殆知阁
字典 摘录
史藏资治通鉴注二十六

卷第二十六

史藏 · 编年 · 已译 · 第 591–606 段

时也,虞亡而虏缚,鬻以五羊之皮,公孙枝得而悦之,献诸穆公。应劭曰:齐桓公夜出迎客,宁戚疾击其牛角,高歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅!短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜曼曼何时旦!”桓公遂召与语,悦之,以为大夫。饭,扶晚翻。〕离此患也。〔师古曰:离,遭也。〕及其遇明君、遭圣主也,运筹合上意,谏诤即见听,进退得关其忠,任职得行其术,剖符锡壤而光祖考。故世必有圣知之君〔知,读曰智。〕而后有贤明之臣。故虎啸而风冽,〔师古曰:冽冽,风▯也;音列。〕龙兴而致云,蟋蟀竢秋唫,蜉蝤出以阴。〔孟康曰:蜉蝤,渠略也。师古曰:蟋蟀,今之促织也。蜉蝤,甲虫也,好丛众而生也,朝生而夕死。舍人曰:南阳以东曰蜉蝤,梁、宋之间曰渠略。郭璞曰:似蛣蜣,身狭而长,有角,黄黑色,聚生粪土中,朝生暮死,猪好噉之。陆玑疏云:蜉蝣有角,大如指,长三四寸,甲下有翅,能飞,夏月阴雨时地中出。竢,即俟字。蝤,音由。〕易曰:『飞龙在天,利见大人。』〔师古曰:干卦九五爻辞也。言王者居正阳之位,贤才见之,则利用也。〕诗曰:『思皇多士,生此王国。』〔师古曰:大雅文王之诗也。思,语辞也。皇,美也。言美哉众多贤士,生此周王之国也。〕故世平主圣,俊艾将自至;〔师古曰:艾,读曰乂。〕明明在朝,穆穆布列,聚精会神,相得益章,〔师古曰:章,明也。〕虽伯牙操递钟,〔晋灼曰:递,音递送之递。二十四钟各有节奏,击之不常,故曰递。臣瓒曰:楚辞云:“奏伯牙之号钟。”号钟,琴名也。马融笛赋曰:号钟,高调。伯牙以善鼓琴,不闻其能击钟也。师古曰:琴名,是也。字既作递,则与楚辞不同,不得即读为号,当依晋音耳。〕逢门子弯乌号,〔师古曰:逢门,善射者,即逢蒙也。应劭曰:楚有柘桑,乌栖其上,枝下着地,不得飞,欲堕,号呼,故曰乌号。张揖曰:黄帝乘龙上天,小臣不得上,挽持龙髥;髥拔,堕黄帝弓;臣下抱弓而号,故名弓乌号。师古曰:应、张二说皆有据。逢,皮江翻。〕犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,驩然交欣,千载壹合,论说无疑,翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎如巨鱼纵大壑;其得意若此,则胡禁不止,曷令不行,〔师古曰:胡、曷,皆何也。〕化溢四表,横被无穷。〔被,皮义翻。〕是以圣主不偏窥望而视已明,不殚倾耳而听已聪,〔师古曰:殚,尽也。〕太平之责塞,〔师古曰:塞,满也。塞,悉则翻。〕优游之望得,休征自至,寿考无疆,何必偃仰屈伸若彭祖,呴嘘呼吸如侨、松,〔如淳曰:五帝纪:彭祖,尧、舜时人。列仙传:彭祖,殷大夫也;历夏至商末,号年七百。师古曰:呴、嘘,皆开口出气也。侨,王侨;松,赤松子;皆仙人也。呴,吁于翻。嘘,音虚。〕眇然绝俗离世哉!”〔师古曰:眇然,高远之意。离,力智翻。〕是时上颇好神仙,故褒对及之。〔好,呼到翻;下同。〕

译时运不济,虞国灭亡而被俘获,用五张羊皮的价格被卖掉,公孙枝得到他并喜爱他,将他进献给秦穆公。应劭说:齐桓公夜间出迎宾客,宁戚用力敲击牛角,高声歌唱说:“南山石坚硬,白石已腐烂,生不逢尧舜禅让之时!短布单衣只到小腿,从黄昏喂牛直到半夜,长夜漫漫何时天亮!”桓公于是召见他并与他交谈,喜爱他,任命他为大夫。饭,音扶晚。〕遭受这种祸患。〔师古说:离,遭遇的意思。〕等到他遇到英明的君主、遭逢圣明的天子时,出谋划策符合上意,进谏争辩立即被采纳,进退之间能表达他的忠诚,任职之时能施展他的才能,剖符分封土地而光耀祖先。所以世上必定有圣智的君主,然后才有贤明的臣子。所以虎啸则风烈,〔师古说:冽冽,风大的样子;音列。〕龙兴则致云,蟋蟀等待秋天鸣叫,蜉蝤在阴湿处出现。〔孟康说:蜉蝤,就是渠略。师古说:蟋蟀,就是现在的促织。蜉蝤,甲虫,喜欢聚集在一起生长,早晨出生晚上死亡。舍人说:南阳以东叫蜉蝤,梁、宋之间叫渠略。郭璞说:像蜣螂,身体狭长,有角,黄黑色,聚集生在粪土中,朝生暮死,猪喜欢吃它。陆玑疏说:蜉蝣有角,大如手指,长三四寸,甲下有翅,能飞,夏季阴雨时从地中出来。竢,就是俟字。蝤,音由。〕《易经》说:“飞龙在天,利于见大人。”〔师古说:这是乾卦九五爻的爻辞。意思是王者居于正阳之位,贤才见到他,就利于任用。〕《诗经》说:“思皇多士,生此王国。”〔师古说:这是《大雅·文王》中的诗句。思,语助词。皇,美。意思是美啊众多贤士,生在这个周王之国。〕所以世道太平君主圣明,俊才自然会到来;〔师古说:艾,读作乂。〕贤明之人聚集在朝廷,庄重有序地排列,聚精会神,相得益彰,〔师古说:章,明的意思。〕即使伯牙弹奏递钟,〔晋灼说:递,音递送之递。二十四只钟各有节奏,敲击不固定,所以叫递。臣瓒说:《楚辞》说:“奏伯牙之号钟。”号钟,是琴名。马融《笛赋》说:号钟,音调高。伯牙以善于弹琴闻名,没听说他能击钟。师古说:琴名,是对的。字既然写作递,就与《楚辞》不同,不能直接读作号,应当依晋灼的读音。〕逢门子拉乌号弓,〔师古说:逢门,善于射箭的人,就是逢蒙。应劭说:楚国有柘桑树,乌鸦栖息在上面,树枝下垂着地,乌鸦不能飞,想要坠落,号叫,所以叫乌号。张揖说:黄帝乘龙上天,小臣不能上去,拉着龙须;龙须被拔断,黄帝弓掉落;臣下抱着弓号哭,所以弓名叫乌号。师古说:应劭、张揖两种说法都有依据。逢,音皮江。〕还不足以比喻他的心意。所以圣明的君主必须依靠贤臣来弘扬功业,俊才也等待明主来显扬他的德行。上下都渴望,欢欣交加,千年一遇,议论没有疑惑,轻快得像鸿毛遇到顺风,充沛得像巨鱼纵身大壑;他们得意到这种程度,那么什么禁令不能止息,什么命令不能施行,〔师古说:胡、曷,都是何的意思。〕教化洋溢四方,横贯无穷。〔被,音皮义。〕因此圣明的君主不偏私窥探而视力已经明亮,不竭尽听力而听觉已经聪慧,〔师古说:殚,尽的意思。〕太平的责任得以满足,〔师古说:塞,满的意思。塞,音悉则。〕优游的期望得以实现,吉祥的征兆自然到来,长寿无边,何必像彭祖那样俯仰屈伸,像王侨、赤松子那样吐纳呼吸,〔如淳说:《五帝纪》:彭祖,尧、舜时人。《列仙传》:彭祖,殷代大夫;历经夏至商末,号称七百岁。师古说:呴、嘘,都是开口出气的意思。侨,王侨;松,赤松子;都是仙人。呴,音吁于。嘘,音虚。〕超然绝俗离世呢!”〔师古说:眇然,高远的样子。离,音力智。〕这时皇上颇好神仙,所以贾谊的回答涉及了这些。〔好,音呼到;下同。〕

京兆尹张敞亦上疏谏曰:“愿明主时忘车马之好,斥远方士之虚语,游心帝王之术,太平庶几可兴也。”〔远,于愿翻。几,居希翻。〕上由是悉罢尚方待诏。〔此尚方,非作器物之尚方。尚,主也,主方药也。司马相如大人赋:诏岐伯使尚方,是也。〕初,赵广汉死后,为京兆尹者皆不称职,〔称,尺证翻。〕唯敞能继其迹;其方略、耳目不及广汉,然颇以经术儒雅文之。

②上颇修饰,宫室、车服盛于昭帝时;外戚许、史、王氏贵宠。谏大夫王吉上疏曰:“陛下躬圣质,总万方,惟思世务,将兴太平,诏书每下,民欣然若更生。臣伏而思之,可谓至恩,未可谓本务也。〔师古曰:言天子如此,虽于百姓为至恩,然未尽政务之本也。〕欲治之主不世出,〔师古曰:言有时遇之不常值。治,直吏翻。〕公卿幸得遭遇其时,言听谏从,然未有建万世之长策,举明主于三代之隆也。其务在于期会、簿书、断狱、听讼而已,〔断,丁乱翻。〕此非太平之基也。臣闻民者,弱而不可胜,愚而不可欺也。圣主独行于深宫,得则天下称诵之,失则天下咸言之,故宜谨选左右,审择所使。左右所以正身,所使所以宣德,此其本也。孔子曰:『安上治民,莫善于礼,』非空言也。〔师古曰:孝经载孔子之言。治,直之翻。〕王者未制礼之时,引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心,发大业,与公卿大臣延及儒生,述旧礼,明王制,驱一世之民跻之仁寿之域,〔师古曰:以仁抚下,则群生安逸而寿考。余谓此以仁、寿二字并言,仁者不鄙诈,寿者不夭折也。驱,与驱同。〕则俗何以不若成、康,寿何以不若高宗!〔师古曰:高宗,殷王武丁也,享国百年。〕窃见当世趋务不合于道者,谨条奏,〔师古曰:趋,读曰趣。趣,向也。〕唯陛下财择焉。”吉意以为:“世俗聘妻、送女无节,则贫人不及,故不举子。又,汉家列侯尚公主,诸侯则国人承翁主,〔晋灼曰:娶天子女,则曰尚公主。国人娶诸侯女,则曰承翁主。尚、承,皆卑下之名也。〕使男事女,夫屈于妇,逆阴阳之位,故多女乱。古者衣服、车马,贵贱有章;今上下僭差,人人自制,〔师古曰:言无节度。〕是以贪财诛利,不畏死亡。〔诛,责也,求也。〕周之所以能致治刑措而不用者,以其禁邪于冥冥,绝恶于未萌也。”〔师古曰:冥冥,言未有端绪也。治,直吏翻。〕又言:“舜、汤不用三公、九卿之世而举皋陶、伊尹,〔李奇曰:不继世而爵也。言皋陶、伊尹非三公、九卿之世。陶,音遥。〕不仁者远。〔师古曰:任用贤人,放黜谗佞。〕今使俗吏得任子弟,〔张晏曰:子弟以父兄任为郎。〕率多骄骜,不通古今,无益于民,宜明选求贤,除任子之令;外家及故人,可厚以财,不宜居位。去角抵,减乐府,省尚方,明示天下以俭。古者工不造雕瑑,〔师古曰:瑑者,刻镂为文。瑑,音篆。〕商不通侈靡,非工、商之独贤,政教使之然也。”上以其言为迂阔,〔师古曰:迂,远也,音于。〕不甚宠异也。吉遂谢病归。

③义渠安国至羌中,召先零诸豪三十余人,以尤桀黠者皆斩之;〔师古曰:桀,坚也,言不顺从也。黠,恶也,为恶坚也。零,音怜。黠,户八翻。〕纵兵击其种人,〔种,章勇翻;下同。〕斩首千余级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒,无所信乡,〔师古曰:恐中国泛怒,不信其心而纳向之。仲冯曰:恐怒,且恐且怒也。羌未有变,而汉吏无故诛杀其人,故杨玉等谓汉无所信乡,于是与他族皆叛也。余谓恐怒,仲冯说是。无所信向,不信汉、不向汉也。作“怨怒”者,通鉴略改班书之文,成一家言。降,户江翻。〕遂劫略小种,背畔犯塞,攻城邑,杀长吏。〔背,蒲妹翻。〕安国以骑都尉将骑二〔【章:乙十一行本“二”作“三”;孔本同:张校同。】〕千屯备羌;至浩斖,〔浩斖县,属金城郡;有浩斖水,出西塞外,东至允吾,入湟水。孟康曰:浩斖,音合门。师古曰:浩

译京兆尹张敞也上疏劝谏说:“希望圣明的君主时常忘却对车马的喜好,斥退远方方士的虚妄之语,潜心钻研帝王治国的方略,太平盛世或许就可以兴起了。”于是皇上因此全部罢免了尚方待诏。起初,赵广汉死后,担任京兆尹的人都不称职,只有张敞能够继承他的业绩;他的谋略、耳目虽然比不上赵广汉,但颇能用经术儒雅来加以文饰。

皇上很注重修饰,宫室、车马服饰比昭帝时更为兴盛;外戚许氏、史氏、王氏显贵受宠。谏大夫王吉上疏说:“陛下具有圣明的资质,总领天下,只想着世间的政务,将要兴起太平盛世,诏书每次下达,百姓都高兴得如同获得新生。我伏地思考,这可以说是极大的恩德,但不能说是根本的政务。想要治理好国家的君主不是每代都有,公卿有幸遇到这样的时代,进言被听从,劝谏被采纳,然而没有建立万世的长远策略,把圣明的君主推举到三代那样的盛世。他们的政务在于限期会集、簿册文书、断案、听讼罢了,这不是太平盛世的根基。我听说百姓,虽然软弱却不可战胜,虽然愚昧却不可欺骗。圣明的君主独自在深宫中行事,做得对天下人就会称颂,做得错天下人就会议论,所以应该谨慎选择身边的人,审慎挑选所派遣的人。身边的人是用来端正自身行为的,所派遣的人是用来宣扬德政的,这是根本。孔子说:‘安定上位者、治理百姓,没有比礼更好的了,’这不是空话。君王在没有制定礼制的时候,引用先王适宜于当今的礼制而加以使用。我希望陛下顺应天心,发起大业,与公卿大臣以及儒生一起,阐述旧礼,明确王制,驱使当世的百姓步入仁德长寿的境界,那么风俗为什么不能像成王、康王那样,寿命为什么不能像高宗那样!我私下看到当今追求的事务不符合道义的,恭敬地分条上奏,希望陛下斟酌选择。”王吉的意思认为:“世俗聘娶妻子、送嫁女儿没有节制,那么穷人来不及婚配,所以不生育子女。又,汉朝列侯娶公主,诸侯则国内的人娶翁主,使男人侍奉女人,丈夫屈从于妻子,违背了阴阳的位次,所以多发生女子作乱。古时候衣服、车马,贵贱有等级;现在上下僭越差别,人人自己制作,因此贪财求利,不畏死亡。周朝之所以能够达到治理、刑罚搁置不用的地步,是因为它在邪恶尚未显露时就加以禁止,在恶行尚未萌发时就加以杜绝。”又说:“舜、汤不任用三公、九卿的世袭子弟而举用皋陶、伊尹,不仁的人就被疏远了。现在让俗吏得以任用子弟,大多骄横傲慢,不通晓古今,对百姓没有益处,应该明确选拔求取贤才,废除任子令;外戚及故人,可以用财物厚待,不应该让他们居位。废除角抵戏,减少乐府,精简尚方,向天下明示节俭。古时候工匠不制造雕饰,商人不通畅奢侈靡费,并非工匠、商人独自贤明,是政治教化使他们这样的。”皇上认为他的话迂腐不切实际,不是很宠信他。王吉于是称病辞职回家。

义渠安国到达羌人地区,召集先零等部落的首领三十多人,把其中特别凶悍狡猾的都斩首;放纵士兵攻击他们的族人,斩首一千多级。于是那些投降的羌人以及归义羌侯杨玉等怨恨愤怒,对汉朝无所信任归向,于是劫掠小部落,背叛犯边,攻占城邑,杀害长官。安国以骑都尉的身份率领两千骑兵驻扎防备羌人;到达浩斖,

,音诰。浩,水名也。斖者,水流峡山,岸深若门也。诗大雅曰:凫鹥在门,亦其义也。今俗呼此水为阁门河,盖疾言之,浩为阁耳。杜佑曰:浩斖县即今金城郡广武县地。又曰:广武县西南有汉浩斖县故城。〕为虏所击,失亡车重、兵器甚众。〔师古曰:重,音直用翻。〕安国引还,至令居,以闻。〔令,音零。〕

译“浩”音同“诰”。浩,是水名。斖,是指水流穿过峡山,两岸深邃如同门洞。《诗经·大雅》说:“野鸭和鸥鸟在门中”,也是这个意思。现在俗称为阁门河,大概是语速快时,“浩”读成了“阁”罢了。杜佑说:浩斖县就是现在金城郡广武县的辖地。又说:广武县西南有汉代浩斖县的旧城。〕被敌人攻击,损失了大量的辎重车辆和兵器。〔颜师古说:“重”,音同“直用翻”。〕安国率军撤退,到达令居,将情况上报朝廷。〔“令”,音同“零”。〕

时赵充国年七十余,上老之,使丙吉问谁可将者。〔将,即亮翻;下同。〕充国对曰:“无逾于老臣者矣!”上遣问焉,曰:“将军度羌虏何如?〔师古曰:度,计也,音大各翻;下同。〕当用几人?”充国曰:“百闻不如一见。兵难遥度,臣愿驰至金城,〔昭帝元始六年,置金城郡;唐兰、鄯、廓州地。〕图上方略。〔师古曰:图其地形,并为攻讨方略,俱奏上也。上,时掌翻;下兵上同。〕羌戎小夷,逆天背畔,灭亡不久,〔背,蒲妹翻。〕愿陛下以属老臣,〔师古曰:属,委也。属,音之欲翻。〕勿以为忧!”上笑曰:“诺。”乃大发兵诣金城。夏,四月,遣充国将之,以击西羌。〔将,即亮翻。〕

④六月,有星孛于东方。〔孛,蒲内翻。〕

⑤赵充国至金城,须兵满万骑,欲渡河,恐为虏所遮,即夜遣三校衔枚先渡,〔师古曰:衔枚者,欲其无声,使虏不觉。校,户教翻;下同。〕渡,辄营陈;〔立营陈,则虏不得而犯,诸军可以相继而渡河。陈,读曰阵。〕会明毕,遂以次尽渡。虏数十百骑来,出入军傍,充国曰:“吾士马新倦,不可驰逐,此皆骁骑难制,又恐其为诱兵也。〔骁,坚尧翻。诱,音酉。〕击虏以殄灭为期,小利不足贪!”令军勿击。遣骑候四望陿中无虏,〔文颖曰:金城有三陿,在南六百里。师古曰:山峭而夹水曰陿,四望者,陿名也。陿,音狭。〕夜,引兵上至落都,〔服虔曰。落都,山名也。据水经注,破羌县之西有乐都城。后汉志,浩斖县有雒都谷。刘昫曰:唐鄯州,治故乐都城。〕召诸校司马谓曰:“吾知羌虏不能为兵矣!使虏发数千人守杜四望陿中,〔师古曰:杜,塞也。〕兵岂得入哉!”

充国常以远斥候为务,行必为战备,止必坚营壁,尤能持重,爱士卒,先计而后战,遂西至西部都尉府,〔孟康曰:在金城。〕日飨军士,〔师古曰:飨,饮。〕士皆欲为用。虏数挑战,〔数,所角翻。挑,徒了翻。〕充国坚守。捕得生口,言羌豪相数责曰:“语汝无反,〔数,所具翻。语,牛倨翻。〕今天子遣赵将军来,年八九十矣,善为兵;今请欲壹斗而死,可得邪!”〔言充国持重不战,羌欲一斗而死,不可得也。〕初,罕、开豪靡当儿使弟雕库来告都尉曰:“先零欲反。”后数日,果反。雕库种人颇在先零中,都尉即留雕库为质。〔金城西部都尉也。种,章勇翻。质,音致。〕充国以为无罪,乃遣归告种豪:“大兵诛有罪者,明白自别,毋取并灭。〔师古曰:言勿相和同,并取灭亡。别,彼列翻。〕天子告诸羌人:犯法者能相捕斩,除罪,仍以功大小赐钱有差;〔时募能斩大豪有罪者一人,赐钱四十万;中豪十五万;下豪二万;女子及老、弱千钱。〕又以其所捕妻子、财物尽与之。”充国计欲以威信招降罕、开及劫略者,解散虏谋,徼其疲剧,乃击之。〔师古曰:徼,要也,音工尧翻。〕

时上已发内郡兵屯边者合六万人矣。酒泉太守辛武贤〔姓谱:夏启封支子于莘;莘、辛相近,遂为辛氏。汉初申蒲为赵、魏名将,及徙家陇西,遂为陇西人。余按此叙辛武贤之世,然既以莘为辛,而又以申牵合之,以其声相近也。然周自有太史辛甲。〕奏言:“郡兵皆屯备南山,北边空虚,势不可久。若至秋冬乃进兵,此虏在境外之册。今虏朝夕为寇,土地寒苦,汉马不耐冬,不如以七月上旬赍三十日粮,分兵出张掖、酒泉,合击罕、开在鲜水上者。〔刘昫曰:汉金城郡之金城县,罕羌所处也;后汉置西海郡;晋乞伏干归都于此;唐为兰州五泉县。余据汉书,羌豪献鲜水海地于王莽,置西海郡,即此。山海经云:北鲜之山,鲜水出焉,北流注于徐吾。非此鲜水也。〕虽不能尽诛,但夺其畜产,虏其妻子,复引兵还,冬复击之,〔复,扶又翻。〕大兵仍出,虏必震坏。”〔师古曰:仍,频也。〕天子下其书充国,〔下,遐稼翻;下同。〕令议之。充国以为:“一马自负三十日食,为米二斛四斗,麦八斛,又有衣装、兵器,

译当时赵充国已七十多岁,皇上认为他年老,派丙吉去询问谁可以担任将领。赵充国回答说:“没有比老臣更合适的人了!”皇上派人去询问,说:“将军估计羌人叛军情况如何?应当用多少人?”赵充国说:“听别人说一百遍,不如亲眼见一次。战争难以在远方推测,我希望快马加鞭赶到金城,绘制地形图并制定攻讨方略,一并奏报皇上。羌戎是小国夷狄,违逆天道、背叛朝廷,灭亡不久,希望陛下把这件事托付给老臣,不必为此担忧!”皇上笑着说:“好。”于是大规模发兵前往金城。夏季四月,派遣赵充国率领军队,去攻打西羌。

六月,有彗星出现在东方。

赵充国到达金城,等待兵力凑满一万骑兵,想要渡河,担心被敌人拦截,于是连夜派遣三个校尉衔枚先渡河,渡河后立刻扎营布阵;等到天亮,全军便依次全部渡河。敌人几百骑兵前来,在军营旁边出入,赵充国说:“我军士兵和马匹刚刚疲惫,不可追逐,这些都是骁勇的骑兵难以制服,又恐怕他们是诱敌之兵。攻打敌人以彻底消灭为目标,小利不值得贪求!”命令军队不要出击。派遣骑兵侦察四望峡中没有敌人,夜里,率领军队登上落都山,召集各位校尉、司马说:“我知道羌人不会用兵了!如果敌人派几千人把守四望峡,军队怎么能进去呢!”

赵充国常常把加强侦察作为要务,行军时必定做好战斗准备,驻扎时必定加固营垒,尤其能够持重,爱护士兵,先谋划而后作战,于是向西到达西部都尉府,每天犒劳军士,士兵都愿意为他效力。敌人多次挑战,赵充国坚守不出。抓获俘虏,说羌人首领互相指责说:“告诉你们不要反叛,现在天子派遣赵将军来,年纪八九十岁了,善于用兵;现在想要打一仗然后死去,能做到吗!”起初,罕、开部落的首领靡当儿派弟弟雕库来告诉都尉说:“先零羌想要反叛。”几天后,果然反叛。雕库的同族人很多在先零羌中,都尉就把雕库留下来作为人质。赵充国认为他无罪,于是放他回去告诉同族首领:“大军诛杀有罪的人,要明白地自行分辨,不要一起被消灭。天子告诉羌人:犯法的人如果能互相捕捉斩杀,可以免除罪行,并根据功劳大小赏赐不同数额的钱;又把他们所捕捉的人的妻子、子女、财物全部给他们。”赵充国打算用威信招降罕、开以及被胁迫的人,瓦解敌人的阴谋,等到他们疲惫困顿,再攻打他们。

当时皇上已经征发内地郡县驻守边境的军队共六万人了。酒泉太守辛武贤上奏说:“郡兵都驻守南山,北边空虚,形势不能持久。如果等到秋冬才进军,这是让敌人在境外安身的计策。现在敌人早晚侵扰,土地寒冷艰苦,汉朝的马匹不耐寒,不如在七月上旬携带三十天的粮食,分兵从张掖、酒泉出兵,合击在鲜水上的罕、开羌。虽然不能全部诛杀,但只要夺取他们的牲畜财产,俘虏他们的妻子儿女,再率领军队返回,冬天再攻打他们,大军频繁出动,敌人必定震惊溃败。”天子把这份奏章交给赵充国,让他评议。赵充国认为:“一匹马自己背负三十天的粮食,需要米二斛四斗,麦八斛,还有衣装、兵器,

难以追逐。虏必商军进退,〔师古曰:商,计度也。〕稍引去,逐水草,入山林。随而深入,虏即据前险,守后厄,以绝粮道,必有伤危之忧,为夷狄笑,千载不可复。〔复,报也。载,子亥翻。〕而武贤以为可夺其畜产,虏其妻子,此殆空言,非至计也。〔师古曰:殆,仅也。韵略云:近也。〕先零首为畔逆,他种劫略,〔师古曰:言被劫略而反畔,非其本心。〕故臣愚册,〔册,谋也,筹也。〕欲捐罕、开暗昧之过,隐而勿章,先行先零之诛以震动之,宜悔过反善,因赦其罪,选择良吏知其俗者,拊循和辑。〔师古曰:拊,古抚字。辑,与集同。〕此全师保胜安边之册。”

译难以追逐。敌人必定揣度我军进退,逐渐撤退,追随水草,进入山林。如果跟随他们深入,敌人就会占据前方的险要,把守后方的险隘,来断绝我们的粮道,必定有伤亡危险,被夷狄嘲笑,千年不可再报。而武贤认为可以夺取他们的牲畜财产,俘虏他们的妻子儿女,这大概是空话,不是最好的计策。先零首先反叛,其他部族是被劫掠胁迫,所以臣下愚昧的计谋,想要舍弃罕、开部族不明事理的过错,隐瞒而不张扬,先讨伐先零以震动他们,他们应当悔过向善,因而赦免他们的罪过,选择了解当地风俗的良吏,安抚和睦。这是保全军队、确保胜利、安定边境的计策。

天子下其书,公卿议者咸以为“先零兵盛而负罕、开之助,〔师古曰:负,恃也。〕不先破罕、开,则先零未可图也。”上乃拜侍中许延寿为强弩将军,即拜酒泉太守武贤为破羌将军,〔师古曰:即,就也。就其郡而拜之。〕赐玺书嘉纳其册。以书敕让充国曰:“今转输并起,百姓烦扰,将军将万余之众,不早及秋共水草之利,争其畜食,〔师古曰:此畜,谓畜产牛羊之属;食,谓谷麦之属也。或曰:畜食,畜之所食,即谓草也。〕欲至冬,虏皆当畜食,〔师古曰:此畜读曰蓄。蓄,聚积也。〕多臧匿山中,依险阻,〔臧,古藏字。〕将军士寒,手足皲瘃,〔师古曰:皲,坼裂也。瘃,寒创也。皲,音军。瘃,竹足翻。〕宁有利哉!将军不念中国之费,欲以岁数而胜敌,〔师古曰:久历年岁,乃胜小敌也。数,音所具翻。〕将军谁不乐此者!〔师曰古:言为将军者皆乐此。乐,音洛。〕今诏破羌将军武贤等将兵,以七月击罕羌;将军其引兵并进,勿复有疑!”〔复,扶又翻。〕

充国上书曰:“陛下前幸赐书,欲使人谕罕,以大军当至,汉不诛罕,以解其谋。臣故遣开豪雕库宣天子至德;罕、开之属皆闻知明诏。今先零羌杨玉阻石山木,候便为寇,〔师古曰:谓阻依山之木石以自保固。〕罕羌未有所犯,乃置先零,先击罕,释有罪,诛无辜,〔师古曰:释,置也,放也。〕起壹难,就两害,诚非陛下本计也!臣闻兵法:『攻不足者守有余。』又曰:『善战者致人,不致于人。』〔师古曰:致人者,引致而取之。致于人,为人所引也。〕今罕羌欲为敦煌、酒泉寇,〔敦,徒门翻。〕宜饬兵马,练战士,以须其至。〔师古曰:须,待也。〕坐得致敌之术,以逸击劳,取胜之道也。今恐二郡兵少,不足以守,而发之行攻,释致虏之术而从为虏所致之道,〔师古曰:释,废也。〕臣愚以为不便。先零羌虏欲为背畔,故与罕、开解仇结约,然其私心不能无恐汉兵至而罕、开背之也。〔背,蒲妹翻。〕臣愚以为其计常欲先赴罕、开之急以坚其约。先击罕羌,先零必助之。今虏马肥、粮食方饶,击之恐不能伤害,适使先零得施德于罕羌,〔师古曰:施德,自树恩德也。〕坚其约,合其党。虏交坚党,合精兵二万余人,迫胁诸小种,附着者稍众,〔着,直略翻。〕莫须之属不轻得离也。〔服虔曰:莫须,小种羌名也。〕如是,虏兵寖多,诛之用力数倍。臣恐国家忧累,〔累,力瑞翻;下累重同。〕由十年数,不二三岁而已。于臣之计,先诛先零已,则罕、开之属之不烦兵而服矣。先零已诛而罕、开不服,涉正月击之,得计之理,又其时也。以今进兵,诚不见其利!”戊申,充国上奏。〔上,时掌翻。〕秋,七月,甲寅,玺书报,从充国计焉。

充国乃引兵至先零在所。虏久屯聚,懈弛,〔师古曰:弛,放也。〕望见大军,弃车重,欲渡湟水,〔重,直用翻。〕道厄狭;充国徐行驱之。或曰:“逐利行迟。”〔师古曰:逐利宜速,今行太迟。〕充国曰:“此穷寇,不可迫也。缓之则走不顾,急之则还致死。”〔师古曰:谓更回还尽力而死战。〕诸校皆曰:“善。”虏赴水溺死者数百,降及斩首五百余人。〔降,户江翻。〕虏马、牛、羊十万余头,车四千余两。〔两,音亮。〕兵至▯地,令军毋燔聚落、刍牧田中。〔师古曰:不得燔烧人居,及于田亩之中刈刍放牧也。〕罕羌闻之,喜曰:“汉果不击我矣!”豪靡忘使人来言:“愿得还复故地。”〔服虔曰:靡忘,羌帅名也。〕充国以闻,未报。靡忘来自归,充国赐饮食,遣还谕种人。护军以下皆争之曰:“此反虏,不可擅遣!”充国曰:“诸君但欲便文自营,〔师古曰:苟取文墨之便,以自营卫。〕非为公家忠计也!”语未卒,〔为,于伪翻。卒,子恤翻。〕玺书报,令靡忘以赎论。后罕竟不烦兵而下。

上诏破羌、强弩将军诣屯所,以十二月与充国合,进击先零。时羌降者万余人矣,充国度其必坏,〔度,徒

译天子将这道奏书下发,公卿们议论,都认为“先零羌兵力强盛,并且倚仗罕羌、开羌的援助,如果不先击破罕羌、开羌,那么先零羌就无法图谋。”皇上于是任命侍中许延寿为强弩将军,就地任命酒泉太守武贤为破羌将军,赐给玺书嘉奖采纳了他们的计策。用书信责备赵充国说:“如今转运粮草的事务同时兴起,百姓烦扰不安,将军率领一万多军队,不早点趁着秋天水草丰美的有利时机,争夺他们的牲畜和粮食,想要等到冬天,敌人都会积聚好粮食,大多藏匿在山中,依仗险阻,将军的士兵受寒,手脚冻裂生疮,哪有利益呢!将军不考虑国家的耗费,想要用多年的时间来战胜敌人,做将军的谁不乐意这样呢!现在诏令破羌将军武贤等人率领军队,在七月攻击罕羌;将军应当率领军队一起进发,不要再有疑虑!”

赵充国上书说:“陛下先前恩赐诏书,想要派人晓谕罕羌,告知大军将要到来,汉朝不诛杀罕羌,以解除他们的阴谋。臣因此派遣开羌首领雕库宣扬天子至高的恩德;罕羌、开羌等人都已听闻明白诏令。如今先零羌首领杨玉依仗山石树木,等待时机进行侵扰,罕羌并没有犯边,却放下先零羌,先去攻击罕羌,放过有罪的,诛杀无辜的,兴起一个祸端,造成两方面的危害,实在不是陛下的本意啊!臣听说兵法说:‘进攻力量不足的就防守有余力。’又说:‘善于作战的人能调动敌人,而不被敌人调动。’如今罕羌想要侵扰敦煌、酒泉,应当整顿兵马,训练战士,以等待他们到来。坐着就能得到调动敌人的方法,以逸待劳,这是取胜的道理。现在担心两个郡的兵力少,不足以防守,却发动他们去进攻,放弃了调动敌人的方法而顺从被敌人调动的道理,臣愚昧地认为不妥当。先零羌想要背叛,所以与罕羌、开羌消除仇怨结下盟约,然而他们私心里不能不害怕汉朝军队到来而罕羌、开羌背叛他们。臣愚昧地认为他们的计策常常想要先去救助罕羌、开羌的危急以坚定他们的盟约。先攻击罕羌,先零羌必定会援助他们。如今敌人马匹肥壮、粮食正充足,攻击他们恐怕不能造成伤害,反而使得先零羌得以对罕羌施恩德,坚定他们的盟约,聚合他们的党羽。敌人盟约坚定,党羽聚合,精锐兵力两万余人,胁迫各个小部落,依附的人逐渐增多,莫须等小部落轻易不能脱离。像这样,敌人兵力渐渐增多,诛讨他们所用的力量要加倍。臣担心国家的忧患累赘,由此延续十年,不止两三年而已。按照臣的计策,先诛灭先零羌,那么罕羌、开羌等不烦劳军队就会臣服了。先零羌诛灭而罕羌、开羌不服,等到正月再攻击他们,符合计策的道理,又正是时机。以现在进军,实在看不到它的利益!”戊申日,赵充国上奏。秋天,七月,甲寅日,玺书回复,听从了赵充国的计策。

赵充国于是率领军队到达先零羌驻扎的地方。敌人长期屯聚,松懈怠慢,望见大军,丢弃车辆辎重,想要渡过湟水,道路狭窄;赵充国慢慢行进驱赶他们。有人说:“追逐战利品行进太慢。”赵充国说:“这是穷途末路的敌人,不可逼迫。缓一缓他们就只顾逃跑,急迫他们就会回头拼死战斗。”各位校尉都说:“好。”敌人跳入水中淹死的有数百人,投降和被斩首的五百多人。缴获敌人马、牛、羊十万余头,车辆四千多辆。军队到达某地,命令军队不要焚烧村落,不要在田中割草放牧。罕羌听说后,高兴地说:“汉朝果然不攻击我们了!”首领靡忘派人来说:“希望能回到原来的土地。”赵充国上报朝廷,没有回复。靡忘亲自前来归降,赵充国赐给他饮食,打发他回去晓谕同族人。护军以下的人都争辩说:“这是反叛的敌人,不可以擅自遣返!”赵充国说:“各位只是想图取文书上的便利来营私自保,不是为国家忠心谋划啊!”话还没说完,玺书回复,命令靡忘按赎罪论处。后来罕羌最终不烦劳军队就平定了。

皇上诏令破羌将军、强弩将军到屯驻的地方,在十二月与赵充国会合,进击先零羌。当时羌人投降的有一万余人了,赵充国估计他们必定溃败,

洛翻。〕欲罢骑兵;屯田以待其敝。作奏未上,〔上,时掌翻。〕会得进兵玺书,充国子中郎将昂惧,使客谏充国曰:“诚令兵出,破军杀将,以倾国家,〔将,即亮翻。〕将军守之可也。即利与病,又何足争!一旦不合上意,遣绣衣来责将军,〔师古曰:绣衣,谓御史。〕将军之身不能自保,何国家之安!”充国叹曰:“是何言之不忠也!本用吾言,羌虏得至是邪!〔师古曰:言豫防之,可无今日之寇也。〕往者举可先行羌者,〔行,下孟翻。〕吾举辛武贤;丞相御史复白遣义渠安国,竟沮败羌。〔复,扶又翻。败,补迈翻。〕金城、湟中谷斛八钱,吾谓耿中丞:〔服虔曰:耿寿昌也,为司农中丞。姓谱:耿,古国名,为晋所灭,子孙以为氏。谓,告语也。〕『籴三百万斛谷,羌人不敢动矣!』〔师古曰:言豫储粮食可以制敌。〕耿中丞请籴百万斛,乃得四十万斛耳;义渠再使,〔使,疏吏翻。〕且费其半。失此二册,羌人致敢为逆。失之豪厘,差以千里,是既然矣。今兵久不决,四夷卒有动摇,〔卒,读曰猝;下可卒同,又卒死同。〕相因而起,虽有知者不能善其后,〔知,读曰智。〕羌独足忧邪!〔师古曰:言傥如此,则所忧不独在羌。〕吾固以死守之,明主可为忠言。”

译洛翻。〕想要停止骑兵行动;实行屯田,等待敌人疲惫。起草奏章尚未呈上,〔上,时掌翻。〕恰逢接到皇帝命令进兵的玺书,赵充国的儿子中郎将赵昂感到恐惧,派门客劝谏赵充国说:“假如军队出击,导致军队溃败、将领被杀,从而倾覆国家,〔将,即亮翻。〕将军坚持己见是可以的。至于利弊得失,又何必去争辩!一旦不合皇帝心意,派遣绣衣御史来责问将军,〔师古曰:绣衣,指御史。〕将军自身尚且不能保全,哪里还能安定国家!”赵充国叹息道:“这话多么不忠诚啊!当初如果采纳我的建议,羌人怎会发展到今天的地步!〔师古曰:意思是预先防范,就不会有今天的寇患了。〕过去推举可以先行征讨羌人的将领,〔行,下孟翻。〕我推举了辛武贤;丞相和御史又奏请派遣义渠安国,最终挫败了羌人。〔复,扶又翻。败,补迈翻。)当时金城、湟中的粮食每斛只要八钱,我对耿中丞说:〔服虔曰:耿寿昌,担任司农中丞。《姓谱》:耿,古代国名,被晋国所灭,子孙以国为氏。谓,告诉。〕‘购买三百万斛粮食,羌人就不敢轻举妄动了!’〔师古曰:意思是预先储备粮食可以制服敌人。〕耿中丞请求购买一百万斛,结果只买到四十万斛;义渠安国再次出使,〔使,疏吏翻。〕又耗费了一半的费用。失去了这两条计策,羌人才敢造反。失之毫厘,谬以千里,事实已经证明了这一点。如今战争久拖不决,四方夷族突然发生动摇,〔卒,读曰猝;下面“可卒”同此,又“卒死”同此。〕相互呼应而起,即使有智者也不能妥善处理后事,〔知,读曰智。〕难道只有羌人值得担忧吗!〔师古曰:意思是假如这样,那么所担忧的就不只在羌人了。〕我本来就要以死坚守,向英明的君主进献忠诚之言。”

遂上屯田奏曰:“臣所将吏士、马牛食所用粮谷、茭槁,调度甚广,难久不解,〔调,徒吊翻。难,乃旦翻。〕傜役不息,恐生他变,为明主忧,诚非素定庙胜之册。〔师古曰:庙胜,谓谋于庙堂而胜敌也。〕且羌易以计破,难用兵碎也,〔易,以豉翻。〕故臣愚心以为击之不便!计度临羌东至浩斖,羌虏故田及公田,民所未垦,可二千顷以上,〔度,徒洛翻。〕其间邮亭多坏败者。臣前部士入山,伐林木六万余枚,在水次。臣愿罢骑兵,留步兵万二百八十一人,分屯要害处,冰解漕下,缮乡亭,浚沟渠,〔师古曰:漕下,以水运木而下也。缮,补也。浚,深治也。〕治湟狭以西道桥七十所,令可至鲜水左右。田事出,赋人三〔【章:甲十五行本“三”作“二”;乙十一行本同;孔本同;张校同。】〕十畮;〔师古曰:田事出,谓至春,人出营田也。赋,谓班与之也。畮,古亩字。〕至四月草生,发郡骑及属国胡骑各千,就草为田者游兵,以充入金城郡,益积畜,省大费。今大司农所转谷至者,足支万人一岁食,谨上田处及器用簿。”〔上,时掌翻。〕

上报曰:“即如将军之计,虏当何时伏诛?兵当何时得决?孰计其便,复奏!”〔孰,与熟同。复,扶又翻。〕

充国上状曰:“臣闻帝王之兵,以全取胜,是以贵谋而贱战。『百战而百胜,非善之善者也,故先为不可胜以待敌之可胜。』〔师古曰:此兵法之辞,言先自完坚,令敌不能胜我,乃可以胜敌也。余据此言本之孙子。〕蛮夷习俗虽殊于礼义之国,然其欲避害就利,爱亲戚,畏死亡,一也。今虏亡其美地荐草,〔师古曰:荐,稠草。〕愁于寄托,远遯,骨肉心离,人有畔志。而明主班师罢兵,〔邓展曰:班,还也。〕万人留田,顺天时,因地利,以待可胜之虏,虽未即伏辜,兵决可期月而望。羌虏瓦解,前后降者万七百余人,及受言去者凡七十辈,〔如淳曰:羌胡言欲降,受其言遣去者。师古曰:如说非也。谓羌受充国之言,归相告喻者也。羌虏,即羌贼耳,无预于胡。〕此坐支解羌虏之具也。臣谨条不出兵留田便宜十二事:步兵九校、〔师古曰:一部为一校。校,户教翻。〕吏士万人留屯,以为武备,因田致谷,威德并行,一也。又因排折羌虏,令不得归肥饶之地,贫破其众,以成羌虏相畔之渐,二也。居民得并田作,〔师古曰:并且,读如本字,又音步浪翻。仲冯曰:并,亦俱也。〕不失农业,三也。军马一月之食,度支田士一岁,罢骑兵以省大费,四也。〔度,徒洛翻。〕至春,省甲士卒,循河、湟漕谷至临羌,〔临羌县,属金城郡,其西北即塞外。〕以示羌虏,扬威武,传世折冲之具,五也。以闲暇时,下先所伐材,缮治邮亭,充入金城,六也。〔闲,与闲同。治,直之翻。〕兵出,乘危徼幸;〔师古曰:言不可必胜。徼,坚尧翻,又一遥翻。〕不出,令反畔之虏窜于风寒之地,离霜露、疾疫、瘃堕之患,〔师古曰:堕,谓困寒瘃而堕指者。〕坐得必胜之道,七也。无经阻、远追、死伤之害,八也。内不损威武之重,外不令虏得乘间之势,九也。〔师古曰:间,谓军之间隙者也。间,古苋翻。〕又亡惊动河南大开〔服虔曰:皆羌种,在河西之河南也。亡,古无字通。〕使生他变之忧,十也。治隍狭中道桥,令可至鲜水以制西域,伸威千里,从枕席上过师,十一也。〔郑氏曰:桥成,军行安易,若于枕席上过也。〕大费既省,繇役豫息,以戒不虞,十二也。〔繇,古傜字通。〕留屯田得十二便,出兵失十二利,唯明诏采择!”

上复赐报曰:“兵决可期月而望者,〔复,扶又翻;下同。期,读曰朞。〕谓今冬邪,谓何时也?将军独不计虏闻兵颇罢,且丁壮相聚,攻扰田者及道上屯兵,复杀略人民,将何以止之?将军孰计复奏!”

充国复奏曰:“臣闻兵以计为本,故多算胜少算。〔孙子曰:多算胜,少算不胜。〕先零羌精兵,今余不过七八千人,失地远客分散,饥冻畔还者不

译于是向皇帝呈上屯田的奏章说:“我所率领的官吏士兵、马匹牛只所食用的粮食、草料,调度范围很广,难以长久不解决,徭役不停止,恐怕会生出其他变故,成为明君的忧患,这确实不是预先在庙堂上谋划取胜的策略。况且羌人容易用计谋攻破,难以用武力彻底消灭,所以我认为出击他们并不适宜!我估算从临羌向东到浩斖,羌人原有的田地以及公田,百姓尚未开垦的,有两千顷以上,其中邮亭大多毁坏。我之前率领士兵入山,砍伐林木六万多根,停放在水边。我希望撤去骑兵,留下步兵一万零二百八十一人,分别屯驻在要害之处,冰融化后顺水运下木材,修缮乡亭,疏通沟渠,修治湟狭以西的道路桥梁七十处,使道路可以通达鲜水一带。到了春耕时节,分配每人三十亩田地;到了四月草木生长,征发郡兵骑兵以及属国胡人骑兵各一千人,作为伴随种田者的游动兵力,以充实金城郡,增加积蓄,节省巨大的费用。现在大司农转运来的粮食,足够供给一万人一年的口粮,谨此呈上屯田地点及器具用度的清单。”

皇帝回复说:“如果按照将军的计策,敌虏何时能被诛灭?战事何时能决出胜负?请仔细考虑其便利之处,再次上奏!”

赵充国上奏章说:“我听说帝王的军队,以保全取胜为根本,因此重视谋略而轻视作战。‘百战百胜,并不是最好的,所以先让自己立于不败之地,以等待敌人可胜之机。’蛮夷的习俗虽然与讲究礼义的国家不同,但他们想要避害趋利,爱护亲人,畏惧死亡,这一点是一样的。现在敌虏失去了肥沃的草地,为寄居他处而发愁,远远逃遁,骨肉离心,人们都有叛离的志向。而明君班师罢兵,留下一万人屯田,顺应天时,凭借地利,以等待可胜的敌虏,虽然他们还没有立即伏罪,但战事决出胜负可以按月期待。羌人瓦解,前后投降的一万零七百多人,以及接受劝告回去的共七十批,这是坐等羌人分崩离析的举措。我谨条陈不出兵而留兵屯田的十二项便利:步兵九个校,官吏士兵一万人留驻屯防,作为武备,依靠屯田获得粮食,威德并行,这是第一。又借此排斥折损羌人,使他们不能回到肥沃富饶之地,使他们的民众贫困破败,以促成羌人相互叛离的势头,这是第二。居民能够一起从事耕作,不耽误农业,这是第三。军马一个月的口粮,足够供给屯田士兵一年,撤去骑兵以节省巨大费用,这是第四。到了春天,节省甲士士兵,沿着黄河、湟水漕运粮食到临羌,以向羌人展示,宣扬威武,作为传世抵御外敌的资本,这是第五。在闲暇时,运下先前砍伐的木材,修缮治理邮亭,充实金城郡,这是第六。出兵,是冒着危险侥幸取胜;不出兵,让反叛的敌虏窜逃到风寒之地,遭受霜露、疾疫、冻疮冻伤之患,坐等必胜之道,这是第七。没有经历险阻、长途追击、死伤的危害,这是第八。对内不损害威武的重望,对外不让敌虏得到乘虚而入的机会,这是第九。又不惊动河南大开等羌种,使他们产生其他变故的忧患,这是第十。修治湟狭中的道路桥梁,使道路可以通达鲜水以控制西域,伸展威势千里,军队像在枕席上一样安稳行进,这是第十一。巨大的费用已经节省,徭役预先停止,以戒备不测之事,这是第十二。留兵屯田有十二项便利,出兵有十二项损失,希望明诏采纳选择!”

皇帝又赐回复说:“战事决出胜负可以按月期待的,是说今年冬天呢,还是说什么时候?将军难道不考虑敌虏听说军队大多撤去,并且壮年人聚集在一起,攻击骚扰屯田的士兵以及道路上的屯兵,再次杀害掠夺百姓,将用什么办法来制止他们?将军请仔细考虑再次上奏!”

赵充国再次上奏说:“我听说用兵以计谋为根本,所以多算胜过少算。先零羌的精兵,现在剩余不过七八千人,失去土地,远离家乡,分散开来,因饥寒而叛逃回来的不

绝。臣愚以为虏破坏可日月冀,远在来春,故曰兵决可期月而望。窃见北边自敦煌至辽东万一千五百余里,乘塞列地有吏卒数千人,虏数以大众攻之而不能害。〔敦,徒门翻。数,所角翻。〕今骑兵虽罢,虏见屯田之士精兵万人,从今尽三月,虏马羸瘦,〔羸,伦为翻。〕必不敢捐其妻子于他种中,〔种,章勇翻。〕远涉河山而来为寇;亦不敢将其累重,还归故地。〔师古曰:累重,谓妻子也。累,力瑞翻。重,直用翻。〕是臣之愚计所以度虏且必瓦解其处,〔师古曰:各于其处自瓦解。度,徒洛翻。〕不战而自破之册也。〔册,与策同。〕至于虏小寇盗,时杀人民,其原未可卒禁。〔卒,读曰猝。〕臣闻战不必胜,不苟接刃;攻不必取,不苟劳众。诚令兵出,虽不能灭先零,但能令虏绝不为小寇,则出兵可也。即今同是,〔师古曰:言俱不能止小寇盗。〕而释坐胜之道,从乘危之势,往终不见利,空内自罢敝,〔罢,读曰疲。〕贬重之自损,〔贬重,谓贬中国之威重也。〕非所以示蛮夷也。又大兵一出,还不可复留,〔言大兵出塞而还,人有归志,不可使复留屯以备羌。〕湟中亦未可空,如是,徭役复更发也。〔复,扶又翻;下同。〕臣愚以为不便。臣窃自惟念:奉诏出塞,引军远击,穷天子之精兵,散车甲于山野,虽亡尺寸之功,〔亡,古无字通;下同。〕偷得避嫌之便,〔师古曰:偷,苟且也。〕而亡后咎余责,此人臣不忠之利,非明主社稷之福也!”

译断绝。臣愚昧地认为,敌虏的溃败可以在日月之间期望,最迟在来年春天,所以说军事胜利可以按月期待。我私下看到北边从敦煌到辽东一万一千五百多里,凭借边塞排列驻守的官吏士卒有数千人,敌虏多次率领大军攻打他们却不能造成伤害。现在骑兵虽然解散,敌虏看到屯田的士兵和精兵有一万人,从今直到三月,敌虏的马匹瘦弱,必定不敢将他们的妻儿丢弃在其他部族中,远涉山河而来侵犯;也不敢带着他们的家属,返回原来的地方。这是臣愚昧的计策所推测敌虏即将在其所在地自行瓦解,不战而自破的策略。至于敌虏小规模侵扰偷盗,有时杀害百姓,其根源不可能突然禁止。臣听说作战不一定能胜,就不轻易交锋;进攻不一定能取,就不轻易劳师动众。假使出兵,虽然不能消灭先零,但只要能使敌虏不再进行小规模侵扰,那么出兵是可以的。如果现在情况相同,都制止不了小规模侵扰,却放弃稳操胜券的方法,采取冒险的态势,前往最终看不到利益,白白使国内疲惫,降低国家的威望,这不是用来展示给蛮夷看的。而且大军一出,回来就不能再留下来,湟中地区也不能空虚,像这样,徭役又会再次征发。臣愚昧地认为不适宜。臣私下思考:奉诏出塞,率军远击,耗尽天子的精兵,分散车甲于山野,虽然没有尺寸之功,苟且得到避免嫌疑的便利,而没有后患余责,这是臣子不忠的利益,不是明主社稷的福气!

充国奏每上,辄下公卿议臣。〔上,时掌翻。下,遐稼翻。〕初是充国计者什三;中什五;最后什八。有诏诘前言不便者,皆顿首服。〔诘,去吉翻。〕魏相曰:“臣愚不习兵事利害。后将军数画军册,〔数,所角翻;下同。〕其言常是,臣任其计必可用也。”〔师古曰:任,保也。〕上于是报充国,嘉纳之;亦以破羌、强弩将军数言当击,以是两从其计,诏两将军与中郎将昂出击。强弩出,降四千余人;破羌斩首二千级;中郎将昂斩首降者亦二千余级;而充国所降复得五千余人。诏罢兵,独充国留屯田。

⑥大司农朱邑卒。上以其循吏,闵惜之,诏赐其子黄金百斤,以奉其祭祀。

⑦是岁,〔【张:“岁”下脱“以”字。】〕前将军、龙雒侯韩增为大司马、车骑将军。〔龙雒侯国,属平原郡。师古曰:今书本“雒”字或作“额”,而崔浩云有龙雒村,作“额”者非。雒,音洛。〕

⑧丁令比三岁钞盗匈奴,〔令,音零。比,毗至翻。钞,楚交翻。〕杀略数千人。匈奴遣万余骑往击之,无所得。〔史言匈奴渐衰。〕

神爵二年(辛酉,公元前六零年)

①春,正月,以凤皇、甘露降集京师,赦天下。

②夏,五月,赵充国奏言:“羌本可五万人军,凡斩首七千六百级,降者三万一千二百人,溺河湟、饿死者五六千人,定计遗脱与煎巩、黄羝俱亡者不过四千人。〔定计,以定数计算也。〕羌靡忘等自诡必得,〔师古曰:诡,责也。自以为忧,责言必能得之。〕请罢屯兵!”奏可。充国振旅而还。〔书:班师振旅。孔安国注曰:兵入曰振旅。振,整也。杜预曰:振,整也;旅,众也;言整众而还也。〕

所善浩星赐迎说充国曰:〔邓展曰:浩星,姓;赐,名也。孙愐曰:汉又有浩星公,治谷梁。说,输芮翻。〕“众人皆以破羌、强弩出击,多斩首、生降,虏以破坏。然有识者以为虏势穷困,兵虽不出,即〔【章:甲十五行本“即”作“必”;乙十一行本同;孔本同;张校同。】〕自服矣。将军即见,〔见,贤遍翻。〕宜归功于二将军出击,非愚臣所及。如此,将军计未失也。”充国曰:“吾年老矣,爵位已极,岂嫌伐一时事以欺明主哉!〔言一时用兵之事,当以实敷奏,岂可以自矜伐为嫌。〕兵势,国之大事,当为后法。老臣不以余命壹为陛下明言兵之利害,卒死,谁当复言之者!”卒以其意对。〔为,于伪翻。卒,子恤翻。复,扶又翻。〕上然其计,罢遣辛武贤归酒泉太守,官充国复为后将军。

秋,羌若零、离留、且种、儿库〔师古曰:且,音子闾翻。〕共斩先零大豪犹非、杨玉首,〔文颖曰:犹非,人名也。师古曰:犹非及杨玉二人也。〕及诸豪弟泽、阳雕、良儿、靡忘皆帅煎巩、黄羝之属四千余人降。〔帅,读曰率;下同。考异曰:宣纪:“五月,羌斩犹非、杨玉降。”充国传:“五月,奏罢屯兵。秋,羌斩犹非、杨玉降。”今从传。〕汉封若零、弟泽二人为帅众王,余皆为侯、为君。〔离留、且种二人为侯;儿库为君;阳雕为言兵侯;良儿为君;靡忘为献牛君。〕初置金城属国以处降羌。〔处,昌吕翻。〕

诏举可护羌校尉者。〔护羌校尉之官,始见于此。范晔曰:汉武帝时,诸羌与匈奴通,攻令居、安故,围枹罕,遣李息、徐自为击定之,始置护羌校尉。〕时充国病,四府举辛武贤小弟汤。〔四府,丞相、御史、车骑将军、前将军府也;并后将军府,为五府。〕充国遽起,奏:“汤使酒,不可典蛮夷。〔师古曰:使酒,因酒而使气,若今言恶酒者。使,如字。〕不如汤兄临众。”时汤已拜受节,〔拜者,拜官护羌校尉,持节护诸羌。〕有诏更用临众。〔更,改也,音工衡翻。〕后临众病免,五府复举汤。汤数醉酗羌人,〔复,扶又翻。数,所角翻;下同。师古曰:酗,况务翻,即酗字也。醉怒曰酗。〕羌人反畔,卒如充国之言。〔史终言其事。卒,子恤翻。〕辛武贤深恨充国,〔以破羌希赏,而格不行也。〕上书告中郎〔【章:甲

译赵充国的奏章每次呈上,皇帝就交给公卿大臣们讨论。起初赞同赵充国计策的人占十分之三;中途占十分之五;最后占十分之八。皇帝下诏责问先前认为赵充国计策不可行的人,他们都叩头服罪。魏相说:“我愚昧,不熟悉军事的利害。后将军多次谋划军事策略,他的话常常正确,我担保他的计策一定可行。”皇帝于是回复赵充国,嘉奖并采纳了他的建议;也因为破羌将军、强弩将军多次进言应当出击,因此同时采纳了两边的计策,诏令两位将军与中郎将许昂出击。强弩将军出击,招降四千多人;破羌将军斩首二千级;中郎将许昂斩首和招降的也有二千多级;而赵充国招降的又得到五千多人。皇帝下诏罢兵,唯独赵充国留下屯田。

⑥大司农朱邑去世。皇帝因为他是有循良政绩的官吏,哀怜惋惜他,下诏赐给他儿子黄金百斤,用来供奉他的祭祀。

⑦这一年,前将军、龙雒侯韩增升任大司马、车骑将军。

⑧丁令人连续三年抄掠盗窃匈奴,杀掠数千人。匈奴派遣一万多骑兵前往攻打他们,一无所获。

神爵二年(辛酉,公元前六零年)

①春季,正月,因为凤凰、甘露降临聚集在京城,大赦天下。

②夏季,五月,赵充国上奏说:“羌人原本可以出动五万军队,总共斩首七千六百级,投降的有三万一千二百人,溺死在河湟、饿死的有五六千人,确切计算遗漏逃脱并与煎巩、黄羝一起逃跑的不超过四千人。羌人靡忘等人自己保证一定能抓获,请求撤回屯田的士兵!”奏章被批准。赵充国整顿军队返回。

他所赏识的浩星赐迎接并劝说赵充国说:“众人都认为破羌将军、强弩将军出击,多斩首、多活捉俘虏,敌人因此溃败。然而有见识的人认为敌人势力穷困,军队虽然不出击,也一定会自行归服。将军如果面见皇帝,应当把功劳归于两位将军的出击,这不是愚臣所能做到的。这样,将军的计策就没有失误了。”赵充国说:“我年纪大了,爵位已经到顶,难道会因为忌讳夸耀一时的战功来欺骗英明的君主吗!军事形势,是国家的大事,应当作为后世的法则。老臣不趁着剩下的寿命为陛下明确陈述军事的利害,如果突然死去,谁还会再来说呢!”最终按照自己的心意回答。皇帝认为他的计策正确,罢免辛武贤让他回去担任酒泉太守,让赵充国重新担任后将军。

秋季,羌人若零、离留、且种、儿库共同斩下先零羌大首领犹非、杨玉的头,以及各位首领弟泽、阳雕、良儿、靡忘都率领煎巩、黄羝等四千多人投降。汉朝封若零、弟泽二人为帅众王,其余的都封为侯、为君。起初设置金城属国来安置投降的羌人。

皇帝下诏推举可以担任护羌校尉的人。当时赵充国生病,四府推举辛武贤的小弟弟辛汤。赵充国急忙起身,上奏说:“辛汤酗酒使气,不可以掌管蛮夷事务。不如辛汤的哥哥辛临众。”当时辛汤已经接受符节,皇帝下诏改任用辛临众。后来辛临众因病免职,五府又推举辛汤。辛汤多次醉酒发怒欺凌羌人,羌人反叛,最终像赵充国所说的那样。辛武贤深深怨恨赵充国,上书告发中郎

十五行本“郎”下有“将”字;乙十一行本同;孔本同。】〕昂泄省中语,〔辛武贤在军中时,与昂宴语。昂言,张安世始不快上,上欲诛之;昂家将军以为安世宜全度之,由此安世得免。武贤恨充国,告昂以此罪。〕不吏,自杀。〔下,遐稼翻。〕

译十五行本“郎”字下有“将”字;乙十一行本相同;孔本也相同。〕〕赵充国泄露了宫中的机密话语,〔辛武贤在军中时,曾与赵充国宴饮交谈。赵充国说,张安世起初不被皇上喜欢,皇上想要诛杀他;赵充国的父亲赵将军认为应当保全张安世,因此张安世得以幸免。辛武贤怨恨赵充国,便向皇上告发赵充国泄露此事的罪行。〕不再担任官职,自杀身亡。〔“下”,音遐稼。〕

③司隶校尉魏郡盖宽饶,〔百官表:司隶校尉,周官;武帝征和四年初置,持节,从中都官徒千二百人,捕巫蛊,督大奸猾;后罢其兵,察三辅、三河、弘农。师古曰:以掌徒隶而巡察,故云司隶。盖,音古盍翻。齐大夫陈戴食采于盖,其后以为氏。至汉初,齐有盖公。〕刚直公清,数干犯上意。时上方用刑法,任中书官,〔武帝游宴后庭,用宦者为中书官。宣帝因之,遂基恭、显之祸。贤曰:中书,内中之书也。〕宽饶奏封事曰:“方今圣道浸微,儒术不行,以刑余为周、召,〔师古曰:言使奄人当权轴也。召,读曰邵。〕以法律为诗、书。”〔师古曰:言以刑法成教化也。〕又引易传〔传,直恋翻。〕言:“五帝官天下,三王家天下。家以传子孙,官以传贤圣。”书奏,上以为宽饶怨谤,下其书中二千石。〔下,遐稼翻;下同。〕时执金吾议,〔据公卿表,是岁也,南阳太守贤为执金吾。〕以为“宽饶旨意欲求禅,大逆不道!”〔师古曰:言欲使天子传位于己。〕谏大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国,以言事不当意而为文吏所诋挫,〔师古曰:诋,毁也。挫,折也。〕上书讼宽饶曰:〔讼者,讼其冤也。〕“臣闻山有猛兽,藜藿为之不采;国有忠臣,奸邪为之不起。〔为,于伪翻。〕司隶校尉宽饶,居不求安,食不求饱;〔师古曰:论语称孔子曰:“君子食无求饱,居无求安。”故引之。〕进有忧国之心,退有死节之义;上无许、史之属,下无金、张之托;〔应劭曰:许伯,宣帝皇后父。史高,宣帝外家也。金,金日磾也。张,张安世也。此四家属托无不听。师古曰:此说非也。许氏、史氏,有外属之恩;金氏、张氏,自托于近侍也。属,读如本字。〕职在司察,直道而行,多仇少与。〔师古曰:仇,怨雠也。与,党与也。〕上书陈国事,有司劾以大辟。〔劾,户概翻。辟,毗亦翻。〕臣幸得从大夫之后,官以谏为名,不敢不言!”上不听。九月,下宽饶吏;宽饶引佩刀自刭北阙下,〔刭,古鼎翻。〕众莫不怜之。

④匈奴虚闾权渠单于将十余万骑旁塞猎,〔旁,步浪翻。〕欲入边为寇。未至,会其民题除渠堂亡降汉言状,汉以为言兵鹿奚鹿卢〔【章:甲十五行本无“鹿卢”“鹿”字;乙十一行本同;退斋校同。】〕侯,〔此侯不见表,盖无食邑,犹前羌阳雕为言兵侯之类也。〕而遣后将军赵充国将兵四万余骑屯缘边九郡〔文颖曰:五原、朔方之属也。师古曰:九郡者,五原、朔方、云中、代郡、雁门、定襄、北平、上谷、渔阳也。四万余骑分屯之,而充国总统领之。据充国传,书此事于征羌之前;通鉴因匈奴内乱,书于此以先事。〕备虏。月余,单于病欧血,因不敢入,还去,即罢兵。乃使题王都犁胡次等入汉请和亲,未报,会单于死。虚闾权渠单于始立,而黜颛渠阏氏。〔事见二十四卷地节二年。阏氏,音烟支。〕颛渠阏氏即与右贤王屠耆堂私通,右贤王会龙城而去。颛渠阏氏语以单于病甚,且勿远。〔语,牛倨翻。〕后数日,单于死,用事贵人郝宿王刑未央使人召诸王,未至,〔师古曰:郝,音呼各翻。〕颛渠阏氏与其弟左大将〔【章:甲十五行本无“将”字;乙十一行本同。】〕且渠都隆奇谋,立右贤王为握衍朐鞮单于。〔且,子余翻。朐,音劬。鞮,丁奚翻。〕握衍朐鞮单于者,乌维单于耳孙也。〔应劭曰:耳孙,玄孙之子也;言去其高、曾益远,但耳闻之也。李斐曰:耳孙,曾孙也。晋灼曰:耳孙,玄孙之曾孙也。诸侯王表,在八世。师古曰:耳孙,诸说不同。据平纪及诸候王表说,梁孝王玄孙之子耳孙,音仍,又匈奴传说握衍朐鞮单于,云乌维单于耳孙;以此参之,李云曾孙是也。然汉书诸处又皆云曾孙非一,不应杂两称而言。据尔雅,“曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为昆孙,昆孙之子为仍孙。”从己之数,是为八叶,则与晋说相同。仍、耳声相近,盖一号也。但班氏唯存古名,而计其叶数则错也。〕

握衍朐

译③司隶校尉魏郡人盖宽饶,刚正廉洁,屡次触犯皇上的心意。当时皇上正重用刑法,任用中书官,盖宽饶上密封奏章说:“当今圣明的道统日渐衰微,儒家的学说不能施行,把受过宫刑的人当作周公、召公,把法律当作《诗经》、《尚书》。”又引用《易传》说:“五帝将天下作为公器,三王将天下作为私产。作为私产传给子孙,作为公器传给贤圣。”奏章呈上后,皇上认为盖宽饶是怨恨诽谤,将他的奏章下发给二千石官员。当时执金吾参与议论,认为“盖宽饶的用意是想求取禅让,是大逆不道!”谏大夫郑昌怜悯哀伤盖宽饶忠诚正直、忧国忧民,因进言不合意而被文法官吏诋毁压制,上书为盖宽饶辩冤说:“我听说山中有猛兽,野菜因此不被采摘;国家有忠臣,奸邪之人因此不敢兴起。司隶校尉盖宽饶,居住不追求安逸,饮食不追求饱足;进有忧国之心,退有守节赴死的义气;上面没有许、史那样的外戚关系,下面没有金、张那样的近侍依托;职责在于监察,直行正道,仇人多而党羽少。上书陈述国家大事,有关官员却以死刑弹劾他。我有幸位列大夫之后,官职以谏诤为名,不敢不直言!”皇上不听。九月,将盖宽饶交给司法官吏处理;盖宽饶拔出佩刀在北阙下自刎,众人没有不怜悯他的。

④匈奴虚闾权渠单于率领十余万骑兵沿着边塞打猎,想要侵入边境进行掠夺。还未到达,恰逢他的部民题除渠堂逃亡投降汉朝并陈述了情况,汉朝封他为言兵鹿奚侯,并派遣后将军赵充国率领四万多骑兵驻守在沿边九郡防备匈奴。一个多月后,单于病重吐血,因此不敢入侵,返回离去,随即撤兵。于是派遣题王都犁胡次等人进入汉朝请求和亲,还未得到答复,恰逢单于去世。虚闾权渠单于刚即位时,就废黜了颛渠阏氏。颛渠阏氏便与右贤王屠耆堂私通,右贤王的军队在龙城会合后离去。颛渠阏氏告诉屠耆堂说单于病得很重,暂且不要走远。几天后,单于去世,掌权的贵人郝宿王刑未央派人召见各位王,还未到达,颛渠阏氏与她的弟弟左大将且渠都隆奇谋划,立右贤王为握衍朐鞮单

鞮单于立,凶恶,杀刑未央等而任用都隆奇,又尽免虚闾权渠子弟近亲而自以其子弟代之。虚闾权渠单于子稽侯狦既不立,〔师古曰:狦,音先安翻,又音所奸翻;杜佑山谏翻。〕亡归妻父乌禅幕。〔师古曰:禅,音蝉。〕乌禅幕者,本康居、乌孙间小国,数见侵暴,〔数,所角翻。〕率其众数千人降匈奴,狐鹿姑单于以其弟子日逐王姊妻之,使长其众,居右地。〔师古曰:长其众,为之长帅。妻,七细翻。长,知两翻。〕日逐王先贤掸,〔郑氏曰:掸,音缠束之缠。晋灼曰:音田。师古曰:晋音是也。〕其父左贤王当为单于,让狐鹿姑单于,狐鹿姑单于许立之。〔事见二十二卷武帝太初元年。〕国人以故颇言日逐王当为单于。日逐王素与握衍朐鞮单于有隙,即帅其众欲降汉,〔帅,读曰率。降,户江翻;下同。〕使人至渠犁,与骑都尉郑吉相闻。吉发渠犁、龟兹诸国五万人迎日逐王口万二千人、小王将十二人,〔小王将者,以裨小王将兵者。一曰匈奴左,右贤王、左。右蠡王、左。右大将以下,凡二十四长为大王将;其余为小王将。将,即亮翻。〕随吉至河曲,〔黄河千里一曲,此当在金城郡界。〕颇有亡者,吉追斩之,遂将诣京师。〔将,如字,领也,挟也。〕汉封日逐王为归德侯。〔功臣表:归德侯食邑于汝南。〕

译鞮单于即位后,凶狠残暴,杀害了未央等人,并任用了都隆奇,又全部罢免了虚闾权渠单于的子弟和近亲,用自己的子弟替代他们。虚闾权渠单于的儿子稽侯狦既然没有继位,便逃亡投奔了岳父乌禅幕。乌禅幕原本位于康居、乌孙之间的小国,多次遭受侵扰暴虐,于是率领数千部众投降匈奴,狐鹿姑单于将弟弟日逐王的姐姐嫁给他为妻,让他统领部众,居住在右地。日逐王先贤掸,他的父亲左贤王本应成为单于,却推让给狐鹿姑单于,狐鹿姑单于答应立他为单于。因此国内人们大多议论日逐王应当成为单于。日逐王一向与握衍朐鞮单于有嫌隙,于是率领部众打算投降汉朝,派人到渠犁,与骑都尉郑吉取得联系。郑吉征发渠犁、龟兹等国的五万人迎接日逐王,共有一万两千人口、十二位小王将,跟随郑吉到达河曲,途中有不少人逃亡,郑吉追击斩杀了逃犯,于是将他们押送到京城。汉朝封日逐王为归德侯。

吉既破车师,〔事见上卷地节三年。〕降日逐,威震西域,遂并护车师以西北道,故号都护。都护之置,自吉始焉。〔师古曰:并护南北二道,故谓之都。都,犹大也,总也。〕上封吉为安远侯。〔功臣侯表:安远侯,食邑于汝南之慎县。〕吉于是中西域而立莫府,〔师古曰:中西域者,言最处诸国之中,远近均也。中,音竹仲翻。考异曰:百官表曰:“西域都护,加官,地节二年初置。”盖误以神爵为地节也。西域传又云“神爵三年”,亦误。〕治乌垒城,去阳关二千七百余里。〔乌垒城,与渠犁田官相近。阳关,在敦煌龙勒县西。宋白曰:伊州伊吾郡,汉伊吾卢地;宣帝时,郑吉为西域都护,治乌垒城,即此。永平末,取此地置宜禾都尉。〕匈奴益弱,不敢争西域,僮仆都尉由此罢。〔西域诸国故皆役属匈奴,匈奴西边日逐王置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆、危须、尉犁间,赋税诸国,取富给焉。匈奴盖以僮仆视西域也。今日逐王既降,西域诸国咸服于汉,故僮仆都尉罢。〕都护督察乌孙、康居等三十六国动静,有变以闻,可安辑,安辑之,不可者诛伐之,汉之号令班西域矣。〔师古曰:班,布也。〕

握衍朐鞮单于更立其从兄薄胥堂为日逐王。〔为薄胥堂立为屠耆单于张本。从,才用翻。〕

⑤乌乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书:“愿以汉外孙元贵靡为嗣,〔元贵靡,楚主解忧长男也。〕得令复尚汉公主,结婚重亲,〔复,扶又翻;下同。重,直龙翻。〕畔绝匈奴。”诏下公卿议。〔下,遐稼翻;下同。〕大鸿胪萧望之以为“乌孙绝域,变故难保,不可许。”〔胪,陵如翻。〕上美乌孙新立大功,〔谓本始二年破匈奴也。〕又重绝故业,〔师古曰:重,难也。故业,谓先与匈奴婚亲也。〕乃以乌孙主解忧弟相夫为公主,盛为资送而遣之,使常惠送之至敦煌。〔敦,音屯。〕未出塞,闻翁归靡死,乌孙贵人共从本约立岑娶子泥靡为昆弥,号狂王。〔本约见二十四卷本始二年。“岑娶”,汉书作“岑陬”。〕常惠上书:“愿留少主敦煌。”〔少,诗照翻;下同。敦,徒门翻。〕惠驰至乌孙,责让不立元贵靡为昆弥,还迎少主。事下公卿,望之复以“乌〔【章:甲十五行本“乌”上有“为”字;乙十一行本同;孔本同。】〕孙持两端,难约结。〔复,扶又翻。〕今少主以元贵靡不立而还,信无负于夷狄,中国之福也。少主王止,繇役将兴。”〔繇,古傜字通。〕天子从之,征还少主。〔考异曰:乌孙传,请昏在元康二年。望之传云“神爵二年”。按元康二年,望之未为鸿胪。盖误以神爵为元康也。〕

神爵三年(壬戌,公元前五九年)

①春,三月,丙辰,高平宪侯魏相薨。〔恩泽侯表,高平侯食邑于淮阳柘县。谥法:博闻多能曰宪。〕夏,四月,戊辰,丙吉为丞相。吉上宽大,好礼让,〔好,呼到翻。〕不亲小事;时人以为知大体。

②秋,七月,甲子,大鸿胪萧望之为御史大夫。

③八月,诏曰:“吏不廉平,则治道衰。〔治,直吏翻;下同。〕今小吏皆勤事而俸禄薄,〔俸,扶用翻。〕欲无侵渔百姓,难矣!〔如淳曰:渔,夺也;谓夺其利便也。晋灼曰:许慎云:捕鱼之字也。师古曰:渔者,若言渔猎也。晋说是也。〕其益吏百石已下俸十五。”〔如淳曰:律:百石,奉月六百。韦昭曰:若食一石,则益五斗。考异曰:宣纪云:“益吏百石以下俸十五”。韦昭曰:若食一石,则益五斗。荀纪云:“益吏百石以下俸五十斛。”盖以十五难晓,故改之。然诏云以下,恐难指五十斛也。〕

④是岁,东郡太守韩延寿为左冯翊。始,延寿为颍川太守,颍川承赵广汉构会吏民之后,〔构会吏民事见二十四卷本始三年。师古曰:构,结也。〕俗多怨雠。延寿改更,教以礼让;〔更,工衡翻。〕召故老,与议定嫁娶、丧祭仪品,略依古礼,不得过法。百姓遵用其教。卖偶车马、下里伪物者,弃之市道。〔张晏曰:下里,地下蒿里伪物也。师古曰

译郑吉已经击破车师,(此事见于上卷地节三年。)收降日逐王,威震西域,于是同时监护车师以及西北道路,因此号称都护。都护这一官职的设置,是从郑吉开始的。(颜师古说:同时监护南北两道,所以称为都。都,就是大、总的意思。)皇上封郑吉为安远侯。(《功臣侯表》记载:安远侯,在汝南郡的慎县享有食邑。)郑吉于是驻守西域中央并设立幕府,(颜师古说:驻守西域中央,是说位置处于各国之中,距离远近相当。中,音竹仲翻。《考异》说:《百官表》说:“西域都护,是加官,地节二年才初次设置。”大概是误把神爵当作地节了。《西域传》又说“神爵三年”,也是错误的。)治所在乌垒城,距离阳关二千七百余里。(乌垒城,与渠犁的屯田官署相近。阳关,在敦煌郡龙勒县的西边。宋白说:伊州伊吾郡,是汉朝伊吾卢的地方;宣帝时,郑吉任西域都护,治所乌垒城,就是这里。永平末年,夺取此地设置宜禾都尉。)匈奴日益衰弱,不敢争夺西域,僮仆都尉因此被罢免。(西域各国原本都役属于匈奴,匈奴西边的日逐王设置僮仆都尉,让他统领西域,常居住在焉耆、危须、尉犁之间,向各国征收赋税,获取财富以供己用。匈奴大概把西域各国视为僮仆。如今日逐王已经投降,西域各国都归顺汉朝,所以僮仆都尉被罢免。)都护督察乌孙、康居等三十六国的动静,有变故就上报,可以安抚的,就安抚他们,不可以的就诛伐他们,汉朝的号令颁布于西域了。(颜师古说:班,就是布,颁布的意思。)

握衍朐鞮单于改立他的堂兄薄胥堂为日逐王。(为薄胥堂后来立为屠耆单于埋下伏笔。从,音才用翻。)

⑤乌孙昆弥翁归靡借长罗侯常惠上书说:“希望让汉朝的外孙元贵靡继承王位,(元贵靡,是楚公主解忧的长子。)并让他再次迎娶汉朝公主,通过联姻加深亲属关系,(复,音扶又翻;下文同。重,音直龙翻。)从而背离断绝与匈奴的关系。”皇上下诏让公卿们商议。(下,音遐稼翻;下文同。)大鸿胪萧望之认为“乌孙地处极远之地,变故难以预料,不能答应。”(胪,音陵如翻。)皇上赞赏乌孙新立下的功劳,(指本始二年击破匈奴一事。)又难以割断旧有的关系,(颜师古说:重,就是难。故业,指先前与匈奴联姻结亲的事。)于是把乌孙公主解忧的妹妹相夫封为公主,准备了丰厚的嫁妆并派遣她前往,让常惠送她到敦煌。(敦,音屯。)还没出塞,听说翁归靡死了,乌孙的贵族们共同遵循原来的约定,立岑娶的儿子泥靡为昆弥,号称狂王。(原来的约定见二十四卷本始二年。“岑娶”,《汉书》写作“岑陬”。)常惠上书说:“希望让公主留在敦煌。”(少,音诗照翻;下文同。敦,音徒门翻。)常惠快马加鞭赶到乌孙,责备他们不立元贵靡为昆弥,并迎接公主返回。事情下达给公卿,萧望之又认为“乌孙摇摆于两端,难以约束结盟。(复,音扶又翻。)如今公主因为元贵靡没有被立为昆弥而返回,对夷狄没有失信,这是中国的福气。如果让公主留下,徭役将会兴起。”(繇,古傜字通。)天子听从了他的意见,征召公主返回。(《考异》说:《乌孙传》记载,请求联姻在元康二年。《萧望之传》说“神爵二年”。查考元康二年,萧望之还未任鸿胪。大概是误把神爵当作元康了。)

神爵三年(壬戌,公元前五十九年)

①春季,三月,丙辰日,高平宪侯魏相去世。(《恩泽侯表》记载,高平侯在淮阳郡柘县享有食邑。《谥法》说:博闻多能叫做宪。)夏季,四月,戊辰日,丙吉担任丞相。丙吉崇尚宽厚,喜好礼让,(好,音呼到翻。)不亲自处理琐碎小事;当时的人认为他懂得大体。

②秋季,七月,甲子日,大鸿胪萧望之担任御史大夫。

③八月,皇上下诏说:“官吏如果不廉洁公正,那么治理国家的正道就会衰败。(治,音直吏翻;下文同。)如今小官吏都勤于职守但俸禄微薄,(俸,音扶用翻。)想要不侵夺百姓的利益,太难了!(如淳说:渔,就是夺;指夺取百姓的利益便利。晋灼说:许慎说:渔是捕鱼的字。颜师古说:渔,就像说渔猎一样。晋灼的说法是对的。)给百石以下的官吏增加俸禄十五。”(如淳说:律令规定:百石,每月俸禄六百。韦昭说:如果吃一石,就增加五斗。《考异》说:《宣帝纪》说:“给百石以下官吏增加俸禄十五”。韦昭说:如果吃一石,就增加五斗。(《荀纪》说:“给百石以下官吏增加俸禄五十斛。”大概是觉得十五难以理解,所以改成了五十斛。然而诏书说以下,恐怕难以特指五十斛。)

④这一年,东郡太守韩延寿担任左冯翊。起初,韩延寿担任颍川太守,颍川在赵广汉构陷吏民之后,(构陷吏民的事见二十四卷本始三年。颜师古说:构,就是结,结怨的意思。)风俗多怨恨仇视。韩延寿加以改变,用礼让来教导;(更,音工衡翻;)召集年高德劭的老人,与他们商议确定嫁娶、丧祭的礼仪规格,大致依据古礼,不得超过法度。百姓遵循使用他的教导。卖偶人车马、下里伪物的人,被抛弃在街市道路上。(张晏说:下里,是地下蒿里的伪物。颜师古说

:偶,谓土木为之,象真车马之形也。偶,对也。弃其物于市之道上也。〕黄霸代延寿居颍川,霸因其迹而大治。延寿为吏,上礼义,好古教化,〔好,呼到翻。〕所至必聘其贤士,以礼待,用广谋议,纳谏争;表孝弟有行,〔争,读曰诤。行,下孟翻。〕修治学官,〔师古曰:学官,谓庠序之合也。治,直之翻。〕春秋乡射,陈钟鼓、管弦,盛升降、揖让;〔周礼地官:乡大夫以乡射之礼五物询众庶:一曰和,二曰容,三曰主皮,四曰和容,五曰兴舞。〕及都试讲武,设斧钺、旌旗,习射、御之事;〔汉诸郡以八月都试,讲武事也。如淳曰:太守、都尉、令、长、丞、尉、会都试,课殿最也。〕治城郭,收赋租,先明布告其日,以期会为大事。吏民敬畏,趋乡之。〔师古曰:趋,读曰趣。乡,读曰向。趣,七喻翻。〕又置正、五长,〔师古曰:正,若今之乡正、里正也。伍长,同伍之中置一人为长也。长,知两翻。〕相率以孝弟;〔弟,读曰悌;下孝弟同。〕不得舍奸人,〔师古曰:舍,止也。〕闾里阡陌有非常,吏辄闻知,奸人不敢入界。其始若烦,后吏无追捕之苦,民无棰楚之忧,〔师古曰:棰,杖也。楚,荆木也;即今之荆子也。棰,止橤翻。〕皆便安之。接待下吏,恩施甚厚而约誓明。〔施,式豉翻。〕或欺负之者,延寿痛自刻责:“岂其负之,何以至此!”〔师古曰:言岂我负之,其人何以为此事。〕吏闻者自伤悔,其县尉至自刺死。〔刺,七亦翻。〕及门下掾自刭,人救不殊,〔掾,于绢翻。师古曰:殊,绝也。以人救之,故身首不相绝也。刭,古顶翻。〕延寿涕泣,遣吏医治视,〔治,直之翻。〕厚复其家。〔复,方目翻。〕在东郡三岁,令行禁止,〔令之必行,禁之必止,无违者也。〕断狱大减,〔断,丁乱翻。〕由是入为冯翊。

译“偶”,是指用土木制作,模拟真实车马形状的器物。“偶”,意为对应。将其丢弃在市场的道路上。〕黄霸接替韩延寿担任颍川太守,黄霸沿袭他的政绩而治理得非常好。韩延寿做官时,崇尚礼义,喜好古代的教化,〔“好”,读作“呼到”。〕所到之处必定聘请当地的贤士,以礼相待,用来广泛征求谋略议论,采纳劝谏和争辩;表彰孝顺父母、敬爱兄长且有德行的人,〔“争”,读作“诤”。“行”,读作“下孟”。〕修缮治理学校,〔颜师古说:学官,指的是庠序这样的学校。治,读作“直之”。〕春秋两季举行乡射礼,陈列钟鼓、管弦乐器,隆重地展示升降、揖让的礼仪;〔《周礼·地官》记载:乡大夫通过乡射礼的五种标准来询问民众:一是和谐,二是仪容,三是主皮,四是和容,五是兴舞。〕等到郡府集结士兵演习武事时,设置斧钺、旌旗,练习射箭、驾车等技能;〔汉代各郡在八月集结士兵,演习武事。如淳说:太守、都尉、县令、县长、丞、尉等官员会集进行都试,考核优劣。〕治理城郭,征收赋税租谷,事先明确布告日期,将按期集会视为大事。官吏和百姓敬畏他,都趋向于他。〔颜师古说:趋,读作“趣”。乡,读作“向”。趣,读作“七喻”。〕又设置正、伍长,〔颜师古说:正,就像现在的乡正、里正。伍长,是在同伍之中设置一人作为长官。长,读作“知两”。〕互相督促践行孝悌;〔“弟”,读作“悌”;下文“孝弟”同。〕不得窝藏奸恶之人,〔颜师古说:舍,是停留的意思。〕街巷田间若有异常情况,官吏立刻就能得知,奸恶之人不敢进入辖区。起初似乎有些繁琐,后来官吏没有追捕的劳苦,百姓没有遭受杖刑的忧虑,〔颜师古说:棰,是杖。楚,是荆木;即现在的荆条。棰,读作“止橤”。〕大家都感到便利安宁。他接待下级官吏,恩惠施予非常深厚,而约束誓言明确。〔“施”,读作“式豉”。〕如果有欺侮他的人,延寿就严厉地自我责备:“难道是我辜负了他们,为什么竟会这样!”〔颜师古说:意思是难道是我辜负了他们,那个人为什么会做这种事。〕官吏听到后自我伤感悔恨,有的县尉甚至自杀身亡。〔“刺”,读作“七亦”。〕还有门下的属官自刎,被人救下没有死,〔“掾”,读作“于绢”。颜师古说:殊,是断绝的意思。因为有人救他,所以身首没有断绝。刭,读作“古顶”。〕延寿流泪哭泣,派遣官吏和医生去医治探视,〔“治”,读作“直之”。〕并厚加抚恤他的家人。〔“复”,读作“方目”。〕他在东郡任职三年,政令畅通,禁令有效,〔政令必定执行,禁令必定停止,没有违抗的人。〕审理的案件大大减少,〔“断”,读作“丁乱”。〕因此被调入京城担任冯翊太守。

延寿出行县至高陵,〔高陵县属左冯翊。行,下孟翻。〕民有昆弟相与讼田,自言。延寿大伤之,曰:“幸得备位,为郡表率,不能宣明教化,至令民有骨肉争讼,既伤风化,重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻,〔重,直用翻。贤长吏,谓县令、丞也。续汉志:县有啬夫,皆主知民善恶,为役先后,知民贫富、为赋多少,平其差品。三老,掌教化,凡有孝子、顺孙、贞女、义妇、让财、救患及学士为民法式者,皆扁表其民,以兴善行。贤曰:三老、孝弟、力田,三者皆乡官之名。三老,高帝置,孝弟、力田,高后置,所以劝导乡里,助成风化也。〕咎在冯翊,当先退!”是日,移病不听事,因入卧传舍,闭合思过。〔传,知恋翻;下传相同。〕一县莫知所为,令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让;此两昆弟深自悔,皆自髡,肉袒谢,愿以田相移,终死不敢复争。〔师古曰:移,犹传也。一说:兄以让弟,弟又让兄,故云相移。复,扶又翻。〕郡中歙然,莫不传相敕厉,不敢犯。〔歙,与翕同,许及翻。〕延寿恩信周偏二十四县,〔冯翊统高陵、栎阳、翟道、池阳、夏阳、衙、粟邑、谷口、莲勺、鄜、频阳、临晋、重泉、合阳、祋祤、武城、沈阳、褱德、征、云陵、万年、长陵、阳陵、云阳二十四县。〕莫敢以辞讼自言者。推其至诚,吏民不忍欺绐。〔师古曰:绐,诳也,音荡亥翻。〕

⑤匈奴单于又杀先贤掸两弟;乌禅幕请之,不听,心恚。〔师古曰:恚,恨也,音于避翻。〕其后左奥鞬王死,单于自立其小子为奥鞬王,留庭。〔留单于庭也。〕奥鞬贵人共立故奥鞬王子为王,〔师古曰:奥,音郁。鞬,音居言翻。〕与俱东徙。单于右丞相将万骑往击之。失亡数千人,不胜。

●卷第二十七

【汉纪十九】起昭阳太渊献,尽玄黓涒滩,凡十年。

中宗孝宣皇帝下神爵四年(癸亥,公元前五八年)

①春,二月,以凤皇、甘露降集京师,赦天下。

②颍川太守黄霸在郡前后八年,〔地节四年,颍川太守让入为左冯翊,以霸为颍川太守。至元康三年,霸入守京兆尹;数月,还故官,至是适九年;中间入尹京,是在颍川前后八年。〕政事愈治;〔治,直吏翻;下为治、政治同。〕是时凤皇、神爵数集郡国,〔数,所角翻。〕颍川尤多。夏,四月,诏曰:“颍川太守霸,宣明〔【章:甲十五行本“明”作“布”;乙十一行本同;孔本同。】〕诏令,百姓乡化,孝子、弟弟、〔乡,读曰向。弟弟,上读曰悌。〕贞妇、顺孙日以众多,田者让畔,〔师古曰:畔,田界也。〕道不拾遗,养视鳏寡,赡助贫穷,狱或八年无重罪囚;其赐爵关内侯、黄金百斤、秩中二千石。”而颍川孝、弟、有行义民,〔行,下孟翻。〕三老、力田皆以差赐爵及帛。后数月,征霸为太子太傅。

③五月,匈奴单于遣弟呼留若王胜之来朝。〔师古曰:呼留若者,王之号也。胜之,其人名。考异曰:匈奴传:“握衍朐鞮单于立,复修和亲,遣弟伊酋若王胜之入汉献见。”盖即谓此也。〕

④冬,十月,凤皇十一集杜陵。

⑤河南太守〔【章:甲十五行本“守”下有“东海”二字;乙十一行本同;孔本同;张校同。】〕严延年为治阴鸷酷烈,众人所谓当死者一朝出之,所谓当生者诡杀之,〔师古曰:诡,违正理而杀也。〕吏民莫能测其意深浅,战栗不敢犯禁。冬月,传属县囚会论府上,〔传,知恋翻,又直恋翻。师古曰:总集郡府而论杀。〕流血数里,河南号曰“屠伯”。〔邓展曰:言延年杀人,如屠儿之杀六畜也。伯,长也。〕延年素轻黄霸为人,及比郡为守,〔师古曰:比,接近也,音频二翻。〕褒赏反在己前,心内不服。河南界中又有蝗虫,府丞义出行蝗,〔行,下孟翻。〕还,见延年。延年曰:“此蝗岂凤皇食邪?”义年老,颇悖,〔师古曰:悖,心恶惑也,音布内翻。〕素畏延年,恐见中伤。延年本尝与义俱为丞相史,实亲厚之,馈遗之甚厚。〔

译延寿巡视属县到高陵,有兄弟俩争讼田地,前来申诉。延寿对此深感痛心,说:“我有幸担任官职,作为郡中的表率,却不能宣扬教化,以致让百姓骨肉之间争讼,既伤害了风俗教化,又使贤能的长吏、啬夫、三老、孝悌之人蒙受耻辱,过错在于我冯翊,应当先引退!”当天,延寿称病不处理政务,于是进入驿舍卧床,关上门窗反思过错。全县的人都不知道该怎么办,县令、丞、啬夫、三老也都自己捆绑起来等待治罪。于是争讼者的宗族辗转责备他们;这两兄弟深深自责悔恨,都自己剃去头发,裸露上身谢罪,愿意把田地互相转让,至死不敢再争。郡中的人肃然起敬,没有不辗转告诫勉励的,不敢触犯禁令。延寿的恩德信义遍及二十四县,没有人敢通过诉讼申诉的。推究他的至诚之心,官吏百姓不忍心欺骗他。

匈奴单于又杀死了先贤掸的两个弟弟;乌禅幕请求单于不要杀他们,单于不听,乌禅幕心中怨恨。后来左奥鞬王死了,单于立自己的小儿子为奥鞬王,留在单于庭。奥鞬的贵族共同拥立原来的奥鞬王的儿子为王,和他一起向东迁徙。单于的右丞相率领一万骑兵前往攻打他们。损失伤亡数千人,未能取胜。

汉纪十九,起昭阳太渊献,尽玄黓涒灘,共十年。

中宗孝宣皇帝下 神爵四年(癸亥,公元前58年)

春季,二月,因为凤凰、甘露降临聚集在京城,大赦天下。

颍川太守黄霸在郡中前后八年,政事治理得越来越好;这时凤凰、神爵多次聚集在郡国,颍川尤其多。夏季,四月,皇帝下诏说:“颍川太守黄霸,宣扬诏令,百姓向往教化,孝子、悌弟、贞妇、顺孙日益增多,种田的人互相让出田界,路上不拾取别人遗失的东西,赡养照顾鳏寡,接济帮助贫穷,监狱中有时八年没有犯重罪的囚犯;赐给他关内侯的爵位、黄金百斤、中二千石的俸禄。”而颍川的孝子、悌弟、有德行义举的百姓,三老、力田都按等级赐给爵位和布帛。几个月后,征召黄霸担任太子太傅。

五月,匈奴单于派遣弟弟呼留若王胜之来朝见。

冬季,十月,十一只凤凰聚集在杜陵。

河南太守严延年治理阴险狠毒,众人认为应当判死刑的人,他一天之内就释放了;认为应当活命的人,他却违背常理地杀了,官吏百姓无法揣测他心思的深浅,战战兢兢不敢触犯禁令。冬季,传令属县的囚犯到郡府集中论罪,流血数里,河南人称他为“屠伯”。严延年向来轻视黄霸为人,等到相邻的郡担任太守,褒奖赏赐反而在自己之前,心中不服。河南境内又有蝗虫,府丞义外出巡视蝗灾,回来,见到严延年。严延年说:“这些蝗虫难道是凤凰吃的吗?”义年纪老了,有些昏乱,向来害怕严延年,担心被中伤。严延年本来曾经和义一起担任丞相史,实际上对他亲近厚待,馈赠给他的东西很丰厚。