注：皇姑，夫之母；菲，草鞋；次，丧次。
曾子问曰：“女未庙见而死，则如之何？”孔子曰：“不迁于祖，不祔于皇姑，婿不杖，不菲，不次，归葬于女氏之党，示未成妇也。”
译曾子问：“女未庙见而死，怎么办？”孔子说：“不迁于祖，不祔于皇姑，婿不杖，不菲，不次，归葬于女氏之党，示未成妇。”
【注：皇姑，夫之母；菲，草鞋；次，丧次。】
曾子问曰：“丧有二孤，庙有二主，礼与？”孔子曰：“天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二上，未知其为礼也。昔者齐桓公亟举兵，作伪主以行，及反，藏诸祖庙，庙有二主，自桓公始也。丧之二孤，则昔者卫灵公适鲁，遭季桓子之丧，卫君请吊，哀公辞不得命，公为主，客入吊，康子立于门右，北面，公揖让，升自东阶，西乡，客升自西阶吊，公拜兴哭，康子拜稽颡于位，有司弗辩也。今之二孤，自季康子之过也。”
译曾子问：“丧有二孤，庙有二主，是礼吗？”孔子说：“天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二上，不知这是礼。从前齐桓公多次举兵，作伪主以行，及返回，藏于祖庙，庙有二主，自桓公始。丧之二孤，从前卫灵公到鲁国，遇季桓子之丧，卫君请吊，哀公辞而不得，公为主，客入吊，康子立于门右，北面，公揖让，升自东阶，西向，客升自西阶吊，公拜兴哭，康子拜稽颡于位，有司不辨。今之二孤，自季康子之过。”
曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎？”孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙五庙无虚主，虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭于祖，为无主耳。吾闻诸老聃曰：天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事，而后主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。祫祭于祖，则祝迎四庙之主，主出庙入庙，必跸。老聃云。”
译曾子问：“古时军队出行，必以迁庙主出行吗？”孔子说：“天子巡守，以迁庙主出行，载于齐车，言必有尊。今取七庙之主以行，则失礼。七庙五庙无虚主，虚主者，唯天子崩、诸侯薨、去其国、祫祭于祖，为无主。我听老聃说：天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏于祖庙，这是礼。卒哭成事，而后主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，这是礼。祫祭于祖，则祝迎四庙之主，主出庙入庙，必跸。老聃所说。”
【注：迁庙主，祢庙之主；齐车，金路，主车；祫，合祭；跸，清道。】
曾子问曰：“古者师行无迁主，则何主？”孔子曰：“主命。”问曰：“何谓也？”孔子曰：“天子诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。反必告，设奠卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出。盖贵命也。”
译曾子问：“古时军队出行无迁主，则以何为主？”孔子说：“主命。”问：“何谓？”孔子说：“天子诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。返回必告，设奠毕，敛币玉，藏于两阶之间，乃出。盖贵命也。”
子游问曰：“丧慈母如母，礼与？”孔子曰：“非礼也。古者男子，外有傅，内有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者鲁昭公少丧其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲丧之，有司以闻曰：‘古之礼，慈母无服。今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之，以遗后世，无乃不可乎？’公曰：‘古者天子练冠以燕居。’公弗忍也，遂练冠以丧慈母。丧慈母，自鲁昭公始也。”
译子游问：“丧慈母如母，是礼吗？”孔子说：“非礼。古时男子，外有傅，内有慈母，君命所使教子，有何服？从前鲁昭公少丧其母，有慈母良，及其死，公不忍，欲丧之，有司闻曰：‘古之礼，慈母无服。今君为之服，是逆古礼而乱国法。若终行之，则有司将书之，以遗后世，无乃不可？’公说：‘古者天子练冠以燕居。’公不忍，遂练冠以丧慈母。丧慈母，自鲁昭公始。”
【注：慈母，君命所使教养之保母；练冠，小祥之冠；燕居，闲居。】