儒藏礼记八十一
注：殷祭，大祭，指大祥之祭。
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曾子问曰：“大夫士有私丧，可以除之矣，而有君服焉，其除之也，如之何？”孔子曰：“有君丧，服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之丧服除，而后殷祭，礼也。”
译曾子问：“大夫士有私丧，可以除之，而有君服在身，其除之，怎么办？”孔子说：“有君丧，服于身，不敢私服，又何除？于是有过时而弗除。君之丧服除，而后殷祭，这是礼。”
【注：殷祭，大祭，指大祥之祭。】
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曾子问曰：“父母之丧，弗除可乎？”孔子曰：“先王制礼，过时弗举，礼也。非弗能勿除也，患其过于制也。故君子过时不祭，礼也。”
译曾子问：“父母之丧，不除可以吗？”孔子说：“先王制礼，过时弗举，这是礼。不是不能勿除，是患其过于制。故君子过时不祭，这是礼。”
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曾子问曰：“君薨既殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归居于家，有殷事，则之君所，朝夕否。”曰：“君既启，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归哭而反送君。”曰：“君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫室老行事，士则子孙行事。大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。”
译曾子问：“君薨既殡，而臣有父母之丧，怎么办？”孔子说：“归居于家，有殷事，则到君所，朝夕否。”问：“君既启，而臣有父母之丧，怎么办？”孔子说：“归哭而反送君。”问：“君未殡，而臣有父母之丧，怎么办？”孔子说：“归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫室老行事，士则子孙行事。大夫内子有殷事，亦到君所，朝夕否。”
【注：殷事，大祭之礼，指朔望之奠；朝夕否，不朝夕哭于君所。】