蜀中广记卷十

译顾野王《舆地志》说：“阴平县原是汉代梓潼县的辖地，西晋时流寓到蜀地的人，仍在益州设置北阴平郡。”西魏废帝二年，平定蜀地，把北阴平改为龙安。《魏志》说：“景元四年，各路军队进攻蜀地，邓艾从阴平出发，经过七百里无人行走的地方，凿山开路，架桥修栈。山高谷深，极其险要难行。邓艾把自己用毡裹缚起来向下走，将士们攀着树木、沿着山崖，像鱼贯一样前进，最先登上江油，就是这个地方。”晋代在这里设置平武县。志书说：唐、宋时期的龙州，在雍村埧。梁代李龙迁在这里筑城，北魏设置州，遗址至今还在。所谓雍村埧，是宋绍定年间的进士、郡人雍繁的孙子，富有文学才华；见于他所撰作的文昌祠碑文，村名因此而来。现在的郡治，就是乐平镇。蒲规《修造记》说：这里通往秦地的道路，严格禁止出入，和剑门关一样了。唐代许棠《送龙州樊使君》诗说：“曾听邛人谈起，龙州地处还不算深远。碧绿的溪水上白鸟飞翔，红色的旌旗映照着青林。当地物产只有药材适宜，朝廷租赋只进贡黄金。政事办成、闲暇设宴的日子，谁来陪伴使君吟诗？”李洞《送龙州田使君》诗说：“皇帝的诏书忧念西部边陲，正是龙州出任刺史的时候。越过关隘时云气化作飞雪，悬空栈道上的水凝结成冰。宝剑在猿啼的岸边淬炼，弓悬挂在鹤栖的树枝上。江上的灯火与星斗混成一片，山中的树木间旗枪杂乱。锁闭库房，不必再称量药材；登楼远望，又能看见诗篇。没有机会参加宴会聚集，只因吟诗困苦而思念京师。”项斯《龙州与韩将军夜会》诗说：“庭院里的绿草纤细繁茂，边州白露沾湿衣襟。离别的歌声随着佩剑响起，客人的眼泪因愁苦更多。看见月亮时猿猴在树上啼叫，回风吹来，雪花铺满帘子。将军斟尽尊中美酒，在楼上作诗并占验星象。”李洞《乱后龙州送郑郎中兼寄郑侍御》诗说：“侍从车驾登上重重山岭，经历战乱后聚集在雁行般的兄弟之间。尚书省虽毁坏，兰草终究洁净；御史台虽寒冷，柏树仍有根基。县境天晴，江水流入峡中；楼阁寂静，积雪连接村庄。不要隐居于匡山社中，机、云二人曾受晋朝恩遇。”又《龙州送裴秀才》诗说：“在旌旗前违礼辞别，松阴下的道路长达半千。高楼直冲积雪，驿站会聚处被乱云封闭。睡处的榜文悬挂在临江之处，省试姓名题写在赴宴的宅第。” 人们寻求新的《蜀赋》，应当珍视浣花笺。宋代邵稽仲诗说：“峭壁阴森，古树繁密；在乱山深处，指的就是龙州。猿猴啼叫，乌鸦喧噪；溪上云气到傍晚，即使不是使人忧愁，自己也自然会忧愁。” 《方舆胜览》说：龙州倅厅有吏隐堂，佥判赵众作诗道：“耳中听到的全是江声，眼中看到的全是山色，这身子仿佛不在人世间。”百姓含有古朴的意趣，村村都很安静；官吏束起刑书，日日都很清闲。司马君实和诗道：“四面望去山岭曲折绵延，层层叠叠都是山；仅有云中栈道稍微相通，可以访求云鬟。谁知道做官也足以栖身隐居，人世间未必还有这样的清闲。”范景仁和诗道：“花影下扫净床榻，常常斜倚着枕头；月色照进门来，也不用放下门闩。”于是吟咏您的诗，想象其中的佳景，夜凉之中，仿佛连梦魂也悠闲自在。《寰宇记》说：龙穴山在阴平县东北五十里。古人相传，这座山上曾有龙争斗，死龙的血变成了石头。宋、齐两代在这里设置龙血戍。李膺《益州记》说：龙血戍东面有龙像岩，绝壁约有一万多丈高，壁间有四条石龙，至今仍可验证。岩的东北面有洞穴，深浅无法测量，泉水从洞下流出。又说：马阁山在阴平县北六十里，北接梁山，西接岷山、峨眉山。当年邓艾讨伐蜀地，从景谷道路经过龙州、江油县到达这里；由于悬崖绝壁，于是把马匹捆束起来、把车辆悬吊起来，修筑栈道楼阁，这才使道路通行，因此得名马阁山。《龙门志》说：窦子明遇仙的地方，在县西北九十里，现在就是仙女铺。宋理宗宝祐年间，有人在小溪山下看见两名女子缓缓升入云中离去，奇异的香气经过一天还没有消散。《龙安新志》又说：仙女洞在治所南面的江村村口，山势盘旋，岩洞深邃，水从洞中流出，流经百里后进入剑南。当地老人相传，每逢风和日丽时，远远可以看见仙女梳妆打扮，在岩石上游行；有时梳理头发，有时在洞穴深处洗衣，时隐时现，没有定准。那里人迹罕至，洞中的石乳融化凝结，形状十分奇特，颜色像碧玉，取出来可以供人玩赏。《道教灵验记》说：梁武陵王萧纪治理益州时，派李龙迁在牛心山筑城。李龙迁死后，就葬在山旁，乡里人为他立祠，称作李古人庙。唐朝初年改为道观，后来武氏改朝换代，凿断了山脉。唐明皇幸临蜀地时，有老人苏坦上奏说：“龙州牛心山，是国家的祖墓；如今蒙受尘垢灾祸，正是武则天开凿所造成的。”明皇立即命刺史苏邈带领工匠修补填塞，恢复原状。第二年诛灭安禄山，宫阙也恢复了。至德二年，才把龙州升为都督府，称为灵应郡。唐僖宗幸临蜀地时，宗室子弟李特请求派道士到山上设醮祈福，礼仪格外隆重。考察《唐书·高祖纪》：高祖的七世祖名暠，是梁昭武王；暠生歆，歆生重耳，重耳生熙，熙生天锡，天锡生虎，虎生昞，昞生渊，这就是高祖。虎在西魏时期被赐姓大野氏。这样看来，李虎只是在西魏做官，并不是在梁朝做官。这种说法不知道依据何在。《阴平修路记》说：龙安的栈道楼阁，在治所东面的有石城、佛崖、麻园、蟇颐、黄林、三店原、七里（就是左担）、飞仙，共八处；在东南面的有石回、兴文（就是袁烈妇投崖的地方）、猿臂；在东北面的有秦陇、东阁，共五处；在治所东面的有金鼓，因形状相似而得名；还有芭蕉、楮株、卢厓（姓卢的监司所修）、天井、桑坪、兠索、木蕊、飞泉，共九处；在治所西北面的有金匮、桐油、隆奉、胡空、黄梗、刘村、鹅顶、禅峰、石门、仙女、马桑、溪坝、黒水、罗汉、羊肠，共十五处。江油县。

译古代的江油郡和江油县，就是今天平武的江油铺，因而得名于江水的发源处。元代把江油迁到武都兴教镇，就是现在的县治。《方舆胜览》说：太白台在江油县，李白曾与江油尉往来，因此尉亭有台，蒲翰为此作记。他赠给江油主簿的诗说：“山岚的光色深藏在庭院里，靠近台阶的水声清冷。野燕在官舍筑巢，溪上云气进入古老的厅堂。太阳西斜，只有孤单的官吏经过；帘子卷起，错落的山峰一片青翠。”五色神仙尉，焚香诵读道经。米芾书写此诗，刻在县衙中。志书说：县西三里有山，与彰明县交界，高耸挺立，形状像“匡”字，这就是大匡山。又说：县南二十里有点灯山，就是彰明的小匡山，山上有太白祠。《寰宇记》说：涪水在县北一里，发源于松州崆峒山，向西北流至州界，再向南流入绵州界。《益州记》说：阴平县有左担道，道路极其险要，挑担只能放在左肩，不能换到右肩。邓艾就是从这里进攻蜀地的。《胜览》说：左担路上涪水的崖壁间有六处阁道：青崖、蟇頥、石回、七里、东阁、石城，就是阴平所记载的那些。县中另有两处栈阁，叫猿臂、黄林，不计入左担道的数目。《寰宇记》说：石门在江油县东一百里，有石门戍。《汉水记》说：在石门与氐人划分边界。仇池戍距石门四百多里。左思《蜀都赋》说：沿着剑阁为险阻，又以石门为屏障。顾野王《舆地志》说：石门在褒中以北、汉中以西。现在考察，这座山两边都有石壁，相对而立，远看像一道门。邓艾讨伐蜀地时经过这里。《寰宇记》说：天池山在州南一百三十里，高九十二丈，山顶有池，周长二十三步，池水常满，称为天池。原名石人山，天宝六年奉敕改名为灵液山。《胜览》说：太华山在江油县南一百四十里，有三座奇特怪异的山峰。《碑目》说：弘真观古碑在江油县南一百三十四里的太华山登真观中。这块碑最为古老，没有记载撰写者姓名。考察起来，这座山就是《群仙录》所记载的黄奉仙隐居之处。石泉县。汉灵帝以汶江、蚕陵、广柔三县设置汶山郡。广柔就是现在的石泉。志书说：县北二里有泉水，甘甜清冽，崖上刻着“甘泉古迹”四字，这就是石泉县得名的开始。唐代属茂州。宋神宗时，静州的夷人侵犯边境，进攻茂州，堵塞陇东道路，使石泉成为孤立之地。成都守孙羲叟筹划处理此事，认为石泉作为县邑，处在绵州、茂州之间，路途遥远，紧急时彼此不能响应；如果不扼守交通要冲，就不足以抵御外患。于是诏令把石泉县改为军。根据新编史料，张上行，字道，从汉州德阳人，考中元丰年间的进士，熟悉边防事务。后来石泉夷人侵犯边境，朝廷命孙羲叟统帅蜀地，召张上行来询问计策。张上行引用唐代王涯传的话说：“吐蕃有两条道路，一条由龙安青川县而来，一条由绵州威蕃栅而来，通到鸡城，都是敌人的险要之地。如今石泉三十里外的威蕃亭，地名叫栅底，就是唐代的威蕃栅，应当先修筑堡寨来抵御敌军到来。”接着把石泉升为军，以加强其权力；然后调遣思黔义军来制服夷人的暴乱。这样可以立即取得功效，也能造福后世；否则蜀地的忧患不会止息。孙羲叟完全采用了他的计策。《石泉图经》说：石泉处在群山的曲隅之中，树林山峦和丛生的竹木遍布，柴薪任人取用；虽然不经营土地资源，生活也足以维持。《寰宇记》说：县境有蜀山。《史记》说黄帝的儿子昌意娶蜀山氏的女儿，这大概就是这座山。《郡国志》说：石纽山现在在石泉县南面。《帝王世纪》认为，鲧娶有莘氏后，胸部裂开，禹便在石纽出生。郡中人认为禹生于六月六日，这一天要熏香、修洁身体并举行裸享祭礼，每年都把它作为常例。《水经注》说：石纽的夷人共同营造了一片方圆百里的地方，不敢在其中居住或放牧。有人犯罪逃入荒野，追捕他的人不再逼近；如果能够藏匿三年而不被人捉到，大家就共同赦免他，说这是大禹神灵所保佑的缘故。《碑目》说：“禹穴”二字，字体直径八尺，是李太白书写并刻在绝壁上的。又说：石泉县有周代万岁通天年间的碑，是前内供奉书手王惠元书写的。敲击碑石，声音清脆响亮，完全像玉石发出的声音。碑的背面有段文昌留下的题字，在报恩光孝观。又说：誓水柱在治所西四十五里的河岸边，柱高一丈多，周围五尺。前人担心水冲毁县城，所以立下这根柱子作为誓证，具体年代不详。《蜀中广记》卷十。●钦定《四库全书》。《蜀中广记》卷十一。（明）曹学佺撰。○名胜记第十一。上川南道。嘉定州。