曾子问第七
曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿大夫士从摄主，北面于西阶南，大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命毋哭，祝声三。告曰：‘某之子生，敢告。’升，奠币于殡东几上，哭降。众主人、卿、大夫、士、房中皆哭，不踊，尽一哀。反位，遂朝奠，小宰升，举币。三日，众主人、卿、大夫、士如初位，北面。大宰、大宗、大祝皆裨冕，少师奉子以衰，祝先，子从，宰宗人从，入门，哭者止，子升自西阶，殡前北面，祝立于殡东南隅。祝声三，曰：‘某之子某，从执事敢见。’子拜稽颡哭，祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊，三者三，降东。反位，皆袒，子踊，房中亦踊，三者三。袭衰杖，奠出，大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。”
译曾子问：“君去世而世子刚出生，怎么办？”孔子说：“卿大夫士随从摄主，北面于西阶南，大祝穿裨冕，执束帛，从西阶升，尽阶不升堂，命不要哭，祝声三。告说：‘某之子生，敢告。’升，奠币于殡东几上，哭而降。众主人、卿、大夫、士、房中皆哭，不踊，尽一哀。反位，遂行朝奠，小宰升，举币。三日，众主人、卿、大夫、士如初位，北面。大宰、大宗、大祝皆裨冕，少师奉子以衰服，祝先，子从，宰宗人从，入门，哭者止，子升自西阶，殡前北面，祝立于殡东南隅。祝声三，说：‘某之子某，从执事敢见。’子拜稽颡哭，祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊，三者三，降东。反位，皆袒，子踊，房中亦踊，三者三。袭衰杖，奠出，大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。”
【注：摄主，代行主祭之人；裨冕，大夫助祭之冕；衰，丧服；哭踊，哭而顿足；三者三，三踊为一节，三度。】
曾子问曰：“如已葬而世子生，则如之何？”孔子曰：“大宰、大宗从大祝而告于祢。三月，乃名于祢，以名遍告及社稷、宗庙、山川。”
译曾子问：“如果已葬而世子生，怎么办？”孔子说：“大宰、大宗跟从大祝而告于祢庙。三月，乃命名于祢庙，以名遍告及社稷、宗庙、山川。”
孔子曰：“诸侯适天子，必告于祖，奠于祢，冕而出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、山川，乃命国家五官而后行。道而出，告者五日而遍，过是非礼也。凡告用牲币，反亦如之。诸侯相见，必告于祢，朝服而出视朝，命祝史告于五庙、所过山川，亦命国家五官，道而出。反，必亲告于祖祢。乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入。”
译孔子说：“诸侯往见天子，必告于祖庙，奠于祢庙，冕而出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、山川，乃命国家五官而后出行。行道而出，告者五日而遍，过此非礼。凡告用牲币，返回亦如此。诸侯相见，必告于祢庙，朝服而出视朝，命祝史告于五庙、所过山川，亦命国家五官，行道而出。返回，必亲告于祖祢。乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入。”
【注：适，往；五官，五大部门主管；道而出，由祖庙行道而出。】
曾子问曰：“并有丧，如之何？何先何后？”孔子曰：“葬，先轻而后重，其奠也，先重而后轻，礼也。自启及葬不奠，行葬不哀次，反葬奠，而后辞于殡，遂修葬事，其虞也，先重而后轻，礼也。”
译曾子问：“同时有丧事，怎么办？何先何后？”孔子说：“葬，先轻后重，其奠，先重后轻，这是礼。自启殡至葬不奠，行葬不哀次，反葬后奠，而后辞于殡，遂修葬事，其虞祭，先重后轻，这是礼。”
【注：并有丧，两丧同时；轻、重，指丧服之轻重；启，启殡；虞，虞祭。】
曾子问曰：“将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？”孔子曰：“内丧则废，外丧则冠而不醴，彻馔而埽，即位而哭。如冠者未至，则废。”“如将冠子而未及期日，而有齐衰大功小功之丧，则因丧服而冠，除丧不改冠乎？”孔子曰：“天子赐诸侯大夫冕弁，服于大庙，归设奠，服赐服，于斯乎有冠醮。无冠醴，父没而冠，则已冠，埽地而祭于祢，已祭而见伯父叔父，而后飨冠者。”
译曾子问：“将行冠礼，冠者到，揖让而入，闻齐衰大功之丧，怎么办？”孔子说：“内丧则废，外丧则冠而不醴，撤馔而扫，即位而哭。如冠者未到，则废。”又问：“如将冠子而未到期日，而有齐衰大功小功之丧，则因丧服而冠，除丧不改冠吗？”孔子说：“天子赐诸侯大夫冕弁，服于大庙，归设奠，服赐服，于此有冠醮。无冠醴，父没而冠，则既冠，扫地而祭于祢，已祭而见伯父叔父，而后飨冠者。”
【注：冠，男子成年礼；醴，冠礼中饮之甜酒；醮，冠礼中敬酒；内丧，家族之丧；外丧，外亲之丧。】
曾子问曰：“祭，如之何则不行旅酬之事矣？”孔子曰：“闻之小祥者：主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔者鲁昭公练而举酬行旅，非礼也。孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。”
译曾子问：“祭祀，如何则不行旅酬之礼？”孔子说：“听说小祥时：主人练祭而不旅酬，奠酬于宾，宾不举，这是礼。从前鲁昭公练祭而举酬行旅，非礼。孝公大祥，奠酬不举，亦非礼。”
【注：小祥，丧祭，周年；练祭，小祥之祭；旅酬，依次相酬；大祥，两周年祭。】
曾子问曰：“大功之丧，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“岂大功耳，自斩衰以下，皆可礼也。”曾子曰：“不以轻服而重相为乎？”孔子曰：“非此之谓也。天子诸侯之丧斩衰者奠，大夫齐衰者奠士则朋友奠，不足则取于大功以下者，不足则反之。”曾子问曰：“小功可以与于祭乎？”孔子曰：“何必小功耳？自斩衰以下，与祭礼也。”曾子曰：“不以轻丧而重祭乎？”孔子曰：“天子诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭，大夫齐衰者与祭，士祭不足，则取于兄弟大功以下者。”
译曾子问：“大功之丧，可以参与馈奠之事吗？”孔子说：“岂止大功，自斩衰以下，都可以行礼。”曾子说：“不是以轻服而重相为吗？”孔子说：“不是这个意思。天子诸侯之丧，斩衰者奠，大夫齐衰者奠，士则朋友奠，不足则取于大功以下者，不足则反之。”曾子问：“小功可以参与祭吗？”孔子说：“何必小功，自斩衰以下，参与祭礼都可以。”曾子说：“不是以轻丧而重祭吗？”孔子说：“天子诸侯之丧祭，不斩衰者不与祭，大夫齐衰者与祭，士祭不足，则取于兄弟大功以下者。”