晦庵续集卷四　　　　　　宋　朱子　撰书

译《晦庵续集》卷四　宋朱子撰写的书信 与赵昌甫 在罪过灾祸之后，仍然没有停止对我的查察，不知道我为什么会被厌恶到这种程度，实在可笑。近来读经书没有什么所得，倒是看了一些古文，认识到古人作文的用意；不过也觉得一开口便触犯忌讳，不敢下笔作注解，只能时常发笑罢了。来信所说的事情，似乎都没有切中实际。我已经详细同长孺说过，今后若有确切消息，他一定逐一禀报。总之如今只能谨慎再谨慎，畏惧再畏惧，不能因为眼下稍稍宽松，便自行放纵。何况所谓稍稍宽松，又已经被激得更加严重了吗？黄氏因为竭力赞助建中而离去，先前已经离去的人，将有逐渐复出的趋势。接替他的人以及储以待次的人，也未必不会入仕。如果不是皇上心中慨然醒悟，发扬明察善类，就没有稍得安宁的希望。务必同诸位兄弟深切体察这个意思，早晚恭敬谨慎，安心等待罢了。我区区心中实在有十分真切的期望。昨天收到王谦仲的信，也正如履常所料，大概远方还没有看到近来的消息。先前读《学易集》，看到他处在绍圣、元符年间时忧愁居处、恐惧自守的情状，令人悲伤叹息。没有想到如今竟然亲自遇到这种境地，仿佛就在眼前。试着取来看看，也足以作为借鉴。年轻时曾见吕紫微给人写信说：“交游之中时常抽掉一两个人，使人惊惧。当时还不能理解这种情形，如今才亲眼见到这种境地。”斯远听说过这件事，不知道果真如此吗？多年来没有收到他的信，想来他也害怕受到伪学的污染。李白的诗中常常说到这件事，可惜不能完全理解。粗略窥见其中端绪，也没有闲暇入静修持，只是玩味他的言语，仍然保留着汉末文字的意味，很可爱。他所说的“存神内照”，也可以随时随地用功，未必对养病没有益处。我已经草拟好了请求辞官的奏牍，开年就上呈。回想一生，已经是十分幸运了。只是遗憾求学不够努力，有愧于最初的志愿。著书还没有完成，不能没有遗憾。借着这个机会写上几句，略表问候之意。政远，千万戒掉写诗和饮酒，随时保重自己。全家都请代为庆贺。答江隐君 每每承蒙您恳切周详的教诲，仿佛要提携我把我安置到圣贤的境域中。只是我愚昧，不知道怎样才能仰称并回应您期待教导督促我的心意，又没有机会亲自接受您当面指点，因此我对您的仰慕，实在是满怀诚敬而不能自已。另纸所说的道理，浩瀚博大，无法测量边际。由此可以仰见您所达到的深度、所涵养的完备，纵横贯通，上下驰骋，没有穷尽。即使像我这样迟钝昏昧的人，也实在不足以谈论这些内容，但读来已经清楚得如同拨开云雾。幸甚，幸甚。然而我私下拿平生从师友那里听到的道理来验证，大体规模不能有不同；只是对于其中所说进修的次序、缓急和先后，或许与您不完全相同。因为我所听到的道理认为，天下万物无一不具备天理。所谓寂然不动、感而遂通，举目所见无不如此。因此圣门的学问从浅近处学习的次序，开始于格物而达到致知，不能离开日常生活中的事物；在其中辨别是非，考察可否，由此精研义理而达到神妙，以实现它的作用。其中的曲折细微，容许有一定次序，但一个道理贯通始终，没有分段，没有固定时节，也没有固定方所，这才叫精；它不离开粗浅之处，才可以称为末；而它又不离开根本，才可以称为本。一定要从容涵泳，潜心玩味，充分浸润而自然有所获得，然后才算达到极致。固然不能自我限制而迟缓，也不能因为求速成而急迫。譬如草木，从萌芽生长，直到长出枝叶、结出果实，如果不到它自然成熟的时日，便拔苗助长，难道不是没有益处反而有害吗？这些内容同您来教所说的感伤时局、痛恨世俗，急于反省自己，并且想要穷究贯通其要领，把它作为立足之处相比，本末和指意似乎不同。因此前后反复说的内容，大多互相违异；但说到最终所达到的境界，又不敢认为有所不同。姑且谈论大概的异同端绪，作为请教的题目；其他曲折之处，不敢执着于言语，以免再三烦扰您。总之，如果不能当面承受教诲，就无法穷究我心中想说的内容。承蒙您屈尊赐下书教，用来训诫督促我，勤勤恳恳而不知疲倦，比过去更加深厚。只是我庸陋昏昧，反复劳烦您的提携指引，既感激又惭愧，不知道用什么来致谢。最初提出疑问，并不是敢于认为您所示的大意不对，只是怀疑“精义入神”一句的文义或许不是这样；恐怕如果按照您的说法，那么“义以方外”只是一个局部，似乎功用就少了。后来承蒙您反复垂示，论说越来越精密，我读后恍然觉得自己在直截了当的根源处迷失了，再没有一点可疑之处；只是“精义入神”一句，依旧未免牵强。我认为大体已经正确，就不必强行把这一句也说得相合，白费许多心力；这样的言语对于道体没有阐明作用，反而在文理上造成牵累。我私下始终对此有疑问，希望您平心体察圣人立言的本意，应当相信我并非敢于妄言；这句话所说的工夫自有它的意义，并不只是来信所指出的那样。我不善于文辞，又因私事繁忙、使者将要出发，不能久留；但这件事并不难理解，以您的高明，尤其不难看出。如果没有“义以方外”这一层，儒者同异端又有什么区别呢？这似乎不容易用内外截然分隔来说明。前信另纸所说变化与机要二者的区别，我也没有明白，私下认为圣贤的言语本来是一致的，只是学者所证得的有深浅，本来不应预先作这样的分别。从前有人拜见龟山先生请教，先生让他读《论语》；那人又问《论语》中最紧要的是哪一句，先生说每一句都紧要，姑且熟读就是了。

译这句话很有意味，乍看似乎平淡无奇，没有什么可说的；正因为平淡之中有意味，所以其意味无穷。如今人们说得惊天动地，并不是没有令人欣喜的捷径，只是意味短浅，同这种说法完全不能相比。且看《论语》中的一句一字，哪有不是紧要的话呢？如果学者能够体察并践履，那么全都是性分之内紧切、真诚、实在的事情；由此反本还源，使心与理合一，哪里还会有多余的方法呢？如果像您所说的那样以变化为说，那么圣贤之门中本来没有这种道理，莫非是庄子、老子和竺学流传下来的余绪吗？我反复思考，始终看不出它有什么可取之处。大体说来，圣门立言制行，自有规矩，并非主观臆造，而是义理本来如此。因此在日常生活中，内心以敬为主，行动依循义；义如果选择得不恰当，就不能精确；不精确，那么即使大体不离开道，言语行为也可能流入诡妄，因而在不自知中离道而去。所以说“和顺于道德而理于义”；孟子说养浩然之气，也一定说它是集义所生。不知道这里的“义”，是相对于仁而言的义，还是精微之义，抑或是来信所说的那种义？即使是相对于仁而言的义，又怎么知道它不属于精微之义呢？只是《大传》中“精”字的意义，并不是这样。前一封信中所陈述的荒谬而不合义理的话一定很多，因为我不敢认为自己正确，所以请求在您那里得到纠正，恳切希望您指教。我这点毛病，正是由于拘执滞留在文字语言之间，不能豁然贯通。对于道体，本来就忧虑自己似乎时有时无，还没有简约而卓立的见解。只是“精义”两个字，我从长者那里听说，所谓义，就是适宜罢了。事物有适宜与不适宜，事情有可以与不可以，这就是义。所谓精义，不过是把这些适宜不适宜辨察精细罢了。所谓“精”，就如同说“仔细考察”。精察达到极致而进入神妙境界，那么对于事物的适宜之处，在毫厘曲折之间无不详尽了解，便有不可用言语容纳的妙处。这就是所以能够实现作用，而且作用无不顺利的原因。来教所说的话，在名言之间似乎略有可疑；虽然不关系大旨，但这是学者开始发端、下手用功的地方，恐怕不能忽略，所以再次陈述。与郑景实【栗】您示知的曲折情况，也是时势常态。近来听说仙游的故相叶公任县令时，每月计算所需费用，命百姓逐渐轮流输送，因此县库没有多余积存，而每月解送也没有拖欠，百姓觉得很便利。我私下估计，郡中的财政既然宽裕，正应当仿效这种做法略加宽缓；县中向上输送，对于公家和私人都有好处。只是恐怕县令一职难以托付，另生其他祸患，这一点凭您的高明，必然又有办法加以制御。储宰离任后，被仇家诬陷，也有寓居当地的官员替他们前后诋毁。所指迁移学校一事，正同我的经历相连；有些士子原本没有参与谋划，也被流放，这件事实在可笑。如果传闻不止于此，而流放果真如此，那就更令人痛心了。大概旧学校的地基本来就不好，众人早已很久想迁移它。储宰有一天亲自同县中士子议定此事，我也参加了。那个人起初根本不知道，而那块地方也不适合下葬。将来经过那里，自然会亲自了解；其令人浩叹的地方，也不止于您如今所说的这些。与饶廷老 这里虞士朋和王阮一同赴东府吃饭，防御使是他们邻郡的乡人，必定不会让人攻击他们。暂且稍稍等待，应当可以看到事情的底细和归宿。诚之有人说他参加铨选，迫不得已回到临海，不知是否如此？能够击碎价值千金的玉璧，却对破釜残器念念不忘，这是为什么呢？听说伯启已经向西去了。昨天收到浙江中部的书信，说子约去世了。他有亲戚在邻郡任太守，于是竟不再互通消息。世俗风气越来越轻薄，竟到了这种地步，也值得叹息。您所说的事情非常恰当，我起初也曾怀疑。后来听说所得的只是庶官的恩例，所以自己并不满足。如今既然感到不安，不如暂且停止。事情尚未形成，尤其应当深切忧虑。保状已经交还，仲本的印纸如今也一并由那个人带回。幸而查看原封，尚未拆封，只是另外用纸封存了。三衢已经派了替代之人，正则恐怕也不能成行赴任了。丁生前些年在桂阳代替君举任职，亲自刻印自己的诗集，并请君举为它作序。当时大概是想加入诗社却没有得到机会，如今竟说出这种话，本来就是小人的常态。您示知的报状，我只没有看到坡公的奏疏；这是其中的关键，虽然不容易窥见，但从他的手势和规模，也不难看出。大概他已经驳斥了黄子由的说法，而退下去不久，必然还会有另一场胜负。元善已经到了霅川，他的儿子请假来到这里，听到“养子”的说法，惊愕地说：“大人到了那里，又要撞头了。”这句话也很有意味，见到仲本时可以闲谈及此。世间流传的坡公文章，也未必全都出自他的手笔，可以再详细考察。我病后刚刚得到十来天的安宁，近来又受到风证侵扰，症状虽然浅，但服药发汗后出汗很多，疲倦困乏得无法形容。屋内潮湿，不能坐；阁楼上又炎热，连个安身之处也没有，颇以为苦。诚之进退不决，为什么竟到了这种地步？他的年纪同我这个老朽只相差十来岁，前途之事也可以看到了。如果时运到来，那又不是人力所能达到的。调换任所究竟怎么样了？人生凡事确实有定数，祸福来临，哪里是计较就能避免的？听说贤者忧虑祸患过深，以至于成了疾病，何必如此呢？伯起想来已经赴班引见了。近来把“道学”二字作为标榜，关系并不紧密，又没有经过官府审验，因而容易混杂伪滥之人。最近改用伪号，又责令核查保荐和任用的真伪，于是真假才开始分明。与张孟远 我更加衰老，百病一齐发作，处在世上还能有多少时候呢？而季通、子约的凶讯接连传来，使人悲伤感怆，心中无法排遣。苍苍的上天，果真有所爱憎吗？还是根本没有爱憎，只是任凭事物自然如此呢？历法方面的说法，遗憾没有机会请教您，请留下教诲。康节的学问固然不只是为了编制历法，但也不专门为了预知未来，并不像后世谶纬之书所说的那样。幸请深入考察，再来指教我，幸甚。回来以后，接连叨受过分的恩遇，已经深感惭愧不安。没有想到又蒙受召用的恩典。顾念事情的本末，本来不应再有做官进取的打算，但恳求辞免也没有获准。近来迫不得已，便借着当面奏对、封事上奏的请求，冒昧陈述了愚昧之言。即使到了皇帝面前，我所说的也不过如此；估量这份愚诚，应当得到怜悯和允准，使我能够退藏。然而在说与不说之间，实在很难适得其中。这一次却是把说话当作沉默，稍差毫厘，便会反而招来祸患，不知道最终会怎样。子充应当已经改授官秩了，只是很久没有收到他的消息。季路的任命，很能慰藉舆论，他应当已经任职很久了。

译衰老和疾病更加侵袭，自去年冬天以来，脚力衰弱、筋脉拘挛，心腹痞闷疼痛，一天比一天严重，服药几乎没有效果。到了应当悬车退休的年纪，我已经向郡中说明，请求上奏告老；但有关官员有所疑虑，旧日交游也多认为不可，不知道最终会怎样。然而我的这个心意已经决定，不再顾及利害得失。友人防子防将赴南宫应试，出发日期偶然延缓，经过衢州想买船，却没有可托付的人，想请您指示一位办事之人引导他。这位公定夫先生是从孙，议论和文学都很有余力，是这里可以同他交谈的人，想来您自然认识他。记得杲老最初被贬到衡阳时，有人写诗送他说：“逢人深闭口，无事学梳头。”这话很有意味，可以引人一笑，但也不能只把它当作笑谈来看。答刘德修 似乎听说您任祠官的秩满了，不知是否也打算再次请求任职呢？东方的事情，想来您每天都会听到。我的事情终究免不了受到官府议论，但如今已经晚了；即使苟且安然，又有什么轻重可言？只是还不知道世道最终会怎样。余干一带近来有人往来，履常兄弟尚且如此。昨天收到他的信，详细说明您对他的教诲和告诫，使人感叹。不过观察当前形势，恐怕没有什么补益，反而只是加速祸患。机仲、元善，我已经分别替您转达了深厚情意，他们都托我道谢。子宜在宜春时收到您的信；他的母亲年高，不肯来接受奉养，实在令人挂念。子直离开庐陵后，到了章贡以外的县邑寓居，也不甚安定。子寿间或也收到信，听说平父也回到江陵，只是没有收到近来的信。季章一定已经到阆中了；文叔寓居的情况究竟如何，也已经托君亮附信问候。东溪的志铭高古峻洁，法度深严，却浑然看不出雕琢痕迹；我反复读了三遍，赞叹仰慕不已，能够见到它实在幸运。老先生学问品行的美好，便托付这篇文章而得以不朽了。春天里应当已经下葬，只遗憾不能陪着白车送葬。传记的事情也已经办完，他的子弟和门人应当能够世代传承他的学问。天雄铁杖石刻的情况，承蒙您厚意相告，只是顾念我年老怯弱，不能承受重任，因此感到惭愧。今年脚气幸好没有大举发作，但耳聋眼花，一天天更加严重。旧日的书已经不能再读，前些年整理的《仪礼》一书，因为家中缺少人手抄写，学生又多在远方，不能脱稿成书，深深忧虑将来一旦没有办法把它呈现给古人，又遗憾地方遥远，不能到明达之人那里请他校正。我正想着很久没有听到您的消息，忽然看到邸报，得知您有房陵之行，不禁惆怅，连睡觉吃饭都废弃了，连续多日不能自我排解。不知您哪一天上路？从简到房陵，道路有多远？取道哪一州？经过多少天才能到达？那里的风土气候不至于太不相同吧？居住饮食能够适应安稳吗？官吏士民都知道尊敬您吗？我们的道竟然困窘到这种地步。然而我也早就知道恐怕会有这样的事情，只是没想到立刻发生在眼前。偶然有到鄂州的机会，便托刘公度把这封信转交给您；如果有确切方便的机会，也希望得到您一个字的回信，使我知道您的动静，稍稍安慰远方的牵挂，实在万幸。冯、李也同样不能容身，李章虽然得到郡守之职，但他的声名却见于弟弟的弹劾之中，恐怕也不是能够长久安稳的人。李良仲像鸿雁高飞、踪迹冥冥，使人深深羡慕，只遗憾不能叩问他幽玄深奥的旨趣。范文叔幸好还没有受到查察，想来也是深自隐藏。我脚力衰弱、气痛已经半年了，拄杖并靠人扶持，只能略微移动几步；而腹胁胀满，不能俯身靠案读书写字，一切事情都废弃了，唯独对长者还不敢照例口述成稿。近几日右臂又加重疼痛，不能写字，衰惫到这种地步，已经没有能够长久活下去的道理。承蒙您的教诲，不知何时才能再见，只愿您随时保重自己，深深为世道珍爱。我按照惯例纳还俸禄，幸而已经获得批准；其中大概也稍有纷争，后来虽然粗略平定，却仍然免不了受到随从之人的牵累，也很可叹。全家住在防山，实在是一件奇事。我衰老多病，又困顿窘迫，已经不能再出门户了。伸长脖子仰望高风，只能徒然地深切叹服。李良仲遗憾未能拜识，听说您养生很有奇效，只恨不能叩问玄妙的指诀。《参同契》完全没有好的版本，近来校得一部，准备请人刊行；刚刚成稿，自然还有讹误之处，现送上一册。或许您能因这本书而烦请渠先生，我料他对此必有深得；恐怕其中还有错误，若能执笔指出来，便十分荣幸了。屈平说“过去的来不及赶上将来的”，没有听说过却怀有长生度世的愿望，也是不堪忍受当时人的胡乱造作，想看看它最后究竟会怎样收场罢了。每次读到这里，我没有一次不大笑一场的。致方耕道 您询问礼制的用意很好，只是我浅陋，哪里足以议论这些呢？过去所遵守的，只有温公《书仪》和程氏《新礼》罢了。想来两书您都见过，选择其中好的采用即可。嘉礼方面，本来准备派人前往致意，恰逢这一周年的丧期，不能如愿，想来您能够谅解。承蒙您答应改到下个月来访，十分荣幸，十分荣幸。您所说的南轩病情，实在令人忧虑挂念。我早晚会专门派人去问候，届时也一并写信致意。幕客正应早晚从容相处，秘密地把忠心和有益的意见全部说出。来信却说想公开防守、插笏入奏、上疏进言，实在不像样。听了令人惊骇叹息。这样做，便是专想把善举归于自己，明明把曲直留在人们那里，并不是主人千里相召的本意。何况如此一来，必定大大激怒同僚，也使主人难以处置。我这点愚见，实在深为老兄忧虑。正想到正论衰微，我们同道十分孤立，更应对一切事情详加审慎，委婉调护，使别人无从指责，这才是尽善。如果因为小事先自行离心，外面激起众怒，里面招来群议，实在不是防备之道。况且先前所征召的两个人，已经望风退缩。如今老兄若再这样决定去留，岂不是大大损害主人的声望？至于来信所谓官吏放纵懈怠，也应当逐渐整顿，哪里能一旦就实行商鞅那样严峻的法令呢？居于上位应当宽缓，我想南轩自有他的安排。若一味用猛烈手段纠察，恐怕不是我们平日所讲的道理。还请您再斟酌，不要做得过分，十分幸甚！十分幸甚！答复刘知县【名君房】我曾常常想起儿时侍立在先父身旁，看见他每次得到杼山侍郎公的书信，总是拿在手中玩味叹息，并且珍藏起来。那时我虽然年幼无知，但窥见其中词意和笔迹的美妙，也料想他超然卓异，不是当世寻常之士。后来只过了三四年，先父就抛下我们这些孤儿去世了，大概已经来不及看到更化之日。因此，当时离开京城的诸位贤者相继被重新任用，侍郎公也再次进入近臣之列，而我却隐伏在穷山之中，不能拜见于床下，以尽子弟的恭敬之礼，至今仍以此为恨。没有想到年老之时竟能得到他的贤孙，并且与他相会，也实在是大幸。反复读您的来信，俯仰今昔，六十年几乎将满，又不禁感叹自己年老而没有声名。致蔡权郡【南康】

译请求奉祠的奏请，上月中旬已经专人送入郡府，料想诸公怜悯我，必已俯从所请了。昨天又担心使郡府白白劳费，已经预先告诫邸吏关白此事，想来也已传达给台阁听闻了。近来听说已经任命石寺簿来代替他，他与我也有旧交；此人和易通达，能够办理政务，确实足以惠及一方。答卢提翰 承蒙您问及求学的意义，足见志向高远，十分欣慰，十分欣慰。曾听说，一个人一生应对事务、接触万物，无不属于义理所在。人虽然不能全部明白，但其中的大端道理，也应该没有完全不知道的。关键在于努力实行已经知道的，并勉力求取尚未达到的；这样由近及远、由粗到精，循序渐进，天天都会看到可以验证的成效。请您试着思考并努力实行，十分幸甚，十分幸甚。这里有一部乐静李公文集，冒昧送您一本。它的后序所说的话，深可作为戒惧追求名声、谋求进身之人的警诫，请您试着读一读。我区区送去此书，心意并不在文字本身。您的兄长寺簿，文辞和书法都是绝妙的，我拿在手里玩味，舍不得放下。然而哪里敢轻率地用自己的无能之作，妄受僭越的讥评呢？回信时请替我把行李集一并派人送来，也足以让我知道您的心意。答储行之 您来信所说的事情很详细，实在令人惊骇叹息。这件事的用意恐怕不在您身上，料想必定还要酝酿传播，弄成一件大事，也未可知。然而我的内心，有可以对神明质证的地方：为了救民而获罪，也是我不敢推辞的。批复文书迟缓，也只能暂且放宽心胸，忍耐等待为好。听说建安也还没有离任，崇安却已经得到好消息了。〔原文数字、纪年保留：八月〕 恰好收到蔡仓的信，仍有挽留您的意思；如果您能体察他的诚意，毅然前来，那就万分幸甚了。昨天刘居之来访，详细说了麻沙的情形，说有一类贫民甚至饿死，听来令人恻然。今天文卿来访，也说各处轮流粜米已经足够，上户便以为事情办完了，即使有米的人也不再粜卖，最可忧虑的是崇化一乡。梁文叔也说，长平一带的小民每天运送崇安的早稻，不少于百人；恐怕当地土人争相占据、拦截，也会滋生事端，这些都值得深思。我私下认为，您听到这些情况后，也不必等到刀戟密集、流血成河，然后才打算回来。况且现在已经明显感到上下人情不通，有话也难以说出口。正好因蔡仓询问，我已经告诉他：不如立即关白各司，再烦请您前来，暂时领一职，带着印信和杖节，从小路直奔崇化，在麻沙之间往来监督粜米，并办理救荒各项事务，交给簿尉办理，等事情大略安定后再回来，似乎也没有什么不可。不知您的高见如何？文卿也说县中士民广泛传说旧尹要回来，其情形似乎也值得怜悯，不应就这样无动于衷地抛弃他们。我刚才又对文卿说：从今以后，境内若有一个人不能得到善终，或有一个人身受刀伤，您都不能推辞自己的责任。恳请您体察这些苦口之言，稍稍改变一定要离去的打算，不要听信庸人那种只顾自己、忘掉他人的说法，以至贻误长远计划；恐怕将来想起这件事，不能不后悔。过去这里办事，得失也应当有值得自我警戒反省的地方。有人说，问题正在于还欠缺一些伪学；这话虽可笑，但恐怕也有几分道理。不知您意下如何？闲暇时读书，奉养父母，足以自得其乐。外在事物的来临，是圣贤也不能强求的，何况我们呢？只是新学一旦开始施行，却交给庸俗的僧人办理；几天前已经互相迁移神像的陈设，令人愤怒叹息不止。而一个县的下层人，无论贵贱贤愚，没有一个把这件事放在心上。只有曾坚伯来见面，新帅到任后，认为士子应当联合起来向他申诉。范仲宣深以为然，但冷漠地没有人响应。这也可见人的见识和器量各不相同。季通出行时，意气浩然，没有忧惧，忧惧只是因为事情不合心意。丘子服独自为他流泪哭泣，不能自止。处理事变、体恤困穷的朋友，两方面也都得当。张、郑、黄、邓相继去世，吕子约上月也没能起身，病情实在令人伤悼；这也是气数所致，哪里能全都归咎于章子厚呢？元善到霅后，曾一两次收到他的信，十分遗憾他失策；起初也是有所逼迫才这样，只是没能坚决拒绝罢了。季通在湖南，耳根倒清静了；但各位被迁谪的人听到高安的消息，想来也免不了像打草惊蛇一样受到惊动。人生由命运决定，并不由他人决定；这句话虽然浅近，却确实很有意味。偶然有从江西来的人，得到东坡与某人的手简墨刻，正合我的心意，现在寄去一通，可以铭记在座右。东坡帖【附见】您给我看的几封信，都有远别惘然的意思。虽然兄长爱我深厚，但我本来就是铁心石肠，您为何竟这样呢？我们虽已老而且穷困，但道理贯通心肝，忠义充满骨髓，只应当在生死关头谈笑自若。如果看见我困穷，便替我忧郁，那么与没有学习道的人也相差不远了。凡是造诣深厚的人，内心本来不会这样；这只是出于彼此交好的深厚感情罢了。然而朋友的义务，专在于规劝，所以我常常用狂直的话来扩大兄长的心意。兄长虽然在时运中困顿坎坷，但遇到有可以尊崇君主、惠泽百姓的事情，便应忘却自身去做，把祸福得失交给造化。若不是兄长和我这样的朋友，谁会说出这些话呢？读完便可以烧掉，不知情的人会把它当作污蔑毁谤。某惶恐。我们这些人不该偶然得到一个官职，便把做官当成职业。一旦闲置不用，就有饭食不足的叹息。彼此都是如此，但处在这种境地，责任在自己，也没有什么可怨悔的。我也知道贤者因为要奉养父母，不能不把这件事放在心上。明年春天出发，不知京城方面传来的消息怎样？如果不是因为结党之罪，那么即使怀疑罪责较重，只要经过赦免，也就没有事情了。人一旦陷入这座城中，只恐怕还没有出去的日期。虽然只是参加铨选，也还须经台谏参劾、由他人先行，恐怕又要遭到指摘，必须更加审慎后再说。告词中传闻有数联，我没有见到全文。平常这类文字只略略说过，现在却铺陈得像遣斥禁军将帅的格式，不知究竟是谁写的？顺便请略加批示。某至今还没有收到告词，也没有见到传布诏令，领取俸禄已有半年，却没有立案，实在令人不解。避居异地大概是出于不得已，其他没有什么可说的。后来接受两司对移的命令，既然已经出发，他们却深深怨恨，认为是我从这里发难。不知两位公卿竟多年不通音问。时论大概每两三个月就要制造一番牵连，近来听说正在集议赦免条文，不知究竟是什么用意？恐怕也只是为已经遣散处置的那些人，害怕死灰复燃罢了。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译张帅是否已经到任？这位公竟突然离去，朝廷不明白其中缘故，议论者大概都深感惋惜。他本人应当已经得到解释了。来使刚从府中回来，正好这两天我的病情大发作，只能勉强支撑着写这封信，不能把想说的话全部说完。不过前信所说的事，料想也不会晚到。独乐园图，恐怕司马守一到任便无暇刻印；可以和他商议，分刻一通，也很好。但其中诗作颇有错字，见山防的诗中，陶通明就是陶隐居的别号，现在误作陶渊明，应当改正。前贤遗迹正是这样，哪里关涉现实人事，却能使人产生追想爱慕之情而不能忘怀？即使不能再到那个地方，也还想在图画中看到它，使其流传得广远而不至于湮没。那么作为士君子，难道可以不努力行善吗？您所说的批复已经下达，我今天才收到。万事有快有慢，自有时节，本来不是人的力量所能强求的。代替别人起草尚书文书的人，不知是谁；此人固然不是佳士，但恐怕也不应当骤然坏到这种地步，还应再加察看。如果果真如此，那确实连狗猪都不肯吃他剩下的东西。那些挟带怨恨而胡乱说话的人，本来就不值得责备。前些日子我也料想从人不愿再经过这里，便急忙写简叫文卿去见他，本来是想托他传话。昨天得到回报，却说冬收正忙，不能亲自来拜访。如今承蒙您来信提到，似乎有想问道经过这里时前来问候的意思，但好像也不太方便，请您再仔细考虑。大体上想当面说的没有别的，只是希望每件事都详慎稳重罢了。观察别人的过失，也在于自己处置事情时不能深沉宁静。如果身处昏暗而观察光明，身处寂静而观察行动，就没有什么不能看清的。前几天廖子晦回来，说新的缺已经被人接受了，想来您已经听说。按道理和形势本来就应当如此。诏令已经下达，是东山所写，其中有“盐课入己”的话，他还亲自对人诵读，不知是否已经被接受。听说某人也有类似文字，他却说是同僚所作，按情势不应这样。但至今诏令没有下发，也没有见人传诵，必定是丑诋他人以讨好当权者，并且深藏起来掩盖痕迹，实在可笑。帅府中没有什么事务，可以读书。西山、南浦号称天下胜处，公务之余在那里徘徊，也有足以快乐的地方。但还须选择朋友，不要忘记从前的教训，这才是我的希望。小坡每下一着，棋艺似乎就高一着，这实在不容易。必定是他内里把道理说通了，才能下出这样的手段。不过这也是极其危险的关头，更要深自防备。一些细小事情，能放过就暂且放过，不要使人产生疑心。每件事都出于自己的本意，才是最好。邹公也有安静的说法，善类应当逐步安定下来。王巽伯还没有离开吗？先前我曾告诉他寻找独乐园图摹刻流传，不知是否已经做了？来不及写信，因遇见您，请替我问问他。景初一向守在这里，可以用来验证世路的升沉，哪里值得深计？只要内心无愧，所得已经很多了。卫公近来收到信，寄来梅岩图，起初想让我作记，忽然听到溪城的消息，暂且停止了。很惭愧不能到那里游览，也不能借文字结缘。至之能够这样，也算办成一件事。大体上我们同道通常多困穷，只要能活着度过，便都是十分亨泰了。后来晚婚而深入瘴地，似乎不太妥当。这里的侯官一两次来信问候，也不过是依样画葫芦；答复他并不困难。答黄子厚【铢】我获罪的行迹无法掩盖，终于遭到弹劾，被削去职务，罢免奉祠。昨天已经收到尚书省的札子，而季通也于是踏上了舂陵之行，已经进入府中听候命令。您来信写得很详细，极其感激您勤加挂念。但这件事哪里值得放在心上呢？季通只是被编管安置，没有其他刑名。正因为有关官司想把事情秘密处理，反而导致传闻夸张。前几天已经上路，年老之时被远谪，实在令人挂念。告讦之门一旦打开，世间群小便全都成了敌国，哪怕能够借树搭屋、把同僚视作佣人，也已经晚了，何况做不到呢？死生祸福，正应当交给造物主。您所说的赈济借贷之事，想来已经留下心意了。今天又有几个人来，说是六十二都的居民，不知是否与昨天状子所说的是同一都，只好一并麻烦您查验。请令社首、保正等人结保，具状前来申请，恐怕也只有三百来石，按形势不能广泛供给。社首等人有时自己叫不来，现在写一封信给伯起，托他召集，请替我把此信交给这些人，让他们亲自带去。又恐怕建阳路远，等见到人数后便报告，请那个县运粮到黄亭东岸等候申请借贷的人那里。老兄闲居无事，本不应来打扰您；但想来您怜悯这些疲困的百姓，不怕稍微劳累。答丘子服【膺】昨晚又承蒙您写信来安慰我，起初我不懂“谢”字的意思，还以为有什么特别的事，原来只是“豕亥”的讹误，实在可笑。唐人诗说：“昨夜秋风还入户，登山临水兴如何？”闲暇吟咏这两句，深感困居中的昏闷，但又无力出门，怎么办，怎么办！《诗谱》已经收到没有？御书阁已经装好了龛子，恐怕官府没有空暇顾及，我想自己出一点薄资，并带领各位朋友共同办理，似乎也无妨。已经略略告诉通理，准备议定后，再让匠人画图送来给我看。老子所说的“载营魄”，解释者都失去了本意。前些天因此偶然想到杨子解释月亮未望时，说“载魄于西”，与这里“载”字的意义颇为相似。我查考各家说法，也没有一个人解释得正确。曾经草拟几句话来辨析，尚未来得及抄送，等您到这里时可以看。至于《对禹问》，以个人意见窥测圣人，曲折反复，根本说不成话；反而讥笑孟子是想求得其说而不能，这番话的错误，不只是像您来信指出的那样。前晚听说舂陵的消息不好，昨天急忙到后山去，他家也没有得到确切消息，但所传说的事情非常详细，恐怕必定不是假的。他的志向事业深厚精纯，如今怎么会遭遇这种事？朋友们为此悼念叹息，并不只是出于平生交好的感情。您来信说有科举之累，我的看法是，并不是科举拖累了人，而是人人自己拖累自己。您所示的那篇议论，我昨天在宝幢那里曾听到过这种说法，他已经尝试说明其中的不对，请您再思考一下。得失有命，似乎不必过分迎合时俗的喜好。前信询问责问之事时，沈时正事务纷扰，来不及答复，不知平父是否已经寄去了？这里没有底本；“沈”是叶公的姓。过去敬夫在桂林刊刻的《语》中解释过这个字的意义，旧有的版本也已经没有了。周子的《通书》，近来各处都有版本；这部是最近亲自刊定的，比其他版本完整，可以试着读一读。这是近世道学的源头，而它的语言竟如此简约质朴，与世上那些指天画地、喝风骂雨的人的气象完全不同。另有两位先生的文集，本来都被人索取拿走了，等以后再另行寄送。致刘平父

译承蒙您给我看行在的几封书信，我已经领会。现在送上胡丈的信以及陈、贺二公的祭状，叶枢给沈仓的信，共甫给黄守的札子。平父到了那里，可以同伯修兄弟详细商议居住的地方。如果有意向东边来，就派人拿着沈、黄两封信，交给元履，让他去见两位公，说明其中的曲折。因为共甫信中就是这样说的。不过此前我曾妄自提出卜居的建议，尚无定论。后来听说居住泰宁的意思非常坚决，并且说劝他们住建阳的人都是挟党私心，这种说法荒谬悖理，不知是谁首先倡导的，实在是在坑害伯修兄弟。范丈素来不想住在泰宁，书信中不止一次提到；何况临终之际又有道学失传的叹息，他没有把心意寄托在那里，是很明显的。如今尸体尚未安葬，异议却纷纷而来，不顾义理所安，妄议同异。即使他们认为范丈已经不能再知晓这些事，但义理出于人心共同认可的地方，不能因为幽明有别便采取两种看法。胡丈的意见与我不谋而合，幸请拿去给修、崇看。老仆的话如今可以思考了吗？两位公的赙金还在胡丈那里。我不懂置买田地的事情，诸公已经托付给元履了。应当在建阳靠近墓地的地方买田，这样建阳不必担忧粮食不足，显然可以居住，毫无疑问。何况那里靠近三代的坟墓，范丈的门人子弟遍布四周，伯修兄弟的一举一动必然都有人知晓，稍有过失也必定有人来往劝谏；对于范氏家门长久的打算，难道不比进入泰宁优越吗？难道要到范丈不愿居住的地方，背弃坟墓、离开朋友而放纵自己的心意吗？既然如此，伯修兄弟如今的打算，不必担心粮食不足，却应担心自己不能修养自身，给前人带来羞辱罢了。平父到了那里，便应当讨论这件事。我月底到麻沙，或许扶病到邵武一趟，也说不准。不过这项建议如今责任在平父身上。从前我已经不再有意开口，偶然因胡丈的话，又发了一番狂妄的意见。已经领到祭文，现一并送上；这正是五七十年来少有的非古书文字。小报却已退还，说是言者、听者都难以取得，只缺一行字罢了。草野之中竟有这样的人，更使人深感白食俸禄而无所作为的惭愧。《二南说》还没有编次，可以趁现在把它完成，日后相聚时再删定。《论语》先前所讲的四篇，似乎还没有融会熟习，可以把新旧讲稿合在一起最好。去年所研治的，大多还不熟，如今都温习寻绎一遍为好。前些日子我多次说过，可以把已经做过的工夫次第抄录出来，写成一张纸，时时检查哪些已经完成、哪些尚未完成，这是最好的办法，马上就这样做。虽然相聚了一年，学业进步却很少，应当做而没有做的事还很多。如今我又病得这样瘦弱疲惫，势必不能出门与你相聚；即使相聚，也恐怕不能思索讲究出什么来，怕辜负太硕人的期望。与共甫兄责望你的意思，我特意再告诉你。只请你自己思考，没有事情不要出入。因为共甫兄不在家中，又没有别的子弟，门户深广，有许多事情难以防备。不仅懒散游荡、荒废学业不可以，而且宾客到来，谈说嬉笑，大概很少有对自身和家事有益的；若你不应酬，他们自然就不来了。切望你暂且温习，不要荒废，使自己有固定的学业，内心也不放纵，那么以后再相聚时便容易收拾整顿。试想从去年冬天以来，已经过去了多少日子，其中用心的地方有多少，放荡的地方有多少，坚持的地方有多少，也就可以用来警戒自己了。病弱疲倦，承受不了思虑。答王枢使 在行旅途中忽然收到您赐来的亲笔信，拜读后感激欣慰，无法一一说尽。信中谈到千越之事，从字里行间可以看出您的悼惜、忧闵和悲恻。此前我也听说您首先竭力申诉，请求让他归葬，已经深深叹服您高尚的风节足以激励衰颓的风俗；如今再次为此长叹。浮泛的议论汹涌不息，直到现在还没有平静。互相呼朋引类，人数每天增加，不知还想做什么。清源既然不能幸免，信安也已经被排斥。近来见到您所上纂述的文字，结尾有很苦口的劝说，也实在不容易。当今有旧日宰辅的声望、为朝廷内外所倚重、能够启发君主心意、端正国家议论的，只有明公与益公罢了。我私下料想，对此事应当会有定论。这里有亲友从千越吊丧归来，也收到他长子的信，听说他的行动起居颇为详细，但也没有什么可说的，只令人流泪罢了。至于我这样卑微的行迹，本来不值得说；整年竭力辞谢，也只是免去近职。起初以为从此可以稍微安定，后来责罚和追究却不断侵逼，也不知最终在哪里安身。旧有脚病，每年必发作一次，近十多天来正为此苦恼。加上眼睛日益失明，耳聋也加重，整天昏昏沉沉，像个土偶人，已经没有什么活着的意趣了。他们究竟为何这样怀疑我呢？湘西的匾额，承蒙饶宰寄来让我得以仰观；不只是笔力健劲纵横，气势仿佛飞动，而且笔画端正、结构完整，足以使观者心神震动，实在是极大的恩惠。我此前偶然也想到过这件事，却不敢轻易开口请求，恰好借饶宰的话提出，没想到您立即答应，于是我得以借此弹压江山，流传示范于永久；湘中的学者是多么幸运啊！赵机宜得以前往您的幕府，他来信极力感激您的知遇之恩。醴陵也说很承蒙您的包容体察，这足以见出您爱惜人才、随才器使的妙处，确实没有遗漏任何人才。近来以来，我衰老多病，长期缠绵，日渐瘦弱疲惫，这是凋零衰竭的常态，没有什么值得向您说的。现在因乡人李正通奉朝命服役，特在部下附带禀告此事。他明敏有才，在缓急关头，可以担任繁重差使中较次的职务。听说他也曾出入您的门墙，我私下料想，不必等我这番话，您早已有安排了。又承蒙您不嫌弃，屈尊垂问，这可见您的高明气度；您不因爵位崇高、声誉显赫、才业宏伟、气节高尚，便自以为超过众人，反而如此谦虚地向下询问，实在是盛德，实在是盛德。只是我非常愚钝，本来就没有见识，又加上病后思虑昏塞，凭什么来辱没您的嘉命呢？但我私下认为，知院参政平日尊主爱民的心志，平素积蓄已久，本来就有定见；这不只士大夫知道，连儿童和役夫也都知道。如今取得职位而施行这些志向，事情的先后缓急自然应当各有次第；只要再把天下的重任承担在自己身上，勉力坚持以巩固志向，那么天下所受的恩惠已经不可估量。至于主持公论、扶植善人、铲除阴邪，不让它们乘隙而起，也希望您的高明在这些方面更加用心，实在是天下的大幸，大幸。这些不过是老生常谈，迂腐空疏，没有什么可取之处；冒昧轻率地玷污您的听闻，实在深感惭愧恐惧。致方伯谟

译闲居之中不能无所作为，但读书又不能像众人那样准备礼数，赶上日间的期限，实在觉得辛苦。偶然记得杨敬仲答复别人信中说：“恭敬地想到某官读圣人的书，吃饱了便嬉游，实在可笑，但也多半能切中题旨。” 答俞寿翁 兴国盗铸钱币的事情，来龙去脉不知究竟怎样。近来听说淮上因此很是骚动，朝廷深以为忧，于是把这件事交给叶正则办理，不知如今到底怎样了？您给我看的《周礼》复古之书，其中有几处我过去也深感疑惑，如今这样加以区别说明，极其明白。但我平素读这部书不熟，还不能看出它必然如此。听说陈君举研究得很详细，不知是否曾与他商量？要打破千古疑惑，正应当不怕详细讨论，务必使其中再没有丝毫间隙，这才好。我年老衰迈，又没有上天护佑，长子夭折，转眼已经超过一年，想起他便痛彻心肠，再没有生活的意趣。因为墓地尚未确定，还没有能够下葬。起初接到湖南的任命，便以此事辞谢；尚未得到答复，忽然听说临漳请求重新丈量田界的议案不能实行，只好自我弹劾。朝廷已经答应恢复我为祠官，却不愿以这件事作为名目。虽然已经下达催促上路的命令，却又令我另外撰写文字。月初已经派人先行计算安排，这个月中一定可以接受任命。六十岁的老人，余年也没有多少，从此闭门不出，应当不会再出仕了。您所说的刚强之气不能自我克制的毛病，正是我深为忧虑的事情；我们正应当共同谨慎，牢记您信中所说的告诫。大体上最重要的是平日讲学并持守涵养，使这颗心常存义理，常常胜过私欲，这样才有可以用力的地方。这里的铜仪，听说只有一个平环、一个侧环、一个望筒，只用手转动，想来是当时草创，尚未完全得到元祐的旧制。承蒙告知，才知道条例教化已经取信于民情，风气受到感动，士人受到劝勉，百姓安定，奸凶收敛，这也足以略微试验儒者的功效了。还希望您继续努力，我也将从更大的方面观察它的成效。诚斋归来，袖中带信，令人翻然感慨思念。您寄来的石刻，我偶然正在山间为大儿料理葬事，孩子们留在家中，未能及时尽兴观看。武夷之会，是我深切希望却一直不能实现的事；将来若能践约，哪里还有比这更幸运的呢？只是恐怕功名催迫追逐，没有时间赴这场幽静的约会。借此写信给诚斋，多多替我致谢；因为正逢悲哀忙乱之际，未能另写信详尽表达。建阳新居，粗略有溪山之乐，但心绪不好，又有许多世俗杂事，苦于不能舒展胸怀。关于《周官复古》，正因为我对这部经书不熟，未能深入考察；将来若能当面请教您的说法，或许能完全明白而没有疑惑，到那时才敢下判断。永嘉诸人谈论这件事，有许多地方与先儒不同；但他们把自己的说法藏得很深，我也没有机会加以诘问。承蒙您给我看先丈所著《周礼复古编》，实在感谢您不嫌弃我。从前先丈确实曾经寄给我看过。我平素对这部书不熟，不敢轻易评论。但当时还想着也许能见面，一经讨论便把它决定下来。没想到后来未能实现这个愿望，至今仍是遗憾。何况如今我正因为“伪学”获罪于圣朝，闭门不出，缄口不言，尚且担心不能免祸，又哪里敢撰写文字来触动祸机呢？答曾景建 季通和子约相继离世，没想到上天对善人竟如此无情，每想到这件事，便悲痛不已，不能自遣。昨天听说吉甫归来，正在私下疑惑，原来伯丰的儿子竟遭遇这种事，更令人叹息。道夫很久没有来信了，不知近况如何？见到他时请替我致意；事情仓促，来不及写信。我正派人打听子约的灵柩何日经过上饶，想派季子前去哭吊。近来收到玉山的信，才知道灵柩已经经过。前几天我只能扶病前去抚摸了一下季通的灵柩。庐陵子的一封信，烦请替我附便带去；此人正是子约曾寄居过他家的人。只希望他不要沉沦漂泊，便是幸事。答余景思 朱、赵相继去世，实在令人挂念。听说宜春人想把学古留下来，在那里选择墓地安葬，便打算留在那里，不知果真如此吗？鲁叔的子弟们如今都已成年，难道没有一个能够自己卓然自立吗？本想写信安慰他们，因为生病不能写，等待以后有便时再说。治理县政本来就不是容易的事，但只要尽心尽力去做，必定没有办不成的。如今的人大多是自己放任懒散，所以一项纲领松弛，众多细目便都紊乱了。承蒙您说要在故居建立苏忠勇祠，实在很好，实在很好。只是我从今年夏天起一病至重，如今已经数月还没有恢复正常，心力尤其衰弱。前些日子欠了别人文字，又推辞得不够彻底，哪里敢再承担这件事？况且近来已经辞绝林子方家墓碑的请求，也恐怕不能没有嫌疑。闲暇中更加能够读书，应当会有深厚的趣味。日月容易流逝，希望您更加努力。若只是像我这样，到了老年以后才有所闻道，那么享受所得的时间已经不能长久，也再没有力量去实践了。直卿已经回来，想来您时时能够从容相处；恐怕讲论之间不能没有异同，正应当努力探究那些尚未解决的问题。承蒙您来信谈及此事，我不敢不把浅陋的心意全部告诉您。致陈同父 某叩首再拜，前一封信中已经略略叙述哀痛并表示感谢。但内心的苦痛，终究有不能用语言表达出来的地方。反复读您的来信，以及您给我看的祭文，已经大略把这些都说尽了，我还有什么可说的呢？还有什么可说的呢？自从听说意外的祸患已经解除，反而更加急切。相隔遥远，无法知道他的起居动态；亲友来信，也不能说得详细，只能深切忧虑叹息罢了。几天前收到沈应先的信，才报告了那些情况。这样看来，必定可以申雪冤屈。今天忽然见到使者，收到您惠赐的书信，才知道盲目猜测竟也误中。急忙拆开快速阅读，悲喜交集。又想到往年此时常常承蒙您来信问候，没想到今年彼此的处境竟成这样，又增添了悼惜叹息。既然观望的心情已经消除，黑白自然分明，请千万暂且放宽心处理。天日在上，难道容许有这样的冤枉之事吗？亡子的葬地已经找到，但阴阳家说必须到明年夏天才能下葬。现在暂且停殡在坟庵中，他的妻子儿女也暂时住在建阳的寓所。小孙健壮结实，近来有一点小小的不安，但看他的意气纵逸，倒也值得期待。幸亏还有这点可以稍稍宽慰胸怀；然而每当抱着抚摸他，悲绪便触动内心，实在无法自持。五夫居处的视野非常不好，不敢再回去，已经在这里选择居住了。

译可是囊中才有几百千钱，工程还不到十分之一二，已经全部花光了。以后还必须借债才能办完，实在后悔当初计划得太草率。不过那里的溪山确实很值得观赏，亡子平素也喜爱那里，如今却来不及看到这番营建，想到此事又痛苦不胜。祭文已经把事情说尽，我已经为他宣明了。哀恸之余，哽咽得不能自止。这个孩子一向知道尊敬仰慕兄长的文章，这一点也足以稍稍安慰他。还有一件小小的恳求：将来安葬的地方，希望您能写几句话为他作志。这个孩子从小就聪慧秀美，出生一两个月，见到文书便欢笑咿唔，像在诵读；小儿游戏的事情，见到必定学习，学习必定能做到，但已经会随即放弃。后来让他亲近老师朋友，原本很期待他；后来虽然稍微懒散荒废，但有时听到他说话，也有令人喜爱的地方，只是担心他驰骛浮华，所以不愿以此鼓励他。去年到婺州时，他写信回来，说将来回家一定要完全抛弃其他习气，专心做自己的学问，我私下十分欢喜。天天盼望他回来，没想到竟到了这种地步。痛苦啊，痛苦啊，哪里还忍心说下去。这些话我从未对别人说过，只因老兄平素有教诲、奖掖成就他的心意，便冒昧把不朽之事托付给您，伏望您怜悯并答应，万分幸甚。再过一两个月，我当派人前去请您。祭奠的礼物和文状已经收到，拜谢。但来人在江山遇到盗贼，损失了不少东西。现在亡者带来的两匹缣帛，据说是别人的。作为赔偿之物，我不敢留下；已经封好送还，可以交给官府，发还原主。没有什么东西可以随信附送，只有白色毛布一端，送去供您做冬衣之用。幸请查收。尚未有承受您教诲的日期，唯愿您千万保重自己。答李继善【孝述】在行旅途中承蒙来信，十分欣慰。信到时正值初寒，想来侍奉双亲一切安好。您所指出的疑义，我都按自己的见解附在左边了。您的来信十分精到，但思考得过于苦心，恐怕心力劳损而生病；分析得过于繁琐，恐怕气势薄弱而缺少意味。这些都会妨害涵养实践的工夫。其余曲折之处，敬子元思必定能够说明。今天病发，执笔很困难，不能全部表达。只希望您按时保重自己，不再赘述。致刘德华允迪 我仰慕您的声名已经很久了，隐迹山林，没有机会瞻仰奉教；如今暂代郡守，治所与您相近，政绩教化远近皆闻，更加勤切地倾心仰望。谨借此致问，表达内心，想来承蒙您深切体察。我年老多病，只剩余生，不能胜任吏事；如今蒙受圣恩，勉强让我治理百姓，扶病来到这里，不敢打算久居，只是想到还没有什么可以仰报、稍慰您的心意。听闻您管辖的各县中，有些地方与贵邑地势交错，税籍相互混杂，因此赋税沉重，百姓贫困凋残，尤其严重。过去贵邑得到贤明的守令，竭力上奏请求，已经受到蠲减赋税的恩典，而这里却独自仍按旧例办理。我想以此哀告朝廷，仰求一点恩泽，冒昧打算借用贵邑过去申请此事的一份文书，作为格式范本。想来仁人的心意不会分彼此，若能查找抄示给来人，让他抄录带回，实在是厚幸。我很久没有向您问候，思念之情一直驰向乡里；近来郡境异常干旱，早晚忧劳，不知有什么办法可以谋划。想来有君子治理的地方，应当不至于这样。准备救灾的事项，筹办起来似乎已经颇有头绪，但检放一事还没有长久适宜的办法。太详细，百姓便有劳费；太简略，又恐怕有人叹息分配不均。我私下担心贵邑施行的规模次第，必定有值得指教的地方，特派专人请教，切望不要吝惜。法曹经过这里时，曾经请求见面吗？我已经嘱咐他回程当面拜访您，详细请教。伸长脖子等待您的指教，至为恳切，至为恳切。建昌的利弊，恐怕您有所听闻，幸请以此提醒我，千万拜托。我接到来示，公文已经下发，准许通行放籴了。听说贵县所劝募的还不多，恐怕不能不早作安排。各司未必能够明确指准，这里大多是兑拨、筹集官钱，派人收购粮食，等将来售粮完毕再还钱，大概还不算晚。听说奉新、临川米市颇有起色，井邑中贩卖粮食的人家也可以劝说他们前往收购。不过陈法还从建昌回来，听说原先检放的数额过多，如今又不可失信。王星子和毛掾遍行其境，回来也说只能得到一分。百姓困穷固然可怜，可官府的计策又将怎么办呢？忧愁积压在心，百病一齐发作，想求退职又不行，不知该如何筹划。我这几天因为江西的船粮不能下运，忧困得无法言说。如今听说才开始稍稍通行，然而财赋有固定的经常支出，饥民又非常多，即使把所有财力都用来买粮，也不能储备够十天半月。现在再次派陈掾前往建昌，再让他去请教陈谨实；在同僚中，像他这样勤勉诚恳的人并不多得。建昌诸人既然难以深托，百里之内的安危就正在此人身上。恳切地告诉他推诚相待，不要隐瞒，使邻道百姓都蒙受恩惠，也使守官者因此不至于得罪当地百姓；这本来就是仁人乐意去做的事。因此我不顾再三冒昧打扰，恭敬地请求您，希望您能垂念。昨天看了三份榜文，恳切悲悯之心流露在文字中，读来令人感叹，不能自已。贵地在减免和防备方面准备怎样安排，都希望赐教。中间小报上有议论，说州官检放，只担忧郡计不足，却不顾民力已经困乏，可以说是平正之论。听说圣心极为焦劳，只是无奈有关部门在收入支出上吝惜罢了。我又听说检放已经核实，州府都已施行。这可见恳切悲悯之诚意，上下都已感受到，我尤其欣喜宽慰。我承蒙您示谕，仰见您忧念百姓的迫切心情，感慨不已。但这里虽号称邻邦，平素彼此情意并不相通，哪里敢贸然干预？恐怕只是徒然纷扰而没有益处罢了。先前曾替钱漕僭越写信称道贤德，如今再写一封为此祷告，幸望您试着替我转达。不过还必须有民户自己陈说，才相互应合。我们彼此求助却不能相遇，对方又究竟是什么心意呢？可叹，可叹。

译我年老多病，又多有事情耽搁，久未能托人致意问候。不过沿途听闻，私下知道您救荒的政务，竭尽心力、专心办理，实在令人叹服仰慕。只恨受封疆限制，不能稍稍襄助于您。昨天我把建昌的粮食转运到都昌，这两天才把发放和防备办完，于是可以上奏替他们请赏，希望不至于失信于此人，幸甚，幸甚。孙佥正好来到这里，一开口就谈到长者救荒的心意，我们彼此叹息。钱漕前几天来信，已经说过区区之意，但此事实在不必如此。敝郡两个县，每月解送千缗钱，从去年夏天的供输到现在一文也没有得到，郡中只能独力支撑，幸而还没有造成很大的缺额。前几天还担心将来成为县道的拖累，已经全部从簿籍中削除了。如今做县令实在困难，如果郡府不体恤县里，又凭什么责怪县里不体恤百姓呢？只是上供和军饷等项，样样都不能缺，不知道朝廷最终将怎样惠养安抚他们。我孤陋无能，不自量力，妄自出头，结果竟招致倾覆；还仰赖圣明洞察事情始末，给予恩宠，使我得以顺遂心愿，因此蒙受的怜恤慰藉极为深厚。只是没有丝毫可以回报效力的地方，感激之情很多，却更觉得惭愧。我承蒙您垂示义学记文，极为感谢您不嫌弃我。我谨已略述数语，完整表达您的雅意。不过末章的意思，不想只用权势、荣禄、利益来表述，所以不再叙说植桂的名目。将来刻入碑石，只用现在所写删去八字后的题额就够了。文字荒疏浅陋，指意宽泛疏略，不知尊意以为如何？不知应当请什么人来书写，还请您详细斟酌。我昨天承蒙您不嫌弃，委托我撰写义学记文，不敢坚决推辞，草草写成，请您指教。如今承蒙您来示，才知道已经刊刻上石，尚未加以指摘便匆忙流传开来，实在惭愧恐惧。记文第十行“周”字下面原有一个“澹”字，如今似乎脱落了，恐怕是抄写送去时脱漏的。我问儿子，他说抄写时也曾疑惑，曾来请问，才知道那是古“赡”字，不应当遗忘；恐怕是在刻字时遗漏了。这对大意没有妨碍，但仔细读来，觉得比上句少一个字，想来也无妨。文章虽然鄙陋，但其中叙述契丈的两件事，都可以作为世人的法则。我还想多得到几十本，分送给亲旧故交，希望有人能够勉力仰慕其万分之一。答折宪【名知常】承蒙示下先正枢密端明少师家传一篇，我拜受后恭敬诵读，得以仰窥他精忠壮烈、始终一贯的大概，稍稍慰藉我平生尊敬仰慕、向往追随的心愿，实在是大幸。只是又劳烦台下再三谕示，必欲使我续辑以记载埋道之碑，那么我之所以不敢冒昧轻率地接受嘉命，已经在前一封信中全部说明了。如今虽然告诫更加勤切，孝思更加深重，但按我个人实际考虑利害得失的情况，确实不能比前面有所改变。伏望您怜悯我，重新考虑前面的说法，改变安排，使我得以免于不当之罪和众多怨恨，那么我将是千万分的幸运。给黄知府 我有一件不得已的恳求，事情涉及乡里的利弊，形势十分迫切，哪里敢忘记自己的职分守则？已经写成公札，冒昧呈达，希望您赐予阅览，斟酌后下令施行，千万幸甚。前日迎候之初，便承蒙您训诲晓谕，仰见仁人的心肠；您看待这些人困苦不堪，真好像自身遭受瘙痒、疮疴、疾病和疼痛一样迫切。我私下想，您乐意听到这些话，不会把它当作罪过，所以才敢陈述我的愚见。关于拨米的曲折经过，我本来就知道您急切地爱护百姓，在这件事上毫不吝惜，何况又由使府自行承担脚费，这更是出乎意料。下县的饥民承受了再生之恩，该怎样感戴呢？储宰已经出行几天了，县城附近将要封闭，可以保证没有忧患。不过崇化、麻沙以西一带，向来少有早稻田，唐石更是完全没有。仅仅这几十里之间，尚且如此嗷嗷待哺；我闭门私居，也不知道那里的详细情形究竟如何。听说有台官弹劾，事情也已经施行了，但还没有收到相关文书，也没有看见章疏和遣书署着官衔，似乎颇有妨碍。幸蒙您体察，倘若章疏已经批报，能够下令赐示抄录给我，就太幸运了。昨天承蒙您垂示报状，极感谢您的眷念。我不久前也已经拜受恩命。罪过已经显著彻底，本来无法逃脱；然而县宰被批评罢免一事，竟至于上累清重之名，更使我惭愧恐惧，却不敢自行申辩。我私下想，您的高明必定已经洞察实际情形了。至于友人受到连坐，也承蒙您加以怜恤，处置委曲周全，更显出仁人的用心，这是别人无法比及的，感叹不已。只是既然已经削去姓名、把罪过记入罪籍，不知书禄之外的余俸是否应当发给？我已经告诫负责帮勘的人，估计有关部门还要依照法令考核，然后施行；恐怕不应当免除，否则会留下日后的纷纷争议。答江清卿 承蒙示下湖北的书信，极感谢您不以外事相遗弃。不过这些年来我收敛才拙，不敢再参与外间事务。又承蒙伯升来信说，周宪对于麟之本来有荐举论荐的意思，而麟之不愿做自我吹嘘、求售于人的人；这种心意都很好。我私下认为，宁可稍稍忍耐，以成全麟之的高尚志节，不应当共同作出过分温存迁就的姿态，反而损害他已经完成的功夫。先夫人见识高明、品行美善，应当得到当世大贤的记述，以昭示后世。只是尊兄过于听信，误以此事嘱托给我。我自顾浅陋，怎能胜任？然而因为您郑重委托，又因我一向仰慕，姑且勉力竭尽愚见，以承接尊命。谨将誊写好的稿子呈上，幸望赐予裁定、订正并取舍，这是我的愿望。如果不能采用，也不必过分拘泥形式，以免累及先德的美名。先前所苦患的是什么病？如今想来已经痊愈了吧。细看您的妙书，知道眼疾将近痊愈，实在可喜。不过中年人的气血已不同于从前，服药也很难立即见效。只有虚心调养气息，安静地保养它，或许稍能有所补益。答滕诚夫 担任部纲的差役，不推辞就出发，很好，很好。对于父母亲的慈爱牵挂，固然应当眷恋；但也可以再用“王事靡盬”的道理反复宽慰劝解，这样才是两全之策。给叶彦忠 《易》的传文暂且保留，这确实没有妨碍。《易》从伏羲开始，画八卦【三画】；文王把它重为六十四卦【六画】，作《系卦》《彖辞》；周公作《系爻辞》；孔子作《彖》【就是解释文王的《彖》，通常合称为《彖》】、《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》，其中《彖》《象》《系辞》又各分上下，这就是《十翼》。旧说是这样的，承蒙您问到此事，特此说明。承蒙示谕，知道您求学已经有了头绪，我尤其感到欣慰。暂且只这样用功，早晚相见时，就可以当面讨论了。《大学》最近修订得稍微平正一些，前一稿也不能说完全没有偏差。《诗传》有两本，烦请用新本校对旧本，不同之处依照新本改正。里面有纸三十副，恐怕要用来粘贴更换。校对时必须两个人面对面，一个听，一个读，才好。做上十天左右的工夫，应当可以完成。答李伯谏

译我还是碌碌无为，没有什么可说的。两个月来修订了几部书，也有一两篇论说文字，很想拿给老兄评论。但相隔遥远，又没有人抄录送来，只能这样郁郁地想听到您的意见，也不免叹息遗憾。近来读书进学、诱导扶助后辈，次序和情形怎样？我很想听到，请在信中详细说说，就幸甚了。《通鉴纲目》三国以后的草稿之类，临行时忘了说起，如今想来若有随行的，便顺便寄来，幸甚。唐代的事已经完成，只想接着从东汉末年到三国来修订，这样大概就有头绪，也容易下手。不过伯起那里仍然拖延。近来诚之【伯钧之子】来访，开朗爽快，令人欣喜。他对南北朝的事情很熟悉，或许可以把超过伯起的部分交给他办理。我的碌碌情形，前一封信已经详细说过。《通鉴》的文字，最近才有空，修成了几卷。南北朝部分，伯起不肯承当，已经托给元善了。我估计他一定能够完成，只是眼下修订的人已经很费工夫。大概是因为旧日不熟悉正史，仓促之间没有查考的头绪，估计今年秋天可以完成。已经看到的部分，其余的希望尽早寄来这里。我闭门住在山中，尚且不能免除宾客书信的骚扰，想来您在官署中更少有空闲。壁记前一封信已经说过，只是斋记还没有完成。我的坏字不堪使用，不如另请善于书写的人来写。周翰的书信言辞倾倒，相互情谊极深，只恨还没有见过面。子礼兄，金渠已经认领归还了。七月以后就有利息钱了，只是书铺日益狼狈，深感惭愧。总之，这些事情本来就不是我们应当做的，落到这个地步也理所当然；只是遗憾收拾得又不好，更使人心中不满意。扬州的书已经另行寄递，彼此都算破戒，实在觉得难以措辞。这件事长沙一定能够办理，我们这些人只是自己纷纷扰扰，未必有益，实在可笑。也会借此信督促他。《通鉴》的各种书，完全没有能够下功夫。此前倒是修订了晋代的事情，粗略定下了条例，按事件相互参考，也颇为详细严密。但晋代末尾两三卷还没有送到，所以前一封信催促过。如今承蒙告知已经寄到少舆那里，一定是少舆遗漏了，没有送来这里。这也不难，等全部完成后再处理。宋代以后的事情，分派给张元善，他已经修成大字数卷送来，只是还没有校勘。如果年代之间没有出入，又有人抄写，那就很容易完成；只是恐怕不能完全如人意。六象似乎也送给了少舆，不知为什么还没有到，等以后另行摹写。最近得到曲江、濂溪的画像，比旧传的南安本丰富精彩得多，也应当改正。读《易》想来很有意味，有可以讨论的地方，方便时请写信说说，就幸甚了。钦夫这段时间常常来信，论述很多。他说到仁以及江西刊刻的《太极解》，大概多次劝他收起印版；他似乎不以为然，因此不能深入讨论。总的看来，近来议论《语孟解》已经见到一两篇，虽然没有从前过高的毛病，却宽纵草率，实在难以校勘，不知为什么会这样？没有机会相见，实在使人忧虑。长沙来信又说，还把本朝事情分门编纂，并且作了一部《论笃》；即使盗跖的话有可取之处，也把它载入其中。不知写作这类文字是什么意思，使人完全无法理解；我借信略加讽劝，不知道他是否又以为正确。书铺的败坏，是开始谋划不善，按道理必然发展到这一步，没有什么可说的。败坏以后，纷纷传出流言，彼此排斥攻击，更无法理解；幸而我已经自行脱身，不能再过问。晦伯一定会自己上报离去，我对此似乎已经放得下，只是马谡的事情不容易追究罢了，姑且一笑。您所示的近作很好，只是似乎立意太高，不能切合题目。大凡立言必须随对象而变化，不能有包容不尽之处，这才是好的言论。我从前看钦夫的文章有毛病，正是这样。最近有几篇文字，以及同伯恭问答的几条，偶然要进城，没能寄去。还想烦请您设法访求厐安常的《难经》说解，听说他另有很多论医文字，也请一并打听，若能传抄一本给我看，就幸甚了。答赵景昭 减税的文书，不知已经派发施行了吗？如今再次派此人到漕司取申报省部的状文，恐怕如果还没有发出，就可以交给他带来。今天风色很好，但心情更加昏乱烦闷，面对风长叹，不知说些什么。答毛朋寿 以前见季通谈论，觉得他十分聪敏俊秀；如果还能勉力操持修养，以世家学问为根本，那就很好了。《大学》的文字，季通考订的还没有成为定本，早晚应当取来再作改正，才可以流传。▯屋的文章，固然知道贤者也未能免俗，但先要在根本大道上站稳，然后出来应对事务，这样得失荣枯就不能成为我的累赘。不知高明以为如何？就任补缺、远行任职，以此作为使亲人荣耀的打算，这个心意很好；然而古人也说过，不以从外界获得的东西使亲人荣耀，这一点也不能不知道。答马奇之【椅】我年老衰病，只等着生命终结，早晚没有什么值得说的。细读来示，完全知道您分别以后仍然不倦求学的心意。世间万事转眼便会变化消灭，不值得放在心上。只有穷究知识、努力实行、修养自身直到死，才是究竟的道理。余正父博学而记忆力强，也很难得。礼书中间商量讨论的地方，多有不合之处。最近才看见他编成的稿本，与旧本没有太大改动。所谓独立无助，确实如此。然而他难道又容许别人帮助吗？我这里所汇集的各家杂说，不能像他的那样好。不过《仪礼》正经的段落和注解却比较明白，只是所需功力很多，而我年老有病，精神耗损昏昧，朋友们零散难聚，不能完成。商伯常常来信讲论，精密详尽，确实值得嘉许。李敬子坚苦有志，更是不易得。最近众人都已回去，只有建昌二吕还在这里，早晚讲论，粗略有些条理，也足以慰藉寂寞。给王抚州【阮字南卿】

译南北两方的形势虽然远在异地，无法完全了解，但大概也可以推测。目前固然是危机交迫、形势紧急的时候，然而从长远考虑、回头审视，难道竟没有一点可以施行安排的办法吗？我私下估计，您的规划向来已经确定，所作安排一定有次序，幸望赐教，承蒙您不嫌弃我。我今年公私年龄都已七十岁，疾病日益衰弱，气滞腹胀，脚弱筋挛，不能转动，短短几步也必须有人搀扶才能走到。闲废之余，本来没有职事可以效力，但还忝居阶官，按道义应当缴纳俸禄；又不敢自行上通笺奏，恳求州郡数月，才得到一份申报省部的状文，正准备发出，却听说台官的评议已经涉及此事。其中的措辞似乎颇有深意，不知我的请求最终究竟如何？但幸而已经稍稍伸张了自己的志愿，除此以外的一切都不再计较。老兄平素身体清健，如今还和过去一样吗？发布政令之余，以什么为乐？想来您弯弓盘马、横槊赋诗，湖海间的豪气正不减当年。赵雯此人跟随我已经很久，如今趁他回江淮探亲，托他附带问候。这个人恐怕有可供驱使之处，若能隶属于您的麾下，就太幸运了。给长子受之 早晚接受授业，有问题请教都要依照众人的常例，不得怠慢。白天思考有疑问，就随手记在册子上，等见面时请教，不得放过。听到的教诲，回来在安置处反复思考，其中重要切要的话每天都要记录。回来的日期将近时，要留意看好的文字，抄录带回来。不得擅自出入，也不得同人来往。刚到时，先问先生有没有适合会见的人，有就去见；先生不让见，就不必前往。有人来相见，也要先禀告，然后再去回访。除此之外，一步也不得出入。居处必须保持恭敬，不得傲慢放肆、懒惰怠慢。说话必须审慎恰当，不得嬉笑喧哗。凡事都要谦逊恭敬，不得逞强凌辱他人，自取耻辱。不得饮酒，以免荒废心思、耽误学业，也恐怕言语失当，得罪自己、触犯他人，尤其应当深切戒除。不可谈论别人的过错和恶行，也不可说别人家的长短是非。有人来告诉你这些事，也不要答话。在先生面前，更不可谈论同学的短处。交游往来之间，尤其应当慎重选择。即使是同学，也不可不辨别亲疏远近。这些都应当请教先生，听从先生的教导。大体说来，敦厚忠信、能够指出我的过错的人，是益友；阿谀奉承、轻薄浮躁、傲慢轻佻、引导人作恶的人，是损友。按照这个标准去考察，也自然能够看出五六分；再向先生询问审察，就百无一失了。只怕自己的志趣低下平庸，不能克制自己、跟从善道，那么有益的人不等你疏远他便会一天天远去，有害的人不等你亲近他便会一天天亲近。这必须痛下功夫检点自己，加以矫正革除，不可拖延渐渐习惯，自己走到小人的境地。这样一来，即使有贤能的师长，也救不了自己了。看见别人有好的言语、善的行为，就应当敬重仰慕并记录下来；看见别人有胜过自己的好文章，就借来熟读，或者抄录下来向他请教，想着要同他齐平之后才罢休【不拘年长年少，只取其善】。以上几条，务必谨慎遵守。没有涉及的地方，也可以依此推衍。大体只是“勤谨”二字，沿着这条路向上走，有无穷无尽的好事。我虽然不敢说你一定如此，却私下为你这样期望；反过来向下走，也有无穷无尽的坏事。我虽然不愿明说，却不能不为你忧虑。你如果喜好学习，在家也完全可以读书作文、讲明义理，不必远离父母膝下，千里迢迢跟随老师。你既然不能这样，就是自己不好学，已经没有什么可指望的道理了。然而现在送你去那里，是怕你在家被俗务牵绊，不能专心，又因为父子之间不愿日夜督责，加上没有朋友和见闻，所以让你去走这一趟。你如果到了那里，能够奋发勇进，努力改掉旧习，一味勤勉谨慎，那么我还对你有所期望；否则就是徒然劳累花费，和在家没有区别。将来回来时，如果仍只是过去的本领和样子，不知你将以什么面目回来见父母、亲戚、乡亲和旧友呢？要记住！要记住！早起晚睡，不要辱没生养你的父母。这一行千万努力。到了婺州，先寻找客店，暂且把住宿安顿好；然后洗脸梳头，准备名帖，去拜见吕正字。初次见面，便禀告说：“我奉大人的命令，远道来亲近依从先生的讲席，按礼应当行拜见礼。如果先生肯收留我，恳请明白答应。”于是拜两拜。如果没有得到答应，就再次恳切地说：“没有蒙先生接受拜见，我实在惶恐不安。还望先生尊慈，特别赐予容纳。况且我在先生门下，从先祖父以来，交情和契谊深重，恳切希望您垂允。”又拜两拜，起身问候寒暄完毕，再进言说：“我是后学晚生，久已听闻先生德义和道学盛大，今日有幸得以瞻仰拜见，实在欣慰幸运。”坐定、用茶完毕，再起身叙说：“后学无知，大人派我来跟随学习的意思如此。”我私下听说先生至诚乐于教育后进，愿赐开导允许，使我能够早晚亲承教诲，实在万分幸运。又说：“来时大人有拜托之意，有书信要投呈。”便取出书信递上，又进言说：“大人再次命我拜禀，因为相隔遥远，不能前往瞻拜郎中公的灵几灵筵，如今有香一炷，命我拜献。今天刚来拜见，不敢立即请求，容我明日再来请求。”门下令弟宣教，大人也有书信，都等到明日请见后当面呈纳。于是作揖告退，稍稍坐下，又作揖起身【如果问及其他事情，就按事情回答】。如果将来要在那里住宿吃饭，就说：“大人的书信中已经详细禀明了，还请听从尊意。”【次日带香再去，仍然准备名帖，并凭名帖拜见他的弟弟【询问是否同住，有几个子弟便都见面，只问门下人便可知道，见到他的兄弟都要拜见】。用茶完毕便起身，禀告说：“我昨天已经禀明，请求前往灵筵瞻拜，还等候尊命。”如果有人引入，就到灵前拜两拜、焚香，再拜两拜，然后拜见他的兄弟两拜。”进言说：“大人致意问候，昨天听说郎中丈丈突然离开明时，因为相隔遥远，不能赶来慰问，内心实在悲痛，命我代为拜禀，恳望您按时节哀，保重自己。”又拜两拜快步退出【如果问到求学、住宿和吃饭的地方，就说：“昨天承蒙潘丈教授示谕，答应借地方安顿。大人的意思是不敢让我们长期麻烦他家，恐怕彼此都不安稳，所以已经另写信给他，只想在他家借一间空房，或者在邻近住宅、房屋中安顿，不知尊意如何？事情应当怎样说？如果命我相见，就派人出去，并问他的兄弟和几位人员一并见面；如果不问，就暂且离开，等午间再来见面询问此事。见潘丈时也这样说。总之礼数务必谨慎、详尽、从容，不要慌张错乱】

译何丈托我询问：婺州寄居的前辈中有一个姜子方，是李中书的外甥，住在婺州。建炎年间，曾经跟随马殿院伸，被征辟为抚谕司属官；如今他家里还有哪些子弟？偶然听先生说：“我询问宗留守家的子弟，听说有很多在婺州；他们家记录留守公事相当详细，不知道能否托他们借来抄传一本？墓志也是曾侍中撰写的，吕家一定有抄本。” 韦斋与祝公书后记 松奉娘子平安。小五娘九月十五日午时分娩，生下一个男孩，幸而母子都安乐。自去年十二月初在建州暂任职官，听说有敌骑从江西进入邵武，于是放弃所代理的职务，带着家人住在政和的寓垄寺。五月初，龚仪的叛兵焚烧处州，进入龙泉，我慌忙买船带着家人沿南剑州下行进入尤溪。而我自己乘一辆车前往福唐，见程帅正在福唐；听说贼兵攻破松溪隘，迅速向东下行，已经进入建州，进攻南剑州十分紧急，于是又匆匆从间道返回尤溪。六月十四日早晨到达县城，而贼兵已经在十几里之外了。幸好二舍弟已经搬家深深躲藏，当天就立即和县官一同逃到家人藏身的地方。贼兵在延平被官军击败，仓皇想从山路逃往漳泉，来到这里并不是他们原本的打算。经过县城时没有停留，也没有大肆害人，没有纵火，家中上下幸而都平安无事。随行和留在寓所中的衣服、文字等物也都没有损失，比起别人实在幸运得多。七月间才回到家，而瓯宁的土寇范汝为出没于建州、剑州之间，部众有几千人，官军遇到他们就溃败，各司不得不请求朝廷招安。已经回去接受犒赏，并将部众安置下来。不久大军从会稽而来，一定要进军讨伐。昨天才报告说大军冒昧进入贼巢，损失了几千人，贼势又受到震动，大体如此。从今年夏天以来，我从未有过一夜安睡，这种心情哪里能够承受？程寿隆最近来信说，乡里相当纷扰，没有详细说原因。估计那里靠近江浙，所应忧虑的恐怕不只如此。只有聚集粮食、深深逃避，不要带着哪怕一件珍贵财物，才是上策。这里虽然住在城中，但早晚都在打算逃进深山，生活草草率率，凡事苟且，不知道百年之内竟会有这样的情形，还是要再过一段时间才能安定呢？来信说我懒于出仕，并不是这样。中世士大夫把做官看作安家立业，像农夫对待田地一样，哪里敢懒惰？只是我不能前往行在；闽中所有的官职不过是临时机构，远的不过三五个月路程，遇到路途远近和是否方便携带家人的问题；如果花费很多而独自前往，又不合适，所以暂且这样隐伏藏身。我的意思也想等到明年春天无事时前往会稽一趟，另外再向您报告。晋道帅在福州得到一名属官的任命，但必须是京朝官而且年资较深，又未曾参加部选，所有差遣都受到妨碍，所以事情都参差不齐。裘四长期在此，颇为忠诚耿直，可以任用；既然触犯了逢年，竟在纷乱之中不告而去，情理上实在再不能忍受。如今他又回来，看他的神色和意图，似乎再也无法约束收留；每天来这里吃饭，晚上住在客舍。然而地方遥远，很难得到人力，只能靠双方来往传递消息，而且不断羁留，希望还可以用鞭策约束他。贼兵刚到六月间时，他在村中，裘四也在那里；我几次派人叫他都不来，却胡乱说我还在福唐没有回来，又说贼兵攻破了福州，都是胡说。婺源的祖屋所在，我无论醒着还是睡着，从未忘记。来信劝我回去，我想等国家收复中原、南北完全安定后再回去，也不算晚。内弟祝康国拿出先父写给外祖父的书信。朱熹不肖，正是在这封信所说的事情中出生，所以信中提到了我。如今已经过了六十四年，捧读先人的手迹，眼泪和血泪交相流落，恭敬地写在信后，再把它归还。绍熙癸丑十二月七日，孤子朝散郎、秘阁修撰、主管南京鸿庆宫朱熹谨书。韦斋书《昆阳赋》后记 我给儿子和外甥读《光武纪》，读到昆阳之战时，我问他们为什么能够做到这样？我为他们讲说大概，他们欣然领会，所以抄写苏子瞻的《昆阳赋》给他们。子瞻写这篇赋时，才二十一二岁，笔力豪迈雄壮，不减于司马相如【韦斋】。绍兴庚申年，我十一岁，先父罢官后【缺字】来到行朝，寄居建阳，闲暇时亲手抄写这篇赋传给我，并为我讲说古今成败兴亡的大概，感慨良久。到如今忽然已经五十九年，病中因为翻阅苏氏文集，追念往昔，仿佛昨天的事情；而在失去父亲、孤苦无依之后，面对霜露更长久地感伤，因此潸然流泪，不能自已。又抄写这篇文字给儿辈看。庆元戊午四月朔旦。题陆务观 淡淡的炊烟，笼罩着远近的村庄；咚咚的傩鼓，响遍堤坝东西。三叉的古道，穿过残败的荒草；一曲清江，映在淡淡的雾霭中。外界万物我已经忘掉，如同丢弃破鞋；此身没有同伴，好比羁旅的孤鸿。天气寒冷而寂寞，傍晚关闭篱门，又看见浮生一年将尽。季札听到《小雅》的歌诗，便懂得其中的思虑；它不偏邪，含有怨意却不直言。近世东坡公读柳子厚《南涧中题》，才体会到其中忧中有乐、乐中有忧的意味，因而深深悲悯它。放翁的诗也是这样，后世的君子一定会有所理解和处置。庆元己未七月二十日，云谷老人观览陈希真所收藏的作品，为此记在后面。题魏丞相出使金国帖 对内修明政事，对外抵御夷狄，恢复文武之境土，在东都会合诸侯，这是寿皇帝当日的本心。委屈自己与敌人议和，难道是他心甘情愿的吗？如果没有丞相书春公的深谋和壮烈气节，恐怕还不能成就此事。难道兴事建功果真是这样不容易吗？公的儿子熊梦拿出这份宸翰给臣朱熹看，正逢父亲去世、奉讳之后，捧读玩味，悲痛摧裂，眼泪鼻涕交相流落，谨拜手稽首，把这些话记在它下面。方云 《晦庵续集》卷四 钦定《四库全书》