蜀中广记卷三十八

译隋代《图经集》说：‘黔中就是武陵郡的酉阳。’按：汉代的酉阳在今天溪州大乡界内，与黔州大约相距一千多里。如今三亭县以西一百九十多里另有酉阳城，是刘蜀设置的，并不是汉代的酉阳。《贞观地志》说刘蜀设置的酉阳就是汉代酉阳，大概是错误地把汉代涪陵的地方认作酉阳。《寰宇记》说：酉阳是古代蛮夷之地，春秋时属于楚地，秦昭王夺取后隶属黔中郡。汉朝以酉阳县的土地设置武陵郡，不久又设置牂牁郡；吴国分置黔阳郡。隋代酉阳县隶属巴东郡。唐武德初年，迁移县治到务川。武德四年，招慰司冉安昌认为务川处在牂牁的要道上，需要设置郡来安抚，于是在县治设置务州，辖务川、涪川、扶阳三县。贞观元年，又把原夷州的伏远、宁夷、思义、高富、明阳、丹川六县，以及原思州的丹阳、城乐、感化、恩王、多田五县划来隶属。当年省并思义、明阳、丹川等县。贞观二年又省并丹阳一县。四年把务州改为思州，以境内的思卭水命名。当年把涪川、扶阳二县划入费州，贞观八年又把多田、城阳二县划入费州，并废除感化县。十年又把高富县划入黔州。十一年又省去伏远县，只辖务川、思王、宁夷三县。开元四年，又在州东设置思卭县。二十五年将宁夷县划给夷州。天宝元年改为宁夷郡。乾元元年恢复为思州。黄巢之乱时，酉阳蛮人反叛，驸马冉人才前去征讨有功，便留下镇守当地。五代时中原没有君主，冉氏于是占据了那里。按志书记载，宋政和六年，又在务川县设置思州，辖三个县，酉阳隶属其中。后来再次升格为州，知州冉守忠善于安抚教化，酉阳人都怀念他。元朝末年，冉氏世代担任本州知州。明玉珍僭越占据此地，把酉阳州改为沿边溪洞军民宣慰司。本朝洪武初年，冉如彪献出土地归附，仍设置酉阳州，后来升为酉阳宣抚司，命令冉氏子孙世代承袭，并统领石耶洞长官司。永乐年间改隶重庆府，建立学校，使当地逐渐学习华夏风俗。永乐三年入朝觐见，十年进行大规模编造户籍，大体同各郡县相同。志书记载：司治西北一百八十里有酉阳山，延伸进入黔江县界。郡国志说，小酉山延伸到龙标界，那里就是王昌龄被贬谪的地方。《水经注》说，酉水北岸有■阳县。许慎说，温水向南流入■，鄨水以下的津流汇入其中，因而通称为故县并以此得名。西乡溪口在迁陵县故城上游五十里处，向左汇合酉水。酉水又向东流，经过那座故城北面，再向东经过酉阳旧县南面，然后向东流出。两县相距，按水道计算约四百里，在酉阳汇合。志书记载：司治东南九十里有三江山。江水源出酉阳，与小溪汇合。平茶水向东注入辰州大江。其地东西南北广阔达七百里：东到保靖宣抚司界，西到彭水县界，南到平茶长官司和思南沿河界，各三百里；北到大田军民千户所界，四百里。这里是思南的交通要冲，连接荆、湘边境，山谷溪涧险阻幽深，容易凭险据守，自古就被称为难以治理。人分为三种，叫作犵獠、冉家、南客。天气暖和时捕猎山林，寒冷时分散居住在岩穴中；借贷时刻木作为契约，婚姻则世代结为亲家。编入户籍的有十三里，属下还有九溪、十八洞蛮。只是九江后溪西南一带，近来被镇筸苗破坏，土地日益削弱，无法恢复，常常向我方告急。石耶长官司，是酉阳所属之地。前朝时期，有宋姓杨昌安窃据此地。昌安是太原杨业的后裔。宣和年间，他因征伐有功，蛮人畏服，于是世代担任石耶土知府。洪武初年，杨金隆归附，改设长官司，设置长官二员，都由杨氏世袭。另设流官吏目一员，主管租税。它作为酉阳的附属，朝见进贡不用亲自到京师。当地人织斑布做衣服，佩带长刀捕猎。编户二里，镇守蛮洞并控制五溪，连接黔、彭，接通荆、楚。东到石凯子界，西到平茶司界，南到邑梅沙子凹，北到酉阳石闲囤，与镇筸苗相距很近。地势孤立悬远，其险要不亚于二酉。志书记载：石耶这个名称，或许是因为当地人把石板叫作‘巴■’，司治南一里有巴■山，意思是这座山上多石板。再走二里有石崖，当地人称为密那崖。崖下有洞，世代相传有道人在其中修行；他常把饼食献给游览的人。人在洞中还能看见熟面，拿出洞外便变成石头。平茶长官司 秦代隶属黔中郡，三国时属吴国，是黔阳县的土地。隋代隶属巴东郡，唐武德初年属思州，天宝年间属宁夷郡。五代时陷于番夷，宋政和年间才重新取得此地，设置平茶洞。元初改设溶江、芝子、平茶等处长官司，隶属思州安抚司，把当地土地授给杨大雷为土知府。洪武年间，杨抵刚归附，改授长官司，隶属酉阳宣抚司，后来改隶渝州。朝见、进贡和赋税，大体同酉阳相同。编户三里，所属有五种夷人，语言难懂，性情喜欢捕猎；用火炕烘烤谷物，用野麻纺织布匹；以巫师祈祷治病，以歌唱送葬，号称南客。其地广阔一百二十里：东到石耶长官司界十里，西到贵州乌罗长官司界十里，南到铜仁府界一百里，北到酉阳宣抚司界五十里。以二酉作为屏障，以石耶作为联系各地的要带。志书记载：治所南面有诸葛洞，相传武侯征讨九溪蛮时，曾在洞中住宿两夜，石床至今还在。又说，武侯在洞中用一把粟米喂马，粟米变成了石粟，至今人们仍认为这是神异之事。西三十里有白岁山，高高耸立直插云天，当地人说这座山变白便预示丰年，因为积雪使山色变白。山中的水一股向东南流，名叫哨溪，因为溪水声像吹哨；一股向西南流，叫作满溪，因为溪水经常涨满而不外流。治所北面有高秀山，丹色山崖、翠绿石壁如同图画，就是《土夷考》所说的‘地多秀山，耸插翠云’。当地人勇猛强悍，善于作战；万历初年的马湖战役中，长官杨光祖的功劳最大。邑梅长官司

译宋朝末年，太原人杨光甫占据此地；元代改为拂乡洞，以杨氏为土知府。明玉珍僭越占据后，改为邑梅沿边洞军民府。洪武初年，杨金奉归附，设置为长官司，编户五里，起初隶属酉阳。永乐初年，改隶渝州。其地东西宽九十里，南北长三百三十里。东到湖镇溪千户所界七十里，西到贵州乌罗长官司界二十里，南到平头著可长官司界一百里，北到酉阳宣抚司界一百三十里。当地人的语言不同于蛮人的口音，穿斑布衣服；用木制浪槽作臼舂捣稻米和粱米；滤取苦蒿水代替盐来腌制过夜的肉。婚姻以牛的数量作为等级，生病以巫师祝祷治病，争相私斗，不明白公义。虽然勇敢，却只是用来一起作乱，然而也不能阻止镇筸苗的蚕食。志书记载：司治西南六里有寿山，林木茂密，山峰耸立直上云霄，苍烟翠霭四季不凋。东三里有黄牛山，相传土官杨四舟从乌罗前往高殿，经过这里，看见土地肥沃，适宜耕种，因而高兴地杀黄牛宴享众人，所以得名。司治南八里有韭山，过去有人把韭菜遗留在山顶，后来繁衍生长，韭菜长到一丈多，四季都有，当地百姓以米饭配食。西北二十里有凯歌河，行人到这里必定唱歌渡河，民间称为凯过河。河岸有凯子寨。《蜀中广记》第三十八卷 钦定《四库全书》《蜀中广记》第三十九卷 明代曹学佺撰写 边防记第九 下川东道 石砫宣抚司 秦代隶属黔中郡，汉代设置牂牁郡，晋代析置夜郎郡。《寰宇记》说：夜郎郡有且兰县。汉武帝时，命令征发南夷兵征讨南越，且兰不服，于是反叛。汉朝派巴蜀校尉将其击破，终于平定南夷，把那里设置为牂牁郡。乐史注说：‘现在就是涪州的义泉郡。’后周在石砫地区设置施州，唐代改为清江郡。《方舆胜览》说：东晋末年，旦兀诞逃入太阳蛮中，在施水边筑城，号称施王城，子孙世代承袭为王。到后周保定初年将其平定，以其地设置施州，并将清江郡隶属其中。州治就是施王旧城遗址，所以以此命名。不久改为亭州，又改为庸州，再改为清江郡。恭帝时恢复设置施州。《土夷考》说：唐代把施州改为清江郡，宋代把清江改为南宾县。按：唐武德二年，分浦州武宁县西部边界设置南宾县，隶属忠州。武宁如今改为巡检司，在司治北一百里以外。《志》记载：司治东北一百四十里有山，形状像张开的伞，俗称“石凉伞”，这就是所谓石幢的说法。考《寰宇记》：■〈牜羊〉州有建安县，汉代为■〈牜羊〉牱郡，境内有髙连山、石门山、四十九头山、木瓜山等山，还有古代■〈牜羊〉牱郡城。《华阳国志》说：■〈牜羊〉牱郡上方正对天井，所以多雨水泛滥；现在郡西还有古城，就是汉代天复年间所据守的地方。这里有石潼关。《华阳国志》说：且兰县西南有地名叫石潼关、柱蒲关。《汉书》也说：■〈牜羊〉牱郡有柱蒲关，石砫之名就源于此。《志》记载：司治南一百五十里有大峰门山，两岸山崖直立，中间可通行人，还有古代营垒。考《方舆胜览》：东门山在歌罗寨西北五十里，山以东就是夜郎故地，自古是夷、夏的分界，也是入贡的门户。又说：竹王祠在歌罗寨西北五十里的东门山，崇宁年间赐额为“灵惠庙”。歌罗寨本是夜郎县，唐代设置珍州；干德四年，蛮族首领、珍州刺史田景迁归附内地并献纳土地，以酉江为界。从此酉江以北、所谓夜郎县故地，全都并入施州。竹王就是夜郎侯。《胜览》又说：施州驿北有马公泉，详情不明。《志》记载：司治西北二百里以外有马头山，山顶有马黄庙，祭祀马伏波、黄山谷。大概黄山谷被安置到黔州时，