燕义第四十七
古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道。春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
译古代周天子的官制中，有庶子官。庶子官掌管诸侯卿大夫士之庶子（众子）的事务，掌理他们的戒令，以及他们的教化治理，辨别他们的等级，端正他们的位次。国家有大事，就率领国子（贵族子弟）而送交太子，听任太子任用。如果有战争之事，就授给他们战车和甲胄，编合他们的卒伍，设置他们的官吏，用军法来治理他们，司马不直接掌管。凡国家的政事，国子存于游卒（未任职的贵族子弟），使他们修养德行学习道义。春天在学宫中会合，秋天在射礼中会合，以考核他们的才艺而决定升降进退。
诸侯燕礼之义，君立阼阶之东南，南乡尔。卿大夫皆少进，定位也。君席阼阶之上，居主位也。君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。
译诸侯燕礼的意义，国君站在阼阶的东南，面向南。卿大夫都稍向前进，这是确定位置。国君的席位在阼阶之上，居于主位。国君独自升堂站在席上，面向西独立，这是表示无人敢匹敌的意思。
设宾主，饮酒之礼也。使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也。不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
译设立宾主，是饮酒之礼。使宰夫（膳夫）担任献酒之主，因为臣下没有人敢与国君对等行礼。不用公卿为宾，而用大夫为宾，是为了有所区别（不敢以臣下中地位最高的为宾），表明避嫌的意思。宾客进入中庭，国君降下一级台阶而揖请他，这是礼敬他。
君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首。升成拜，明臣礼也。君荅拜之，礼无不荅，明君上之礼也。臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。礼无不荅，言上之不虚取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一。故上用足而下不匮也，是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也，此君臣上下之大义也。故曰：燕礼者，所以明君臣之义也。
译国君向宾客举旅（行旅酬礼），以及国君所赐的酒爵，臣下都降阶再拜稽首。升堂完成拜礼，这是表明臣下的礼节。国君答拜他们，礼没有不答拜的，这是表明君上的礼节。臣下竭尽能力以立功报国，国君必以爵禄回报他们，所以臣下都致力于竭尽能力以立功，因此国家安定而国君安宁。礼没有不答拜的，是说君上不凭空取之于臣下。君上必阐明正道以引导百姓，百姓遵循正道而有功，然后取其十分之一为税。所以君上用度充足而百姓不匮乏，因此上下和睦相亲而不相怨恨。和睦安宁，是礼的作用，这是君臣上下的大义。所以说：燕礼，是用来显明君臣之义的。
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。献君，君举旅行酬，而后献卿。卿举旅行酬，而后献大夫。大夫举旅行酬，而后献士。士举旅行酬，而后献庶子。俎豆，牲体，荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。
译席位，小卿次于上卿，大夫次于小卿，士和庶子按次序就位在下。先献国君，国君举旅行酬，然后献卿。卿举旅行酬，然后献大夫。大夫举旅行酬，然后献士。士举旅行酬，然后献庶子。俎豆、牲体、进献的菜肴，都有等级差别，这是用来显明贵贱的。