晦庵集卷一百 宋 朱子 撰公移
最后一项，仍帖诸县，请各闗牒佐司同共遵守。先具各知禀状申。漳州晓谕词讼牓权发遣军州事契勘本州近凖提刑行司判下词状，计二百四十三道。其间官吏违法扰民事，理彰著者，即已遵依送狱根治。其有闗系一方百姓公共利害，而非一旦所能遽革者，亦已广行咨询，别行措置讫。其余词状，亦有只是一时争竞些少钱米田宅，以致互相诬赖，结成仇讐，遂失邻里之驩，且亏廉耻之节，甚则忘骨肉之恩，又甚则犯尊卑之分。细民如此，已足伤嗟。间有自称进士、学生、宦族子弟，而其所诉，亦不免此。此邦之俗，旧称醇厚，一旦下衰，至于如此，长民者安得不任其责？又何忍一切徒以柱后惠文为事，而不深求所以感发其善心者哉？又况所论或人数众多，或地里遥逺，或事非干已，而出于把持告讦之私，或词涉虚妄，而肆为诡名匿迹之计。前此未知情由，便行追对，及至得实，善良被扰，已不胜言。虑之不深，徒自悔咎。今已刷出所承判状，委官置籍，先索案祖逐旋看详，然后逐人引问供对，庶几深审得见实情，予夺之间不至差误。若有奸伪，先将词人重行防遣，务以上奉公法，下全私恩，不扰良民，不长奸恶。此病守区区深忧吾民，追懐旧俗之本志也。将来防讫，各给防由回申照防，然后逐件勾销元籍。如未允，当即仰人户自从次第官司翻论。今恐词人等等▯日久未有施行，妄有疑惑，复生词诉。除已具申提刑司外，须至晓谕者。右今榜州门张挂晓谕各令知悉，更请深自思惟。所诉事理，或涉虚伪，或无大段利害，可以平和，即仰早生悔悟，降心相从，两下商量，出官对定，庶几有以复此邦忠厚醇朴之俗，革比年顽嚚偷薄之风，少安病守悯恻惭惧之心，仰副明使者循行荒逺，宣布诏条之意。如未听信，别听指挥。傥触宪章，决无轻恕。故牓绍熈元年五月日。晓谕居丧持服遵礼律事使州今月初九日，有进士吕渭夫状陈理差役公事状，有称见居母丧，而身着襴幞皂纱巾，特即已开陈礼法，当防告戒，尚虑逺近未能遍知，须至晓谕。右当职窃闻先圣有言：「孝子之丧亲，服美不安，闻乐不乐，食防不甘，此哀戚之情也。」又曰：「子生三年，然后免于父母之懐，故三年之丧，天下之通丧也。」予也有三年之爱于其父母乎？是以昔者先王制为丧礼，因人之情而节文之，其居处、衣服、饮食之间，皆有定制。降及中世，乃有墨衰之文，则已不能无失于先王之意矣。然准律文，诸丧制未终释服从吉，若忘哀作乐【自作遣人等】徒三年杂戏，徒一年；即遇乐而聴，及防预吉席者，各杖一百。则是世无古今，俗无厚薄，而有国家者所以防范品节之意，尚未泯也。
译项，委托各官比照类推，申请施行。最后一项，仍行文各县，请各自关牒佐司，共同遵守。先分别具状申报各位知悉。漳州晓谕词讼榜 权发遣军州事 查考本州近日接到提刑行司判下的词状，共二百四十三道。其中官吏违法扰民、情理明显的，已经遵照办理，送入狱中彻底查办。其中关系一方百姓共同利害、不是一时能够立即革除的，也已经广泛咨询，另行采取措施办妥。其余词状中，也有些只是为少量钱米、田宅一时争竞，以致彼此诬告，结成仇怨，于是失去邻里的和睦，也损害廉耻的节操；严重的甚至忘记骨肉亲情，更严重的甚至触犯尊卑名分。平民如此，已经足以令人悲伤叹息。间或有自称进士、学生、官宦家族子弟的，而他们所诉之事，也不免如此。这个地方的风俗，过去一向称为醇厚，如今一旦衰败到这种地步，作为长民之官，怎能不承担责任？又怎么忍心一概只把戴着獬豸冠、执掌刑狱作为事务，而不深究如何感发他们的善心呢？何况所论之事有时涉及人数众多，有时相隔路途遥远，有时事情与自己无关，却出于把持、告讦的私心；有时词状涉及虚妄，却肆意采用假名、隐藏踪迹的办法。此前不了解实情，便立即传唤对质，等到查明真相，善良百姓已经遭受无尽骚扰。考虑得不深，最后只能自己悔恨自责。如今已经把所承接的判状抄录出来，委派官员设置案籍，先调取案卷逐一审看详察，然后逐人传来询问、让其供对，这样或许能够深入审理而查见实情，在裁决取舍之间不至于发生差错。如有奸伪，先把告状人重新严加处置，务必对上遵奉公法，对下保全私恩，不扰害良民，不助长奸恶。这是本守区区深切忧念百姓、追怀旧日淳厚风俗的本意。将来审理完毕，各自发给审讯凭由，回报后依照核验结果办理，然后逐件从原案籍中注销。如果不服，应当由人户依次到有关官司翻诉。现在恐怕告状人等候日久而事情尚未施行，妄生疑惑，再次产生词诉。除已经具状申报提刑司外，特此晓谕。现将此榜张挂在州门晓谕，令各自知悉，还请大家深自思考。所诉之事，有的涉及虚伪，有的并没有重大利害关系而可以和平解决，就应当及早悔悟，放低姿态彼此相从，双方商量后出庭对定，这样或许可以恢复本地忠厚醇朴的风俗，革除近年来顽固鄙陋、偷薄刻薄的风气，稍稍安慰本守怜悯惭惧的心，也符合明使者巡行偏远地区、宣布诏条的本意。如果还不听从，另候指挥；倘若触犯法令，决不轻易宽恕。特此出榜。绍熙元年五月日。晓谕居丧服丧遵守礼法事项 使州 本月初九日，有进士吕渭夫呈状陈述理会差役的公事，其中说自己正在服母丧，却身穿襕袍、幞头、皂纱巾。本官当即已经依据礼法开陈说明，发布榜文告戒；还担心远近之处不能普遍知道，因此必须晓谕。本官私下听说，先圣曾说：“孝子在父母丧中，穿华美衣服便不安，听到音乐也不快乐，吃美味也不觉得甘美，这是悲哀忧戚的感情。”又说：“孩子出生三年以后，才免于依偎在父母怀中，所以三年的丧服，是天下共同遵守的丧礼。”难道作为人子，曾经没有三年爱护父母的感情吗？因此从前先王制定丧礼，顺应人的感情而加以节制文饰；居处、衣服、饮食之间，都有一定制度。到了中古，才有穿黑色丧服的做法，这已经不能不说偏离了先王的本意。然而依照律文，各种丧制尚未结束便除去丧服改穿吉服；如果忘记哀痛而奏乐【包括自己奏乐、叫人奏乐等】，判徒刑三年；参加杂戏，判徒刑一年；如果遇到音乐便听，以及参加预先安排的吉庆宴席，各杖一百。这说明无论时代古今、风俗厚薄，国家用来防范
又况顷年，至尊夀皇圣帝躬服髙宗皇帝之丧，素衣素冠，皆用麄布。当职尝因奏事，亲得瞻仰，恭惟天子之孝，所以感神明而刑四海者，如此其盛。而此邦僻逺，声教未洽，乃有居父母之丧而全释衰裳，尽用吉服者，见之骇然，良用悲叹。
译约束、节制礼仪的本意，还没有泯灭。何况前些年至尊寿皇圣帝亲自服高宗皇帝之丧，穿白衣、戴白冠，都用粗布。本官曾因奏事亲自得以瞻仰，恭敬地想，天子的孝道能够感动神明、成为天下表率，正是这样盛大。但这里地处偏远，声教未能普及，竟有服父母之丧却完全脱去丧服、全穿吉服的人，见到实在惊骇，深为悲叹。
自惟凉薄，无以瘉人，然幸身际盛时，目覩圣孝，今又得蒙误恩，使以承流宣化为职，敢不明布以喻士民。自今以来，有居父母之丧者，虽或未能尽遵古制，全不出入，亦须服麤布黯衫，麤布黪巾，系麻绖，着布鞋，不饮酒，不食肉，不入房室，如是三年，庶几少报劬劳，勉遵礼律，仰承圣化。如其不然，国有常宪。今榜晓谕，各令知悉。故榜绍熈元年六月日。劝女道还俗牓使州契勘本州日前官司失于觉察，民间多有违法私创庵舎，又多是女道住持。昨来当职到任之初，为见事有非便，即已坐条出榜禁止，今后不得私创庵舎居住。丁寜告戒，非不严切。近日因引词状，见得尚有女道住庵，又有被人论诉与人奸通者，显是不遵当职约束，故违国家条制，诬上行私，败乱风俗，须至再行劝谕者。右今榜劝谕本州军民男女等。葢闻人之大伦，夫妇居一，三纲之首，理不可废。是以先王之世，男各有分，女各有归，有媒有娉，以相配偶。是以男正乎外，女正乎内，身脩家齐，风俗严整，嗣续分明，人心和平，百物顺治。降及后世，礼教不明，佛法魔宗乗间窃发，唱为邪説，惑乱人心，使人男大不婚，女长不嫁，谓之出家脩道，妄希来生福报。若使举世之人尽从其説，则不过百年，便无人种，天地之间，莽为禽兽之区，而父子之亲，君臣之义，有国家者所以维持纲纪之具，皆无所施矣。幸而从之者少，彞伦得不殄灭。其从之者，又皆庸下之流，虽惑其言而不能通其意，虽悦其名而不能践其实。血气既盛，情窦日开，中虽悔于出家，外又惭于还俗，于是不婚之男，无不盗人之妻；不嫁之女，无不肆为淫行。官司纵而不问，则风俗日败；悉绳以法，则犯者已多。是虽其人不能自谋，轻信邪説以至于此，亦其父母不能为其儿女计虑久逺之罪。究观本末情实，可哀。此当职前日之榜，所以不惮于丁寜也。然昨来告戒未行，只縁区处未广。今复详思，与其使之存女道之名，以归父母兄弟之家，亦是未为了。当终久未免悔吝，岂若使其年齿尚少，容貎未衰者，各归本家，聴从尊长之命，公行媒娉，从便婚嫁，以复先王礼义之教，以遵人道性情之常，息魔佛之妖言，革淫乱之汚俗，岂不美哉？如云婚嫁必有聘定赍送之费，则脩道亦有庵舎衣鉢之资，为父母者，随家丰俭，移此为彼，亦何不可？岂可私忧过计，茍狥目前，而使其男女孤单愁苦，无所依托，以防邪僻之行，鞭挞之刑哉？凡我长防，悉聴此言，反复深思，无贻后悔。故榜绍熈元年八月日。揭示古灵先生劝谕文古灵先生陈公劝谕为吾民者：父义【能正其家】兄友【能养其弟】弟敬【能敬其兄】子孝【能事父母】夫妇有恩【贫穷相守为防，若弃妻不养，夫丧改嫁皆是无防也】男女有别【男有妇，女有夫，分别不乱】子弟有学【能知礼义廉耻】乡闾有礼【嵗时寒暄，皆以恩意往来燕饮，序老少，坐立拜起】贫穷患难，亲戚相救【借贷财谷】婚姻死丧，隣保相助，无堕农桑，无作盗贼，无学赌博，无好争讼，无以恶凌善，无以富吞贫，行者逊路【少避长，贱避贵，轻避重，去避来】耕者逊畔【地有畔，不相争夺】班白者不负戴于道路【子弟负重执役，不令老者担擎】则为礼义之俗矣。以上同保之人，今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周防邻里，各依本分，脩本业，莫作奸盗，莫纵饮博，莫相鬭打，莫相论诉，莫相侵夺，莫相瞒昧，爱身忍事，畏惧王法。保内如有孝子顺孙，义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。其不率教者，亦仰申举，依法究治。自余禁约事件，仍已别作施行，各宜遵守，毋至违犯。劝谕榜今具节次施行劝谕事目如后一、劝谕保伍互相劝戒事件。仰同保人互相劝戒：孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周防邻里，各依本分，各脩本业，莫作奸盗，莫縦饮博，莫相鬭打，莫相论诉。孝子顺孙，义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条格旌赏。其不率教者，亦仰申举，依法究治。一禁：约保伍互相纠察事件，常切停水防火，常切觉察盗贼，常切禁止鬭争，不得贩卖私盐，不得宰杀耕牛，不得赌博财物，不得传习魔教。保内之人互相觉察，知而不纠，并行坐罪。一、劝谕士民，当知此身本出于父母，而兄弟同出于父母，是以父母兄弟，天性之恩，至深至重。而人之所以爱亲敬长者，皆生于本心之自然，不是强为，无有穷尽。今乃有人，不孝不弟于父母，则辄违教命，敢阙供承；于兄弟则轻肆忿争，忍相拒絶，逆天悖理，良可叹伤。宜亟自新，毋速大戾。
译我自知品德浅薄，不能胜过别人；但有幸身逢盛世，亲眼见到圣上的孝行，如今又承蒙误恩，使我以承接教化、宣扬教化为职，怎敢不明白发布告示来晓谕士民。从今以后，凡服父母之丧的人，即使不能完全遵守古制、三年完全不出入，也必须穿粗布黑色衣衫、粗布黑色头巾，系麻绖，穿布鞋，不饮酒，不吃肉，不进入内室，像这样坚持三年，或许可以稍微报答父母的辛劳，勉强遵守礼法，仰承圣上的教化。如果不这样，国家自有常法。现在出榜晓谕，令各自知悉。特此出榜。绍熙元年六月日。劝女道士还俗榜 使州 查考本州先前官司失于察觉，民间有很多违法私自创建的庵舍，而且多由女道士住持。此前本官刚到任时，因为看到事情不合适，已经根据条令出榜禁止今后私自创建庵舍居住，反复告诫，不能说不严厉切实。近来因审理词状，发现仍有女道士住在庵中，又有被人控诉与人通奸的，显然是不遵守本官的约束，故意违反国家法制，欺瞒上级而行私事，败坏扰乱风俗，因此必须再次劝谕。现出榜劝谕本州军民男女等人。我听说人的大伦中，夫妇共同居处，是三纲之首，按道理不可废弃。因此在先王时代，男子各有职分，女子各有归宿，有媒人、有聘礼，以此配成夫妇。于是男子端正于外，女子端正于内，个人修养、家庭整齐，风俗严肃整饬，子孙继承清楚，人心和平，万物顺利治理。到了后世，礼教不明，佛法魔宗乘机暗中兴起，宣扬邪说，迷惑扰乱人心，使男子年长而不结婚，女子成年而不出嫁，说这是出家修道，妄想求取来生的福报。假如天下人全都听从这种说法，那么不过百年，便会没有人类繁衍，天地之间将茫然成为禽兽聚集的区域，而父子亲情、君臣大义以及国家用来维持纲纪的制度，也都无从施行。幸好听从这种说法的人少，人伦才没有灭绝。那些听从的人，又都是庸俗低下之流；他们虽然被那些话迷惑，却不能通晓其中的意义；虽然喜欢出家的名声，却不能实践它的真实内容。血气既然旺盛，情欲的门户日益开启，内心虽然后悔出家，对外又羞于还俗，于是未婚男子无不偷偷夺人妻子，未嫁女子无不肆意淫乱。官司放纵而不追问，风俗便一天天败坏；如果一概用法律绳之以法，那么违法的人已经很多了。这些人固然是因为自己不能谋划，轻信邪说才落到今天这个地步，但也是他们的父母不能为儿女作长远打算的罪过。全面考察事情的始末和真实情况，实在令人悲哀。这就是本官前些日子发布榜文时，之所以不怕反复丁宁告诫的原因。然而，昨天以来的告戒还没有实行，只是因为安排处置得还不够周全。如今再次详细思考，与其让她们保留着修女的名义，回到父母兄弟家中，却仍然没有彻底解决问题，终究免不了留下悔恨和遗憾，哪里比得上趁她们年纪还小、容貌尚未衰老的时候，让她们各自回到本家，听从尊长的命令，公开经过媒妁聘定，依从方便成婚，来恢复先王礼义的教化，遵循人道和人情的常理，消除魔教、佛教的妖言，革除淫乱的污俗，岂不是好事吗？如果说婚嫁必定有聘礼和嫁妆的费用，那么修道也有庵舍、衣钵等费用；做父母的只要根据家庭的贫富，把用于这一方面的钱转作那一方面使用，又有什么不可以呢？难道可以只顾私下忧虑、过分盘算，苟且迁就眼前，而使子女孤单愁苦、无所依托，以致防止不了邪僻行为，反而遭受鞭挞刑罚吗？凡是我辖区内的长老，都应听从这番话，反复深思，不要留下后悔。因此榜示于绍熙元年八月某日。揭示古灵先生劝谕文。古灵先生陈公劝谕我地方百姓说：父亲尽父亲的义务，能够端正家庭；兄长友爱，能够养护弟弟；弟弟恭敬，能够敬重兄长；儿子孝顺，能够侍奉父母；夫妻之间有恩情，贫穷时也相互守护；如果遗弃妻子而不养活，丈夫死后妻子改嫁，都是没有恩义的表现；男女之间有区别，男子有妻子，女子有丈夫，彼此分明而不混乱；子弟有学问，能够懂得礼义廉耻；乡里之间有礼节，每逢岁时寒暄，都带着恩意往来宴饮，按照长幼次序坐立、拜起；贫穷和患难时，亲戚相互救助，借贷财物粮食；婚嫁、死亡和丧事，邻里互相帮助；不荒废农桑，不做盗贼，不沉迷赌博，不喜好争讼，不以恶人欺凌善人，不以富有吞并贫穷；行路的人彼此让路，年少的避让年长的，卑贱的避让尊贵的，轻便的避让承重的，离去的避让到来的；耕田的人彼此让出田界，不互相争夺；头发花白的老人不在道路上背负东西，子弟应当负重服役，不让老人担挑负荷——这样才是礼义的风俗。以上同保的人，现在应当互相劝告、互相戒勉：孝顺父母，恭敬长辈，和睦宗族亲姻，周到防护邻里，各守本分，修治本业；不要作奸犯盗，不要放纵饮酒赌博，不要互相斗殴，不要互相争讼，不要互相侵夺，不要互相欺瞒蒙蔽；爱惜自身，忍让处事，畏惧王法。保内如果有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，应当立即具文申报，依照条文加以旌表奖赏。对于不服从教化的人，也应当申报举发，依法审究惩治。其余禁止约束的事项，仍已另行施行，各自都应遵守，不要以致违犯。劝谕榜。现在把分项施行的劝谕事项列在下面。一、劝谕保伍之间互相劝诫的事项。应当让同保之人互相劝诫：孝顺父母，恭敬长辈，和睦宗族亲姻，周到防护邻里，各守本分，各自修治本业；不要作奸犯盗，不要放纵饮酒赌博，不要互相斗殴，不要互相争讼。孝子顺孙、义夫节妇，如果事迹显著，应当立即具文申报，依照条格旌表奖赏。对于不服从教化的人，也应当申报举发，依法审究惩治。一、禁令：约束保伍之间互相纠察的事项。必须经常认真防止停水和火灾，必须经常认真察觉盗贼，必须经常认真禁止斗殴争闹；不得贩卖私盐，不得宰杀耕牛，不得以财物赌博，不得传习魔教。保内的人应当互相察觉纠举，知道而不纠举的，与犯者一并治罪。一、劝谕士人和百姓，应当知道人的身体本来出自父母，兄弟也共同出自父母，所以父母兄弟之间出于天性的恩情，最深最重。人之所以爱亲敬长，都产生于本心的自然，并不是勉强做作，而且没有穷尽。如今竟有人对父母不孝、对兄长不敬，动辄违背教令，竟敢缺少供养承奉；对兄弟则轻率地任性发怒争执，忍心互相拒绝，这是违逆上天、悖反道理，实在令人叹息悲伤。应当赶快自行悔改，不要招致重大的罪过。
一、劝谕士民，当知夫妇婚姻，人伦之首，媒妁聘问，礼律甚严。而此邦之俗，有所谓“管顾”者，则本非妻妾，而公然同室；有所谓“逃叛”者，则不待媒娉，而潜相奔诱。犯礼违法，莫甚于斯。宜亟自新，毋防刑辟。一劝谕士民乡党族姻所宜亲睦，或有小忿，宜各深思，更且委曲调和，未可容易论诉。葢得理亦须伤财废业，况无理不免坐罪遭刑，终必有凶，切当痛戒。一、劝谕官户，既称仕宦之家，即与凡民有异，尤当安分循理，务在克已利人。又况乡邻无非亲旧，岂可恃强凌弱，以富吞贫，盛衰循环，所宜深念。一、劝谕遭丧之家，及时安塟，不得停丧在家及攅寄寺院。其有日前停寄棺柩灰函，并限一月安塟，切不须斋僧供佛，广设威仪，但只随家丰俭，早令亡人入土。如违，依条科杖一百。官员不得注官，士人不得应举。乡里亲知来相吊送，但可协力资助，不当责其供备饮食。一、劝谕男女，不得以修道为名，私创庵宇。若有如此之人，各仰及时婚嫁。一、约束寺院民间，不得以礼佛传经为名，聚集男女，昼夜混杂。一、约束城市乡村，不得以禳灾祈福为名，敛掠钱物，装防傀儡。前件劝谕，只愿民间各识道理，自做好人，自知不犯有司刑宪，无缘相及，切须遵守，用保平和。如不聴从，尚敢干犯，国有明法，吏不敢私，宜各深思，无贻后悔。晓示经界差甲头榜漳州契勘本县日前经界未及均税，遽行住罢，后来一向不复举行，是以豪家大姓、有力之家包并民田而不受产，则其产虚桩在无业之家；冒占官地而纽租，则其租俵寄于不佃之户。奸胥猾吏夤縁作▯，走防出入不可稽考。贫民下户枉被追呼，监系棰楚无所告诉。至于官司财计因此失防，则又巧为名色以取于民。虽有慈惠之长、明察之官，欲革旧▯而一新之，亦复无所措手。如是者葢已有年矣。乃者圣明灼知其▯，深加怜悯，特诏守臣相度经界利害，葢欲仰遵绍兴已行之故典，加惠此邦重困之痍民，务使田税均平，贫富得实，免致贫民下户困于兼并豪猾之手。虽知应役之人不无少扰，然欲革百年深锢之▯，为斯民久逺之计，势有不得已者。本州谨已仰体圣意，条具奏闻去讫。窃恐旦夕或蒙行下，便当举行，而逺近士民传闻不审，过有疑虑，合行晓谕。及有预行拨置事件，亦须先次遍行告报晓示下项：一、今来经界乃是绍兴年巾已行之法，当时诸路州县并皆举行。始初传闻人亦惊恐，扇摇▯惑，怨谤纷然。及至打量田土，攅造图帐，一都不过二十余人，逺者不过数月之久，即便结局。应役之户虽不免有劳费，然结局之后，田土狭濶，产钱重轻，条理粲然，各有归着。在民无业去产存之▯，在官无逃亡倚阁之欠。豪家大姓不容侥幸隠瞒，贫民下户不至偏受苦楚。至今四五十年，人无智愚皆知经界之为利而不以为害。只是本州推行未毕，遽行住罢，所以民间但知其害，而未及知其利之如此。奸民猾吏又皆知其利于贫民而不利于已，往往互相惊恐，妄説事端，欲使圣朝仁政实惠不得下流，而千里之内贫弱之民依前受▯，无有穷极，实可怜悼。今仰人户详此事理，仰体圣朝寛恤之意，莫聴浮言，妄有惊扰。一经界之法，当依绍兴年例，别差大小正副甲头専一打量。每都大约不过二三十户，本州诸县从来本都不曽分十大保，无以得见都分濶狭。合差小甲头之数，今且行下诸县，仰各告报见役保正副等，先纳逐都四至之内围径几里【东至西几里，南至北几里】约计田园大槩顷亩【大槩约度，未要的实细数】具状申县，以慿分画方界，定差大小甲头。将来定差之后，打量攅造，并委甲头管干。其见役保正，若非合充甲头之人，即依旧只管烟火，不预经界事务。一打量纽算置立土封桩摽界至分方造帐画鱼鳞图砧基簿及供报官司文字应干式様见已讲究见得次第旦夕当行镂版散下诸县庶几将来经界大小甲头等人各通晓免至临时雇募他人重有所费右今榜先次晓谕本州人户，各仰知悉。如将来所奏事理，得蒙圣恩，即赐开允，即当别行措置，子细晓谕，务要不扰而办，以副朝廷绥靖逺方、蠲除民瘼之意。如所措置有未穏便，亦仰及早前来陈説切待别行讲究改正施行。绍熈元年八月日劝农文契勘生民之本，足食为先，是以国家务农重谷，使凡州县守倅皆以劝农为职。毎嵗二月，载酒出郊，延见父老，喻以课督子弟，竭力耕田之意。葢欲吾民衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，以共趋于富庶仁夀之域，徳至渥也。当职幸来此承摄，敢坠▯章，今有劝谕事件，开具如后。一、今来春气已中，土膏脉起，正是耕农时节，不可迟缓。仰诸父老教训子弟，递相劝率，浸种下秧，深耕浅种。趋时早者所得亦早，用力多者所收亦多，无致因循，自取饥饿。
译一、劝谕士人和百姓，应当知道夫妻婚姻是人伦的首要关系，媒妁、聘问等礼制和法律都十分严格。然而本地的风俗中，有所谓“管顾”的做法，实际上并不是妻妾，却公然同居一室；又有所谓“逃叛”的做法，不等媒妁聘娶，便暗中相互诱拐私奔。违反礼制、触犯法律，没有比这更严重的了。应当赶快自我悔改，不要招致刑罚。一、劝谕士人和百姓，乡党、族人、亲姻之间应当亲爱和睦；即使有小小的怨恨，也应各自深入思考，再委婉曲折地调解和好，不可轻易去争讼。因为即使有理，也必须损耗钱财、荒废事业；何况无理时免不了获罪受刑，最终必定招来凶祸，实在应当痛切戒除。一、劝谕官户，既然称为仕宦之家，就与普通百姓不同，更应安守本分、遵循道理，务必克制自己而使他人获利。何况乡邻无非亲戚故旧，怎么可以 凭借强势欺凌弱小，凭借富有吞并贫穷？盛衰循环，这些道理都应当深深记取。一、劝谕家中遭遇丧事的人家，应及时安葬，不得把灵柩停放在家中，也不得暂时寄放在寺院。对于此前已经停放、寄存的棺柩和灰函，也限令在一个月内安葬，切不可斋僧供佛，大肆设置仪仗，只须根据家庭的贫富，尽早让亡人入土。违犯的，依照条文科处脊杖一百。官员不得注授官职，士人不得参加科举。乡里亲友前来吊唁送丧，只可以协力资助，不应责令他们供备饮食。一、劝谕男女，不得以修道为名私自创立庵宇。如果有这样的人，各自都应及时婚嫁。一、约束寺院和民间，不得以礼佛、传经为名聚集男女，使男女日夜混杂相处。一、约束城市和乡村，不得以禳灾祈福为名搜刮掠取钱物，装扮、供奉傀儡。以上劝谕，只希望民间各自明白道理，自觉做好人，也自知不要触犯有司的刑法，不要无缘无故相互牵连；务必遵守，以保全和平。如果不听从，还敢触犯，国家有明确的法律，官吏不敢徇私，各人都应深思，不要留下后悔。晓示经界差甲头榜。漳州。查考本县此前经界工作还没有做到均平税赋，就仓促停止罢办，后来一直没有再举行。因此豪门大姓和有势力的人家兼并包占民田，却不承受相应的田产税赋，使这些田产虚挂在无业之家名下；又冒领占有官地而串联收取租税，使这些租税寄挂在没有耕种土地的户头上。奸诈的胥吏借机营私作弊，使出入账目无法查考。贫苦下户无辜受到追呼，遭受拘禁、杖打，却没有地方申诉。至于官府的财政收入因此受到损失，官府又巧立名目向百姓征取钱物。即使有仁慈惠民的长官、明察的官员，想革除旧弊、使一切焕然一新，也还是无从下手。像这样已经有很多年了。近来圣明的君主明察这些弊病，深加怜悯，特地下诏让守臣筹划经界的利弊，大概是想遵循绍兴年间已经实行的旧典，施恩于本州受困最重的受伤百姓，务必使田税均平、贫富各得其实，免得贫民下户困在豪强奸猾之人的兼并手中。虽然知道应役的人不免受到一些扰累，但要革除百年来深重的积弊，为百姓作长远打算，形势上有不得不这样做的地方。本州谨慎地已经体察圣意，把各项情况具文上奏完毕。私下担心很快就会奉到施行的命令，届时便应举行经界，而远近士民听闻不明，过度产生疑虑，所以应当先行晓谕。至于预先安排的有关事项，也必须先行向各处广泛告知晓示如下：一、这次经界，是绍兴年间已经实行过的法律，当时各路州县全都举行了。起初传闻此事时，人们也惊恐不安，彼此煽动摇惑，怨言诽谤纷纷而起。等到实际丈量田地、汇集编造图册账簿时，每一都不过二十多人，路远的也不过几个月，就能办结。应役的户虽然免不了有劳累和费用，但办结之后，田土的大小、产钱的轻重，条理清楚，各有归着。对百姓来说，消除了无业而失去田产仍存有税产的弊病；对官府来说，消除了逃亡户和拖欠税赋的亏空。豪门大姓不能侥幸隐瞒，贫民下户也不至于偏偏受苦。直到今天四五十年，人无论聪明还是愚笨，都知道经界有利而不认为有害。只是本州推行尚未完成，就仓促停止，所以民间只知道它的害处，还没有来得及知道它有这样的好处。奸民猾吏又都知道经界对贫民有利而对自己不利，往往互相惊恐，妄说事端，想使圣朝的仁政实惠不能下达到民间，使千里之内贫弱的百姓仍旧受害而没有尽头，实在可怜可悲。现在应当让各户详细了解这些道理，体察圣朝宽仁体恤的心意，不要听信浮言，妄自惊扰。一、经界的办法，应当依照绍兴年间的成例，另外差派大小正副甲头，专门负责丈量。每都大约不超过二三十户。本州各县从来不曾把每都分为十大保，因此无法了解各都地域的宽窄。关于应当差派的小甲头人数，现在暂且下达各县，要求各县分别告知现任的保正、副等人，先把各都四至以内的周围长度、宽度和范围估计出来多少里【东到西多少里，南到北多少里】，再约略估计田园大概有多少顷亩【只作大概估量，暂时不要求精确细数】，具状申报县衙，以凭此划分方界，确定大小甲头的人选。将来确定差派以后，丈量、汇集编造等事，都委托甲头管理办理。现任保正如果不是适合充任甲头的人，仍旧只负责烟火事务，不参与经界工作。一、丈量、串联计算、设置土封和标志、划分方界、编造账册、绘制鱼鳞图、制作砧基簿，以及向官府供报的文书，所有应办的格式样式，现在都已经研究安排妥当，近日就要刻版印行，分发到各县，使将来经界中的大小甲头等人都能通晓，免得到临时再雇用他人而增加费用。以上榜文先行向本州各户晓谕，各自都应知悉。将来如果所奏的事项承蒙圣恩开许，就应当另行安排，详细晓谕，务必要做到不扰民而办成此事，以符合朝廷安抚远方、解除民间疾苦的心意。如果所作的安排有不妥当便利之处，也应当及早前来陈说，切待另行研究、改正施行。绍熙元年八月某日。劝农文。查考百姓生存的根本，以丰足粮食为先，所以国家致力于农事、重视粮食，使各州县的守臣和副职都把劝农作为职责。每年二月，带着酒出城到郊外，延请接见父老，把督促子弟竭力耕田的道理告诉他们。大概是希望百姓衣食充足后懂得荣辱，粮仓充实后懂得礼节，共同走向富足、仁厚、长寿的境地；这样的恩德实在深厚。本官有幸来到这里代理职务，怎敢废弃典章？现在把劝谕的事项开列如下。一、如今春气已经过半，土壤肥力开始发动，正是耕种农作的时节，不可拖延。应当让各位父老教导子弟，彼此劝勉带动，浸种下秧，深耕浅种。赶早顺应时令的，收获也早；用力多的，收获也多；不要因循拖延，自取饥饿。
一陂塘水利农事之本，今仰同用水人协力兴修，取令多蓄水泉，凖备将来灌溉。如事干众，即时闻官纠率人功，借贷钱本，日下修筑，不容误事。一耘犂之功，全借牛力，切须照管，及时餧饲，不得辄行宰杀，致妨农务，如有违戾，凖勅科决脊杖二十，每头追赏五十贯文，锢身监纳，的无轻恕，今仰人户递相告戒，毋致违犯一种田固是本业，然粟、豆、麻、麦、菜、蔬、茄、芋之属，亦是可食之物。若能种植，青黄未交，得以接济，不为无补。今仰人户更以余力广行栽种。一蚕桑之务，亦是本业。而本州从来不宜桑柘，葢缘民间种不得法。今仰人户常于冬月多往外路买置桑栽，相地之宜，逐根相去一二丈间，深开窠窟，多用粪壌，试行栽种。待其稍长，即与削去细碎拳曲枝条，数年之后，必见其利。如未能然，更加多种吉贝、麻苎，亦可供备衣着，免被寒冻。一乡村小民，其间多是无田之家，须就田主讨田耕作。每至耕种耘田时节，又就田主先借谷米。及至终冬成熟，方始一并填还。佃户既赖田主给佃，先借以养活家口；田主亦借佃客耕田纳租，以供赡家计。二者相须，方能存立。今仰人户递相告戒：佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。如当耕牛、车水之时，仰田主依常年例应副谷米；秋冬收成之后，仰佃户各备所借本息填还。其间若有负顽不还之人，仰田主经官陈论，当为监纳，以警顽慢。一本州管内荒田颇多，葢缘官司有俵寄之扰，象兽有踏食之患，是致人户不敢开垦。今来朝廷推行经界，向去产钱官米各有归着，自无俵寄之扰。本州又已出榜劝谕人户防杀象兽，约束官司不得追取牙齿蹄角。今更别立赏钱三十贯，如有人户杀得象者，前来请赏，即时支给，庶几去除灾害，民乐耕耘。有欲陈请荒田之人，即仰前来陈状，切待勘防给付，永为已业，仍依条制与免三年租税。一、今来朝廷推行经界，本为富家多置田业，不受租产，贫民业去产存，枉被追扰，所以打量步畆，从实均摊，即无增添分文升合。虽是应役人户，日下不免小劳，然实为子孙永逺无穷之利。其打量纽箕之法，亦甚简易。昨来已印行晓示，今日又躬亲按试，要使民户人人习熟。秋成之后，依此打量，不过一两月间，即便了毕，想见贫民无不欢喜。只恐豪富作▯之家，见其不利于已，必须撰造语言，妄有扇摇。今仰深思，彼此一等，皆是王民，岂可自家买田收谷，却令他人空头纳税？非惟官法不容，亦恐别招隂谴。不须如此计较生事沮挠良法。一本州节次行下诸县，不得差人下乡乞覔搔扰，科敷抑配，强买物色，及以补发经总制钱、发纳上供银、罢科茶等为名，科罚人户钱物。所以上体朝廷寛防之意，欲使民得安居，不废农业。今恐诸县奉行违戾，仰被扰人指定实迹前来陈诉，切待追究，重作行遣。一本州节次印给牓文劝谕人户，莫非孝弟忠信礼义廉耻之意。今恐人户未能遍知，别具节畧，连粘在前，请诸父老常为解説，使后生子弟知所遵守，去恶从善，取是舎非，爱惜体肤，保守家业。子孙或有美质，即遣上学读书，学道修身，兴起门户。右今出牓散行晓谕。外更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。绍熈三年二月日牓。龙岩县劝谕牓具官当职恭奉勅命来守此邦，见本州四县龙谿诸邑风俗醇厚，少有公事干挠州府，独有龙岩一县地僻山深，无海乡鱼盐之利，其民生理贫薄，作业辛苦，州府既逺，情意不通，县道公吏又不究心拊摩，躬行教化，往往多差公人下乡搔扰，及纵吏人因事乞覔，不遵朝制，不惜刑狱，不能分别是非曲直，致使其民不见礼义，惟务凶狠，强者欺弱，壮者凌衰，内则不知有亲戚骨肉之恩，外则不知有闾里往来之好，习俗薄恶，已足叹伤，至其甚者，则又轻侮官司，公肆咆哮，把持告讦，无所不至，始则诡名下状，终则将身藏闪，及至州县察其欺诈，追捕▯急，则便闭门聚众，持杖鬭敌，殊不思量，既为王民，便当遵守王法，州县之官皆是奉行朝廷政令，今既不然，抗拒州县，便是不遵王法，不畏朝廷，如此所为何异盗贼，纵使一时抵敌得过，不知终久作何收杀，虽説本因官吏养成此恶，然却终须自己出头受罪，小者徒配决罚，大者杀身破家，赤子无知，抵冒至此，良可悲悯，当职既忝父母之官，岂忍坐视，不思有以救其未然，除已行下龙岩县约束官吏，务宣教化，恪守条法，不得似前容纵搔扰，外须至晓谕。
译一、陂塘水利是农事的根本，现在应当让共同用水的人协力兴修，使水泉多蓄积起来，准备将来灌溉。如果事情涉及众人，就立即报告官府，由官府纠集人力，借贷钱本，限期修筑，不容耽误事情。一、耘田、犁田的功夫，全靠牛力，务必要照料管理，及时喂养，不得擅自宰杀，以致妨碍农务。如有违犯，准照敕令科处脊杖二十；每头牛追征赏钱五十贯文，并拘禁其人令其缴纳，确实不得轻易宽恕。现在要求各户彼此告诫，不要导致违犯。一、种田固然是本业，但粟、豆、麻、麦、菜、蔬、茄、芋之类，也都是可以食用的东西。如果能够种植，在青黄不接的时候就可以用来接济，并不是没有补益。现在要求各户再以余力广泛种植。一、养蚕种桑的事务，也是本业。但本州一向不适宜种植桑柘，大概是因为民间种植不得方法。现在要求各户常在冬月多到外路购买桑树苗，选择适宜的土地，每株相距一二丈，深挖坑穴，多用粪土，试行栽种。等到桑树稍微长大，就削去细碎、拳曲的枝条，几年以后一定会见到它的利益。如果不能这样做，就多种吉贝、麻、苎，也可以供给衣着，免得遭受寒冻。一、乡村小民中，很多是没有田地的人，必须向田主求租田地耕作。每到耕种、耘田的时节，又要向田主预先借粮。等到冬末庄稼成熟，才开始一并偿还。佃户既依靠田主出租田地、预先借粮来养活家口；田主也依靠佃客耕田纳租来供养家庭。两方面彼此需要，才能存立。现在要求各户互相告诫：佃户不可侵犯田主，田主不可欺凌虐待佃户。遇到耕牛、车水的时候，应当让田主依照往年惯例供应粮米；秋冬收成以后，要求佃户各自备齐所借的本金和利息偿还。如果其中有赖账顽固不还的人，要求田主到官府陈告，官府应当将其拘禁并责令缴纳，以警戒顽劣怠慢之人。一、本州管辖之内荒田很多，大概是因为官府有摊派寄存的扰害，象兽又有践踏吞食的祸患，以致各户不敢开垦。如今朝廷推行经界，今后产钱和官米各有归着，自然没有摊派寄存的扰害。本州又已经张榜劝谕各户防备、捕杀象兽，约束官府不得追取象牙、象蹄等物。现在再另立赏钱三十贯；如果有哪户捕杀了象，前来请领赏钱，就立即发给，希望能够除去灾害，使百姓乐于耕作。有想要申报荒田的人，应当前来具状陈报，切待勘查核实后发给，永远作为自己的产业，并且依照条制免除三年租税。一、如今朝廷推行经界，本来就是因为富家置办许多田产却不承担租税，贫民田产已经失去而税产仍存，白白受到追逼骚扰，所以要丈量步亩，按照实际情况均匀分摊，不会增加一文一升一合。虽然应役的各户眼下免不了有些劳累，但实际上这是为子孙谋求长远而无穷的利益。丈量、串联计算的办法也十分简易。此前已经印发晓示，今天又亲自按法试行，就是要让各户人人熟练掌握。秋收以后，依照这种办法丈量，不过一两个月就可以办完，想来贫民没有不欢喜的。只是担心豪富作弊之家见到此事对自己不利，一定会编造言辞，妄自煽动摇惑。现在要求大家深入思考：彼此都是一样的王民，怎么能自家买田收谷，却让别人白白承担纳税？这不仅官法不容，恐怕还会另招来阴间的谴责。不必这样计较，制造事端，阻挠良法。一、本州已经多次下达各县命令，不得派人下乡索取、骚扰，不得摊派、强行配给，不得强买物品，也不得以补发经总制钱、发纳上供银、罢科茶等名目，科罚各户钱物。这是为了体察朝廷宽仁体恤的心意，想使百姓安居，不荒废农业。现在恐怕各县奉行有违误，要求受到骚扰的人指明实际情形前来申诉，切待追查究治，重新严加处置。一、本州已经多次印发榜文，劝谕各户，无非是孝悌、忠信、礼义、廉耻的道理。现在担心各户还不能普遍知道，另行把要点列出，连同粘附在前面，请各位父老常常为他们讲解，使后辈子弟知道应当遵守什么，离弃恶行、跟从善行，取舍是非，爱惜身体，守护家业。子孙中如果有资质优良的，就送他们入学读书，学习道理、修养自身，振兴门户。以上现在张榜分发晓谕。除此之外，还请各位父老都按照这个意思劝勉乡里，教导告诫子弟，务必让他们通晓，不要导致违犯。绍熙三年二月某日榜示。龙岩县劝谕榜。具官。本官恭敬地奉诏命来镇守此地，看到本州四县以及龙溪等地风俗淳厚，很少有公务牵累、扰乱州府；唯独龙岩一县地处偏僻、山岭深远，没有临海乡里的鱼盐之利，百姓生计贫困，劳作艰苦。州府既远，情意不能相通；县中官吏又不用心抚慰百姓、亲自推行教化，往往派公人下乡骚扰，甚至纵容吏人借事索取，不遵守朝廷法令，也不顾惜刑狱，不能分别是非曲直，致使百姓不知道礼义，只务求凶狠。强者欺负弱者，壮者凌辱衰老者；在内不知道亲戚骨肉之间的恩情，在外不知道乡里往来的情谊。风俗浅薄恶劣，已经足以令人叹息悲伤；至于更严重的，便轻侮官府，公然咆哮，操持告讦，无所不为。开始时假造姓名投递状纸，最后又藏匿自身；等到州县察觉其欺诈，追捕紧急时，便关门聚众，持杖抗斗，完全不加思量：既然是王朝的百姓，就应当遵守王法；州县官员都是奉行朝廷政令的，如今却抗拒州县，就是不遵王法、不畏朝廷。这样做与盗贼有什么不同？即使一时能够抵挡得住，也不知道最终将如何收场。虽说这本来是官吏养成的恶习，然而最终仍须他们自己出头受罪：小的徒配、决罚，大的丧身破家。百姓无知而抵触触犯法律到这种地步，实在令人悲悯。本官既然忝居父母官之职，哪里忍心坐视不管，不思考设法在祸患尚未发生之前救治他们？除了已经下令龙岩县约束官吏，务必宣扬教化、谨守条法，不得像从前那样纵容骚扰外，现将这些再行晓谕。
右今榜龙岩县管下遍行晓谕上户豪民各仰知悉。其有细民不识文字，未能通晓，即请乡曲长上详此曲折，常切训诲，要使阖县之人常切思念。既为王民，当守王法。自今以后，各修本业，莫作奸盗，莫恣饮博，莫相鬭打，莫相论诉，莫相侵夺，莫相瞒昧，爱身忍事，畏惧官司，不可似前咆哮告讦，抵拒追呼，倚靠凶狠，冒犯刑宪，庶几一变犷悍之俗，复为礼义之乡，子子孙孙永陶圣化。如更不改，尚习前非，州郡虽欲曲法相容，亦不可得，决当防合巡尉围掩搜捉，依条防罪，的无轻恕。今榜晓谕，各请详思，趂早革心，无贻后悔。潭州委教授措置岳麓书院牒契勘本州州学之外，复置岳麓书院，本为有志之士不逺千里求师取友，至于是邦者无所栖泊，以为优游肄业之地，故前帅枢宻忠肃刘公特因旧基复创新馆，延请故本司侍讲张公先生往来其间，使四方来学之士得以传道授业解惑焉，此意甚逺，非世俗常见所到也。而比年以来，师道陵夷，讲论废息，士气不振，议者惜之。当职叨冒假守，蒙被训词，深以讲学教人之务为寄，顾恨庸鄙弗克奉承。到官两月，又困簿书，未能一往谒殿升堂，延见诸生，询考所合罢行事件，庶革流▯，以还旧规。除已请到醴陵黎君贡士充讲书职事，与学録郑贡士同行措置外，今议别置额外学生十员，以处四方游学之士，依州学则例，日破米一升四合，钱六十文，更不补试，聴▯当职考察搜访，径行拨入者，庶几有以上广圣朝教育人才之意，凡使为学者知所当务，不専在于区区课试之间，实非小补。牒教授及帖书院照防施行，仍请一面指挥合千人排备斋舎几案床榻之属，并帖钱粮官于本州赡学料次钱及书院学粮内通融支给，须至行遣。约束榜一契勘诸县民讼，人户自合从条次第经陈，其公事各有条限，民户越诉亦有防罪刑名，往往县道不能结絶，遂致留滞，引惹词诉。兼又有人不▯本县照限追防圆备，予决便即先行经州，紊烦官府。今立限约束，自截日为始，应诸县有人户已诉未获盗贼，限一月；鬭殴折伤连保辜通，五十日；婚田之类，限两月，须管结絶。行下诸县遵从，外如尚有似此民讼，亦照今来日限予决。若县道违期不行结絶，方许人戸赴州陈诉。切待先追承行人勘防，再立限驱催其县道，又不了絶，致人户再有词诉。定追押録科防外，今仰民户经由书铺依式书状，仍于状内分明声説的于某年月日经县陈诉，已经几日，本县不结絶，以慿行遣。如不明注经县月日，或不▯限满，妄称已过所立日限陈述，致追承行人到州，见得元经月日未及，其人户连书铺并行收坐，仍毁劈书铺名印。若经本州一月未满状词，亦不许再行。一官人、进士、僧、道、公人【谓诉已事，无以次人聴，自陈】聴，亲书状，自余民户并各就书铺写状投陈，如书铺不写本情，或非理邀阻，许当防执覆【一本云，或非理饰説及当防执覆，不同所词，定行根究，书铺】一、状词并直述事情，不得繁词帯论二事，仍言词不得过二百字，一名不得聴两状，并大字依式真谨书写，如有干照契据，并未尽因依聴録，白连粘状前。一如告论，不干已事，写状书铺与民户一等科罪。一民户词诉，不应为状首人，自不当出名。其应为状首人，并要正身，如实有事故，得用以次人，仍声説因依年月若干，有无疾防，妇人有无疾防娠孕于前，从实开具。或有罪应科决，临时妄行供説，先契勘元写状书铺。一书铺如敢违犯本州约束，或与人户写状不用印子，使令经陈紊烦官司，除科罪外，并追毁所给印子。一人户陈状，本州给印子面，付茶食人开雕，并经茶食人保识，方聴下状，以备追呼。若人户理涉虚妄，其犯人并书铺茶食人，一例科罪。一、契勘人户，多有不问事节，▯慢不▯行押词状日分，辄行拦轿下状，或投白纸。今立约束，拦轿状词并不受接，并所投白纸，止是理诉婚田债负，即非▯切利害事件，亦非贫窭鳏寡孤独无告之人，显无忌惮，紊烦官府。自今后，除贫窭老病幼小寡妇，或被刼盗，并鬭殴杀伤事干人命初词，许于放词状日投白纸外，自余理诉婚田债负，或一时互争等事人户，须管经由书铺，依式书状，聴引状日分陈理。如有似此违约束之人，定当重行防罪。一引押状词，日分预批厯，请台判轮委职官一员或两员，就大防侧畔用硃划号数，监用朱批事因。一引押词状，除初经州状外，其有事祖状，并各令案吏贴择，出案祖用硃批出▯要情由，元词月日作如何施行，某处已未结絶事因，请判。
译现将此榜文在龙岩县所属各处遍行晓谕，上户和豪民都应知悉。若有贫民不识文字、不能通晓榜文，就请乡里的长者和尊长详细说明其中曲折，时时认真教诲，使全县之人时时牢记：既然是王朝的百姓，就应当守王法。从今以后，各自修治本业，不得作奸犯盗，不得放纵饮酒赌博，不得互相斗殴，不得互相争讼，不得互相侵夺，不得互相欺瞒蒙蔽；要爱惜自身、忍让事情，畏惧官府，不得像从前那样咆哮告讦、抗拒追呼、倚仗凶狠而触犯刑法。这样或许可以一变粗犷强悍的风俗，恢复成为礼义之乡，使子子孙孙永远受到圣人教化的陶冶。如果仍不改过，继续习染从前的恶行，即使州郡想曲法宽容，也不可能做到，必定派防合、巡尉包围搜捕，依条定罪，确实不会轻易宽恕。现发榜晓谕，请各自详细思量，趁早改过自新，不要留下后悔。潭州委派教授办理岳麓书院事务的牒文 查考本州州学之外，又设置岳麓书院，原本是为了让有志之士不远千里来求师访友，到达本州后有地方栖身停留，把这里作为从容游学、研习学业的场所。因此，前任帅枢密忠肃刘公特意依凭旧址重新创建馆舍，请故本司侍讲张公先生往来其中，使四方前来求学的士人得以传道、授业、解惑。这番用意十分深远，并非世俗常见的见识所能达到。然而近年以来，师道衰微，讲论废弛，士气不振，议论者都为此惋惜。本官冒昧代理守臣之职，承蒙训词，深深把讲学教人的事务寄托在心，只是遗憾自己庸陋鄙薄，不能承当发扬。到任两个月，又被簿书事务困扰，未能前往拜谒殿堂、登堂讲学、接见诸生，询问考察应当罢止和实行的事项，以期革除积弊，恢复旧有规制。除已请到醴陵黎君贡士充任讲书职事，与学录郑贡士一同办理外，现在议定另设额外学生十员，用来安置四方游学之士；依照州学的条例，每日供给米一升四合、钱六十文，不再补行考试，听候本官考察访求，直接选拔收入。这样或许可以进一步推广圣朝教育人才的本意，使求学者知道自己应当致力的方向，不专门局限在区区考试之间，实在是很有补益的。牒文请教授及帖书院照此防范施行，并请一面指挥有关人员安排一千人的斋舍、几案、床榻等物；又请帖示钱粮官，将本州赡学料次钱和书院学粮中的钱粮通融支给。特此行遣。约束榜 一、查考各县百姓的诉讼，民户本应依照条令按次序陈诉；各种公事各有期限，民户越级诉讼也有防范罪名。往往县中不能结案，因而造成案件滞留，引发词讼。又有人不等候本县按照期限追取、查验完备，便擅自先到州府陈诉，扰乱烦劳官府。现订立期限加以约束：自截日开始，各县凡有民户已经报案但尚未捕获盗贼的，限一个月结案；斗殴折伤，连保辜通，限五十日；婚姻、田地之类，限两个月，必须结案。现下令各县遵行；此外若还有类似民讼，也照此次规定的期限审决。若县中逾期不能结案，才允许民户到州府陈诉。州府将先追究承办人员，查问缘由，再限期催促县中；如果仍不能结案，导致民户再次申诉，除追究押录、科防人员外，现要求民户通过书铺依格式书写状词，并在状内明确说明于某年某月某日经县陈诉，已经过了几日，本县仍未结案，以此作为办理依据。若不明确注明经县的年月日，或未等候期限届满，妄称已经超过所定期限而陈诉，致使州府追取承办人员到州，查明原来经县日期尚未届期，则该民户连同书铺一并收捕治罪，并毁劈书铺的名印。如果经本州一个月期限尚未届满，状词也不许再次递进。一、官人、进士、僧、道、公人【指为申诉自己的事情，不以次等人听其代为自陈】可以听许亲自书写状词；其余民户都各自到书铺写状投递陈诉。如果书铺不照实书写本人的实情，或者无理阻拦，允许当防执覆【一本作‘或无理加饰言说及当防执覆，与原诉不相同，定当追究，书铺’】。一、状词只许直截叙述事情，不得写烦琐言辞而牵连谈论两件事；言词不得超过二百字；同一名当事人不得递进两份状词，并且要用大字依格式认真书写。如有相关契据，或者因由尚未完全说明，允许记录后附连粘贴在状词之前。一、如有人告发、诉讼与自己无关的事情，写状的书铺与民户同样定罪。一、民户诉讼时，不应当作为状首的人，自然不得署名。凡应当作为状首的人，必须是本人；确实有事故的，才可以使用次等人，并且要说明缘由、年月以及有无疾病、障碍；妇人还要预先如实开列有无疾病、障碍、怀孕。若有罪应当科决，临时却妄加供述，先查考原来写状的书铺。一、书铺如果敢违犯本州的约束，或者替民户写状却不用印记，使案件越级陈诉而扰乱官司，除定罪外，还要追缴并毁掉发给它的印记。一、民户陈状时，本州在印记上注明后，交给茶食人开雕，并经茶食人保识，才允许递下状词，以备追呼。如果民户所诉涉及虚妄，其本人以及书铺、茶食人一律定罪。〔原文数字、纪年保留：一人〕 一、查考民户中有许多人不问事情缓急，不等候行押词状的日期，便擅自拦轿递状，或者投递白纸。现在订立约束：拦轿递状一概不予受理；所投白纸，只是为申诉婚姻、田地、债负之事，并非紧急利害事件，也不是贫困、鳏寡、孤独而无处申诉的人，显然是毫无顾忌地扰乱官府。从今以后，除贫困者、老者、病者、幼小者、寡妇，或被劫盗之事，以及斗殴、杀伤涉及人命的首次状词，允许在放词状的日期投递白纸外，其余申诉婚姻、田地、债负，或一时互相争执等事的民户，都必须经过书铺，依格式书写状词，听候引状日期陈诉情理。如有像这样违犯约束的人，必定从重定罪。一、引押状词时，预先批明日期，登记在历中，请台判轮流委派一名或两名职官，到大防旁边用朱笔划定号码，监视朱批所办的事情。一、引押词状时，除最初经州的状词外，凡有后续状词，都令案吏贴出选择，调出案卷原件，用朱笔批明紧要情由，以及原状年月日应如何施行、某处事情已经或尚未结案的缘由，请求判决。
一本州皷角楼所有牌二面，内东畔一面系军州官下马牌，西面系人户词讼牌。蒙安抚到任，移西畔词讼牌于东，自新开雕屈牌一面，安在词讼牌之上。差使臣一员监当，并置厯一道，付监管官。如有投牌之人，抄上姓名，押赴使府出头，取▯台防施行。其牌黒漆雕字，具説有实负屈▯急事件之人，仰于此牌下跂立。仰监牌使臣即时收领，出头切待施行。如敢将闲慢事件，不▯引状日分，妄作▯急坐牌，定行勘防。一有日，逐诸杂申并省符、公牒文字，并置簿子，划隔眼拘管。遇夜销，逐旬委官防号。一照得日逐所受入匣追索人案文字置外引开排时刻责铺兵依限走传如违限委官先追押録重防一类状名色官吏受财枉法，将吏侵尅役使，杀人行刼杀畧奸盗，聚众鬭打，或抵拒官司，豪家大姓侵扰占夺细民田业，奸汚妇女，鬭打见血，官员士人公人军人僧道执状，已上当使防引押诉，婚田地诉，分析诉，债负鬭打不见血，差役陂塘，已上都防引押。一引押词，状元系双日引押；公事元系只日。蒙安抚到任，以只日引押词状，双日引押公事。一状式，某县某乡某里，姓名，一年几嵗，有无疾防，合为状首，堪任杖责，系第几状，一所诉某事，合经潭州，一即不是，代名虚妄无理，越诉或隠匿前状，如违，甘伏防罪，号令右某【入事明注年月，指涉某人某事，尽实，限二百字】须至具状披陈，伏▯判府安抚修撰特赐台防。一照对每月长沙等一十二县合解有无定额月桩等钱，从本司印格目书填，钱物监辖典吏桩办，限次日各分日限申解赴州交纳。近凖安抚殿撰侍讲到任措置，逐月轮委佐官坐押，内长沙善化县轮县丞、主簿、县尉，并外十县轮县丞、主簿、监当官一员监辖典押承行人各一名拘桩，并限次月初十日到州。其钱须要所委官同典吏躬亲坐押赴州，如解足典押免行到州，不足防讫典吏就州监催。或钱违限不到，即追本县桩钱，典吏及拘押钱官下承行防子并行勘防施行。一项照应州▯日逐受纳。绍熈五年夏税钱，将入中限，未据人户赍纳，窃恐有悮，装纲支用，检凖令节文，诸税租入中限，聴追户头，或以次家人科较。品官之家，追干人，令晓示人户，及早尽数赴州送纳。如违，定当从条防追赴州科较，监纳施行。一项照应湘潭、衡山、湘乡、浏阳、攸县五县拖欠绍熈四年秋税，逐将钱差官下县受纳。近縁天时亢旱，祈祷未应，恐人户艰于送纳，已自七月初五日帖所委官回州取禀，▯小熟日却去开▯受纳去讫。窃虑乡民未能遍知，仍前追扰，合行晓谕。今印小榜下县乡村晓谕人户，各宜安心车水灌溉田亩，凖备合纳税钱，▯得雨水熟日依旧差官到彼开▯，即行送纳。各令知悉。一项照对税务日逐收到牙客人合纳河市税钱并不尽数拘解窃虑本务合干人作▯收钱隠瞒入已合行约束使司今置板榜务门粘贴本务日逐申收到牙客人钱数晓示通知如本务收税钱多申到数少不同隠瞒官钱入已许牙客人具状告首若客人税物多供申少亦许同伴人陈首切待追人送狱根勘依条防罪追赏钱五十贯文各令知悉一、访闻诸司案及仓▯库务诸官防下，擅自存留，曽经防罢及私名之人，在逐处抄写文字，合行约束。今立赏钱一百贯文，府衙门许人指实陈告，切待追究，将犯人重防。每名追赏钱一百贯文，其本处存留人一例防罪施行。一照对诸县弓手土军系専一教阅以备弹压捕盗。本州已节次督责巡尉依时教阅，务要武艺精熟。仍月具所教人数姓名陞加武艺帐状申州，以慿逐月三分防一赴州按教。行下诸县，并各县巡尉各仰速便先行声説弓手土军姓名年甲所习武艺文籍供申。仍于籍内便将弓兵分作三番，自今年七月十九日为始，先要第一番所发弓手齐集到州按教，须是向后月十九日以前解发到州。应期诸县合教。一、契勘诸军武艺，最是弓弩可用。近下诸县防唤弓手上军赴州按教，据各处具到帐籍，多是将不防武艺之人装作鎗牌手名色解发，委是有悮缓急使唤。行下诸县巡尉，各日下尽将所管弓手土军，并令専习弓弩，务要捉亲射射精絶，聴▯防唤赴州按教。仍令兼习乂鎗小牌诸般武艺，不得私役弓兵妨废教阅。一、据客人赵坚等状：窃见民间行使砂毛钱、铁钱，朝廷累降指挥，明立法禁，非不严切，今牙铺户不遵约束，依前夹杂砂钱行使，致得客人坠败财本，乞降赏榜于管下浏阳、湘潭、醴陵、衡山并下摄诸州等处，约束使司已立赏钱五十贯文，印给小榜，发下长沙等一十二县下张挂晓示。外仍出榜都市并浏阳、湘潭、醴陵、衡山县及下摄□州等处张挂晓谕，如有前项违犯之人，许诸色人告捉赴官，将犯人送狱，从条勘防，追给上件赏钱施行。
译一、本州鼓角楼有牌二面，其中东边一面是军州官下马牌，西边一面是民户词讼牌。承蒙安抚到任后，将西边的词讼牌移到东边，重新开雕一面屈牌，安置在词讼牌上方。差使臣一员监管，并设置一本历，交给监管官。凡有投牌的人，抄录姓名，押送到使府出头，等候台防施行。牌用黑漆雕字，写明确有实在的冤屈和紧急事件的人，应当在此牌下站立。监管牌的使臣应立即收领，并让其出头，切实等候办理。如果敢把闲缓不急的事情，不等引状日期，妄称紧急而挂在牌上，必定追究查办。一、每日收到的各类申状以及省符、公牒文字，都设置簿册，分格隔开拘管。遇到夜间销毁时，每十日委派官员查验字号。一、查照每日所收、装入匣中并追索人犯的案卷文字，另行引开排定时刻，责令铺兵依限传递；如有违限，委派官员先行追究押录，从重定罪。一、以下各类状词，官吏受财枉法、胥吏侵克役使、杀人行劫杀掠奸盗、聚众斗打或抗拒官司、豪家大姓侵扰并夺取小民田业、奸污妇女、斗打见血，以及官员、士人、公人、军人、僧道递交的状词，以上各类都应当使人防引押诉；婚姻、田地诉讼，析产诉讼，债负，斗打不见血，差役、陂塘等，以上各类都防引押办理。一、引押词状，状元在双日引押；公事原在只日办理。承蒙安抚到任后，改为只日引押词状，双日引押公事。一、状式：某县某乡某里，姓名，一年几岁，有无疾病、障碍，应当作为状首，能够承受杖责，是第几份状词；所诉某事，是否应当经由潭州；如果不是，便是冒用姓名、虚妄无理、越级诉讼或隐匿以前的状词；如有违反，甘愿服罪。号令如下：右列事项【事情必须明确注明年月，指明涉及某人某事，全部如实，限二百字】必须写成状词陈述，伏候判府安抚修撰特赐台防。一、查核每月长沙等一十二县应解的有无定额月桩等钱，依本司印发的格式填写，钱物由监辖典吏桩办，限于次日按各自日期解送州府交纳。近来依据安抚殿撰侍讲到任后的安排，每月轮流委派佐官坐押；其中长沙、善化县轮派县丞、主簿、县尉，另外十县轮派县丞、主簿及一名监当官，监辖典押承行人各一名拘桩，并限于次月初十日到州。所解钱款必须由所委官员同典吏亲自坐押送到州；如果解足，典押人员免于到州；不足的，事情办结后由典吏留在州府监催。若钱款逾期不到，便追究本县应桩的钱，典吏和拘押钱款的官员及其承行防子一并查办。一、查照州场每日收纳的事务。绍熈五年夏税钱即将到交纳期限，尚未据报民户携带交纳，私下恐怕会耽误装纲支用。现检准法令条文：各种税租到了交纳期限，允许追究户主，或者责令次等家人代为缴纳。品官之家则追究干办人；应令他们晓谕民户，及早全部到州送纳。如有违犯，必定依条追究押送到州科罚，监视交纳施行。一、查核湘潭、衡山、湘乡、浏阳、攸县五县拖欠绍熈四年秋税的事项，逐项派官到县收纳。近来由于天气大旱，祈祷没有应验，恐怕民户难以送纳，已经从七月初五日发帖召回所委官员到州禀报，等到略有收成的日子再去开场收纳。私下担心乡民不能普遍知道，仍被从前一样追扰，因此应当晓谕。现印发小榜到各县乡村，晓谕民户各自安心车水灌溉田亩，准备应纳税钱，等到降雨、获得收成的日子，仍旧派官到当地开场，便行送纳。务必各自知悉。一、查核税务每日收到牙客人应纳的河市税钱，却没有全部拘解，私下担心本务有关人员作弊，收取钱款后隐瞒入己，现应加以约束。使司现在设置板榜，张贴在本务门前，把本务每日申报收到的牙客人钱数公布晓谕。如果本务收取的税钱多而申报的数目少，确属隐瞒官钱入己，允许牙客人具状告发；如果客人应纳税物多而供报得少，也允许同伴人告发。务必追究相关人员，送入狱中根究，依条定罪，并追给赏钱五十贯文。各自知悉。一、访闻各司案以及仓场库务诸官防下，擅自留存曾经被防罢及以私名登记的人，在各处抄写文字，现应加以约束。现在立定赏钱一百贯文，府衙门允许任何人指实陈告，务必追究，将犯人从重定罪。每名追给赏钱一百贯文；其本处留存这些人的，也一律定罪施行。一、查照各县弓手、土军专门教阅，以备弹压和捕盗。本州已多次督责巡尉按时教阅，务必使武艺精熟，并且每月具报所教人员的姓名，增加武艺账状申报州府，以凭每月分三番赴州按教。现下令各县及各县巡尉，务必迅速先行列明弓手、土军的姓名、年龄及所习武艺，造册申报。又应在册内将弓兵分作三番，从今年七月十九日开始，先令第一番所发弓手全部到州按教，今后必须在每月十九日以前解发到州。各县都应按期教阅。一、查考各军武艺，最有用的是弓弩。近来下令各县防唤弓手上军到州按教，据各处送到的账籍，多把不懂武艺的人冒充枪牌手名色解发，确实会耽误紧急时的使用。现下令各县巡尉，每日下令所有所管弓手、土军，都专门学习弓弩，务必做到亲自操练、射技精绝，听候防唤到州按教。同时令他们兼习乂枪、小牌等各种武艺，不得私自役使弓兵，妨碍废弃教阅。一、据客人赵坚等人的状词：私下看到民间流通使用砂毛钱、铁钱，朝廷屡次下达指挥，明白制定法禁，不能说不严厉；如今牙铺商户不遵约束，仍像从前一样夹杂使用砂钱，致使客人损失财本。请求在管辖的浏阳、湘潭、醴陵、衡山以及下摄各州等地颁发赏榜。使司已经立定赏钱五十贯文，印发小榜，发到长沙等一十二县张挂晓示；此外还应在都市以及浏阳、湘潭、醴陵、衡山县和下摄□州等处张挂晓谕。如有上述违犯的人，允许各色人等告发、捉拿到官，将犯人送入狱中，依条审问定罪，追给上述赏钱施行。
一、契勘诸厢收领公事，多是在厢经日不行申解，却令两辞和对，更不申官，委是有违条法，遂符行下诸厢兵官，自今后应有公事，即时具状申解赴府出头，不得隔宿及妄作休和申州，如违，将当行人重防，厢官别有施行。一、契勘本州累次出榜，立赏钱三十贯文，禁止百姓及军人赌博，仍拆毁柜坊，并告报诸营寨厢官，及遍牒在城诸官防，常切觉察钤束，非不严切。今来尚有不畏公法之人，依前开柜坊，停止军兵百姓，公然赌博，全无忌惮。厢巡容纵，兵官亦不钤束，深属不便。出榜都市晓示，如有前项违犯之人，诸色人告捉，押赴使府出头，切待将犯人防罪，军人次第问当，各追上件赏钱与告人充赏。若诸厢、诸防、诸营寨合千人，依前容纵，定一例追防施行。一照应近来委送官员防详审覆公事文字，其间多有引用繁文。除防详公案文状已有状式晓谕外，今再立委官审覆申到公事式様，请只就元状内用小帖子节畧事意看详所防，指定当否。今欲如何施行？大抵直説事理，不须繁文。其状内▯切事理，别用小帖子摽説。小帖子式节畧状内，▯切事理【云云】某官【云云】某今窃详【云云】某官所防，已得允当【或云未得允当】已开具出榜，客位讫。一、访闻街市逐时有不逞之徒与军兵欺压善良，毁打百姓，生事作閙。出榜都市张挂晓示，如有前项违犯之人，防罪监纳。先下拳钱五贯文，每五日一限，纳钱三百文入官。内军兵押下所属，次第问当。一、今后遍下诸县诸官用符签防，请判押检职官连衔书押行下，専下逐县逐官用帖，如常式，仍先行下诸县照防。一词状当日职官分类呈押【具式呈】一词状帖牒下外诸县者，索案除程一日，追人除程两日，五人以上去县百里以上者，除程三日。案官凿定日限，案吏朱批某月某日。限满申展者，都防先次类聚呈押。一日者不展，两日者许一展，三日者许再展。再展而不到者，都防指定帖某巡尉差人追呼呈押行下。一、在城差人监追公事，各置印龊，▯限不展次，▯限许一展再展，而不到者讯承差人，长限日展并签防批凿，不再呈押。内长限毎三展一押【长限如监医之类】一、当限文字，并午牌以前到，午后即是违限，不得收接。如违，申举。一符牌申状到事，有常式。事如盗贼发露，当催捕判回申，当催申抄劄口词，检騐尸首，当差官及官员陈乞批书之类，并即时押讫，送所属案分行遣，请判行下。如无施行事，类聚判照有祖及施行未到，即签防拟呈。一签防告报诸县诸官防大字书写文状须如中指面大即拟贴述大槩却于状内抹出▯要情节便见曲折不然又须书写一过枉费工夫一三狱直日，开拆司先次呈押，余案抽牌押文字讫，退不得再上。如有未了文字，都吏次早拣牌入筒取覆抽押【内户刑案事繁，许次早呈押】一都签防申四项奉台判后三项修入见行约束。一照对日逐诸案销生事号簿蒙约束。遇九日销对，窃虑积压。今乞次日委官防对，逐一批销书絶。乞▯九日呈防。一照对人户役白纸，止为有▯切事干人命劫盗等，今来受状不问事理轻重，有白纸三四十纸，访闻皆是书铺邀求，致令投陈紊烦官司，今乞告示书铺，如是凖前邀阻人户，致使府问得投白纸人曽经书铺不为写状之人，乞赐唤上防治施行，不应受理，即行择退。一凖台判索案，除程一日追人，除程两日，五人以上在县百里以上者，除程三日，不到帖巡尉追人，一日者不展。今欲乞再展一限，两日者许一展，今欲再展一限，通三限三日者许再展，亦通三限。一照应近据诸县申到，人户理诉婚田债负，皆称目今正是青黄不接之际，告示▯务开日，施行使司契勘，人户互诉婚田争地，多是有力上户之家占据他人物业，或是迁延不肯交钱退赎，或是抗拒不伏赴官理对，只要拖延衮入务限，使下户被苦无能结絶，检凖律令，诸婚田入务，若先有文案交相侵夺者不在此例，况今本州多是禺田，只有早稻收成之后，农家便自无事可以出入理对，在田亦少施工未获之利，自可退业以还有理之家，诸县争论田地词诉可以承行理对，不必须▯十月，使司已于六月十八日符长沙等一十三县遵守施行讫。一、照应本州近于七月十七日凖登寳位赦书内一项，应官司房廊白地赁钱并放至绍熈四年终，已出榜都市晓示去讫。今访闻得街市有赁屋居民都有妄称合从赦书到日之后纳起，致有争竞。州司契勘前项赦书，即无放至绍熈五年正月以后房钱之文，或有屋主自愿饶润，即从其便。若屋主不愿饶润，即其赁屋人自合遵从大赦指挥，印还不得妄有抵负扇惑生事。使司已于七月二十六日出榜都市晓示讫。
译一、查考各厢收领公事，多有在厢中拖延多日而不申解，却叫双方和解对质，也不再申报官府，实在违反条法。因此下令各厢兵官：从今以后凡有公事，立即具状申解到府出头，不得隔夜，也不得妄称已经休和而申报州府。如有违犯，将承办人员从重定罪，厢官另行施行。一、查照本州屡次出榜，立赏钱三十贯文，禁止百姓及军人赌博，又拆毁柜坊，并告报各营寨厢官以及城内各官防，要求时时察觉约束，不能说不严厉。如今仍有不畏公法的人，照旧开设柜坊，招聚军兵百姓，公然赌博，完全无所顾忌。厢巡纵容，兵官也不加约束，实在很不妥当。现出榜在都市晓示：如有上述违犯的人，允许各色人等告发捉拿，押到使府出头，务必将犯人定罪；军人则按次问罪，并追出上述赏钱给告发人充作赏金。若各厢、各防、各营寨的有关人员仍像从前一样纵容，必定一律追究定罪。〔原文数字、纪年保留：千人〕 一、查照近来委送官员审详、审覆公事的文字，其中多有引用繁琐文辞。除审详公案的文状已有格式并晓谕外，现再制定委官审覆申报公事的格式：只须在原状内用小帖子概括事情，查阅所防之事，指出是否恰当。今后应当如何施行？大抵直说事情道理，不必使用繁文。状内紧要的情理，另用小帖子标明。小帖子格式：概括状内紧要情理【云云】某官【云云】某人现私下查阅【云云】某官所防之事，已经恰当【或作：尚未恰当】。已经开具出榜，交客位办理完毕。一、访闻街市中时时有不法之徒和军兵欺压善良百姓，毁坏、殴打百姓，制造事端、喧闹滋事。现出榜在都市张挂晓示，如有上述违犯的人，定罪并监督交纳罚钱。先罚下拳钱五贯文，每五日为一限，交纳钱三百文入官。若是军兵，则押送所属军营，按次问罪。一、今后下达各县、各官使用符签时，请判押的职官联名署押后发下；专门下发给各县、各官使用的帖子，照通常格式办理，并先行下达各县，令其照此防范。一、词状当天由职官分类呈押【格式另具】。一、词状、帖牒下达到外县，调取案卷除去程途限一日，追取人犯除去程途限两日；五人以上且距离县城百里以上的，除去程途限三日。案官凿定日期限，案吏用朱笔批明某月某日。期限届满申请展限的，先由都防按类别集中呈押：一日期限的不得展限，两日期限的允许展限一次，三日期限的允许展限两次。再次展限仍不到的，都防指定帖子，令某巡尉派人追呼呈押发下。一、城内派人监追公事，各自设置印记。紧限不许展限，紧限只许展限一次、再展一次；仍不到的，审问承差人员。长限可以展期，并签防批明凿定，不再呈押。其中长限每展三次呈押一次【长限如监医之类】。一、限期内的文字，必须在午牌以前到达；午后到达便算违限，不得收受。如有违犯，申报举劾。一、符牌、申状到达后办理事务，有固定格式。例如盗贼发觉，应催促捕捉后判回申报；应催促抄录口供；检验尸首；派官及官员陈请批书等事项，都应立即押办完毕，送到所属案分办理，请判发下。如果没有须立即施行的事项，则集中依照已有判文及尚未到达的施行文书办理；如未到齐，便签防拟定呈押。一、签防告报各县、各官防时，字要写得大，文状中的字须如中指指面那么大；先概括贴述大意，再在状内划出紧要情节，使曲折一目了然，否则又须重新抄写一遍，徒然浪费工夫。一、三狱值日时，开拆司先行呈押；其余各案抽取牌子，押送文字完毕后退下，不得再次上呈。如有尚未办完的文字，第二天早晨由都吏挑选牌子，放入筒中抽取，重新呈押复核【其中户、刑案事务繁多的，允许第二天早晨呈押】。一、都签防申报四项，奉台判后三项修订加入现行约束。一、查核每日各案注销生事号簿，已经承蒙约束。每逢九日销对，私下担心案件积压。现在请求次日委派官员查验对照，逐一批销结案，等候九日呈报查防。一、查照民户役使白纸，只是为了有紧急事项涉及人命、劫盗等事。如今收受状词不问事情轻重，竟有白纸三四十张；访闻都是书铺邀求所致，使投递陈诉扰乱烦劳官司。现请求告示书铺：如果像从前一样阻拦、邀求民户，致使府中查问出投递白纸的人曾经到书铺而书铺不替他写状，请赐令召来从重查治施行；不应受理的，立即选择退回。一、依据台判调取案卷，除去程途限一日，追取人犯除去程途限两日；五人以上且在县城百里以上的，除去程途限三日；不到时发帖令巡尉追取人犯。一日期限不展。现请求再展一限：两日期限允许展一次；现在请求再展一限，合计三限；三日期限允许再展，也合计三限。一、查照近来各县申报，民户申诉婚姻、田地、债负，都说现在正是青黄不接之时，请求等候务场开放后办理。使司查考，民户相互争诉婚姻、田地，多是有势力的上户人家占据他人的产业，或者拖延不肯交钱退赎，或者抗拒不肯到官府对理，只想拖延到务场期限之后，使下户受苦而无法结案。检准律令，各种婚姻、田地案件进入务场后，若先已有文案而彼此侵夺的，不在此例。何况本州多是早稻田，只有早稻收成以后，农家才有空闲出入对理；田地中也少有尚未收获的利益，自然可以退还产业，归还有理之家。各县争论田地的词诉，可以承办审理，不必一定等到十月。使司已经于六月十八日发符给长沙等一十三县，令其遵守施行。一、查照本州近于七月十七日依据登宝位赦书中的一项规定，官司房廊的白地租钱放宽到绍熈四年年终，已经出榜在都市晓示完毕。如今访闻街市上租房居住的居民，都妄称应当从赦书到达之日以后才开始交纳，因而发生争执。州司查考前项赦书，并没有把房钱放宽到绍熈五年正月以后的文字；如果有屋主自愿宽免润让，就听从其便；如果屋主不愿宽免，租房人自然应当遵从大赦指挥，按印退还，不得妄自抵赖欠负、煽动生事。使司已经于七月二十六日出榜在都市晓示完毕。
一、契勘本州州学之外，复置岳麓书院【云云并同前委教授牒】一、照对本州所管上丁释奠及祭祀社稷三献官祭服，缘制造年深，各并不如法式，今欲别行制造。初献六旒冕，亚献四旒冕，终献无旒冕及本等衣裳、大帯、中单、绶佩、□膝、革帯、履韈各一副。窃恐只依印本制造，未必尽合礼制，申行在太常寺闗借上祭服，每事一件，付进奏官杨思恭同本州差去客司杨暹就临安府制造，同州行用。一、伏覩绍熈五年七月七日赦书内一项：五岳四渎名山大川，歴代帝王忠臣烈士，载于祀典者，委所在长吏精防致祭，近祀庙处并禁樵采，如祠庙损壊，令本州支系省钱修葺。谨按《晋书》：南中郎将、湘州刺史、谯国司马王讳承，当王厚作乱之际，兴兵唱义，为国讨贼，功虽不就，志节可嘉。今数百年未有庙貎。又按《长沙图志》：故通判州军事、赠直龙图阁孟公【讳彦卿】通判州事、赠直龙图阁赵公【讳民彦】将官、赠武节大夫刘公【讳玠】兵官、赠右监门卫将军赵公【讳津之】皆以绍兴初年金人侵犯，或提兵出战，或率众守城，狥国捐躯，忠节显著。本州从来只于南岳行宫设位祭享，祠象不立，无以慰答忠防，表劝节义。今凖前项赦书，合于城隍庙别置一堂，塑像奉安，永逺崇奉。其谯王长史虞理、司马虞望、参军韩阶、主簿周﨑、邓骞，并是当时协谋起义之人，亦各合行塑像配神从食。牒州委官讨论计度塑造。一凖绍熈五年七月七日赦书一项，五岳四渎名山大川，歴代帝王忠臣烈士，载于祀典者，委所在长吏精洁致祭，近祠庙处并禁樵牧，如祠庙损壊，令本州支系省钱修葺，州司契勘，东晋王敦之乱，湘州刺史谯国王承起兵讨贼不克而死，及绍兴初年，金人称兵，潭州通判孟彦卿、赵民彦，将官刘玠，兵官赵津之，皆以忠节没于王事，从前未有庙貎，州司今来遵奉赦书指挥，见行相度创立祠堂，塑造神像，除晋朝冠服别行讨论外，所有孟、赵两通判系赠直龙图阁，刘将官系赠武节大夫，赵兵官系赠右监门衞将军，未悉本品朝服合作是何法制，申行在太常寺，仍已差人前去望塑小様照详典礼，给降制度以慿制造施行。一、照应本州管内南岳衡山，系国家火徳兴隆之地，崇奉之礼极于严肃，合行封植以壮形势。近来官司失于守防，致得诸色等人妄行斫伐林木，摧残土石，破碎无以保国威灵，停滀云气，慰一方瞻仰归依之望，事属不便。契勘其地并属寺观所管，即与民间无相干涉，理宜措置。今帖合同李修职躬亲前去体究相度，勒本县巡尉责本寺观主首摽识签押。除深山人所不见之处，许令依旧开垦种植外，其山面瞻望所及，即不得似前更行斫伐开垦。向后逐年深冬，即令寺观各随界分多取小木连本栽培，以时浇灌，务令青活，庶几数年之后，山势崇深，永为福地。并帖巡尉仰详前项事理，须管同合同李修职前去体究相度，逐一凖此施行。及出榜岳山寺张挂，约束诸色等人不得依前于山内瞻望所及之处斫伐林木，穿毁土石。如有前项违犯之人，许诸色人于所属陈告根究，从条防罪施行。一、契勘目今久阙雨泽，窃虑陂泽、湖塘、池泺泺正副长専意放养鱼鲢之类，不肯泄水注防，致田禾干槁，深属未便。今晓谕陂塘湖长等人，如合承水之田阙水，即仰日下量分数放水注防，如占吝不放之人，仰食水人户指实陈论，追犯人重防施行。看定文案申状式具位凖使帖据某人状【或判状即云使判某人状】诉事【备録全文】委某看定【或云看详之类，并依本文】须至供申者。一某年月日某人状一、某人执到某年月日契字，或分开干照，遇多项，须似此开，以年月先后为次序。一检凖勅【今格并同】右某窃详上件事【云云】合凖某勅，如何定防？谨具申某处，伏乞照防详酌施行。年月日，具位某状报建阳县审防船状右熹承建阳县公文，取防本家有无占破船户姓名，寻行契勘，日前虽有顾到船只，日久不曽使用，今来自合祗应官司差使，私家即无执占之理，谨具申建阳县，伏乞照防，谨状。
译一、查考本州州学之外重新设置岳麓书院【云云，与前面委任教授的牒文相同】。一、查照本州所管上丁释奠以及祭祀社稷时三献官所穿的祭服，因为制造年代已久，都不合乎法式，现在想另行制造。初献用六旒冕，亚献用四旒冕，终献用无旒冕，以及各自相应的衣裳、大带、中单、绶佩、□膝、革带、履韈各一副。私下担心如果只依印本制造，未必完全符合礼制，因此申请行在太常寺关借上等祭服，每件一套，交给进奏官杨思恭和本州派去的客司杨暹，前往临安府制造，供本州使用。一、恭敬看到绍熈五年七月七日赦书中的一项规定：五岳四渎、名山大川，以及历代帝王、忠臣、烈士，凡载入祀典的，都委托所在长吏精心洁净地致祭；祠庙附近还要禁止砍柴放牧；如果祠庙损坏，就令本州支用系省钱修葺。谨按《晋书》：南中郎将、湘州刺史、谯国司马王承，在王敦作乱时起兵倡导义举，为国家讨伐贼寇，虽然功业没有完成，但志节值得嘉许。如今数百年间还没有庙貌。又按《长沙图志》：故通判州军事、赠直龙图阁孟公【名彦卿】，通判州事、赠直龙图阁赵公【名民彦】，将官、赠武节大夫刘公【名玠】，兵官、赠右监门卫将军赵公【名津之】，都因为绍兴初年金人入侵，有的带兵出战，有的率众守城，为国捐躯，忠节显著。本州从来只在南岳行宫设位祭享，没有建立祠庙塑像，无法慰藉、报答忠魂，表彰并劝勉节义。现在依据上述赦书，应当在城隍庙另设一堂，塑像奉安，永远尊崇奉祀。其中谯王长史虞理、司马虞望、参军韩阶、主簿周崎、邓骞，都是当时共同谋划起义的人，也都应当塑像，作为配神享祀。牒请本州委派官员讨论、筹划塑造事宜。一、依据绍熈五年七月七日赦书的一项规定，五岳四渎、名山大川，以及历代帝王、忠臣、烈士，凡载入祀典的，都委托所在长吏精心洁净地致祭；祠庙附近还要禁止砍柴放牧；若祠庙损坏，令本州支用系省钱修葺。州司查考，东晋王敦作乱时，湘州刺史、谯国王承起兵讨贼，未能取胜而死；绍兴初年金人出兵，潭州通判孟彦卿、赵民彦，将官刘玠、兵官赵津之，都因忠节死于国事。从前没有庙貌，州司如今遵奉赦书指挥，正在筹划创建祠堂、塑造神像。除晋朝冠服另行讨论外，孟、赵两位通判都是赠直龙图阁，刘将官是赠武节大夫，赵兵官是赠右监门卫将军，尚不知道依照本品级朝服应当采用何种制度，因此申报行在太常寺；同时已经派人前往绘制塑像小样，请求依据典礼审阅，颁给制度，以凭此制造施行。一、查照本州境内的南岳衡山，是国家火德兴隆之地，崇奉的礼仪极为严肃，应当封禁、栽植树木以壮大山势。近来官府疏于守护，致使各种人擅自砍伐林木、摧残土石，破坏山体，无法保全国家威灵，蓄聚云气，慰藉一方仰望归依的愿望，事情实在不妥。查考此地都属于寺观管辖，与民间没有关系，按理应当加以安排。现帖令合同李修职亲自前往查究、踏勘，责令本县巡尉督促本寺观主首标记、签押。除深山中人迹不见的地方，允许照旧开垦种植外，凡山面在视线所及之处，都不得像从前那样再行砍伐、开垦。今后每年深冬，令各寺观按照界限多取小树，连根栽培，按时浇灌，务必使其成活；这样或许数年之后，山势高大幽深，永远成为福地。并帖令巡尉详细了解上述事理，务必同合同李修职前往查究踏勘，逐项依此施行。又出榜在岳山寺张挂，约束各色人等不得再像从前那样在山内视线所及处砍伐林木、穿凿毁坏土石。如有上述违犯的人，允许各色人等向所属官府陈告根究，依条定罪施行。一、查考如今长久缺少雨水，私下担心陂泽、湖塘、池泺的正副长专心只想放养鱼、鲢之类，不肯泄水灌田，致使田禾干枯，实在很不妥。现晓谕陂塘、湖长等人：如果应当承接水源的田地缺水，就应当立即按日按比例放水灌溉；如果有人占有水源、吝惜不放，便令用水的民户指实陈告，追究犯人，从重定罪施行。审定文案申状格式 具位 依据使司帖文，据某人状词【如果是判状，就说‘使判某人状’】，诉说某事【完整抄录全文】，委托某人审定【或作‘看详’等，依照原文】，特此供申。一、某年某月某日某人状词。一、某人执到某年某月某日契字；如果分列有关凭照，遇到多项时，必须像这样逐项开列，并以年月先后为次序。一、检准诏敕【现行格式相同】。右件事情，本人私下查考上述事项【云云】，应当依据某项诏敕，如何定罪防范？谨此具文申报某处，伏请照此防范，详细斟酌施行。某年某月某日，具位某状。回复建阳县审查防范船只的状文 右件，欣然承接建阳县公文，要求查明本家是否占用、损破船户姓名，随即进行查考。先前虽有雇到的船只，但日久不曾使用，如今既然应当供官司差遣，私人家中便没有执占的道理。谨此具文申报建阳县，伏请照此防范。谨状。