晦庵集卷九十八

译《晦庵集》卷九十八 钦定《四库全书》《晦庵集》卷九十九，宋朱子撰，公移 南康知军榜文 我任职以来长期因疾病退居乡里，近来承蒙皇帝错误施恩，任命我代理治理此地，恳切辞谢却未获允许，只好扶病前来。刚到任时，我私下想到圣天子搜求、提拔幽隐之才并把百姓和地方交付给我的用意，本来是要使我宣扬教化、宽缓体恤民力，并不只是责成我在簿书和期限考核上取得最优成绩而已。即使我做不到，难道敢不努力吗？现在有应当进行询访和劝喻的事项，列在下方。一、本军土地贫瘠，百姓稀少，徭役繁多，赋税沉重。前后任长官并不是不想多方筹措、宽缓体恤民力，只是因为上供的官物已经极其浩大，军用所需也很多，只能逐件应急办理眼前事务，再没有余力来谋划这些事。因此可知民力一天比一天困乏，再也没有安居乐业的心情，实在令人深切怜悯，怎忍坐视不管？如今担心辖区内的士人、父老、僧道、军民各色人等，有人知道弊病的根源，以及逐步应当怎样处置才能宽缓民力，请详细列举真实情况，不论早晚都到军府陈述；我一定当面仔细询问，核实情况，设法处置，希望户口年年增加，家家富足、人人丰足，以此仰承圣天子爱护养育百姓的心意。一、本军民风一向号称淳厚，公堂上少有争讼，监狱中少有囚犯。查考图经，前代有太中大夫司马暠、司徒从事中郎司马延义、宜春县令熊仁赡，都因孝行而显名。到了本朝初年，又有义门洪氏，也因世代共同居住、合族行义，寡妇陈氏守节不嫁，得到太宗皇帝赐予亲笔御书，并以官职资历宠荣，表彰其门闾，免除徭役。这足以说明本地风俗的美好，不是其他郡所能相比的。何况天性人心是不变的道理，从前既然有这样的人，如今难道会没有吗？只是担心师帅官吏不贤良，不加以敦促劝勉，才导致风俗衰败，一天天陷入轻薄。如今请辖区内的士人百姓、乡邻父老，逢年过节聚会时，都加以教导告诫；间或遇到事情，也反复丁宁，使后辈子弟都知道修养孝悌忠信的品行，在家侍奉父兄，出外侍奉长上，厚待亲族，和睦乡邻，彼此通有无，患难相互救济。这样或许可以使美好的风俗不愧于古人，从而仰承圣天子敦厚风俗的心意。一、本军背靠匡庐山，前面临着彭蠡湖，地势雄伟秀丽，在东南一带首屈一指。大禹治水的遗迹经过这里，太史也曾游历此地，留有圣贤的遗风。下及东晋陶氏，长沙靖节，祖孙相继相望；到了本朝刘氏，则有屯田公、秘丞公父子相继，都有德行功业，写在史册上。本地理应还保存着他们的声名风气。后来的优秀人物也接踵而来、肩并肩出现。但近年以来，士人风气衰败，学校供养的士子不过三十人，乡试应试报名的人数也少。即使有讲求道理、修养自身的士人，也未必肯到学校、进入考场。然而询问舆论，想求访超出常人的英才，也没有听说有卓然可称的人。这实在是因为治理百姓的官吏从未用心，使乡里的后生没有地方可以从师学习，才到了这种地步。如今请乡党父兄各自推选有志于学习的子弟，送来入学，学校供给饭食，等待补录，听讲并接受课程。军府也将同时多方筹措，增加学粮。我在公务之余，也应当时时到学校，同学官一起讲说经义，多方诱导扶助，希望优秀的人才为时世出仕，以此仰承圣天子培养人才的心意。以上榜文，发给星子、都昌、建昌三县以及市曹，晓谕辖区内的士人、百姓和父老：请详细理解前面所说的道理，逐条遵从，以仰承圣朝爱民敦化的美意。并发文给三县，按照本榜办理；另行印发榜文，每县各一百道，交给巡尉分送乡村张贴，不得隐匿。又发文给军学教授，请从长计议，考察应当怎样增加供养学校的钱粮、修订课试规矩，详细列具后回报，等待办理施行。又发公文。【开头同《南康榜文》，只是把“宽缓民力”改为“敦厚激励风俗”，题为“应当进行询访劝谕”。为应当进行询问查究。】一、晋代侍中、太尉、长沙陶威公，兴起义旗，匡正恢复帝室，勤劳忠顺，终身不改。如今查考图经，陶公起初住在鄱阳，后来迁到寻阳；本军都昌县境内现有他的遗迹，本军城内也有他的庙貌；都昌县遇到水旱灾害祈祷禳解，都有感应。以上事迹究竟是否属实，尚未查明，请前往核实。一、晋代太傅、庐陵谢文靖公，起初隐居沉沦，已经得到当时的声望；后来登上宰辅之位，又有显著的武功。如今查考图经，谢公起初受封建昌，就是本军的建昌县。尚未查明本县曾经建立过祠堂没有。一、晋代靖节征士陶公先生，隐遁而有高尚风操，可以激励贪婪怯懦之人；忠义的大节，也足以敦厚人伦。如今查考图经，先生起初从柴桑迁居栗里，那里在本军治所附近三十里以内。尚未查明当地曾经建立过祠堂没有。一、查考图经，建昌县有陈代太中大夫司马暠、司徒从事中郎司马延义，都因孝行见载于《陈书》，墓在本县境内。又有唐代宜春县令熊仁赡，也因孝行受到表彰门闾。尚未查明他们的墓以及唐朝所表彰的门闾有没有损坏。一、查考图经，白鹿洞学馆虽然始建于南唐，到本朝初年仍保存原有的名额，后来才废毁。尚未查明当地如今还有没有屋舍。一、查考图经，建昌县义门洪氏本来因为世代共同居住、合族行义，寡妇守节，曾蒙太宗皇帝赐予亲笔御书，以官职资历宠荣，表彰门闾，免除徭役。尚未查明他家如今有没有子孙仍旧合族居住，所收藏的御书现在怎样奉祀，所表彰的门闾曾经修葺过没有。一、濂溪先生、虞部周公，心传道统，是世人的先觉。熙宁年间曾任本军知军，尚未查明军学中曾经建立过他的祠堂和塑像没有。一、西涧先生、屯田刘公，在清明的时代避世，行为高出世俗。他的儿子秘丞公，也因博学多闻和坚强气节受到故司马文正公的知遇，并参与修撰《资治通鉴》。他所著《十国纪年》《通鉴外纪》，又分别流行于世。因此故黄门苏文定公曾把他们父子比作冰清玉刚，乡人便以“冰玉”命名他们居住的堂。如今查考图经，西涧旧有刘居士庵；又听说城西能仁寺旁有刘公墓，以及太史范公所撰写的秘丞墓碣。唯独“冰玉堂”没有记载，尚未查明那座墓是否就是其墓。请核实庵、堂、墓、墓碣是否曾经损坏。一、听说已故赠谏议大夫陈忠肃公曾居住在本军，尚未查明此前留下了什么遗迹。