曲礼下第二
居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。
译居丧的礼节，悲伤消瘦但不成病态，视听不衰退，升降不走阼阶（主阶），出入不走门中道。
【注：毁瘠，因悲伤而消瘦；阼阶，东阶，主人之阶；门隧，门中之道。】
五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内，生与来日，死与往日。
译五十岁不致毁形，六十岁不毁形，七十岁只穿衰麻在身，饮酒吃肉在室内，生（成服）从死者之明日算起，死（下葬）从死者之日算起。
【注：致毁，因悲伤而毁形；衰麻，丧服；生来日，成服从死之明日；死往日，下葬从死之日。】
吊丧弗能赙，不问其所费。问疾弗能遗，不问其所欲。见人弗能馆，不问其所舍。赐人者不曰来取，与人者不问其所欲。
译吊丧不能赠助葬财物，不问其所费多少。问疾不能馈赠，不问其想要什么。见人不能提供馆舍，不问其所住何处。赐人者不说"来取"，给人者不问其想要什么。
适墓不登垄，助葬必执绋，临丧不笑，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟涂潦，临丧则必有哀色。执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。
译到墓地不登坟垄，助葬必执绋（牵引柩车的绳索），临丧不笑，向人作揖必离开原位。望柩不歌，入临不挥臂，当食不叹息。邻有丧事，舂米不唱号子，里有殡丧，不在巷中唱歌。到墓地不歌，哭日不歌。送丧不走小路，送葬不避路上积水，临丧必有哀色。执绋不笑，临乐不叹，穿甲胄则有不可侵犯之色。所以君子戒慎，不在人前失态。
【注：垄，坟垄；绋，牵引柩车的绳索；舂不相，舂米不唱"相"的号子；辟，避；涂潦，路上积水。】
兵车不式，武车绥旌，德车结旌。史载笔，士载言。前有水，则载青旌，前有尘埃，则载鸣鸢，前有车骑，则载飞鸿，前有士师，则载虎皮，前有挚兽，则载貔貅。行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。急缮其怒，进退有度，左右有局，各司其局。
译兵车不扶轼致敬，武车旌旗舒垂，德车旌旗结扎。史官持笔记录，士载盟约文书。前有河流，则载青旌；前有尘埃，则载鸣鸢（鹰）；前有车骑，则载飞鸿；前有士师（军队），则载虎皮；前有猛兽，则载貔貅。行进时，前为朱鸟（朱雀），后为玄武，左为青龙，右为白虎，招摇（北斗星）在上。紧急时振奋其威怒，进退有度，左右有局，各司其局。
【注：绥旌，旌旗舒垂；结旌，旌旗结扎；朱鸟、玄武、青龙、白虎，为四象旗帜；招摇，北斗七星；急缮其怒，紧急时振奋威怒。】
临祭不惰。祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟荚敝则埋之，牲死则埋之。凡祭于公者，必自彻其俎。
译临祭不惰怠。祭服破旧则焚之，祭器破旧则埋之，龟荚破旧则埋之，牲口死亡则埋之。凡参加公家祭祀，必亲自撤去自己的俎（祭器）。
卒哭乃讳。礼不讳嫌名，二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母，不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳，诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门。大功小功不讳。入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
译卒哭之后避讳名。礼不讳嫌名（音近字），二名不偏讳（单称一字不避）。赶上侍奉父母，就讳祖父母；未赶上侍奉父母，就不讳祖父母。在君所无私讳，在大夫所有公讳，诗书不避讳，临文不避讳，庙中不避讳。夫人的名讳，即使对质于君前，臣不讳。妇人之讳不出门。大功小功不讳。入境问禁，入国问俗，入门问讳。
【注：卒哭，丧祭名，哭止之后；嫌名，音近之名；二名，二字之名；逮事，赶上侍奉；私讳，家讳；公讳，国讳。】
外事以刚日，内事以柔日。凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日。丧事先远日，吉事先近日。曰："为日，假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。"卜筮不过三，卜筮不相袭。龟为卜，筴为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也，所以使民决嫌疑、定犹与也。故曰："疑而筮之，则弗非也。"日而行事，则必践之。
译外事用刚日（奇数日），内事用柔日（偶数日）。凡卜筮日，旬之外称远某日，旬之内称近某日。丧事先定远日，吉事先定近日。说："定日，借你泰龟有常，借你泰筮有常。"卜筮不过三次，卜筮不相重复。龟为卜，筴为筮。卜筮，是先圣王用来使民相信时日、敬畏鬼神、畏惧法令的，用来使民决断嫌疑、定犹豫的。所以说："有疑而筮之，则不被非议。"择日而行事，则必践约而行。
【注：刚日，甲、丙、戊、庚、壬日；柔日，乙、丁、己、辛、癸日；泰龟、泰筮，大龟大筮；筴，蓍草；犹与，犹豫。】
君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨，效驾，奋衣由右上，取贰绥，跪乘，执策分辔，驱之五步而立。君出就车，则仆幷辔授绥，左右攘辟，车驱而驺。至于大门，君抚仆之手，而顾命车右就车。门闾沟渠必步。凡仆人之礼，必授人绥，若仆者降等则受，不然则否。若仆者降等，则抚仆之手，不然则自下拘之。客车不入大门，妇人不立乘，犬马不上于堂。故君子式黄发，下卿位，入国不驰，入里必式。君命召，虽贱人，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌拜，祥车旷左，乘君之乘车，不敢旷左，左必式。仆御妇人，则进左手，后右手。御国君，则进右手，后左手而俯。国君不乘奇车，车上不广欬，不妄指。立视五巂，式视马尾，顾不过毂。国中以策彗恤勿驱，尘不出轨。国君下齐牛，式宗庙，大夫士下公门，式路马。乘路马，必朝服，载鞭策，不敢授绥，左必式。步路马，必中道。以足蹙路马刍，有诛，齿路马，有诛。
译君车将驾，仆执鞭立于马前。已驾，仆展軨（检查车轮），效驾（报告车备），整衣从右上，取副绥，跪乘，执鞭分辔，驱之五步而立。君出来登车，仆并辔授绥，左右人让路，车驱而驺卫。到大门口，君抚仆的手，回头命车右登车。过门闾沟渠必下车步行。凡仆人之礼，必授人绥，若仆者降等则受，不然则否。若仆者降等，则抚仆之手，不然则自下手拘之。客车不入大门，妇人不立乘，犬马不上堂。所以君子对黄发者扶轼致敬，过卿位下车致敬，入国不驰驱，入里必扶轼。君命召见，虽是贱人，大夫士必亲自驾车迎之。穿甲胄者不拜，因为拜则如蹲拜。祥车（殡车）空左边，乘君之乘车不敢空左边，左边必扶轼。仆御妇人，则左手在前，右手在后。御国君，则右手在前，左手在后而俯身。国君不乘奇邪之车，车上不广声咳嗽，不妄指。立视五巂（车轮转动五周），式视马尾，回头不超过车轮。在国中以策彗（竹帚）轻拂不驱马，使尘不出轨。国君过宗庙扶轼，大夫士过公门下车，见路马扶轼。乘路马，必穿朝服，载鞭策，不敢授绥，左边必扶轼。牵路马，必走中道。以脚踢路马饲料，有诛罚；数路马牙齿（有讥刺国君老马之嫌），有诛罚。
【注：展軨，检查车轮；效驾，报告车已备好；贰绥，副绥，登车索；攘辟，让路；介者，穿甲胄者；蓌拜，蹲拜之状；祥车，殡车；路马，君之马；策彗，竹帚；巂，车轮转动一周；诛，诛罚。】
凡奉者当心，提者当带。执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵，立则磬折垂佩。主佩倚，则臣佩垂，主佩垂，则臣佩委。执玉，其有借者则裼，无借者则袭。
译凡捧东西当心口，提东西当腰带。执天子之器则高于心口（上衡），国君之器则平于心口（平衡），大夫之器则下垂（绥之），士则提着。凡执君主之器，执轻物如不胜重。执君主之器，拿币圭璧，则以左手在上，行走不举足，车轮拖地（曳踵），站立则磬折（弯腰如磬）垂佩。主佩倚身，则臣佩下垂；主佩下垂，则臣佩委地。执玉，有衬垫（借）则露裼（露出裼衣），无衬垫则袭（掩好外衣）。
【注：上衡，高于心口；绥，下垂；曳踵，脚跟拖地，小步行走；磬折，弯腰如磬；裼，袒外衣露出裼衣；袭，掩好外衣。】
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。君大夫之子，不敢自称曰余小子，大夫士之子，不敢自称曰嗣子某，不敢与世子同名。
译国君不直呼卿老世妇之名，大夫不直呼世臣侄娣之名，士不直呼家相长妾之名。君大夫之子，不敢自称"余小子"；大夫士之子，不敢自称"嗣子某"，不敢与太子同名。