蜀中广记卷四十六

译里；曹克明因为母亲年老，便从小路回去。李顺反叛时，想胁迫曹克明，并授给他官职；曹克明带着母亲逃入山谷，得以免祸。等到贼军攻陷雅州，曹克明招募几万人，于是收复名山等九县，又分兵驻守嘉州、眉州、卭州，建立七座营砦来拦击贼军，最终收复雅州。蜀地平定后，曹克明升任西头供奉官、黎州兵马监押；因为残余寇盗还未平息，又权任卭州驻泊巡检。第二年，陕路溃散的士卒再次进攻雅州，曹克明又将其平定。入朝后，改任内殿崇班，出任温州、台州等七州都巡检使。景德年间，改任供备库副使，任邕州知州；他晓谕左右江三十六个蛮峒使其投降，只有如洪峒凭借险要地势不来归附。曹克明进攻并斩杀其首领陆木前，把首级悬挂在市中。他与巡抚使曹利用在贵州大败澄海叛卒陈进。任期届满回朝后，真宗询问南方的事情，他的回答符合皇帝旨意，便授予他的一个儿子官职；他后来多次升迁，任鼎州知州。正逢交阯的季公蕴侵犯邕州，又改任他为邕州知州。曹克明到任后，派人进入交阯晓谕利害，季公蕴上表谢罪。曹克明升任西上阁门使，历任登州、舒州、邵州、鼎州四州知州，去世。田锡，字表圣，是洪雅人。年轻时喜欢读书，擅长写文章。考中太平兴国年间进士，历任左拾遗、直史馆。他曾上疏，献议军国要务一条、朝廷大体四条。大意是：请求赏赐平定太原的功劳，这是驾驭戎臣的重要方法。交州处在瘴气弥漫的海边，得到它就像得到一块不能耕种的石田。希望陛下致力于修养德行来招徕远方，不要屯兵作战而挫伤锐气，这是朝廷大体的第一条。如今没有听说谏官在朝廷上直谏，没有听说给事中封还驳正诏令，没有听说左右史记录皇帝的言语行动；御史又不敢弹劾奏报，中书舍人也从未被询问政事。集贤院有书籍却没有职官，秘书省有职官却没有图籍。希望陛下选拔人才、任用贤能，使各部门分别掌管自己的事务。如果各项职务都能修治整饬，那么朝廷威仪自然庄严，这是朝廷大体的第二条。近来佛寺、道宫全都修建得焕然一新，又开辟西苑、扩大御池，而尚书省却狭窄不堪。郎官各曹没有固定的办公机构，尚书没有厅堂，九寺三监寄寓在天街两侧的廊屋里，贡院设在武成庙。这难道是太平时代的制度吗？希望陛下另外修建省、寺，用来安置各级职官，这是朝廷大体的第三条。按照刑书，审理案件的官员使用枷、杻、钳、锁等刑具，但从未听说用铁来制作枷。况且在国家隆盛太平之时，应当施行刑罚而使人不必受刑，却还有不合制度的刑罚。臣认为，法律中没有规定的刑具，应当去除，这就是朝廷大体的第四条。”奏疏上呈后，皇帝下优诏褒奖答复，赐钱五十万。当时赵普任宰相，命群臣的章奏先报知相府。田锡写信给赵普，责备他违失至公的原则。赵普立即引咎道歉。真宗时，田锡任银台封驳司官，赐给金印紫绶；他请求出任外官，免职后任泰州知州。田锡性情耿介，很少与人相合，从未到权势之家趋奉。居于公堂时，他整日端正危坐，没有懈怠的神色。他曾说：“我自从入朝任职以来，章疏有五十多篇，都是谏臣履行职责的常规。所说的话能够被采纳，是我的幸运；哪里可以把副本收藏起来留给后世，从而背负当时沽名卖直、招致毁谤的名声呢？”于是命令儿子把章疏全部烧掉。著有《咸平集》五十卷。朱台符，字拱正，是眉山人。十岁就能写文章，曾作《黄山楼记》，受到当时人的称赞。长大后，擅长辞赋。宋太宗在朝廷考试贡士时，朱台符在很短的时间内写成一篇赋，考中进士甲科。历任京西转运副使。当时北方边境受到阻碍，朱台符上疏，请求选择一位使者，修好关系，用货财作为利益，允许互通关市，像太祖时期的旧例一样，使对方感念恩德而畏惧威势，这样便可以专心经营西部边境，一举而有两得。朱台符又主动请求出使，当时舆论称许他。景德初年，任陕西转运使，后来调任洪州知州，去

译世。有文集三十卷。

译苏洵，字明允，二十七岁时才开始发愤求学。一年多后，参加进士考试；又参加茂才异等考试，都没有考中。于是把平常所写的文章全部烧掉，闭门更加努力读书，终于通晓六经和诸子百家的学说，下笔片刻之间就能写出几千字。等到他的两个儿子苏轼、苏辙参加省试，蜀地长官张方平劝苏洵进京，又替苏轼、苏辙置办行装。苏洵于是带着两个儿子到京师，把自己所著的二十二篇文章献给翰林学士欧阳修。欧阳修非常惊异，立即把他的文章推荐给朝廷，并拿给韩琦、富弼等诸公看。苏洵从此声名显赫，被授为秘书省校书郎。这一年，两个儿子都考中高等。正逢太常修订编纂建隆以来的礼书，于是让苏洵领取文安县主簿的俸禄，参与编修《太常因革礼》一百卷。书尚未上报完成，他便去世了。天子赐给他家缣帛二百匹、白银二百两。苏轼、苏辙辞谢所赐，请求改为追赠父亲一个官职，于是特赠光禄寺丞，并命有关官署把他的灵柩送回蜀地。起初苏洵到京时，王安石正享有盛名，想同苏洵交往，士大夫和欧阳修都劝苏洵去拜访他，但苏洵始终没有答应。王安石的母亲去世时，前往吊唁的人几乎倾朝而出，苏洵也没有去。他曾说：“凡是不近人情的事情，很少有不是大奸大恶所为的。” 于是苏洵写作《辨奸论》来讥刺王安石，认为王衍、卢杞仿佛合成了一个人，后来一定会扰乱天下。听到这话的人都大为惊骇，到了熙宁、元丰年间，人们才佩服他的先见之明。苏轼，字子瞻。嘉祐二年参加礼部考试，当时欧阳修主持贡举，看到苏轼的策论，惊喜不已；但怀疑文章是他的门客曾巩所作，不敢把他列为众士之首，只置于第二名；后来又以春秋对策列为第一。欧阳修曾自称应当避让这个人，使他能够超过自己。于是推荐苏轼参加才识兼茂科，又推荐他的制科对策列入异等。治平二年，入朝任判登闻鼓院。英宗平素听说他的名声，想按照唐代旧例召他入翰林，任知制诰。宰相韩琦认为应当暂且培养他的才干，使天下人都敬畏仰慕而归服，然后再任用他，因此没有提出异议。如今如果突然任用，天下人未必认为恰当，反而足以连累他。皇帝说：“让他参与修撰记注。”韩琦又认为不可，并请求先召来考试。皇帝说：“考试只是因为还不知道他能不能胜任。苏轼难道不能吗？”等到考作两篇论，又列入异等，于是任直史馆。正逢父亲苏洵去世，苏轼回蜀服丧，服丧期满后回朝。王安石想改革科举、兴办学校，后来创行新法，苏轼都上书论说其不便。王安石发怒，派御史奏论他的过失，穷尽追究也没有找到罪证，苏轼于是请求出任外官，任杭州通判，后调任密州知州。他上表谢恩，又因为有些对百姓不利的事情不敢直说，便借诗歌寄托讽谏，希望对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正言摘取他表章中的话，并把诗也当作讥谤，逮捕交御史台狱审理，想置他于死地，案件长久不能判决。神宗独自怜惜他，以黄州团练副使的身份安置在黄州。当权者多次阻挠神宗想重新起用苏轼。有一天皇帝亲笔写札子把苏轼调往汝州，苏轼还没有到汝州，便上书说明自己在常州有田，希望能够居住在那里。早晨奏章送入，晚上便得到准许。哲宗即位，召他任礼部郎中。元祐元年，升任中书舍人。起初，祖宗时期实行差役法，后来编入户籍的百姓承担差役，既不熟悉所服的劳役，又受到苛虐驱使，很多人因此破产，乡民甚至有一年到头不得休息的。王安石改行免役法，让各户按贫富等级出钱雇役，但执行法令的人又过度征取，苦害百姓。司马光任宰相时，想恢复差役法，设置差役官局，苏轼也参与其中。苏轼说：“差役、免役各有利弊。免役法的弊害，是搜刮百姓财物，十家有九家空虚；差役法的弊害，是百姓常常被官府征用，不能专心从事农业，而贪官污吏和奸猾胥吏又借机作奸。比较这两种弊害的轻重，大致相等。”司马光问：“你认为该怎么办？”苏轼说：“三代的制度把兵和农合为一体，到秦代才开始分成两种人。唐代中期，把府兵改为长期戍边的士卒，农民拿出粮食和布帛来供养军队，士卒贡献性命来保卫百姓，天下人都认为便利。如今的免役法，实际上很像这种制度。您想突然废除免役而实行差役，正如废除长期戍边军而恢复民兵，大概不是容易做到的。”司马光不以为然。苏轼又把意见陈述到政事堂，司马光愤怒地变了脸色。苏轼说：“从前韩魏公在陕西编置义勇，您极力争辩，难道今天您做宰相，却不允许我把话说尽吗？”司马光笑着道歉。不久，苏轼授任翰林学士兼侍读。他曾在宫中值夜，被召入便殿。宣仁太后对苏轼说：“卿任翰林学士，这是先帝的意思。先帝每次诵读你的文章，总要感叹说：‘奇才，奇才，只是还没有来得及提拔任用你罢了。’”苏轼不觉放声哭泣，宣仁太后和哲宗也哭了，左右侍从都哭泣。过了一会儿，命他入座，赐茶，并撤去御前的金莲烛，送他回翰林院。过了很久，苏轼因多次议论政事，被宰执所憎恨，担心不能容身，便请求出任外官。于是授任龙图阁学士、杭州知州。苏轼任直史馆时，曾任杭州通判；二十年间两次治理旧地，兴办有利的事情，革除有害的事情，对百姓有恩德。百姓家中供奉他的画像，众人还为他建立生祠。召回任吏部尚书时，正逢弟弟苏辙任尚书右丞，于是改任翰林院学士承旨。任职几个月后，又因谗言请求出任外官，于是以龙图阁学士身份任颖州知州。不到一年，苏轼以兵部尚书身份被召回，兼任侍读。不久升任礼部尚书，兼翰林侍读、端明殿两学士以及礼部、兵部两部尚书。宣仁太后去世，哲宗亲自处理政事，又以两学士身份出任定州知州。绍圣初年，御史弹劾苏轼，说他掌管内制、外制期间所作的诏令词命讥刺斥责先朝，于是以原官职任英州知州。不久贬为宁远军节度副使，安置在惠州。居住惠州三年后，又贬为琼州别驾，居住在昌化。徽宗即位，移居廉州，又迁往永州。经过三次大赦，回朝提举玉局观，恢复朝奉郎，最终在常州去世。苏轼从参加科举成为举子，到考中高等、参加制科考试，担任内外侍从、历任各地长官，始终把爱戴君主作为根本，提出忠诚正直的规劝和正论，保持挺立不屈的大节。他的著述详列在《著作记》中。高宗即位后，追赠资政殿学士，又追赠太师，谥号文忠。三个儿子是苏迈、苏逅、苏过，都是知名士人，其中苏过最为著名。

译苏辙，字子由，十九岁时与哥哥苏轼一同考中进士，又一同参加制科对策。当时仁宗年事已高，苏辙担心他或许厌倦政务，于是极力陈述政事得失，在涉及宫禁内廷之事时尤其恳切，大意说：“如今天下困穷，而宫中的赏赐没有限制。国家内部有供养士人、供养军队的费用，对外有给契丹、西夏的财物，又自己挖掘一个陷阱来耗尽剩余财力。臣担心陛下因此遭受谤议，而民心也不会归附。”策论呈上后，考官认为言辞不恭，请求黜退他。仁宗说：“既然以直言召用人才，却又因为直言而抛弃他，天下人会怎样看我？”宰相不得已，把他列为下等。神宗即位时，苏辙因父亲去世服丧，服丧期满后回朝。王安石同他谈论青苗法，苏辙说：“把钱借给百姓，使他们付息，本来是为了救济百姓，不是为了谋利。然而在发放和收取钱款时，官吏会借机作奸，即使有法令也无法禁止。钱到了百姓手里，即使是良民也难免胡乱使用；到了缴纳钱款时，即使富民也难免超过期限。这样一来，恐怕必然要使用鞭打杖责，州县事务将会繁多得无法承受。”王安石认为他说得有道理，因此没有再反驳。青苗法在一个月后最终还是施行了。等到王安石派八名使者到各地访求遗利，苏辙写信极力斥责这种做法不对。王安石发怒，准备给他加罪，陈升之制止了这件事，于是改任苏辙为河南推官。元祐初年，任右司谏。起初熙宁年间，神宗因夏国内乱，出兵攻讨，于是在熙河增加兰州，在延安增加安疆、米脂等五座砦。到这时，苏辙说：“西夏多次派使者进入境内，起初并不主动提及边境之事；但臣揣度它的狡诈用心，是想请求兰州五砦。如果他们点集兵马，屯聚在边境上，同时派使者请求收取五砦，答应他们，就会因为畏惧兵威而给予，却不会再感念恩德；不答应，边境间隙一旦打开，灾祸就没有止境。希望圣上早日亲自裁决，不要让他们另行滋长猖狂之势。”于是朝廷答应归还五砦，西夏便服从。苏辙升任户部侍郎，多次升迁至御史中丞。元祐年间重新整治各项政务后，元丰旧党中许多人又兴起邪谋。吕大防、刘挚想稍稍引用旧党人士以平息过去的怨恨，苏辙当面斥责其错误，又上疏说，大意是：“君子和小人，势如冰炭，处在一起必然争斗。争斗时小人贪利忍耻，打击他们很难使其离去；君子洁身自好、重视道义，阻拦他们反而容易使其退避。议论者却想召回元丰年间掌权的大臣，称之为调停。这些人一旦回来，必定残害正人，逐渐恢复旧日的事情。希望陛下从圣心作出决断，不要让小人一旦进入朝廷，后来才有后悔莫及的灾祸。”奏疏上呈后，调停的议论便停止了。他又说：“黄河向北流，正合乎水的本性，水官却想引导它向东转回，改变河道。”虽然减水的办法被废止，但原有措施仍然保留，于是使河北百姓和财力都陷入困窘。如今除了西夏、青唐以外，各地都已经臣服顺从，而熙河的将领和官吏却修筑城堡，侵占他们肥沃的土地；有人提议接纳纯忠，夺去他的节钺。如果因此养成间隙和冲突，关陕难道还能安居吗？他又说，天下人都希望实行雇役法，而怨恨差役法，应当根据弊病修订法令，作为安定百姓、安定国家的办法。苏辙被任命为尚书右丞，不久升任门下侍郎。起初，苏辙建议先发制人，主张把五砦的地界交给西夏；朝廷虽然答应，最终却没有决定。到这时，西夏人于是发兵袭击泾原，多次成为边境祸患，每次都以地界为借口。大臣们商议想要用兵，苏辙说，这不是西夏人的罪过，都是朝廷处理不公，应当责备熙河帅臣不守诚信，擅自敢于制造事端。于是宣仁太后最终听从了苏辙的意见。哲宗即位后，李清臣任中书舍人，邓润甫任尚书左丞，两人逐渐重新谈论熙宁、元丰年间的事情。正逢廷试进士，李清臣撰写策题，内容竟成了邪说，苏辙上书极力劝谏。哲宗发怒，苏辙在书中引用汉武帝来比拟先朝，于是被削去职务，居住在汝州。几个月后，元丰年间的大臣都聚集在朝廷，苏辙接连被贬为化州别驾，安置在循州。徽宗即位后，迁往永州、岳州。不久恢复为大中大夫，提举太平宫。等到蔡京执政，又被降职；后来再次恢复官职，退休后居住在许州，自号颖滨遗老，不再同人相见。这样过了十年，去世，追复端明殿学士。淳熙年间，谥号文定。苏辙性情沉静简洁，文章浩荡而淡泊，正如他的为人；他的著作也有详细记载。中子三人：苏迟、苏逅、苏逊。苏过，字叔党。苏轼任杭州知州时，苏过十九岁，凭诗赋参加浙江省试，考取第一。苏轼任兵部尚书时，苏过任承务郎。苏轼被贬英州、惠州、儋耳，后来迁往廉州、永州，苏过都跟随侍奉。凡是父亲生活起居以及昼夜、寒暑所需之物，即使一天有百般事务，他也从不认为困难。初到海上时，苏过写了一篇文章，题为《志隐》。苏轼读后说：“我可以安心住在岛夷之地了。”于是命他写《孔子弟子列传》。苏轼在常州去世后，苏过带着父亲的灵柩，把他葬在汝州，随后在永昌安家。他在湖阴营建了几亩水竹之地，命名为“小斜川”。起初，他监理太原府税务，后来改任偃城县知县，权任中山府判官，都以善政著称。苏元老，字子廷，是苏洵的族曾孙。苏轼、苏辙都喜欢他的学问。黄庭坚认为他是苏氏中的秀异之才。他考中进士，历任彭州通判。正逢茂州蛮人叛乱，帅司仓促命人招降。苏元老叹息说：“威势不足以使他们服从，恩德也就不足以使他们归附。”于是写信给成都帅周焘说：“这些蛮人跳梁于山谷之间，窥伺机会而偷偷发动袭击；这是他们的长处，却是我们的短处。只有施州、黔州两州的军队可以同他们抗衡。如果发檄文调集几千人，兼程赶赴，胜过十万官军。其次是夔州、陕州的军队。夔州兵在前面诱敌，陕州兵从后面袭击，不出十天贼军必定被击破。他们投降而我们接受，这样威势和怀柔两方面都能得到。现在不讨伐贼军而先招降，他们回去后一定会再次叛乱，免不了还要重用兵力。”周焘收到信，立即召他来商议事务。苏元老献策说：“茂州有两条道路，应当让正规军在湿山列阵，同时暗中派奇兵袭击刁溪和石泉，这样一定能够擒获他们。”周焘不能采用他的计策，最终因此获罪。后来新的帅臣到任，按照苏元老的计策行事，蛮人于是投降。苏元老后来升任太常少卿。当时梁师成正掌权，自称他的母亲曾经侍奉苏轼，并因怀孕被赶出而生下他；他借机想见苏元老，并且请求苏元老为他作文。苏元老拒绝了他。于是有人进言说，苏元老是苏轼、苏辙的孙子，学术议论都仿效祖先，不宜留在朝廷，便罢免他，任提举明道宫。苏元老笑着说：“从前颜子因为依附骥尾而显扬名声，我却反而被门第牵累了。”不久去世。著有《苏元老集》。

译李见，是富顺人。父亲李英恪，曾因诛杀王均有功，升任富顺监知监。李见在神龟山读《易经》，著有《易枢》《天禧令》，通过驿站上报朝廷。李见不愿做官，写诗说：“一片青山都无法消受，满朝穿着朱紫官服的都是什么人？”当时，纳溪有个萧子云，平素擅长诗文，多次被征召都不肯就任，避居在紫囤谷，自号石泉子，有诗作流传于世。卭州有个李缯，被举荐为八行之士而不肯就任，以写作经史自娱，著有《补注唐书》二百卷。计用章，是卭州人，天禧年间进士，任延安通判。当时范雍任帅，计用章劝他修缮城池、训练军队，以防备意外。范雍没有听从。等到元昊包围城池，范雍召见他询问计策，计用章说：“只有以死报国罢了。”恰逢下大雪，包围于是解除。后来，计用章历任都官员外郎等官职。巢谷起初名叫谷，字修，眉山人。巢谷考中进士后，在京城见到有人学习武艺，心里很喜欢，于是放弃原来的学业，改学骑马射箭。过了很久，武艺学成却没有考中，于是离开京城，游历秦、凤、泾、原一带。他到哪里，就和当地杰出的人交朋友，尤其同韩存宝关系亲密。韩存宝获罪将被逮捕时，估计自己必死，对巢谷说：“死并不可惜，只是妻子儿女免不了挨饿受冻。我袋中有几百金，除了您没人可以托付把它送给他们。”巢谷答应了，立即改名换姓，怀揣金钱徒步前往，把钱交给韩存宝的儿子，没人知道这件事。苏轼和巢谷是同乡，从小就认识他。后来苏轼兄弟在朝廷任职，巢谷却从未去见过他们。绍圣初年，苏轼、苏辙被贬到岭海一带，平日的亲友旧交都不再互通音问，唯独巢谷从眉山徒步去探望他们，在循州见到了苏辙。苏辙又惊又喜，说：“这不是当今世上的人，是古代的人啊！”两人握手相泣，随后谈起平生经历，一个多月也不感到厌倦。当时巢谷七十三岁，身体瘦弱，多病，还想再到海南去见苏轼。苏辙怜悯他，劝阻说：“您的心意当然是好的，但从循州到儋州有数千里，还要再次渡海，不是老人能做的事。”巢谷说：“我自己看还不会马上死，您不要阻止我。”于是离去。恰好有蛮人奴仆偷了他的行李逃走，在新州被捕获。巢谷跟随那名奴仆到了新州，终于因病去世。苏辙听说后，哭得失声，悔恨巢谷没有听自己的话而导致死亡；但又奇怪他不听自己的劝告，却坚持实现了自己的心愿。石扬休字昌言，眉山人。他的祖先原是江都人。七世祖石藏用精通历法和算术，知道天下将要发生变故，唯独蜀地可以安定，于是让家人迁来眉山居住。石扬休幼年丧父，努力求学，考中进士高第，历任工部郎中。石扬休喜欢闲适旷达，平日养猿鹤、玩览图书、吟诗咏歌来自娱，同家人谈话从未涉及朝廷政事。他死后，人们打开他的文书箱，发现其中有他上奏的密封奏章十多篇。大致内容是请求增加谏官以扩大言路，设置五经博士使学者专心于本业，派御史巡察各道以防止信息壅塞，恢复嫡长子弟按礼序排列的制度以加强宗室，选择合适的郡守县令，重视农桑，禁止奢侈，这些意见都对当时有所补益。然而石扬休谨慎缄默，世人从不知道他曾提出过这些建议。李绚字公素，邛州人。他年轻时放纵不羁，哥哥李绹教他读书，严格督促他的功课，李绚却傲慢自如。到了晚上，李绹回来，李绚拿起书看一遍，便能背诵几千字。稍稍长大后，能够写文章，尤其擅长歌诗。考中进士后，任邠州通判。元昊侵犯延州时，邠州城的城墙还不完整，当时李绚正代理知州，立即发动百姓修治城墙，同僚官吏都说应当上报朝廷，等待回复，李绚不听。皇帝听说后非常高兴，立即下诏让其他州都修整防守设施。李绚历任纠察在京刑狱，出任洪州知州。当时五溪蛮侵扰湖南，朝廷选择可以担任转运使的人，皇帝说：“有个在馆职、很会喝酒的人，我偶然忘了他的名字，他现在在哪里？”辅臣没有明白。皇帝说：“就是那个修筑邠州城而没有上报的人，他是个人才。”辅臣回答：“是蜀人李绚。”于是任命他为湖南转运使。李绚乘驿车到邵州，告诫各部按兵不动，派人向蛮人说明祸福，蛮人首领于是停止用兵，接受约束。后来又被召回修撰《起居注》，多次升迁为龙图阁直学士、起居舍人，代理知开封府，以能干著称。因饮酒过度，改任提举在京诸司库务，代理判吏部流内铨。出任苏州知州，去世。李绚为人开朗明快，容易相处，年轻时曾游历四方，对世务颇为熟悉，多次上书陈述有利于政事的建议。仁宗没有继承人，李绚在祭祀高禖神回来后，进献一篇赋，主要意思是说应当远离受宠的近臣，亲近贤能良臣，这样神灵就会降下福佑，子孙也会繁衍。皇帝采纳了他的意见。然而李绚生性嗜酒，没有一天不醉，最终因此去世。皇帝对此深感悲悼惋惜。孙忭字梦得，眉山人，考中进士，历任翰林学士兼侍读学士，长期处在显要职位，却很少提出建议。皇祐年间，他以右谏议大夫代理御史中丞。任命诏书下达后，韩绛上奏说孙忭不是适合纠察弹劾的人才，孙忭于是上疏说：“臣观察如今士人趋求进用的多，廉洁退让的少；把善于谋求职事当作精神，把能够揭发他人当作风采。像小吏一样能说会道的，被称为有议论才能；像酷吏一样刻薄严酷的，被称为有处理政事的能力。谏官所谓的才能，难道就是指这些吗？臣确实做不到。”仁宗看到这篇奏疏，催促他赴任办事，并命他知审官院。孙忭以担任言官不应再任实职为由推辞，于是此事作罢。孙忭任台谏时，议论政事不故意偏激，尤其喜欢称赞、推荐人才。温成皇后下葬时，以刘沆为监护使。孙忭上奏说刘沆是宰相，不应为皇妃护丧；当时又议论为温成皇后建陵立庙，孙忭率领属官上言说这不合礼制，坚持争辩而未被采纳，孙忭伏地不起，皇帝因此改变脸色，派人将他送走。孙忭多次升迁，任枢密副使、参知政事。他性情忠厚，少言寡语，长期担任侍从官，后来又位居两府，神态始终淡泊自如。英宗即位后，他告老退休，加授太子太傅，在家中去世，追赠太子太保。

译陈希亮字公弼，青神人。陈希亮幼年丧父，喜欢学习。十六岁时，他的哥哥让他管理三十多万的息钱，陈希亮把所有借钱的人都召来，烧掉借券离去。天圣八年考中进士，任长沙县知县。有个叫海印国师的僧人，出入章献皇后的家中，倚仗权势作奸犯科，没人敢过问。陈希亮将他逮捕依法处置，全县都大为震惊。调任鄠县知县时，百姓讹传有三个穿红衣服的老人到处纵火，巫师每年收取百姓钱财祭祀，否则就会发生火灾。陈希亮禁止这种做法，火灾也没有发生；他还毁掉几百处淫祠，勒令巫师改业务农的有七十多家。陈希亮离任时，父老哭着说：“您一走，穿红衣服的人又要出现了。”后来历任开封府司录司事。外戚沈元吉因奸盗杀人，陈希亮一审问便查明实情，沈元吉惊惧而死。沈氏上诉诬告陈希亮和各位属官，陈希亮说：“杀死这个贼人的只有我。”于是主动承担罪责，被判免职。一年后，京西发生盗乱，盗贼杀害郡守县令。富弼推荐陈希亮，朝廷起用他任房州知州，盗贼不敢进入他的辖境。殿侍雷甲率兵追捕盗贼，所到之处横暴扰民。有人报告大股盗贼进入境内，陈希亮部署军队抵挡，亲自走在前面，命士兵张满弓弦却不要发射，士兵都像木偶一样直立不动。雷甲向他们射箭，他们仍然不动，雷甲才知道是官军，于是下马请求处死。陈希亮只惩治了其中横暴的十多人，并让雷甲以捕盗赎罪。大盗党军子势力正盛，供奉官崔德赟奉命前去捕捉；他没有抓到党军子，便带兵包围竹山百姓，杀死向氏父子三人，冒充党军子。陈希亮揭发了这桩冤案，把崔德赟关进监狱；此时崔德赟还没有认罪，党军子却已在商州被捕，崔德赟于是被依法治罪。有人说华阴人张元逃到夏州，做了元昊的谋臣，朝廷下诏把他的族人一百口迁到房州，他们饥寒交迫，几乎要死。陈希亮说：“张元的事情是真是假还不知道，即使确有其事，他最终也不会顾念家人，只会使他更加坚定地做贼罢了。”于是秘密上报，皇帝下诏释放他们。老人和孩子在庭下哭着说：“如今将要回到故乡，为什么还要离开父母？”于是他们画下陈希亮的画像，建祠祭祀他。陈希亮任期届满回朝后，执政者想让他任大理少卿，陈希亮希望得到一个郡来治理，于是任命他为宿州知州，后调任庐州知州。虎翼军驻扎寿春的士兵因谋反被诛杀，其余数百人迁到庐州，都心怀疑惧、不得安宁。一天，有人偷偷进入官府房舍，准备行凶，陈希亮笑着说：“这人一定是喝醉了。”便宽免其罪，将他发配；又把其余人分给身边供使唤，并让他们看守仓库，因而更加亲近信任他们。于是士兵们都发誓愿意为陈公赴死。陈希亮历任京西转运使。石塘河服役的士兵叛乱，汝州、洛州一带震动。陈希亮当天就带着轻骑出发按察叛军。叛军见陈希亮轻装出行，神态闲适平和，无法揣测他的意图，于是一起列队在道路上申诉。陈希亮慢慢询问他们的苦处，命一个老兵押送他们，说：“把他们交给叶县，听候我的命令。”到了叶县，他下令说：“你们已经自行投首，都无罪。只斩首领一人，流放军校一人，其余人全部照旧服役。”陈希亮多次升迁至太常少卿，分司西京，退休后去世，追赠工部侍郎。陈希亮善于著书，尤其精通《易》。有四个儿子：陈忱、陈恪、陈恂、陈慥。陈慥字季常，年轻时喜欢喝酒任性，爱好剑术，用钱如同泥土，乡里的侠士都尊奉他。他曾在岐山一带，带着两名骑士、携带两支箭，和苏轼游览西山。有只喜鹊在前面飞起，他让骑士射击却没有射中，于是纵马独自追出，一箭将它射中。随后他在马上同苏轼谈论用兵以及古今成败，自认为是一代豪杰。稍稍壮年后，他改变志向，折节读书，想凭此在当世施展才华，但最终没有得到机会。洛阳有一座园宅，壮丽程度同公侯府第相等；河北有田地，每年可获得帛千匹。晚年他把这些都弃置不取，隐居在光州、黄州之间，有个地方叫岐亭。他住在庵中，吃蔬食，徒步往来山中，妻子、儿女、奴婢也都自得其乐，不同世人来往，没人认识他。人们只看见他戴的帽子方正高耸，以为是古代方山冠遗留下来的形制，于是称他为方山子。后来苏轼被贬黄州，经过岐亭，认出了这个人，才知道原来是陈慥。程之邵字懿叔，眉州人。因父亲的恩荫任新繁主簿。熙宁年间改革募役法，常平使者想把各州县百姓的劳力统一调配，用有余补不足。程之邵说：“这正是成周均衡劳力的遗意，应当各自用一个县的力量承担本县的差役，怎么能让这个县帮助另一个县呢？”使者惭愧佩服，于是征召程之邵为属官，任凭他施行自己的做法。当时熊本巡察蜀道，向朝廷说：“募役法的施行，只有成都最为周详，这是程之邵的功劳。”程之邵多次升迁，任主管茶马，买马达到一万匹，茶税四百万缗。接连加授龙图阁、集贤殿修撰，三次提升官阶，任熙河都转运使。秦州、凤州出兵时，朝廷命程之邵负责经制，于是准备好十万骑兵和三百天的粮食以待。徽宗大为高兴，提升他为显谟阁待制。不久他患病去世，追赠龙图阁直学士，并派官员护送灵柩回眉山。常安民字希古，邛州人。十四岁进入太学，便有才俊的名声。熙宁年间朝廷以经学取士，学者都尊奉王安石，唯独常安民不改变。参加考试时，王安石极力称赞他的文章，命学者以他的文章为准则；王安石曾想见他，常安民却不肯前往。考中熙宁六年进士后，任成都教授，和章惇同僚。常常一同拜见府帅，章惇总是诋毁自己一向亲厚友善的人，常安民退下后便责备他。常安民把章惇比作李林甫，章惇笑着说：“坚持正道却让你获得富贵，这一点我输给你。”常安民说：“处在厚禄富贵之中，天下的事情就可想而知了，只怕会损害阴德。”常安民的妻子孙氏，和蔡确的妻子是兄妹。蔡确做宰相后，常安民完全不与他通消息。调任长洲县知县，以忠信治理，百姓不忍心欺骗他。长洲县过去盗贼很多，常安民捕获盗贼后，只在他们衣服上做记号，把他们的姓名揭示在门上，并与他们约定：如果能捕获其他盗贼，就宽免他们。盗贼于是平息。追征科税时不把任务交给下吏，只让百姓自己缴纳，缴纳者反而比其他县更早。元祐初年，提升为鸿胪丞。当时元丰年间掌权的大臣虽然已经罢免斥退，但他们的党羽仍分布在朝廷内外，常安民对此独自忧虑，便写信给吕公著，以汉代曹节、唐代武三思为例作比。

译等到章惇做了宰相，常安民的话果然应验。绍圣初年，常安民被召入对，向哲宗说：“今天的祸患，没有比士人不知羞耻更大的了。”又说：“元祐年间上书进言，认为熙宁、元丰的政策不对；如今却反过来了。”授任监察御史。当时章惇专擅国政，常安民首先上言，请求收回君主的权柄。章惇派人对他说：“希望你稍微安静些，我将把你安排在左右丞相的位置上。”常安民严肃地斥责他，章惇更加恼怒。常安民又弹劾蔡京，说他奸邪足以迷惑众人，善于辩说足以掩饰错误，机巧足以改变皇帝的视听，权力足以颠倒天下的是非。又说：“张商英在元祐年间曾献诗给吕公著求取进用，近来却请求毁掉司马光和吕公著的神道碑。周秩做博士时亲自确定司马光的谥号为文正，近来却请求剖斫他的棺材。陛下看一看这些人的言论，果真出于公论吗？”他的奏章前后上了几百篇，最终也不能挽回局势。起初，曾布认为常安民平素痛恨章惇，想拉拢他帮助自己，所以多次在朝廷称赞他；常安民也厌恶曾布这个人，常常论及曾布，于是曾布便和章惇、蔡京合力排挤他。常安民出任滁州监酒税，到了滁州，每天亲自处理细小事务。郡守曾肇对他说：“按惯例，贬谪官员不必处理政事。”常安民答谢说：“领取俸禄却怠慢职事，不是做臣子的人心安理得的事。” 蔡京掌权后，常安民被列入党籍，贬谪流落二十年，最终去世。建炎初年，追赠右谏议大夫。当时同州有个陈宾，也曾上书议论蔡京的奸邪，被称为“白衣御史”。常安民的儿子名叫常同。常同字子正，考中政和年间进士。建炎四年，朝廷下诏录用常安民、江公望的子孙，召常同任太宗正丞。绍兴元年，他请求外任，任柳州知州。绍兴三年，召回朝廷，首先议论朋党之祸，说：“恩惠归于私门，就不知道朝廷的尊严；报复私人怨恨，哪里还谈得上公议呢？臣认为要打破奸党，首先要明辨是非；要明辨是非，首先要分清邪正。”皇帝说朋党很难破除，常同回答：“朋党的结成，是因为邪正不分。如今只要观察他们言语行为的实际，考察他们结党依附的私心，那么邪正就会分明，朋党也就会破除。”皇帝又说君子和小人都有党，常同回答：“君子的党，齐心协力来救助国家；小人的党，挟持私心来损害公事。”他又说：“过去祸乱还没有形成时，元祐年间的臣僚不敢为自己申辩，如今是非已经确定。希望陛下始终主持善类，不要被小人迷惑。”授任殿中侍御史。当时韩世忠、刘光世因私人怨忿想要交战，常同上奏说，刘光世等不思念皇帝对他们的恩遇，却骄横狠戾、意气用事，毫无顾忌；一旦有紧急情况，他们难道还能互相援助吗？请求先贬黜责罚两军幕府中负责谋划的属官。皇帝把奏章给两军看，两军肃然。吕颐浩再次任宰相后，常同议论他的十件事情，并且说，复辟的功劳不是吕颐浩一人所有，即使吕颐浩确有功劳，宰相之位也不是用来奖赏功劳的。常同又议论《神宗实录》和《哲宗实录》，说那是章惇、蔡抃之流制造谣言、诋毁诬陷，宣仁太后的德行，哪里容得有不同说法？蔡确却把上天的功劳贪来作为自己的功劳。请求选择史官加以考证修订，使毁誉是非都符合事实。皇帝深深赞许他，于是授任常同起居郎、中书舍人、史馆修撰，升为集英殿修撰，任衢州知州。他因病辞职，授徽猷阁待制，提举江州太平观。不久以礼部侍郎身份召回，几天后任御史中丞。他上奏请求派重臣出巡按察两淮，询问民情和利弊，考察官吏的侵扰，放宽百姓耕种开垦，不征收租税。又说吴玠驻军兴办屯田虽然有利，但西州百姓的人力已经困乏；吴玠多年曾讲求屯田，希望先了解他积存了多少粮食、减少了多少运输费用，以及赵开、李迨先后各自承担了多少运输，然后再加以按察研究，以减轻百姓负担。又奏请命枢臣王庶召集各镇将帅，向他们说明国家大体，不分彼此，遇到缓急都要相互援助；凡是所筹划的事情，皇帝都听从了。多次请求外任，最终以显谟阁直学士身份任湖州知州，去世。曾孙是常楙。常楙字长孺，淳祐七年四次升迁，任签书临安府判官。他所到之处，都以公正廉洁、明察敏捷著称，当权者相互向朝廷推荐他。任判官时，正逢淮东提举常平使者征召常楙为提管，常楙知道这个人的为人，不能同他共事，便笑着拒绝了。不久，政府强迫常楙接受征召，常楙立即拂袖离去，朝野都称赞他的气节。后来重新起用他主管城南厢，审理诉讼严明公正，不回避豪强权贵；又竭力拒绝户部摊派采购，百姓因此得以安定。历任监察御史，凡是知道的事情没有不直言的；曾经论述天象变化以及贾似道家争夺田地的事，又论述继皇子赵竑的事情，度宗发怒，将他调任司农卿。不久任两浙转运使。海盐一带每年受到咸潮侵害庄稼，常楙向朝廷请求修筑新塘三千六百丈。这年秋天风潮大作，新塘只被冲坏一尺多，百姓得以安居。升任刑部侍郎后，极力议论检验复核案件的弊端以及雷雪等异常灾变，皇帝不高兴，将他调出任平江府知府。他把旧例全部推行起来，将郡守本应得到的缗钱用作军饷，大大减轻了公私双方的负担。邻郡发生蝗灾，每当蝗虫进入平江府境内，总被疾风吹入太湖。常楙又节省浮泛费用，修整府库，剩余一万楮钱全部退还，不肯接受，属吏惊叹说：“人们说常侍郎不爱钱，现在果然如此。” 改任浙东安抚使时，正逢水灾，常楙捐出万缗赈济灾民，又向朝廷请求得到一万石米，并多方筹措，再得到数万石，因此百姓粮食不缺，无不感念常楙的恩德，在家中为他画像祭祀。会稽、山阴一带死者有数万人，常楙拿出十万楮钱设置普惠局，制作棺材安葬他们。后来又召任刑部侍郎兼给事中，他封还隆国夫人侄子黄观察的任官记录，皇帝发怒，常楙不为所动。德祐元年，授任吏部尚书。明堂礼仪完成后，晋升端明殿学士，特意给予与执政大臣相同的恩数；常楙认为国势正艰难，不是臣子贪图荣宠的时候，竭力辞谢不接受。又授任参知政事，他不接受，辞官归去。

译唐重字圣任，彭山人。考中大观年间进士，多次升迁为起居舍人。金人南侵，唐重说祸患起于童贯，若斩下童贯的首级送给金人，还可以暂缓兵祸。金人索要金帛，中书侍郎王孝迪下令，胆敢藏匿金银者处死，并且允许告发。唐重说：“这样一来，儿子就可以告发父亲，弟弟可以告发哥哥，奴婢可以告发主人了。”这项命令于是停止。唐重接连上疏请求斩杀蔡京父子以向天下谢罪，被削去官职，任同州知州。金人已经攻陷晋州，投降的将领和唐重估计无法守住，于是打开城门放州人出城，自己带着几百名残兵守城，表示必死。金人怀疑城中有防备，于是不渡黄河而退回。唐重升任天章阁待制。此前高宗建立大元帅府，唐重提出三条策略：第一，镇抚关中以巩固根本，然后在汉中屯田驻军，开创西蜀基业，这是上策；第二，如果驻节南阳，控制吴、楚、越、齐、赵、魏的军队，进逼秦、晋的旧地，根据敌我强弱决定进退，并选择宗室亲王在关中开府，这是中策；第三，假如重新治理都城，就在汴州、洛州一带修筑城池，凭借成皋、崤山、函谷关的险固，全面严密防守，这是下策；如果带兵向南渡过长江，就会使国势衰弱、人心离散，这是最没有办法的下策。到了永兴，唐重又六次上疏请求皇帝巡幸关中，并陈述守卫关隘、防守黄河的事宜，奏章前后上了七八次，都没有得到答复。于是加授唐重天章阁侍制，任京兆府知府。金将要渡过黄河，攻陷韩城，当时京兆府剩余的军队都被调到皇帝所在的行在，唐重估计形势已无法支撑，便写信向父亲唐克臣诀别说：“忠与孝不能同时保全，我应当以大义为重，不能苟且求生而使父亲蒙受耻辱。”唐克臣回信说：“你能够以自身殉国，我含笑入地也就满足了。”金兵包围城池时，城中士兵不到一千人，又没有外援。经制副使韩亮带着几百名精锐夺门出城投降，唐重则率亲兵一百人血战而死。皇帝听说后哀悼，追赠资政殿学士，谥号恭愍。王庠字周彦，荣州人。家族几代同居，号称“义门”。父亲王梦易凭制科考试登第，曾代理兴州事务，因违逆部刺史，被部刺史借事陷害，罢官回乡，后来去世。母亲向氏，是钦圣宪肃后的姑母。她抚着灵柩发誓，一定要等两个儿子有所成就、朝廷恢复并追赠父亲官职后，才允许下葬。于是王庠和弟弟王序更加努力参加制科考试，以继承父亲的志愿；他们闭门钻研经史以及诸子百家、传注之学，并向千里之外的老师求学，以探究学术宗旨。王庠曾把自己的经学见解寄给苏轼，说：“二帝三王的臣子都立志于道，只因亲自获得道的真谛很难，所以守道极其坚定。自从孔子、孟子作六经以来，道已经有了确定的论说；后世士人所修养的反而赶不上古人，由此可知，后世看见六经容易，反而轻忽它而不实行。”绍圣年间制科被废，王庠叹息说：“这是命运啊，只要不辜负先父的教诲，用它来修身行事也就足够了。”崇宁年间举行以善于书写为标准的选拔，王庠名列首选；回家侍奉双亲、守持志向，八年不参加科举。大观年间实行舍法，州里又以王庠应诏。当时正严禁元祐党籍，王庠自己陈述说，他同苏轼、苏辙、范纯仁是知己，吕陶、王吉曾推荐过他，黄庭坚、张舜民、王巩、任伯雨是他的朋友，因此不应参加科举，希望退居田野。因弟弟王序被提升入朝，朝廷追赠父亲官职，王庠才得以把父亲安葬。母亲丧期结束后，他再次参加科举，八篇文章名列天下第一；他入朝拜见，朝廷知道不能使他屈服，便赐号“处士”，下诏表彰他的家门。不久改任潼川府教授，朝廷赐给他出身和章服，一天之内四道任命一起送到，但他最终竭力辞谢，不肯接受。此后朝廷每次想授予他官职，他都把机会让给弟弟、侄子和外甥。去世后，孝宗赐谥号贤节。孙昭远字显叔，眉州人。元祐年间进士。靖康元年，任水部员外郎。金兵攻陷京城，钦宗任命孙昭远为西京留守、西道都总管，收集整顿逃散人员，得到义兵一万人。金兵进攻，他再次战败，于是命王仔捧着启运诸殿的神像和御用物品，取小路逃往行在。金兵越发强盛，他的部下想拥护孙昭远向南撤退。孙昭远骂道：“你们平时穿的是官府供给的衣服，吃的是官府供给的粮食，却不在此时用行动报国，向南逃走又是为了什么？”叛兵大怒，反过来攻击他。孙昭远和属官全都遇害。追赠徽猷阁待制。王当字子思，眉山人。幼年喜爱学习，博览古今。他曾考取省元，参加礼部考试却没有考中，于是退居田野。他叹息说：“士人生活在世上，如果不能得到任用，就一定要让自己的言论流传。”于是撰写《春秋列国名臣传》五十卷。元祐年间，苏轼以贤良方正科推荐他；他在殿试对策中慷慨陈词，不回避权贵，策论列入四等。当权者厌恶他的切直，共同阻挠他，于是调任龙游县尉。蔡京任成都知府时，推荐他为学官，王当不肯就任。后来蔡京入朝做宰相，王当便不再做官，死在家中。李侨，临邛人，绍兴年间进士。当时光宗长期不去重华宫，李侨刚刚脱去布衣、任官，就上疏说：“俸禄不能及时供养父母，请把我所得的官资转赠给双亲。”希望以此感动皇帝的心。朝廷舆论称赞他的行为。王赏是王当的弟弟，考中进士，多次任官至礼部侍郎，兼任直学士。他违逆秦桧的意旨，出任利州知州。王赏写文章以苏轼为师，有《玉台集》。他的儿子王称学问广博精通，以直秘阁身份任龙州知州，政绩很好。历任吏部郎中，撰有《东都事略》一百二十卷。家定国，眉州人，任永康军司法。正逢韩绛统帅蜀地，想修治江西山道。家定国说，蜀地靠近夷人，凭借险要地势而安定。过去唐朝中衰时，吐蕃三次入侵，其中一次就是从汶州出兵。如今如果把壕沟填平，修成平坦大道，将给蜀地留下忧患。韩绛认为他说得对，于是停止了这项劳役。

译家愿字处厚，父亲家勤国，和从叔家安国、家定国一起在苏轼、苏辙门下游学。王安石废除《春秋》学，家勤国撰写《春秋新义》。熙宁、元丰年间的人纷纷更改旧政，而元祐年间矫枉过正，家勤国对此忧虑，于是借修筑房屋之事，写成《室喻》，苏轼、苏辙都为之赞叹。家愿二十岁时游学京城，绍圣元年凭广文馆身份考中进士。当时侍郎李清臣拟定策论题目，竭力诋毁元祐年间的政策，家愿答策时只说应当守住九年间已经实行的政策。苏辙曾上疏为策论题目辩护，举汉武帝的事例，触怒皇帝，家愿出考场时还不知道这件事，便去拜见苏辙，背诵自己的答策。苏辙惊喜地说：“老朋友的儿子竟然和我志同道合到这种程度吗？”家愿于是被列为下等。元符三年，朝廷因日食征求言论，家愿当时任乐至县令，上书极力议论时政，没有得到答复。崇宁元年，朝廷下诏登记元祐、元符年间上书者的姓名，家愿被贬为华州西岳庙监，禁锢不得调任，共十年。大观四年，党禁解除，他才任双流县知县，后来又被贬为黄州监酒税，获准主管祠观。南渡以后，提升为阆州知州。正逢张浚谋划大举北伐，家愿劝张浚整饬军队、储足粮食，以等待机会，不应轻率出兵。张浚不高兴，便以便宜之权把家愿调任彭州。家愿撰写《边防论》，题名为《罪言》。不久，张浚果然在富平战败。第二年，家愿请求归乡，后来去世。后来家愿的曾孙家大酉，在理宗朝廷任经筵侍讲，乘从容进言的机会谈到家愿的事，皇帝改变脸色，赞叹不已，取出家愿当年上呈的奏书，亲笔书写“西社同门友元符上书人十”十个大字赐给他。同时，丹棱人杨恂，元丰年间进士，任广都县知县，也曾和家愿一起上书，言辞切直，同样被列入党籍，禁锢不得任用。唐瞻，另一个名字叫伯虎，字望之，丹棱人。研究《易》和《春秋》，都有家传的方法。弟弟唐庚字子西，擅长写文章，考中进士，任宗子博士。元祐三年，父亲在泸南游历，唐瞻兄弟五人在丹山为母亲守丧。半夜，唐瞻踢醒唐庚说：“我梦见父亲的书信，信中有‘赶快来’三个字，父亲莫非出事了？你侍奉母亲祭奠，我赶往泸南。”说完立即起身，走到洪川时遇到江水上涨，所有船都靠岸停泊，不敢开动。唐瞻用重金诱使渔船，船夫不答应。唐瞻立即登船，亲自解开缆绳，飞快赶到泸南。父亲果然病重，于是买船载父亲回家。到家几天后，父亲就去世了。元符二年，唐庚因被诬陷关在邛州监狱，供词牵连唐瞻，狱吏严刑拷打，唐庚的供词始终确实而不一致。后来因唐庚的缘故，案件长期不能判决，恰逢大赦才得以免罪。唐庚有文集二十卷，儿子名文若。唐文若字立夫，年轻时才华出众、卓尔不群，考中进士，分派到潼川任教。给事中勾涛推荐唐文若接替自己，诏令他赴行在。到了之后，却没有得到召见。唐文若上奏说，大意是：“光明伟大的陛下，降低万乘之尊，驻跸东南；两宫将要归来，五路刚刚收复，正应当招揽那些虽老而有才的人，以礼延请勇士豪杰，怎么能马上吝惜这几刻的召见呢？”奏书上呈，第二天皇帝就在便殿召见他，高宗非常高兴，特意改任他为洋州通判。绍兴二十六年，召回改任秘书郎。自从秦桧主张议和，天下便忌讳谈论兵事，于是唐文若写作《思文箴》献给高宗，大意说：“光辉显赫的皇帝，战争已经停止了。战争停止后怎么办？不如整治军队。处在安定时想到危险，国家才会安宁。于是振兴军旅，周文王因此兴起；演练干羽舞，舜的仁德因此成就。用兵不是为了残害，而是用军队来止息战争。”全文一千五百多字。绍兴三十一年，任宗正少卿。正逢金人侵犯边境，唐文若首先提出应由大臣节制江上的军队。后来各将领不断传来北进取胜的捷报，朝廷上下习惯于安逸，唐文若对此忧虑，于是进呈元嘉年间北伐的史事图说。不久，各军退守，金主亲自率军在历阳包围王权，王权逃走，淮南全部失陷。皇帝下诏让百官在朝廷讨论，唐文若提出三条策略：第一请求皇帝亲自出征，第二派大臣慰劳军队，第三起用张浚。他把奏议上呈，皇帝没有答复。不久唐文若当面进言说：“张浚坚守正道、笃志求学，天下人仰望他已经四十年了。上天没有让张浚死在岭南，正是为了今天。”皇帝惊醒般改变神色，起用张浚任平江府知府，改任镇守建康，准备让他担任江淮宣抚使，适逢有人从中阻挠，于是此事停止。孝宗即位后，张浚任都督江淮军事，授唐文若为都督府参赞军事。第二年，张浚入朝为相，唐文若随即请求主管祠观，三次上奏都没有得到答复，便去世了。杨迹，青神人，年轻时就有文章名声。曾拜访黄庭坚，谈论学术中邪正的分别。当时社会崇尚王安石的新学说，排斥贬黜孔安国的训注，杨迹叹息说：“我不能强行束缚自己去求取进身之路。”于是放弃离去。王箴，眉州人，是苏轼妻子的哥哥。九岁便通晓经书，二十岁时写文章，苏轼非常喜爱他。曾经和成都人侯元叔讨论古文，回来后立即写下几百字，像《史记》《汉书》的论赞一样，极有优秀史官的才华。元祐年间，朝廷多次下诏征召，他都没有应召。吴时字仲道，邛州人。以进士甲科身份任华州郑县知县。正逢转运司下檄文，要求郑县运出三万斛米送往长安，吴时写信给转运使说：“运输三万斛米，用车需要一千五百辆，用士卒需要三万人。县中可以服役的百姓只有二百五十户罢了。古人用兵时就让士卒各自携带粮食来供养军队，无事时则把军队调到有粮食的地方就食。如果确实能把军队调到华州，那么以前的费用就可以免除。华州距离长安一百六十里，一旦需要用兵，早晨出发晚上就能到达。”转运使听从了他的意见。吴时历任中书舍人，因入朝奏对，谈到收复燕地的事情，说：“祖宗订立盟约时的血迹还没有干，背弃盟约必定会迅速招来祸乱。”蔡攸听到后，把这话告诉王黼，王黼恼怒地斥责他是腐儒。吴时于是请求离职，以徽猷阁待制兼侍读、提举上清太平宫。回蜀途中，遇到同乡赵雍进京，吴时对他说：“收取燕地必定招来祸患，我年老而能不遭遇这场变乱，真是幸运。可是国家社稷又怎么办呢？”回到家还没有去世，已经听说徽、钦二帝被押往北方。吴时写文章敏捷，从不打草稿，因此号称“立地书橱”。

译任伯雨字德翁，眉山人。以进士身份调任清江主簿，郡守下檄令他到公库任职，任伯雨笑着说：“乡里有个地方名叫胜母，曾子都不进去；这个职位怎么能安排给我呢？”于是拒绝就任。后来多次升迁为右正言，上疏首先攻击章惇，说他长期窃取朝廷权柄，迷惑国家、欺骗皇帝，毒害流布于士大夫之间；又乘先帝病变的机会，仓促间觊觎皇位，不再有臣子的恭敬。他前后上章八次，章惇被贬到雷州。接着他议论蔡卞的六大罪状。建中靖国改元时，执政者想同时任用元祐、绍圣年间的人，任伯雨说：“自古没有君子和小人混杂并进而能够达到太平的。君子容易退让，小人难以退让；两者一同任用，最终必然是君子全部离去，小人独自留下。唐德宗就是因此遭到播迁的灾祸，不可不引以为戒。”任伯雨在谏院任职半年，所上奏疏一百零八篇。大臣害怕他多言，派代理给事中秘密劝告他少说话，只要沉默便可保全；任伯雨不听，抗辩议论更加有力，并且将要弹劾曾布。曾布察觉后，把他调任度支员外郎、鄂州知州。崇宁年间党禁之事兴起，任伯雨被削去官籍，编管通州；蔡卞又陷害他，把他迁往昌化军，并使他的次子任申先被押入狱中。任伯雨的妻子恰好死在淮地，死讯和儿子入狱的消息一同传来，任伯雨处置这些事情如同平常。后来任申先受刑讯审问却没有被牵连，获释归来，而任伯雨最终死在海上。淳熙年间，谥号忠敏。当时同县人刘■〈孛攵〉任河北常平提举，九次上书，为宣仁太后辩诬，为司马光申冤，请求任用范纯仁、苏辙，斥逐章惇、蔡卞、吕惠卿，也被列入元祐党籍。孙逢，眉州人，大观四年进士，官做到太学博士。张邦昌僭越称帝后，有关官署催促百官入朝祝贺，孙逢独自坚卧不起。到了半夜，同僚强行把他叫起来，他仍不肯去，甚至哭泣着同他们诀别。事情办完后，有关官署列举没有到场的人，想把孙逢的情况报告给金人。张邦昌以所有人都已到场上报，孙逢才得以免罪。孙逢听说后说：“他们一定会大肆发布赦令、升迁官职，以此加重对我的玷污，我难道能等到那时吗？”于是愤懑而死。任谅字子谅，眉山人。十四岁时参加乡试，名列第一。考中高第后，调任河南户曹。他拿兵书拜见枢密使曾布，曾布派人邀请他到宫阙，任谅察觉彼此志趣不合，最终离去。曾布做宰相后，仍想任用他，任谅写信以李德裕的事劝诫曾布，曾布这才发怒。蒋之奇在枢密院，推荐任谅为编修官，曾布扣住他的奏章，任命任谅为怀州教授。徽宗看见他撰写的新学碑文，说：“这是个文士。”提升他为夔州学事提举，历任陕西转运副使。投降的李讹哆知道边境粮仓供应不足，便挖掘地窖中的粮食而叛变，并送信给西夏，说定边可以攻取。任谅知道他的阴谋，立即修治城堡，并发掘出地窖中储藏的数十万石粮食。李讹哆果然入侵，因丢失地窖粮食七天后退兵。后来又包围观化堡，但边境储粮已经充足，于是撤围离去。宣和七年，任上清宝箓宫提举，修撰国史。起初，朝廷将要对燕地用兵，任谅写信给宰相说：“如今契丹的形势，灭亡已经显而易见。但取得它应当逐步进行，应该另立耶律氏宗族中的人为君长，把他们分散开来；这样我方有保存将亡、接续断绝的道义，他们则会因瓜分割裂而削弱。这和邻近崛起的金国相比，形势相差万里。” 朝廷没有听从。等到燕地已经被分割后，任用郭药师守燕，任谅估计他一定会反叛，恳切地向皇帝进言，皇帝都不听。各位大臣却认为他狂妄失常，共同排挤他出朝，任嵩山崇福宫提举。这年冬天，金人侵犯燕山，郭药师果然叛变投降，事情完全如任谅所说。金兵正谋划南下，于是朝廷急忙重新起用任谅为京兆尹。不久任谅病死，京城也终于没有守住。韩驹字子苍，井研人。年轻时就有文章名声。政和年间，因进献颂文补授将仕郎，召到舍人院考试，赐进士出身，任秘书省正字。因信奉苏氏学说获罪，被贬后又召回任著作郎，校正御前文集。韩驹说：“国家祭祀所用的旧乐章，文辞多有抵牾。”于是召集三馆学士分别撰写乐曲歌词五十多章，其中大多出自韩驹之手。宣和五年，任秘书少监。宣和六年，升任中书舍人兼修国史。入朝谢恩时，他趁机说：“先帝设置中书、门下两省，不只是让它们传递文书；给事中掌管封还驳正，舍人也允许缴还词头。”皇帝于是允许，凡是有可议论之处，都可以缴还词头。又让韩驹兼任代理直学士院，他所撰制词简洁庄重，当时人都推重他。不久又因学习苏氏而获罪，以集英殿修撰提举江州太平观。高宗任命韩驹知江州，韩驹在抚州去世，进一官后退休。李观，夹江人。崇宁年间进士，任虢州户曹属官。因为执法，经常同知州抗争；任岐山县知县时，当地风俗喜欢打官司，常常抓住官吏的短处，前任县令往往不能安然离任。李观安抚善良百姓，同时依法惩治豪强奸猾，毫不宽贷。他公正廉洁，没有把柄可寻，流言也不能中伤他，民风于是大为改变。代理成都运判时，正逢公私财用都告匮乏，李观以清静简约镇守其地。东北一带年年饥荒，流民进入蜀地，李观命令他们分散居住在寺观中，用官仓粮食赈济，救活了很多人。杜莘老，字起莘，青神人，是唐代杜甫的第十三世孙。绍兴年间考中进士，因为父母年老未赴廷对，赐同进士出身，授梁山县学教授，历任太常博士。南渡以后，典章制度和官秩文书散失，大多出自有关官员的记忆；至于凶礼，又因忌讳而不记录。显仁皇后去世时，讨论丧礼有疑问，官吏都束手无策，杜莘老便依据古代义理裁定，详细上奏。皇帝看后说：“真是礼官啊！”于是擢升为殿中侍御史。杜莘老长期任职于中都，完全了解舆论对人事的褒贬以及各种奸邪弊害的根本脉络，曾感叹说：“台谏官应当论说天下第一等大事；如果有所畏惧，姑且谈论次要的事，这是欺骗自己的良心、不敬重君主的人。”等到他任谏官后，极力进言，毫不隐瞒。对于管禁中市易、刘炎因受宠而任医官、王继先等人，都是权势熏天、众人指斥的，他全都弹劾罢黜。最后他弹劾内省侍张去为，张去为从御马院调取士兵，剃去他们的头发，人数多达二百人。皇帝很不高兴，杜莘老仍坚持不止，最终被罢免。后来杜莘老也因正直显名于谟阁，任遂宁府知府。给事中安金节、中书舍人刘拱封还诏书，改任他为司农少卿；他请求出任外官，仍授遂宁府知府。[“为而莘老”疑为传抄或OCR衍文，语意不明]起初杜莘老从蜀地到朝廷，不带家属同行。一天因入对，皇帝称赞他说：“听说卿从蜀地出来时，住的是蒲团、纸帐，像僧人一样，实在难以企及。”孝宗接受禅让即位后，杜莘老进呈三条建议：“确定国家大政，整顿内部政务，培育国家根本。”不久去世。

译孙道夫，字太冲，丹棱人，以贡士身份入选优等。恰逢高宗在越地，张浚派孙道夫上奏政事，赐进士出身，改任承奉郎。皇帝召见他，他说：“汉中前面可以窥伺三秦，后面可以遮蔽巴蜀。诸葛亮、蒋琬出兵图谋三辅，从没有不屯兵汉中的。如今想进兵陕右，应当先经营汉中、荆南。东面连接吴会，北面通达汉水、沔水，是著名的用武之地。晋、宋以来，一直把它作为重镇。宋武帝过去特意让自己的儿子居守那里。如今想守住长江，应当先安排荆南。时机一到，秦、汉的军队从秦关出兵，荆楚的军队从宛、洛出兵，陛下亲自统率六军，从淮甸与诸将会师咸阳，谁能抵挡呢？”皇帝嘉奖并采纳了他的意见，召试馆职，历任资州知州。宣抚使郑刚中推荐他的政绩为第一，调任蜀州知州。盗贼不敢进入他的辖境。蜀州原来出产绫，前任太守常常以军匠设置织机，购买蚕丝，压低价格，成为百姓的祸害。孙道夫到任后，把这些织机全部撤除。孙道夫处理事务明白通达，郡人称他为“水晶灯笼”。秦桧厌恶他不依附自己，九年没有升迁。过了很久，才召任吏部郎中，历任权礼部侍郎兼侍讲。他上奏说：“敌人有窥伺江淮的意图。”皇帝说：“朝廷待他们十分优厚，他们凭什么名义发动战争呢？” 孙道夫说：“他们亲自杀死父兄而夺取君位，发动军队难道还要问有没有名义吗？臣希望预先为此谋划。”宰相沈该不以为意。孙道夫每次入对，总是谈论军事。沈该怀疑他在援引张浚，于是嫉恨他。孙道夫心中不安，请求自行改任绵州知州。后来去世。孙道夫做官三十年，俸禄大多用来购买书籍，一心为百姓办事，不能以私事干扰他。但他性情刚直，曾当面指责别人的过错，因此被当时的人所厌恶。刘甲，字师文。他的父亲刘著任成州漕司幕职，葬在龙游，刘甲于是就在当地安家。刘甲考中淳熙进士，历任兴元府知府、利州东路安抚使。此前，四川宣抚副使吴曦秘密把四州献给金国，金国于是立吴曦为蜀王。刘甲向朝廷告急，请求下令两宣抚司协力防御，但四川宣抚使程松却谋划逃走。刘甲坚决挽留他，他不听，只是仓促地以便宜行事之权发布檄文，命刘甲兼任沿江制置。吴曦派人送信给刘甲，刘甲援引大义拒绝他，因而称病卧床。吴曦又派弟弟吴旼邀请刘甲相见，刘甲呵斥他离去。于是刘甲援引颜真卿在河北的旧事，想亲自脱身回朝，先招募两名士兵，拿帛书交给参知政事李璧，告发吴曦谋反。刘甲的奏章送到，朝廷上下震惊。李璧把帛书藏在衣袖中进呈，皇帝看后称赞说：“忠臣，忠臣！”于是召刘甲到行在，重新下令把帛书赐给刘甲。刘甲乘船到重庆，听说安丙等人已经诛杀吴曦，便返回汉中，上奏请求治罪。诏令催促他回任。不久，金军从鹘岭关、札金崖进兵，驻扎在八里山，刘甲分兵进守各关隘，又截留潼川戍兵，驻扎饶风等待敌军。金军知道已有防备，便退去。韩侂胄被诛后，皇帝念及刘甲精忠，授予宝谟阁学士，赐衣带、鞍马。不久又进升为宝谟阁学士，任兴元府知府、利州安抚使。此前，抚治蜀地的大臣经过时，各路将领都有护送礼，实际上是行贿。刘甲下令各郡首先停止此事，又全部废除丙所设置的茶盐柴邸。还请求把皂郊博易铺场归还沔戎司管辖，并重新征收吴氏庄的租税，每年得到租粟四万斛、钱十三万，用来补助总计。丙增加了许多年度税额，刘甲命属吏讨论，按一府计算，每年钱一百一十万缗、米麦一万一千零七石，全部减免，边地百姓都感动得流泪。刘甲死于任上。刘甲幼年丧父，历经艰难，母亲生病时曾割股取肉进献；白天做的事，夜里一定记录下来，名为《自监》。他的文章平易淡泊，有奏议十卷。理宗特意赐谥号“清惠”。〔原文数字、纪年保留：万千七石〕 石正行，眉州人。淳熙年间考中进士，勤奋学习从不懈怠，尤其擅长书法，得到黄庭坚的笔法，有《寒芒集》。高稼，字南叔，蒲江人。考中嘉定进士，调任成都尉。制置使崔与之征召他为属官。郑损任制置使后，高稼就想请求离去。当时郑损想废止十一州会子的制度，高稼的弟弟高定子在总领所主管文字，两人共同委婉地竭力挽救，最终只实行了一半，公私才勉强维持。起初，朝廷想任用郑损，魏了翁认为他一定会败坏蜀地的事务。郑损到任后，知道高稼是魏了翁同母兄，便弹劾罢免了他的职务。不久北兵进入武阶，郑损放弃沔州逃走。桂如渊镇守蜀地，征召高稼为沔州通判，安置在幕府中。高稼说：“蜀地以三关为门户，以五州为藩篱。自从前任统帅放弃五州后，百姓没有固守的意志；一旦敌人到来，又有就地取粮的便利，敌军可能就此留下不走。如今应当赶快重新整治，使紧急时有地方保聚。”桂如渊认为有理，于是创建山寨八十四处，招募义兵五千人，并与百姓约定：“敌人到来，官军守原有堡寨，民丁保卫山寨，义兵担任游击；这样或许能使敌军前面无从掠夺，后面也不能久留。”北兵从东道进入，桂如渊于是征召高稼任洋州知州。高稼认为洋州没有军队，请求分拨金州帅司的一千名士兵进入洋州，并自行承担军饷，但没有得到答复。等到凤州失守，制置司才调金州军队前往，而汉中已经陷落。桂如渊以便宜行事之权任命高稼为利州提刑，代理兴元府事务，并发布檄文命他守卫米仓。高稼写信说：“今天的事情，如同下棋，较量的只是先后次序。如果认为分水、三泉、米仓可以守住，敌人从宕昌、清川进入，将由谁来抵挡？为什么不把兴元、沔州、利州三路戎司分驻凤州，使制置司已经招募的忠义之士、关外表彰复仇的豪杰联合进兵，这样可以取得成功。”桂如渊迟疑不决。等到北兵屠杀天水、包围西和，才率领一万人前去援救，但城池已经陷落，七路军队全部溃败。制置使赵彦呐征召高稼为参议官，任沔州知州。北军进入西和，逼近阶州，距离沔州九十里。高稼告诉赵彦呐：“今天的事情，只能前进，不能后退；如果能够前进占据险要之地，凭自身守护蜀地，使敌人有所顾忌，必定不敢深入。若退守内地，敌人长驱直入，蜀地的事情就完了。”赵彦呐最终还是撤走，留下高稼守沔州。北兵从白水关进入，距离沔州六十里。有人劝高稼转移到山寨防守，高稼说：“我是本郡的长官，应当以死守卫这里。”他的儿子高斯得又为此忧虑，高稼说：“我已经找到死得其所的地方了，还有什么可遗憾的？”他又写信给李心传说：“我高稼一定守住沔州；没有沔州，就没有蜀地。” 他自认为这样做可以不辜负知己。事情危急时，参议杨约劝高稼保守大安，高稼厉声说：“我以监司的身份守城，你以幕客的身份往来援救，各自实行自己的志向。”城池陷落后，高稼于是为国而死。诏令进升他为龙图阁学士，谥号“忠”。屡次追赠太师。著有《缩斋类稿》三十卷。弟弟高定子，儿子高斯得。

译高定子，字瞻叔，嘉泰进士。他生性极为孝顺，四次调任夹江县知县，所到之处都以才能著称。四川总领所征召他主管文字。制置使郑损上奏废除十一州小会子的利益时，高定子正据理争辩，认为小会子实际上是用来代替钱的，百姓依靠它来兑换川引，废除后关陇百姓将一起受害，于是小会子得以保留一半。郑损又想增加总领所的盐课，征取过去借贷的军费，高定子辩明事情的始末，郑损才作罢。高定子再次任绵州知州。元兵穿过凤州塞，小校张钺带着部下溃逃进入文州，杀死守臣杨必复，准备从龙州直奔绵州，袭击成都。安抚使黄伯固紧急上奏，任命高定子兼参议官，安排文州、龙州的防备。高定子于是部署各军，扼守青塘岭，张钺最终被擒。不久，溃散的军队流窜劫掠州郡，剑南大为震动。高定子对各位僚属说：“你们各自决定去留；我作为守土之臣，只有一死而已。”又告诫众胥吏说：“溃军和流民不过是想得到钱粮，我将把仓库所藏的全部发出，为朝廷保护整个蜀地；即使你们杀了我，我也不听任你们逃跑，逃跑就砍下你们的头。”于是下令招抚溃兵，每人发给缗钱五十、米一石。不久，各路军队列阵带兵前来，官吏和士兵都两腿发抖。高定子坐在厅堂上，传令慰劳他们，各军都下拜。高定子用道理开导他们，让他们返回本部，等待发放钱粮和犒赏。各位将领听说后，也来拜见。高定子再次安慰他们。将领们说：“敌人将要到了，为什么不躲避呢？”高定子说：“我一个文官尚且不怕死，你们世世代代靠县官供给衣食，竟然想躲避敌人吗？你们若想杀太守，一件兵器就够了，何必用这么多军器？如今各军幸而大规模集结，万一敌人到来，正是你们立功报国的时候；这难道不胜过深入内地、使罪责更加严重吗？”众人高兴地离去。高定子派吏员依照命令发放犒赏。不久，败将和彦威等人都聚集在彰明，抢掠尤其严重，于是高定子派幕府人员入城，公开宣告以震慑众人；他们索要的数额很大。高定子答道：“军队进入我的辖境，应当接受我的节制；只要各自遵守纪律，就发给钱粮。若敌人到来，为国家死一次，做忠臣孝子，难道不胜过生病五天却因不能发汗而死吗？”和彦威的公文中说：“大府招募战败失散的军人，发给若干钱米；如今我所部有二万人，希望照数发给。”高定子答复说：“本州已经下令，怎么敢食言？但所发给的是招募后可以免死的溃军；都统所部并非溃军，也可以接受这项待遇吗？” 和彦威得到檄文后十分惭愧，于是请求另外发给军饷。高定子捐出四十万缗给他，仍催促他返回驻地防守。高定子因功升为直宝章阁。不久，召入朝廷。官吏和百姓追赶送行，流泪不止。邻郡都在道路两旁焚香，说：“如果没有您，我们这些人就要陷入水深火热了！”历任翰林学士、知制诰，兼吏部尚书。后来请求归隐乡里，进升端明殿学士，代理参知政事，签书枢密院事。他竭力推辞却不获准，不久退居吴中，以著述自娱。以资政殿学士身份转一官，去世，追赠少保。高斯得，字不妄，是高稼的儿子。考中绍定进士，授利州观察推官。当时李心传奉诏到成都修撰《国朝会要》，征召高斯得检详文字。恰逢高稼在沔州死于战事，当时元兵正进攻沔州，高斯得日夜号哭，暗中到沔州，终于找到父亲的遗骸带回。服丧期满后，李心传修撰四朝史，又征召高斯得任史馆检阅，分担修撰光宗、宁宗二帝本纪。历任太常博士、秘书郎。当时范钟主持国政，高斯得上言：“大臣可贵之处在于用正道侍奉君主，如今进谏和补救过失的道义少了，而逢迎取悦的心意多了；知耻之心轻了，而害怕失去地位的心情重了。宫中传出的诏令本应据理执奏，却还没等皇帝下殿就已经停止；滥施恩典本应裁减抑制，却不等从中覆核便仓促下令。嫉恨正直，包庇邪恶；喜欢同党，厌恶异己；任用权术，违背正道；乐于苟且偷安，害怕辛劳。”又说：“群臣杂乱，宫禁中充斥奇邪之人，贪污货利并对外勾结，难道可以坐视而不追问？只是包容一切的意图太多，辨别邪正的考虑太少；忧虑谗言、躲避诽谤的心情太重，直面问题、勇往直前的志向太弱。于是导致群臣争权，大权旁落，使宗庙社稷有沦亡的忧患，士大夫遭受鱼肉的灾祸。在这种时候，即使能够洁身离去，难道能逃脱万世的清议吗？” 于是群邪都感到恐惧，合力排斥高斯得。高斯得于是请求到外地任职，第二次调任浙东提刑。当时，处州知州赵善翰是侍御史周坦的岳父；台州知州沈塈是签书枢密使史宅之妻族。高斯得弹劾他们依仗权势欺压百姓，奏章没有得到答复，朝廷仍改任高斯得为江西转运判官。高斯得认为自己身为使者，弹劾官吏却不能施行，于是辞职不赴任，并趁机一并弹劾周坦、史宅之。于是高斯得与他们一同被罢职。不久，高斯得调任湖广提刑，历任直秘阁、右司郎官，极力论述时政，升为宝谟阁福建转运副使。当时丞相谢方叔奏请实行自实田法，高斯得说：“秦始皇三十一年实行自实田法，如今主上临朝已经三十一年，将来史册记载此事时，‘自实’这个名称正好与秦始皇相同。”谢方叔大感惭愧，立即因此停止了此法。度宗即位，代理兵部尚书。恰逢台谏官弹劾贾似道误国，丞相留梦炎为贾似道庇护，高斯得坚持追究，因此被罢职。高斯得离开后，宋朝也就灭亡了。著有《草堂文集》《仪礼合抄》等书。魏了翁，字华父，蒲江人。考中庆元进士。开禧元年，以武学博士身份召试学士院。当时韩侂胄掌权，谋划开拓边疆，魏了翁说：“金国土地广阔、势力强盛，不可以仓促图谋；而且求胜之道在于我们自身，还没有看到可以战胜敌人的条件。为什么不赶快修治内部，暂且缓办对外进攻？否则把天下力量押在一次冒险上，不能不慎重考虑。”历任嘉定府知府，侍奉父母回到故里。韩侂胄因误国被诛后，召魏了翁赴朝，恰逢父亲去世，离职服丧。后来任汉州知州、眉州提刑、潼川知府，升为直秘阁，任泸州知州。他在潼川等地任职时，都把教化百姓、改善风俗作为首要事务，政绩被称为第一。离开朝廷十七年后，被召入朝廷应对，奏疏共二千多字，皇帝嘉奖并采纳。历次升任起居舍人，极力陈述时局变化的祸福、人心的向背、边疆的安危、邻近敌寇的动静，言辞恳切，不避忌讳。理宗即位，升为起居郎；因为议论济王之事，被史弥远视为党羽，朱端常弹劾他欺世盗名、结党邪曲、诽谤国家，诏令降三官，谪居靖州。魏了翁到靖州后，湖湘、江浙的士人不远千里背着书箱来跟随他学习，于是撰成《九经要义》一百卷。不久恢复职务，历次升任华文阁待制，任泸州知州。

译魏了翁想到权臣接连在朝廷内部擅自掌握国柄，在外部改变风俗，纲常败坏，法度废弛，贪污污浊之人居于官位，各种事务都积满弊病，无法清除，于是奉诏上奏论述十项弊端，请求恢复旧日典章，皇帝全部听从。于是召魏了翁代理礼部尚书兼学士院入对，所说的都切中皇帝自身的问题。除此之外，他还论述和议不可信、北军不可依靠、军事实力和财用不可倚仗等十多个方面，又当面奏陈利害。任同修国史兼侍读，不久兼任吏部尚书。回朝六个月，前后上奏二十疏，都是当时的急务。皇帝将要引任他共同执政，但嫉恨他的人排挤他，于是有人说近臣中只有魏了翁懂军事、能顾全国家，便任命他为端明殿学士、同签书枢密院事，督视京湖军马兼江淮督府。魏了翁五次辞谢而没有获准，但由于边境警报接连传来，若借故避事会受到嫌疑，于是接受任命。不久兼任提举编修《五经要略》，封临邛郡开国侯。魏了翁建立幕府后，申令警告将帅，调遣援兵，列举死于战事的臣子，罢黜退让怯懦的将领，上疏陈述边防十事。起初朝廷本来借这个任命把魏了翁调出京城；等到他出任后，督府奏陈的事项彼此牵制，才过二十天，就仓促召回任签书枢密院事。不久改任资政殿学士、湖南安抚使、潭州知州，他都竭力辞谢，不肯受任。于是诏令他提举洞霄宫。不久又改任福州知州、福建安抚使，他多次请求退休，并因病去世。临终时仍然上疏，门人来问候病情，他还穿戴衣冠应答，并口授遗奏；片刻之间便拱手而逝。去世后十天，诏令以通奉大夫、资政殿大学士身份退休，进赠太师，谥号“文靖”，封秦国公，赐第宅于苏州。著有《鹤山集》。杨大全，字浑甫，青神人。考中乾道进士，历任监登闻鼓。当时光宗因病不能到重华宫拜见孝宗，杨大全极力请求，奏章没有得到答复。又三次上疏，大意说：“臣忧虑君主的志向，是出于义理，不怕死亡。只是不幸生在古今以来，进谏却没有效果。严重的，自己会遭受斧钺之刑；其次会被流放四方；较轻的也仍会被罢免。从没有像今天这样，既不听从，也不贬斥驱逐，只用不责罚的恩惠来诱使进谏者，使他们贪恋富贵、甘心受豢养，以消磨他们的气节。平时都是贪恋职位、心怀奸诈的人，那么遇到危难时必定没有守节而死、以义赴难的人。”又说：“盗贼在山东兴起，而高斯弄权，二世却不知道；蛮族侵犯成都，而陈国忠奏报捷讯，唐明皇却不知道。这就像左右近臣耳聋眼瞎一样。如今在朝群臣竭尽忠诚来告知，陛下却不听，这是陛下自己堵塞耳目、蒙蔽聪明。”听说寿皇将要巡幸越地、吴兴，这是因为深爱陛下，想要消除陛下的忧虑。陛下应当赶快谋划解除寿皇忧虑的方法。”奏疏送入，又没有得到答复。宁宗即位后，历任司农丞，修撰高宗实录，充任检讨官。此前韩侂胄掌国，私自操纵台谏官的选任，并且想得到知名士人来压制众议。有人极力推荐杨大全，嘱咐杨大全前去拜见，任命他的诏书随即下达。杨大全笑着推辞，没有前往。第二天便请求到外地任职。当时实录修成即将进呈，主管此事的人将要推恩于他，客居者也为他惋惜，但杨大全离去，丝毫没有等待。于是授任金州知州，因病去世。杨泰之，字叔正，青神人。年轻时立志专心求学，十年间睡觉都不设置床榻。以类试考取高等，历任严道县知县。恰逢蛮寇侵犯利店，刑狱使者认为是白厓砦将王埙引诱所致，于是定了他的罪。牵连到很多人，都被判处死刑。杨泰之察觉其中有冤，坚决请求释放他们，没有得到允许，于是弃官离去。父亲丧期服满后，任富顺监知监。他把俸禄余钱一千缗分给邻里，又拿一千缗设置义庄。理宗即位，召入朝廷应对，他说：“陛下以直言求取人才，却又因直言治罪，使天下人把进言视为戒惧之事。臣恐怕进言的道路一旦堵塞，士气更加消沉，人人循规沉默，渐渐形成祸乱的风气。”皇帝认为他的回答奇特，任他为工部郎中。绍定元年入对时，他说：“风雨暴烈，水灾泛滥，这是阴气盛而阳气衰的征兆。但台臣却把责任推给霅川水患的渗漏，这和谈论夏桀遗留下来的暴烈有什么不同？”又说：“巴陵追降的命令，把违背群臣意见看得重，把断绝亲亲友爱看得轻。陛下既然已经施行封谥，又录用他的儿子，如今却说不应让他承继后嗣，以免留下祸患，这向人显示的难道不是气量不够宽广吗？”当天，诏令他直显谟阁，任重庆府知府。去世，著书共三百卷。程公许，字季与，又字希颖，叙州人。考中嘉定进士，端平初年任太常博士。嘉熙元年，行都发生大火，殿中侍御史蒋岘迎合君主、求取宠幸，禁锢敢于进言的人。程公许奉诏应答说：“陛下应当以虞舜不藏怒、不记旧怨为心，同时参考汉文帝对待淮南厉王、唐太宗对待秦王府的旧事，以召来和气，消除灾异。”升任秘书丞兼考功郎官，最终被蒋岘弹劾罢职。李宗勉入朝为相后，召他任著作佐郎，历任起居郎兼直学士院。因为触犯丞相史嵩之，又因上奏使丞相郑清之的儿子郑士昌入内祠侍养的命令被搁置，于是退居湖州。再次起用为提举玉隆观，调任婺州知州。尚未赴任，皇帝想召他任文字官，郑清之上奏阻止。皇帝说：“朕想让他来。”于是授任权刑部尚书入对。他上疏陈述时政弊病七件，推荐知名士人二十九人。当时朝廷停止京学类申，遣散学生，程公许上奏说：“京城是四方的中心，而学校空无一人，弦歌诵读寂静无声，竟使儒生惶惶不安；这不是用来振作士气、尊崇教化的办法。”郑清之更加不高兴。程公许被授为藁殿中侍御史陈垓弹劾罢职。参知政事吴潜上奏请求留下程公许。同知枢密徐清叟上疏论奏陈垓以及太学生刘黻等一百多人、平民方和卿等人伏阙上书之事。不久授程公许为宝章阁学士、隆兴府知府，但程公许已经去世。进赠龙图阁学士，按退休官身份处理，追赠宣奉大夫。程公许性情冲淡，欲望很少，晚年只有一个童仆侍奉，饮食从不重样，一件皮衣穿了十几年也不更换，家中没有多余积蓄，但对亲戚敬爱周到。著有《尘缶文集》《内外制奏议》等书。邓得遇，邛州人，淳祐进士，历任广西提刑，代理经略事务，兼任静江府知府。德祐元年，长沙遭受兵乱，于是静江府也被攻破。邓得遇穿着朝服面向南方，拜辞朝廷，在一幅纸上写道：“我是宋氏的忠臣、邓氏的孝子，不忍苟且偷生，宁愿甘心溺死。彭咸的故居，就是我的潭府；屈原公子的平生，就是我的伴侣。悠闲啊，悠闲啊，我得到了归宿。”于是投南流江而死。

译杨栋，字元极，青神人。考中绍定进士，历任枢密院编修官。入对时说：“近来朝廷内外的臣子，如掌管军事、治理财政的人，听他们说话没有不是可以任用的，但考察实际作为，大多都像是在欺骗诬蔑。”又说：“祖宗建立国家，不依靠百姓的财力，只依靠百姓之心牢固团结。愿陛下常存忠厚之意，不要任用严酷急切的人。”历任宗正少卿，论奏女道士出入宫禁、交通请托，多次升任学士、制置使，他都不接受。最终以大学士身份奉祠，去世，特赠少保。杨栋的学问以周敦颐、二程为本，在海内享有很高声望。著有《崇德》《平舟》二集。侄孙杨文仲。杨文仲，字时发。淳祐七年省试第一，进入太学，又在功试中取得第一，升入内舍。冬季最后一个月发生雷震，杨文仲率同舍生叩击宫门，极力陈述时事，其中说：“上天本来不会发怒，是人激怒它使它发怒；人本来不会说话，是雷声激发他使他进言。”宝祐元年，才考中进士。叔父杨栋镇守婺州，罢去宰相职务后居住余杭，杨文仲前去向他学习伊洛之学，于是学问达到精粹。历任崇政殿说书，每次在讲筵上，都一定以深厚诚意感动皇帝。因为触犯贾似道，出任衡州知州。不久又任工部侍郎。当时王爚、陈宜中两位宰相不和，杨文仲上疏说：“事情已经危险而且紧急了！祖宗所依赖的、亿万百姓所寄托的国家命运，就系在两位宰相身上。如果因为不和，今天不作战，明天不出征，时机一去不再来，事后悔恨又怎么来得及！”元兵渡过长江，京畿震动，朝廷士大夫多有弃职离去的，侍从官中只有杨文仲一人留下。因病势很重，出任泉州知州，带着家属越过山岭时去世。有《见山文集》。司马梦求，叙州人，是温公司马光的后裔。嗣母陈氏嫁入司马家，到了门口丈夫便去世，她发誓不再改嫁。诏令表彰她的门第，以族子司马梦求作为后嗣。景定三年考中进士，咸平末年调任江陵监镇。北兵进入沙市，司马梦求穿朝服面向宫阙，自缢而死。家大酉以进士身份授昭化主簿。吴曦反叛时，家大酉不接受伪政权的任命。淳祐年间，在经筵任侍讲，历任工部侍郎；因与宰相史嵩之意见不合，被罢职离去。他为人方正刚直，虽然屡遭挫折，操守却始终不变。家铉翁因父亲的恩荫补任官职，六次升迁为浙东安抚使，所到之处都以才能著称，皇帝特意赐予进士出身，授端明殿学士、佥书枢密院事。元兵驻扎在近郊，丞相吴坚、贾余庆发布檄文，告知天下各地守令开城投降，只有家铉翁没有署名。元帅派使者到来，想把家铉翁捆绑起来，说：“中书省没有捆绑执政大臣的道理。”使者请求带他回去，家铉翁最终也不敢无礼。吴坚奉表向元朝祈请，把家铉翁作为使者，不获准许，便把他留在馆舍中。听说宋朝灭亡后，他早晚哭泣，几天不吃不喝。元朝认为他的气节高尚，想给他高官，家铉翁认为道义上不能侍奉两个君主，辞谢时没有说虚伪逢迎的话。宋朝三宫北迁时，家铉翁率领旧臣前去迎拜，伏地流泪叩头，谢罪说自己奉使无能，不能保全国家，见到的人无不叹息。文天祥的妹妹因哥哥的缘故被拘系在奚官，家铉翁拿出全部财物把她赎回。家铉翁的兄长家璧，元人解除对他的禁令，听任他自便；他于是迁居河间，以《春秋》教授弟子，多次给诸生讲述宋朝旧事和宋朝兴亡的原因，有时流泪叹息。元成宗即位后，想破格提拔他，家铉翁说：“臣已经八十岁了，是亡国的俘虏，不能为国而死，陛下还要任用我做什么？” 能够带着遗骨回去葬在先人的坟墓旁边，所受的恩惠已经很多了。成宗赐给他千金，放他回眉山，又赐给他凭证，允许乘驿站车马疾行，并称他为处士。家铉翁竭力辞去金帛和驿传待遇，徒步回到家乡。文初，彭山人。他的父亲文永客居汴地，当时文初还在襁褓中；二十年后，文初到汴地寻找父亲，过了一年才找到并回去奉养。等到考中进士，便追封文永为承事郎。大邑县也有杜国宾，年幼吃奶时父亲游历东吴没有回来，音信全无；四十年后，杜国宾南下到荆渚，写着父亲的姓名、出身和任官情况，亲手举着行走，历经万里艰难，见到父亲时，父亲已经任韶州都巡，于是迎接父亲回来。蹇均福，长宁人。父亲生病，他日夜忧虑惶恐，一刻不离父亲身边。病情危重时，他想不出办法，夜里烧香向上天祈求，暗中割下左腿股肉煮成羹进献。父亲吃下后，第二天对蹇均福说：“夜里梦见神人告诉我，你的儿子孝顺有情，能使我延寿一纪。”后来果然如梦中所说。同县还有赵彦忠，父亲病重，想起身上厕所。赵彦忠认为父亲不能劳累，便用双手托扶他。父亲说：“是你的手吗？”赵彦忠说：“黔娄不是曾经尝父亲的粪便吗？”父亲的病于是痊愈。第二年母亲病危，赵彦忠割股肉给她吃，病才痊愈。后来父母都活到八十多岁才去世。宋朝末年，合州有程顺，任石照县令，以能干著称。他的母亲王氏患重病，病势危急，程顺割开胁部取肝，调和药物进献，母亲的病不久痊愈。事情上报后，升任涪州知州。刘孝诚，富顺人。父母去世后，他在墓旁搭庐守墓，墓旁长出了芝草。犍为有杨九泽一家，世代孝义，住宅中生出了五色灵芝。程氏，眉州人，是苏洵的妻子。她通晓经史，有气节。苏洵常常到四方游学，程氏严格教导两个儿子苏轼、苏辙读书。苏轼曾读《范滂传》，慨然问道：“如果我成为范滂，夫人会答应吗？”程氏说：“你要是范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？” 牟阿回，是荣县农家的女儿。母亲曾被老虎叼走，阿回当时正在放牛，便拿着棍子跑去追赶。等到她哭喊着击打老虎，老虎放下她的母亲，坐在地上。阿回径直上前扶着母亲回家。元 侯彦直，雅州人，任忠翊校尉。至元年间，王虎侵犯州境，侯彦直带兵在名山奋力作战，因兵少力弱，被贼军擒获；他不停地痛骂贼军，最终被杀害。《蜀中广记》第四十六卷 钦定《四库全书》《蜀中广记》第四十七卷 （明）曹学佺撰 《宦游记》第一 川西道所属地区 秦