晦庵集卷八十八
钦定四库全书晦庵集卷八十九 宋 朱子 撰碑右文殿修撰张公神道碑淳熙七年春二月甲申，秘閤修撰、荆湖北路安抚广汉张公卒于江陵之府舍。其弟衡州使君杓防其柩以归，葬于潭州衡阳县枫林乡龙塘之原。按令式，立碑墓道，而以书来谓熹曰：「知吾兄者多矣，然最其深者莫如子。今不可以不铭。」熹尝窃病圣门之学不传，而道术遂为天下裂。士之醇慤者拘于记诵，其敏秀者▯于词章，既皆不足以发明天理而见诸人事。于是言理者归于老佛，而论事者鹜于管商，则于理事之正反皆有以病焉，而去道益逺矣。中间河洛之间，先生君子得其不传之绪而推明之，然今不能百年，而学者又失其指。近嵗乃幸得吾友敬夫焉，而天下之士乃有以知理之未始不该于事，而事之未始不根于理也。然又不得尽其所为，而中道以没，不有考焉以垂于世，吾恐后之君子将有憾于吾徒也。熹之愚固不足以及此，然于共学辈流偶独后死，矧定叟之所以见属者又如此，其何以辞？顾以疾病之不间，后五六年乃得考其事而叙之曰：「公讳栻，字敬夫，故丞相魏国忠献公之嗣子也。生有异质，頴悟夙成。忠献公爱之，自其幼学，而所以教者莫非忠孝仁义之实。既长，又命往从南岳胡公仁仲先生，问河南程氏学。先生一见知其大器，即以所闻孔门论仁亲切之指告之。公退而思，若有得也，以书质焉。而先生报之曰：『圣门有人，吾道幸矣。』公以是益自奋厉，直以古之圣贤自期，作《希顔録》一篇，蚤夜观省以自警防。所造既深逺矣，而犹未敢自以为足，则又取友四方，益务求其学之所未至。盖玩索讲评，践行体騐，反覆不置者十有余年，然后昔之所造深者益深，逺者益逺，而反以得乎简易平实之地。其于天下之理，盖皆了然心目之间，而实有以见其不能已者，是以决之勇行之力，而守之固。其所以笃于君亲，一于道义而没世不忘者，初非有所勉慕而强为也。少以防补，右承务郎，辟宣抚司都督府，书冩机宜文字，除直秘閤。是时天子新即位，慨然以奋伐仇敌，克复神州为已任。忠献公亦起谪籍，受重寄，开府治戎，参佐皆极一时之选。而公以藐然少年，周旋其间，内賛宻谋，外参庶务。其所综画，幕府诸人皆自以为不及也。间以军事入奏，始得见上，即进言曰：“陛下上念宗社之讐耻，下闵中原之涂炭，惕然于中而思有以振之。臣谓此心之发，即天理之所存也。诚愿益加省察，而稽古亲贤以自辅焉，无使其或少息也。则不惟今日之功可以必成，而千古因循之▯亦庶乎其可革矣。”上异其言，盖于是始定君臣之契。已而忠献公辞位去，用事者遂罢兵与敌和，敌乘其隙，反纵兵入淮甸，中外大震。然庙堂犹主和议，至勑诸将毋得以兵向敌。时忠献公已即世，公不胜君亲之念，甫毕藏事，即拜疏言：“吾与敌人乃不共戴天之讐。向来朝廷虽亦尝兴缟素之师，然玉帛之使未尝不行乎其间，是以讲和之念未忘于胸中，而至诚恻怛之心无以感格乎天人之际。此所以事屡败而功不成也。今虽重为羣邪所误，以蹙国而召防，然亦安知非天欲以是开圣心哉？谓宜深察此理，使吾胸中了然无纎芥之惑，然后明诏中外，公行赏罚，以快军民之愤，则人心悦，士气充，而敌不难却矣。继今以往，益坚此志，誓不言和，専务自强，虽折不挠，使此心纯一贯彻上下，则迟以嵗月，亦何功之不成哉？”疏入不报。后六年始以补郡，临遣得复见上。时宰相虽以恢复之説自任，然所以求者类非其道，且妄意公素论当与已合，数遣人致慇懃，公不答。见上首言：“先王之治，所以建事立功，无不如志，以其胸中之诚足以感格天人之心，而与之无间也。今规画虽劳，而事功不立，陛下诚深察之，日用之。”间念虑云为之际，亦有私意之发以害吾之诚者乎？有则克而去之，使吾中扄洞然无所间杂，则见义必精，守义必固，而天人之应将不待求而得矣。夫欲复中原之地，当先有以得其百姓之心；欲得中原之心，当先有以得吾百姓之心。而求所以得吾民之心者，岂有他哉？不尽其力，不伤其财而已矣。今日之事，固当以明大义、正人心为本，然其所施有先后，则其缓急不可以不详；所务有名实，则其取舍不可以不审。此又明主所宜深察也。明年召还宰相，又方谓敌势衰弱可图，建遣泛使往责陵寝之故。士大夫有忧其无备而召兵者，皆斥去之。于是公见上，上曰：“卿知敌中事乎？”公对曰：“不知也。”上曰：“敌中饥馑连年，盗贼四起。”公又对曰：“敌中之事，臣虽不知，然境中之事则知之详矣。”上曰：“何事？”公遂言曰：“臣窃见比年诸道亦多水旱，民贫日甚，而国家兵弱财匮，官吏诞谩不足倚仗。
译钦定《四库全书》。《晦庵集》卷八十九 宋朱子撰。碑。右为文殿修撰张公神道碑。淳熙七年春二月甲申，秘阁修撰、荆湖北路安抚使广汉人张公在江陵府署去世。他的弟弟衡州使君张杓护送灵柩回去，安葬在潭州衡阳县枫林乡龙塘原。按照法令，应当在墓道立碑，于是张杓写信来对朱熹说：“了解我兄长的人很多，但最深知他的没有像您这样的。如今不能不请您作铭。”朱熹过去私下忧虑圣门的学问没有流传，道术于是被天下分裂。士人中敦厚诚实的拘泥于记诵，聪敏秀异的沉溺于辞章，既都不足以阐明天理并落实到人事之中。于是谈论义理的人归向老子、佛教，议论政事的人趋向管仲、商鞅，这样对于义理和政事的正道反而都造成了损害，距离大道越来越远。其间河洛一带，先生君子得到失传的学术源流而加以阐明，但如今不到一百年，求学者又失去了它的宗旨。近年幸好得到我的朋友敬夫，天下士人才知道，义理从来没有不包含在事务之中，事务也从来没有不根源于义理之中。然而他又不能完成自己的事业，中途便去世了；如果没有人为他考察事迹并传于后世，我恐怕后来的君子会对我们这些人有所遗憾。我的愚昧本来不足以承担这件事，但在共同求学的同辈中，偶然只有我活得较久，何况定叟托付我的事情又是这样，我怎么能够推辞呢？” 只是因为疾病不断，过了五六年才得以考察他的事迹并为他作序说：“公名栻，字敬夫，是故丞相魏国忠献公的嗣子。他天生资质非凡，聪颖早熟。忠献公喜爱他，从他年幼学习时起，所教的无非是忠、孝、仁、义的实际道理。长大以后，又命他前往南岳，跟从胡公仁仲先生，学习河南程氏之学。先生一见就知道他是大器，立即把自己从孔门学说中听闻的、关于仁的亲切要旨告诉他。张公退下后思考，仿佛有所领会，便写信请教。先生答复说：‘圣门有了传人，我们的道统有幸了。’张公因此更加奋发自励，直接以古代圣贤自我期许，写成《希颜录》一篇，早晚阅读反省，用来自我警戒。所达到的境界已经深远，但他仍不敢认为自己满足，于是又结交四方朋友，更加努力寻求自己学问尚未达到的地方。这样反复玩味探究、讲习评论、躬行体验，坚持不懈达十多年，后来原本深的更加深，原本远的更加远，反而达到简易平实的境地。对于天下的道理，他大概都清楚地呈现在心中和眼前，并且确实看见自己不能停止求道的理由，因此决断勇敢，实行有力，操守坚定。他之所以笃厚地对待君主和亲人，专一地奉行道义，终身不忘，起初并不是勉强仰慕后刻意去做的。年轻时因父荫补官，任右承务郎，被征召到宣抚司都督府，掌管书写机宜文字，后来授任直秘阁。当时天子刚即位，慨然把奋力讨伐仇敌、收复神州视为自己的责任。忠献公也从贬谪名册中起用，接受重任，开府治理军务，僚佐都是一时精选的人才。张公以年少而地位微小的身份周旋其中，对内参与机密谋划，对外参与各种事务。他所筹划安排的事情，幕府众人都自认为比不上。偶尔因军事事务入朝奏报，第一次得以见到皇上，便进言说：“陛下向上想到宗社的仇恨和耻辱，向下怜悯中原百姓的涂炭，内心警惕，思考如何振兴国家。臣认为这种心念的发动，就是天理的存在。诚愿陛下更加自我省察，考察古代、亲近贤人来辅佐自己，不要让这种心念稍有停息。这样不但今天的功业一定可以成功，千百年来因循苟且的弊病也差不多可以革除了。”皇上对他的话感到惊异，大概从这时开始建立了君臣之间的契合。不久忠献公辞去官位，掌权者于是停止用兵，与敌人讲和；敌人乘此间隙，反而放纵军队进入淮甸，朝廷内外大为震动。然而朝廷仍主张和议，甚至命令各位将领不得用兵攻击敌人。当时忠献公已经去世，张公无法承受对君主和父亲的思念，刚办完葬事，便上疏说：“我们与敌人是不共戴天的仇敌。” “从前朝廷虽然也曾经发动穿着丧服的军队，但携带玉帛的使者从来没有停止往来，因此讲和的念头始终没有从胸中消除，至诚恻隐的心也无法感通天人。这就是事情屡屡失败、功业不能成就的原因。如今虽然又被群邪误导，使国土受到压迫而招致祸患，但又怎么知道这不是上天想借此开启圣心呢？应当深刻察明这个道理，使我们胸中完全明白，没有一点疑惑，然后明诏天下，公开施行赏罚，以快慰军民的愤懑；这样人心喜悦，士气充足，敌人就不难击退了。从今以后，更加坚定这一志向，发誓不再谈和，专心致力于自强；即使受到挫折也不屈服，使这种心志纯一而贯彻上下，即使拖延若干年月，又有什么功业不能成功呢？”奏疏呈上后没有得到答复。后来过了六年，才因补任郡守而再次见到皇上。此时宰相虽然把恢复失地的主张当作自己的责任，但实现它的办法大多不合正道，而且妄以为张公一向的言论会与自己相合，多次派人殷勤相邀，张公没有回答。见到皇上后，他首先说：“先王治理天下，建立事业、成就功业，无不如意，是因为他们胸中的诚意足以感通天人的心，与天地没有间隔。如今规划谋划虽然劳苦，事情和功业却没有建立，陛下如果深入察看，就应当在日常行动中实行它。” “在一念一虑、一言一行之间，是否也有私意发动而损害我们的诚意呢？如果有，就克制并除掉它，使我们的内心空明，没有任何夹杂，那么见到义理就一定精确，守护义理就一定坚定，天人感应也将不必求取便自然得到。想要收复中原土地，应当先取得中原百姓的心；想要取得中原人的心，应当先取得我们百姓的心。而求得我们百姓之心，难道还有别的办法吗？不过是不耗尽他们的力量、不损伤他们的财产罢了。今天的事情，固然应当以阐明大义、端正人心为根本，但施行有先后，缓急不可不详细考察；所追求的有名有实，取舍不可不审慎。这也是明君应当深入察明的。”第二年，宰相被召回，正说敌势衰弱可以谋取，于是建议派遣泛使前往责问敌人占据陵寝之事。士大夫中有人担心没有准备就会招来战祸，都被斥退。于是张公见到皇上，皇上说：“你知道敌国内部的事情吗？”张公回答：“不知道。”皇上说：“敌国连年饥荒，盗贼四起。”张公又回答：“敌国内部的事情，臣虽然不知道，但境内的事情却知道得很详细。”皇上说：“是什么事情？”张公于是说：“臣私下看见，近几年各道也多有水旱灾害，百姓日益贫困，而国家兵力衰弱、财用匮乏，官吏虚妄欺诳，不足以依靠。”