聘义第四十八
聘礼，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。
译聘礼，上公（公爵）有七个介（傧相），侯伯有五个介，子男有三个介，这是用来显明贵贱的。通过介绍而传命，君子对于他所尊敬的人不敢直接对话，这是恭敬至极的表现。
君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内，而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。
译国君派士在国境迎接，大夫在郊野慰劳，国君亲自在大门内拜迎，然后在庙中受礼，面向北拜谢赏赐，拜谢国君使命的屈尊，这是用来表达敬意的。
卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。君亲礼宾，宾私面私觌，致饔饩，还圭璋，贿赠飨食燕，所以明宾客君臣之义也。
译卿担任上摈，大夫担任承摈，士担任绍摈。国君亲自以礼待宾，宾客私下拜见（面）和正式拜见（觌），赠送饔饩（熟食和生牲），归还圭璋，赠送财物、飨礼、食礼、燕礼，这是用来显明宾客与君臣之义的。
故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也，所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。
译所以天子规定诸侯，每年小聘，三年大聘，以礼相互勉励。使者行聘而有失误，主国国君不亲自飨食他，是用来使他羞愧而勉励的。诸侯以礼相互勉励，那么对外不相侵伐，对内不相欺凌。这是天子用来抚养诸侯，不用兵戈而诸侯自我匡正的手段。
以圭璋聘，重礼也。已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。
译用圭璋来行聘，是重视礼。聘毕归还圭璋，这是轻视财物而重视礼的意思。诸侯相互勉励以轻视财物重视礼，那么百姓就会兴起谦让之风了。
主国待客，出入三积，饩客于舍。五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外。乘禽日五双，群介皆有饩牢，壹食再飨，燕与时赐无数，所以厚重礼也。
译主国接待宾客，出入都有三积（三次供给粮草），在馆舍中馈送食物。五牢（牛羊豕各一为一牢）陈列在室内，米三十车，禾三十车，刍薪加倍于禾，都陈列在室外。乘禽（成双的禽鸟）每天五双，众介都有饩牢，一次食礼两次飨礼，燕礼和随时赏赐无数，这是用来厚重礼节的。
古之用财者，不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也。尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而诸侯务焉尔。
译古代用财的人，不能都这样均厚，然而用财如此丰厚，是说把财物都用在礼上。把财物都用在礼上，那么内部君臣不相欺凌，外部不相侵伐。所以天子制定此礼，而诸侯致力于此。
聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也。日莫人倦，齐庄正齐而不敢解惰，以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼，此众人之所难而君子行之，故谓之有行。有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也。所贵于立义者，贵其有行也。所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事则用之于礼义，天下有事则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治。外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力，而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
译聘礼和射礼，是最大的礼。天刚亮就开始行事，将近中午礼才完成，不是强壮有力的人不能行此礼。所以强壮有力的人将要用来行礼。酒很清，人渴了却不敢饮；肉干很香，人饿了却不敢吃。天晚人倦，仍然整齐庄重而不敢懈怠，以成就礼节，以端正君臣，以亲爱父子，以和睦长幼，这是众人所难而君子能做到的，所以称之"有行"。有行叫做有义，有义叫做勇敢。所以勇敢的可贵，可贵在其能树立义。树立义的可贵，可贵在其有行。有行的可贵，可贵在其能行礼。所以勇敢的可贵，可贵在其敢于行礼义。所以勇敢强壮有力的人，天下无事就用于礼义，天下有事就用于战胜。用于战胜则无敌，用于礼义则天下顺治。对外无敌，对内顺治，这叫做盛德。所以圣王如此看重勇敢强壮有力。勇敢强壮有力，不用于礼义战胜，而用于争斗，就称为乱人。刑罚在国内施行，所诛杀的就是乱人。这样则百姓顺治而国家安定。
子贡问于孔子曰："敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？"孔子曰："非为碈之多故贱之也，玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：'言念君子，温其如玉。'故君子贵之也。"
译子贡问孔子说："请问君子重视玉而轻视碈（像玉的石头），为什么呢？是因为玉少而碈多吗？"孔子说："不是因为碈多所以轻视它，玉少所以重视它。从前君子以玉比德：温润而有光泽，这是仁；细密而坚实，这是智；有棱角而不伤人，这是义；垂下如同坠落，这是礼；敲击它，声音清越悠长，最后戛然而止，这是乐；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，这是忠；光彩旁达，这是信；气如白虹，这是天；精神见于山川，这是地；圭璋特达（不用借助他物而自达），这是德；天下没有人不珍视的，这是道。《诗》说：'思念君子，温润如玉。'所以君子珍视玉。"