殆知阁
字典 摘录
儒藏礼记十三

注:梜,筷子。

儒藏 · 礼经 · 已译 · 第 60–70 段

羹之有菜者用梜,其无菜者不用梜。

译羹中有菜的用梜(筷子),无菜的不必用梜。

【注:梜,筷子。】

为天子削瓜者副之,巾以絺。为国君者华之,巾以绤。为大夫累之,士疐之。庶人龁之。

译为天子削瓜,剖成四瓣,用细葛巾覆盖。为国君削瓜,剖成两瓣,用粗葛巾覆盖。为大夫削瓜,不切而累叠,士削去瓜蒂,庶人直接啃食。

【注:副,剖成四瓣;华,剖成两瓣;累,不切而叠;疐,削去蒂;絺,细葛布;绤,粗葛布;龁,啃食。】

父母有疾,冠者不栉,行不翔,言不惰,琴瑟不御,食肉不至变味,饮酒不至变貌,笑不至矧,怒不至詈。疾止复故。

译父母有疾,加冠的人不梳栉,行走不张开双臂,言语不惰怠,不弹琴瑟,吃肉不至于变口味,饮酒不至于变面色,笑不至露齿,怒不至骂人。病愈后恢复如常。

【注:栉,梳发;翔,张开双臂行走;惰,怠惰;御,弹奏;矧,齿龈,露齿。】

有忧者侧席而坐,有丧者专席而坐。

译有忧思的人侧席而坐(独坐一边),有丧的人专席而坐(独坐一席)。

水潦降,不献鱼鳖。献鸟者佛其首,畜鸟者则勿佛也。献车马者执策绥,献甲者执胄,献杖者执末,献民虏者操右袂,献粟者执右契,献米者操量鼓,献孰食者操酱齐,献田宅者操书致。

译水潦退后,不献鱼鳖。献鸟要按住鸟头,畜养的鸟则不按。献车马者执鞭绥,献甲者执头盔,献杖者执末端,献俘虏者拉其右袖,献粟者执右契,献米者操量鼓,献熟食者操酱齐,献田宅者操书致(契约)。

【注:佛,通"拂",按住;策绥,马鞭和登车索;胄,头盔;量鼓,量米器;书致,契约文书。】

凡遗人弓者,张弓尚筋,弛弓尚角,右手执箫,左手承弣,尊卑垂帨。若主人拜,则客还辟辟拜,主人自受,由客之左,接下承弣,乡与客并,然后受。

译凡赠送人弓,张开的弓以筋朝上,松弛的弓以角朝上,右手执弓头(箫),左手承弓把(弣),尊卑都垂下弓袋(帨)。如果主人拜谢,则客人转身避让,主人亲自受弓,从客人左边,接弓下承弓把,面向客人并排,然后受弓。

【注:箫,弓头;弣,弓把中央;帨,弓袋;还辟,转身避让。】

进剑者左首,进戈者前其鐏,后其刃,进矛戟者前其镦,进几杖者拂之。效马效羊者右牵之,效犬者左牵之,执禽者左首,饰羔鴈者以缋,受珠玉者以掬,受弓剑者以袂,饮玉爵者弗挥。凡以弓剑苞苴,箪笥问人者,操以受命,如使之容。

译进献剑者把剑首向左,进献戈者把鐏(柄尾)向前,刃向后,进献矛戟者把镦(柄尾)向前,进献几杖者要拂拭干净。献马献羊者右手牵之,献犬者左手牵之,执禽鸟者把头向左,装饰羔羊大雁者用彩缋,受珠玉者用手捧,受弓剑者用衣袖承接,饮玉爵者不挥去余酒。凡以弓剑、苞苴、箪笥等物馈赠人,拿着受命,如出使的仪容。

【注:鐏,戈柄尾端;镦,矛戟柄尾端;效,献;缋,五彩画饰;苞苴,包裹;箪笥,盛物竹器。】

凡为君使者,已受命君,言不宿于家。君言至,则主人出拜君言之辱,使者归,则必拜送于门外。

译凡为君使者,已受命于君,不隔夜留宿于家。君命传至,主人出拜谢君命的屈尊,使者归去,主人必拜送于门外。

若使人于君所,则必朝服而命之,使者反,则必下堂而受命。

译若派人到君所,则必穿朝服而命之,使者返回,则必下堂而受命。

博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。

译见闻广博强记而谦让,敦行善道而不懈怠,称为君子。君子不极尽别人的欢心,不竭尽别人的忠诚,以保全交情。

礼曰:"君子抱孙不抱子。"此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之。尸必式,乘必以几。齐者不乐不吊。

译礼书说:"君子抱孙不抱子。"这是说孙可以为祖父做尸,子不可以为父亲做尸。为君做尸的人,大夫士见到他,就要下车致敬。君知道某人将为尸,就亲自下车致意。尸乘车必扶着轼(式),乘必用几(倚几)。斋戒者不奏乐也不吊丧。

【注:尸,代死者受祭之人;式,扶着车前横木;几,倚几;齐,斋戒。】