晦庵别集卷三　　　　　　宋　朱子　撰书

译事；远方既然难以得到朋友兄弟相助，便兼有切磋规劝的责任，凡事仔细商量为好。方耕道 昨天承蒙来信，得知您的病情加重，我非常惊忧。既然已经稍稍苏醒清醒，希望不久便转向安稳了。我偶然因查办事务在天台，奏章久久没有得到答复，这一定是有人蒙蔽圣听、包庇奸恶，因而滞留多日。想找些钱物帮助您买药，却没有办法。如今事情紧急，哪里能得到五十千送去？老兄暂且加意宽心调养，不必过分忧虑。令兄伯华来不及另写信，想来会暂且照料您。恐怕耕道病倦，所送的钱物，幸望查收。方耕道 昨天寄信，匆忙之间没有把意思写尽。近来想来您的身体更加康健了。人参三两，恐怕您在外地有时缺少使用，现派人送去。幸望查收，仓促之间来不及详述。郑景明【昭先以下为景明的孙辈，至家藏本】我年老懒散，不堪相比，又患了一场大病，如今虽稍有好转，仍未恢复常态。已经上奏请求退居闲职，估计岁末年初或许可以回到故山安卧。承蒙您在职务上颇受当权者知晓，非常好，非常好。还要努力讲学，使知识更加明白、品行更加修养，那么本来就不必担心别人不知道您了。郑景明 您来信说读书不能没有疑问，本来就应当如此；但先从容易理解的地方逐渐下功夫，找到一个入门着手的工夫，边读边实践，久而久之自然会有所领会。郑景明 太湖保伍的措施已经有了头绪，却被强横豪霸之人扰乱破坏，实在令人叹惜。官府不足以依靠，既然如此，子厚不能安居，本来就是应当如此。迁徙是重大事情，不能草率。我已经多次写信劝他了。小人凌辱上级的风气，渐渐不可助长。若能替我向县大夫说明，使他有所纠正，这是县政事务本来应当做的，并不只是替子厚打算。来往的人多次谈到您的美誉，更应当努力随事尽力、帮助他人，这也是远大前途的基础。破贼后获得赏赐，果然符合功令，又有什么可嫌疑的？府公宽厚，想来不会加以阻挠刁难；但恐怕吏员过分索取请托，实在令人憎恶。我诚恳辞去任命，等候办完安葬之事，已经没有获准。但临漳经界之事已经上报停止，我也已引咎等待治罪，势必不能成行了。杨生道夫住在乡里，能够托庇于您，实在幸运。听说他性情懦弱，颇受他人侵侮；如果有不得已的请求，幸望您稍加照应。如今各外县通常把没有诉讼当作美政，善良之人未免因此受害，这一点不可不知道。朱鲁叔【以下为莆阳方楷家藏本】荐举书不知道最终能不能得到？那里诸位公卿都没有来信，本来就不容我效力；但他们也知道自己信念坚定，想来不会因此忧愁。先前附寄去的文章，处理官事之余，一天难道不能看上一两段？并不是要求您一下子完全通晓，只要时时用它滋润心胸，也一定会有获得力量的地方。南海乐章，是如今庙中祭享时所使用的音乐；有人说它的乐谱是唐朝颁行的，与今天世俗的音乐不同，所以想得到它。只要问平常主持祭祀事务的吏人便可以得到；只抄录它的篇章名号和次第，方便时寄来，幸甚。【听说曲名都是连环相接的。】○学古〔原文数字、纪年保留：一日、一两〕 我忽然接到被削职免官的命令，想来您已经看到报文了。罪过很大而责罚较轻，本来没有什么可说的；但连累知交好友，实在使人惭愧悔恨。蔡季通经过您的辖境，恐怕沿途免不了有烦扰您的地方，幸望看在我的情面上，稍加照应。他本来没有参与这件事，实在令人挂念。士俊推官，想来因为乡里的旧交，自然会从中周旋，所以我没有另写信；但在谈话中也幸望秘密告诉他。○学古 听说郡中近来纷扰得厉害，缪政造成这种局面，又能说什么呢？只是连累诸位贤者，照例被群小侮辱，实在令人不平。新史君到任后，事情应当自然安定下来，只是不知道龙溪的事情最终怎样。冒昧请求白纸一万张，想用来印《经子》和《近思小学》二书。不过按现在的版样，用来印《经子》嫌不够，印四书又嫌有余。我的意思是先取其中一部分印《经子》，用大半纸幅印它，再用小半纸幅印其他书，似乎也较方便。但纸还缺四千张没有到，现先发六千幅，请烦您同时印刷，仍须防止版面脱落才好。余下的纸也不过三五天便可送去。工钱墨钱，已有几名士卒借领，请恳请高丈送到您处，以便支给；仍请另外借两人送到这里，幸

译甚。借领的余钱，请全部拿来买吉贝，并随信送来；但必须找到一个可靠合适的人才好，否则又会成为周升那样的麻烦。昨天也已经请高丈查究此人，不知怎样了？库中的墨刻也请各支钱买纸，印十多本；其中《献寿仪》和《永城学记》多印几本也无妨，《献寿仪》需要的人更多。恐怕来不及印，也不妨继续送来；只是吉贝若能早些得到，便可以御寒过冬，幸甚。

译所印的书，只用一万幅纸中的大半印《经子》，其余分印各书，平均看可以得到几部；这里没有版数，也看不出究竟能印多少。临行时请令库中刻一份书目，如果已经刻好，幸望寄来。〔原文数字、纪年保留：两人〕 方耕叟【耒　方之泰家藏】耒恭敬地请问改过自新、修养品行的方法，愿先生赐教一两句话，使耒从今以后能够早晚从事于此。口中诵读，心中思惟，知道敬畏，希望能够使从前的奸邪不再接近自己。这大概就是古人在盘铭、衣带上书写警语的意义吧。耒拜禀。夫子说：“弟子在家便孝顺父母，出门便敬爱兄长；谨慎而守信，广泛地爱众人，并亲近仁德之人。实行这些还有余力，就用来学习六艺文理。”这话虽然简约，但对于耕叟今天改过修身的方法，没有比它更切实的了。耕叟努力吧！其他没有什么可以告诉您的。五月十四日，某书。皇甫文仲【斌，以下为文仲的孙辈防家藏本】〔原文数字、纪年保留：五月、十四日〕 因派人到九江市察看马匹，恐怕被马贩欺骗，特写一封禀帖请您指示，幸望留意，万分盼望。还有一件事，军中的请给条例规定，合该支给细色粮的，每硕只支六斗，不知军府如今如何施行，幸望详细批示说明。皇甫文仲〔原文数字、纪年保留：六斗〕 征召的文书已经下达了吗？出发迟速，如果有严君的命令，就不必迁延。《贲》卦初九的意义十分明白，这并不值得取笑，恰好足以看出您的高情厚谊。不过出发日期千万告知我一声，我还想托带书信。四九侄专程前去求见，如果不是原先有约，我也不敢让他贸然前往，幸望早些打发他回来。皇甫文仲 天气渐渐转热，想来您还不能前来。这里正在修治一座教场，规模很大，也还没有完工。完工后即可试演驰马射箭，容我随后再报。皇甫文仲 承蒙来信说淮上新田偶然遭受水灾，这大概是天意还想让太尉暂且为国家建立功业，所以没有允许您就此闲适。现将《大学或问》交来的人带回，请看完后幸望告知；《易传》的几句话，我不敢轻易处理，请容我拟定后再奉报。荆州之行究竟在什么时候？未能立即相见，面对风景仍然依依思念。皇甫文仲 我昨天请求离去而没有获准，近来又有所请求，详情都在南轩的信中，这里不再详说。您到那里已经很久了，南轩一定早晚相见，讲论起来应当有深刻的趣味。您所说恢复的规模，确实是不可改变的高论；但如今也只有南轩真正能做这样的工夫，我们这些人衰惰懒散，只想着缩头避事，哪里敢梦想这件事？龙山的佳句，可以看出当时宾主相会的盛况，只恨不能成为席上之客。您所说的《易》说，实际上还没有写成书，并不是我对贤者有所吝惜；只是其中义理不能超出《程传》，不过编节得稍微简略罢了。大体说来，读书暂且应当专心于一家之说，不可这样贪多而疑惑；何况在今天，老兄读书是要使道理能够在自身受用，又与章句儒生的情形不同。只是仔细反复阅读《程传》，融会贯通后，或许再从上面摘出要紧的地方来看，这样尤其有力量。见到南轩时，试着用这番话向他请教，他一定也会认为是这样。皇甫文仲 来人到了，承蒙您的来信，得知您回去侍奉父母且平安，马上又要前往荆州，十分慰藉我的愿望。大丈夫所做的事，正应当如此。张帅的信，烦请替我送去；闲暇时从容相见，还可以详细请教立身行道的曲折。只是秋风已经很高，冒寒赶路实在劳苦，千万加意保重，这是我的祷祝。弓弩之事十分承蒙您留心，我已经另写禀帖数封呈给太尉。但弓的斗力太强，不是瘦弱士卒所能拉开，必须稍微减弱它。复之尤其深深感念，只是药材之类又免不了成为贤者的花费，我实在惭愧。幸望早些送他回来，这位侄子也不必长久打扰馆舍主人。皇甫文仲 有几位朋友要到山北游览，因而想请求拜见太尉公，以观军容的盛大。诸位都是有志之士，而蔡君曾想讲论刑名、分数、奇正之学，幸望替他疏通，使他能够听到自己未曾听闻的道理。请让他们一同前来作数日的款留，千万幸甚。皇甫帅【倜】我前些时与您相隔星江很近，却未能见到您的声光，至今仍引以为恨。近年来奔波劳碌，又多疾病事故，不能及时问候起居，更加切切仰望。如今承蒙惠书，又听您说明，才知道您不敢前往江右，足见您对我的高明知己之情深厚、信任之坚定；反复诵读，感慰得不知说什么好。又听说您谋划在筠阳居住，实在很妥当；但太尉您的忠诚勇略，皇上深知，而公卿之间的功劳在今天又这样显著，我私下料想，不久浮泛的毁谤自然会消失，也不容您长久闲退。我的疏拙自信，使朝廷上下充满仇怨；幸而皇上圣明，不忍诛斥我。如今又忝窃祠禄，安居田间，承受这样的厚恩，哪里有尽头，我也不敢再存当世之念了。没有机会当面相见，只能倾诉这些心曲；遥望斋阁，临风仍然拳拳思念。林子方【枅，莆阳余师鲁家藏】恭敬地接受您的赐教，恭敬地推知近日春暖，吏部郎中节传所到之处，神明护佑台候起居万福，实在感激欣慰。但我本来想走一趟前路，拜见您，以稍稍偿还往日的愿望，已经托徐丞派人报知。如今日期尚未到，而您的使者已经到门，却说台旌已经从东路上行了。这里也有山路可以通到太湖，但我这衰病之身，近两三天饮食失调，气滞腹痛，似乎是所服脚气药多属寒凉，才导致这样。又逢山雨阴寒，寒气逼人，势必不能前进；遥望旌旗，只能徒然急切思念。失去了这次相见的机会，您已经径直升入显要之位，而我却伏居穷山，出处不相同，哪里还能实现这个微小愿望？只希望您更加努力修养德业，能够振奋世俗衰弱懦怯的气象，使我们这一类人也因而增光；这样也不必同堂合席才算相见。承蒙赐茶和药，极为感激您的厚意。方药的效果很好，服用后已经见效，另当致谢。

译林子方【以下为子方的孙子友闻家藏本】林子方（以下内容由子方的孙子友闻家收藏） 恭敬地看到大礼赦书，其中有荐举士人的文字，而乡里人商议，想请求荐举布衣曹南升。像熊左史这样的诸位长者，都已经列名具状，我也已经在后面署名了。我同他交游最久，对他的为人了解最深。他的学问不是空谈，举止一定遵循正理，见识思虑精密审慎，才气老练成熟。虽然他从中年起就辞去科举仕进之途，但安于常道，注重实际，不做激烈过分的行为；本来是当世有用的人才，并不只是一个孤高耿介、守一节操的人。过去陈正献公任帅时，曾经想论荐他，后来恰逢调任镇所，未能成功。议论此事的人至今还为之惋惜。若蒙台慈考察众人的意见，察看他的品行实绩，及时上报，使他能够稍稍得到朝廷招徕人才的机会，足以表明明察的使者替国家荐举贤能、不遗弃民间人才的心意，也能让学士诸生有所敬仰效法，振作起谦逊的风气，实在不是小小的补益。东台王丈也认识此人，您在谈话间问问他，便足以知道我的话不是妄说。林子方 近来我曾专门派使者送上书信，恭敬地承受您的答教；所请求的榜文也蒙您留意，感激庆幸得无法言说。我这次到这里，所遭遇的困难很多，只办完了今年春天的赈荒事务，便想请求奉祠归去；但辖区各地都以旱灾上报。去年灾害没有波及的地方，如今没有不受困的；衢州、婺州接连遭灾，公私都已匮乏，更不知道应当怎样筹划。只是想到贵境还可以买粮，已经向朝廷请求，准备降低价格收购，并且散发榜文到广南以东各州，招引粮商。恐怕番禺以西还有能够运出粮食、进行贸易的地方，谨再具公文，并附榜文三百道，仰仗您指示散发下去晓谕，实在万幸。这些米运到四明，还须搬运，才能送到衢州、婺州，确实很不容易。我的小小办法已经用尽，早晚忧惧；您若有可以教诲我的地方，正是我深切想听的，恳望借着风便指示一二，幸甚。刘德修【光祖，以下为后溪的曾孙曾元家藏本】《东溪语说》：拜领您的赐书，十分荣幸；恭敬地反复阅读，才知道师友学术渊源竟然如此深远。士人不懂经书，果然不足以任用，韩子的话确实是对的。地方遥远，无法亲自向您请教，对您其他的议论也只能感叹遗憾。过去常担心当今学者看不到古代经书，而《诗》《书》小序造成的危害尤其严重。前些时候我在临漳刊定经书子书，粗略地对学者有所补益。此前想寄一本给您，托宋子渊家转交，但送信人不肯替我带去。如今附上一本，幸望过目，并请用一句话订正它的是非，幸甚。《大学》鄙说一本，也一并寄去，请求仍和前面一样。此书托制司干官孙应时带去，他是我在淛东时荐举的吏员。这个后生喜好学习，志趣不凡，经过您那里一定会求见，倘蒙您招纳并加以教诲，便很幸运了。赵天官所得的书信，如今还滞留在从班之中，不能满足人的期望；他中间进见答对时陈述得十分痛切，有识之士虽然更加归心，但似乎已经不为上下所安了。事情消长的决定，想来已经不远；像寡妇不忧虑国家织纬之事那样的忧患，想来您也有同感。传之近况怎样？来不及另写信，只能深深遥寄仰慕之情。刘德修 私下听说您荣获任命，将进入讲席参预讲学，辅导之人得当，贤良之士共同庆贺。我有幸成为您的同僚，更加感到欣喜庆幸，暂且写此信告知，其他事情容当面庆贺。刘德修 昨天承蒙您带酒来访道别，情谊缠绵深厚，怎能不感慨万分？遗憾相隔遥远，不能从容听取您的余论，便突然要分别数千里。今晚如果来，我一早就要出发，无法前往告别，也来不及见上一面。东溪先生又因这件事更加惆怅，我也不敢写信去劳烦您答复。小史汪致明很恭谨，想侍奉您，不知您能否容留他？谨派人先行送信，是否可行，听凭您的命令。其他只希望您及时施展才能，取得匡正君主、安定国家的功效，千万盼望。丁仲澄　　【见《临漳语录》】来信深以自己的学问受到侵害、偏离正道为忧虑；如果从此忧虑下去，那么忧患便有无法承受的了。只有在讲学和体察实践处加功，使我们胸中洞然明白、没有疑惑，那么那些学说自然不能成为我们的疾病。如果不求通晓众理，只徒然依靠守住片面的一句话，那么即使早晚忧惧，也只能做到不被它夺去志向；但我们的胸中终究免不了昏乱，这又有什么可称道的呢？愿老兄专心以圣贤的话反求自身，一件件都明白无疑，日积月累，自己自然会有所见。但恐怕用心不精纯，或者贪多求广，或者得到一点便以为满足，那就没有办法明白了。我近来温习旧学，略略看见一两处从前没有达到的大关节，自己颇觉得省力；但我资质昏弱，所执守的又不牢固，后悔日益累积，想来比您所忧虑的还要严重。如今承蒙您拿疑问来请教，我又有什么话可以回答呢？不过拿自己所听闻的来验证，似乎不可不在两方面同时用力。程子说：“涵养必须用敬，进学则在致知。”这两句话，把体用、本末全都包括了。若真能用上一日的工夫，就应当有所体会；否则只是空抱疑惑后悔，不但没有益处，反而有害。涵养的工夫，不是别人能够代替的，只在贤者自己加意罢了。至于致知的事情，正需要朋友相互讲习的帮助，或许能够有所发明。我不知道您如今读什么书、作什么探究，和人讨论时，只要不急于求成，也不积存疑惑，先后缓急都恰当地安排，那么每天都会进步而没有穷尽。您若来信，或许有可以教诲我的地方，不要怕费辞，我也不敢不尽自己的愚见。过去见有些前辈有志于学而性情犹豫，他们自我反省很深，向人请教也很恳切；然而不肯在日常事务中充分用力，所以终身抱着不能决断的疑问。这是应当警戒的，不能奉为准则。詹尚宾【观　见《南溪祠志》】

译孟子说：“人有所不做，然后才可以有所作为。”又说：“狷介的人有所不做。”关于“不做”的说法相同；但“不做”的含义似乎有区别。我切实怀疑，狷介之人的毛病，全在“有所”二字上。对于应当做的事情却不做，就不是懂得选择决断的人了。狷介之人之所以不做，毛病究竟在哪里？如果自己知道偏颇，加倍努力学习实践，审慎思考、明辨是非，便可以达到中正吗？还是说气质的偏颇自有一定限度，终究不足以参与有为之事呢？狷介之人只能做到不做，而不能做到有为，也是气质和习尚偏颇的缘故。知道自己的偏颇而反过来纠正它，哪里有终究不能参与有为之事的道理？孔子说：“乡愿，是败坏德行的人。”所谓乡愿，是说话不顾行为，行为不顾说话，暗中媚悦世俗，和众人同流合污，表面上像忠信，像廉洁，所以是德行的贼。曾经考察乡愿的用心，全在“众人都喜欢他”这一句话上，所以由此引出许多不正当的事情。至于狷介之人的毛病，只在于独善其身，不像乡愿那样在用心处已经不正。假使懂得学问也可以改变人的气质习性吗？还是因为所受的病太深，药力达不到呢？否则夫子为什么说“经过别人的门却不进入他的屋”也没有遗憾？由此便可以知道他对这种人的期待了。乡愿的毛病在于求得别人喜欢，和狂者、狷者正好相反，所以夫子深深厌恶他。但也不是没有改变的道理，只是恐怕他沉溺得太深，不肯改变罢了。志南上人【见《寒山子诗集后》】使者到来，承蒙您特意赐信，得知近日住在山中平安，十分欣慰。天台的胜景，是我早就想游览的；往年仅仅走到山下，因为正有公事，不能登山观览，常常以此为恨。如今又听说故人在那里挂锡，想见行住坐卧都不离泉声山色之中，更为不能前往共同享受此乐而惦念。您的新诗笔势超逸精妙，又不是往时所见可以相比的，只是我过分称赞，实在不敢当。第二刻也写得很好，只是夹杂新意而夺去旧有风格，恐怕不免离开原来的步调。寒山子的诗，那里有没有好的本子？如果没有，能否替我校勘刊刻，使字画稍大，便于观看，那就很好了。承蒙寄来黄精、笋干、紫菜等许多物品，更加感谢您的厚意。偶然得到安乐茶，分送上二十瓶，并把杂碑刻和唐诗三册顺便附回，幸望查收。写《出师表》还没有空闲，等写好后再寄去也不迟。寒山诗刻成后，幸望早些寄来。西原崔嘉彦【以下见《南康集》】前天前去拜见，给您增添了许多喧扰，惭愧得无法言说。承蒙告知，得知您过了一夜后道体康健，十分欣慰。我前天出山，走到上京陂头，遇到下雨，头巾鞋子都被淋湿，狼狈可笑；但感到十分庆幸，只恨时间已经稍晚了。承蒙您问及我的情况，实在感激，其他事情等进城见面后再陈述。昨天承蒙您屈驾来访，在栖贤得以从容交谈，听到您的余论，十分欣慰。此刻恭敬地祝愿您的起居安康。昨天的雨，城中还不能收尽尘土，想来高士那里一定受益更多。少量米资另纸奉上，幸望查收。外甥魏恪，就是先前患病外甥的哥哥；到这里后病发了，已经亲自写信请求药物，幸望审察他的病证后答复我，我将替他修制药物服用。昨天我在三峡徘徊，恭候您很久；因为天色已晚，便向东赶到楞伽，错过了折桂相见的机会，实在惆怅。承蒙来信，欣喜地得知近日暑气将尽，道体康健。庵屋的修建劳烦您了，方丈窗户只在两侧设置即可，大小随意。承蒙赐教，又寄来竹笋，实在感谢您的厚意；知道是您亲自砍取，更加珍重感激。卧龙亭子已经动工了吗？先前说到栽竹木的地方，恐怕也可以立即动工。来人回去时聊表谢意，匆忙之间又没有什么东西作为回报；遥望云山，只更加惭愧仰慕。承蒙手示，得知您从德安回来，身心安适，实在

译欣慰。昨晚听说山间雨水颇为充足，城中却很少，因此还不敢停止祷告祭祀。您所说要替我制作庵中的器物，等见面后设法办理；近日雨后必须出一次郊外，有容当面说明，或者我进城时，幸望您屈驾相顾。承蒙来信，得知乍寒天气中道体更加康健，十分欣慰。卧龙新庵的主人还没有入庵，我将前往看望一次。承蒙您寄来笋，感激不已。来人回去，匆忙写几句；以后另行问候。林师鲁【以下为先生曾孙沂所藏抄稿】我从幼年侍立在先君子身旁时，便听说先芸斋公的名声，也知道他与先君子交游友善。不幸后来遭逢大祸，来到深山穷谷居住，与世人完全断绝音问。即使像芸斋公这样先君子的挚友，我也没有机会一望他的容貌、接受他的教诲。孤陋地独居一隅，徒然怀有向往之诚，却没有办法亲自前往。近年鼎山蒋丈来任本县县尉，我才得以从容请教，询问先君子的旧日交游，这才知道芸斋公去世也已经很久了，私下正暗自悲伤。后来又听说他有贤能的儿子，学问、品行、道义都很好，能够继承他的家业，便又以此自慰。去年林择之不嫌弃我，登门来访，以讲学为事；我惊异于他的温厚、警敏和用心，都像久于学问的人，便追问他的师友渊源，从而得知三个人：一位叫程深父，一位叫林熙之，另一位便是先前听说的我芸斋公的儿子。于是才开始遗憾先前所听到的还不够完整。不久择之又拿出送行序引让我阅读，大概其中托付给我的意思非常深厚。我私下知道自己庸陋妄诞，无法承当，但喜爱它的文章，欣悦它的义理，不知不觉反复读了三遍仍不能停止。因此我更加知道择之的贤能，他的学问根源果然有所自来，而我想见贤者的心情也一天比一天迫切。他回去的时候，恰好我正在城府，不能写信，只能托属随从带去问候，大概也是凭借我们关系深厚而不把自己当外人。如今承蒙您赠送长笺，又附上札记，情意周到丰厚，足以看出您不忘旧交的深厚情谊；但您的礼数和言辞，却恭敬得像后辈对先达一样，这难道是通家旧交所应有的情形吗？实在不敢当，不敢当。从今以后，行李往来时，若能附上一幅纸的书信，其中有警戒教诲，对我来说便是很大的赐予了。若再以这种使人不敢承当的礼数相待，又告诉我说“先知觉后知，先觉觉后觉”，那就是我不敢听闻的了。《大学集传》虽然本于先贤旧说，但取舍之间多凭私意；近来再三思考省察，仍有许多不合于道理的地方。闲暇时请您观看，若能看出它浅陋的错误，便来告诉我，不要怕反复切实地说明，那将是我的极大幸事。择之这次来，我能够与他早晚相聚，请他指出我的不足，实在很有希望。社中的两位贤者也还没有拜见，敢烦您替我传话，以便将来有机会承受他们的教诲，便十分幸运。林熙之 去年冬天承蒙您屈驾来访，幸而相处了几天，多次承听高明的道理，感激欣慰之深，遗憾自己空疏，不能稍稍帮助您潜心思考的妙处。承蒙来信，得知分别以来春暖，德履万福，十分欣慰，十分欣慰。只是听说师鲁突然因病不起，深感悲痛惋惜。他才华优美、志向高远，却未能成就事业，已经足够令人痛惜；而朋友同道逐渐凋零，道学缺少辅助，这尤其令人忧虑。想来平日相互切磋的情谊深重，其中有许多难以处理的地方，又能怎么办呢？您所说的仁说，大体上是对的；但所谓三者都是心，似乎便把它们直接指作仁的本体，这一点似乎不安妥。又说由此向上推求，越发觉得隔碍；有毛病时，不如只在“敬”字上用功，久而久之自然能在恰当处有所领会，不必这样凭臆测度，反而显得漫无边际、支离破碎，不精确切实。诗的比兴，旧来把《关雎》一类看作兴，把《鹤鸣》一类看作比，我曾经对此作过很详尽

译的说明。如今这本书偶然被人借去，来不及抄录寄给您，大体说来，兴诗不太取用本义，只是用上句引起下句【也有取义的】；比诗则完全用那件事物来譬喻这件事物，有许多不明白说破的，有的在下文才归结到所比的事情上，它们的体制大不相同。上蔡说学习《诗经》要先认识六义，再通过讽诵吟咏来获得体会，这是学习《诗经》的要领；如果迂回穿凿，便不能奏效了。不知高明您认为怎样？朱鲁叔　　【仙游朱堂甫家藏】

译去年回来后，估量考虑不周，妄自打算建一间小屋，到如今才得以迁入，果然花费百出，几乎借遍了钱，现在还不能收拾完善，实在后悔当初考虑得不精密。您所说的事情如今才把始末告诉我，记下来并不难；但这些年事情很多，精力又日益衰退，白天应酬不能稍有休息，刚得到片刻空闲，便必须就寝，等到安静下来，才能重新起身应酬，根本没有空暇看文章了。欠着别人家的墓志铭之类，积压了无数，推脱不开，恐怕没有空闲替我弟弟写这篇记；但也不敢说一定不写，等安定居处后再看情况；或者人事稍微简少，便试着为此思考。斋记的大字也同样如此。余景思【以下为仙游洪震夫家藏本】那里学校的情况怎样？也颇有士人吗？听说南方风俗淳朴，不急切追求科举仕进，正应当劝他们读书讲学，开发他们的聪明，不应当教他们追逐时势、求取俸禄的技巧。闲暇时也应当有读书体味道理的乐趣，只是地方偏远，难以得到师友，这正要靠自己下功夫。林择之【用中，以下为文公的曾孙濬家藏抄稿】我侍奉父亲左右，大体平安。早稻已经收成，百姓的饥荒也稍有缓解。然而朝廷派来的使者刚到，所到之处便张榜，每十天施放一次米粮。市井游手和邻近县的人能够得到，深山穷谷中的饥民却仍然沾不上。所谓十天，也只是空文，车驾一经过便不再施放；实际上也没有那么多米可以供给。世道衰败、风俗浅薄，上下互相蒙蔽，没有一件事真实可靠，实在可叹，可叹。长沙来人带来了南轩兄弟和湘西朋友的信，其中有您的四封信；来人说，他从古田经过，如今一并附上，让您自己去寻找。信中所论的疑义，如论浩然之气一处，极好。因为饥馁，便是缺少了这种正气；而气的本体本来常常是浩浩然的，只是自身把它隔断了。不知贤者认为怎样？其他问题不能一一讨论，因为离开的人催着索要书信，来不及仔细写。来信后，请一并详细论说。《文定祠记》《知言序》《遗书二序》都抄录寄呈，并附上和章。想来信中本来还有不必再写去的内容；《祠记》是他让我查看其中不稳妥的地方，我读了几遍，只觉得丛杂而难以整理，烦请您仔细标出并注明应当怎样合并、如何修改，附在递送漕司东路的公文中，请他们转交这里。南轩很想尽快得到它，已经告诉张帅修改定稿后写好，送到芮漕那里。三篇序也请您详细参阅并指教，幸望再呈给各位同志共同商议。既然要传行到远方，便不嫌详细周全。千万连同《祠记》一起寄来。林择之 新年已经到了，学业却没有增进，而年岁一天天增长，实在令人害怕。承蒙告知婚期定在岁末，想来可以安慰老人家的心意。又听说正在修葺居所、奉行祭祀，并讲习盛大的礼仪，想来营办整治也不免稍有劳累。正值我身处涸辙，不能略尽供奉之意，只能因此更加惭愧罢了。文王的事，考察《诗》《书》，确实如您所疑；但这属于“马肝”一类的议论。不如暂且搁置，等待后人，不必亲自去验证。问答刚刚草草看了一遍，等慢慢细看，有疑问便写信告知。只是今年年初事情很多，尚无暇顾及。南轩的一封信，近来也一并寄去，不知尤川是否收到？听说您想来延平，另外石丈能否和扩之乘兴一同来相聚几天？诸位朋友也在这里，能够共同讲论，也是件快事。扩之来不及另写信，承蒙您来信并寄来。元礼、耕老的书信都已收到，想说的话不过如前信所说，便不再另写一封了。楼名既然触犯了朋友尊长的名字，也就难以采用；何况“稠”是木稠，并不是云稠。还可以再拟一两个名称，收到您的回复后，当选择其中安妥的。林择之 我的忧苦和从前一样，到了节日又临近的时候，悲痛割心，实在不能承受。幸而朋友们不嫌弃我，还以讲习功课来责勉我，我匆匆度日，姑且又支撑下来罢了。扩之来到这里，相聚很有益处；他专心致志、刻苦求学，不是同辈人所能比的，只是在拓展发挥方面，终究还没有完全令人满意。昨天想去临安，因为费用不足，又因南轩行踪不定，暂且让这件事中止了。如今他却想先回去，岁末再来；我再三挽留他，但他回家省亲的意愿很坚决，也只好听从。这里的事情，他一定能一一告诉您，不再逐条细说了。只是元履刚好经过这里，说收到他儿子九月底的信，信中说南轩请求离职而未获准，几天来此事很受困扰；我很清楚事情必然如此，却不知他又将怎样处理？幸好扩之中止了行程。来信所谈的几条意见，其中有些不相合之处，另纸详述。只是觉得大体的气象有粗疏之处，不知为什么会这样，似乎更应当警醒反省。近来我觉得从前的许多错误简直数说不尽，正惕然思考改过自新的办法；但日常之间，悔恨和过失暗中积累，又已经很多，早晚都惴惴不安，不知该如何打算。若择之能来这里辅助我的不足，那就太幸运了。不过近来的讲学功夫比过去稍觉有一点进步，由此可知，初学者得到一些静中用功的工夫，帮助也不小；只是遗憾仍免不了泛泛应酬，不能专心一意地做这件事。林择之 《经说》依照后信所定的办法很好，只称作《经说》，不与其他字样相同，这一点尤其好。又，《春秋传序》四字不必另列，只须使序文下一行不降低位置，自然就能看出来。《论语说》下面不必加注，《孟子》加“附”字。又想把《礼记》移作第七卷，而在第一行下面写上“二先生”三字，随后却题作“明道先生改正大学”“伊川先生改正大学”。它的小序仍旧附在第六卷末《论孟说》之后。因为这六卷才是他的本书，后面一卷是如今附上的，使它们不相混乱才好。再请告诉郑丈，看这样如何？从前借来的刘子驹本，其中改动的字多是胡家改定的，并非先生自己的书，现在不必采用；但恐怕也有可以参考之处。恰好这部书在家中，现在让人去取来送上，再仔细商量为好。外书既然还没有齐备，不想仓促刊行，这件事本来不必着急。如今草草做出来，若有不合意之处，又免不了再改。传抄的人各不相同，已经没有什么可以信赖的了，这不是为天下后世作长远打算的办法。也请告诉郑丈看这样如何？承蒙告知就很幸运。《孟子》解说这部书也已见到，尚未能从头看完，所以还不能寄去，等有空闲时再说。林择之

译我最终还是免不了做了这件事。刚来时事情很不顺当，如今渐渐安定下来了。但我的性情和处境，都不适合长久留在这里；现在正办理本州减税的事，早晚将把奏章上呈，接着就请求奉祠了，能否获准还不能预料。但如果不离开，必然没有好的退身办法，因为已经有同气类的人彼此不同、听到风声便相互憎恨；这本来不足挂虑，但又何苦拿自己的身体去招致弹劾呢？来到这里，不是案牍劳形，就是受到宾客打扰；与退食之后相比，形神都疲惫不堪，只能闭目端坐，收拾精神魂魄，等待事务再次袭来，实在没有时间看一个字。平生的论著，都是耗尽心力才已有眉目，如今却陷入这种纷扰之中，不能完成事业；精力又衰耗到如此地步，实在非常害怕。朋友中有见识的，也都替我担忧，这才知道伊川先生写成《易传》，确实是得力于到涪州去了一趟。择之，您那里跟随您的人中，有没有可以在这方面有所进益的？这里每旬到学中去两次，但实在还没有什么足以安慰人心的地方。离开以前，也姑且试着寻访一下；如果有幸指点出一两个人，也算是对一方长远利益有益了。林择之 我所请求的事情最终还没有得到答复。元履传闻说，有人想以添差台学的名义除授他，不等他自行请求，便要把他斥逐出去；当权者听信流言、对待士人的态度，由此可见。您所示的各篇议论都很精到，但我的意见有不安之处，另纸详述。扩之也有意见，他会亲自封好寄去；请您收到后反复研究，并随信寄回。此次校订的数量并不多，但都是不容有小差错的地方，希望尽快赐复。您所说的“太着”的弊病，确实不能没有；但与其浮泛而没有根基，不如脚踏实地，在有进步的地方下功夫。祭仪稿本现呈上，暂时还不能给别人看，烦请仔细考究。您提到日历中的事情虽然不多，却可以补足事实的缺漏。这部书将来必须另行刊刻才好。知道您每天与诸位贤者交游，得到正直、诚信、博闻的益处，很好，很好。几首诗都很好，我随意唱和，写得不成语言，请不要给别人看。伯山家里的事情怎样了？晞之似乎也曾见过他，来信中如今记不清楚了。伯山质朴诚实，令人喜爱；敬但也染上了禅学。以前给深卿的信，是托剑浦的刘亲转交的，没想到滞留到现在。我想找出稿本再抄一份寄去，又想到择之要告知您的事情一定已经很详细；既然不能使事情回转，那么这封信即使送到，也未必有效。现在姑且烦请您转达我的意思：只要相信孔子、孟子、程子的言论，及时把许多诐滛邪遁的说法暂且搁置一两年，转而就在自己眼下踏实做工夫，必定会有些着落。如今却只管狐疑，不肯放下，又拿明道年轻时出入释、老之学的事情来装饰自己的说法；为什么不把他一生的言论仔细思考，看看他出入释、老之学时的处境，与自己如今全身陷溺的处境究竟怎样，却偏偏因此彷徨不定呢？又如前信所谈冯道、吕舜徒的事情，这尤其损害义理；您曾经同他痛切辩论过吗？这些地方若不加以辨明，朋友的职责就废弃了。阐明义理，这方面他也有可取之处；从前为什么没见到他家有这样的文字？本来他的长处还很多，从前见到汪氏的书，觉得十分珍重秘藏；但如果只是在这潭死水中淹死，就更没有超脱的地方了。我不明白世间既然有《六经》、语录和程子的文字，既然有志于求学，为什么不向其中下工夫，却搜集这类东西自以为奇特，白白耗费身心，实在可叹可恨。静胜轩的记录还没有见到，如果文字不多，请替我抄录寄来。近来我在蔡季通处见到一篇《庭闻稿录》，是杨昭远记录龟山所举二先生的话，实在没有精神，令人烦闷，简直看不下去。不知道静胜的说法又是怎样？前些日子刘子澄寄来《荥阳公家传》中的几段文字（就是吕原明），其中一段说，吕氏最初向伊川学习，后来与明道、横渠、李公择、孙莘老交游，见识日益广大。然而吕公也从未专门奉守某一种说法，晚年又跟随高僧宗本、修颙游学观览。这样看来，吕氏一家的学问更不必费心辨析，简直可以作为戒鉴；也不能不让深卿知道。如果他不相信，那也没有办法了。拙斋有什么说法？几首诗请早些示给我。籍溪的行状，更请催促深卿早日抄寄来。见到舜臣了吗？上次递送书信时也附了一封信。项掾究竟怎样？如果他果真有志，应当痛切地同他讲说；恐怕在颓败的风气中能救得一个半个，也不是小事。前信所说有一位贤德的宗室，后来又相从了吗？福州有一位同年赵彦德（任丈的外甥），气质也很好，只是一向学习词科；前些时候我曾略加劝告，听说今年又去应试，可惜走错了道路。近来听说张安国的消息很不好，如果传闻属实，也很可惜。南轩已经很久没有来信，不知近况怎样？所谈的异同之处也还没有答复，不知后来您看得怎样了？深卿诗中“市廛差可隐，未暇泛沧洲”这两句，正是因循犹豫的意思，难怪他不能在异学之中勇猛奋发。择之在押这个韵的地方，正好击中了他的要害，不知他自己是否也察觉？这固然是一种偏见，但我们这类人的资质，如果没有这种意思，就一定会被埋没，无法出头。林择之 深父竟然死在客中，我深感悲叹。他的弟弟已经替他办理后事，除此之外我没有什么可以帮助他的。近来这段时间又穷困得难以言说（过去府中的馈赠，从正月以来已经辞谢了），各方面都节省，仍然无法供给早晚的生活；想送一份薄礼，近来又已经花费出去，不得已只好对他的弟弟说：择之那里有文字钱，可以到那里兑取一千钱；官府节省下来的钱，以及已经写好的文状和香茶，都在他弟弟那里，烦请在他灵前焚香、奉上茶，将这点微薄心意送到。多年相互闻名，却不能见上一面，实在令人遗憾。林宰兴办学校的意愿如何？可嘉，可嘉！只是听说他任期不久就要交代，也必须找到后继者，能够得到信任才好；不然恐怕只是白费心力，而且主持这件事的人也难以进退。择之已经辞去尤川的职务了吗？那里学校如今又由谁料理？钦之、宽中等人能否从旁提携扶助？石宰很久没有消息，不知他儿子的病怎样了。文字钱除前些日子发来的以外，还有几千在什么地方？那边择之替我带来了几千，经过古田时，千万早些在建宁城下报一个数，托晋叔转寄来为幸；如果已经交手，也请设法收拾齐全，专门雇一个稳妥的人送来，那就更方便了。这里束手等待这些东西送到，之后才能继续印造；否则便会中断，白费力气。

译千万早些留意办理为好。要知道昨天已经修订好送到伯谏那里，只是他还没有取走，大体情形也只是如您所说，不过条目更加分明罢了。钦夫屡次来信，有些反复议论尚未来得及抄录寄去，其中的曲折大概也不是当面不容易说清。身体力行本来就不容易，而讲论必须恰当，也同样如此艰难，实在可叹可惧。他所说的，比如《论语序》《孟子序》中不应说汉儒“得到它的言辞而没有得到它的意义”，因为汉儒虽然说到了言辞，实际上也没有得到；不知择之认为怎样？我的看法是，绝不喜欢这类说法。前辈的议论气象宽宏，但其中自有截然分明、不容遗漏的地方，哪里像这样急迫呢？近来又得到《皇王大纪》的各篇议论，其中大有可以商量之处，并不只是有些小小可疑而已。这里的朋友也没有什么进益，不知择之这次来这里用功怎样？很想见您一面，只是相隔越来越远，没有机会见面，这种思念之情几乎不能自持。从前召命屡次下达，我已经恳切辞谢，又托人委婉转达；近来得到诸公的消息，似乎已经答应我的辞请了。这件事只能如此，但贫病逼迫得很厉害，也只好把一切事情减省下来再看。钦夫颇认为刊书不妥，却说另谋一点小小的生计，并不妨碍这件事。实在令人不明白。另谋生计，只怕反而更加卑下。林择之 从政和回来，在家住了十多天，祭祀、宾客、书信往来的烦扰，使我一点空闲也没有，当然没有时间读一个字的书。如今又要出发到崇安去，拜见新任守令；石宰还相邀前去观看盛大的礼仪，并同朋友相聚讲论，可是日月如此匆促，没有办法前往，实在遗憾。不知择之能否抽空来一趟？婚期既然在下个月，估计还可以来一趟。扩之寄来的文字都已收到，前次承蒙寄来海产，更加惭愧感激。《中庸》因论述推究事物的曲折而能够达到诚，但从“自己明白而能感动别人”以下，已经是诚的功效完成了。孟子所谓“达到至诚而不能感动人的，从来没有这种事”，也可以看出这一点。生而知之与学而知之虽然不同，但到了知识功效完成的时候，便没有两样了。《通书》正是采用这个意思，不过下文的拟议就是致曲的事情，似乎也没有什么不同。“无所不用其极”的解释很巧妙，但恐怕它的本意未必真是这样，既然无法贯通，搁置不说也可以。《大学》正经如此等等，也只是依照意思来说罢了。传文中引用曾子说“知”，是曾氏门人所写成的。《南轩语解》还在尤川没有送到，您所论述的大意很恰当，我的意见正是如此。另外，《言行录》流传得很广，其中有很多地方值得商量；我曾写信告诉他，但无法逐条列举。近来收到回信，说想改动几处，却也还不妥当。总之，这部书本来就不必写，既然写成又仓促刊刻，更加不妥。昨天收到伯谏的信，他也深切讨论了这件事。近来我同伯恭往返议论稍多，这个人却一直在进步，毫不停歇。今天临行，没有时间抄录寄去，等下一次方便时再寄。林择之 听说学校已经形成了条理，很好。只是尤川的学生不免因您突然离去而遗憾；能不能再到那里稍作停留，以安慰他们的心意？如果能顺便经过这里，小住一个月，那就更是我所盼望的了。我这里一切如常，想说的话前信已经说完。几成前来拜访，他是个开朗而有用的人才，实在令人高兴。不过如果还能在义理上增加沉潜用功，所取得的成就应当会更加可观。他到这里那天，扩之也来了，得以相聚游谈几日，稍稍排遣了幽闷的心情。只是听说浙中的学者议论纷纷，也很使人忧闷。因此更加想早日实现前信所说的志向，希望对世道略有补益，不至于成为天地间的蛀虫；但义理还不精纯，日间功夫又不足，又能怎么办呢？林择之 承蒙来信，得知讲学已经有了头绪，我深感欣慰。那天偶然同元履及诸位朋友在炉峰新庵相聚，更加增添了怀念之情。县学的规程须知十分精密，只是写得还没有条理，正想略加整顿，因稍有冗事而未能抽暇。您所论仁恕的说法，恐怕不必这样立论，只应当以语录的解释为准。遗书中所说的，也可能只是一时的说法，不必这样牵强附会、补缀成篇。端午节临近，想来您应当回家省亲。既然古田还不能确定，不如暂且来到尤溪。精义的印造还没有办好，办好后就依照您所说的做。很想见几成，遗憾相隔稍远。彪德美赴省回来经过这里，得以相见畅谈一夜，只谈到旧日的议论；他还说钦夫见识根本未明白，所以被人转变了，也听说择之所在，遗憾没有见到。林择之 我这里忙碌如同往常，没有什么值得说的。只是自己独自求学没有进步，远近的朋友也没有见到超然有所成就的人。岁月如流水，实在令人忧惧。择之，您在尤川停留了几天，谈论了什么事情？我这里也很久没有收到您的信了，请趁方便详细告诉我。回家以来，近况又怎样？如今在做什么功夫？也请一一告知。相隔既远，难得相聚；相聚时往往又不能把心中的话全部说尽，分别后常使人有耿耿不满之意。下一次相会不知又在什么时候？又不知是否很快能够见面。果真能够彼此豁然开朗，不再有许多遮蔽隔碍吗？对别人本来难以说这些，但对于择之，我仍不能没有遗憾。不知择之自己又认为怎样？二余在这里已经很久，占之机警敏锐，彝孙淳厚安静，都很可喜；只是还不敢同他们谈论更高深的内容，怕另生弊病。但这样又似乎太冷淡了。如今他们要告归，说要经过县城，必须留一两天；可以再同他们切磋。熙之来不及另写信，见面时烦请代我致意。扩之也是如此。收到婺州的消息，说薛士龙去世了，十分悲伤；尤其遗憾没能认识他。尤溪学记及克斋记，近来又加以改定；还有改去岁仁说、答钦夫的几封信，本想抄写寄去，但两位先生行程匆忙，没有时间；姑且先寄钦夫的语解去，读完后请寄还，并谈谈您的意见。林择之 我的悲哀痛苦，自入秋以来更加严重。想到日月容易流逝，而他的声音容貌却遥不可及，只能在梦中出现，更加悲痛难以忍受。这里的诸位相聚，自五月以来因为季通病重，已经没有什么条理。近来他又因事回去，十天左右后再来，便要筹划进城，也再没有时间讲论了。南轩最终还是免不了离去，国事之路竟然艰难到这种地步，令人可叹，可叹！起初以为他从上饶回来后可以见上一面，如今他却要从浙中的水路回湖外。又听说他要在吴兴停留避暑，不知究竟怎样。听说他在御榻前把事情都说得很透彻，起初以为可以扭转事机；终究是他们人多我们人少，难以支撑罢了。林择之

译听说县学开始施教，乡里风俗兴盛，足以令人欣慰。您所示的文字都很好。深父的墓志铭，读来使人悲恻，也使人想到朋友之间的情义。答问写完后请多寄来，使我能够反复研究。恐怕有送往建宁的信，便只寄到晋叔那里即可。承蒙答应来访，顺便前往尤川，很好。只是像这样辛苦经营、创办之初还不到几个月，宰官便休职解任，择之也辞职了；这套统一的规章，又将交付给谁呢？必须趁现在访求能够接任的人，希望不要白费贤宰许多心力，还是商量为好。近来看《中庸》，在章句文义之间，看到了圣贤著述、传授的意思，极有条理，如同绳子贯穿棋局，丝毫不可紊乱。因此取舍各家说法，按照自己的意见定为一书，和从前的大字章句相近；还没有别本可以寄去，只把前些日子略抄的篇目寄给您，如今随意寄去，也可以看见大概了。《论语》中“未知焉得仁”后来究竟怎样解释？请趁方便详细告诉我。不过，这必须同《雍也》中“仁而不佞”、孟武伯问三人、原宪问不行克伐怨欲、孔子不为卫君、殷有三仁、管仲如其仁等几章贯通推说，才看得出它的旨意。“吾斯之未能信”中的“斯”字，究竟指什么而言？有人说是指自己的心，是这样吗？“昼寝”的意义，哪一种解释妥当？这些都希望思之来信告知。林择之 师鲁、深父都来信相托，情意十分殷勤。我们朋友相聚的晚上，看着这些浅陋的文字，哪里承受得起诸位贤者如此称许呢？师鲁寄来的论说、解说几篇，极好；还没有时间细读，已经觉得其中都有值得商量之处。早晚等有机会再同您评议，也请您再看看怎样。择之的造诣，想来每天都在加深。多日没有听到消息，更觉得尘俗之气满襟了。林择之 收到钦夫的信，谈论太极的说法，最终仍坚持前面的观点，实在令人不明白。伯恭也收到信，讲论得很详细，但尤其含混。问答的曲折之处，随手抄录寄去，请看一看；因为事情仓促，不能全部抄录，大概就是这样。钦夫说已经收到择之的前信，也很不以为然。拙斋、深卿近来有什么议论？我以前答复深卿的信，他认为怎样？前些日子才答复了这封信。李伯间来访，痛切辩论了两三天，从前的疑惑因此消释，于是肯完全抛弃所学，来从事这件事，才知道此理终究不可泯灭。那些迷惑沉溺而不回头的人，也实在可怜。近来何叔京经过这里，暂作停留还没有离开。伯问、季通都来相聚，讲论很多，只遗憾择之不在这里。刚才因为举出“满腔子是恻隐之心”，江民表说：“腔子之外是什么呢？”请诸位各下一个判断，大家已经各有说法，也请择之说一句，恰好切中要害的话，早些告诉我。石子重来信说：“明年赴任，想邀择之相聚，不知他能否赴约？”我的意思很想挽留择之一同前来，但最终无法实现，实在遗憾。扩之收到平安信了吗？近来身体怎样？从前想让您来这里，如今天气极热，不能行动。秋冬之间能一同来一趟，安慰我这悲哀痛苦的心情吗？坟墓已经大略整顿完毕，完全可以相聚了。陆崇安在您那里吗？他今年冬天一定会来赴任。我的表兄丘子野想求一封托请他到书馆任职的信，不知他是否肯替人请求？请托朋友委婉地替我询问，方便时告知我。这个兄长近来的处境更加落魄，需求十分急迫，请千万留意。或者托拙斋、深卿询问他，更好。林择之 得失既已过去，不值得再说。真正重要的是立身行道，这才是荣耀双亲的最大事情。近来很少能够互通消息，连续来信也没有讲论学问，不知进学的工夫怎样，我深深挂念。这里的朋友也没有人推荐我；只有邵武的饶克明赴省，前几天经过这里。季通、伯谟都为贫困所苦，实在无聊。 我不敢接受俸禄，是因为没有太府的历头，按法律有妨碍，并不是故意以此自命清高；但世俗已经不能体察，何况更大的事情呢，实在可叹。游山开正就要出发，承蒙您有一同前往的意思，很好，只怕您来时已经赶不上了。不过我经过衢信到婺女，还须稍作停留，如果您能来到那里与我相会，也很好。钦夫的信正好有便人，已经寄去了。他得病的原因，说法很多，似乎也不是一朝一夕的缘故，根源已经很久了。近来几次收到信，说身体安康胜过从前；这一定是病后过于操劳，耗损了他的力量。今天听说有静江的任命，大概近来群小屡屡败露，皇上的意旨必定有所觉悟，想起从前的议论；所以龚实之入朝参与政事，似乎想稍作改变，但最终怎样还不知道。这里的文字工作也没有头绪，《通鉴》的功夫浩大繁多，很后悔当初谋划得过于锐进。如今虽然十分费心费力，但既然已经做了，不能中途停止，必须在明年春夏之间接近山中寺院，谢绝人事，做一两个月，务求竭尽全力完成才行。这是因为心力不够强，其中稍有间断，便觉得条理不能贯通，所以必须这样做。林择之 我闭门不出如同往常，没有什么可说的。只是我们这些人的罪过和过失，行迹明显，无法掩盖，只好隐退自己的踪迹，思念过错，千万不可同人过多往来。至于时任官员及其子弟、宾客之类，尤其应当远远避开，不要同他们交涉，这样才可以自保平安。这不只是择之应当如此，也要深切告诫深卿。克之也不能不知道这个意思。林择之 我这里只能勉强度日，没有什么可说的。只是年龄和头发日益衰老，德行没有增加，天天背负忧虑和惭愧罢了。潘文处的人已经回去了，想等到秋冬再派人去接。想来您所回复的信中已经自己详细说过了。这样一来，倒可以暂且从容地在家居住，料理各种事务，也算是一件事。但郡中的约请，恐怕又不能不答应，务必审慎处理，使长久以后没有悔恨和过失才好。如果实在不得已要入学任职，也不妨，只要自己的处置得当即可。此时更应仔细考虑。赵帅很久没有来信，湖上的事情想来已经办完了，从此应当暂且安静，不要兴起工程劳役为好。见面时也可以尽力劝告他。关于他昨天答应的草堂经费，我借谈话机会向他询问了；但不能动用官钱，恐怕又会成为郑景望那样。林择之 福公为武夷诗作赋，押“舞雩”二字的韵，连和诗也不能作，所以一直到现在还没有得到。给他写信致谢，两天前才终于和成，也不免只是沿袭旧有的踪迹。想写信烦请代为转达，只怕他已经回去了，早晚也会从别宅离开。建屋的事情已经得到帅府同意，暂且停止它，很好。昨天闭目思量许多纷纷扰扰的事情，都是从十二咏第一篇中的一个“我”字生出来的。这个字真是百病的根源，如果不能砍倒它，处处都会制造灾祸怪异。黄商伯　　【以下见《南康集》】

译我俯仰于尘俗之间，每天都背离最初的心愿，任意妄行，又听不到别人指出过错；自己知道不可能长久留在这里，只是因为先前商议要陈请一两件事，计议还没有完备，才被牵留到现在。这几天奏牍才准备好，再过一两天就派人送行，同时上呈请求奉祠的奏章。姚泉最近才从番阳回来，木炭的请求也还没有结果；前往那里大约只需三五天，中行可以办理。老兄到任已经很久了，学校的规章制度想来应当焕然一新；您施教的办法，使他们能够听闻，诸生中难道没有可以在这方面有所进益的吗？这里的课程不敢懈怠，但也没有很大的成效，实在令人害怕。两地相距不远，按理常常可以互通消息；如果您听到我的政务有什么错误，来人回来时请赐予批评教诲，至为恳切。我愚钝，遇事看得特别迟缓，若不是当面教导、提耳告诫，反复恳切地说明也不能使我真正明白，希望您不要吝惜直言痛斥。我想借用贵府的祭器、祭服，仿照它们制造一套；已经有公文上呈幕府，恳请府公再助我说一句话，使这件事一定能够办成，那就幸运了。或者恐怕有些大的器物不便携带，如果能让人画图，详细标明尺寸的宽窄、高低、浅深，交给我作为依据，也很幸运。祭器的事情尤其承蒙您挂念，只是日期已经迫近，来不及制造，也有财力和人力达不到的地方。姑且再派专人送还，幸请交给主管的人。不过我也怀疑它未必完全符合古代的制度。木炭的事情，向泉司申说果然被拒绝了，不知道应当怎样打算，幸请再考虑一下办法，来指教我。我再次上奏请求奉祠，都还没有得到答复。日夜想着回去，但两县已经败坏，奸民扰乱政事，不得不有所更革。听说正在铲除治理，传话的人认为这样不宽恕；但这几天所决断遣送的事情办完后，最终也应当稍稍平息。大概大的奸恶既然受到惩罚，小的自然会退缩听命。只是木炭的事情泉司不同意，减免租税的请求又没有答复，所以不敢再次上奏请求。如果就这样临行，还必须再上这份奏章，以偿还平生的心愿。我衰老多病，身体支离，求退未能如愿，每天只怕得罪士民。然而近来两县得到同僚协力，诉讼之事稍稍减少；只是赋税租役的弊端还没有办法宽减，实在不能安心。学校中的讲说不敢废止，近来也颇有能够来询问的人。两县也命令整修学校、兴办教养，希望有人受到风气感化而向学。我的政务恐怕还有您所听闻不到之处，恳切请您赐予指教，至为恳切。承蒙您来信指示，极其感激您关怀爱护的心意。这件事我也是最近才听说，内心警惕害怕，已经下文告诫约束，并命令停止催逼下户偿还那些可以宽免的欠负。又得到刻责的评论，更加相信所听到的并非虚妄，应当进一步申明警诫。今后若听到什么事情，还希望您仔细批评教诲，直截了当地譬喻说明。如今的来教似乎还不够委曲详尽，恳切，恳切。前两个月把一名配隶、曾在隆兴中间任职的寨兵，忽然被那府押回；公文中详细写着由判府、安抚、龙图待制等押回本寨，实在令人不明白。我已经回牒，又把他押送回去了，烦请您抽空替我询问一下。想来是忘记了，他是外路外州配来的，却误以为属于本部；不然就是另有用意。那里幕府的签书满纸，却不能察觉这种事情，其荒谬实在可笑。此事幸好没有别的情况。只是建昌的事情，听说得不早，告知我的时候又都没有得到真实情况，只像是替强横豪强游说，使人更加疑惑。近来不得不烦请佥判亲自前往调查询问，才弄清实情，原来这个人竟如此不厚道、误事。可是县小而没有官员，也没有可以派去替代的人，实在令人困扰。山野之人不能胜任吏职，这件事也可以看出来。早晚派人送去冬季的文书时，还应当再力请，或许可以不让他长久成为吏民的祸害。我衰老多病如同往常，因为建昌的事情忧虑困扰，难以言说。虽然已经派官员查勘旱情，并准备把延期的情况申报尚书省、自己弹劾自己，按情势总要略微减免一些税额。但这个县的官吏没有一个能替百姓辨别黑白，从今以后凌弱暴寡，弊害将会多得无法承受，不知道应当怎样筹划，使我从早到晚都不得安宁。都昌也十分费力，我二十年来平安无事的身心，一旦到了这种地步，深深为此叹息。其他没有什么可说的了。您反复恳切的警诫教导，我怎敢不铭记在心？只是我每次见到凌弱暴寡的人，内心确实憎恨，所以发言常常有所过激。如今应当承受您的教诲而改正，但恐怕终究不能完全去除。我昨天曾专门以建昌的事情弹劾自己，请求离任。昨天送信的人回来，诸公又没有把奏章呈上去，按情势还应当再次请求。胜私下写信来说，这里有人收受租米的事情。起初我怀疑是他做得过分，慢慢追究后，果然如此。虽然已经查究惩治，但人的精力能有多少呢？如果事事都这样索取关防文书，那就再没有闲适安泰的时候了。他所谈的弊政不止一件，我已经封好呈给朝廷，希望一定能够革除。万一能如愿得到这项帮助，意义就很大了。心中有许多话，没有机会当面谈论。但近来越来越觉得归心浩荡，已经无法遏制。本月初，我已经专门派人请求奉祠。后来收到临安熟人的信，催促我来请求，说诸公已经有答应的意思；到现在还没有回来，一定是正好遇到四明，估计到了那里还不敢把奏章呈上去。我估计不过十天，一定可以得到批准。建昌收取苗税，确实有照管不到的地方，但这同压制豪强似乎没有关系。税务部门依法收税，也不是州郡所能干预的。何况士大夫还要下来争夺商贾的利益，已经无耻到这种地步，又有什么值得忧虑的。近来曾编管建昌一个健讼之徒，假借儒生名义传话的人，必定又会把这件事喧扬开来；我自信判断十分确实，绝没有什么可疑之处。是非毁誉，就交给众人的口舌吧。再稍忍耐十天，我已经在汶上了。有三个强盗被发配到岭海一带，正是从前使都昌人惊恐不安的人。昨天因为他们罪情重大而刑法太轻，稍稍加以严厉处置；经过隆兴时，恐怕有关部门会对此产生疑问，幸请替我向钱丈在帅府面前说一句话，交给管押的人传递押送为盼。这些人是我们共同憎恨的，想来二位先生不会认为这样做过分。您所转告的帅府意见，我已经完全明白。这是两路三州的利害关系，能够这样办理很好。从前我也想上奏申请，只是没有时间，怎么能说这是侵犯职权呢？本军如今正准备援照先例提出请求。只是谦德太盛，我不敢不接受您的意见，幸请替我转达。这里白鹿洞已经完工，前几天去那里行释菜礼并开讲了。请合肥的吴君担任职事，但他受到书社牵制，恐怕未必能去；倒有杨学录和一两个后生想去。我请求奉祠，先前派去的人昨晚已经回来，后辈还没有到。周子充、曾厚伯极力奔走，最终却没有成功；再看看后来的消息怎样，恐怕也还要拖延。起初没有打算久留，近来归心又被触动，在这里实在不方便。如今既然如此，便再次请求得到批准，也不过是一两个月的事情；只好又暂且整顿这份破败的家计，等待被谴逐。昨天因为收取江溥亲属船只的税，恐怕会被人弹劾；当时得到这份奏章，也算是仓促应付了。〔原文数字、纪年保留：一章〕

译这里的杨佥判忽然遭遇父母之丧，郡中的事情更加费力。万一不能离去，狼狈的情形实在无法说。怎么办呢？木炭却已经得到减免了。白鹿洞已经建成，只是还没有藏书；想请两位漕司索求江西各郡的文字，已经写了札子恳求他们。此前也曾向陆仓请求过。估计诸公一定会答应，只是如今已经有了几册，恐怕造成重复。如果把这件事呈给二位先生，托请他们一并告知陆仓和三司，合力办理；已有的书不必重复索取，这样也容易办成。书籍办妥后，请用公文发来，我将收藏附入，或者刻在金石上，以作长久流传的打算，二位先生一定乐意办理。早晚派人到金陵，也当遍请本路各位使者。我请求奉祠没有得到批准，近来又任意妄言，动辄有所陈述。估计三五天内就会因获罪离去，已经把书册和冗长文字全都送回家了。这几天翘足等待命令，只是不知道将要去向何方。这里各县都很狼狈，税务已经全无，南来的船只也势必不能再通行了。近来又遭受严重旱灾，最近才下雨，但仍未能浸润充足。白天虽然没有事情，心情却不好，完全不能接近书册，懒倦困乏，只想睡觉。《白鹿洞记》送去一本，另一本寄给梁文叔，烦请替我送达，因为来不及写信。《五贤祠记》杨广文已经亲自送去了。〔原文数字、纪年保留：二丈〕 我没有才能，居住在这里一年多，任意直行，不能违背道义去求取声誉，因此得罪士民已经很多。请求奉祠虽然已经上报，但早晚还应当因别的罪过被遣逐，不至于长久成为仁里百姓的祸害。承蒙您来信说明其中曲折，深受您关怀爱护；但如果一定要让我喂养虎狼、保护蛇蜴，使奸猾之徒肆意横行、毫无畏惧，并让歌颂我的声音传遍远近，这也不是我平生一向的心愿。姓高的人和文叔在这里，已经详细看到了事情的始末；如果这样的行为也可以宽恕，那就没有什么所谓官吏了。至于木炭钱的事情，也是州郡本来应当办理的，只是有幸得到上司听从；我只是遗憾不能类推此事，把苛扰全部减免，从来不是为了向这些人求取歌颂。都昌所减免的木炭钱尤其多，这是毛掾考察办理的功劳。此人固然也有做得过分的地方，但我详细询问乡野百姓的言论，再加以考察，又根据案牍求取事实，那么前些日子使人痛心的毁谤也实在太过分了。在这种举措中，颠倒曲直的界限难以分明；如果没有道义来照察它，那么自以为出于公心的人，未必不是私意最重的人。我一向不喜欢替自己辩解，又对老兄不能隐瞒实情，所以长久以来不知道该怎样答复；今天偶然有便人，便信笔写到这里，并不是想争辩这件事的是非，而是希望老兄能深察公私、名实之间的区别，这样才真正能够了解所谓本心之正。本地的图经编制得不整齐，其中都昌县尤其严重。这几天想略加修整，却没有工夫，又没有人能替我物色、绘制各县的图送来，实在都无法弄清，觉得非常费力。杨佥之离去，实在少了一大助力。新来的两位属官似乎也可以任用。请替我向西山求取徐骑省篆书的《游帷观》大字以及许真人《井铭》，烦请设法带来一两本，顺便把《五贤祠记》也带走一本；另外还有一两种刻本，续后再送。都昌县恐怕有应当收入图经的事项，希望将此意告知当地主管，不要向外传。某乡承蒙赐教，谨此草率答复，后来想想，实在没有什么可以报答您爱护我的深厚情意，深感惭愧。从今以后即使有所听闻，也不论是否属实，仍希望您不要改变从前的厚意，这就是我的大幸了。旱情非常严重，始终不下雨，祈祷祭祀也没有感动上天，日夜忧惧。隆兴一带不会也到了这种地步吧？家里贫穷，总希望邻里富足；如果那里也像这里一样，那就更没有可以仰赖的了。怎么办，怎么办！这里被旱灾困扰，都昌县的官员稍微懂得办事，又请得盛族的黄省干共同办理，必定可以无忧。但建昌的官员都不足以依靠，我又遍询该县寄居的士人，却没有一个能分担这份忧虑的。我想恳请南卿替本县官员设法处理，也许能使下情稍稍上达，使吏员不敢肆意作奸欺罔。不知他肯否屈意听从？他虽是德安人，但在建昌也有产业，了解当地民情，所以想倚重他。冒昧烦请您在谈话时试着替我叩问他；如果他答应了，幸望早些告知，我当专门写信并备礼相请。回去见到张帅后，再劝他开放米船通行，以救济这场艰难困厄，千万千万。某近来惴惴不安，请求祠禄的事得到旧日朋友回信，说恐怕可以办成；如果果真如此，实在大幸。然而救荒的准备已经完成了十分之七八。旱苗大约必须等到放晴至八分程度，劝谕开仓赈济；由于盛族带头，三县合计已经得到谷十万斛。只是前信所询问王南卿的事，不知是否已经替我探问，幸望早些答复。收到子澄来信，说庐陵发布防禁，持论十分正直，实在令人欣慰，令人欣慰。请求寄《小录》一本，方便时早些寄来，十分感激。这里中选的有几人，很受舆论厌恶。白鹿诸生的文章老成；其次曹生文采秀发，很可喜，只是还欠些琢磨。小榜第一名彭君尤其好，可惜没有列入荐书。已经约好两榜士子到白鹿相聚，不知能否都来？您在这里的事情还没有办完时，不敢有一天稍稍放松防备，恐怕乡间还有什么消息，望一一告知。某勉强支撑病体救荒，还没有看到事情的尽头，传闻却突然这样说，听来非常害怕，不知将怎样使实际情况与名声相称。南卿已经到了这里，相处十分亲密；但他想进入浙地，我不敢强留他，估计他回去的路程正是紧急之时，应当还要依靠他出一份力；又怕他到了朝廷，反而被诸位公卿留下。关于请求买粮的事，感谢帅漕大人留心，但县里或许还会制造困难。这是军粮所需，如果用于赈济出售则已经有准备；军粮尤其不可缺少。还请您从容再替我说一句，使二位大人明白此意，所属各县不要加以阻挠，那就非常幸运了。张帅寄来《盐铁论》，末卷前面缺少一版，请替我印出寄来。又烦请在太宗《实录》中查找白鹿洞一事，在太平兴国五年【《防要》作六年，还请详察】六月，任命洞主明起为褒信主簿；其下还有一小段没有合并，请抄录给我看【这一段我已经有了，只是不知道是否是《实录》原文】。恐怕这些人等候回文，请只托前日送给崔子虚的人带回，这样最方便。请千万再问问看哪位来得快，立即交给他。赈济出售若减价一半才能得到推赏，是朝廷的命令；我正想论说这样做不可，请求只减价二分五厘。建昌却有愿意赈济的人，已经命县官敦促劝说盛族；如果拿出谷二万硕省作赈济，就可以有两人沾受奖赏。因写信再告知此事，也是一件好事。关于税钱的事，承蒙您留心。都昌县纳米的分数，近两天已经有了定论，已减去八分以上，也已经上奏，请求截留以供上缴。如果能够获准，就只缴纳占米，没有什么不可以；只是恐怕未必能如人意。

译石守因父母丧事不能来，实在大失所望；也已经派人催促后任政吴守了。如果能够如期交接离去，就是大幸。近来更加昏沉疲倦，实在支撑不住了。某在这里待不了多久，而子重又不来，日后的安排还没有托付给人，必须趁现在把事情办妥。他的子弟能够来当然好，只是我这里能给的帮助不多，必须预先让他们知道这个意思。收到都昌诸人的信，已经又遭受严重旱灾，怎么办，怎么办！今年公私积蓄荡然一空，万一再次旱灾，便无从下手了。某没有什么才德，又蒙受任命，惶恐得不能自持。幸而任所还远，可以从容进退。回家数月后，当上奏请求祠禄。上月月底，已经写信催促两任交代者，估计本月中旬可以到达；今天又派人催促。老兄答应来，我当然愿意与您略作款叙，但恐怕会受到文法拘束，也不是小事，还希望您仔细考虑。承蒙告知赵宗丞田产之事，极其感谢您留心。已经筹得四十万钱，其中一半是粜米余钱，一半是某在各处收到的馈赠；前些日子钱丈所赠，也包括在内。现在就移文府库，令其按项目登记保管，等候他的报告，再发书追问。运干不是彦丰吗？如果是他，那么某已经认识他，也烦请替我致意。早日得到一封回信就是幸运。即使某离开这里，后人也应当能够成就这段美好缘分。来信已经交到案中，作为办理此事的依据了。张帅的客舟贩运牛皮经过这里，挂着新的江西安抚司占牌，用帟幕严密遮蔽船窗；守卒只有三五人，起初根本不肯让人搜检。后来搜得这些东西，他便拿着张帅的公文来说要发往淮东总所。见其行径不成体统，已经下令拘拿并没收入官。昨天收到辛帅的信，却说是军中收买的，情势不至于做得太过分，应当发还给他；然而这样也很不方便，因此写信告知，恐怕传闻又会过分。前信所问白鹿买田的事如何，幸望早些告知，最好在某离开这里以前有个定论。这笔钱已经送入库中寄存，以待使用，千万请您留意。某的代理者已经到了二十七日，确定交接郡中事务后，便略向山北转行，曲折东归。脱离这个樊笼，欣喜畅快无比；只是想到相见还没有日期，不能不感到悲怆遗憾。白鹿田产的钱已经发下正式文书，等教授那里回文后，就可以支付了。礼器的缺失不只是一件爵。如今朝廷所采用的是宣和礼制局的样式，虽然未必都符合古制，但大概接近古制。不知当时礼部的印本为什么只采用旧制？从前南康也没有力量更换，只因爵的形状太丑，而句容有新铸的，所以才换掉。其实都应当派人到礼寺询问，然后全部更换，才算完善；只是恐怕费用巨大，州郡的力量无法办到。福州余丞相家中有当时赐予的礼器，非常精美，但如今也不能使用。黄南康的政绩怎样？他从前在昭武时政绩很好，却被人排挤而罢职。如今如果能不改变过去的做法，那就是三县的幸运。永卿主簿老兄还留在斋馆吗？昨天承蒙惠书，这次便很匆促，没能另写一封信。您问到先天图的曲折，非常好，请仔细看图中的意思。如果从乾一横排到坤八，这完全是自然的，所以《说卦》说“易逆数也”，都是从已经生成的卦推求尚未生成的卦。如果按照圆图，则必须这样才能看出阴阳消长的次序：震为一阳，离、兑为二阳，乾为三阳；巽为一阴，坎、艮为二阴，坤为三阴。虽然似乎稍有安排，但也无非是自然之理。从冬至到夏至为顺，都是从尚未生成的卦反推已经生成的卦，大概与前面逆数相反；从夏至到冬至为逆，大概与前面的逆数相同。所谓左右，与今天天文家的左右说法不同，大概是从中间分开：从北向东为左，从南向西为右。开始时似乎只是有左右的形势罢了。我的看法如此，还希望您详细推究。《启蒙》的改本尚未完成，日后方便时寄给您。近来塑成了伏羲像，想奉置在武夷精舍，只遗憾贤者不能来一观。这封信烦请商伯兄转呈，并请他一起订正。听说新泉的胜景，令人神清气爽而又惆怅自失。怎样才能重新整理手杖鞋履，扶着这病弱的身体到泉下去一次？仰观俯身濯洗，如同当年一样。如果有善于绘画的人，能替我把它画来，那就太幸运了。从前见杨伯起有一部《切韵》，只有三四十版，但声韵和字形大略完备。我也曾传抄得到一本，后来被人借去遗失了。如今想得到一本，冒昧烦请替我借来抄录一部，校订得准确详审，方便时寄给我，十分感谢。或者告诉赵守刻印一版流传，也很好。这不是伪学，想来不至于惹出事端。五老峰的新瀑布，曾经去看过吗？我梦里都忘不了。某终于因为无状，招致人们的议论，上累师傅，下连朋友，惭愧、忧惧，哪里说得尽。听说贤者那里也有受到乡里侵侮的忧虑，不知情形怎样。如今只可凡事收敛节制，哪里还要再同这些人争是非、较曲直呢？听说那里诸书的刻板恐怕有被焚毁的灾祸，又说下属官员中有人主张不可焚毁，究竟是否如此，我也不知道；但据此推想，恐怕终究不能避免。从前得到的本子很多，都被人拿走了。如今想再得到一两本，不知还来不来得及？能否在焚烧成灰之前印出寄给我？《洪韵》想来已经抄完了，幸望早些告诉我，我好把这里的本子交给书坊刻板；这并不费力，况且不是伪学，也没有什么嫌疑。《新泉图》子和已经完成，既然定稿，必定已经把泉的佳处全画出来了。只需寻找这份草稿本，不必重新摹写成俗工的样子，否则或许反而会败坏原意。自从听说这泉水新涌出，便遗憾不能到泉下游览一次，以畅快心目；水花如雷、喷雪般飞溅，常在梦中出现。瀑布的圆韵谱最近才得到。我把图张挂在屋壁上，坐起都面对着它，只遗憾不能亲自到瀑布下面。定叟最终死在落星，为什么不在城中就馆呢？郑溥之、黄伯耆相继去世，都正当盛年，也是一个时代的气数。然而张、郑二人尤其令人惋惜。杨伯起。新年将至，想来您的精神和体力还没有衰惫到像我这样。白鹿旧日游历，恍如梦境；只是听说五老峰下新出三叠泉，颇为奇异壮美。料想这一生没有机会到泉下去，曾托黄商伯、陈和成摹画带来，只能抚摸着白纸墨迹徒然感叹。江德之很喜欢谈《易》，您曾同他讲论吗？还请看看程先生的传记，也很好。某的谬说不值得看；但若想看它，必须剖开肚肠，洗去五辛的残渣，才能相信得过。又因印本错误很多，恐怕难以防备；没有机会当面交谈，只能姑且博您一笑。将来任期届满后，还要回庐阜吗？刘女婿能够依托余荫，实在幸运。时常对他加以警诫教诲，就好了。听说外孙还在附学，想来承蒙您怜爱抚育。

译某日益衰老朽病，已经上奏请求告老，其他事情也没有什么值得说的。刘女婿有幸得到庇护，如今任期将满，不知已经离开那里没有？李敬子得到襄阳教官之职，现在正在这里相聚；有人传说他的任命文书已经到了，不知是否确实，幸望借方便告知。读《易》想来也很有趣。这部经典本来有自己的规模格局，如果看透了，那么精粗巨细处处都可以受用；如果还没有看透，那么先把其中旨意明确的地方反复玩味，也自然可以得到快乐，不必深求幽远，白费心力。某的谬说本来没有成书，从前被人偷出印卖，又增加许多错误，实在不能读；没想到流传已经到了几处，更加不值得看了。刘女婿相见时还没有完全豁然开朗，但也稍觉老成，这都是教诲的力量。某近年来衰惫得厉害，两脚拘挛，不能移步，这还算小事；心腹之疾仍然令人忧虑，服药无效，只能拱手等候天命。叶永卿、吴唐卿、周德之、李深子。某回到家中，刚庆幸可以休息，能够整理旧书，忽然又蒙受恩命授职，忧惧不胜。起初想竭力辞谢，又听说那里接连遭遇饥荒，已经有流离迁徙的户口，恐怕辞职未必能获准，反而错失可以有所作为的时机，于是不得不奏报答复，请求再给十来天，必定会有进止的命令。如果能够罢免遣还，暂且守在东冈的陂塘旁，那就是大幸。授职一事，起初不敢辞谢，只因赈济四家尚未得到奖赏，所以借此为他们申诉而已。听说那里又遭严重饥荒，想来不至于像去年那样厉害；但在如今的情势下处理，必定要加倍费力。深甫所说减税的事，后来怎样了？某如果能够当面答对，暂且请求减免徐守所增加的中上等税钱；数目不多，必定可以获准。其他事情恐怕也难以办理。白鹿买田已经办妥，很好。又听说如今的侯长官能够屈驾来此，更是幸运。伯起、廷彦近况怎样？听说永卿诸公也曾入山观书，遥想山林的胜景，别处实在难以得到，令人惆怅而兴怀。只是听说有人竟想把我的形象画出来放在其中，令人惊骇，不知究竟是谁这样做？从前想在那里建李宾客、李九经以及三位先生的祠堂，因为还没有大成殿，便不敢议论。如今却突然这样做，于义理实在不安。而众人所以相期望的，竟然如此浅薄，更不是区区我的愿望。幸望把这些话告诉众人，赶快毁掉撤除为好；否则就必须另作安排。舜防所说的“白鹿之说”，当时也只是随便谈及，哪里有敢于擅自号令州郡的道理？他自己大肆张扬，也是因为不懂事的过错。听说白鹿买田已经办妥。吴丈又答应买牛，这尤其是长远的利益。各项事情还要依赖诸位贤者从旁维持，必定能够办成。朱守来信告知新编图经，我才知道他治理郡务从容有余力，竟到了这种程度。大凡我过去想做却没有空暇做的事，如今全都具备了。又承蒙告知禁止白鹿葬地一事，尤其令人痛快。但不知是否曾追缴并销毁他们的买地契约？如果没有，恐怕还会留下后患。听说白鹿的知事也曾到过一次，很好，很好。每当想起从前一起登临游览的快乐，没有一次不在梦中回想；但也遗憾当时彼此切磋之处，仍有未尽。张广文分别之后，突然到了这种境地，实在令人悲痛哀悼。某如果有机会到浙东，也当派人去看望他的家属。永卿所说关于可欲的道理，恐怕不是这样。只要看看《诗经》所说“天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德”，就知道欲与恶的正理，本来有不可改变的定理。把应当厌恶的当作应当追求的，难道是性情的本然吗？《孟子集注》最近才修改过一遍，还没来得及再看；等稍微定稿后，抄写另一本便附寄给您。但大凡读书，先慢慢读正文，虚心涵泳，切实反省体察，自然应当看见大体和意味；其中曲折再继续求索，也不算晚。唐卿近来情况怎样？来信没有及时到，菖蒲平安的消息又是怎么回事？去年灾祸困厄异常，病情日益侵扰，秋天又哭死一个女儿，悲伤无聊，屡次到了危急地步。忽然蒙受授职，恳求祠禄未获准，近来才排到次序，又已有奉诏赴朝奏事的命令，不得不派人再次申述原先的请求；出发已经一个月，到现在还没有回来，不知事情究竟如何？如果实在不得已，就必须到那里当面恳求，竭力辞谢，也许可以脱身。江西是决计不能去了。从前承蒙抄录药方给我，极其感谢您留意；如今脚气已经渐轻，便秘却变成了滑泄。大概气血渐渐衰弱，自然会这样。近来《启蒙》又修改了一两处，尚未完成，等印成后就奉寄。关于《易》的象数，起初非常简易，如今人们不懂其中道理，便弄得支离破碎，使人无法理解，反而诋毁它是淫巫瞽史之学，那也是错误的。冯仪之。细读您的来信，完全了解您分别以后仍勤奋求学、不知疲倦的心意。世间万事，都须防备变灭，不值得放在心中。只有致知、力行、修身以等待死亡，才是究竟之道。余正父博学而记忆力强，也实在难得。礼书中间商量讨论的地方，多有不合。最近才见到他的成编，与旧本相比没有多少改动。他所说独自记述而没有别人帮助，确实如此；但他又哪里容得别人帮助呢？这里所集诸家杂说，没有他的丰富；不过《仪礼》正经的段落和注疏，却稍微清楚些。只是功力还很深，而衰病使人耗损昏乱，加上朋友四散，不能完成。商伯时时来信讨论，精密周详，实在值得嘉许。李敬子坚苦有志，更是难得。近来诸人都已回去，只有建昌二吕还在这里，早晚讲论，粗略也有条理，很能慰藉寂寞。《晦庵别集》卷三。