蜀中广记卷四十三

译林闾字公儒，是临邛人，擅长古学。古代天子设有乘轻便车出使的使者，自汉朝兴起以来，刘向等人只听说过这种官职，却不详知其职责。只有林闾和严君平知道，说：“这种使者考察八方的风俗雅乐，沟通九州各地的差异，掌管天下的音韵，使君主居于高堂之上，也能了解天下的风俗。”扬雄听说后拜他为师，于是写作《方言》。林闾隐居避世，世人没有听闻他的事迹。陈立字少迁，是临邛人。汉成帝时，牂牁发生叛乱，王凤推荐陈立任太守。他平定祸乱后，调任巴郡，又调任天水，所到之处都成为天下最优。皇帝赏赐黄金四十斤，入朝任左卫护军。杨莽字翁君，是武阳人。被征召为犍为郡功曹。刺史王尊来到州中，发文给各郡，不许派人迎接，只有犍为郡派杨莽前往，王尊大怒。杨莽上前答道：“使君不让人奉迎，是谦逊；太守承迎，是尊敬。谦逊和尊敬，是上下之间的礼节，不可以废弃。”王尊于是高兴了，请他任别驾，举荐他为茂才，官至扬州刺史。赵敦字建侯，是武阳人。起初任新都令，三司和大将军梁冀多次征召他，他始终不去，而梁冀的征召文书也没有停止。后来梁冀自杀，使者监守他的尸体，不许人前往吊唁，只有赵敦独自前去凭吊。祭奠完毕，他主动到有关官署自首，天子赦免了他。隗相字叔通，是僰道人。侍奉母亲极其孝顺，母亲想在江水正流处饮水，隗相无论冬夏都去汲水。有一天，正流中忽然生出一块横卧的石头，当时人们认为这是孝心感动所致。哀帝时期，他被察举为孝廉；平帝时期，任郎官。吴顺字叔和，是僰道人。侍奉母亲极其孝顺，赤乌在他家门上筑巢，甘露降落到他的门户。被察举为孝廉，任永昌太守。任永字君业，是犍为郡僰道人。成年后历经王莽时期，假托双目青盲。公孙述占据蜀地，多次征召他，他都不去。他的儿子溺死在井中，他看见了却不说话。婢女当着他的面淫乱，他也不发怒。等到公孙述被平定后，他才说：“天下已经太平，我的眼睛也就复明了。”婢女于是自杀。光武帝征召他，他因年老没有前往。朱遵字孝仲，是武阳人。公孙述僭越称帝，朱遵任犍为郡功曹，率军在六水门抵抗作战。兵力少而不能取胜，于是把车轮埋入土中，绊住战马，抱定必死之志，最终被公孙述杀害。光武帝嘉奖他，追赠复汉将军，郡县为他建立祠堂。费贻字奉君，是南安人。公孙述时期，他把身上涂成漆黑，装作癞病、疯癫，以此避世。公孙述被攻破后，他任合浦太守。蜀中人歌唱他说：“节操仁义至高的是费奉君；不在乱世出仕，也不怕背负恶名；在蜀地修养自身，留下名声也就足够了。”后来他的后代成为大族。赵松字君桥，是武阳人。他还是童子时，常常向费贻请教。费贻在公孙述时期假装发疯避世，赵松暗中与他交往始终不泄露此事。公孙述被平定后，赵松被举荐为茂才，任上党太守。李磬字文寺，是严道人。任长章表的主簿。旄牛夷人叛乱，进入县境进攻。长章表仓促逃走，刀刃已经交错逼近。李磬俯身挡护章表，对贼人说：“请杀我，放活我的主君。”贼人于是杀死他。章表得以免死，太守嘉奖他，在府庭中绘制他的画像。东汉

译张皓字叔明，是武阳人。六世祖张良在汉高帝时被封为留侯。张皓年轻时到京师游学，永元年间归来，在州郡任职，后被征召入大将军邓骘府中，五次升迁至尚书仆射，任职八年，出任彭城相。永宁元年，被征召任廷尉。张皓虽然不是专门研究刑法的人，却留心刑狱断案，多次与尚书争辩、订正疑难案件，往往处理得周详恰当，意见也被采纳。当时安帝废皇太子为济阴王，张皓与太常桓焉、太仆来历在朝廷上据理力争，但未能成功，退下后上疏说：“过去奸臣江充制造谗言和叛逆之事，直到今天戾园仍因此兴兵，最终酿成祸乱。后来壶关三老进了一句话，皇上才醒悟，虽然追悔以前的过失，又哪里还来得及呢？如今皇太子年纪才十岁，还没有见到保傅教导九德的意义，应当选择贤能之人辅佐他，使他成就圣明的资质。”奏章上呈后，没有得到理会。顺帝即位后，任张皓为司空。他任职期间荐举、提拔了很多人，天下称赞他善于推举士人。当时清河人赵腾上书谈论灾异，讥刺朝政，奏章交给有关官署，赵腾被捕拘押拷问。他所牵连的同党有八十多人，都按诽谤罪应当处以重刑。张皓上疏劝谏说：“我听说尧、舜设置敢于进谏的鼓，三王树立诽谤之木；《春秋》采录善行、贬斥恶行，圣明的君主不嫌弃平民的意见。赵腾等人虽然触犯皇上、违反法律，但他们所说的话本来是想竭尽忠心、正直进谏。如果应当把他们杀掉，天下人就会闭口不言，堵塞进谏争辩的源头，这不是彰明德行、昭示后世的做法。”皇帝于是醒悟，将赵腾的死罪减轻一等，其余的人都判处司寇之刑。永和四年，因阴阳失调而被免职。阳嘉元年，又任廷尉。这一年死在任上，享年八十三岁。朝廷派使者前往吊祭，赐给河南县的墓地。他的儿子叫张纲。张纲字文纪，年轻时通晓经学，虽是公子，却砥砺自己保持平民的节操。被举为孝廉后不肯就任，司徒征召他，以高等资格任御史。当时顺帝放纵宦官，有见识的人都感到危险。张纲常常激愤感慨，叹息说：“污秽邪恶充满朝廷，我不能奋不顾身、舍命报效，挽救国家的灾难，即使活着我也不愿意。”退下后上书说：“《诗经》说：‘不犯过失也不忘本，一切遵循旧日章法。’大汉最初兴盛以及中兴时期，光武、明、章二帝的德化尤其盛大。观察他们治理国家，不过是容易遵循、容易看见的道理：恭敬节俭，守持节制，约束自身，崇尚德行罢了。中常侍通常不过两人，亲近宠幸之人的赏赐不过几枚金钱；珍惜费用、重视人民，所以家家富足、人人有余。夷狄听说中原富足优厚，便任凭、信赖道德，奸谋自然消除，和气也由此感应而来。近年以来，不遵循旧典，无功劳的小人都得到官爵；使他们富有而骄纵，后来又陷害他们。这不是爱护人民、珍重人才、承受天意、顺应正道的做法。伏愿陛下稍稍留意圣明的思虑，削减身边近臣的权势，以奉顺天心。”奏章上呈后，没有得到理会。汉安元年，朝廷选派八名使者巡行各地，观察风俗。这些人都是年高有名的儒者，大多历任显要官职，只有张纲年纪轻、官阶最低。其他人接受诏命前往所辖地区，只有张纲把车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼正挡在道路上，还问狐狸做什么？” 于是上奏说：“大将军梁冀、河南尹不疑，凭借外戚的援助，承受国家的厚恩，却以浅陋的资质处在阿衡的职位上，不能宣扬五教、辅佐君王，却专门变成贪暴的封豕长蛇，肆意贪婪，甘心爱财，放纵无度，广泛培植谄媚之人，来残害忠良，实在是上天威严所不能赦免、应当施加大辟之刑的人。”我谨慎地列举他们怀有无君之心的十五件事，这些都是臣民所咬牙痛恨的。奏章呈入后，京城震动恐惧。当时梁冀的妹妹是皇后，宫中的宠爱正盛，梁氏及其姻亲遍布朝廷。皇帝虽然知道张纲的话正直，最终还是不忍心采用。那时广陵的盗贼张婴等人，部众数万人，杀死刺史和二千石官员，在扬州、徐州之间作乱，持续十多年，朝廷无法讨伐。梁冀于是暗示尚书任命张纲为广陵太守，想借此机会陷害他。先前派遣的郡守大多要求给兵马，只有张纲请求只乘一辆车赴任。他到任后，只带十多名吏卒，直接来到张婴的营垒，慰问安抚他们，请求与当地长老相见，宣示国家的恩德。张婴起初大为惊恐，见到张纲诚信可靠后，便出来拜见。张纲请他坐在上座，询问他们的疾苦，然后劝说道：“前后任职的二千石官员大多肆意贪暴，所以才使你们心怀愤懑而聚集起来。二千石确实有罪，但你们这样做也不合义。如今皇上仁慈圣明，想用文德使叛乱者服从，所以派我任太守，是想用爵禄来使你们获得荣耀，并不愿用刑罚加害你们。现在正是把灾祸转为福分的时候。”如果你们听到义理仍不服从，天子赫然震怒，荆、扬、兖、豫四州的大军云集而来，难道不危险吗？不能估量强弱，不是明智；舍弃善道而选择恶行，不是智慧；离开顺道而效法叛逆，不是忠诚；断绝自身的血脉后代，不是孝；背弃正道而跟从邪恶，不是正直；见到合乎义的事却不去做，不是勇敢。这六点关系成败，是利害所由，你们应当深思。张婴听后流下眼泪，说：“我们这些边远荒僻之地的愚人，不能自行申诉，朝廷又不能忍受侵凌冤枉，于是只好再次聚集起来苟且求生，就像鱼在锅中游动，只能喘息片刻罢了。如今听到明府的话，才是我们重新获得生命的早晨。既已陷入不义，实在害怕官军来袭之日不能免于擒拿杀戮。”张纲用天地约束他，用日月发誓，张婴深受感动醒悟，于是告辞回营。第二天，他带领部下万余人，和妻子儿女一起反绑双手前来投降。张纲于是独自乘车进入张婴的营垒，大会置酒作乐，遣散部众，任凭他们各自离去。他亲自为他们卜选住宅，察看田地；子弟中愿意做官的，都引荐征召。众人的心情都喜悦归服，南州于是安定。朝廷讨论功劳，本来应当封梁冀为侯，张纲加以阻止，事情才作罢。天子嘉奖赞美张纲，征召他准备提拔任用，但张婴等人上书请求让他留任，朝廷于是答应了。张纲在郡中任职一年，三十六岁时去世。百姓无论老幼，携手来到府署吊唁的，多得数不清。张纲得病以后，官吏百姓都为他建祠祭祀、祈求福佑，都说：“千秋万岁之后，什么时候还能再见到这样的长官？”张婴等五百多人穿着丧服，持杖服丧，把他的灵柩送到犍为，背土筑成坟墓。诏书说：“已故广陵太守张纲，是大臣的后代，剖符分掌政务，以身作则教导下属，宣扬布施德信，使剧贼张婴及其万人投降，平息干戈之战，救济百姓的困苦。还没有升到显贵爵位，不幸早死。张婴等人披麻持杖，如同丧失父母，朕对此非常怜悯。任命张纲的儿子张续为郎中。” 杨涣字孟文，是武阳人。凭借清秀博学，历任台郎、相，逐渐升任尚书中郎、司隶校尉，享有很好的声誉和称号。

译阳姬是武阳人，出身寒微。她的父亲因事获罪被关进监狱。当时杨涣任尚书郎，告假回乡，郡县官员都敬重他。阳姬还是处女时，拦在道路上叩击杨涣的马，为父亲申诉罪情，言辞慷慨，流泪哭泣。杨涣认为她很不寻常，便替她向郡县申说，使她的父亲获释。又因此把儿子文方聘娶了她。后来文方任汉中太守，把赵宣认为贤能之人，察举为孝廉，封好举荐文书尚未确定时，赵宣因病去世。阳姬隐瞒不发丧，先派孝廉使者上路，然后才发丧。赵宣因此得以被举荐，靠的是阳姬的力量。孝女叔先雄是犍为人。她的父亲泥和，永建初年任县功曹，县长派泥和持檄文拜见巴郡太守。他乘船时掉入湍急的水中而死，尸体也没有回来。叔先雄感念父亲，悲痛怨恨，日夜号哭，心中不想活下去，常有投水自尽的打算。她所生的一男一女都只有几岁，于是分别制作装有珠环的襁褓，用来记数孩子，并写下诀别的话。家人常常防备她，过了一百多天后防备逐渐松懈。叔先雄便乘小船来到父亲落水的地方，放声痛哭，随后投水而死。她的弟弟那天晚上梦见叔先雄告诉他说：“再过六天，我将和父亲一起出来。”到了期限，弟弟等候察看，果然看见她和父亲相互抱持着漂浮在江面上。郡县上表奏报此事，为叔先雄立碑，并绘制她的画像。又表扬武阳杨氏的女儿，她是大匠、广汉人王堂长子的妻子。王堂长子的后母有母亲般的德行，杨氏女受到她的教诲，使家中妇女行为和顺端庄。■柯太守李祎的家中也曾借此事相互牵连，每当家庭不和，便叹息怨恨，认为徒然拥有富贵和学问，却比不上王堂家。〔原文数字、纪年保留：二人〕 助是临邛人陈氏的女儿，是犍为人杨凤珪的妻子。杨凤珪死后，她抚养遗腹子，守节不嫁。兄弟们一定想让她改嫁，她便拿刀割自己的喉咙。宗族人大为惊骇，她几乎死去，最终保全了自己的义节。周度是僰道人。相登的妻子十九岁时，相登去世。中牟县令吴厚托人来求娶她，她便剪断头发以发誓守志。后来又有人想娶她，她于是割掉鼻子。她收养的儿子早死，儿媳还在，也是十九岁，于是婆媳二人一同守节终身。人们感叹这对婆媳贞专守节、操守坚定。曹敬姬是南安人，周纪的妻子。十七岁出嫁，十九岁时周纪去世，留下遗腹子周元余。服丧期满后，父母把她许配给孙宾。她谎称母亲生病，将她接回家；曹敬姬得知此事，便投水自尽。人们赶来救她时，她的气息已经断绝。过了一天一夜才苏醒。她被送去依靠周纪的弟弟居住，教导周元余，被称为女学士。九十岁去世。黄帛是僰道人，张贞的妻子。张贞向韩子方学习《易经》，住处距离家二十里，后来船翻而死。张贞的弟弟寻找尸体，一个月也没有找到，黄帛便亲自前往沉船处，亲自寻找仍未找到，于是投进水中。大大小小的人都惊讶地注视着。过了十四天，她拉着丈夫的手浮出水面。当时人们作歌说：“符县有先络，僰道有黄帛寻找丈夫，天下没有能与她匹敌的人。”县长韩子冉嘉奖她，召见黄帛的儿子幸，并任用他为县里的得力官员。韩姜是僰道人尹仲让的妻子。二十岁时，尹仲让去世。服丧期满后，资中人董台因为从事王是他的表弟，便为王是求娶韩姜，韩姜不答应。董台的门生左习、王苏认为韩姜可以强行夺取，便教韩姜的家人谎称母亲生病，把她接回韩家，趁机逼迫她成婚。韩姜听说事情真相后自杀。太守、巴郡人龚杨哀悯她，杀死左习、王苏，以报韩姜之死。谢姬是南安人，武阳人仪成的妻子。仪成死后，她认为自己年纪已大，又没有儿子，便在下葬前预先制作殡殓用具，带着毒药等丈夫的棺材进入墓穴，拍着棺材吞药而死，于是与丈夫合葬。县里把这件事上报郡，郡里上报州，州里再上报尚书。天子为之感叹，下诏每逢大赦时，赐给她家帛四匹、蜀地的谷二石。三国

译伍梁字德山，是南安人。崇尚儒学，品行高雅，州里选拔他迎接州牧诸葛亮，任功曹，升任五官中郎将。常璩赞道：“德山沉浸于学问之中，以德行使当时更加光明。” 杨洪字季休，是武阳人。先主平定蜀地后，太守李严任命他为功曹。李严想迁移郡治和官舍，杨洪极力劝谏，李严不听，杨洪便辞职请求退去。李严又推荐杨洪为蜀郡从事。先主争夺汉中时，紧急下书征发军队，军师诸葛亮拿这件事询问杨洪。杨洪说：“汉中是益州的咽喉，是国家存亡的关键。没有汉中，就没有蜀国，这是国家门户的灾祸。现在的情势是，男子应当作战，女子应当运送军需，征发军队还有什么疑问？”当时蜀郡太守法正跟随先主向北出征，诸葛亮于是上表让杨洪代理蜀郡太守，郡中各项事务都办得妥当，后来便让他正式担任。不久，调任益州治中从事。先主已经称尊号，征讨吴国没有成功，退回驻扎在永安。汉嘉太守黄元一向被诸葛亮所厌恶，听说先主病重，害怕有后患，便举郡反叛，焚烧临邛城。当时诸葛亮向东出行探视病情，成都空虚，所以黄元更加无所畏惧。杨洪立即禀告太子，派出亲兵，命将军陈曶、郑绰讨伐黄元。众人议论说，黄元如果不能围攻成都，就会越过越嶲，占据南中。杨洪说：“黄元性情凶暴，没有其他恩德和信义，怎么能办成这件事？他不过是想顺着水向东而下，到主上那里表示平安，反绑双手归来受死。如果情况有变，他也只会逃往吴国求生罢了。”于是命令陈曶、郑绰只在南安峡口拦截，很快就捉到了黄元。陈曶、郑绰按照杨洪的话行事，果然生擒黄元。建兴元年，杨洪获赐关内侯爵位，重新任蜀郡太守、忠节将军。后来任越骑校尉，仍兼领蜀郡。建兴五年，丞相诸葛亮北征汉中，想任用张裔为留府长史，询问杨洪认为如何。杨洪回答：“张裔天资聪明明察，长于治理繁剧事务，才能确实足以胜任。但他性情不公平，恐怕不能专任，不如留下向朗。向朗真诚虚伪相差较少，张裔作为辅佐，从旁发挥才能，两方面都好。”起初张裔和杨洪关系亲密友善。张裔流放在吴国时，杨洪主管蜀郡，张裔的儿子张郁供职于郡中小吏，因一点小过受罚，杨洪没有特别宽免。张裔后来回来听说此事，深以为恨，与杨洪的交情因此受损。等杨洪见到诸葛亮出征，来到张裔住处，便详细说明自己说过的话。张裔回答杨洪：“您已经把我留下了，明府不能阻止。”当时有人怀疑杨洪是想自己做长史，也有人怀疑杨洪知道张裔心中自我嫌疑，不愿张裔任职主持后方事务。后来张裔与司盐校尉岑述不和，发展到愤恨的程度。诸葛亮给张裔写信说：“您过去在柏下营地毁坏时，我用心忧虑，吃饭都不知道滋味。后来您流离到南海，我为您悲叹，睡觉也不能安稳。等您回来后，我把重大任务交付给您，共同辅佐王室，自认为同您是古代所说的石交。石交的道义，即使举荐仇敌来互相帮助，割舍骨肉来互相表明心迹，也不需要彼此道谢。何况我只是把事情托付给元俭，您却不能容忍吗？”评论此事的人由此明白杨洪没有私心。杨洪年轻时不喜欢学问，但忠诚清廉、诚实明亮，把公事看得如同家事，侍奉继母极其孝顺，任职六年后死于官任。费诗字公举，是南安人。先主兼任益州牧时，任费诗为督军从事；后来出任牂牁太守，回来后任州前部司马。先主成为汉中王，派费诗持节拜关羽为前将军。关羽听说黄忠任后将军，愤怒地说：“大丈夫终究不肯和一个老兵同列，不能接受拜授。”费诗对关羽说：“建立王业的人，所任用的并不只有一类人。从前萧何、曹参和高祖年少时就是亲旧，而陈平、韩信是在高祖起兵后才归附。论官位次序，韩信还位居最上，没听说萧何、曹参因此怨恨。如今汉王因一时的功劳，在汉室中尊崇黄忠，但在心中的轻重，难道能和君侯相等吗？况且汉王和君侯譬如一体，同享安乐、共同忧患，祸福都一起承担。我认为君侯不应把官号高下、爵禄多少放在心上。我只是一个使者，是奉命办事的人；君侯若这样不肯接受拜授，我便回去，只是替您惋惜这次举动，恐怕将来会后悔。”关羽大为醒悟，立即接受了拜授。后来群臣想推举汉中王称帝，费诗上疏说：“殿下因为曹操父子逼迫皇帝、篡夺帝位，所以才远行万里，纠集士众，准备讨伐叛贼。如今大敌尚未消灭，却先自行称帝，恐怕会使人心疑惑。从前高祖与楚国约定，先攻破秦国的人称王；等到屠灭咸阳、擒获子婴后，仍然心怀谦让，何况如今殿下还没有走出自己的门庭，就想自行称帝吗？愚臣实在认为这不是殿下应取的做法。”因此触犯旨意，被降职为部永昌从事。建兴三年，跟随丞相诸葛亮南征，回军到汉阳时，降人李鸿来拜见诸葛亮。当时蒋琬与费诗都在座。李鸿说：“我闲暇时经过孟达那里，正好见到王冲从南方来，说起过去孟达的去留，明公咬牙切齿地想杀掉孟达的妻子儿女，只是依靠先主没有听从才作罢。孟达还说，诸葛亮对自己的眷顾有始有终，最终不会这样做。”我完全不相信王冲的话，把一切都仰赖明公，再没有别的想法。诸葛亮对蒋琬、费诗说：“回到成都后，应当有书信给子度，与他联系。”费诗进言说：“孟达这个小人，过去侍奉振威将军时不忠，后来又背叛先主，是个反复无常的人，有什么值得写信给他的？”诸葛亮默然不答。诸葛亮想诱使孟达作为外援，最终还是写信给了孟达。蒋琬执掌政权后，任费诗为谏议大夫。费诗死于家中。张翼字伯恭，是武阳人。高祖张皓是司空，曾祖张纲是广陵太守，两人都有声名事迹。先主平定益州后，张翼任书佐，屡次升迁，担任广汉、蜀郡太守。建兴九年，任庲降都督、绥南中郎将。张翼性情严厉，执法严格，不能得到当地特殊风俗部族的欢心。当地首领刘胄背叛作乱，张翼发兵讨伐。刘胄尚未被攻破，正好张翼被征召应当返回，部下都认为应当立即骑马赶回接受罪责。张翼说：“不是这样。我是因为蛮夷蠢动、自己不称职，所以被召回。但接替我的人还没有到，我正在战场上，应当运送粮食、积聚谷物，作为消灭贼人的军需，怎么能因为被贬退就废弃公家的事务呢？”于是他继续统领事务而不懈怠，直到接替者到来才交接离开。马忠凭借他打下的基础，终于击溃消灭刘胄。丞相诸葛亮听说后称许他。诸葛亮出兵武功时，以张翼为前军都督，兼领扶风太守。诸葛亮去世后，任张翼为前领军。朝廷追论他讨伐刘胄的功劳，赐关内侯爵位。延熙元年，入朝任尚书，逐渐升任督建威，假节，进封都亭侯，任征西大将军。延熙十八年，与卫将军姜维一同回到成都。姜维商议再次出兵，只有张翼当面争辩，认为国家弱小、百姓疲劳，不应滥用武力。姜维不听，带着张翼等人出行。

译进封张翼为镇南大将军。姜维到达狄道，大败魏国雍州刺史王经，王经的军队死在洮水中的有数万人。张翼说：“可以停止了，不应再进军。”姜维认为这会损害这次大功，愤怒地说：“这是给蛇画脚。”姜维最终把王经围困在狄道城，却不能攻克。自从张翼提出不同意见后，姜维心中便不喜欢张翼，但仍常常带着他同行，张翼也不得已跟随。景耀二年，张翼升任左车骑将军，兼领冀州刺史。景耀六年，他和姜维都在剑阁，一同到涪县向投降的钟会归附。第二年正月，随钟会到成都，被作乱的士兵杀死。杨戏字文然，是武阳人。年轻时与巴西程祁、巴郡杨汰、蜀郡张表齐名。丞相诸葛亮很了解他。杨戏二十多岁时，从州书佐任督军从事，主管刑狱，依据法律审理、决断疑案，被称为公平恰当。丞相府征召他任属官主簿。诸葛亮去世后，任尚书右选部郎。刺史蒋琬请他任治中从事。蒋琬以大将军身份开府后，又征召他任东曹掾，升任南中郎参军，作为副职辅佐庲降都督，兼领建宁太守。他生病后，被征回成都，任护军监军；出任梓潼太守；入朝任射声校尉。他所到之处，清廉俭约，不扰民。延熙二十年，随大将军姜维出兵汉中。杨戏向来心中不服姜维，酒后说笑时，常有傲慢戏弄的话。姜维表面宽厚，内心却猜忌，终于不能忍受。军队回还后，有关官员奉承姜维的意旨，上奏免去杨戏的官职，降为庶人。后来景耀四年去世。杨戏性情简略懒散，从不对人说甜言蜜语；平常与人交往，超过常情；写信或下符传达事情，很少写满一张纸。但他对旧日故交深厚真诚，居心诚实厚道。他与巴西韩俨、黎韬从幼年起就亲密友好。后来韩俨患有顽疾，病废不起；黎韬品行不好，被人弃置，杨戏仍经营照料、救济他们，恩情友谊一如当初。又当时人们认为谯周没有当世之才，很少有人尊敬他，只有杨戏看重他。杨戏曾称赞说：“我们这些人到了后世，终究不会像这个长儿一样。”有见识的人因此认为杨戏可贵。杨戏在延熙四年撰写《季汉辅臣赞》。王谋字元泰，是汉嘉人。仪容举止端庄，操守品行高尚。刘璋时期任巴郡太守。先主平定益州后，任命他为别驾。后来先主成为汉中王，王谋任王府属官，获赐关内侯爵位，升任太常。后来大将军蒋琬问张休：“汉嘉前辈有王元泰，如今谁能继承他呢？”张休回答：“至于元泰，整个州里都没有能继承他的人，何况我们这个小郡呢？”他受到重视就是如此。卫继字子业，是严道人。他们兄弟五人，卫继的父亲任县功曹。县长张君没有儿子，请求把卫继收为儿子。卫继聪敏通达，早年成熟，学问见识广博，而他的四个兄弟都没有能担当当世事务的人。父亲常说：“我的家族将要衰落，张明府的家族将要兴盛。”适逢法律禁止用异姓继承家嗣，所以又让他恢复卫姓。历任官职至奉车都尉。大尚书钟会发动叛乱时，卫继在成都遇害。晋

译李宓字令伯，是武阳人。祖父李光任朱提太守。父亲早逝，母亲何氏改嫁，李宓由祖母抚养。李宓研治《春秋左氏传》，博览五经，涉猎广泛，机敏警捷，言辞和义理随口而出。他侍奉祖母，以孝顺闻名。李宓在蜀汉时，本州征召他任从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马，并奉命出使聘问吴国。吴主问蜀地的马有多少，他回答：“官府使用的有余，民间也足够。”吴主与群臣闲谈，说宁愿做别人的弟弟。李宓说：“我愿意做别人的哥哥。”吴主问为什么，他回答：“因为抚养亲人的时间长。”吴王称赞回答得好。蜀汉灭亡后，邓艾请他任主簿，写信想与他相见，他没有前往。武帝即位后，征召他任太子洗马，诏书多次下达，郡县逼迫遣送。李宓上表陈述自己的情况，请求奉养祖母。武帝读了奏表，嘉奖他的真诚，赏赐奴婢二人，并下令郡县供给他祖母的饮食。祖母去世后，服丧期满，他从尚书郎出任河内温县令，教化严明。起初中山诸王每次经过温县，都一定索求供给，官吏百姓深以为患。李宓到任后，中山王给诸王写信，援引汉高祖经过沛县时礼待老幼、接受桑梓之地供奉却毫不扰民的事例。伏望圣明的君王以孝亲之心作为准则，行动和见识都遵循先王的戒训；本国百姓听到风声，便歌舞颂扬，索取供给的禁令从未听闻。于是命令从今以后诸王不敢再有所烦扰，而权贵势力也忌惮他的公正刚直。李宓离任后，任州大中正。李宓性情方正刚直，不向权势地位屈意逢迎。后来违背荀勖、张华的意旨，被降为汉中太守。皇帝命朝廷官员为他饯行，酒兴正浓时赋诗，诗句涉及讥讽，被有关官员上奏弹劾，免去官职。诸王多认为他受了冤屈。他的儿子叫李赐。李赐字宗硕，是李宓的长子，年轻时善于撰写文章，曾作《玄鸟赋》，文辞和义理都很优美。州里征召他任别驾，举荐为秀才，还未赴任就去世了。他的弟弟李兴字隽石，也富有文才，刺史罗尚征召他任别驾。罗尚被李雄攻打时，派李兴到镇南将军刘宏那里请求救兵，刘宏答应了。刘宏听说李兴有文学才华，便到诸葛孔明在隆中的故宅参观，立碑表彰里门，命李兴撰写碑文。后来又在羊叔子隐居的岘山立碑，碑文也都出自李兴之手。杨邠字岐之，是武阳人。年轻时喜好学习，立志效法古人，砥砺品行，因名声和德行而闻名。历任官职至汶山太守，适逢夷人复仇，于是调任广汉。永嘉初年，升任衡阳内史。遇到流民叛乱，长沙、湘东被攻陷。杨邠便前往救助，贼众反而越来越多，最终攻破郡城，擒获杨邠，想拥立他为首领。杨邠不答应，贼人日夜看守他；等到看守稍有松懈，他连夜迅速逃走，收集剩余部众。军队一度想投奔湘州刺史荀眺，共同谋划进取。适逢荀眺投降贼人，杨邠便率孤军坚守城池。贼人围攻城池，形势危急，但他至死不改，最终死在城中。事情上报后，追赠淮南内史。杨稷是武阳人。泰始初年，任交趾太守，平定九真、郁林、日南三郡的叛乱，斩杀吴国交州刺史刘俊和大将军修则。武帝正要授予他交州之职，正好孙皓派大将军薛珝、陶璜率十万人来攻。杨稷被围困共八个月，救援始终不到，最终被薛珝、陶璜擒获，吐血而死。追赠交州刺史。侯馥字世明，是江阳人。被察举为孝廉，宁州刺史王逊上表推荐侯馥任江阳太守。李雄麾下的征东大将军李恭己驻在江阳，率众来攻。侯馥兵少势弱，抵挡不住，被李恭擒获，送交李雄。李雄一定要使他屈服，派侯馥同郡人张迎去劝说晓谕。侯馥愤怒地骂张迎说：“我们的国家灭亡，不能保存；面临大难，又不能以死殉国，低头面对天下，还有什么脸面相见？况且宁州王因为我有桑梓之耻，所以派我讨伐义军。我接受命令那天，确实忘了睡觉吃饭。只是行动迟缓，没能赶在别人之前，应当牺牲自身来谢罪，争取上不辜负日月，下不愧对王侯。我难道会像你这种儿女之辈一样苟且求生吗？”张迎回去把这些话告诉李雄，李雄认为侯馥有义，便赦免了他。费立字建熙，是南安人。学问道义深沉高远，玄静沉默，被察举为孝廉。任王国中尉时，王年少，喜欢轻率出游观览，费立常常神色严肃地匡正劝谏。他出任成都令，因为性情公正明亮，入朝任州大中正。历任益州、梁州、宁州三州都督，兼任尚书，封关内侯。南北朝 任果，字静鸾，南安人。家世是地方豪族，曾在江左做官。祖父任安东，伯父任褒，分别担任蜀中郡守、刺史。任果性情勇敢果断，立志建功。西魏废帝元年，他率领所属部众前来归附。周太祖宇文泰嘉奖他远道而来，以优厚礼遇相待。任果于是当面陈述攻取蜀地的谋略，不久即授予大将军、仪同三司，封南安县公，食邑一千户。后来尉迟迥因为益州尚未攻下，又命任果乘驿车回到南安，率乡兵二千人，跟随尉迟迥征讨蜀地。不久授任骠骑大将军、开府仪同三司。萧纪派赵拔扈等率领三万人来援救成都，任果随大军将其击败。成都平定后，任命为始州刺史。任职不久，任果请求入朝，周太祖答应了他。因为他是地方名望最高的人，早年就树立了忠贞节操，于是晋封安乐郡公，赐给铁券，准许世代相传承袭；又赏赐路车、驷马以及仪仗卫队等，以此彰显荣宠。后来被刺客杀害，终年五十六岁。唐

译先汪，合江人。七岁时，每天能诵读一万字。贞元年间，被举荐为神童。担任本县县令，不久退居安乐山，以九经教授弟子。梁震，卭州人。僖宗时考中进士，见天下动乱，便没有接受官职，回到蜀地。他经过荆州时，被节度使高季昌留下，季昌想上奏任命他为判官；梁震以此为耻，想离去又怕遭祸，于是终身自称唐朝进士。季昌依靠他的谋略，称他说：“先辈，当时唐庄宗灭梁，威势震动天下，季昌害怕，想亲自入朝，便向梁震询问。梁震说：‘沙陀是虎狼之国，想要削平天下，已经很久了。您难道要自己投进虎口吗？’唐主虽然英明杰出，却不是能够长久守成的人，他的国家不久必然会发生动乱。您只要保卫疆土、抚恤百姓，不失侍奉大国的礼节；对方已经骄横放纵，不过十年，形势就会反复了。”季昌没有听从。等到唐庄宗即位，群臣多次劝他留下，季昌便向皇帝宠幸的人行贿，才得以回来。见到梁震后，他握着梁震的手哭着说：“没有听先生的话，差一点就见不到您了。”于是修缮城池、积聚粮食，做好作战和防守的准备。季昌死后，他的儿子从诲即位，把梁震当作兄长侍奉。减省刑罚，减轻赋税，境内安定。梁震说：“先王以平民朋友的身份待我，又把嗣王托付给我。如今君王能够自立，我不再侍奉别人了。”于是他在土州筑室，自称荆台处士，终身隐居而死。苏佑是刺史苏味道的后代，家居眉山。从小就极力求学，聪颖明悟超过常人。他曾到成都，遇见一名道士，具有奇异的法术，对他说：“我能把各种东西变化出来，将要把这些本领传授给你。”苏佑坚决推辞。道士笑着说：“这个孩子果然有超过常人的地方。”苏佑的儿子苏果凭借施舍助人的行为而显名。苏果的儿子苏序读书通晓大义，作诗来抒发志向；他教导苏澹、苏涣、苏洵几个儿子，都有所成就。杨义方，眉山人，考中进士，出仕于蜀，擅长诗歌，自认为才华超过唐代的罗隐。《蜀中广记》卷四十三 钦定四库全书 《蜀中广记》卷四十四 （明）曹学佺撰 人物记第四 川北道 西汉