儒藏礼记一百二十三
注：偩，依顺。
¶
穷本知变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。礼乐偩天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。
译穷究本源而知变化，是乐的精神；彰显真诚而去除虚伪，是礼的常道。礼乐依顺天地的情性，通达神明的德性，降兴上下的神灵，而凝聚精粗之体，统领军父子君臣的节义。
【注：偩，依顺。】
¶
是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。
译所以圣人举用礼乐，则天地将为之一片光明。天地欣然配合，阴阳相得，温暖覆育万物，然后草木茂盛，嫩芽出土，羽翼奋飞，兽角生长，蛰虫苏醒，鸟类孵卵，兽类孕育，胎生者不流产，卵生者不破裂，这就是乐的道归啊。
【注：煦妪，温暖覆育。区萌，草木萌芽。殰，流产。殈，破裂。】
¶
乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。乐师辨乎声诗，故北面而弦。宗祝辨乎宗庙之礼，故后尸。商祝辨乎丧礼，故后主人。是故德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后。是故先王有上有下，有先有后，然后可以有制于天下也。
译乐，不是指黄钟大吕、弦歌干扬这些，这些是乐的末节，所以童子都能舞蹈。铺设筵席，陈列尊俎，排列笾豆，以升降为礼，这些是礼的末节，所以由有司掌管。乐师辨明声诗，所以北面而坐弹琴。宗祝辨明宗庙之礼，所以站在尸的后面。商祝辨明丧礼，所以站在主人的后面。所以德成在上，艺成在下，行成在先，事成在后。所以先王有上有下，有先有后，然后才能统治天下。
【注：黄钟大吕，古代音律名。宗祝，宗伯与太祝。商祝，习商礼之祝者。】