好字号，分别录取。奉行的人如果能秉持公正谨慎，弓马技勇方面，应该没有遗漏的人才了。但是外场所考的，仅仅是战将的长处，至于大将的谋略，则有不止于此的。所以又有论策的考试，用来考察士子的谋略智识，不可以用浮夸的言辞搪塞。用兵的谋略，固然不止一端，而营垒与阵势尤为首要事务。营垒是静止时的阵势，而阵势是行进时的营垒。试着就这两者来说，静止时安营，中军如何镇守统摄，四周如何巡逻警戒，无事时如何不懈怠，贼寇到来时如何不惊乱，车箱鹿角如何连接，砍柴汲水如何供给，能一一指出说明吗？作战时布阵，居中如何指挥，左右如何策应，前面如何迎敌，后面如何拒守，进退如何齐整，轮换如何不乱，耳目如何统一，心力如何一致，都有成法可以说明吗？至于天有阴晴寒暑的不同，如何应对天时；地有山川险易的差异，如何因地制宜；军队有分合，事情有迟速，劳逸不同其势，主客不同其情，想要随机应变，其道在哪里？各位士子尚请明白陈述，不要蹈袭前人讥讽的覆辙，以增添制科的分量，这是我所厚望的。

练兵阵法疏道光元年

直隶提督杨芳

恭敬奉承圣训：教练兵丁，希望每天有一天的功效，每个兵丁有每个兵丁的用处。钦此。私下认为人的气力，每天使用就强壮，每天懒惰就脆弱。按照日常除常操之外，提督、镇守、将领、备弁、千总、把总、外委等各衙门，就责成各本官；堆卡、拨汛各处所，就责成各队目，随时随处，频繁训练，早晚进行。凡是练习射箭，其力量在拳头，归于手腕，运用在推，要求他们正身齐足，左手平推一百次，右手同样，两手合推一百次，以三百次为限度。回手掌心对面，出手截掌对靶，务必肩膀平直、手指圆直，取通身之力，练归左右，截掌自然，拳定腕正，弓力自然增加，射靶有准。凡是练习枪法，其力量在肘，归于腰的稳定，运用在托，要求他们踏步播腰，左手执一块砖，如举枪式，数二十字之久，能以肘定腰稳，可期待枪出无虚。凡是练习骑术，其力量在腿，归于足的重心，运用在跨越，随处设立马鞍木架，比平常马高五寸，牢固扎好鞍镫，要求他们用脚登镫，不许攀援，左右上下，又以手据鞍，不许登镫，左右超距，各二三十次，能得腿足力强，自然身轻马稳，分抹秋，骑射自如。至于长矛，是弓箭兵丁兼习的技艺，临敌众矛齐刺，只要封闭得力，不须跳舞花势。其藤牌现操阵势，极其活便，无需另立练法。以上各项技艺，固然不必使其劳顿太过，也切勿任其安闲自疲。实行日久，工夫无间断，自然能一天有一天的功效。胆有大小，气有勇怯，都难以凭识别。似乎应当在精壮之中，再酌情采用众人合力易举的方法。臣认为胆气生于武艺，而武

译技艺并非阵法的最终归宿。譬如老虎离开了山谷，仍然害怕被狗欺凌。用阵法来约束部队，大概就能做到出击时有节制，撤退时有章法。勇敢的人不能独自冲锋陷阵，怯懦的人也不会因恐惧而向北逃跑。我国家日常操练的大阵，配合进步连环枪，是行军作战最为有利的，其效果超越千古。臣愚昧的意见认为，在日常操练之外，另外增加车兵和骑兵，与步兵的连环枪相结合，三者互相融合，参合组成大阵，前翼后顾，抵御敌人，最为得力。我私下设想，每辆敞车倒绑两门大炮，炮口向后，由士兵倒推而出。平举车辕，就作为炮架。另外使用拒马桩，用藤牌、刀矛、枪箭护卫，分列在车的左右两侧。敌人距离二百步内外时，发射大炮攻击；距离百步内外时，鸟枪齐射；距离五七十步时，弓箭合击。骑兵五名位于车后，以备左右冲突。加上押运军帐、火器、箭枝的人员，总共六十四名士兵为一队。平时责成各千总、把总，在各自管辖的哨所内按数挑选确定，轮流每日操练一队，轮番演习。计算五队，共三百二十名士兵，归一名将备督练。到第六天，合练一次为一阵。临敌时仿照积卒星体的布阵，五队站成梅花形状。用前三队攻击贼寇，形成犄角之势，作为正兵；后两队接应，作为奇兵。依次增加，五阵为一旅，由镇将统领；五旅为一军，由大将统领。一名士兵有失，责任在千总、把总；一队有失，责任在将备；一阵有失，责任在镇将。如果遇到换班，击鼓作为节拍。由后左队抢出中队之前，形成锐进之势；再由后右队抢出前右队之前，形成斜飞之势；再由中队抢出左前队之前，又形成犄角之势。层层正奇变幻，左右前后相互照应，使得军队整齐从容、井然有序。如果受限于地势，去掉车兵，由两名士兵抬打一门炮，容纳得下队伍就按队形，容纳得下阵势就按阵势，疏密有法，南北都能适用。如果遇到茂密的山林山谷，如同进入鼠穴，各队间隔，分段直入，层层接应，也最为适宜。这样练兵克敌，都能做到每个士兵发挥每个士兵的实际作用。

译直隶省定额兵员，共三万八千三百二十五名。按照四成的比例挑选派遣，可以得到兵员一万五千三百三十名，能够编成二百四十个队列。臣到任之后，曾与总督大臣往来公文商议，先按两成的比例挑选预备，整顿车辆、刀矛、战弓、马鞍、雨具等装备，双方意见一致。接到批复信后，总督标兵已挑选预备一千二百五十名，现在正在操练。臣所统领的提标中、左、右、前、城守五营，曾经挑选预备一千名，已经演练成固定阵式。此次巡视山永三屯及两协，以及天津镇所属各营，逐处仔细讲究，已经挑选预备一千六百名。再打算命令河屯协、八沟、昌平两营，挑选预备六百名；并通知宣化镇挑选预备一千二百五十名，正定镇挑选预备七百名，大名镇挑选预备八百名。共计兵员七千二百名。用六千四百名编成一百个队列，用八百名作为冲锋和策应部队。限定到来年春季，将所有器械一律整顿齐全，以备不时之需。随后再加紧办理另外两成的器械。

再臣谨按宋代吴璘在郯家弯之战中，使用迭阵法，击败了敌军数十万之众。其方法是以拒马桩为界限，用长枪兵排在前面，坐着不得起身；其次是强弓手，再次是强弩手，跪着膝盖等待；再次是神臂弓手。大约敌军进入百步之内，神臂弓先发射；七十步时，弓弩同时发射；后续阵型也是如此。等到敌军疲惫，就更换部队替换。遇到更换部队时，以鼓声为节拍。骑兵在两翼掩护在前，阵型形成后骑兵退下，这叫做迭阵。战士心定，才能拉满弓弦，敌军虽然锐利也不能抵挡。

我圣祖仁皇帝亲自督率大军，在昭莫多平定噶尔丹。大将军费扬古，以及将军统领博济、孙思克、硕岱等人，秉承圣上方略，分兵三队，设置拒马桩，步兵列阵等待。引诱敌军万众来犯，我军鸟枪、弓矢齐发，藤牌兵随后跟进。从午后到傍晚，交战数十回合。敌军气势溃败，我军士兵都上马冲击，乘夜追杀三十多里，斩杀擒获殆尽。噶尔丹自己带领少量骑兵远逃，也是用的这种方法。至于大炮，更是行军的利器，用来夹峙藤牌和拒马桩，比古法更为得力。只是大炮过重，必须用四轮托车，难以载运。臣想到古代有车战的方法，如雷霆击打、风驰电掣，到哪里不胜利。山水形势，古今一样。古代用箭弩护卫战车，现在增加火枪火器，其功效比古代强十倍。凡是市场上、民间的大小轻重车辆，都能随时随处购买。现在城守库中储存的，都有五十斤以上、百斤以内的威远、劈山、子母等炮，绑放在车辕上，极其便利。兵多则操练三百二十人的阵型，兵少则操练六十四人的队列。时常操练精熟，使官兵都知道运用，以备战阵，比起古法，尤为精密。除了常操的定额军器外，谨将阵法、车械的图式列于左边。

收辑技勇疏 乾隆十九年

福建布政司 德舒

私下认为福建省，过去号称南蛮之地，前明时期沦为盗匪巢穴。我朝定鼎以来，逐渐施行仁政、推行道义，士绅效力宣扬政教，士民读书守法，风俗已经渐渐改变。但旧习沿袭，时常有奸邪之人，旧染未能完全清除，地方尚称难治。臣在福建数年，详细采访，熟求其缘故，只是因为闽地僻处海滨，又多深山幽谷，习俗强悍，以好勇狠为能。无论秀才还是顽民，都喜欢拳棒，往往创立会名，联合声势。推究其初衷，不过是为了抵御外侮。等到聚集日久，结交广泛，或者倚仗勇技过人，或者逞弄机谋聚众，肆无忌惮，于是刊刻假印，散发假符，狂妄悖逆，蛊惑人心，犯下叛逆之罪而不觉悟。究其根本，其中好事生衅的，不过数人。但事情不预先防范，势头就逐渐炽盛。愚民落入圈套，误触法网，牵连株连，情状也令人怜悯。

大凡人情稍有技能，必定不甘于沉沦埋没。如果膂力技艺可观，心思材智出众，却任由他们从幼年到壮年，从壮年到老年，郁郁闲居，精神意气，一无所事，势必纷纭不靖。宋代大臣富弼曾说，凶险之徒，读书应举，仕进无路，心中常怀不满，以至于讨寻兵书，习学武艺，因此张大胸胆，遂生权谋，往往隐藏姓名，潜迹遁行，秘密结党煽动。这类人散在民间，即使没有成型的谋略，实能引发祸端。关键在于得到合适的人来牵制他们。苏轼也说，穷尽他们的党羽而去除他们，不如利用他们的才能。为什么呢？他们的党羽不可胜除，而他们的才能自有可用之处。明代大臣邱浚曾说，纷纷扰扰之徒，被人劫持控制的，心中没有定志，为利而动，既可以诱胁而来，也可以哄吓而去，不足为虑。所虑的是，粗知文义，识古今的人。他们的言论足以动众，他们的智慧足以设谋，他们的纵横诡秘、机略变幻，尤其容易惑世欺人，平时宜有办法收拾他们等语。

方今天下一家，圣主德威，无远弗届。只是安不忘危，所以厘奸惩暴，常切圣上忧虑。臣私下思考，一乡一邑，其中有善于拳棒，膂力过人，甚至粗识机谋的人，州县作为亲民之官，管辖不过百里，如果能用心访查，何难周知。只是形迹未显，无瑕可指，既难立即置于法，且按例

译那些游手好闲、不务正业的人，有的演练拳棒教人，有的投师学习，按例定罪，最多只是枷号责打。这种依例判决，只能在一时起到惩戒作用，终究难以在日后使其改心向善。况且他们生性凶顽，散居民间，良民遭受他们的残害，确实是地方的隐患。臣愚昧地认为，与其在事后重惩，不如在事前严加告诫。应当请求此后查访到在乡里肆虐、鼓动愚昧顽劣之人、恶迹昭著者，由州县究查明确，将为首的主犯解送省城定案。除了按照其所犯罪行的法律惩处外，发配到直隶、河南等地安置。去除了首恶，同伙自然就会解散。那些膂力超群、技艺纯熟、心思材智、确实有机谋的人，虽然现在尚无过错，也不得不约束他们的身心。臣查考雍正九年，钦奉世宗宪皇帝谕旨：各省中膂力出众、武艺超群的人，如果听任他们被弃置无用，深为可惜，命令各督抚召募拣选，咨送兵部，拣派官员训练教习，以备军旅之用，钦遵在案。恭读谕旨，圣意深远，似乎应当密令州县仔细采访，查明姓名住址，先行密报督抚，再详细查明确实后，拣选上报，咨送兵部，请旨发交巡捕三营以及直隶等省，并沿途各标营，给予口粮，效力试用。如果有功劳，酌情提拔赏赐。如果武艺还在次等，而举动不驯服的，酌情由本省督抚提镇各标营给予口粮约束。既是因为他们的才能而使用他们，实际上是约束他们的才能而驾驭他们，使他们身隶管辖，心无他向。再查沿海沿江、崇山峻岭足以藏奸的地方，恐怕不止福建一省如此。可否请皇上密令各省督抚严谕州县，一体察访查办。这样，已经犯罪的人有所惩戒，尚未显露的潜在隐患可以暗中消除。操纵权在官府，行动有稽查。况且迁徙到异地，人地生疏，难以施展他们的伎俩。更使该地的士民明白，有犯罪就立即惩治，以端正趋向，知道警戒警惕。那么杂草既除，嘉禾自然生长，地方就都安宁了。

译军器归营制造疏 顺治十三年

南赣巡抚佟国器

我认为用兵的关键，最重视军器。兵器不坚固锋利，与徒手作战相同。凡是弓箭、盔甲、火药、铅弹之类，这是三军性命所系，也关系到国家地方的安危。如果有一件不精锐，临阵一人失利，那么全军就会溃败。重大的事务，哪有比这更重要的。我朝的制度，在计算兵员和军饷的时候，有定额的军器银两，由藩司和都司设立局所制造。所用的工料，有户部规定的价格。凡是各营缺少的，就具文申请，全部由督抚批给，以杜绝冒领和贪污的弊端。综合考核确实没有差错。然而臣还有担忧。各省的物料，其价格的不一致，不止是天壤之别。而且制造一件器物，有的适合使用，有的达到精良，用力差别很大。明朝臣子戚继光曾说：“航海的是渔人，而造船的是木匠。”他们与利害无关，却辛苦经营，加倍赔补，不过是苟且塞责罢了。这是制造军器、炼制火药，应当委任武臣，不应当委任文臣的明鉴。况且掌管出纳的人，对于价格，只知道屡次估价屡次削减，认为节省一两银子，就是为公帑使用了一两银子，并且为工匠杜绝贪污的源头。不知道做工的人，如果怀有不良之心，那么即使越估越减，只是器具被剥削，而私自贪污的数量原本不会减少。如果工料本来昂贵，给价不足，那么即使造成器具，总归是无用之物。所谓因小失大，其害岂可胜言。据臣的看法，不如将军器这一项，归由军营制造更为便利。虽然现有军器，但每年修造，原本不可缺少。况且震慑威势、消除祸患，火药关系尤其重要。似乎应当每营定额给予军器火药银若干，作为修补练习的费用。全部听任营官监督制造，分发给各兵。每季送一道官稽核，督抚按臣不时检阅，务必期待件件完备，件件精良。用过的钱粮，就令每年造册报销。如果远出征讨，或者贼寇来犯守御，那么弓箭火药等项，耗费巨大，允许另外商议补给。将领自己制造自己使用，与自己性命的得失相关，其为冲锋克敌的计策，无所不用其周密，必定不会苟且简略，只是徒取完数而已。伏请敕谕通行查议。原有定额的军器银两，相应均派各营，按照兵数，每年支领若干。倘若不足，则搜查何项银两改给，与兵饷一同支领。以后盔甲剑戟不坚固锋利，弓箭火药不齐备的，那么将领的才能方略可知。应当听任各道官据实揭报，督抚按具疏纠参。如果不揭报不纠参的，以徇私庇护的罪名治罪。那么武备就会壮大，军容就会兴盛了。

筹干粮练兵丁备军装疏 乾隆五十年

陕甘总督福康安

恭敬地奉到上谕：据俞金鳌奏称，听说从前陕甘兵丁，平时都预备干粮，一遇征调，就可以按期起身。自从平定准噶尔、回部之后，就因循不再储备等语。兵丁的干粮，自应平时筹办，以备缓急之需。如果担心霉烂腐朽，原本不妨出陈易新，抵放兵饷。着传谕福康安心妥办理，以恢复从前旧制。将此遇便传谕知晓。钦此。仰见皇上睿虑周详，念及边陲的至意。臣检查乾隆初年，署宁远大将军查郎阿条议，陕甘各营，原有储备征兵裹带口粮的制度。后来因为平定准噶尔、回部以后，日久因循，遂停预备。今蒙圣明指示，自应妥为筹办，以恢复旧规。只是旧议每兵一名，预备粟米一京斗，白米和炒米各十二斤八两，作为三十日口粮。臣私下认为，裹带粟米，如果没有薪火之处不能做饭，不如炒米一项即可拌食无须炊爨。况且设有军需之事，早则数日，迟或半月，自当安设粮台。如果每兵裹带一月口粮，计算一人携带三十斤，以千人合计，即有三万斤，势必于军装驮载之外，复添辎重，殊形累坠，不便迅速行进。现在酌拟每兵备贮炒米十五斤，足供半月之粮。令各附近州县，于仓贮麦石内支给，营员磨炒成熟，并制袋标记姓名，收贮军库。仍按季更换，给散各兵，即以抵应得月粮。如有收藏不谨，以致霉变不堪食用者，即着落经管营员赔补，不许抑派兵丁承领。仍即陆续办制，出陈易新，源源积贮。设遇调遣，立时裹带起程，即使仓猝未设粮台，而征兵也不虞空腹了。但既然筹画出征裹带之粮，尤须先有训练备战之兵。臣查陕甘边地岩疆，原属重兵所聚。后来因为节次裁移，兼派屯防口外，以致实兵较少。先前于乾隆四十六年，遵旨议派兵一万六千七百余名，近复蒙添兵三千名。现在添营设汛，布置星罗。伏念国家豢养士卒，无论马步，均属可战之兵。只是兵多贵精，正当于养兵不用之时，挑选训习。一有调发，即可带领迅速

译征召。这尤其作为防备意外情况的计策。就以兰州省城为例，臣所统领的五营额定士兵三千名，除去额外外委及各营字识（这些都在额定士兵数内），又有派往口外屯防的，实际在差操的士兵共二千七百四十九名，加上城守营现有士兵五百三名。其中城守营士兵，分派到墩台汛地，以及每日押解遣犯、护送粮饷等差事，计算下来不够用，尚须从臣标五营士兵中拨出协助。又自臣衙门以及各将弁官署内，都有该班士兵，统计拨出协助应差的，共需七百多名。计算此外没有差事可以常年训练的，已挑选出二千多名，勤加操演。即使是该班的士兵，每日在官署，仍可亲试技艺，随时训练。那些堆拨看兵的，也是轮班，下班的士兵，每在下班之日，不废操演。那些应差的士兵差事完毕，仍令归队演习。那么这数百名，也属于可以备战的士兵。至于操演的方法，臣查向来绿营阵势，只是两仪四象方圆各式，这都是传自前朝，沿袭旧样。平时检阅，虽然可观，临敌打仗，竟无实用。在各营演试时，明知所习非所用，不免视同具文，装饰观瞻以塞责。自不如京营阵式讲习精详。就像九进十连环等阵势，果能演习娴熟，施之于行军作战，实在能够克敌制胜。臣去年抵达省城后，即仿照京城健锐、火器等营阵式，摹写送给提督，转发各镇，按式演习，改去旧套，以收实用。再如演习连环，原为临阵击贼之用，然而绿营士兵，平日演放，带药不过数发，药尽而止。假设遇到临敌之时，敌人未退而火药已尽，怎能制胜？臣操演省标各营鸟枪连环，不许拘定发射次数，只令多带火药演放，是否停止，全听临时号令。这样平常操演，也像战阵之时，积久纯熟，可免临时生疏。又绿营施放鸟枪，都由臂肘支撑，不能握定枪靶，有似开弓之势，过于高仰，以致不能命中。且临阵之时，未见敌人而枪已乱放，等到敌人到了火药已将尽。臣严令各营，依法教演，期望枪不虚发，这样平时娴习，临事不仓皇。各士兵中习弓箭的、习鸟枪的、习马上枪箭的，令其每日各照所习之技，在本营分操。逢五之日，各营令在一处比试，为小合操。逢十之日，为大合操。除练习各项外，即操演九进十连环之阵。臣亲自前往检阅，即以士兵的优劣，检验将弁的勤惰，分别惩奖。虽值寒冬，不令停止。并酌量各提督、镇、标的大小，令其挑出备战之兵，自二三千名，以至一千二百名不等。西安将军标、抚标，也酌定兵数，均照臣标，认真操演，常无间断，务必使技艺尽熟精娴。计算将军、督抚、提镇各标，共可得二万余人。各协营路额定士兵，多寡不等，今定以兵数在三百名以上的，即挑出一半勤加操演，计算又可得万余人。合两省，足有三万余人，训练精娴，一呼即集之兵，注在册籍，由各营送臣查验。如有士兵事故，及技艺生疏者，即行裁汰，另挑补额。仍将各营将弁预先派定，不派别差，专意训练。练兵之员即领兵之员，使将与兵素相娴习，不致临时兵不顾将，将不顾兵。并令各营员弁，将部颁行军纪律教条，时时告诫提撕，使知道临阵退缩者，欲惜命而不免刑诛，奋勇争先者，虽捐躯而终膺赏。这样军律严明，人怀果锐，一变绿营怯懦之习，使三万人咸成劲旅。至于军兴之际，备带军械火药、账房、马匹，均关紧要。在冲锋陷阵之兵，势难兼顾，必须另派士兵经营，以免分心，也应早为派定若干，另造一册，将所管军械铅药，及看守账房、牵喂马匹各差使，于每兵名下注明，送臣查核。设有缓急，均可按籍而稽，朝调夕发，不虞迟滞矣。

译等到挑选士兵入伍的时候，尤其关键。查访绿营的积弊，常常有年纪衰老、技艺低劣的士兵，却总是姑息宽容；也有出现空缺时，挑选补充年幼士兵、滥竽充数的情况。臣抵达省城以来，亲自检验补充，并行文给各提督、总兵，严格裁汰，招募年富力强的士兵，不允许徇私情滥加补充。所饲养的马匹，必须喂得饱足，放牧在合适的地方，不允许减少饲料、缺额。臣不时委派官员查验，如果有徇私舞弊的情况，立即据实严厉参奏。

再查行军的方法，既然有精锐的士兵，又需要锋利的武器。然而绿营所有的军械，都不利于使用。虽然年年查验没有亏空，仍然不免有名无实。比如枪靶，大多是用松木制成，外面涂上红油，只是装饰好看，而松木质地松软，不能坚固持久。臣以前在军营，所见枪靶，一经磕碰，就有损坏。当临阵的时候，损坏一支，就少了一支枪的用处。而且枪靶的火机，制造都不合规格，以致士兵发射，不能顺手。臣已经另外提供式样，妥善制造，并改为榆木不施油漆，期望朴素坚固，发射便利。

又如炮位，演习发射不勤，就容易锈蚀，而且手生，一时不能打准。至于弓，长久拉开而不放松，怎么能射得远？又如刀矛，铸造不精细，锋刃挫钝，怎么能歼灭敌人？鸟枪日久不清洗，必然导致火门滞涩，怎么能发射迅捷？像这样武备废弛，虽然有器械，也如同徒手一样。只有随时查验，勤加讲习，大力整顿，总期望士兵精锐、武器锋利，人与武器相熟悉，或许才能有一个士兵发挥一个士兵的作用。

至于军队行进遇到下雨，是平常的事，全在于雨具准备得便于携带。如果当乘机进剿的时候，却因烘干湿衣装备，以致延迟，坐失良机，去年刚塔在马家堡的事可以作为明鉴。臣已经命令各营，务必将各项妥为备办，以免临时手忙脚乱。

又臣以前在四川镇守时，各处都有储备火药，三年五年不等，取出陈旧的更换新的。自从抵达陕甘，全面查访各营，其中足够储备三年的地方很少。加上去年剿灭贼寇，又有带缺拨缺的情况。现在行文给各提督、总兵，查明实际储备的数量，等到回复到达时，再行通盘筹划，另行议定上奏。谨将臣遵旨储办征兵、裹带干粮，以及挑选演练备战士兵，和整理军装器械等各事宜，恭折奏覆。伏祈皇上睿鉴。

请罢玉田驻防兵丁疏 湖广通志 吴正治

我们皇上念及京畿重地，小偷小摸时有发生，民生未安，特别谕令枢臣确切商议，如何分派防守。随即经过诸王大臣会议，请求命令枢臣会同该巡抚详细斟酌议覆。据称每旗分住两城，则士兵有迁移之苦；建造房屋，则钱粮浪费。所有添设的各项，都应停止。唯独昌平等八城之外，像玉田、滦州、霸州、雄县是冲要形势之地，应添设章京、兵丁及房屋等项。奉旨议政王、贝勒、大臣、九卿、科道会议具奏。诸臣意见不一，主张前议的说应添设，主张后议的说应停止。现在听说奉有依前议的旨意，这固然是皇上思虑周详、未雨绸缪的至计。而臣私下有请求。

臣认为治理的关键，必定在于安定百姓；安定百姓的方法，只期望休养生息。恭敬地解读上谕，原本是从民生出发，那么玉田等四城添设章京、兵丁的提议，其不必要的有三点，其不方便的也有三点。怎么说呢？近来京畿地区，虽然常有窃发，不过是小偷罢了。地方官员，如果能够用心捕治，自然可以安宁，固然无需设置士兵来擒贼，或者因为养成大盗，一时难以解散，则必须调集重兵，发出禁军，才能扑灭，又不是凭借几十名士兵可以恃以无恐的。这是不必要的第一点。

昌平等八城的参领、兵丁，已经星罗棋布，而丰润、开平、乐亭，又议定增设马兵，犄角相援，臂指相应。倘若冲要形势之地，遇到寇警，何难协力穷追，灭此朝食？这是不必要的第二点。况且远近百姓，不知道是偶尔窃发的小偷，不知道添设兵丁的多少，只听说在皇帝脚下，无故增设四城满洲兵丁，举动非同小可。近畿本来无事，何故骇人听闻？这是不必要的第三点。

而其所不便于民的，是因为新设的士兵，兵民不熟悉，突然难以融洽。百姓因怀疑而产生畏惧，士兵因行动而产生骄横，这是形势使然。现在玉田等四城百姓，听说添设军队，将必然有纷纷疑虑的了。国家承平数十年，一旦使四城老幼，无法自安，这是一不便。每城所设防守尉等官，原本是为了督率旗兵，缉拿盗贼。万一耳目不周，约束不严，有如部覆所说，驻防甲兵，与家仆为盗，虽然将该管章京，及该主人严行处分，而小民已受荼毒了，这是二不便。部覆霸州、雄县、滦州城内，原有空地，可建营房，其宝坻、玉田城内，没有空地，应于城外筑墙立栅，建房居住。虽然不占取民房，未免劳民动众。而且，地方官吏，保准没有借端敲诈的吗？怎么能事事都察知呢？这是三不便。由此看来，玉田、滦州、霸州、雄县添设章京

译关于增派兵丁的提议，本意是为了保护百姓，却反而可能导致骚扰百姓。衡量皇上爱民如子的心意，这哪里相符合呢？臣跟随在各位王爷和大臣之后，参与了最后的讨论，确实看到这件事对地方没有益处，而且将来必定会危害民生。因此我深深忧虑，恳请将玉田等城计划增派的兵丁，立即停止，以安定四城亿万百姓的人心，以巩固京城这一根本重地。这样近畿地区的百姓，才能各得其所，民心稳固，盗贼自然就会消亡了。

译河南采办硝磺述豫乘识小录

朱云锦

硝石和硫磺这两种物品，是军火的重要需求，也是工匠技艺所必须使用的。各直隶省中，有的两样都出产，也有硝石和硫磺都需向邻省购买的。设立禁令极为严格，但夹带偷漏的弊端，仍然无法避免。乾隆八年，奉皇上谕旨：“硝石和硫磺是边关严禁的物品，早有定例。听说各省沿边的关口隘口，奸民贪图利益，往往勾结守口的兵役，夹带出口，以谋取重利。又听说准噶尔境内不产硝石和硫磺，常常让内地往来的番夷喇嘛，私自偷夹带，出高价购买。各总督、巡抚、提督、总兵，应当时刻留心，严厉命令文武官员，一体实力搜查，以防偷漏。再派遣委员在关口隘口之外，仔细访查，如果有出产硝石硫磺的地方，如何设法防范，不得稍有疏忽。该部立即行文各省总督、巡抚、提督、总兵等知晓。”钦此。经本省巡抚硕公商议，称招募殷实之人，愿意开设官硝店的，全部按照官盐店的模式，准许其报官开设，零星售卖硝石，听任其按当时市价收购，官府设立循环印簿，稽查出入。贫民既可以随时购买，官硝又可以期望按时办交。经部议允准立店，遇有采办官硝，以及本地匠铺零星使用，务必明确印票，才开始发售。现今来河南办理硝石的，只有江西、浙江两省，每年派遣委员批填明确数目，到省城购办一次。本省产硝的地区，需要时自行采办外，那些不产硝的地区，倾销银两，以及花炮铺所需的，由本管州县查明匠铺共有几家，每年需用硝石多少，造册详细上报，布政司发给印票，购买完毕后，即将印票呈缴本处，送司查销。至于本省产硫磺的地方，只有河内县李封等村，有废矿六座，出产铜核（硫磺矿），在乾隆三十一年，经商议将废矿编设为天时、地利、人和六字号，先行开采。天时二号，安设炉子四十座，每年采炼一万五六千斤，每斤价格银四分，以备本省及山东各标营配制火药，以及民间花炮等用。五十四年，因为天时二号产矿已竭，请求递开地字号采炼。后来在嘉庆元年，湖北逆匪滋扰，各省官兵会剿筹备军火，急需硫磺六万斤，地字号挖采多年，产矿已经微细，又需用多而且急，因此详报部里并开利字号以资接济。现在尚地利二号，并开原详章程，只准豫东二省各营匠铺购买使用。本省抚标满营南北镇购买硫磺，以及山东各营并匠铺来豫购买硫磺的案件，都是由抚院行文藩司转饬地方官照批卖给。本省匠铺购买硫磺与购买硝石相同。按字书说硫磺是阳气入地，遇到阴气凝结而成的，所以其性质惨烈，各山温泉多有硫磺气的，传说其下就是硫磺矿。河内在太行之阳，其阴面就是山西的阳城，两地都产硫磺。阳城产地，是县东的东冶山，现在泽州府同知驻车拦镇专门负责此事。然而阳城每年可烧炼十一万余斤，而河内仅得一万五六千斤，其旺盛与微弱相差如此之大。且查晋省明中丞的疏奏，称用矿烧硫磺用时不需半夜，得矿容易而煎炼不难，所以其价格每斤三分。豫省设炉四十座，以整年计算，每炉只得到四百斤罢了。难道不是因为地处四通八达的区域，又没有专辖的官员经理，所以不如晋省办理得周密吗？至于李封等村六座废矿之外，还有备用采掘的地方吗？或者废闭已久，仍能产出铜核，守土者都应当留心。那些硝石硫磺都有的，则是直隶、山西、湖南、湖北、广东、甘肃、四川、云南、贵州共十一省；有硝石无硫磺的，福建、广西、山东、陕西、江苏、安徽共六省；有硫磺无硝石的，浙江、江西共二省。附记在篇末，以备参考稽查。

笔记

纪昀

宋代有神臂弓，实际上是巨大的弩。立于地面而踏动其机括，可以在三百步外穿透铁甲，也叫克敌弓。洪容斋的词科中，有克敌弓铭就是证明。宋军抵御金兵，多倚靠此作为利器。军法规定，不得遗失一具，如果战败不能携带，则宁可将其毁坏，恐怕敌人得到其机括仿制。元世祖灭宋得到其样式，曾用它来制胜。到了明代便失传了。只有《永乐大典》尚完整记载其图说。然而其机括，一事一图，只有长短宽窄的尺度，与其牝牡凸凹的形状，没有一张总图。我与邹念乔侍郎穷尽一日之力，审谛拼合，终究没有头绪。我想钩摹其样式，让西洋人制作。刘文正说：“西洋人用意至深，如算术借根法，本是中国方法流入西域，所以洋人称之为东来法。现在从他们那里学算，反而秘密不肯尽言。此弩既相传为利器，怎知他们不会暗中图谋带走，而以不懂来推谢我们呢？《永乐大典》贮藏在翰林院，未必后来没有能解开的人，何必向异国寻求呢？”我与侍郎于是停止。维此老成瞻言百里，信乎所见者大也。

卷七十二兵政三屯饷

储饷议

卢纮

现在军队出动而粮饷随之，没有军队行进在前，而粮饷不接续在后，能必定战胜而攻取的道理。听说在野外作战，就吃野外的粮食，因