列传第十二

译列传第十二 ○李纲，儿子少植；少植的儿子安仁。郑善果，从兄元璹。杨恭仁，儿子思训；思训的孙子睿交；恭仁的从孙执柔；恭仁的幼弟师道。皇甫无逸，孙子忠。李大亮，族孙迥秀。李纲，字文纪，是观州蓚县人。祖父李元则，任后魏清河太守。父亲李制，任北周车骑大将军。李纲年轻时慷慨有志、坚守气节，常以忠义自许。起初名叫李瑗，字子玉；读到《后汉书·张纲传》后仰慕张纲，便改名改字。北周齐王宇文宪征召他任参军。周宣帝将要杀害宇文宪，召集属官让他们作证，以罗织罪名，李纲发誓以死守护宇文宪，始终没有说屈服改口的话。宇文宪遇害后，尸体被装在没有帷盖的车上运出，原来的属吏都散去了，只有李纲抚着棺材号哭，亲自将他埋葬，哭拜之后才离开。隋开皇末年，李纲任太子洗马。皇太子杨勇曾在元旦宴请东宫官员，左庶子唐令则主动请求弹奏琵琶，又演唱《武媚娘》曲。李纲责备杨勇说：“唐令则身居东宫卿官，职责在于辅导太子，却在宴席上把自己当作倡优，演奏淫靡之声，玷污视听。如果事情被皇上听见，唐令则的罪责将不可预测，难道不会连累殿下吗？臣请求立即治他的罪。”杨勇说：“我只是想寻欢作乐罢了，你不要多管闲事。”李纲快步走了出去。杨勇被废黜后，文帝召东宫官员严厉责问，没有人敢回答。李纲回答说：“今天的事情，是陛下的过错，不是太子的罪过。杨勇的资质不是上等，性情也只是普通人；如果有贤明之士辅导他，足以让他继承帝王的基业。如今朝廷人才众多，应当选择贤能的人担任辅导之职，为什么要让只会弦歌、玩鹰养狗的人侍奉身边，以至于造成今天的局面？这是陛下训导不足，难道是太子的罪过吗！”他的言辞气势凛然，左右侍从都因此变了脸色。文帝说：“让你处在东宫，难道不是在选择人才吗？”李纲说：“臣身在东宫，却没有得到进言的机会。”文帝对他的回答感到惊异，提拔授任尚书右丞。当时左仆射杨素、苏威掌握朝政，李纲常常坚持自己的见解，不同意他们的意见，因此二人非常憎恶他。适逢朝廷派大将军刘方讨伐林邑，杨素对文帝说：“林邑有很多珍宝，如果不是正直的人，不能把事情托付给他。”于是说李纲可以担任此职，文帝便任命李纲为行军司马。刘方奉承杨素的意旨，侮辱李纲，几乎把他逼到死地。军队回来后，李纲很久得不到调任。后来授任齐王府司马。不久，苏威又命李纲前往南海接应林邑，长久没有召回他。李纲后来亲自回来奏报事情，苏威又说他擅自离开职守，把他交给属吏审理。李纲去见一位善于占卜的人，让他占筮，得到《鼎》卦；占卜者于是对李纲说：“您改姓之后，才能得志而成为卿相。应该及早退隐；否则会有鼎足折断的失败。”不久遇到赦免，便隐居在鄠县。大业末年，贼帅何潘仁任命李纲为长史。义军到达京城时，李纲前来拜见。高祖非常高兴，授任他为丞相府司录，封新昌县公，专门掌管选官事务。高祖即位后，任礼部尚书，兼太子詹事，仍旧主持选官。此前，巢王李元吉被授为并州总管，于是放纵身边人侵夺百姓财物；宇文歆多次劝谏，他都不听。宇文歆便上表说：“大王在并州时，常常微服出行，经常与窦诞游猎，践踏谷物，放纵亲近之人，公开侵夺财物，境内的禽兽牲畜几乎被取尽。在道路中间射箭，以看人躲避箭矢为笑乐。分别派遣身边人，嬉戏模拟攻战，以至于互相击刺，造成伤残甚至死亡。夜间打开王府大门，在别人的宅第宣淫。百姓怨恨痛苦，各自怀着愤怒叹息。凭这样的情况守城，怎么能够自保！”李元吉最终因此获罪被免职。他又暗示父老到宫阙请求恢复其职，不久朝廷命他复职。当时刘武周率五千骑兵到达黄蛇岭，李元吉派车骑将军张达率一百名步兵先去试探敌情。张达因为步兵太少，坚决请求不要出兵。李元吉强行派他前往，到了那里便全部陷没于贼军。张达愤怒之下，便引导刘武周攻陷榆次，进而逼近并州。李元吉非常害怕，欺骗他的司马刘德威说：“你带老弱守城，我带精兵出战。”于是夜间出兵，带着妻子儿女，抛弃军队逃回京师，并州于是陷落。高祖非常愤怒，对李纲说：“李元吉年幼，不熟悉时势，所以派窦诞、宇文歆辅佐他。几万精兵、可供十年使用的粮食，以及起义兴兵的资财，一天之内就全部丢弃了。宇文歆首先谋划了这个计策，我应当杀了他。”李纲说：“幸亏宇文歆使陛下没有失去心爱的儿子，臣认为他是有功的。”高祖问其中的原因，李纲回答说：“罪责在于窦诞不能规劝讽谏，以致军人怨恨愤怒。况且齐王年少，任意骄横放纵，身边人侵夺百姓，窦诞从未劝谏制止，反而顺从并掩盖这些事情，促成了祸患，这是窦诞的罪过。宇文歆按实际情况论，和齐王关系疏远，向来交往也浅；齐王的过失，他全都上奏让陛下知道。况且父子之间的事情，是别人难以开口的，宇文歆却说了出来，难道不是忠诚恳切吗？如今要诛杀有罪之人，却不考虑他的本心，臣愚昧地认为这是过错。”第二天，高祖召李纲入朝，登上御座对他说：“如今我有了您，才使刑罚没有滥用。李元吉自己作恶，和众人结下怨仇。宇文歆既然曾经上表报告，窦诞又怎么能够制止他呢？” 当时高祖任命舞人安叱奴为散骑常侍，李纲上疏劝谏说：“臣谨按《周礼》，均工、乐胥不得列入仕官之伍。即使才华像师旷，技艺高妙如师襄，也终身由本人和子孙承袭其乐工职业，不能改变行业。因此魏武帝让祢衡击鼓时，祢衡先脱下朝服，赤身击鼓，说不敢把先王的法服当作伶人的衣服。即使北齐后主高纬封曹妙达为王，授安马驹为开府，也已经招致众人议论，严重败坏伦理纲常；有国有家的人应当把这些事作为殷鉴。如今天下刚刚平定，正要开创太平的根基。起义功臣的赏赐还没有普遍施行，高才博学的人仍然滞留草野；却先让舞胡出身的人官至五品，身佩玉饰、拖着绶带，奔走于朝廷，这难道是开创基业、传给子孙的道路吗！”高祖没有采纳。过了不久，命李纲参与审议律令。

译李纲在东宫时，隐太子李建成起初对他非常礼遇。李建成常去温汤，李纲当时因病没有随行。有人向李建成进献生鱼，李建成准备召厨人制作鱼脍。当时唐俭、赵元楷在座，各自夸说自己能做鱼脍，李建成听从了他们；随后对李纲说：“飞刀切鲤鱼、调和鼎中美食，这些本领您二位确实具备；至于审察劝谏、辅弼协调，本来就属于李纲您。”于是派使者送绢二百匹给他。后来李建成渐渐亲近无行之徒，产生猜忌谋害的打算，无法劝止。李纲又想起占卜者的话，屡次请求退休。高祖漫不经心地骂他说：“你做何潘仁的长史，为什么却以做我的尚书为羞耻？况且建成在东宫，我派你辅导他，你为什么屡次推辞？”李纲叩头谢罪说：“潘仁是贼，他确实一心在杀害人；臣每次劝谏，他就停止，因而救活的人很多。做他的长史，所以没有什么可惭愧的。陛下功业已经成就、天下安定，却颇为自我夸耀；臣资质凡庸低劣，才能又比不上元凯，所说的话如同把水泼在石头上，怎么敢长久做尚书？况且愚臣侍奉太子，心中所怀的浅陋见解，他又不肯采纳，既然没有帮助，所以请求退职。”高祖向他道歉说：“我知道您是正直之士，请努力辅佐我的儿子。”于是提拔授任太子少保，尚书、詹事的职务仍照旧。李纲又上书劝谏太子说：“臣已经老迈，每天都在走向人生的尽头，坟上的树都已经长到两手合抱那么粗，幸而还没有入土；承蒙允许辅导圣明的太子，却没有办法报答恩德，请容臣献上愚直之言，恭敬地希望殿下详察。臣私下看到您饮酒过多，这实在不是养生的方法。况且凡是做人儿子的，都应当致力于孝敬父母、友爱兄弟，以安慰君父之心，不应听信邪僻之言，妄自产生猜忌。”李建成读了奏书很不高兴，但行为仍和从前一样。李纲因为多次进言触犯太子的意旨，自己的主张又不能实行，郁郁不得志。武德二年，他以年老上表辞职，高祖下优诏免去他的尚书职务，仍任太子少保。高祖认为李纲是隋朝的名臣，对他特别优礼相待，亲手下敕令时从不直呼其名；他受重视就是这样。贞观四年，任太子少师。当时李纲患有脚病，不能正常行走，太宗特意赐给他步舆，命他乘坐到阁下，又多次召入禁宫，向他询问治国之道。太宗还命人把步舆抬入东宫，皇太子把李纲请上殿，亲自向他行拜礼。于是李纲陈述君臣、父子相处的道理，以及问候起居、察问饮食的方法，道理顺畅，言辞正直，听的人都忘了疲倦。太子每次亲自处理政务，太宗一定命李纲与左仆射房玄龄、侍中王珪陪坐。太子曾讨论古来君臣之间以名教相守、竭尽忠诚节操的事，李纲凛然说：“托付六尺之孤，寄托百里之命，古人认为这是难事，我却认为容易。”他每次发表议论，言辞神色都慷慨激昂，有不可动摇的意志。李纲患病时，太宗派尚书左仆射房玄龄到宅邸慰问，赏赐绢二百匹。贞观五年去世，享年八十五岁。追赠开府仪同三司，谥号为贞。太子为他立碑。当初，北周齐王宇文宪的女儿守寡独居，李纲自认为是齐王过去的属吏，对她抚恤供养非常优厚。李纲去世时，她披散头发号哭，就像失去了亲生父亲一样。他的儿子少植，任隋朝武阳郡同功书佐，早于李纲去世。少植的儿子安仁，永徽年间任太子左庶子。当时太子被废，回到陈王府，宫廷属官都逃散了，没有人敢辞别送行，只有安仁独自哭泣拜辞后离去，朝廷内外都认为他很有义气。后来死于恆州刺史任上。郑善果，是郑州荥泽人。祖父郑孝穆，任西魏少司空、岐州刺史。父亲郑诚，任北周大将军、开封县公。大象初年，讨伐尉迟迥，奋力作战而遇害。善果九岁时，因为父亲为国事而死，诏令他承袭父亲的官职和爵位。家人认为他年幼，没有把这件事告诉他；他接受册命时悲痛万分，捶胸顿足，悲恸得不能自持，旁观者无不为他流泪。隋开皇初年，改封武德郡公，任沂州刺史。大业年间，屡次调任，做到鲁郡太守。善果忠厚谨慎，侍奉母亲极其孝顺。他的母亲崔氏贤明，通晓治理政务的道理。每当善果处理政务时，崔氏常在阁内听取。听到他分析裁决得当，回去便非常高兴；如果处理事情不恰当，母亲就不和他说话，善果便伏在母亲床前，整天不敢进食。崔氏对他说：“我不是在生你的气，反而是替你的家族感到惭愧。你的父亲在官任上清廉谨慎，从不顾及私利，以身报国，最终为国而死。我也希望你继承父亲的志向。你从孩童时便承袭封土，如今官位做到方伯，难道是凭你自身的能力取得的吗？怎么可以不思考这些道理，反而无故发怒？对内会败坏你家的家风，甚至丢掉官爵；对外会触犯天子的法令，招来罪责。我是寡妇，只有慈爱而没有威严，使你不知道接受教诲，从而辜负了你父亲清廉忠诚的事业；我死的那一天，又有什么脸面去见你的父亲呢！” 善果从此更加勉励自己，做一个清廉的官吏，所到之处都有政绩，百姓都怀念他。入朝拜见京师时，炀帝因为他做官节俭，处理政务严明，认为他和武威太守樊子盖是天下最好的官员，各赏赐绢帛一千段、黄金一百两，并再次升任大理卿。后来突厥围困炀帝于雁门，他因守城防御有功，任右光禄大夫。随从炀帝巡幸江都。宇文化及发动弑逆，任命他为民部尚书，他跟随宇文化及到了辽城。淮安王李神通围攻宇文化及，善果替宇文化及守城督战，被流箭射中。李神通退兵后，窦建德进军将其攻克。窦建德的部将王琮俘获善果，讥讽他说：“您是隋朝大臣，又是忠臣的儿子。自从尊夫人去世后，您的清廉声誉反而越来越衰落，为什么要替弑君的贼人拼命苦战，伤成这个样子呢？”善果深感惭愧羞赧，想要自杀，伪中书令宋正本骑马赶去救下并阻止了他。窦建德又不以礼相待，善果于是逃奔相州。淮安王李神通把他送到京师，高祖对他十分优厚，任太子左庶子，检校内史侍郎，封荥阳郡公。善果在东宫时，多次进献忠言，对许多事情加以匡正劝谏。不久，检校大理卿，兼任民部尚书。他端正自身，奉行法令，取得了很好的政绩。诏令他与裴寂等十人，每当上奏政事以及侍立时，都命令登殿；他的从兄元璹也在这十人之中，当时人以此为荣。不久因事获罪被免官。山东平定后，他持节任招抚大使，因选举不公平获罪，被除名。后来历任礼部、刑部两部尚书。贞观元年，出任岐州刺史，又因公事被免官。三年，起用为江州刺史，去世。

译元璹，是隋朝岐州刺史、沛国公宇文译的儿子。年少时因父亲的功劳任仪同大将军，承袭沛国公爵位，屡次调任右武候将军，改封莘国公。大业年间，出任文城郡守。义军到达河东时，元璹率郡归降，征召任太常卿。京城平定后，以原官兼任参旗将军。元璹年轻时长期从军，尤其精通军法，高祖常命令他巡察各军，教导士兵军事。突厥始毕可汗的弟弟乙力设代替其兄成为叱罗可汗，刘武周的部将宋金刚又与叱罗互为犄角，前来侵犯汾州、晋州。诏令元璹出使蕃部，向叱罗说明祸福，叱罗最终不接受，于是想统率部落入侵太原，作为武周的援助。不久，叱罗患病，医治无效；他的部下怀疑是元璹派人下毒，便囚禁了元璹，使他不能回国，叱罗最终病死。颉利继承汗位，留下元璹，元璹一直跟随他的牙帐，经过了好几年。颉利后来听说高祖赠送财物给元璹，又答应与唐朝通婚，这才放元璹回来。高祖慰劳他说：“卿在胡虏朝廷中，多年被拘禁，连苏武也没有超过你。”任命他为鸿胪卿。不久突厥又侵犯并州，当时元璹正处在母亲丧期，高祖命他身穿墨色丧服出使，前往招抚慰问。突厥从介休进至晋州，数百里之间，骑兵少则数骑，多则数十万，充满山谷。突厥见到元璹后，责问唐朝背弃约定等事，元璹随机应答，始终没有屈服，并逐条数说突厥背信欺诈的罪过，突厥人十分惭愧，无法反驳。元璹又对颉利说：“汉人与突厥人的风俗各不相同。汉人得到突厥人，既不能使他们臣服；突厥得到汉人，又有什么用处呢？况且抢掠来的财物全都归入将士手中，可汗自己却什么也得不到。不如早点收兵回去，派使者来讲和，国家一定会有丰厚赏赐，丝帛财物全归可汗，既免除劳苦，又可以坐享利益。大唐刚刚拥有天下时，就和可汗结为兄弟，双方使者往来，音信从未断绝。如今却舍弃友善而取得怨恨，放弃大的利益而追求小的利益，这是为什么呢？”颉利采纳了他的意见，立即带兵退回。太宗写信慰劳他说：“听说您已经和可汗结成和好关系，于是边境亭障停止戒备，烽火也不再点燃。和睦戎族的功劳，难道只有魏绛才有吗？赐给您的金石之赏，本来也不会远了。”元璹自义宁以来，五次出使蕃地，几次几乎死去。贞观三年，又出使突厥，回来上奏说：“突厥的兴亡，只以羊马的状况为准。如今六畜疲惫瘦弱，人人面有菜色；甚至他们牙帐中煮的饭，也变成了血。” 出现这样的征兆，三年之内，突厥一定会灭亡。”太宗认为他说得对。不久，突厥果然败亡。元璹后来屡次升迁至左武候大将军，因事获罪免官。不久起用为宜州刺史，又恢复沛国公爵位。元璹有才干谋略，所到之处颇有声誉。然而他的父亲宇文译侍奉继母时没有做到冬温夏凊的礼节，隋文帝曾赐给他《孝经》；到了元璹侍奉双亲时，也没有以孝顺闻名，清正的舆论鄙视他。贞观二十年去世，追赠幽州刺史，谥号简。他的弟弟孙杲也很有名，武则天时期任天官侍郎。杨恭仁，原名杨纶，是弘农华阴人，隋朝司空、观王杨雄的长子。隋仁寿年间，屡次任命为甘州刺史。恭仁只着眼于举理大纲，不作苛细察究，戎人和汉人都安定服从。文帝对杨雄说：“恭仁在州任上，政绩很好；这不只是因为朕任用了人才，也是由于卿善于以正确的道理教育子弟所致。”大业初年，调任吏部侍郎。杨玄感作乱，炀帝命恭仁率军处理军事事务，和杨玄感在破陵交战，将其大败。杨玄感兄弟挺身逃走，恭仁与屈突通等人追捕讨伐，最终将他们擒获。军队回师后，炀帝召他进入内殿，说：“我听说破陵之战，只有卿奋力作战，功劳最难有人相比。朕虽知道卿奉公守法、清廉谨慎，却不知道你竟然如此勇敢果断。”纳言苏威说：“仁厚的人必定有勇气，这本来就不是虚说。”当时苏威以及左卫大将军宇文述、御史大夫裴蕴、黄门侍郎裴矩等都奉诏参与掌管选官之事，收受了许多贿赂，士人们怨声载道。唯独恭仁端正自守，不被裴蕴等人容纳，因此出任河南道大使，负责讨捕盗贼。当时天下大乱，他行至谯郡，被硃粲击败，逃回江都。宇文化及发动弑逆，任命他为吏部尚书，他跟随宇文化及到河北，替其守卫魏县。当时元宝藏占据魏郡，适逢使者魏徵说服元宝藏投降，元宝藏便擒住恭仁，把他送往京师。高祖以礼相待，任黄门侍郎，封观国公。不久任凉州总管。恭仁一向熟悉边疆事务，深知羌人、胡人的真实情况；他推诚心治理部下，官吏百姓都喜悦服从，从葱岭以东的各部全都入朝进贡。不久遥授纳言，总管一职仍旧。没过多久，突厥颉利可汗率数万人突然来到州境，恭仁因地制宜地防御，设置许多疑兵，颉利害怕而退走。适逢瓜州刺史贺拔威拥兵作乱，朝廷顾忌路途遥远，没有及时征讨。恭仁于是招募勇士，兼程进军，叛贼没有料到唐军来得这么快，唐军攻克了他的两座城池。恭仁把俘虏全部释放，叛军感激他的宽厚仁慈，于是纷纷擒住贺拔威投降。过了很久，恭仁被征召任吏部尚书，升任左卫大将军、鼓旗将军。贞观初年，任雍州牧，加左光禄大夫，代理扬州大都督府长史。五年，调任洛州都督。太宗说：“洛阳地位重要，自古以来很难找到合适的人选。朕的子弟虽多，恐怕都不能胜任，所以特意把它交给公。”恭仁性情虚静淡泊，必定以礼法自守，谦恭地对待士人，从不触犯他人，当时人把他比作石庆。恭仁的弟弟师道，娶桂阳公主为妻；他的堂侄女做了巢剌王妃；弟弟的儿子思敬，娶安平公主为妻。他们接连与皇室联姻，更加受到尊崇。后来恭仁以年老多病请求退休，获准以特进身份回府。贞观十三年去世，册赠开府仪同三司、潭州都督，陪葬昭陵，谥号孝。他的儿子思训承袭爵位。显庆年间，历任右屯卫将军。当时右卫大将军慕容宝节有一个宠妾，安置在别宅，曾邀请思训到那里饮宴享乐。思训严厉责备宝节同妻子隔绝而宠妾，宠妾等人非常愤怒，暗中把毒药放入酒中，思训喝完便死了。慕容宝节因此获罪，被发配岭南。思训的妻子又到宫门申诉冤屈，诏令派使者前去将慕容宝节斩首。于是修改《贼盗律》，关于用毒药杀人的条文改用更重的刑法。思训的孙子睿交，原名杨璬，年少时承袭观国公爵位，娶中宗的女儿长宁公主为妻。因参与诛杀张易之而有功，赐实封五百户。神龙年间，任秘书监。后来被贬，死于绛州别驾任上。

译恭仁的弟弟续，很有辞章学问。贞观年间，任郓州刺史。续的孙子执柔，武则天时期任地官尚书；武则天因他是外家近亲，对他非常优宠。当时武承嗣、武攸宁先后主持政事，武则天曾说：“我现在应当在宗室和外戚中，始终让一人担任宰相。”因此任执柔同中书门下三品，不久去世。执柔的儿子滔，开元年间官至吏部侍郎、同州刺史。执柔的弟弟执一，神龙初年因诛杀张易之有功，封河东郡公，屡次升迁至右金吾卫大将军。恭仁最小的弟弟师道，隋朝末年从洛阳归顺唐朝，授上仪同，任备身左右。不久娶桂阳公主为妻，破格任吏部侍郎，屡次升任太常卿，封安德郡公。贞观七年，代替魏徵任侍中。他性情周密谨慎，从不泄露宫禁中的事情；亲友有时问宫中的话，他就改用别的话回答。他曾说：“我年轻时读汉史，读到孔光不谈温室殿中树木的事，常常敬仰他留下的风范，希望自己也能做到这样。”师道退朝以后，总要邀请当时的英俊人才，在园林池苑中宴饮聚会；当时文人集会的盛况，没有能和它相比的。他很擅长诗文，又精通草书、隶书，酒兴赏玩之际，提笔即写，像是早已构思好的一样。太宗每次看到师道所作的文章，必定吟诵并赞叹欣赏。贞观十三年，调任中书令。太子李承乾谋反的事情泄露后，他与长孙无忌、房玄龄一同审理此案。师道妻子前夫的儿子赵节与李承乾共同谋反，师道含蓄地向太宗进言，希望太宗让赵节活下来，因此获罪，被罢免了掌管机密的职务。转任吏部尚书。师道出身贵族，对于天下人物不能充分考察练达，所任用的人多不称职；但他又极力压制权贵及其亲党，以避嫌疑，当时舆论讥讽他。太宗曾从容地对侍臣说：“杨师道性情品行纯厚善良，本来没有什么过错。但他实际上性情怯懦，经历世事还不多，遇到缓急事务不能发挥作用。”不久，他随军征讨高丽，代理中书令。军队回来后，有人诋毁他，他稍稍被贬为工部尚书，不久调任太常卿。贞观二十一年去世，追赠吏部尚书、并州都督，陪葬昭陵，赐东园秘器，并为他立碑。他的儿子豫之，娶巢剌王的女儿寿春县主为妻。居母丧期间，和永嘉公主淫乱，被公主的丈夫窦奉节擒获，处以五刑后杀死。师道兄长的儿子思玄，高宗时期任吏部侍郎、国子祭酒。思玄的弟弟思敬，任礼部尚书。师道堂兄的儿子崇敬，任太子詹事。起初，恭仁的父亲杨雄在隋朝，因为与皇室同姓而受到宠信显贵；武德年间以后，恭仁兄弟的声名和官位尤其显赫；武则天时期，又因外戚身份受到尊崇宠爱。一家之中，有三人是驸马，五人是王妃的父亲，一人被追赠皇后，三品以上官员二十多人，于是成为显赫的家族。皇甫无逸，字仁俭，是安定乌氏人。父亲皇甫诞，任隋朝并州总管府司马。他的先祖是安定的名门望族，后来迁居京兆万年。仁寿末年，汉王杨谅在并州起兵反叛，皇甫诞坚守节义不肯服从，被杨谅杀害。无逸当时在长安，听说杨谅反叛，立即按照居丧的礼节行事。有人问他原因，他哭着回答：“我父亲一生奉行节义，既然遇上违背常理的乱事，必定不会苟且求生。”不久，父亲遇害的凶讯果然传来。他居丧时哀毁过度，侍奉母亲以孝顺闻名。炀帝因皇甫诞为守节而死，追赠柱国、弘义郡公，命无逸承袭爵位。当时五等爵位都已废除，因他是忠义之臣的后代，特封为平舆侯。任涓阳太守，颇有能干的声誉，考核品第为天下第一。再次调任右武卫将军，深受皇帝亲信委任。炀帝巡幸江都，留下无逸守卫洛阳。江都发生变乱后，无逸与段达、元文都拥立越王杨侗为帝。王世充发动叛乱，无逸抛下年老的母亲和妻子儿女，砍断关门逃走，追兵将要赶到时，无逸说：“我只有死了才会停止，终究不能和你们一起作逆。”于是解下身上的金带扔在地上，说：“把这个送给你们，不要再逼迫我。”追兵争相下马抢取金带，彼此争夺，因此无逸得以逃脱。高祖因为他是隋朝旧臣，十分尊敬礼遇他，任命为刑部尚书，封滑国公，历任陕东道行台民部尚书。第二年，升任御史大夫。当时益部刚刚开辟，刑法政令还没有协调，长官肆意妄为，贪赃污秽遍地都是；于是命无逸持节巡察安抚，按照皇帝的授权任免官员。无逸宣扬朝廷的教化，严肃执行法令，蜀地很依赖他。有个叫皇甫希仁的人，见无逸专制一方，便侥幸想通过告变邀功，说：“我的父亲在洛阳，无逸因为母亲的缘故，暗中派我同王世充交往。”高祖查明这是诬陷，斥责他说：“无逸受到王世充逼迫时，抛弃母亲来归顺朕。如今委任他的情况不同于一般人。他在益州极其清正。这大概是小人不能容忍他，想要诬陷他。这是离间君臣关系，扰乱朕的视听。”于是把希仁斩于顺天门，派给事中李公昌快马赶去慰问晓谕无逸。不久又有人告发无逸暗中与萧铣交往。当时无逸与益州行台仆射窦璡不和，于是上表为自己申辩，又陈述窦璡的罪状。高祖看后说：“无逸任官执法，从不回避，必定是奸邪谄佞之徒憎恶正直、厌恶正人，互相诬陷煽动。”于是命刘世龙、温彦博审查此事，最终查无实据而停止追究；告发者获罪被斩，窦璡也因罪被罢黜。无逸完成使命回来后，高祖慰劳他说：“公立身行事，朕都清楚。近来有许多诬陷控告，只是因为正直而被奸邪小人憎恨罢了。”不久任民部尚书，屡次升迁至益州大都督府长史。他闭门自守，不接待宾客，身边的人也不许出门。凡是买卖货物，都到其他州去进行；每次巡察所属地区，砍柴取草都不侵扰百姓。他曾夜宿在别人家，遇到灯芯烧尽，主人要续接灯芯，无逸便抽出佩刀割断衣带来作灯芯，他的清廉耿介就是这样。然而他过于审慎，所上奏表章，害怕有错误遗漏，必定反复阅读几十遍，还让属官再三审阅；使者已经上路，又追上去重新审查，每派出一名使者，往往连续几天都不能上路。议论者因此认为他才干不足。他的母亲在长安病重，太宗命人驿传召他回去。无逸生性极其孝顺，接到诏问后惊惶忧惧，不能饮食，后来在路上因母亲病重而去世。追赠礼部尚书，太常考定他的品行，谥号为“孝”。礼部尚书王珪驳议说：“无逸入蜀之初，本应扶侍老母，和她一同前往，尽到奉养母亲的孝心；可是他却把母亲留在京师，做儿子的孝道还不够，怎么能谥为孝？”最终谥号定为良。他的孙子皇甫忠，开元年间任卫尉卿。

译李大亮，是雍州泾阳人。是后魏度支尚书李琰之的曾孙。他的先祖本来居住在陇西狄道，世代都是当地的名门望族。祖父李纲，任后魏南岐州刺史。父亲李充节，任隋朝朔州总管、武阳公。大亮年轻时就有文武才干。隋朝末年，受韩国公庞玉署任为行军兵曹。他在东都同李密交战，战败后，同伴一百多人都战死；贼军主帅张弼见到他，认为他非同寻常，唯独释放他并同他交谈，于是把他留在幕府中结交。义军进入关中后，大亮从东都归顺唐朝，授任土门县令。当时百姓饥荒，盗贼侵扰，大亮卖掉自己乘坐的马，分给贫弱百姓，劝他们开垦田地，年成因此大丰收。他亲自捕捉盗贼，所攻打的地方总能平定。当时太宗还在藩地，巡抚北部边境，听说此事后赞叹不已，下书慰劳他，赐马一匹、帛五十段。后来胡人盗贼侵犯境内，大亮兵力少，不能抵挡，于是单骑到贼营，召见他们的豪帅，向他们说明祸福，胡人全都醒悟，纷纷请求投降。大亮又杀掉所骑的马，拿来和他们宴饮作乐，徒步回来。前后投降的有一千多人，县境于是安定。高祖非常高兴，破格任命他为金州总管府司马。当时王世充派他的侄子王弘烈占据襄阳，命大亮安抚樊、邓地区，图谋进取。大亮进军攻打王弘烈，攻下十多座城。高祖下书慰劳勉励他，升任安州刺史。又命他巡行广州、巴东，行军到九江时，恰逢辅公祏反叛，大亮用计擒获辅公祏的部将张善安。辅公祏不久派兵包围猷州，刺史左难当据城固守，大亮率兵进军救援，击败贼军。因功赐给奴婢一百人，大亮对他们说：“你们大多是士大夫家的子女，只因家破而落到这种地步，我怎么忍心把你们当作低贱的奴隶呢！”于是把他们全部释放遣返。高祖听说后赞叹惊异，又赐给他婢女二十人，任越州都督。贞观元年，调任交州都督，封武阳县男。他在越州抄写书籍一百卷，调任时全都留在官署中。不久征召任太府卿，出任凉州都督，以仁惠的政绩闻名。曾有御史台使者到凉州，看见一只著名的鹰，便暗示大亮把它献上。大亮秘密上表说：“陛下已经很久不再打猎，可是使者却来索求鹰。如果这是陛下的意思，就严重违背了陛下过去的旨意；如果是使者擅自索取，那就是派错了人。”太宗下书给他说：“因为卿文武兼备，志向坚定正直，所以委任你治理藩镇，承担这项重任。近来你在州镇任职，声誉和政绩远近皆知。想到你的忠诚勤勉，朕在睡梦中也没有忘记。有人派人进献鹰，他便不曲意顺从，而是谈论当今之事、援引古代事例，从遥远之处进献直言，披露内心，恳切异常。皇帝阅后赞叹不已，不能就此作罢，说：“有这样的臣子，我还忧虑什么呢！应当守住这份忠诚，始终如一。古人说，一句话的分量，等同于千金；你这番话，实在非常可贵。现在赐给你胡瓶一枚，虽然没有千镒那么贵重，却是朕亲自使用的物品。”又赐给荀悦《汉纪》一部，下诏书说：“你立志正直，竭尽气节而以至公之心行事，任职为官时，每每都能符合所托付的职责；如今将要承担重大任用，以此来完成重要的使命。公务之余，应当查阅典籍。不过，这部书叙述明白，议论深刻博大，极其阐明治理国家的体要，完全体现君臣之间的义理，现在把它赐给你，应当更加仔细地阅读。”当时颉利可汗败亡，北方荒远地区的各部落相继归附唐朝。其中有大度设、拓设、泥熟特勒以及七姓种落等部，仍然分散在伊吾，朝廷任命大亮为西北道安抚大使来安抚他们，使他们得到安定，许多部落都投降归附。朝廷怜悯他们的部众受冻挨饿，派人在碛石储存粮食，特别加以赈济供给。大亮认为这样做对事情没有益处，便上疏说：臣听说想要安抚远方，必须先安定近处。中原百姓是天下的根本，四夷之人如同枝叶。扰乱根本，却优厚枝叶，想求得长久安定，从来没有这样的道理。自古明君，用信义教化中原，以权变驾驭夷狄。所以《春秋》说：“戎狄像豺狼一样，永远不能满足；中原诸夏是亲近之人，不可抛弃。”自从陛下君临天下以来，根基深厚稳固，百姓安逸，军队强盛，九州富足，四夷自然归服。如今招抚突厥，虽然把他们纳入国家疆域，臣愚昧地觉得这只是徒然耗费，还没有看出有什么益处。然而河西百姓长期抵御蕃夷，州县萧条，户口稀少；又加上隋末战乱，损耗尤其严重。突厥尚未平定以前，他们还不能安居乐业；自匈奴衰弱以来，他们才开始从事农耕。如果立即再使他们承担劳役，恐怕会造成妨害损失。请依臣愚见，停止招抚慰问。况且所谓荒服之地，本来就是只称臣而不纳入内地。因此周朝爱护百姓、排斥狄人，最终延续了七百年；秦王轻率地对胡人用兵，四十年便灭亡。汉文帝养兵息民、安静守边，天下安定富足；汉武帝扬威远征，天下财力耗空。虽然后悔出兵轮台，追悔也已经来不及了。至于隋朝，早早取得伊吾，又兼并统治鄯善，取得之后，劳费一天比一天严重，耗空国内而求取国外，最终只有损害而没有益处。远考察秦、汉，近观察隋朝，行动或静守、安定或危险的道理，已经清楚完备了。伊吾虽然已经臣服归附，但远在蕃地沙漠之中，那里的人不是中原人，土地多沙碱。如果他们自行建立政权、称藩附庸，请用羁縻政策接受他们，使他们居住在塞外；他们一定会畏惧威势、感念恩德，永远做藩属。这是施行空名的恩惠，却收取实际的福益。近来突厥倾国之众入朝归附，既不能把他们俘到江淮来改变风俗；把他们安置在内地，距离京城又不远，虽然体现了宽仁的道义，却也不是长久安定的办法。常见一个人刚投降，就赏赐五匹绢、袍子一领；酋帅全都授予高官，俸禄优厚、地位尊贵，按道理多半会造成耗费。用中原的财帛供养这些积恶的凶虏，他们的人数会越来越多，这对中原没有好处。”

译太宗采纳了他的奏疏。贞观八年，任剑南道巡省大使。大亮贬斥贪浊、褒扬清廉，深受当时人的赞誉。讨伐吐谷浑时，任大亮为河东道行军总管。他与大总管李靖等从北路出兵，渡过青海，经过河源，在蜀浑山遇到贼军，交战后将其击败，俘获吐谷浑的名王，掠获杂畜五万头。因功进爵为公，赐物一千段、奴婢一百五十人，他把这些全部送给亲戚。又拿尽家中财产，收葬五代宗族中没有后人的三十多具遗骸，送终的礼仪一时被称为盛大。后来任左卫大将军。贞观十七年，晋王被立为皇太子，东宫属官都从重臣中精选。任命大亮兼领太子右卫率，不久又兼任工部尚书，一人身兼三职，负责两宫宿卫，深受皇帝亲信。大亮每当值夜，必定通宵闭目假寐。太宗曾慰劳他说：“至公值夜，我就能整夜安睡。”他受到信任就是这样。太宗每次巡幸，常命他留守。房玄龄非常器重他，常说大亮有王陵、周勃那样的气节，可以担当宰相重任。大亮虽然官位声望显赫，但居处简陋，衣服朴素。天性忠诚谨慎，即使妻子儿女也没有见过他懒散的样子。他侍奉兄嫂如同侍奉父母。一直感念张弼的恩德，却长久没有机会报答。张弼当时任将作丞，隐藏身份不肯说。大亮曾在路上遇见并认出了他，拉住张弼哭泣，遗憾彼此相识得太晚。他多次拿出家产送给张弼，张弼拒绝不接受。大亮对太宗说：“臣能有今天的荣誉，是张弼的力量。请把官爵赐给他。”太宗于是升任张弼为中郎将，不久又任代州都督。当时人都称赞大亮不忘恩，也赞美张弼不夸耀自己的功劳。贞观十八年，太宗巡幸洛阳，命大亮辅助司空房玄龄留守京师。不久大亮患病，太宗亲自为他调制药物，派驿使快马送去。临终前上表，请求停止辽东战事，又说京师是宗庙所在，希望太宗深切以关中为重。奏表写成后，他叹息说：“我听说礼制规定，男子不能死在妇人的手里。” 于是命令让妇人退避，话说完便去世了，当时五十九岁。去世那天，家中没有珠玉可以放在口中作含，只剩米五石、布三十端。亲戚中被大亮抚养的孤儿遗属，有十五人把他当父亲服丧。太宗在别殿为他举哀，哭得十分悲痛，停止临朝三天。追赠兵部尚书、秦州都督，谥号懿，陪葬昭陵。他的兄长的儿子道裕，永徽年间任大理卿。李迥秀，是大亮的族孙。祖父李玄明，任济州刺史。父亲李义本，任宣州刺史。迥秀二十岁时参加英材杰出科举，任相州参军，屡次升任考功员外郎。武则天一向爱惜他的才能，对他非常宠信优待。他主持科举选举数年，升任凤阁舍人。迥秀的母亲出身低贱，但他奉养母亲、使她欢心，超过常人。他的妻子崔氏曾经斥责他的妾婢，母亲听见后很不高兴，迥秀立即休掉了妻子。有人劝阻说：“贤德的妻子虽然没有避开嫌疑，但过错还没有达到应当休妻的程度，为什么这么快就这样做呢？”迥秀说：“娶妻本来就是为了承顺侍奉父母，使父母容颜喜悦；如果她违背这一点，怎么敢留下她呢？”最终没有听从劝说。长安初年，历任天官、夏官两部侍郎，不久任同凤阁鸾台平章事。武则天命宫人去问候他的母亲，又曾把她迎入宫中，对她优厚礼待。迥秀一向有文才，能饮酒一斗多，广泛结交宾客，当时被称为风流人物。然而他很依附权贵宠臣，竭尽心力侍奉张易之、张昌宗兄弟，因此深受正直人士讥刺。不久因贪赃获罪，出任庐州刺史。景龙年间，屡次升任鸿胪卿、修文馆学士，又持节任朔方道行军大总管。他住宅中长出几茎灵芝，又有猫被狗哺乳，中宗认为这是孝行感应所致，命令在他家门上表彰。不久代替姚崇任兵部尚书，因病去世。他的儿子齐损，开元十年与权梁山等人图谋叛逆，被诛杀，家产也被籍没。史臣说：孔子说：“国家有道时，说话要正直，行为也要正直。”像李纲这样以正道侍奉君主，内心坚定而不改变。起初回答隋文帝时，慷慨陈词而得以免罪；后来触犯杨素，所受屈辱尤其深重。等到高祖临朝，他进谏不要观赏胡人舞蹈、听胡人奏乐，保持不屈不挠的节操，遵守有始有终的准则，可以说是敢于直言了。如果不是遇到有道的君主，怎么能免罪呢？《易经》说：“王臣艰难勤勉，不是为了自身的缘故。”李纲就是这样的人。郑善果幼年侍奉贤明的母亲，长大后成为正直的人。元璹对国家有功，只是精通边疆事务，继承家风方面却不孝，最终成了不正之人。杨恭仁在隋朝任职忠厚，驾驭众人谦恭。击破贼军建立功勋，才显出仁者也有勇；掌管选官而被排斥，正是所谓独自守正便会遭遇危险。自从他由伪朝归顺唐朝，怀有才能又遇到明主，连续与皇室联姻，位列藩镇长官，始终没有污点的人实在少有！师道谨慎缜密而纯厚善良，却有怯懦、缺乏历练的名声；压制权势、回避嫌疑，任用官员却招来不能任才的讥评。皇甫无逸知道父亲守节而陷入危难，离开母亲躲避叛逆而最终得以保全，忠信之道彰显了；断绝宾客往来、关闭府门，割断衣带续接灯芯，清廉耿介的志向也彰显了。唉！蜀道刚刚开通时，母亲年老而道路阻隔；他至孝到损伤自身生命，做儿子的道义如何，已经可以知道，因此不能谥为“孝”，可惜啊！大亮文武才干兼备，忠贞坚定成为天性。卖马劝民务农，这是治理政事；亲自到贼营晓谕，这是谋略；释放奴婢使他们恢复良民身份，这是仁爱；因鹰进谏停止打猎，临终上表，这是忠诚；议论伊吾部众，这是智慧；安葬五代宗族中没有后人的遗骸，报答张弼的恩德，这是义；侍奉兄嫂如同父母，这是孝；不死在妇人手中，这是守礼；没有珠玉作含，这是廉洁。房玄龄说，大亮有王陵、周勃那样的气节，可见名声之下确实没有虚士！迥秀谄媚侍奉权贵宠臣，甚至做到台司高官，其余没有什么值得称道的，清正的风气因此衰败了。赞曰：李纲坚守正道，言语行为都敢于犯难直谏。善果接受母亲教诲，以清廉坚贞立身。元璹父子，做人立身的根本却有亏缺。恭仁独自守正，美德没有违失。师道谨慎缜密，压制权势而能察知时机。无逸清廉耿介，最终以孝思著称。大亮才德兼备，声名随着王陵、周勃而流传。迥秀依附权贵，实际上玷污了台司之位。