祭法第二十三
祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
译祭法：有虞氏禘祭黄帝而郊祭喾，祖祭颛顼而宗祭尧；夏后氏也禘祭黄帝而郊祭鲧，祖祭颛顼而宗祭禹；殷人禘祭喾而郊祭冥，祖祭契而宗祭汤；周人禘祭喾而郊祭稷，祖祭文王而宗祭武王。
埋少牢于泰昭，祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也；王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎坛，祭四方也。山林川谷丘陵能出云、为风雨、见怪物，皆曰神，有天下者祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。
译埋少牢于泰昭，是祭四时；相近于坎坛，是祭寒暑；王宫，是祭日；夜明，是祭月；幽宗，是祭星；雩宗，是祭水旱；四坎坛，是祭四方。山林川谷丘陵能出云、为风雨、见怪物，都称为神，有天下者祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。
大凡生于天地之间者皆曰命，其万物死皆曰折，人死曰鬼。此五代之所不变也。七代之所更立者，禘郊宗祖，其余不变也。
译大凡生于天地之间的都叫做命，万物死都叫做折，人死叫做鬼。这是五代所不变的。七代所更立的，是禘、郊、宗、祖，其余不变。
天下有王，分地建国，置都立邑设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙，祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠为鬼。大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙。享尝乃止。显考祖，考无庙，有祷焉。为坛祭之，去坛为鬼。适士二庙一坛，曰考庙，曰王考庙。享尝乃止，显考无庙，有祷焉。为坛祭之，去坛为鬼。官师一庙，曰考庙。王考无庙，而祭之，去王考为鬼。庶士庶人无庙，死曰鬼。
译天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，于是有亲疏多少之数。所以王立七庙，一坛一墠，叫做考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙，都月祭。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，有祷则祭之，无祷乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙，一坛一墠，叫做考庙、王考庙、皇考庙，都月祭。显考庙、祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为墠。坛墠，有祷则祭之，无祷乃止。去墠为鬼。大夫立三庙二坛，叫做考庙、王考庙、皇考庙。享尝乃止。显考祖考无庙，有祷焉，为坛祭之，去坛为鬼。适士二庙一坛，叫做考庙、王考庙。享尝乃止，显考无庙，有祷焉，为坛祭之，去坛为鬼。官师一庙，叫做考庙。王考无庙，而祭之，去王考为鬼。庶士庶人无庙，死曰鬼。
王为群姓立社，曰大社。王自为立社，曰王社。诸侯为百姓立社，曰国社。诸侯自为立社，曰侯社。大夫以下成群立社，曰置社。
译王为百姓立社，叫做大社。王为自己立社，叫做王社。诸侯为百姓立社，叫做国社。诸侯为自己立社，叫做侯社。大夫以下成群立社，叫做置社。
王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀。或立户，或立灶。
译王为百姓立七祀：叫做司命、中溜、国门、国行、泰厉、户、灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀：叫做司命、中溜、国门、国行、公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀：叫做族厉、门、行。适士立二祀：叫做门、行。庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。
夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。帝喾能序星辰以着众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死，鲧鄣鸿水而殛死，禹能修鲧之功，黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能修之，契为司徒而民成，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之菑，此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也。山林川谷丘陵，民所取财用也。非此族也，不在祀典。
译圣王制定祭祀，法施于民则祭祀他，以死勤事则祭祀他，以劳定国则祭祀他，能御大灾则祭祀他，能捍大患则祭祀他。所以厉山氏有天下，其子叫农，能殖百谷。夏衰时，周弃继之，所以祀为稷。共工氏霸九州，其子叫后土，能平九州，所以祀为社。帝喾能序星辰以着众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死，鲧障鸿水而殛死，禹能修鲧之功，黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之，契为司徒而民成，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，这些都有功烈于民。至于日月星辰，是民所瞻仰的。山林川谷丘陵，是民所取财用的。非此族类，不在祀典。