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儒藏礼记一百零四

注:锡衰,读xī,细麻之轻丧服。

儒藏 · 礼经 · 已译 · 第 926–946 段

诸侯吊,必皮弁锡衰。所吊虽已葬,主人必免。主人未丧服,则君亦不锡衰。

译诸侯吊,必皮弁锡衰。所吊虽已葬,主人必免。主人未丧服,则君也不锡衰。

【注:锡衰,读xī,细麻之轻丧服。】

养有疾者不丧服,遂以主其丧。非养者入主人之丧,则不易己之丧服。养尊者必易服,养卑者否。

译养有疾者不穿丧服,遂以主其丧。非养者入主人之丧,不改易自己的丧服。养尊者必易服,养卑者否。

妾无妾祖姑者,易牲而祔于女君可也。

译妾无妾祖姑者,改易牲而祔于女君可也。

妇之丧,虞,卒哭。其夫若子主之,祔则舅主之。

译妇人之丧,行虞、卒哭。其夫或子主之,祔则舅主之。

士不摄大夫。士摄大夫,唯宗子。

译士不摄代大夫。士摄代大夫,唯宗子。

主人未除丧,有兄弟自他国至,则主人不免而为主。

译主人未除丧,有兄弟自他国来,则主人不免而为主。

陈器之道,多陈之而省纳之可也,省陈之而尽纳之可也。

译陈器之道,多陈而少纳可也,少陈而尽纳可也。

奔兄弟之丧,先之墓而后之家,为位而哭。所知之丧,则哭于宫而后之墓。

译奔兄弟之丧,先到墓然后到家,为位而哭。所知之丧,则哭于宫然后到墓。

父不为众子次于外。

译父不为众子在外设次。

与诸侯为兄弟者服斩。

译与诸侯为兄弟者服斩衰。

下殇小功带澡麻不绝,本诎而反以报之。

译下殇小功带用澡麻不断,本端屈曲而反过来系。

妇祔于祖姑,祖姑有三人,则祔于亲者。

译妇人祔于祖姑,祖姑有三人的,祔于最亲者。

其妻为大夫而卒,而后其夫不为大夫,而祔于其妻,则不易牲。妻卒而后夫为大夫,而祔于其妻,则以大夫牲。

译其妻为大夫而去世,而后其夫不为大夫,祔于其妻,则不改易牲。妻去世后夫为大夫,祔于其妻,则用大夫之牲。

为父后者为出母无服。无服也者,丧者不祭故也。

译为父后的人为出母无服。无服,是因为丧者不祭的缘故。

妇人不为主而杖者,姑在,为夫杖,母为长子削杖。女子子在室,为父母,其主丧者不杖,则子一人杖。

译妇人不为丧主而用杖者,姑在,为夫用杖,母为长子用削杖。女子在室,为父母,其主丧者不用杖,则子一人用杖。

缌小功,虞,卒哭,则免。既葬而不报虞,则虽主人皆冠,及虞则皆免。为兄弟既除丧已,及其葬也,反服其服,报虞卒哭则免,如不报虞则除之。远葬者,比反哭者皆冠,及郊而后免,反哭。

译缌小功,虞、卒哭,则免。既葬而不报虞,则虽主人皆冠,到虞祭则皆免。为兄弟既除丧后,到其葬时,反穿其服,报虞卒哭则免,如不报虞则除服。远葬者,到反哭时都冠,到郊后免,然后反哭。

君吊,虽不当免时也,主人必免。不散麻,虽异国之君免也。亲者皆免。

译君来吊,虽不当免时,主人必免。不散麻,虽异国之君来也免。亲者皆免。

除殇之丧者,其祭也必玄。

译除殇之丧者,其祭必穿玄端。

除成丧者,其祭也朝服缟冠。

译除成丧者,其祭穿朝服缟冠。

奔父之丧,括发于堂上,袒,降踊,袭绖于东方。奔母之丧,不括发,袒于堂上,降踊,袭免于东方,绖即位成踊,出门,哭止。三日而五哭三袒。

译奔父之丧,括发于堂上,袒,降踊,在东方袭绖。奔母之丧,不括发,袒于堂上,降踊,在东方袭免,绖即位成踊,出门,哭止。三日五哭三袒。

适妇不为舅后者,则姑为之小功。

译适妇不为舅后的人,则姑为她服小功。