蜀中广记卷三十六

译叙马泸道，以马湖为开府，统辖叙州、泸州二卫；乌蒙、乌撒、东川、镇雄、永宁等府司设参将一员，驻扎在永宁；游击一员，驻扎在建武，实际从左右协助。但永宁还兼辖贵州以西等处地方，所以称为川贵参将。《汉书·西南夷传》说：“唐蒙到夜郎，夜郎旁边的小邑贪图汉朝的缯帛，认为汉朝通往那里的道路险远，终究不能占有它。”于是暂且听从唐蒙的约定，回来报告，建议设置犍为郡；修治道路，从僰道到牂牁水，经由若水，又向东北到犍为，至朱提县西面的泸江水。郦道元说：“朱提是山名。”应劭说：“在县西南，因此以它作为县名。”犍为属国在郡南约一千八百里。建安二十年设置朱提郡，郡治设在县的旧城；从郡治向西南二百里到所辖的堂琅县，再向西北走上高山，有羊肠般曲折的道路八十多里，有时攀着树木上升，有时相互用绳索牵引而上，沿着陡坡攀登，仿佛要登上天梯；又有牛叩头坂、马抟颊坂，艰险就是这样。” 旧志说：唐代设置晏、高筠、定、连、蕯、巩等十四州，隶属戎州都督府。唐末废去四州，保留十州。宋神宗时期，十州夷人归附，隶属泸川郡，原来的晏州、高州等都在其中。元代设置戎州、高巩州、筠州、连州，隶属叙州宣抚司。至元十三年，宣抚使昝顺招抚晓谕各部酋长，得到兰纽、得贡卧等人率众归附，于是设置大坝总管府。任命得兰纽为都总管，得贡卧为同知。罗星长官司任命黎川同知李奇担任长官；上下罗计两千户，均由得姓者担任。《舆地志》说：叙州的三路蛮人，西北方是董蛮，正西方是石门部，东南方是南广蛮。董蛮在马湖江右岸，是僰侯国的土地，其酋长姓董。南广蛮在庆符县，石门番部与监洮的土羌相接，属于唐代兴、播等卞二州的土地。这些人精悍善战，马湖、南广各族都畏惧他们，大概就是古代浪稽、鲁望等部落。志书说：宋大观年间，夷人酋长罗永顺、杨光荣、李世恭等各自带着土地归属，朝廷下诏在庆符县设置滋、纯、祥三州。《元史》说，四十六囤蛮夷所领的豕蛾夷地，在庆符县南、唐代定州的支江县一带。其长官司在高县西三十里的落骚乡。《文献通考》说：獠蛮不区分姓氏，所生男女按照长幼次序称呼；男子称阿谟、阿改，妇女称阿夷、阿等之类。如今稍微遵从汉俗，改用罗、杨等姓。他们依靠树木，在上面堆土居住，称为杆栏。杆栏的大小随着家中人口数而定，杆栏就是夷人的榔盘。形制略像楼房，门从侧面开，搭梯子上去；上层用于祭祀，其余地方用来睡眠。又说：夷人有姓氏，男子织班布缠头，衣裳都仿照华夏制度，腿上的裹布也用班布制作。女子把头发盘成发髻，用斑纹带缠束；簪缠用银制，双耳各穿两个孔，上面贯入■〈釒义〉，下面贯入耳环，富裕的人还层层贯戴。衣服崇尚左衽，下身穿桶裙，间杂彩色丝带，裙长覆盖膝下。初次婚娶不论财物，只要媒人说合，宰牛杀猪作为礼物，随即把女子领回；只有到年老死亡以后，才大肆索要婚价。饮食喜欢吃蝌蚪。又说：僰人有姓氏，用白绢缠头；衣服崇尚青碧色，背部、领子和衣袖边缘都刺绣，衣裳和裤子覆盖小腿，也织斑纹带作为绑腿。常佩双刀，善于使用强弩。女子把头发撮成发髻，用簪子和发钗装饰；衣衫前后左右的刺绣鲜明灿烂，穿长裙细褶，膝下也刺绣，绑腿间杂青紫色。出门就穿单底鞋。女子天性淫荡，婚娶要议定财礼；丧事时邻里亲戚都聚集，敲鼓奏乐，直到夜间男女混杂往来。他们自有番书来占卜日期，与中国不同。李京《云南志》说：白人，是汉武帝开通僰道、沟通西南夷时的道路，戎州旧县就是那里，如今转变成白人居住地了。白人的语言中，穿衣叫“衣衣”，吃饭叫“烟羮”，吃柴草叫“折薪”，丝帛叫“羃”，酒叫“尊”，鞍■〈革占〉叫“悼”，泥墙叫“砖垣”。男女头上都戴次工，形制像中原渔人的蒲笠，但稍大，用竹子编成，外面覆盖黑毡。亲友即使长久分别，见面也不行拜跪礼，只是取下头上的工作为次工礼。男女都披毡，梳椎髻；妇女不施脂粉，只用油脂润泽头发，以青纱分束编发缠绕头部，再盘系包裹，并戴攅顶黑巾；耳戴金环，手臂缠象牙，穿绣有方形花纹的衣服，以半身细毡作为上衣。未婚女子和寡妇出入没有禁忌。居住房屋多建成回檐式，形制像宫殿。饮食以生食为贵，猪、羊、鸡、鱼等都用盐腌生吃，并拌蒜泥食用。每年腊月二十四日祭祖，礼仪如中州上坟。六月二十四日，整夜把火炬绑在高杆上照耀天空，小孩各自拿着松明火互相烧着玩，称为驱禳。又说：土獠蛮在叙川以南、乌蒙以北，男子到了十四五岁，都要把左右两颗门牙敲掉，然后才能婚娶。猪牛与人同住一室；没有刀和筷子，用手抓饭吃。上下山坡时踩着高橇，快得像奔跑的鹿。妇女赤脚，梳高髻，用桦树皮做帽子，耳朵垂挂一对大环。穿黑布衣，衣领佩戴锡牌作为装饰；出入山林，从远处看完全像猿猴。人死后用棺木装殓，放在千仞高的山顶悬崖上，以最先坠落为吉兆。山地田少土薄，采用刀耕火种；收获的稻谷悬挂在草棚下面，每天舂捣后食用。多数以采摘荔枝、贩卖茶叶为业。《唐书》记载，戎州都督府有羁縻州九十二个；宋初《寰宇记》所见的合并叙述，泸州只记载了四十多个州，其余已不可考。乐子正说：羁縻诸州中，除去沦没于云南蛮界的一十五州，其余虽然有名额，实际上都没有城邑，分散在山峒之间，居处不固定。安抚它们很难驯服，扰动它们又容易引发变乱。刺史由父子相继承袭，没有儿子就由其党属中有才能的人共同推举。有时因春秋举行军事活动，就召集他们到州治；穿着夏人的衣服，回来后仍居山峒，梳椎髻、赤脚，有的披毡，有的穿皮衣，遵从蛮夷风俗。没有税赋供给官府，每年使司都必须给予优厚赏赐，不受文法拘束。如今把这些州一并保存，只是为了考知古迹而已。悦州在戎州以南二百十七里，辖县六：甘泉、青宾、临川、悦木、夷口、胡璠。移州在州治西南五百八十七里，辖县三：移当、领河、汤陵。

译扶徳州，唐开元十八年七月划入，在州治东南四百五十七里，辖县三：扶徳、宋、水牱。阴筠州在州治四百一十七里，辖县八：盐水、筠山、罗余、临居、澄澜、临昆、唐川、寻源。连州在州治西南四百多里，由筠州析置，辖县六：当为都、宁逻、游罗、龙加、平清、坎。巩州，仪鳯二年开辟山洞设置。天寳元年改为因忠郡，干元元年恢复为巩州。在州治以南三百十里，辖县五：哆楼、比邱、都善、播郎、婆婆。考察可知，这就是珙县一带。巩州就是今天的罗星渡；哆楼就是今天城中的髙楼坊；婆婆就是今天江安县境内的婆婆村；比邱就是今天的九塞；播郎就是今天贵州境内的安静长官司；都善又名都坛，今天名为梅得。这些都是本志所记载的。宋州辖县四，户六十九。县名为：牱龙、牱支、宋水、卢吾。缴纳一半税赋。考察可知，高县以西五十里有宋水。南州在州治以西五百三十五里，由盈州析置，辖县三：播政、百荣、洪泸。徳州在州治以南五百六十四里，辖县二：罗、连；万崖。为州在南面四百九十里处，辖有两个县：扶僧县、罗县。洛州在州治以南四百二十七里，辖县四：临津、宾夷、葱、药曾口。志州在州治以西四百五十六里，辖县四：浮萍、鸡惟、夷宾、河西。盈州在州治以南五百六十七里，辖县四：盈州、涂赛、播陵、施燕。献州在州治以南六百六里，辖县七个，县名缺载。武昌州在州治以南一千二百一十七里，辖县七：洪武、罗虹、琅林、夷郎、来宾、罗新、绮婆婆。景州在州治以南三百九十六里，辖县七个，县名缺载。播狼州在州治以南二百八十七里，辖县三：播、胜、从。颜顺化右边十七州，唐代隶属戎州南广溪洞獠。协州在州治西南八百里，天宝年间因云南离叛而被攻破，如今迁置在西南四百九十三里，辖县二，县名缺载。靖州在州治以西南五百一十里，辖县二，由靖川分置。协曲州在州治西南九百里，天宝年间因云南被攻破，迁置于开边县境内，距县一百二十七里，辖县二：朱提、唐兴。播陵州在州治以南五百七十七里，辖县二，县名缺载。钳州在州治西南四百五十七里，原本没有县，由开边县析置。哥灵州在州治西南一千四百里，辖县三，县名缺载。骑州在州治西南一千一百里，辖县四：栁池、奏禄、縻托、通识。品州在州治西南二千三百九十五里，辖县三：八秤、松花、牧口。从州在州治西南二千六百四十二里，辖县六：茫化、昆池、武安、罗林、梯山、南宁。碾卫州在州治西南九百九十七里，辖县三，县名缺载。涪州、牱违州都归属马湖，以上十二州共辖县三十七个。唐代它们位于石门路，并没有税赋供给运输，只是相沿在图经上标列名额而已。石门，就是今天叙州的庆符县。长宁州辖县四，户三十八；婆员、婆居、青卢、罗门。淯州，乆视元年设置，辖县二，户一十五：新定、固城。髙州辖县三，户二十一：牱巴、移甫、徙西。考察可知，长宁、涓州都在长宁境内；髙州就是今天的髙县。晏州在仪鳯三年开辟生獠地区设置，天宝元年改为罗阳郡，干元元年恢复为晏州，辖县七，户七十七：思峨、牱阴、新宾、扶来、哆岗、罗阳、思晏。考察兴文县有晏峯，就是思晏县；这七县如今都成为寨堡了。定州辖县二，户一十六：支江、扶徳。考察：筠连有定川溪，旧州治在溪水以南。萨州在仪鳯二年招募并安置生獠，天宝元年改为黄池郡，干元元年恢复为萨州，辖县三：枝江、黄池。考察珙县图，记有萨州，即上、下罗计纳州；仪鳯二年在山洞间设置，天宝元年改为都宁郡，干元元年恢复为纳州，辖县七，户一百六十八：罗围、播罗、施阳、罗当、罗蓝、都宁、罗掌。边地溪洞缴纳一半税赋。考察珙县有都宁驿，与建武相近。奉州在仪鳯二年设置，辖县三，户三十九：牱里、牱巴、蓬罗。根据《宋史》，奉州是泸州辖境西南的边地夷区。思峨州在天授元年设置，辖县二，户三十七：多溪、洛溪。根据泸州宪纲，有思峨洞，以上缴纳贡赋为涓井盐、紫竹。蓝州在仪鳯二年设置，辖县一：胡茂。顺州在载初二年设置，辖县四，户五十九：曲水、顺山、灵岩、来猿，以上缴纳一半税赋。能州在大定元年设置，辖县二：曲水、丼泉。浙州在仪鳯二年设置，辖县四：浙源、越宾、洛川、鳞山。以上各州连接黔府的生蛮地区，过去都不缴纳税赋。以上十三州，唐代隶属泸州。建武千户所。

译这里是春秋时期僰侯的故地，汉代属于西南夷部，时而反叛、时而归顺，没有定规。诸葛武侯征讨并安抚他们，在各山埋设铜鼓镇守，局势才逐渐安定。唐仪鳯年间，在本部开拓夷人边地，设置晏州罗阳郡，辖七县。宋熙宁年间，晏州的仪夷献出土地，归属泸州郡。政和年间，夷人卜笼谋反，占据五斗坝，后来又占据九丝天险，号称九丝山都掌。元至正年间，本部归附，升为戎州统辖，水都四乡，山都六乡。本朝改州为县，隶属叙州府。水都人表面顺从而内心违逆，山都人则日益猖獗；前后总共十二次征讨，都未能取胜。万历元年将其剿平，用兵九个月才告成功。于是开始把戎县改为兴文；水都震恐，将编户全部迁到山都六乡的中间地带，修建武宁城，拓展土地五百余里。东到永宁宣抚太平长官司八十里，西到珙县一百五十里，南到镇雄府安静长官司八十里，北到叙府长定县一百五十里。设置镇守总兵、安边同知、坐营守备以及建武守御千户所。这里四面环山，翠色相连；云、贵两地像衣襟一样环抱三条水流，水势清澈分流。叙州、泸州招集流亡迁徙之民，兴建学校、培育人才，夷人的风俗发生了巨大变化。万历丙申、丁酉年间，敌酋火落赤率部入侵松潘，于是把总戎的驻地迁往西部，并在建武改设游击，军队也调入松潘，建武所剩的兵力就很少了。武宁的蛮人喜欢穿芒心鞋，接离称它为苎绥。他们曾用稻谷来记录年月，安葬时把簪子朝向天空，称为刺北斗。相传盘瓠刚死时，被放在树上，人们用簪子把他刺下。后来成为象临本志所说的：平蛮城就是九丝城，城壁高耸如万仞，周围三十多里；城上有九座山岗、四条水流，地域极其广阔，可以播种，只能通过一条鸟道，确实是天然险要。距离镇十五里是左榜山，如今已经设立头、腰、尾三座堡墩。大坝总管府在元至元十三年，蛮夷宣抚使昝顺派遣官员招抚晓谕戎州酋长，得兰纽、得贡卧率领并收编蛮民归附。至元十七年入朝觐见，于是设置大坝总管府，授得兰纽为都总管，任得贡卧为同知。罗星长官司任命黎州同知李奇为长官，统辖上罗计；夷酋得赖阿当在至元十三年归顺，授为上罗计蛮夷千户；下罗计夷酋得颜个在至元十三年归顺，授为下罗计蛮夷千户。马湖府。《寰宇记》记载，戎州都督府另有羁縻州五个，考察可知就是今天马湖所属地区。唐代时，它们有的隶属戎州，有的隶属石门路。驯州在戎州以西北七百三十三里，辖县五：驯禄、天池、方陀、罗藏、播骋。骋州在州治以西一千三十三里，辖县二：斛木、罗相。浪州在州治以西一千三百四十三里。贞元十三年五月十七日，西川节度使韦皋上奏设置，辖县五，县名缺载。以上三州在马湖江一带。滈州在州治以南九百一十二里，辖县三：拱平、扫空、罗空。牱违州在州治以南九百三里，辖县三：牱连、罗名、新戍。以上二州在石门路。《土夷考》说：马湖就是牂牁之地。过去有驯、浪、骋、滈、牱违五州隶属这里。髙州在府东南一百里以外，隶属叙州府，仍有旧址可以寻找。而驯州、浪州、骋州在西南方向，估计在三千里以外，与建昌、卭部相连，已无从详考。牱违州也在府西部边界，总的来说过去只是羁縻州而已。明朝初年，安济归附，授为土知府。传到第五代安鳌时反叛，改用流官治理。弘治九年的情况详见《靖边录》，仍将泥溪、沐川、平夷、蛮夷四个长官司隶属其下。泥溪、平夷都姓王，蛮夷姓文，沐川姓悦，四司环绕分布在外。万历十七年，才设置屏山县，作为府的附郭县。东界叙府一百一十里，西界建昌一千二百里，南界乌蒙一百四十里，北界犍为二百里。《水经注》说：鄨县，是原犍为郡的治所。县内有犍山。晋建兴元年设置平夷郡。有鄨水，发源于鄨邑以西的不狼山，向东流并与温水汇合。温水又叫暖水，发源于犍为符县，向南流入鄨水。鄨水也发源于符县以南，与温水会合。阚骃称它为阚水，二水都向南流入鄨邑。鄨水在该县境内向东流，注入延水。延水又与汉水汇合；汉水发源于犍为汉阳道，即王莽时期的新通。考察可知，鄨县有一半已属于平夷地区。《土夷考》说：泥溪靠近府城居住，东西北三面都与乌蒙相连，并与猡■〈犭回〉杂居。所承担的田赋与汉人相同；接受征调时，可以得到夷兵三百人，并受宁戎巡检司约束。平夷地区的土地最为狭小，夹杂在泥溪、蛮夷两地之间，彼此相距各四十里。向东距泥溪三十里有书楼峯；本朝薛文清公瑄的父亲曾任平夷司吏目，随任期间在这里读书。蛮夷司辖区汉人少、夷人多，所以以蛮夷命名。当地夷人有四个种类：山龙、源青、冈黄、郎磨坡等处的人，与建昌、乌蒙、沙骂相接相通；接受征调时可得到夷兵一千人。设置桧溪、烟溪三座堡以及龙源巡检司进行防守。距司治二十里有水海，过去传说有龙从水中出生，马湖因此得名，名称就来源于这里。沐川司东界宜宾，北界犍为，南界泥平蛮三司，西抵建昌、越巂、卭部、安边厅守备司，这些都是它管辖的内地，所以地域最为广大，田土也很肥沃；但百姓狡猾而喜欢争讼。这里距府约三百里，越过此地向西直到北面大凉山以外，全都是夷地，不是文法所能完全约束的。安边厅在新乡镇，就是赖因乡。东面连接犍为，南面连接本府，二者各相距二百里；西面连接建昌一千三百里，北面连接大凉山五百里。万历十六年，马湖改用流官治理后，在这里修筑城墙，设置安边同知一员，驻扎其间。又在烟草峯设置守备司，以加强弹压。北面有水池，作为后营；南面有大河坝，作为前营；中间有两河，作为中营。三营官兵约一千四百四十多人，形成互相支援的犄角形势。大概是因为这里位于各夷人出没之处，所以扼住他们的咽喉加以防守。水池一带以老莺山为界，大河坝一带以大凉山为界，雷坡、黄郎等地以分水岭为界。这样大概可以成为西部边陲的一座雄镇了。泸州卫。

译洪武初年，调来陕西长安卫的军队，征讨云南回来后，驻守泸州。成化初年，因为都掌地区发生叛乱，迁驻宋江渡。考察可知，卫所在州治以南一百里，城周三百丈，距卫城以南一舍。有洞归堡，二舍处有定远堡，三舍处有太平堡。东南一百里有水峡堡，北五十里有江门堡，北一百三十里有太州堡，西北一百六十里有三层堡，再往西北二十里有渠坝堡。这里东面连接罗罗、羿子，北面抵达九支挫州，西面通往长戎、九姓、马湖、建昌，南面连接东川、芒部、乌蒙、乌撒，大概是西南夷地区的要害防地。本志记载，东到永宁卫，西到九姓长官司，各十里；南到太平长官司五十里；北到纳溪县界四十里。辖左、右、中、前四个千户所。乌蒙军民府。古代是窦地甸，汉代属于牂牁郡。唐代乌蛮仲牟由的后裔中有一个叫阿綂的人，开始迁居此地。到了第十一代孙乌蒙时势力才强盛，号称乌蒙部。宋代封阿杓为乌蒙王，元初归附。至元年间设置乌蒙路，隶属乌撒乌蒙等处宣慰司。当时李京字景山任宣慰副使，兼管军万户，就是撰写《云南志略》的人。元末，当地有阿普，出仕任总管。洪武初年，招集邻近酋长归顺，于是将宣慰司改为军民府，任阿普为土知府，设置流官通判、经厯、照磨各一员，隶属四川布政司，属于川南道，当时编户只有一里。当地人有罗罗、夷人、土獠三种，错杂居住。男子到了十四五岁，就敲掉左右两颗门牙，之后才婚娶；出入佩刀，见面时以脱帽为礼。架木搭棚居住。东西宽五百一十五里，南北长七百六十里。东到乌撒府界二十五里，西到建昌卫界四百九十里，南到东川府界一百三十里，北到叙州府界六百三十里，距成都一千三百里。志书说：铁炉山在府治以东三里，因形状相似而得名。凉山在西一百里，高大广阔达千寻，山顶平坦开阔，是蛮人避暑的地方。雪山有积雪，到了春夏才消融，在府治西一百三十里。它的西南有撒由河，源头出自净山，向北流，与龙洞河汇合。龙洞河在司治东北一舍，源头从石洞中流出，因为认为洞中有龙，所以得名。金沙江在西南二百里之外，发源于吐蕃，流入府境，与马湖江汇合。志书又说：夷语把“五”说成“我”，把“横”说成“未”。向东二十里就是我未山，有五座山峰横向排列，因此得名。夷语把平坦说成“朴窝”。东南一舍有朴窝，大概是因为四面望去都很平坦。夷语把相对说成“博特”。东南十五里有博特山，因为它与府治所在的山相对，所以得名。夷语把陡峻说成“撒途”。东北八十里有一座山极其陡峻，所以称为撒途山。东川军民府。古代是东川甸，乌蛮仲牟由的后裔骂弹取得此地，改称那札那夷。后来属于南诏，蒙世隆设置东川郡。此后乌蛮閟畔逐渐强盛，自称畔部。元初设置万户府，至元年间改为閟畔部军官。后来改为东川府，隶属乌撒、乌蒙等处宣慰司。洪武初年，仲牟由的后裔禄氏设姑归附，仍授为东川土知府，隶属云南布政司。洪武十六年改为东川军民府，增设流官通判、经厯、照磨各一员，设立营长六人、头目九人，管理其间事务。隶属四川布政司，属于川南道，编户一里。《元志》说：东川有乌蛮、白蛮、僰人、罗罗四种人。乌蛮富裕而强盛，白蛮贫穷而弱小；居处多是木板房，风俗崇尚战争，类似吐蕃的习俗。僰人、罗罗都是通晓诏令的夷人，罗罗就是爨人。性情刚劲强悍，拔取胡须，把头发束在头顶，外面覆盖白布尖巾，身穿毡衣，脚穿皮鞋。僰人梳椎髻，披毡，戴毡笠，用毡包裹小腿，穿皮鞋，以贸易为业。东西宽四百二十里，南北长三百七十里。东到乌撒界一百二十里，西到会川界三百里，南到云南寻甸府界二百二十里，北到乌蒙界一百五十里，距成都一千四十里。志书说：府治在万额山下，山形上宽下尖，像猪一样。府治内有一块大石，形状像卧牛，敲击它会发出声响，夷人把它当作石鼓。府治南面有白婆山，山顶有四时泉。西五十里有纳雄山，夜静时能听到人的声音，夷人认为是神灵。每年五谷成熟，必定到这里报告收成完成。东川大王祠是蒙氏修建的，祭祀绛云弄山之神。山势高峻，百里之外都可望见；山上有十二座山峰，下临 金沙江在府治西南二百里，又名乌龙山。金沙江又名纳夷，也叫黑水，源出云南武定府，下游流入济虑郡。夷人凿木制成木槽渡江。牛栏江在府治东南三舍，源出寻甸军民府，下游与金沙江汇合。江面宽、水流急，夷人用藤索横跨江面，藤索中穿入木筒；过江的人把身体捆在木筒上，顺着上游的藤索渡过去。《土夷考》说：嘉靖年间，土官禄信的长子天恩去世，天恩的妻子阿福亲自掌管府事。幼子天宠按弟弟的次序应当承袭，有个妻子设豸与目把私通，杀害天宠后又与阿福争夺印信。妯娌彼此攻杀，事情相当繁多。大概府虽然隶属蜀川，但城郭衙署建在滇、黔之间，道路险峻，兵马一向强悍，因此形成了■〈舛上鸟下〉鷔的局面。乌撒军民府。

译旧名巴凡兀姑，后来叫的巴甸。唐代乌蛮的后裔中有个叫乌些的人居住在这里，到了阿蒙才取得巴的甸。它的东西两侧又有芒部、阿晟两个部落，都被其他酋长占据。宋代乌蒙的后代折怒开始兼并这些地方，号称乌撒部。元至元年间才归附内地，设置乌撒路招讨司，不久改为军民总管府，又改为军民宣抚司，后来改为乌撒乌蒙等处宣慰司。元末，四川分省右丞那者带着当地土地归顺，于是设置乌撒军民府，由那者主持府政，隶属云南布政司。洪武十六年改隶四川，设置的官员与乌蒙、东川相同。如今的土官安氏，就是那者的后裔。《经略志》说：乌撒府编户二里，耳目众多而富裕兴盛，在各夷中居首；积累日益深厚，成为值得忧虑的对象。当地出产刺竹和猿猴，山崖险要狭窄，像衣襟一样环抱二湖，小路曲折狭窄，艰险程度是蜀道的十倍。《图经》说：乌撒之地东西宽四百四十里，南北长三百五里。东到播州宣慰司界二百五十里，西到乌蒙府界一百九十里，南到云南沾益州界九十五里，北到芒部府界二百一十里，距成都一千二百五十里。志书说：七星关在府治东南一百七十里。元代冯福可有诗说：“点苍山多么苍翠，环绕着像西洱河。百年来承受雨露恩德，哪里敢劳烦天子的兵戈。辕门震动乌撒，衣带越过牂牁。巨大的险阻早已平夷，旧关仍然高低不平。”又说七星这个名称，也将永远流传而不可磨灭。又说：东门外的石驼关，有一块像骆驼的石头，立在关下。又有老鸦关、善欲关，都在府治以东三百里，由贵州毕节卫派人戍守。志书又说：东南三里有大隐山，东北一百四十里有乌门山，两边山崖相对，像门一样。向东二百里有翠屏山。元代何弘佐《翠屏山诗》说：“世俗的山像世俗之人，擦肩而过也不相互作揖。骑马而行写不出好诗，羁旅的愁苦拍击胸臆。走着走着看见翠屏山，景色与心情彼此相合。烟雾藤萝覆盖青黛色，山崖峰嶂削成苍青的石壁。云霞油然而生，杉树桧树森然挺立。鸟鸣传来清亮声响，飞泉散落如珠，令人吸入清凉。”我怀疑有幽居之人，住在岩洞中喜爱幽深隐秘之处。早晨吃紫霞英，晚上嚼食芳香的松子。又说：东南一百七十里有石洞，洞内可容纳一百多人。走到尽头又发现石窦，游人举着火把进去，不知走了多远，便从另一处出来。盘江在府治以西一百五十里，流入叙州。养马川在府治以东一百四十里，是夷人牧马的地方，又名墅马川。府治以西一舍有七渡，河南三舍有可渡河，西南一百十里有九十九渡水。镇雄军民府。

译《通志》说：古代是屈流大雄甸。过去乌蛮的后裔阿綂和他的儿子芒布居住在这里。后来池其逐渐昌盛，因祖先的名字命名为芒布部。宋代设置西南番部都大巡检司。元至元年间设置芒布路，隶属乌撒乌蒙宣慰司。进入本朝后改为芒部府，起初隶属云南；洪武年间升为芒部军民府，隶属四川布政司，属于川南道。弘治年间，土官陇慰先娶水西女子冲中，生子庆和寿；后来又娶乌撒女子冲叔，生庶子陇政。后来水西发生仇杀，水西人帮助陇寿；乌撒人则成为陇政的党羽。嘉靖三年，陇慰去世，嫡子陇寿继承职务，庶子陇政谋害陇寿并将其杀死。都御史王轨上奏调集官兵，擒获陇政及其嫂支禄，将他们关入狱中处死。上奏改以流官治理镇雄府，设置经厯、照磨、教授各一人；在却佐设置怀徳长官司，在母响设置威信长官司，在夷良设置归化长官司，在落角设置安静长官司；任重庆府通判程洸为试任知府。第二年，程洸正招募百姓占种夷人的田地，于是水西乘机勾结陇寿的党羽沙保作乱。沙保原是水西的陪嫁奴仆，与陇寿部下阿得、狮子吼等攻破府城，赶走程洸，劫走他的印信。川、贵两地会同上奏，调动三省官兵进剿。沙保诈称自己已经死亡，主管者没有察觉，误把这件事作为捷报上报，各自按等级获得升迁和赏赐。七年，沙保等人再次聚众侵扰抢掠，朝廷得知后议论认为，土官、土舍有的争夺袭职，有的互相仇杀，因此兴师问罪；刚刚平定，建议者就想改设流官。等到再次设置流官后，土夷随即叛乱、杀人、夺地，比过去更加严重。其实作恶的不过一两个人，如今却因为一两个人的恶行，就改易一个府或州，违背他们的本心，背弃原有的约信，这就是所谓触犯众怒。因此屡次剿讨，屡次发生叛乱，战争始终没有安宁的日子。应当规定：凡土官有恶逆行为并被公开处死，就把其辖区的头目全部拘集起来，令他们自行保举合适的人；所保举的人，应当是力量足以制服夷众的人，或者是土官的子孙、弟弟、侄子、族人中受到众人推服的人。于是商议让陇胜任知府，为他聘娶永宁宣抚奢爵的女儿奢氏为妻，并改名陇安，授奢氏为女官知府。陇安擒获并献上沙保，地方颇为安宁。陇安死后，儿子陇清承袭。陇清生子来鳯，早年去世；次子来龙还年幼，其生母奢氏改名陇髙，掌护印信并抚养儿子。陇清的妻子者氏与她争夺权力，各自把持并私自偏爱所属一方，互相仇杀了两年。委派官员勘察处理，命令两位妇人共同掌管兵权，事情才平息。后来者氏年老，而来龙的妻子禄氏又嫁给水西的安尧臣，盘踞其地，印信也被携走，陇氏的权势危如细丝。万历戊申年，因为永宁战事，安尧臣发兵助恶，才把他驱逐出去。此时蜀中想立阿克，黔中想立普徳，双方相持很久。者氏害怕自己有一天死去，便把二人都废掉。派遣官员会同勘察，以夷、汉两方目把共同愿意拥立的人为主，于是才改立阿破为土知府，安尧臣也不敢再打主意了。《图经》说：芒布部东西南北广袤二百七十里，东、南两面都抵达乌撒，不到三十年，以阿赫关为界。西到乌蒙界二百四十里，北到珙县二百二十里，以乐安山为界。距成都大约一千里。司治北一百八十里有勿食料，溪水源出乐安山；司治南二十里以外有苴斗河，源出六丈箐，流经七星关。当地山川险要狭窄，地势崎岖，左边有绰忸山耸立，右边有硌砌山环绕。风俗刚强而愚昧，质朴而野蛮；男子从事耕种，妇女不施脂粉，崇尚并信奉巫鬼。土产有石瓜树，所结的果实坚硬如石，能够治愈心痛。志书说：芒部司西南有鼠街，当地习俗是夷人每逢子日就在这里进行交易。又说：夷语把头说成“乌”，把站立说成“通”。司治北五里有乌通山，形状像人仰头站立，所以得名。夷语把清爽的气息说成“绰忸”。司治东二十里有绰忸山，山中有清爽之气。夷语把松树说成“托”，把沙石说成“诺”。司治西南二百里以外，托诺河岸边松树、柏树和沙石很多，所以得名。又有硌砌雄山，见《通释》。永宁宣抚司。

译《通志》说：晋代设置永宁县，隶属云南郡；宋代以及周、隋沿袭不变。唐代改置蔺州，隶属益州。宋初废州，成为江安、合江二县的辖境。后来设置永宁路，迁到马口崖渔漕溪旁。元代沿袭旧制，辖筠连州、腾川县，隶属四川行省。不久改为军民宣抚司。明玉珍改设永宁镇边都元帅府，仍设置宣抚司。本朝洪武年间，宣抚使禄照归附，改为永宁长官司，并将筠连划归叙州。后来仍升为宣抚司，属于川南道。司治旧址在马口崖，就是宋干德年间改置的地方。开熙年间迁到界首。明初土官禄照因旧有蛮夷千户所的遗址而迁到那里。城四周都是山，层层翠色如屏。红崖在镇北，渔溪横贯南面，也是山水汇聚之处。《唐书》天宝年间记载，讨伐南诏时由西路进军，从泸州出发，逆流经过永宁，经过赤水，抵达曲靖古味县。设置邮驿传递，从元代开始才有明确记载。志书说：“普市驿在司治以东五十里，摩尼驿在南九十里，称为赤水驿；再往南四十里是阿永驿。”赤水有卫，普市、摩尼有千户所，都隶属贵州。《土夷考》说：卫所西到纳溪县，南到镇雄府，各四百里；北到合江县一百六十里；东到播州界二百五十里。官职方面，宣抚仍旧设置，增设土官同知一人，以及流官经厯、教授、税课局大使、递运所大使各一人，并设九姓、太平二长官司，编户七里。当地风俗是刻木作为凭信，居住在箐寨的巢居中，不从事商业，只专心务农；梳垂髻、赤脚，悬带弓弩。《巴蜀耆旧志》说：永宁就是古代的宁州，最西南有闽、濮、鸠、獠、僄、越、躶身、毒等民族。土地肥沃，出产黄金、光珠、琥珀、翡翠、孔雀、犀牛、象、蚕桑、绵绢、彩帛、文绣；又有貊兽，能吃铁；猩猩能够说话，它的血可以染朱罽。还有一种大竹，名叫濮竹，竹节相距一丈，竹筒可容一斛左右。志书说：赤水河源出芒部的水脑涧，流经司治东南，环绕赤水卫。卫所东二十里有雪山，整个冬季积雪，到夏至才消融。沽溪在司治以南半舍，源出蛮界，流入渔漕溪。渔漕溪在九姓司治东面的马口崖下。司治北面有海漫山，绵延八十多里，起伏不断，像大海漫无边际，所以得名。西北两舍有高瀑布，从山顶飞流而下，像一匹白绢。西南有一座山，圆润光洁像珍珠，称为西珠山。西山乌降山下有仙婆墓。铜鼓溪崖边，相传有一个名叫满的女子，修道有成，到了成年仍未出嫁，能够预知吉凶，死后葬在这里。九姓长官司，唐、宋以前都是蛮地。元代设置夷民罗党九人为总把；至元初年，称为九姓罗氏党蛮夷长官千户。本朝初年改为九姓长官司，编户五里。起初，宣抚使奢效忠给他的妻子取名世綂，给妾取名世续，但没有儿子，便收养亲族旁支中名叫崇礼的人抚养。万历十九年，世续毒死崇礼，凭借印信自行任官，又收养水西安强臣的妻弟阿利为儿子。世綂与他争夺此事，战乱祸患接连不断。二十多年后，世綂以崇礼的弟弟崇明承袭他的官职，追取印信交给他，但印信实际上已被安尧臣带到镇雄去了。万历三十五年，都司佥书张神武把世续拘押到公堂审问，但始终得不到印信，于是把他拘禁起来。恶目阎宗传等请求水西出兵，前来袭击永宁，城中早有防备，未能得逞，便把祸害转向摩尼、普市两所，焚烧抢掠几乎殆尽。摩尼、普市属于黔省，因此对蜀地十分怨恨。大中丞乔公又憎恶安尧臣一党为非作恶，便调集大军驱逐他们，详情见《镇雄》篇下的蔺局，此事也由此结案。《蜀中广记》第三十六卷 钦定《四库全书》《蜀中广记》第三十七卷 明代曹学佺撰写 边防记第七 上川东