大衍步五星术第七（1/2）

译中合日：二百九十一；余，二千八百七十五；秒，六。变差算：空；余，三十；秒，五十三。象算：九十二；余，二百三十八；秒，三十四五十四。爻算：十五；余，一百六十六；秒，三十九九。辰星 终率：三十五万二千二百七十九；秒，七十二。终日：一百一十五；余，二千六百七十九；秒，七十二。中合日：五十七；余，二千八百五十九；秒，八十六。变差算：空；余，一百三十六；秒，七十八六十。象算：九十一；余，二百四十四；秒，九十八六十。爻算：十五；余，一百六十七；秒，三十九七十四。辰法：七百六十。秒法：一百。微分法：九十六。推算五星的平合：取中积分，减去天正冬至小余，再分别用各星的终率除之；有余数的，用终率减去它。满大衍通法的折算为日，不满的为余。这就是所求年份天正冬至夜半以后各星平合的日数、余数和秒数。求平合进入爻象历：取积年，分别乘各星的变差，满乾实除去；不足的，以大衍通法约算为日，不尽的为余秒。用所得减去该星冬至夜半后平合的日数、余数和秒数，就是平合进入历的算数及余秒。余数各除以四，使其与辰法相同。求平合进入四象：取历算数和秒数，用一象的算数及余秒除之。所得依照爻象次序，从少阳算外起数，就是平合所入的象算数及余秒。求平合进入六爻：取所入象的算数及余秒，用一爻的算数及余秒除之。所得从该象的初爻算外起数，就是平合所入的爻算数及余秒。求四象六爻每一算的损益及进退定数：用所入爻与后爻的损益率相减，得到前差；再用后爻与再后爻的损益率相减，得到后差；前差与后差相减，得到中差。取所入爻和后爻的损益率，加上中差的一半，乘九后除以二百七十四，得到爻末率，并作为后爻初率。各爻都以此前一爻的末率作为后一爻的初率。初率与末率相减，得到爻差。爻差加倍，乘九除以二百七十四，得到算差。取其一半，分别加减初率、末率，得到定率。用算差逐次加减爻初定率：少象减去算差，老象加上算差，得到每一损益率。再依次累积这些率，按照所入爻，对其下的进退数作损益，便得到各算的定数。四象的初爻没有初率，上爻没有末率，都取本爻损益率乘四再乘九，除以二百七十四，分别用初率、末率减之，彼此求得相应的率。其余依照此法计算，便可得到所求数。求平合所入的进退定数：取该星平合所入爻的算差，取一半，从所入算的损益率中减去。损率情况下，以所入余数乘限差，除以辰法，再与差相加后取一半；益率情况下，取所入余数的一半乘差，也除以辰法。将所得加到前面减去的率上，再乘所入余数，除以辰法；所得对该算下的进退数作损益，就是平合所入的进退定数。此法精密但计算稍繁。若采用简便算法，也可以取所入算余数，乘其下的损益率，除以辰法，所得对算下进退数作损益，便得到定数。求常合：取平合所入的进退定数，金星则将此数加倍。分别乘以合下乘数，再除以除数；满辰法折算为日，不满为余。把所得加在平合日算及余秒上，进数相加，退数相减；但要先把平合余数除以四，再作加减。这就是冬至夜半以后常合的日算及余数。求定合：取常合日的先后定数，除以四；所得数满辰法的部分作为日数，不满的部分作为余数。然后按照先减后加的规则，处理常合的日数和余数，这就是从冬至夜半起算的定合日数和余数。求定合度：取当天的盈缩分除以四，乘定合余数，满辰法折算为度。所得数盈时加、缩时减，作用于定合余数，再加上当天夜半的日度余数；但应先将夜半日度余数除以四再相加。满辰法进为一度。依照前面的起算方法从算外起数，便是定合加时的度数及余数。求定合所在的月日：取冬至夜半以后定合的日算及余秒，加上天正冬至的大小余，再减去天正经朔的大小余。冬至、经朔的小余都先除以四再作加减。如果冬至大余小于经朔大余，还要加上爻数，然后再减去经朔的大小余。所得余数满四象之策及余数便除去，所得为月数；不满的为入朔日算及余。月数从天正日算起，日数从经朔算外起数，便是定合所在的日月。定朔大余若有进退，进则减一日，退则加一日，便是所在日月的定日及余数。求定合所入的爻：把常合和定合应当加减的定数，同名相加，异名相减。然后将其加减到平合所入爻的算数及余数上；满则进算，不足则退算，便是定合所入爻的算数及余数。求变行初日所入的爻：取定合所入爻的算数及余数，加上合后伏下变行度的常率，满爻率便除去，按前法从爻次起数，就是下一变初日所入爻的算数及余数。再求下一变所入的爻和变入数，只须加上其下的行度常率，除去满数后按上节起数即可。求变行初日所入的进退定数：分别取各变行初日所入爻的算数及余数，按求平合进退的方法推算，便得到变行初日所入的进退定数。再取进退定数，分别乘以其下的乘数，除以除数，所得分别为进退变率。求变行每日的度率：取本变进退变率与后变率，同名相减为差。前者在进而较少、在退而较多的，均以差为加；前者在进而较多、在退而较少的，均以差为减。异名的相合，即相加。前退后进，以总数为加；前进后退，以总数为减。逆行度率则反过来处理。都用差或总数对日度中率作加减，得到日度变率。水星疾行时，直接用差或总数对度的中率作加减，作为变率。太阳则直接以中率为变率，不必加减。

译求变行每日的度定率：以定合日与后一个变初日的先后定数，同名相减为差，异名相加为总数。除以四，所得满辰法折算为度。然后把盈加、缩减作用于合后伏度的变率和合前伏日的变率。金星、水星在夕合时，所作加减相反。两留日的变率若与中率有差，就把相差的数作为度，分别加减本迟度的变率，即多于中率的数加上，少于中率的数减去；以下的加减都依此。退行度的变率若与中率有差，就把相差数加倍，分别加减本疾度的变率。木星、土星既没有迟疾，就加减前后顺行度的变率。水星疾行度的变率若与中率有差，就把相差数作为日数，分别加减留日变率。留日变率若太小、不足以相减，就侵减迟日变率。以上加减完毕，均为日度定率。日定率若有零分，就把前后各项配合起来；“辈”就是配合的意思。用小分配大分，满一整分进为一日，有余数再转相配。其他不需加减的变率，都直接作为定率。求定合后夜半星所在的度数：取该星定合余数，用辰法减去它，再以余数乘该星初日行分，除以辰法，所得加在定合加时的度数及余数上，满辰法进为一度。依照前法从算外起数，就是定合后夜半该星所在的宿及余数。从此以后，各按该星每日运行的度数推算所到之处，都从夜半开始。再求次日夜半星运行到的位置：各以该星一日所行的度分，顺行则相加，退行则相减。若运行有小分，满其法则进为一行分；行分满辰法则进为一度。合前合后伏行时不注度数，留行沿用前一日，退行则按减法计算。顺行越出虚宿，要减去六虚之差；退行进入虚宿，要先加上这一差数。先取六虚之差除以四，再作加减。计算完毕，都用转法折算行分为度分，便得到每日运行的位置。三星的行日度定率有时加、有时减，越行越快或越慢，每日逐渐产生差异，难以预先确定；现在姑且根据日度中率估算设置。定率既有盈缩，差数也应随之增减；应先检查各变定率，找出与中率接近的，取其差数，求出初日、末日的行分作为依据。其余各变，也依此斟酌，对差数作加减，分别求出初日、末日的行分。循环比较校验，使各阶段彼此衔接，衰减消长相互承接。金星、水星都以平行为依据，前后各变也按此法求算。合前伏行虽然有日度定率，但如果到合日时与后面的算数推算不相合，都以后一套算数为准。五星初见、伏没的度数，距太阳各不相同，要分别把日度与星度相互校验：木星距太阳十四度、金星十一度、火星、土星、水星各十七度时，都是可见的；各再减一度，便都伏没。木、火、土三星前一顺行的开始、后一顺行的结束，以及金星、水星疾行、留行、退行的开始和结束，都是见伏的初日，要在历书中注明并据实际情况调整。金星、水星以及日月等的度数，都舍去零分。求每日差：取相差的分数作为被除数，以相差的日数作为除数。被除数除以除数，所得为行分，不尽的为小分。这就是每日差所行的行分和小分。相差若为整数，则不用此法。求平行的度数和分数：取度定率乘辰法，有分数的也计入，再除以日定率，所得为平行分；不尽的为小分。行分满辰法进为一度，这就是一日所行的度数和分数。求差行初日、末日所行的度数和分数：取日定率减一，乘以差分，再除以二，得到差率，用来对平行分作加减。越行越快的，以差率减平行分作为初日行分，加平行分作为末日行分；越行越慢的，以差率加平行分作为初日行分，减平行分作为末日行分。加减完毕，就是初日、末日所行的度数和分数。若差数不是整数而且与日数相合，先取日定率减一乘相差分数作为被除数，以相差日数的二倍为除数；所得为行分，不尽的为小分，这便是差率。求差行次日所行的度数和分数：取初日行分，越行越慢的减去每日差，越行越快的加上每日差，就是次日所行的度数和分数。每日差和初日行分若都有小分而分母不同，应先使分母相同，再作加减，依次推求次日，便可得到所求结果。直接求差行余日所行的度数和分数：取所求日减一，乘每日差，再加减初日行分；越行越慢的减去，越行越快的加上。满辰法为度，不满为行分，这就是所求日所行的度数和分数。求差行，先定日数，直接求累计度数和分数：取所求日减一，乘每日差，再除以二，所得加减初日行分；越行越慢的减去，越行越快的加上。再乘所求日，除以辰法，所得为累计度数；不尽的为行分。这就是从初日至所求日累计运行的度数和分数。求差行，先定度数，直接求日数：取所求行度乘辰法，有分数的也计入，再乘八，除以每日差，所得为积。将初日行分加倍，按每日差作加减；越行越慢的加上，越行越快的减去。除以每日差，所得为率。再将率自乘，以积作加减；越行越慢的用积减去，越行越快的用积加上。开平方除之。所得再与率作加减；越行越慢的加率，越行越快的减率。最后取一半，就是所求日数。开平方时，取所开之数为实，在实的下一位借一算，称为下法。逐位推移，越过一位，把商置于上方，并将商列在下法上方，称为方法。用上商除实，完毕后将方法加倍并折算，下法再折算；再把后商置于下法上方，称为隅法。将隅法与方法相加，用后商除实；完毕后把隅法并入方法，折下继续除算，如前开方。除尽后，依照上述方法求算即可得到结果。

译求星运行在黄道南北的位置：分别看该星在各变行中进入阴爻还是阳爻来确定。前一变进入阳爻为黄道北，进入阴爻为黄道南；后一变进入阳爻为黄道南，进入阴爻为黄道北。金星、水星以爻变作为前一变，分别计算其变行，从初日入爻的算数起，到老象上爻末算的数为止；若不足变行度常率，就取此数乘变行日定率，再除以变行度常率，得到日数。将进入该变的日数与这个日数比较，在此日数以内的，星在黄道南北的位置依照原来所入的阴阳爻确定；超过此日数的，黄道南北位置就反过来。志第十五 天文上 《易》说：“观察天文，用来考察时令的变化。”所以古代贤明的君王，效法天象来施行教化，考察各种征兆来达到治理的道理，以此授予百姓农时，考察万物的纲纪；修养自己的德行以顺应天道，改正过失以慎防灾害，化危为安，转祸为福。至于五纬、七纪的名称和数目，中官、外官的位次，星辰凌犯、历经、侵犯、守卫所主的吉凶，飞星、流星、彗星、孛星所对应的征验，前代史书已经记载得很完备了。武德年间，薛颐、庾俭等人相继担任太史令，虽然各自擅长占候，却没有什么新的发明。贞观初年，将仕郎、直太史李淳风首先上言说，灵台候仪是后魏遗留下来的制度，法制粗疏简略，难以据此占测推步。太宗于是命李淳风改造浑仪，用铜铸成，到贞观七年完成。李淳风又撰写《法象志》七卷，论述前代浑仪的得失，相关内容记载在《淳风传》中。他所制造的浑仪，太宗命令放置在凝晖阁用来观测天象；因为置于宫中，不久便不知去向。玄宗开元九年，太史屡次奏报日食却没有应验，玄宗下诏命沙门一行改造新历。一行上奏说：“如今要创制历法、建立历元，必须知道黄道的进退，请命太史令测量星度。”有关官员说：“过去一向只依赤道推步，官府没有黄道游仪，无法测量。”当时率府兵曹梁令瓒在丽正书院待诏，于是制作了木制的游仪模型，极为精密。一行便上言说：“黄道游仪，古代虽有这种方法，却没有相应器具。黄道随天运行，难以用通常的仪器来测定，所以从前的人苦心思考也不能制成。如今梁令瓒创制此图，日道、月交无不自然契合，既然对推步尤其重要，希望就在书院再用铜铁铸造，使我们能够考验星度，不发生差错。” 玄宗采纳了他的建议，到开元十三年制成。一行又上疏说：考察《舜典》说：“安置璇玑玉衡，以调齐七政。”解释的人认为，取其能够转动运行的称为枢，能够保持端正的称为衡，都是用玉制成，用来调齐日、月和五星七政的变化，了解它们的盈缩进退，便可知道政事的得失所在。这就是古代太史所用的浑天仪。自从周王室衰微，掌管历法的世业之人失去职守，这些制度和仪器的遗制便没有人传承。汉朝兴起后，丞相张苍首先创立律历之学。到汉武帝时，下诏命司马迁等人重新制定汉历，于是确定东西方向，建立晷仪，设置漏刻，用来追考二十八宿之间的距离和星度，这些都与古法不同。所以唐都分布天部、洛下闳运算转历，以及今天赤道历所用的星度，都是当时遗留下来的方法。后汉永元年间，左中郎将贾逵上奏说：“臣从前上奏，请傅安等人用黄道度量日月，弦月、望月多能接近实际。史官一概用赤道度量，不能与天象相合，误差甚至超过一日。希望请求太史官所掌日月宿簿及星度考核记录，与待诏星官共同考校。”奏章获准。于是询问典星待诏姚崇等十二人，他们都说：‘星图有一定的规法，日月实际都运行在黄道上；官府没有相应器具，不知道如何施行。’甘露二年，大司农丞耿寿昌上奏，请用圆仪度量日月运行，以考验天体运行。日月运行在赤道附近，到牵牛、东井时，太阳每日运行一度，月亮每日运行十五度；到娄、角时，太阳每日运行一度，月亮每日运行十三度，这是前代共同知道的。”这一年就是永元四年。第二年，才下诏命太史制造黄道铜仪。冬至时，太阳在斗宿十九度又四分之一度，与赤道的定差为二度。史官用它校验日月弦望，虽然精密接近，却不能确定望日。由于仪器中黄道与度数一起转动，难以观测，所以这项工作没有完成。后来刘洪依据黄道浑仪考察月亮运行出入的迟速。再后来掌管历法的人不遵循他的办法，改从赤道起算文字，以验证贾逵所说的话，误差反而更加严重，这是治历者最大的迷误。如今灵台的铁仪，是后魏明元帝时期都匠解兰所造，规制简陋粗略，度刻不均匀，赤道不能转动，像用胶把柱子固定住一样；又没有黄道，进退没有准则。根据赤道上月亮的运行来检验入历的迟速，快的有时达到十七度，慢的仅仅超过十度，不足以据此考察天象、敬授民时。近来秘阁郎中李淳风撰写《法象志》，详细记载黄道浑仪的方法，以玉衡旋转规环，另设日道，旁边排列二百四十九个交点，用来牵引月亮运行，方法颇为复杂，最终没有实行。臣恭敬地承受圣上的恩旨，重新制造游仪，使黄道能够运行，用来追察列宿位置的变化；取春分、秋分之间的中点来建立黄道，使其交会于轸宿、奎宿之间，冬至、夏至南北升降各二十四度。在黄道以内，又设置白道月环，用来考究阴阳朓朒的数值，使仪器运动与天体运行相合，结构简要而容易遵循，足以据此制造仪器、显示天象，永远流传而不朽。于是玄宗亲自撰写铭文，置于灵台，用来考察星度。其中二十八宿以及中官、外官与古代经书不同的地方，共有数十条。玄宗又下诏命一行、梁令瓒和各位术士重新制造浑天仪，用铜铸成圆形天体的形象，上面具备列宿、赤道和周天度数。注水推动轮子，使仪器自行转动；一日一夜，天转一周。又另外设置两轮，套在天体外面，系上日月，使它们能够运行。天体每天向西转一周，太阳向东行一度，月亮运行十三度又十九分之七；运行二十九周有余，日月便相会；运行三百六十五周，太阳便运行一周。又设置木柜作为地平面，使仪器一半在地下；晦明、朔望以及运行迟速都有准则。又在地平面上立两个木人，前面设置钟鼓来显示辰刻；每一刻自动击鼓，每一辰自动撞钟。柜中各自设置轮轴，钩键交错，关锁彼此牵制。既然与天道相合，当时人们都称赞它的精妙。铸成后，命名为“水运浑天俯视图”，放置在武成殿前给百官观看。不久铜铁渐渐涩滞，不能自行转动，于是收存到集贤院，不再使用。现在把游仪的制度、所测星度的异同、开元十二年分派使者到各州测量的日晷长短、李淳风和僧一行所确定的十二次分野，以及武德以来日月交食和五星祥变等，全部记载在这一篇中。黄道游仪的规制尺寸：旋枢双环：外周一丈四尺六寸一分，竖宽八分，厚三分，直径四尺五寸九分，就是古人所谓的旋仪。南北方向斜对两极，上下沿规各三十四度，两面都刻画周天度数。一面加钉，并用银装饰，使其东西转动如浑天游仪。中间旋枢轴至两极内端，孔径大二度半，长度与旋环直径相等，并以古尺四分为一度。

译玉衡望筒：长四尺五寸八分，宽一寸二分，厚一寸，孔径六分，古代用玉装饰。玉衡是安装在轴中央的横杆，旋转运行而保持端正，用来窥测七曜和列星的宽窄；外方内圆，孔径一度半，周围配有日轮。阳经双环：外周一丈七尺三寸，内周一丈四尺六寸四分，宽四寸，厚四分，直径五尺四寸四分，安置在子午线上。左右用八根柱子固定，两面刻画周天度数，一面加钉，并用银装饰。一半露在地面上，一半埋在地下；两环之间夹着旋枢轴和玉衡望筒，旋环安装在其中。阴纬单环：外周、内周、宽、厚、直径，都与阳经相同；与阳经相接，各占一半，内外完全对齐。环面上平的一方代表天，下面代表地；横向环绕阳环的，称为阴浑。环面上分为两界，内外刻有周天百刻。平面上刻有玄宗御制的铭文、序文和书文，并以金字书写。天顶单环：外周一丈七尺三寸，竖宽八分，厚三分，直径五尺四寸四分。它正当中国人头顶上方，东西方向当卯酉之间，稍稍偏南，使人能够看见日出日落；并使它与阳经、阴纬相互固定，如同外壳包裹蛋黄。向南距赤道三十六度，距黄道十二度，距北极五十五度，距南北平各九十一度有余。赤道单环：外周一丈四尺五寸九分，横宽八分，厚三分，直径四尺九寸。赤道处于天体中央，是二十八宿排列的位置。它的原制是后魏解兰所造。因为加设双规后不能转动。臣如今制造的仪器，在上面排列周天星度，使它能够随天运行而转动；又穿设一个孔，使交点随孔退移，不发生差错。由此可知，古代秋分时太阳在角宿五度，如今在轸宿十三度；古代冬至时太阳在牵牛初度，如今在斗宿十度。为了随着差数退移，所以设置此孔。它位于卯酉线以南，上方距天顶三十六度，横向安置。黄道单环：外周一丈五尺四寸一分，宽八分，厚四分，直径四尺八寸四分。太阳运行的轨道就是黄道，因此得名。古人知道有黄道这回事，却始终没有相应的仪器，于是太阳升降运行，积年下来便产生了误差。月亮和五星也随着太阳的运行度数出入，仪器的规制没有准确标准，只能估量取数，疏漏尤其多。我现在创制此环，安置在赤道环内，又使它能够开合，随运转而运行，出入四十八度；并在极面刻画两个方位，东西排列周天度数，南北排列一百刻，使人看见太阳便能知道时刻，不再有差错。环上排列三百六十策，与卦数相应；度数处穿一个孔，与赤道相交。白道月环：外周一丈五尺一寸五分，宽八分，厚三分，直径四尺七寸六分。月亮运行有曲折、迟速，和太阳运行的缓急相反。古代没有这种仪器，现在创制此环，安置在黄道环内，使它沿黄道运行以形成交会，出入六十度，用来测量月亮每夜运行的度数。环上刻画周天度数，穿一个孔，用来模拟移动交会点，并且用铜铁制造。李淳风《法象志》说有这样的日环、月环，安置在旋仪环上。既然已经使用玉衡，就不能在玉衡内部再另设一根一尺长的望筒。这样运用起来很困难，仪器也已经运转不灵了。游仪有四根柱子，每条龙高各四尺七寸。水槽和山各高一尺七寸五分。水槽长六尺九寸，高、宽各四寸。水池深一寸，宽一寸五分。龙能兴云降雨，所以用来装饰柱子。柱子位于四个角，龙的下面有山和云，都安置在水平水槽上，并用铜铸成。游仪初步制成后，太史测量二十八宿等星宿，所得结果与《经》文相同和不同的情况如下：角宿两星，占十二度；赤道、黄道的度数与古代相同。旧《经》记角宿距北极九十一度，现在测得九十三度半。《星经》说：“角宿距北极九十一度，距星正当赤道，它的黄道位置在赤道以南，不经过角宿中央。”现在测得角宿在赤道以南二度半，黄道又经过角宿中央，这就与天象相符合了。亢宿四星，占九度。旧说距北极八十九度，现在为九十一度半。氐宿四星，占十六度。旧说距北极九十四度，现在为九十八度。房宿四星，占五度。旧说距北极一百零八度，现在为一百一十度半。心宿三星，占五度。旧说距北极一百零八度，现在为一百一十一度。尾宿九星，占十八度。旧说距北极一百二十度，另一本说一百四十一度，现在为一百二十四度。箕宿四星，占十一度。旧说距北极一百一十八度，现在为一百二十度。南斗六星，占二十六度。旧说距北极一百一十六度，现在为一百一十九度。牵牛六星，占八度。旧说距北极一百零六度，现在为一百零四度。须女四星，占十二度。旧说距北极一百度，现在为一百零一度。虚宿两星，占十度。旧说距北极一百零四度，现在为一百零一度。北星旧图列入虚宿，现在测得在须女九度。危宿三星，占十七度。旧说距北极九十七度，现在仍为九十七度。北星旧图列入危宿，现在测得在虚宿六度半。室宿两星，占十六度。旧说距北极八十五度，现在为八十三度。东壁两星，占九度。旧说距北极八十六度，现在为八十四度。奎宿十六星，占十六度。旧说距北极七十六度，另一本说七十度，现在为七十三度。东壁九度、奎宿十六度，过去错误地以奎宿西边的大星为距星，于是壁宿少算二度、奎宿多算二度；现在取西南方的大星为距星，因此奎、壁二宿都没有失去原来的度数。娄宿三星，占十三度。旧说距北极八十度，现在为七十七度。胃宿三星，占十四度。昴宿七星，占十一度。旧说距北极七十四度，现在为七十二度。毕宿八星，占十七度。旧说距北极七十八度，现在为七十六度。觜觿宿占三度，旧说距北极八十四度，现在为八十二度。毕宿赤道度与黄道度相同。觜宿赤道度为二度，黄道度为三度。这两宿都正处在黄道斜过的空隙处。毕宿有十六度，还与赤道度相同；觜宿总共二度，黄道度增减一度，这是承袭前说而造成的错误。现在测得毕宿有十七度半，觜觿宿半度，都依照天象实测确定。参宿十星，旧说距北极九十四度，现在为九十二度。东井八星，占三十三度。旧说距北极七十度，现在为六十八度。舆鬼五星，旧说距北极六十八度，古今相同。柳宿八星，占十五度。旧说距北极七十七度，另一本说七十九度，现在为八十度半。

译柳宿应当以西端第三星为距星，近来却错误地取第四星；现在依第三星为准。七星宿占十度，旧说距北极九十一度，另一本说九十三度，现在为九十三度半。张宿六星，占十八度。旧说距北极九十七度，现在为一百度。张宿六星中间四星是朱鸟的嗉囊，外面两星是鸟翼。近来不取鸟胸前的星为距星，错误地取翼星，于是张宿多算二度半，七星宿少算二度半。现在依照原《经》确定。翼宿二十二星，占十八度。旧说距北极九十七度，现在为一百零三度。轸宿四星，占十七度。旧说距北极九十八度，现在为一百度。文昌星，旧说两星在鬼宿，四星在井宿；现在四星在柳宿，一星在鬼宿，一星在井宿。北斗七星，魁部第一星旧说在七星宿一度，现在在张宿十三度；第二星旧说在张宿二度，现在在张宿十二度半；第三星旧说在翼宿二度，现在在翼宿十三度；第四星旧说在翼宿八度，现在在翼宿十七度多；第五星旧说在轸宿八度，现在在轸宿十度半；第六星旧说在角宿七度，现在在角宿四度不到；第七星旧说在亢宿四度，现在在角宿十二度不到。天关旧说在黄道以南四度，现在正当黄道。天江旧说在黄道之外，现在正当黄道。天囷旧说在赤道之外，现在正当赤道。三台中，上台旧说在井宿，现在测得在柳宿；中台旧说在七星宿，现在在张宿。建星旧说在黄道以北半度，现在为四度半。天苑旧说在昴、毕之间，现在在胃、昴之间。王良旧说五星在壁宿，现在四星在奎宿，一星在壁宿之外。屏星旧说在觜宿，现在在毕宿。云雨星旧说在黄道之外，现在在黄道以内七度。雷电星旧说在赤道之外五度，现在在赤道以内二度。霹雳星旧说五颗都在赤道之外四度，现在四星在赤道以内，一星在赤道之外。土公吏旧说在赤道之外，现在在赤道以内六度。虚梁旧说在黄道以内四度。外屏旧说在黄道之外三度，现在正当黄道。八魁旧说九星都在室宿，现在五星在壁宿，四星在室宿。长垣旧说正当黄道，现在在黄道以北五度。军井依照《经》文，在玉井东南二度半。天椁旧说在黄道以北，现在正当黄道。天高旧说在黄道之外，现在正当黄道。狗国旧说在黄道之外，现在正当黄道。罗堰旧说正当黄道，现在在黄道以北。黄道在春分那天与赤道交于奎宿五度多，在秋分那天交于轸宿十四度不到；冬至那天在斗宿十度，距赤道以南二十四度；夏至那天在井宿十三度不到，距赤道以北二十四度。赤道带位于天体中央，用来划分各宿的度数；黄道斜着运行，用来说明太阳、月亮的运行。冬至点，洛下闳起初定在牛宿初度，张衡等人又移到斗宿的度数上，这是因为每年岁差的分数逐渐积累，已不同于旧时的位置。日晷：《周礼》记载，大司徒通常说：“按照土圭测量土地深浅的方法，校正日景，以求得大地的中心。太阳在东方时，影子在傍晚较长，多有风；太阳在西方时，影子在早晨较长，多有阴。夏至日的影子长一尺五寸，这叫作地中，是天地交合之处、四时交替之处、风雨汇集之处、阴阳交合之处。既然如此，百物就会丰足安宁，于是便在这里建立王国。”郑氏认为：“太阳影子在地面上，每相距千里就有一寸的差异。”“影子长一尺五寸，是因为南方戴日之下相距一万五千里，地面与星辰在三万里的范围内四方游动、上下升降，所以取其一半，便得到大地的中心。”郑司农说：“土圭长一尺五寸，在夏至日竖立八尺高的表，表影恰好与土圭相等，这就叫作地中。如今颍川阳城就是这样。” 谨按《南越志》说：“宋文帝元嘉年间，南征林邑，在五月竖立表木观测，太阳在表木北面，影子在表木南面。交州的日影向北显出三寸，林邑显出九寸一分，这就是所谓开北面的门来迎向太阳。”交州大略距洛阳九千多里，但道路有水陆曲折，不能按照圭表测量的里数来计算；如果只直线考察实际距离，大概是五千里吧！开元十二年，诏令太史在交州测量日影，夏至时影子在表木南面长三寸三分，与元嘉年间的测量大体相同。这样看来，从阳城向南，如果走直路直到太阳直射之下，大概还不到五千里。测影使大相元太说：“在交州观测北极，北极刚刚升出地面二十多度。八月从海中向南望老人星，位置很高。老人星下面，环绕的星星灿烂明亮，其中明亮的大星很多，星图没有记载，也无法辨认名称。大致距南极二十度以上的星星都能看见。这正是古代浑天家所说的经常没入地中、伏藏而看不见的地方。”又据贞观年间史官记载，铁勒、回纥部落在薛延陀以北，距京师六千九百里。又有骨利干居住在回纥北方、瀚海以北，那里草木中有很多药材，地产名马，骏马奔驰数百里。再往北又到大海，白昼长而傍晚短，太阳落山以后天色还很昏暗，煮熟一只羊的肩胛骨，东方已经发亮了。这大概就是接近太阳出没之处的情形。以上两件事，都是史书和文字记载从未记载过的。开元十二年，太史监南宫说选择河南的平地，用水准和墨绳测量，竖立八尺高的表木并依此引测。从滑州白马县开始，向北测得夏至日影长一尺五寸七分。从滑州表木向南走一百九十八里一百七十九步，得到汴州浚仪古台表木，夏至影长一尺五寸略多。又从浚仪向南一百六十七里二百八十一步，得到许州扶沟县表木，夏至影长一尺四寸四分。又从扶沟向南一百六十里一百一十步，到豫州上蔡武津表木，夏至影长一尺三寸六分半。总计南北五百二十六里二百七十步，影长相差二寸多。而先儒认为王畿方圆千里，影子移动一寸，这又相互矛盾而不一致了。

译现在用勾股图来校验，阳城向北的夏至影长一尺四寸八分不足；冬至影长一丈二尺七寸一分半；春分、秋分影长五尺四寸三分。用覆矩斜着观测，北极出地三十四度四分。各种度、分都以十分为一度。从滑州表木观测，北极高度三十五度三分，比阳城相差九分。从浚仪表木观测，高三十四度八分，比阳城相差四分。从武津表木观测，高三十三度八分，比阳城相差九分。虽然秒、分略有盈缩，虽然只是用眼睛校验，但大体上南北相距五百二十六里二百七十步，北极便相差一度半；相距三百五十一里八十步，便相差一度。北极枢轴远近不同，黄道运行的轨迹和影子自然也会随之迁移变化。按照这个比例推算，前些年朗州测得夏至影长七寸七分，冬至影长一丈五寸三分，春分、秋分影长四尺三寸七分半。用图推算，定气影长四尺四寸七分。按图斜视，北极出地二十九度半，比阳城低五度二分。蔚州横野军测得夏至影长二尺二寸九分，冬至影长一丈五尺八寸九分，春分、秋分影长六尺四寸四分半。用图推算，定气影长六尺六寸三分半。按图斜视，北极出地四十度，比阳城高五度二分。南北相差十度半，直线距离为三千六百八十里九十步。从阳城到朗州一千八百二十六里一百九十六步，从阳城到蔚州横野军一千八百六十一里二百一十四步。向北测得的夏至影长相差一尺五寸三分；从阳城到朗州相差七寸二分，从阳城到横野军相差八寸。向南测得的冬至影长相差五尺三寸六分；从阳城到朗州相差二尺一寸八分，从阳城到横野军相差三尺一寸八分。大体说来，夏至影长在南方的差距较小，冬至影长在北方的差距较大。又根据地图考校安南，太阳位于天顶以北二度四分，北极高度为二十度四分；冬至时影长七尺九寸四分，推定春秋分时影长二尺九寸三分。与阳城相差十四度三分，二地直径相距五千二十三里。到了林邑国，太阳位于天顶以北六度六分有余，北极高度为十七度四分，周圆三十五度，始终可见而不隐没。冬至时影长六尺九寸，二地直径相距六千一百一十二里。假如从阳城向北，到达铁勒之地，也正是十七度四分，与林邑相等，那么五月太阳位于天顶以南二十七度四分，北极高度为五十二度，周圆一百零四度，始终可见而不隐没。北至的“龁”为四尺一寸三分，南至的“龁”为二丈九就十寸六分。推定春秋分时影长九尺八寸七分。北方太阳没入地平线的角度只有十五度多，黄昏时在亥时正西方隐伏，早晨在丑时正东方出现。按里数推算，那里已经在回纥以北；又向南距离洛阳九千八百一十里，那么五月白昼最长的那天，夜晚也常常明亮。这样看来，骨利干还在它的南面。先前的儒者又把南方戴日之下相距一万五千里作为股，把斜射阳城的线作为弦，考察周径的比例来推求天度，应当是一千四百六里二十四步有余。现在测量太阳影子，距阳城五千多里便已经处在太阳直射点以南，那么一度的宽度都应当减去三分之二；这样计算南北两极相距才八万多里，直径五万多里。宇宙的广大，难道会只有这样吗？可见王蕃所传的说法，大概只是如同从管中窥天、用瓢测海。古人之所以依靠勾股术，是认为它在近处的事情上可以得到验证。只是没有想到人的视力不能看得很远，逐渐形成细小的分度误差；这种误差不断积累，最终便同勾股术相矛盾了。比如人在湖中游览，湖面宽不过百里，却看见太阳、月亮早晨从湖中升起，傍晚又落入湖中。等到漂浮在不知几千万里的大海上，仍然看见太阳、月亮早晨从海中升起，傍晚又落入海中。如果在早晚交替之际，都设置重重表木加以观测，就一定会把大小远近用同一种方法处理，因而无法区分了。横向的情况既然如此，纵向也应当如此。假设设置两根表木，南北相距十里，二者高度都为数十里；如果在南表顶端放置火炬，在它下面竖立八尺高的木杆，那么应当没有影子。试从南表下面仰望北表顶端，必然会把细小的分度误差逐渐积累起来，使北表顶端慢慢与南表相合。两表顶端相合后，再把火炬放在南表顶端，也应当没有影子。又在北表顶端放置火炬，在它下面竖立八尺高的木杆，也应当没有影子。试从北表下面仰望南表顶端，同样会因细小的分度误差逐渐积累，使南表顶端慢慢与北表相合。两表顶端相合后，把火炬放在北表顶端，也应当没有影子。再在两表之间、距两表各五里的地方，另竖立一根八尺高的木杆，仰头望去，两表顶端就会弯曲环绕而相会。如果在两表顶端都放置火炬，也都应当没有影子。数十里的高度与十里的宽度尚且如此，那么斜射形成的影子与仰望观测并没有不同。现在想求出影长的差别，以推算远近高下，尚且无法确知；何况要在不可测量的宇宙中考察周天累积的里数，又怎么能够确定呢？假如学者仅凭二十里的高度来建立勾股术，尚且不知道其中的道理，更何况只凭八尺高的木杆呢！古人之所以测量土圭的影子，是想调节、宣通和气，辅助万物各得其宜，并不在于追究辰次周天的里数；之所以重视历法和数术，是想恭敬地授予百姓农时，敬慎地遵循上天的法象，也不在于争论浑天说、盖天说谁是谁非。至于把无法考据的言论叙述成事实，超出人的视听所能达到的范围，那么君子就对它存疑而不加考证，孔子也谨慎发言而不加评论。可是有些人各自固守所传的仪器来说明天体，认为浑元可以任意用数来测量，天象可以通过计算来窥知，最终使六家的学说互相矛盾。现在如果诚然认为是盖天说，那么南方的度数就会逐渐变窄；如果认为是浑天说，那么北方的北极就会逐渐升高。这两种说法，浑天、盖天两家也都还不能贯通说明。由此看来，王充、葛洪之流拘泥于异同的争辩，对教化人伦又有什么益处呢！而且，太阳影长的差异，冬至、夏至各不相同，南北方向也不一样；先儒却一概用里数来整齐计算，丧失了实际情况。沙门一行因修订《大衍图》，又制作《覆矩图》，从丹穴直到幽都之地，共绘制了二十四幅，用来考察日食分数，了解夜漏长短。现在把各州测量日影的尺寸记载如下：

译林邑国，北极高度十七度四分。冬至影子在表木北面六尺九寸。推定春分、秋分影子在表木北面二尺八寸五分，夏至影子在表木南面五寸七分。安南都护府，北极高度二十六度六分。冬至影子在表木北面七尺九寸四分。推定春分、秋分影子在表木北面二尺九寸三分，夏至影子在表木南面三寸三分。朗州武陵县，北极高度二十九度五分。冬至影子在表木北面一丈五寸三分。推定春分、秋分影子在表木北面四尺三寸七分半，夏至影子在表木北面七寸七分。襄州，恒常的春分、秋分影子在表木北面四尺八寸。蔡州上蔡县武津馆，北极高度三十三度八分。冬至影子在表木北面一丈二尺三寸八分。推定春分、秋分影子在表木北面五尺二寸八分，夏至影子在表木北面一尺三寸六分半。许州扶沟，北极高度三十四度三分。冬至影子在表木北面一丈二尺五寸三分。推定春分、秋分影子在表木北面五尺三寸七分，夏至影子在表木北面一尺四寸四分。汴州浚仪太岳台，北极高度三十四度八分。冬至影子在表木北面一丈二尺八寸五分。推定春分、秋分影子在表木北面五尺五寸，夏至影子在表木北面一尺五寸三分。滑州白马，北极高度三十五度三分。冬至影子在表木北面一丈三尺。推定春分、秋分影子在表木北面五尺三寸六分，夏至影子在表木北面一尺五寸七分。太原府，恒常的春分、秋分影子在表木北面六尺。蔚州横野军，北极高度四十度。冬至影子在表木北面一丈五尺八寸九分。推定春分、秋分影子在表木北面六尺六寸三分，夏至影子在表木北面二尺二寸九分。志第十六　天文下 天文划分为十二次，是为了辨析天体、纲纪星辰，上可考察日月五星所在的宿度，下可配合各地的分野；仰观天象的变化和灾异，并在各郡国加以验证。《左传》说：“岁星运行在星纪，后来又侵入玄枵。”“姜氏、任氏，实际掌守着那片土地。”到了战国七国争战之时，精通星象的有甘德、石申，他们又把十二次配合十二分野，于是有周、秦、齐、楚、韩、赵、燕、魏、宋、卫、鲁、郑、吴、越等国。张衡、蔡邕又把汉代郡县配入其中。从此因循旧制，只守着旧文，没有变革。况且天上的星象终年不变，而郡国的沿革、名称屡次变迁，于是使后来的学者难以凭借。贞观年间，李淳风撰写《法象志》，开始用唐代的州县来配合。开元初年，沙门一行又对这部书有所增删，使其更加详细严密。既然内容兼包古今，又同旧说有异有同，对后学颇有帮助，所以把它的文字记录在这一篇中。并且配列武德以来日食、月食的浅深以及注记食而不亏的情况，用来记载日月的变化而已。须女、虚、危三宿，属于玄枵次。子次初度起于女宿五度，二千三百七十四分，秒四少；中点在虚宿九度；终点在危宿十二度。它的分野是：从济北郡向东越过济水，经过平阴到达山茌；山茌是汉代太山郡山茌县，位于齐州西南边界。向东南到高密；高密是汉代高密国，如今在密州北界。从这里以上，都是玄枵的分野。向东直到东莱之地，即汉代东莱郡和胶东国，如今是莱州、登州。又包括汉代北海、千乘、淄川、济南、齐郡，如今是淄、青、齐等州，以及济州东界。再到平原、渤海，直到九河故道以南，靠近碣石。如今是德州、棣州，以及沧州北界。

译九河故道以北，属于析木分野。营室、东壁二宿，属于陬訾次。亥次初度起于危宿十三度，二千九百二十六分多；中点在室宿十二度，五百五十分，秒二十一半；终点在奎宿一度。它的分野是：从王屋、太行向东，直到汉代河内地区，如今是怀州、洺州、卫州西境。北面依傍漳水和邺地，向东到馆陶、聊城。汉代从黎阳、内黄和邺、魏、武安，向东到馆陶、元城，都属于魏郡；从顿丘、三城、武阳，向东到聊城，都属于东郡。如今是相州、魏州、卫州。向东直到汉代东郡地区，包括汉代东郡、清河，西南到白马、濮阳，向东到东河、须昌，沿济水直到郓城。如今是滑州、濮州、郓州。其中须昌及济水以东的地方属于降娄，不属于豕韦。奎、娄、胃三宿，属于降娄次。戌次初度起于奎宿二度，一千二百一十七分，秒十七少；中点在娄宿一度，一千八百八十三分；终点在胃宿三度。它的分野是：南到钜野，东达梁父，北面依托东海；再向东到吕梁，向东南抵达淮水，向东直到徐夷之地。这是降娄次的东方区域。包括汉代东平国、鲁国。汉代东平国在任城、平陆一带，如今在兖州。奎宿象征大泽，位于陬訾下游，滨临淮水、泗水，东北背靠山地，是娄、胃二宿的区域。这里大概是中国肥沃的土地，是百谷繁盛之处。胃宿得到牧马之气，与冀州北部土地占象相同。昴、毕二宿，属于大梁次。毕次初度起于胃宿四度，二千五百四十九分，秒八太；中点在昴宿六度，一百七十四分半；终点在毕宿九度。它的分野是：从魏郡浊漳以北，包括汉代赵国、广平、钜鹿、常山，向东到清河、信都，北面依托中山、真定。如今是洺、赵、邢、恒、定、冀、贝、深八州。又包括相州、魏州、博州北界和瀛州西部，是整个赵地的分野。再向北直到汉代代郡、雁门、云中、定襄之地，以及北方各狄族国家，都是大梁分野。觜觿、参伐二宿，属于实沈次。申次初度起于毕宿十度，八百四十一分，十五太；中点在参宿七度，一千五百二十六分；终点在井宿十一度。它的分野是：包括汉代河东郡，如今是蒲州、绛州、晋州，又包括泽州和慈州的边界，以及上党，如今是泽、潞、仪、沁等地。太原如今是并州、汾州。直到西河之地，如今是隰州、石州、岚州，向西越过黄河，包括银州以北。西河以西的戎狄国家，也都属于实沈分野。如今河东郡的永乐、芮城、河北县，以及河曲的丰州、胜州、夏州，都是实沈次、东井分野。参伐象征戎狄和武事，所以河东殷盛，尽是大夏旧墟。上党位于下游，和赵、魏相接，是觜觿分野。东井、舆鬼二宿，属于鹑首次。未次初度起于井宿十二度，二千一百七十二秒，十五太；中点在井宿二十七度，二千八百二十八分，秒一半；终点在柳宿六度。它的分野是：包括汉代三辅以及北地、上郡、安定，向西从陇坻到河西，西南尽于巴、蜀、汉中之地，以及西南夷的犍为、越巂、益州郡，最南到南河以外，向东到牂柯，都是鹑首分野。鹑首分野包括《禹贡》的雍州、梁州，其郡县容易辨知，所以不详细列载。狼星的分野在长江、黄河上游以西，孤矢、犬、鸡都是边外地区的星象。如今的西羌、吐蕃、蕃浑，以及西南边境以外的夷族，都是狼星的象征。

译柳、星、张三宿，属于鹑火次。午次初度起于柳宿七度，四百六十四分，秒七少；中点在七星宿七度，一千一百三分；终点在张宿十四度。它的分野是：北起荥泽、荥阳，包括京、索，直到山南，包含新郑、密县，直到方城以北。方城以南包括汉代颍川郡的阳翟、崇高、郏城、襄城，南到邺县。如今是邓、汝、唐、仙四州的边界。又包括汉代南阳郡，北起宛、叶，南到汉代东部的申、随之地，大体以淮水源头桐柏山、东阳为界。如今唐州、随州属于鹑火，申州属于寿星。又从洛邑背靠黄河以南，向西到函谷关和南纪山，抵达武当山、汉水以南，直到弘农郡。汉代弘农郡的卢氏、陕县，如今是虢州、陕州；上洛、商洛是商州；丹水是均州；宜阳、渑池、新安、陆浑如今属洛州。古代成周、虢、郑、管、郐、东虢、密、滑、焦、唐、申、邓，都属于鹑火分野，以及祝融氏的都城。新郑是祝融氏的旧墟，属鹑火；它的东部边界则进入寿星分野。旧说都认为在函谷关以内，这是不对的。柳、星、舆鬼以东，又连接汉水源头，所以殷商、洛水以北连接南河上游。七星宿上方联系轩辕星，得到土行的正位，象征中岳，因此是河南的分野。张宿正对河南、汉水以东，与鹑尾同样占验。翼、轸二宿，属于鹑尾次。巳次初度起于张宿十五度，一千七百九十五分，秒二十二少；中点在翼宿十二度，二千四百六十一分，秒八半；终点在轸宿九度。它的分野是：从房陵、白帝向东，直到汉代南郡。南郡的巫县如今在夔州；秭归在西，夷陵在峡州；襄、夔、郢、申在襄州、郢州交界，其余属荆州。江夏地区中，竟陵如今是复州，安、鄂、蕲、沔、黄五州都属于汉代江夏郡范围。向东到庐江郡南部。汉代庐江的寻阳如今在江州，按照山河形势应当属于鹑尾。沿彭蠡泽西岸，包括汉代长沙、武陵、桂阳、零陵郡；零陵如今是道州、永州，桂阳如今是郴州。大体从沅水、湘水上游，向西通到黔安以东，都是楚国分野。又越过南纪山，直到郁林、合浦之地。郁林县如今在贵州，定林县如今在廉州，合浦县如今是桂州。如今从富州、昭州、蒙州、龚州、绣州、容州、白州、罕州以西，都属于鹑尾旧墟。荆、楚、郧、鄀、罗、权、巴、夔以及南方蛮貊之地，大体在河南以南。其中一颗星主管长沙国；越过山岭边境向南，都是瓯东、青丘的分野。如今安南各州位于云汉上游以东，按理应当属于鹑火。角、亢二宿，属于寿星次。辰次初度起于轸宿十度，八十七分，秒十四半；中点在角宿八度，七百五十分，秒三十；终点在氐宿一度。它的分野是：从原武、管城，沿黄河、济水以南，向东到封丘、陈留，直到陈、蔡、汝南之地；越过淮水源头到达弋阳。汉代陈留郡从封丘、陈留以东都进入大火分野。汉代汝南如今是豫州；西华、南顿、项城县如今是陈州；汝阴县如今在颍州；弋阳县在光州。向西越过南阳郡到桐柏，再向东北抵达嵩山以东。汉代南阳郡的舂陵、湖阳、蔡阳后来分为舂陵郡，后魏把它设置为南荆州，如今有旧义阳郡，在申州东界，如今是申州。考察中国地脉，处在南北两条河流之间，所以申、随、光三州都属于《禹贡》豫州分野，应该归入鹑火、寿星，不是南方背靠大海的地区。古代陈、蔡、随、许，都属于寿星分野。氐宿越过寿星次，所以它的分野在洛邑群山以东，与亳地相接。氐、房、心三宿，属于大火次。卯次初度起于氐宿二度，一千四百一十九分，秒五太；中点在房宿二度，二千八百零五分，秒一半；终点在尾宿六度。它的分野是：包括汉代陈留县，从雍丘、襄邑、小黄以东，沿济阴一带，和齐、鲁交界；右侧依傍泗水，直到吕梁，再向东南抵达淮水；西南连接太昊旧墟，直到济阴、山阳、楚国、丰、沛之地。济阴郡的定陶、冤句、乘氏如今在东郡。大体上曹、宋、徐、亳以及郓州西界，都属于大火分野。从商、亳背靠北河，是阳气升起的地方，属于心宿分野；从丰、沛背靠南河，是阳气布散的地方，属于房宿分野。因此它们的下游都与尾宿同样占验，西面连接陈、郑，是氐宿分野。尾、箕二宿，属于析木次。寅次初度起于尾宿七度，二千七百五十分，秒二十一少；中点在箕宿五度，三百七十分，秒六十七；终点在斗宿八度。它的分野是：从渤海九河以北，直到河间、涿郡、广阳国。汉代渤海郡的浮阳如今是清池县，属沧州；涿郡的饶阳如今属瀛州；涿县、良乡以及广阳国的蓟县如今在幽州。又包括上谷、渔阳、右北平、辽东、乐浪、玄菟。渔阳在幽州；右北平在白狼、无终县一带，隋代为渔阳郡，古代是孤竹国，后来设置北平郡，如今是平州；辽东在无虑县，即《周礼》所说的医无闾山；乐浪在朝鲜县；玄菟在高句骊县，如今都在东夷地区。古代北燕、孤竹、无终以及东方九夷诸国，都属于析木分野。尾宿得到云汉的末流，是北方天纪所到的尽头。箕宿与南斗相近，所以它的分野在吴、越以东。

译南斗、牵牛二宿，属于星纪次。丑次初度起于斗宿九度，一千零四十二分，秒二太；中点在斗宿二十四度，一千一百分，秒八半；终点在女宿四度。它的分野是：从庐江、九江，背靠淮水以南，直到临淮、广陵，抵达东海；庐州、寿州、和州、濠州、扬州都属于星纪。又越过南河，包括汉代丹阳、会稽、豫章郡，西面滨临彭蠡泽，向南越过越州，直到苍梧、南海。再越过岭南边界，从韶州、广州、封州、梧州、藤州、罗州、雷州向南，到珠崖；这些地方自北向东属于星纪，其西部都属于鹑尾次。古代吴、越以及东南百越诸国，都是星纪分野。南斗在云汉下游，正当淮水、海之间，是吴国分野。牵牛距南河越来越远，所以它的分野从豫章向东到会稽，向南越过岭南边境，是越国分野。岛夷、蛮貊之人，凡声教不能到达的地方，都归系于狗国。李淳风刊定《隋志》，对郡国记载颇为详细，所作注释多依此使用。后来州县隶属和管辖又有不同，但这里只依据山河形势来划分。灾异 武德元年十月初一日为壬申日，四年八月初一日为丙戌日，六年十二月初一日为壬寅日，九年十月初一日为丙辰日。贞观元年闰三月初一日为癸丑日，九月初一日为庚戌日；二年三月初一日为戊申日，三年八月初一日为己巳日，四年闰正月初一日为丁卯日，六年正月初一日为乙卯日，九年闰四月初一日为丙寅日，十一年三月初一日为丙戌日，十二年闰二月初一日为庚辰日，十三年八月初一日为辛未日，十七年六月初一日为己卯日，十八年十月初一日为辛丑日，二十年闰三月初一日为癸巳日，二十二年八月初一日为己酉日。高宗显庆五年六月初一日为庚午日。乾封二年八月初一日为己酉日。总章二年六月初一日为戊申日。咸亨元年六月初一日为壬寅日，二年十一月初一日为甲午日，三年十一月初一日为戊子日。上元元年三月初一日为辛亥日，二年九月初一日为壬寅日。调露二年四月初一日为乙巳日，十一月初一日为壬寅日。开耀元年十月初一日为丙寅日。永淳元年四月初一日为甲子日，十一月初一日为庚申日。则天垂拱二年二月初一日为辛未日，四年六月初一日为丁亥日。天授二年四月初一日为壬寅日。如意元年四月初一日为丙申日。长寿二年九月初一日为丁亥日，三年九月初一日为壬午日。延载元年九月初一日为壬午日。证圣元年二月初一日为己酉日。圣历三年五月初一日为乙酉日。久视元年五月初一日为己酉日。长安二年九月初一日为乙丑日，三年三月初一日为壬戌日，九月初一日为庚寅日。中宗神龙三年六月初一日为丁卯日。景龙元年十二月初一日为乙丑日。睿宗太极元年二月初一日为丁卯日。玄宗先天元年九月初一日为丁卯日。开元三年七月初一日为庚辰日，六年五月初一日为乙丑日，九年五月初一日为乙巳日，十二年闰十二月初一日为壬辰日，十七年十月初一日为丙午日，二十年二月初一日为癸酉日，八月初一日为辛未日，二十一年七月初一日为乙丑日，二十二年十二月初一日为戊子日，二十三年闰十一月初一日为壬午日，二十六年九月初一日为丙申日，二十八年三月初一日为丁亥日。天宝元年七月初一日为癸卯日，五载五月初一日为壬子日，十三载六月初一日为乙丑日。肃宗至德元载十月初一日为辛巳日。上元二年七月初一日发生日全食，连大星都显现出来。代宗大历三年三月初一日为乙巳日，四年正月十五日甲午发生日食。十三年甲戌日，有关官员上奏说应当发生日食但没有发生。十四年二月初一日为丙寅日。德宗贞元三年八月初一日为辛巳日，发生日食。有关官员上奏，按照礼制请求在社坛击鼓，德宗没有准许。太常卿董晋进谏说：“击鼓是为了责备群阴、助长阳德，应当遵从经书的义理。”最终没有得到答复。六年正月初一日为戊戌日，有关官员上奏说应当发生日食但没有发生，百官称贺。七年六月初一日为庚寅日，有关官员上奏说发生日食；当夜阴云遮蔽，没有看见，百官上表称贺。八年十一月初一日为壬子日。在此以前，司天监徐承嗣上奏说：“根据历法，应当发生八分日食，如今退而只发生三分。按照占辞，这是因为君主盛明，所以阴气隐藏并暗中退去。请把这件事记入史书。”德宗采纳了他的意见。十年四月初一日为癸卯日，有关官员上奏说太阳应当亏蚀，巳时正刻以后开始发生全食，未时正刻以后五刻恢复圆满。太常寺上奏，按照礼制皇帝应当停止视朝。这天阴云遮蔽，没有看见，百官上表称贺。十七年五月壬戌日发生日食。元和三年七月癸巳日发生日食。宪宗对宰相说：“昨天司天监上奏太阳亏蚀，结果都像他说的那样，这是为什么？另外，穿素服救日，这种仪式的依据在哪里？”李吉甫回答说：“日月运行，迟速并不相同。太阳运行一周天是三百六十五度多，每天运行一度；月亮每天运行十三度多，大约二十九天半与太阳相会。月亮运行又有南北九道的差别，有时前进，有时后退；如果在晦日、朔日交会之时，日月恰好运行在同一道上，太阳就会被月亮遮住，所以称为薄蚀。虽然这属于自然的常数，可以推算预测，但是太阳是阳精，也是君主的象征；如果君主行事有时迟缓、有时急迫，太阳也会因此有迟速。稍微超过通常的运行度数，被月亮遮蔽，就是阴气渐渐侵入阳气，也如同君主行事有失中正，是由感应招致的。因此《礼记》说：‘男子的教化没有修明，阳事不得其正，灾异就会显现于天，太阳因此发生日食。’古代发生日食，天子穿素服，整饬六官的职事；发生月食，王后穿素服，整饬六宫的职事，都是为了畏惧上天的警戒而自我反省警惕。君主处在百姓万物之上，容易骄傲自满，所以圣人制定礼制，务求保持乾乾恭敬、戒慎警惕，以顺应天道。假如德行充分完备，天人相互应和，各种福祉就会到来。陛下恭敬自持，向着光明，一天比一天谨慎，又顾念并忧惧上天的谴责，那么圣明的德行就会更加稳固，太平盛世还会遥远吗？臣希望陛下长久保持明智的志向，以永享无穷的美好福运。”皇帝说：“天人与人相互感应，妖异和祥瑞应合于德行，大概正如你所说。穿素服救日，是自我贬抑的意思；朕虽然没有德行，哪里敢忘记戒慎警惕？你们应当匡正我所做不到的地方。”十年八月初一日为己亥日，十三年六月初一日为癸丑日。

译长庆二年四月初一为辛酉日，长庆三年九月初一为壬子日；大和八年二月初一为壬午日；开成二年十二月初一为庚寅日，这天应当发生日食，但因阴云遮蔽，未能看见。会昌三年二月初一为庚申日，四年二月初一为甲寅日，五年七月初一为丙午日，六年十二月初一为戊辰日，这些日子都发生了日食。武德九年二月二十三日夜，彗星出现在胃宿、昴宿之间，共二十八日，后来又出现在卷舌星附近。贞观八年八月二十三日，彗星出现在虚宿、危宿，经过玄枵星次，共十一日后消失。唐太宗对侍臣说：“这是什么妖异现象？”虞世南回答说：“齐景公时曾有彗星出现，晏子回答说：‘君王挖池塘，担心挖得不深；筑高台，担心筑得不高；施刑，担心刑罚不重；所以彗星出现只是来告诫罢了。’齐景公感到害怕，于是修养德行，十六日后彗星就消失了。臣听说，如果德政不修，即使麒麟、凤凰屡次出现，也没有什么补益；如果政教没有缺失，即使有灾害过错，又会对时局造成什么损害呢？臣希望陛下不要因为功劳高过古人就自负尊大，不要因为太平日子长久就骄纵放逸，始终谨慎如一；彗星又有什么值得忧虑的呢？”皇帝深深赞许他。贞观十三年三月二十二日夜，彗星出现在毕宿、昴宿之间；贞观十五年六月十九日，彗星出现在太微垣，侵犯郎位。七月甲戌日消失。总章元年四月，彗星出现在五车星附近，皇帝避开正殿，减少膳食，命令内外五品以上官员上封事，极力陈述政事得失。许敬宗说：“彗星虽然出现，但光芒很小，这不是国家的灾祸，不值得烦劳圣上忧虑，请陛下到正殿听政，恢复平常的膳食。”皇帝没有听从。许敬宗又进言说：“彗星出现在东北方，是王师讨伐问罪、高丽将要灭亡的征兆。”皇帝说：“我作为万国之主，难道能把过错推给小小的藩国吗？”二十二日彗星消失。上元二年十月，彗星出现在角宿、亢宿以南，长五尺。三年七月二十一日，彗星出现在东井，指向南河、积薪，长三尺多，渐渐向东北移动，光芒更加旺盛，长达三丈，扫过中台，指向文昌，经过五十八天后消失。永隆二年九月一日，万年县女子刘凝静骑白马，穿白衣，带着八九十名男子随从，进入太史局，登上令史的▯床坐下，查问近来有什么灾异。太史令姚玄辩把她抓起来上报。这天夜里彗星出现在西方天市之中，长五尺，渐渐变小，向东运行，离开天市，到了河鼓、右旗，十七天后消失。永淳二年三月十八日，彗星出现在五车以北，共二十五天后消失。文明元年七月二十二日，西方有彗星出现，长一丈多，共四十九日后消失。光宅元年九月二十九日，西方出现一颗像半个月亮的星。景龙元年十月十八日，西方出现彗星，共四十三日后消失。景龙二年二月，天狗星坠落在西南方，声音像雷，田野里的野鸡都鸣叫起来。七月七日，彗星出现在胃宿、昴宿之间。景龙三年八月八日，彗星出现在紫宫。太极元年七月四日，彗星进入太微垣。开元十八年六月十一日，彗星出现在五车；三十日，彗星出现在毕宿、昴宿之间。开元二十六年三月八日，彗星出现在紫微垣，经过斗魁，十多日因阴云遮蔽而看不见。武德元年六月三日，荧惑侵犯左执法星。武德八年九月二十二日，荧惑进入太微垣。武德九年五月，傅奕上奏说：“太白星白天出现在秦地，秦国将要取得天下。”唐高祖把这件事交给唐太宗处理。唐太宗即位后，召见傅奕，对他说：“你先前上奏的事情，差点连累了我；但从今以后只管尽心尽意地直言，不要再顾虑以前的事情。”贞观十三年五月，荧惑侵犯右执法星。贞观十五年二月十五日，荧惑逆行，侵犯太微垣东籓的上相星。贞观十七年三月七日，荧惑停留在心宿前星，十九日退去；当月二十二日，荧惑侵犯句陈星。九月二十九日，荧惑侵犯太微垣西籓的上将星。贞观十九年九月二十四日，太白星位于太微垣，侵犯左执法星，光芒彼此相接。永徽三年六月二日，荧惑侵犯右执法星；三日，太白星进入太微垣，侵犯右执法星。显庆五年二月三日，荧惑进入南斗。龙朔元年九月十四日，太白星侵犯太微垣左执法星。乾封二年五月，荧惑进入轩辕星。咸亨元年十二月，荧惑进入太微垣。上元二年正月九日，荧惑侵犯房星。仪凤四年四月九日，荧惑侵犯羽林星。调露二年五月二十四日，太白星经过天空。长安四年，荧惑进入月亮所在区域并接近镇星，侵犯天关星。太史令严善思上奏说：按照占法，这是有乱臣伏法、臣下图谋反叛君上的变故。一年多以后，二张被诛杀，五王拥立中宗。景龙三年六月八日，太白星白天出现在东井。景云二年三月二十七日，太白星进入羽林。太极元年三月三日，荧惑进入东井；四月十二日，荧惑与太白星一同停留在东井。先天元年八月十四日夜，月食达到全食，有星进入月亮的暗影之中。十六日，太白星逼近月亮。开元十年七月二十九日，荧惑进入南斗。天宝十三载五月，荧惑停留在心宿五十多日。至德元载十一月二十六日，荧惑、太白星一同侵犯昴宿。武德二年三月二十七日，太白星、辰星、镇星聚集在东井。武德九年六月十八日，辰星与岁星会合于东井；二十三日，辰星、岁星和太白星又会合于东井。贞观十八年五月，太白星与辰星在东井会合。景云二年七月，太白星与镇星同在张宿。武德三年十月三十日，有流星坠落在东都城内，发出隆隆的声音。唐高祖对侍臣说：“这是什么祥瑞呢？” 起居舍人令狐德棻说：“从前司马懿讨伐辽东时，有流星坠落在辽东梁水上。不久公孙渊败逃，晋军追赶他，到达流星坠落的地方将他斩杀。这是王世充灭亡的征兆。”贞观十八年五月，有一颗像斗那么大的流星，五日从东壁星出现，光照大地，声音像雷。咸亨三年二月三日，有流星出现，声音像雷。景龙二年二月十九日，大星坠落在西南方，声音像雷，田野里的野鸡都鸣叫起来。景云二年八月十七日，东方有流星从五车星出现，运行到上台星。天宝三载闰二月十七日，东南方有星坠落，并发出声响。京城中流传谣言，说官府派遣枨枨捕捉人的肝来祭祀天狗星，人们互相恐惧，京畿以内尤其严重。景龙元年九月十八日，有红色云气横贯天空，光芒照亮大地，经过三日才停止。九月四日，黄雾使天色昏暗。唐隆元年六月八日，彩虹横贯天空。灾异编年　至德以后

译至德元年三月乙酉日，岁星、太白星、荧惑在东井会合。十月初一辛丑日，发生日食。十一月壬戌日五更，有流星大如斗，向东北方飞行，拖着数丈长的光迹，像蛇一样弯曲前进，并有碎裂的光芒迸散在空中。乾元元年四月，荧惑、镇星、太白星在营室会合。太史南宫沛上奏说：“星辰会合的地方，战争不会获胜；大人物对此厌恶，恐怕会有丧亡灾祸。”第二年冬天，郭子仪等九位节度使的军队在相州自行溃败。五月癸未日夜一更三筹，月亮遮掩心宿前星，至二更四筹才重新出现。六月癸丑日，月亮进入南斗魁。乾元二年二月丙辰日，月亮侵犯心宿前的大星，相距三寸。乾元三年四月丁巳日夜五更，彗星从东方出现，颜色白，长四尺，在娄宿、胃宿之间，迅速向东北角运行，经过昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、轩辕等星宿，运行到距太微垣右执法七寸左右的地方，共五十多日后才消失。闰四月初一辛酉日，南方出现妖星，长数丈。当时从四月初开始大雾大雨，到闰四月底才停止。当月，叛贼史思明再次攻陷东都，米价暴涨，一斗米涨到八百文，人们互相食用，遍地都是尸体。上元元年十二月癸未日夜，岁星遮掩房星。上元二年七月初一癸未日，发生日食，连大星都显现出来。司天秋官正瞿昙譔上奏说：“癸未日太阳亏损，从辰正之后六刻开始亏损，巳正之后一刻达到全食，到午时前一刻恢复圆满。日食发生在张宿四度，属于周的分野。甘德说：‘太阳从巳时到午时发生日食，表示周地有灾。’周地就是河南，如今正被叛贼史思明占据。《乙巳占》说：‘日食之下会有国家被攻破。’”这一年九月，朝廷废除“上元”年号，只称元年；每月月首不再按正月、二月、三月的顺序称呼，而是在月份前冠以“建”字。这一年建子月癸巳日亥时一鼓二筹之后，月亮遮掩昴宿，从昴宿北面出来，并伴有白色光晕；毕宿有白气从北方而来，贯穿昴宿。司天监韩颍上奏说：“按照石申的占法，‘月亮遮掩昴宿，胡王将死。’又说，‘月亮运行到昴宿北面，天下有福。’臣认为，日、月、星三光显示天象，月亮是刑杀的征兆。二石已经被消灭，这是史官一贯的占验。毕宿、昴宿是天上的纲纪，白气表示战争和丧亡；月亮遮掩这些星宿，就会大破胡王；运行到它们北面，天下就会有福。这一带已经属于周的分野，癸日主幽州、燕地，正是羯胡窃据的郊野，也是残余贼寇灭亡的地方。” 第二年，史思明被他的儿子史朝义杀死。十月，雍王收复东都。上元三年正月，当时取消“上元”的年号；现在仍保留这一记载，称为“正年”。建辰月，肃宗患病。这月丙戌日，月亮上方出现黄白色的冠状光环，连成一圈；东井、五诸侯、南北河、舆鬼等星宿都处在光环之中。建巳月，因楚州进献定国宝，于是改年号为宝应，月份又依次称为正月、二月、三月。这月，肃宗驾崩。代宗即位。当月壬子日夜，西北方出现红光，火焰般明亮，横贯天空，穿过紫微垣，渐渐向东方流动，弥漫在北方，照耀数十里，过了很久才散去。辛未日夜，江陵看见红光贯穿北斗，不久仆固怀恩就叛乱了。第二年十月，吐蕃攻陷长安，代宗躲避吐蕃，前往陕州。广德二年五月初一丁酉日，按时应当发生日食但没有发生，群臣向皇帝祝贺。十二月三日夜，群星像下雨一样流落，从亥时一直到天亮。永泰元年九月辛卯日，太白星经过天空；当月吐蕃逼近京畿。永泰二年六月丁未日，太阳出现重轮；当夜月亮也出现重轮，这一年发生大水。大历元年十二月己亥日，彗星出现在匏瓜星，长一尺多，侵犯宦者星。大历二年七月癸亥日，荧惑星呈赤黄色，顺行进入氐宿。乙丑日夜，镇星呈黄色，接近辰星，位于东井初度。丙寅日申时，有青红色云气长四十多尺，出现在太阳旁边，过了很久才散去。己巳日夜，岁星顺行，离开司怪星七寸。庚午日夜，月亮逼近天关星。壬申日十二月，红色云气长二丈，横贯太阳上方。甲戌日酉时，白气横贯天空。八月壬午日，月亮进入氐宿。戊子日，月亮侵犯牵牛星，相距九寸。己丑日夜，月亮侵犯毕宿，相距四寸。九月初一日为戊申日，岁星停留在东井，共七天。乙卯日，吐蕃入侵，抵达邠宁。戊午日夜，白雾从尾宿西北方升起，弥漫并横贯天空。乙丑日白天，有一颗大如一升容器的流星，颜色黄而明亮，尾迹长六七十尺，从午方出现，流向丑方。戊辰日夜，荧惑星离南斗五寸。乙亥日，青红色气体横在太阳旁边。十一月辛酉日夜，月亮离东井一尺。甲子日夜，月亮离轩辕一尺。壬戌日，京城地震，声音像雷，从东北方传来。十二月丁酉日夜，荧惑星进入壁垒。戊戌日，有像雾一样的黑气横贯北方，过了很久才散去。三年正月壬子日夜，月亮遮掩毕宿。丁巳日巳时，太阳有黄色的冠状光环和青红色的耳状光。三月初一日为乙巳日，发生日食，从午时开始亏蚀，到午后初刻，共亏蚀十分之六分半。癸丑日夜，太白星离天衢八寸。癸酉日夜，太白星顺行，离岁星二尺。七月壬申日夜，五星并列在东井。占辞说：“这是中原获利的征兆。”八月己酉日，月亮进入毕宿。辛酉日，月亮进入东井。壬戌日，荧惑星离太白星四寸。庚午日夜，太白星侵犯左执法，相距一尺。九月壬申日夜，岁星进入舆鬼。乙亥日夜，有大如斗的星从南向北流动，光芒照耀大地。丁丑日夜，荧惑星进入太微垣。己卯日夜，太白星侵犯左执法，相距六寸。戊子日夜，岁星离舆鬼一尺。己丑日夜，月亮侵犯东井，离它五寸。庚戌日，荧惑星离太微五寸，太白星离进贤四寸。癸巳日，月亮离灵台一尺。四年正月十五日发生日食。二月丙午日夜，荧惑星有芒角，离房宿星约二尺。丙辰日夜，地震三次，声音像雷。三月壬午日，荧惑星有芒角，进入氐宿。癸未日，月亮离氐宿一尺。戊子日夜，镇星靠近舆鬼。五月丙戌日，京城地震。七月，荧惑星侵犯次相星。九月丁卯日，荧惑星侵犯郎位。这一年从四月起连绵下雨，到秋末才停止，京城米价达到每斗八百文。五年四月乙巳日夜，岁星进入轩辕。己未日夜，彗星从五车出现，蓬勃而有孛状，光芒长三丈。五月己卯日夜，彗星从北方出现，颜色白。癸未日夜，彗星跟随天体向东运行，靠近八谷。

译甲申日，西北方白气横贯天空。六月丙申日，月亮离太微左执法一寸。丁酉日，月亮离哭星二寸。庚子日，月亮离氐宿七寸。癸卯日，彗星离三公二尺。庚戌日，太白星进入东井。甲寅日，白气从西北方出现，横贯天空。己未日，彗星消失。七月，京城米价暴涨，每斗一千钱。六年七月乙巳日夜，月亮遮掩毕宿，进入昴宿和毕宿之间。壬子日，月亮离太微二寸。八月庚辰日，月亮进入太微。九月壬辰日，荧惑星侵犯哭星，离二寸。庚子日夜，荧惑星离泣星四寸，月亮遮掩毕宿。甲辰日夜，西南方有大如一升容器的流星，有尾迹，光明照地，像珠子一样的碎光散落，长五丈多，从须女出现，进入天市南垣后消失。丁未日，月亮进入太微。辛亥日，荧惑星进入壁垒。十月丁卯日，月亮遮掩毕宿。甲戌日，月亮进入轩辕。十一月壬寅日，月亮进入太微。丙午日夜，月亮遮掩氐宿。十二月己巳日，月亮进入太微。七年正月乙未日夜，月亮靠近轩辕。二月戊午日，月亮遮掩天关。辛酉日，月亮逼近舆鬼。己巳日，荧惑星逼近天衢。三月辛卯日，月亮逼近灵台。四月丁巳日，荧惑星进入东井。辛未日，岁星进入东角。壬申日，月亮进入羽林。丙子日，镇星临近太微。五月丙戌日，月亮进入太微。六月乙亥日，月亮临近东井。十二月甲子日，太白星进入羽林。丙寅日，下了土雨；当天夜里，长星从参宿出现。八年五月庚辰日，荧惑星进入羽林。六月戊辰日，有一颗大如一升容器的流星，带有尾迹，长三丈，流入太微。七月己卯日，太白星进入东井，停留七天后离开。庚寅日酉时，有三道气体横贯天空。辛卯日，荧惑星临近月亮。乙未日，月亮遮掩毕宿中央。八月戊午日夜，荧惑星临近月亮。这个月，朱滔从幽州入朝。九月癸未日，月亮进入羽林。己丑日，月亮进入太微。十月癸卯日，太白星临近镇星。丙午日夜，太白星临近进贤。丁巳日夜，月亮遮掩毕宿。壬戌日夜，月亮进入舆鬼中央。庚午日，月亮靠近太白星，并进入氐宿中央。十一月己卯日，月亮进入羽林。壬午日，镇星逼近进贤。癸未日，太白星遮掩房宿。癸巳日，月亮进入太微垣。闰十一月壬寅日夜，太白星和辰星在危宿会合。癸丑日，月亮遮掩天关。甲寅日，月亮进入东井。乙丑日，月亮遮掩天关。丙寅日，月亮进入氐宿。十二月癸酉日，月亮进入羽林。九年正月癸丑日，荧惑星逼近诸王星。三月丁未日，荧惑星进入东井。四月乙亥日，月亮临近轩辕。丁丑日，月亮进入太微。五月己酉日，太白星逼近荧惑星。乙未日夜，太白星进入轩辕。辛酉日，辰星逼近轩辕。六月戊寅日，月亮逼近天纲。己卯日，月亮遮掩南斗。庚辰日，月亮进入太微。戊子日，太白星临近左执法。七月甲辰日，月亮遮掩房宿。辛亥日，月亮进入羽林。壬戌日，月亮进入舆鬼。八月辛卯日，月亮遮掩轩辕。九月庚子日，朱泚从幽州入朝；当天夜里，太白星进入南斗。甲子日，荧惑星进入氐宿。十月戊子日，岁星进入南斗。十二月戊辰日，月亮进入羽林。十年正月，昭义军作乱，驱逐薛崿；田承嗣占据河北反叛。戊申日，月亮逼近轩辕。甲寅日夜，荧惑星、岁星在南斗会合，并顺行。二月，河阳军作乱，驱逐常休明。三月，陕州军作乱，驱逐李国青。庚戌日，荧惑星进入壁垒。四月甲子日，荧惑星顺行进入羽林。庚午日，月亮临近轩辕。六月癸亥日，太白星临近东井。乙丑日夜，荧惑星进入壁宿，临近天囷。戊辰日，月亮进入太微。乙亥日，月亮临近南斗。七月庚子日，辰星、太白星顺行，同在柳宿。八月乙酉日，荧惑星顺行，临近天高。戊子日，月亮进入太微。九月甲午日，月亮临近房宿。十月初一日为辛酉日，发生日食。十二月丙子日夜，东方月亮上方有十多道白气，像展开的绢帛，贯穿五车、东井、舆鬼、觜、参、毕、柳、轩辕，三更后才散去。十一年闰八月丁酉日，太白星白天出现。这一年七月，李灵耀以汴州反叛，十月才被诛杀。十二年正月乙丑日夜，月亮遮掩轩辕。癸酉日夜，月亮遮掩心宿前星。丙子日，月亮进入南斗魁中央。二月乙未日，镇星进入氐宿。辛亥日夜，有大如桃子的流星，尾长十丈，从匏瓜出现，进入太微。三月壬戌日，月亮进入太微。戊辰日，月亮逼近心宿星。这一月，宠臣元载被诛杀，王缙被贬黜。四月庚寅日，月亮临近左执法。乙未日夜，月亮遮掩心宿前星。五月丙辰日，月亮进入太微。六月戊戌日，月亮进入羽林。七月庚戌日，月亮进入南斗。癸丑日，荧惑星逼近司怪。己巳日，宰相杨绾去世。乙亥日，荧惑星顺行，进入东井。这一年春夏干旱，八月大雨，河南发生大水，平地积水深五尺。吐蕃入侵，抵达坊州。十月己丑日，月亮临近岁星。壬辰日，月亮遮掩昴宿。乙未日，月亮临近五诸侯。庚子日，月亮临近左执法，随后进入太微垣。十一月癸丑日，太白星临近哭星。乙卯日夜，月亮进入羽林。戊辰日，月亮临近左执法。十二月辛巳日，镇星临近关键。壬午日，月亮进入羽林。十四年五月十一日，代宗驾崩。德宗即位。第二年改年号为建中。到建中四年十月，朱泚作乱，皇帝车驾前往奉天。贞元四年五月丁卯日，月亮侵犯岁星。乙亥日，荧惑星、镇星、岁星聚集在营室三十多天。八月初一日为辛卯日，发生日食。十年三月乙亥日，黄雾四面弥漫，太阳没有光。四月，太白星白天出现。元和七年正月辛未日，月亮遮掩荧惑星。六月乙亥日，月亮离南斗魁第四星西北约五寸。八年七月四日夜，月亮离太微东垣最南端的一颗星约一尺。癸酉日夜，月亮离五诸侯以西第四星南方约七寸。十月己丑日，荧惑星顺行，离太微西垣最南端的一颗星西北约四寸。九年二月丁酉日，月亮离心宿大星东北约七寸。四月辛巳日，北方有大流星，尾迹长五丈，光芒照耀大地，到了距离右摄提南方三尺处。九月己丑日，月亮遮掩轩辕。十二年正月戊子日，彗星从毕宿以南出现，长二尺多，指向西南，共三天，在接近参旗处消失。十三年正月乙未日，岁星逆行，接近太微西垣最南边第一颗星。八月己未日，月亮接近南斗魁。

译壬戌日，太白星顺行，接近太微。十四年正月己丑日，月亮接近东井北辕星。癸卯日夜，月亮接近南斗魁星。五月庚寅日，月亮侵犯心宿前方的大星，西南约一尺。十五年正月二十七日，宪宗驾崩。穆宗即位。七月庚申日，荧惑星逆行，进入羽林。癸亥日夜，大星从勾陈出现，向南流到娄宿以北消失。八月己卯日，月亮遮掩牵牛。长庆元年正月丙午日，月亮遮掩钺星；二更以后，月亮离东井南辕第一星南方七寸。丙辰日，南方有大流星，颜色红，有尾迹，长三丈，光明照耀大地，从距离狼星北方二尺处出现，向东北流到距离七星三尺处消失。己未日夜，彗星出现在翼宿。丁卯日夜，彗星在辰星上方，离太微西垣南边第一星七寸。二月八日夜，太白星侵犯昴宿东南方五寸。丁亥日夜，月亮侵犯岁星南方六寸，在尾宿十三度。三月庚戌日，太白星侵犯五车东南方七寸。七月壬寅日，月亮遮掩房宿次相星。乙丑日夜，东方有大流星，颜色黄，有尾迹，长六七丈，光明照耀大地，从参宿西北出现，向西流动，到了羽林东北方消失。这个月幽州军作乱，囚禁主帅张弘靖，拥立朱克融。这个月二十八日，镇州军作乱，杀死主帅田弘正，拥立王廷凑。元和末年，河北三镇都把疆土归还朝廷；到了这时，幽州、镇州一并丧失。不久，史宪诚又以魏州反叛，三镇重新被盗贼占据，战事接连不断。八月辛巳日夜，东北方有大星从云中出现，向西流动，白光照耀大地，前后长一丈二尺五寸，向西北进入蜀地后消失；太白星在轩辕左角西北约一尺。这个月壬辰日夜，太白星离太微垣南边第一星约一尺。九月戊戌日夜，太白星顺行进入太微，离左执法星西北约一尺。乙巳日夜，离左执法约二寸。辛亥日，月亮离天关西北八寸。二年正月戊申日，魏州主帅田布以剑自杀，史宪诚占据该郡反叛。二月甲戌日夜，荧惑星在岁星南方约七寸。四月初一日为辛酉日，发生日食，位于胃宿十二度，未被遮掩的部分为四分之一；燕、赵地区看见全食。七月丙子日夜，东方有大星向西流动，到昴宿处消失，声音像雷。十月甲子日夜，月亮遮掩牵牛中央星。乙丑日夜，太白星离南斗魁第四星西方约一寸。十一月丁丑日，月亮遮掩左角。庚辰日，月亮离房宿约一尺。十二月丁亥日，月亮遮掩左角。庚戌日夜，月亮接近房宿星。壬子日五更以后，月亮接近太白星，相距约一尺。四年正月二十二日，穆宗驾崩。敬宗即位。二月癸卯日，太白星侵犯东井，接近北辕。三月甲子日，荧惑星侵犯镇星。壬申日，太白星侵犯东井，接近北辕。四月十七日，染院工人张韶在柴草车中装载兵器，冲犯银台门，共三十七人进入大内，在清思殿聚食；当天禁军将他们诛杀。七月乙卯日夜，有大星从天船出现，流动并侵犯斗魁第一星，向西南方消失。八月丁亥日，荧惑星侵犯镇星。癸未日，荧惑星进入东井。己丑日，太白星侵犯轩辕右角。十二月戊子日夜，月亮遮掩东井。甲午日夜，西北方有流星从阁道出现，到了北极处消失。宝历元年七月乙酉日，月亮侵犯西咸，离八寸左右。甲子日夜，月亮遮掩毕宿。闰七月癸巳日夜，月亮离心宿九寸。庚子日，流星离北极，到了南斗斗柄处消失。八月乙卯日，太白星侵犯房宿，相距九寸。九月癸未日，太白星侵犯南斗。丙戌日，月亮侵犯毕宿。甲午日，月亮侵犯太微左执法。十月辛卯日，月亮侵犯天囷，相距七寸。癸亥日，太白星临近哭星，相距九寸。十一月庚辰日，镇星侵犯东井，相距七寸。癸未日夜，月亮离东井六寸。戊戌日，西南方有大流星从羽林出现，进入浊而消失。十二月戊申日夜，月亮侵犯毕宿。乙酉日夜，西北方有雾升起，片刻间遍布天空。雾上有红气，颜色时深时浅，过了很久才散去。二年正月甲戌日夜，北方有大流星，长五丈多，从紫微出现，经过轸宿后消失。甲申日，月亮侵犯右执法，相距五寸。二月丙午日夜，月亮侵犯毕宿。三月己巳日，流星从河鼓出现，向东经过天市，进入浊而消失。四月甲子日夜，西方有大流星，长三丈，穿过天市垣，到房宿星处消失。这个月十七日，白色虹气贯穿太阳，连成环状，到午时才消失。五月甲戌日，月亮离太微约八寸。癸巳日，西北方有大流星，长三丈，光明照耀大地，进入天市垣中消失。甲午日五更，荧惑星侵犯昴宿。六月庚申日，太白星侵犯昴宿。七月壬申日，流星长二丈，从斗宿以北出现，进入浊而消失。当夜，月亮刚刚升起，巳时以上有流星向南消失。当夜，辰星侵犯毕宿。八月丙申日夜，北方有大流星，长四丈多，从王良出现，流到北斗斗柄处消失。甲辰日夜，太白星离太微八寸。丁未日夜，荧惑星接近镇星西北方。丁丑日，荧惑星离舆鬼七寸。十二月八日夜，敬宗被宦官刘克明杀害，拥立绛王。枢密使王守澄等人杀死绛王，拥立文宗。大和元年九月戊寅日，月亮遮掩东井南辕星。四年四月辛酉日夜四更五筹以后，月亮遮掩南斗第二星。十一月初一日为辛未日，荧惑星侵犯右执法西北五寸。五年二月，宰相宋申锡和漳王被诬陷而获罪。八年二月初一日，发生日食。六月辛巳日五更，有六颗流星，颜色红，有尾迹，光明照耀大地，像珠子一样的碎光散落，从河鼓北面流动，接近天棓后消失，声音像雷。七月己巳日夜，流星从紫微西北出现，长二丈，到了北斗第一星处消失。当夜五更，月亮侵犯昴宿。九月辛亥日夜五更，太微宫靠近郎位的地方有彗星，长一丈多，指向西方，向西北运行，共九夜，越过郎位星，在西北五尺处消失。癸丑日，月亮进入南斗。庚申日，右军中尉王守澄奉召在浴殿门会见郑注。当夜，彗星从东方出现，长三尺，光芒非常猛烈。十二月丙戌日夜，月亮遮掩昴宿。九年三月乙卯日，京城地震。四月辛丑日，大风雷震，拔起殿前的古树。六月庚寅日夜，月亮遮掩岁星。丁酉日夜，从一更到四更，流星纵横交错，约有二十多处，大多接近银河。

译这一年十一月，李训谋划诛杀宦官，事情败露，神策军中尉仇士良杀死王涯、郑注、李训等十七家，朝廷大臣多被贬谪驱逐。开成元年正月甲辰，太白星掩犯西建第一星。这月十五日，发生日食。二月乙亥夜四更，京城发生地震。开成二年二月丙午夜，彗星出现在东方，长七尺多，在危宿初度，尾部向西。戊申夜，彗星在危宿西南，长七尺，光芒更加猛烈，也向西。癸丑夜，彗星在危宿八度。庚申夜，在虚宿三度半。辛酉夜，彗星长一丈多，直向西行，稍稍指向南方，在虚宿一度半。壬戌夜，彗星长二丈，宽三尺，在女宿九度。癸亥夜，彗星更加长大宽广，在女宿四度。三月甲子朔日夜间，彗星长五丈，分成两条尾巴，一条指向氐宿，一条掩过房宿，在斗宿十度。丙寅夜，彗星长六丈，尾巴不再分岔，指向北方，在亢宿七度。文宗召司天监硃子容询问星象变异的原因，硃子容说：“彗星主兵灾和旱灾，或许会攻破四夷，这是古代占星书上的说法。然而天道高远难测，只有陛下修明政事来抵御它。”于是下令尚食局，从今以后每天的御膳用料分作十天使用。当夜彗星长五丈，宽五尺，退向西北运行，尾部指向东方。戊辰夜，彗星长八丈多，向西北运行，尾部指向东方，在张宿十四度。下诏天下释放在押囚犯，撤去乐舞，减少膳食，暂避正殿；此前群臣上表请求加尊号，也一并停止。癸未夜，彗星长三尺，出现在轩辕星右侧，指向东方，在张宿七度。六月，河阳军发生叛乱，驱逐李咏。这一年，夏季蝗灾，大旱。八月丁酉，彗星出现在虚宿和危宿之间。十月，地面南北震动。三年十月十九日，彗星出现，长二丈多；二十日夜，长二丈五尺；二十一日夜，长三丈；二十二日夜，长三丈五尺：都在辰位上，指向轸宿和魁星。十一月乙卯朔日，这夜彗星出现在东方，横贯整个天空。五月五日，太白星犯舆鬼宿。六月一日，太白星犯荧惑星。二十八日，太白星犯右执法星。十月七日，太白星犯南斗。四年正月丁巳，荧惑、太白、辰星聚集在南斗。癸酉日，彗星出现在西方，在室宿十四度。闰月二十三日，又出现在卷舌星北面，共三十三天，到二十六日夜间消失。二月二十六日，从夜间四更到五更，四面八方和中央出现大小流星二百多颗，都向西流动，带有尾迹，尾迹长二丈。三月乙酉夜，月亮掩过东井第三星。这一年夏季大旱，祈祷没有应验，文宗忧虑之色显露在脸上。宰相进言说：“星官说天时本来就会这样，请陛下不要过度劳神忧虑。”皇帝变了脸色，说：“朕身为君主，没有德行庇护百姓，近年来灾害旱情不断，星象也显现出谴责。若三天之内不下雨，朕就退居南内，你们自行选择贤明的君主来安定天下。”宰相杨嗣复等人呜咽流泪，久久不能停止。七月辛丑，月亮犯荧惑星，河南发生大水。八月辛未，流星从羽林星旁出现，带有尾迹，长十丈，声音像雷鸣。十月辛酉，辰星进入南斗魁。五年正月，文宗驾崩。武宗即位。会昌元年六月二十九日，从一更到五更，有五十多颗小流星交错横行、四散流动。七月二日，北方流星光明照地，东北方流星发出如雷的声音。九月癸巳，荧惑星犯舆鬼宿。闰九月丁酉，荧惑星贯穿鬼宿；戊戌日，在鬼宿中。十一月六日，彗星出现在西南方，在室宿初度，共五十六天后消失。当天夜里，天上出现大流星，光明照地；东北方流星发出声响。二年六月乙丑，荧惑星犯岁星。丙寅日，太白星犯东井。当天夜里，荧惑星呈青红色，在井宿中摇动，到八月十六日犯舆鬼宿。五年二月五日，太白星掩过昴宿北侧，在昴宿一度。五月辛酉，太白星进入毕宿的口中，距离毕宿东南方的距星一尺。八月七日，太白星犯轩辕大星。旧制：太史局隶属于秘书省，掌管观测天文和历法。武则天朝，术士尚献辅精通历算，被召来授任太史令。献辅推辞说：“臣是山野之人，性情散漫率直，不能屈身侍奉官长。”天后爱惜他的才华，久视元年五月十九日下令，太史局不再隶属秘书省，独立设置机构，仍改名为浑天监。到七月六日，又改为浑仪监。长安二年八月，献辅去世，又恢复为太史局，隶属秘书省，因献辅而设置的官员一并废除。景龙二年六月，改为太史监，不隶属秘书省。景云元年七月，又恢复为太史局，隶属秘书省。八月，又改为太史监。十一月，又改为太史局。二年闰九月，改为浑仪监。开元二年二月，改为太史监。十五年正月，改为太史局，隶属秘书省。天宝元年，又改为太史监。乾元元年三月，将太史监改为司天台，设置在永宁坊张守珪的旧宅。诏令说：“建立邦国、设置都城，必定要考察天象；分别设置各曹各局，也都应当适合事务。灵台三星，主管观察云气和物象；天文的正位，在太微星座西南方。如今兴庆宫是上帝的朝廷，是考察祥符的地方，应当设置灵台。应令有关部门酌量事务加以修理。”旧灵台在秘书省南面。仍设置五官正五人。司天台内另设一院，名为通玄院。凡有术数技艺之士，征召到京城，安置在崇玄院。官员有：大监一人，正三品；少监二人，正四品；丞三人，正六品；主簿三人，主事二人；五官正五人，五官副正五人；灵台郎一人；五官保章正五人；五官挈壶正五人；五官司历五人；五官司辰十五人；观生、历生七百二十六人。官员总数六十六人。宝应元年，司天少监瞿昙譔上奏说：“请将司天丞减少两人，主簿减少两人，主事减少一人，保章正减少三人，挈壶正减少三人，监候减少两人，司辰减少七人，五陵司辰减少五人。” 皇帝听从了他的意见。天宝十三载三月十四日下令：太史监官员除了朔日、望日上朝以外，若没有另外的公务，一概不必入朝；即使充任保识，也不在点名检查之列。

译开成五年十二月，诏令说：“司天台占候灾祥，按理应当保密。听说近来监司官吏以及有关人员等，多与朝廷官员和各色人等交游往来，既违背谨慎守密的原则，就必须明确加以约束。从今以后，监司官吏不得再与朝官及各色人等交通往来，交由御史台察访。” 志第十七 五行 从前禹得到《河图》《洛书》共六十五个字，因治水有功，便把它们珍藏起来。殷朝太师箕子进入周朝，周武王向他询问治国之事，于是他陈述《洪范》九类治国大法，其中第一类就是五行。汉朝兴起后，董仲舒、刘向研究《春秋》，论述灾异，于是引用九畴的说法，附会到二百四十二年间的史事上，推究天人变化中灾祸征兆的原因。班固编纂汉史，采纳这些说法写成《五行志》。后世各代史官相继沿用并续写。现在略举其中大端，用来说明灾变怪异的根本。《经》说：“水的性质是滋润下行，火的性质是炎热上升，木的性质是可曲可直，金的性质是顺从变革，土用来播种收获。”又说：“建立皇极。”《传》说：“田猎不按时进行，饮食不供奉，出入没有节制，夺取百姓农时，以及发生奸邪谋划，那么木就不能曲直。废弃法律，驱逐功臣，杀死太子，以妾为妻，那么火就不能炎上。喜好修建宫室，装饰台榭，宫内淫乱，侵犯亲戚，侮辱父兄，那么庄稼就不能成熟。喜好战功，轻视百姓，修饰城郭，侵犯边境，那么金就不能顺从变革。怠慢宗庙，不祷告祭祀，废弃祭礼，违背天时，那么水就不能润泽下行。”《经》说“敬慎地运用五事”，就是说：“容貌要恭敬，言语要顺当，视察要明察，听闻要聪敏，思考要通达。恭敬就表现为肃穆，顺当就表现为治理，明察就表现为明智，聪敏就表现为谋略，通达就表现为圣明。”又说“建立皇极”，“君王建立了中正的准则”。《传》说：“容貌不恭敬，就叫作不肃穆；它的灾咎是狂妄，惩罚是长期降雨，极端后果是凶险。有时会出现服饰方面的怪异，有时会出现龟类的灾异，有时会出现鸡的祸患，有时会出现下体生到上体位置的疾病，有时会出现青色的灾异和青色的祥瑞。草木一类的怪异叫作妖，虫类一类的灾异叫作孽，六畜的灾异叫作祸，发生在人身上的叫作疴，严重到异物产生叫作眚，从自身以外而来的叫作祥。” 言语不顺当，就叫作不能治理；它的灾咎是僭越，惩罚是长期的▯昜，极端后果是忧患。有时会出现诗歌方面的怪异，有时会出现甲虫一类的灾异，有时会出现狗的祸患，有时会出现口舌方面的疾病，有时会出现白色的灾异和白色的祥瑞。观察不明察，就叫作不明智；它的灾咎是逸乐，惩罚是长期温热，极端后果是疾病。有时会出现草木的怪异，有时会出现裸虫一类的灾异，有时会出现羊的祸患，有时会出现眼病，有时会出现赤色的灾异和赤色的祥瑞。听闻不聪敏，就叫作没有谋略；它的灾咎是急躁，惩罚是长期寒冷，极端后果是贫困。有时会出现鼓的怪异，有时会出现鱼类的灾异，有时会出现猪的祸患，有时会出现耳病，有时会出现黑色的灾异和黑色的祥瑞。思考不通达，就叫作不圣明；它的灾咎是蒙昧，惩罚是长期刮风，极端后果是凶险、夭折。有时会出现脂夜方面的怪异，有时会出现花的灾异，有时会出现牛的祸患，有时会出现心腹疾病，有时会出现黄色的灾异和黄色的祥瑞。皇极不合中正，就叫作不能建立准则；它的灾咎是昏昧，惩罚是长期阴暗，极端后果是衰弱。有时会出现射箭方面的怪异，有时会出现龙蛇一类的灾异，有时会出现马的祸患，有时会出现下体取代上体的疾病，有时会出现日月运行紊乱、星辰逆行。”九畴的名目和数目共有十五条，其中要旨是五行和皇极的学说，前代贤人用它来穷究治乱变化、谈论天人关系，大概就是以此为根本。所以先记下这些说法，用来传述有关事例。京房《易传》说：“臣下侍奉君主，即使行为正当，只要专擅其权，必然发生地震。地震时，水会形成波涛，木会摇动，房屋会落瓦；大道被闭塞而改易臣下，这叫作阴气发动。”又说：“小人剥毁房屋，出现的妖异是山崩，这叫作阴气凌驾阳气，弱者战胜强者。”刘向说：“金、木、水侵害土，所以地会震动。”《春秋》记载灾异，先写地震、日食，是憎恶阴气盈满。贞观十二年正月二十二日，松州、丛州发生地震，毁坏百姓房屋。二十年九月十五日，灵州发生地震，声音像雷鸣。二十三年八月一日，晋州发生地震，毁坏百姓房屋，压死五十多人。三日，又发生地震。十一月五日，又发生地震。永徽元年四月一日，又发生地震。六月十二日，又发生地震。高宗回头对侍臣说：“是我的政令教化不明，使晋州土地屡次震动。”侍中张行成说：“天属阳，地属阴；阳象征君主，阴象征臣下。君主应当转动，臣下应当安静。如今晋州地震，十多天都不停，我恐怕是女宠干政、大臣暗中谋划。而且晋州是陛下原来的封地，如今土地屡次震动，尤其明显地显示了这种感应。希望陛下深思远虑，防止祸乱萌芽。”皇帝深以为然。开元二十二年二月十八日，秦州发生地震。在此之前，秦州百姓听到州城西北地下隐隐有声，不久地震发生，毁坏官署和百姓房屋数千间；地面裂开后又合拢，地震持续很久而不固定，压死一百多人。玄宗命右丞相萧嵩祭祀山川，又派仓部员外郎韦伯阳前往宣慰，抚恤受损人家。至德元年十一月辛亥朔日，河西发生有声响的地震，地面裂开塌陷，毁坏房屋，张掖、酒泉尤其严重，到至德二载六月才停止。大历二年十一月壬申，京城发生地震，声音从东北方传来，像雷鸣一样响了三次。四年二月丙辰夜，京城发生地震，像雷鸣一样响了三次。贞元三年十一月己卯夜，京城发生地震，当夜连续三次，巢中的鸟全都惊飞，许多人离开房屋。东都、蒲州、陕州也一样。四年正月初一，德宗在含元殿接受朝贺。当天黎明，殿阶和栏槛三十多间无故自行倒塌，披甲士兵死了十多人。当夜京城发生地震。二日又震，三日又震，十八日又震，十九日又震，二十日又震。皇帝对宰臣说：“大概是朕德行浅薄，屡次使后土震动惊扰；只应当修明政事，以答复上天的谴责。”二十三日又震，二十四日又震，二十五日又震，当时金州、房州尤其严重，江水上涨，山体裂开，房屋大多毁坏，百姓全都露宿。到二月三日壬午，又震；甲申又震；乙酉又震；丙申又震。三月甲寅，已经发生过地震；己未又震；庚午又震；辛未又震。京城地面生出毛状物，有的白色，有的黄色，长的有一尺多。五月丁卯，又发生地震。八月甲辰，又发生地震，声音像雷鸣。九年四月辛酉，京城又发生地震，声音像雷鸣。河中尤其严重，城墙堡垒和房屋被毁，地面裂开，水涌出来。十年四月戊申，又发生地震。十三年十月乙未日午时，地震从东方传来，片刻后停止。

译元和七年八月，京城发生地震。宪宗对侍臣说：“昨天发生地震，草木都摇动，这是什么祥瑞或灾异呢？”宰臣李绛说：“从前周朝发生地震，三川干涸，太史伯阳甫对周君说：‘天地之气，不会超过它运行的次序。如果超过了次序，就是人的秩序混乱。人的政事错乱，就会在上感动阴阳之气；阳气潜伏而不能出来，阴气受到压迫而不能上升，于是发生地震。’孔子编修《春秋》，所记灾异先写地震、日食，大概是因为大地承载万物，太阳象征君主；政事有所伤害，天地就显现灾异，记下来以示警戒，来警醒后世君王。希望陛下体察并勉励自己，保持虔敬恭谨之心，一举一动都以使万物获利、使四方安宁为念，那么灾变怪异自然会消除，吉祥征兆就可以招致。”九年三月丙辰，巂州发生地震，昼夜震动八十次才停止，压死一百多人。大和九年三月乙卯，京城发生地震。开成元年二月乙亥夜四更，京城发生地震，房屋瓦片全都坠落，门窗之间发出声响。二年十一月乙丑夜，地面南北轻微震动。大中三年十月，京城发生地震，振武、天德、灵武、盐州、夏州等州都发生地震，军镇房屋被毁。武德六年七月二十日，巂州山崩，河水流势受到阻塞。贞观八年七月七日，陇右山崩，大蛇屡次出现。太宗问秘书监虞世南：“这是什么灾异？”虞世南回答：“《春秋》记载梁山崩塌，晋侯召见伯宗询问。伯宗回答：‘国家以山川为主，所以山崩川竭，君主应当停止宴饮，穿降等服装，离开正居住处，在郊外住下，命祝官带着玉帛祭礼。’晋侯听从了，最终也没有受到祸害。汉文帝九年，齐、楚两地二十九座山同日崩塌。文帝下令郡国不要进献，向天下施恩，远近百姓都欢欣和洽，也没有造成灾害。后汉灵帝时，青蛇出现在御座旁。晋惠帝时，大蛇长三百步，经过市场进入庙中。如今蛇出现在山林泽地，大概深山大泽本来就确实会生长龙蛇，也不值得奇怪。只有修养德行才能消除变异。”太宗认为他说得对。十七年八月四日，凉州昌松县鸿池谷有五块石头，青色质地、白色纹理，形成文字，写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治书燕山人士乐太国主尚汪谭奖文仁迈千古大王五王六王七王十ＮＯ毛才子七佛八菩萨及上果佛田天子文武贞观昌大圣延四方上下治示孝仙戈入为善。” 凉州上奏了这件事。这年十一月三日，派使者去祭祀，祭文说：“继承天命的天子某，承继宏大的基业，君临天下，早起晚食，始终不忘政务，以德导民、以礼整齐天下，自愧不如前代贤君。上天已有成命，在坚贞的石头上显示祥瑞，文字清楚显明，天命历数长久不绝。既表彰高祖皇帝的功业，又赐予微臣我以福祚。至于皇太子李治，也降下坚贞的符瑞，详细记载他的姓氏，列在石头的文字中。仰望圣明的汉家帝王，只能空自铭记上天的大造；想到自己德薄才疏，更加增添敬畏。谨借这次大礼，再次献上玉帛，向神明感谢赐予的恩惠，以表达恭敬战栗的诚心。” 永徽四年八月二十日，同州冯翊县坠落陨石十八块，光芒耀眼，声音像雷鸣。皇帝问于志宁：“这是什么祥瑞？应当是因为我的政事有缺失吧。”于志宁回答：“考察《春秋》，宋国曾有五块陨石坠落，内史过说：‘这是阴阳之事，不是吉凶产生的原因。’自古以来的灾变，幽深难以测知，只恐怕是事物自然如此，不一定与人事有关。陛下发布诫令，表示警惧，责备自己并自我反省，未必不能因此转祸为福。”永昌年间，华州敷水店西南的山坡白天飞行四五里，直抵赤水，坡上的树木、禾苗却完好无损。武则天时，新丰县东南露台乡因大风、暴雨、冰雹和雷电，突然有山从地中涌出，高二百尺，山上有池，周围三顷，池中出现龙凤形状和禾麦之类的异象。武则天认为这是吉祥征兆，将山命名为庆山。荆州人俞文俊到宫阙上书说：“臣听说天气不和，寒暑就会失调；人的气机不和，就会生出疣赘；地气不和，就会有土堆山丘出现。如今陛下以女主身份处在阳位，反而颠倒刚柔，所以地气隔绝闭塞，山体发生变化而成为灾害。陛下认为这是庆山，臣认为并不是吉庆之兆。实在应当谨慎修养德行，以答复上天的谴责。否则，恐怕灾祸就要到来。”武则天大怒，将他流放到岭南。开元十七年四月五日，大风、雷电交加，蓝田山裂开一百多步。乾元二年六月，虢州閺乡县境内黄河中的女娲墓，天宝十三载因大雨昏暗而失去踪迹；到这一年六月一日夜，河边人家忽然听到风雨声，天亮时看见墓从地中涌出，上面有两棵柳树，下面有两块巨石，柳树各长一丈多。郡守画图上报，现在称为风陵堆。大历十三年，郴州黄芩山崩塌并发生震动，压死数百人。建中初年，魏州魏县以西四十里处，忽然有数亩土地隆起四五尺，当地人惊骇诧异。第二年，魏博田悦反叛，德宗命河东马燧、潞州李抱真讨伐他，军队驻扎在陉山。幽州硃滔、恒州王武俊率兵救援田悦，朝廷军退守魏县以西。硃滔、王武俊、田悦率军与朝廷军对垒。三年十一月，硃滔僭越称冀王，王武俊称赵王，田悦称魏王。田悦当时的营垒正对着土地隆起的地方，等到僭越设置官署并告祭上天时，就借着隆起的土堆筑坛祭祀。魏州功曹韦稔写《益土颂》来取悦田悦。马燧听说后，笑着说：“田悦真是个异常的反贼。”

译贞观十一年七月一日，黄色云气遮满天空，降下大雨，谷水泛滥，流入洛阳宫，水深四尺，毁坏左掖门，冲毁宫殿、寺院十九所；洛水暴涨，冲走六百多家。皇帝自责，命群臣直言政事得失。中书侍郎岑文本说：“臣恭敬地希望陛下考察古今之事，洞察安危的关键：对上以社稷为重，对下以亿万百姓为念；明慎选举，谨慎赏罚，进用贤才，斥退不肖；听到过错立即改正，听从劝谏如水流顺畅；行善贵在不疑，发布命令务必守信；调养精神性情，减少打猎游玩的享乐；去除奢侈而实行节俭，减少工役费用；致力于安静治理境内，不谋求扩张土地；携带弓箭而行，不忘武备。以上各事，希望陛下实行而不懈怠，必定能够转祸为福、化灾为祥。何况水灾是阴阳运行的常理，怎么能说是上天谴责而使圣心忧惧呢！”十三日，诏令说：“暴雨造成灾害，大水泛滥，我静心思考其中的过错，十分恐惧。文武百官各自上密封奏章，尽量直言我的过失，不要有所避讳。各部门供奉进献的物品，一律命令减少节省。凡是劳役，都酌量停止废除。遭受水灾的人家，按受灾程度赐给不同数量的绢帛。” 二十日，下诏废除明德宫和飞山宫的玄圃院，把土地分给河南、洛阳遭受水灾的居民。九月，黄河泛滥，毁坏陕州河北县和太原仓，冲毁河阳的中氵单，太宗到白马坂察看水灾。永徽五年六月，恒州大雨，从二日下到七日。滹沱河水泛滥，损害五千三百家。总章二年七月，冀州上奏：六月十三日夜间开始下雨，到二十日，水深五尺；当夜暴涨的洪水深达一丈以上，毁坏房屋一万四千三百九十区，损害田地四千四百九十六顷。九月十八日，括州暴风雨，海水翻涌上岸，毁坏永嘉、安固二县城和百姓房屋六千八百四十三处，杀死九千零七十人、五百头牛，损害田苗四千一百五十顷。咸亨元年五月十四日，连续多日下及时雨，山水泛滥，淹死五千多人。永淳元年六月十二日，连续多日下大雨，到二十三日，洛水大涨，冲走、损坏河南立德、弘敬坊和洛阳景行坊等二百多家，毁坏天津桥和中桥，使行人多日不能通行。此前突然降下大雨，水势丰沛如悬流，到这时便泛滥冲撞。西京平地水深四尺以上，麦子一束只能换得一二升，米一斗值二百二十文，布一端只能换得一百文。全国发生大饥荒，蒲州、同州等州被水淹没而迁徙的家口全都外出寻找粮食，饥饿接连不断，又加上疫病，从陕州到洛阳，死者多得无法计数。西京米价每斗降到三百文以下。二年三月，洛州黄河水淹没河阳县城，水面高出城内五六尺。从盐坎以下直到县城十里处的石灰地带，全都被水冲平，津桥南北的道路无不破碎。文明元年七月，温州发生大水，冲走四千多家。长安三年，宁州大雨连绵，山洪暴涨，冲走二千多家，淹死一千多人，尸体顺流向东漂去。十七日，京城下大雨和冰雹，有人冻死。四年，从九月到十月，昼夜阴暗，大雨大雪不断。都城中人和牲畜有饿死、冻死的。下令开仓赈济抚恤。神龙元年七月二十七日，洛水上涨，毁坏百姓房屋二千多家。下诏令九品以上官员直言极谏，右卫骑曹宋务光上疏说：臣听说自古以来，后世君王乐于听取过错，没有不因此兴盛的；拒绝忠言劝谏，没有不因此混乱的。为什么呢？乐于听取过错，下面的实情就能上达；下情通达，政事就没有缺失，这就是兴盛的原因。拒绝忠言劝谏，群臣议论就会被堵塞；议论堵塞，君主就会孤立，这就是混乱的原因。臣看到明白的诏令，命令文武九品以上官员直言极谏，这是多么伟大的德音啊，正合尧、舜纳谏的用心，也是禹、汤责备自己的做法！” 臣曾读书，观察天人相互感应的关系，考察吉凶冥冥相符的征兆，发现有感必有应，其中关系非常紧密。因此政事在这里失误，灾变便在那里发生，就像影子随着形体、回声应和声音，事物一动便立即相随，各自按照同类相互感应。所以《易》说：“上天垂示象征，显现吉凶，圣人便仿效它。”臣私下看到，自夏朝以来，水气悖乱，天下各郡国多遭受水灾。上月二十七日，洛水暴涨，冲走损坏百姓房屋。谨按《五行传》说：“怠慢宗庙、废弃祭祀，水就不能润泽下行。”王者即位，必定祭祀天地，恭敬地配享祖宗，所以鬼神享用祭品，多能得到福佑助力。自陛下登临帝位以来，历经寒暑，郊祀、宗庙祭祀却拖延废弛，不能隆重祭献，山川神灵寂寞，也没有议定怀柔祭祀之礼。暴水灾害，大概就是因此发生的。臣又考察，水属于阴类，是臣下和妾妇之道。阴气盛满，水泉就会喷涌泛滥。再加上虹霓纷杂交错，暑天淫雨滞留不止，虽然正逢其时，却扰乱正常节度，也是阴盛造成的灾害。臣恐怕后宫近侍之人，有的离开主持内事的职责，干预外朝政务。希望陛下深思天变，杜绝祸患的萌芽。又从春季到夏季，牛多病死，疫气蔓延，至今还没有停止。臣谨按《五行传》说：“思考不通达，有时就会出现牛的祸患。”想来国家万机之事，陛下或许没有亲自处理吧？从前太戊在朝廷中有异木生长，伊陟以修德告诫他，妖异便因此消除；殷高宗有野鸡飞到鼎上鸣叫，祖己向他陈述政事，殷朝的统治再次兴盛。这些都是考察实际行为、验证祥瑞，把灾祸转为福祉的明鉴。晁错说：“五帝如果臣下不能胜任，就亲自处理政事。”如今朝廷中的怪异虽然很多，但都仰仗知道陛下的天资光明。希望陛下勤勉思考德行仪容，稍稍集中精力于大政，以天下万方为念，不以声色为娱乐，以百姓忧患为忧，不以犬马为乐。暂且辛劳于宵衣旰食，以整治并任用贤明良臣，难道不是美好的事情吗！天下幸甚！”

译臣听说三王的朝代，也不能免除过度现象；太平时代，也不可能没有小的灾异。防备抵御的方法，在于用人。如果对细微灾害安然不以为怪，等到祸变已经显现才惊慌谋划，就像洪水决口后才修堤，疾病困重后才求医，即使再勉强努力，又能挽救什么呢！灾变应合上天，实际上取决于人事，所以日食时要修德，月食时要修刑。至于雨水、晴天有时失常，就会归咎于容貌、言语；求雨禳灾的方法，本来属于礼典。如今一遇到连绵大雨，就关闭坊门，抛弃先圣的明训，遵循后世浅陋的办法，偶尔碰巧应验，哪里值得把它当作神奇呢？大概正是屏翳收起水气、丰隆收敛雷声的时候。哪有一个坊、一个市场，就能感召皇天神灵；暂时关闭、暂时打开坊门，便想要发挥神道的作用？一定不是这样，真是太荒谬了！直到如今，街巷议论都称坊门为宰相，说它能够调节风雨、改变治理阴阳。这样一来，赫赫有名的师尹就成了虚设；悠悠众生，又能有什么希望呢？” 几年来，公家和私人都已穷尽，户口减少消耗。百姓家中没有接济新粮的储备，国家也没有等待荒年的蓄粮。陛下不出都城，只近看朝廷和市场，便以为天下百姓既安康又富裕。等到走过乡间道路，察看乡里亭舍，百姓穿的是牛马穿的衣服，吃的是狗猪吃的食物，十户人家九户空虚，壮丁全被征到边塞，孤儿寡妇辗转死于沟壑；凶暴官吏以淫威加害夺取，苛暴征税和急迫政令耗尽他们的财产。马困了就会跌倒，人穷了就会行诈；有人起而成为奸盗，有人争相逃亡，官府又跟着惩罚他们，实在可悲！臣观察如今的民间风俗，大多轻浮，人虽贫穷而奢侈不止；法令已经设立，虚伪却没有停止。长吏贪婪侵夺，选举靠私下请托。音乐多淫靡繁杂，器物崇尚浮华巧饰。务农的人少，经商旅行的人多。诚心希望陛下坦然改变，以身作则，端正根本、澄清源头，洗涤瑕秽。接续凋敝残破之后，应当放宽百姓的劳役；面对长久弊病的极端，应当用法令教化使风俗敦厚。贤能的州牧树立风范，贤明的县宰施行教化，十年以后，人口繁衍、积聚财富才会充足，三代的美好治理或许可以达到。臣听说太子是君主的副贰，是国家的根本，《易》有相应的卦象，天上有相应的星宿，古今相承，大都遵循这个道理。陛下自登上皇位以来，还没有确立太子，这不是守护神器、承继宗庙、培养德行、辅佐功业的办法。离位的光明不能停止照耀，震位也不能长期空缺。希望陛下早日选择贤能之人，来光耀太子的储副地位，对上安定社稷，对下慰藉百姓。况且姻亲外戚之间，是诽谤议论聚集的地方；即使汉帝对广国没有私心，元规在中书省直切责让，天下人又怎么能逐户解释清楚？迟疑不决会造成祸患，冯宠会引发灾害，这就是所谓爱他反而足以害他。至于武三思等人，如果确实能停止让他们参与机密政务，授予清闲职务，用厚禄使他们生活富足，用丰厚赏赐来奖赏他们的心意，国家和家族都安泰，岂不是很好吗？” 爵位和赏赐，是君主手中的重大权柄。《传》说：“只有名位和器物，不能随便授予别人。”近来官职和赏赐颇为乖谬，重大功勋还没有得到众人认可，尊贵官秩却已经超过朝廷常规，竟把上天的功劳据为己有，当成自己的力量。秘书监郑普思、国子祭酒叶静能，有的凭借小道术而登上朱紫显贵之位，有的因浅薄法术而取得银印黄绶；既损害国家制度，实在违背天道。《书》说：“要在尚未混乱时制定治理办法，在尚未危亡时保全国家。”这正是治理混乱、安定危亡的关键时刻。希望陛下敬重祖宗的伟大功业，痛惜王业的艰难，疏远奸佞之人，亲近有德之士；对于乳母、保母的宠爱以及妃嫔、国主之家，应当按时接见，不要使关系过于亲狎而失礼。以上几件事，都是当前的紧急事务，只有希望陛下留意并采纳，长久保有安康宁静。奏疏上呈后，没有被采纳。右仆射唐休璟认为连绵大雨造成灾害，责任在于主管官员，于是上表说：“臣听说上天运行造化，人代行其职而治理；神灵施行化育，政事借助它来调和。得到治理之道，阴阳就能调和；失去调和，灾害就会发生。所以选拔人才授予官职，皇帝唯恐选择不当；讨论国家大政，官员不一定要齐备。近来从仲夏到初秋，各郡国水灾不断，屡次危害百姓。水属于阴气，臣实在是主管水事的官员。臣愧居右枢要职，以致发生这种阴气造成的灾害，不能调理水气，反而旷废职守。即使时运正当尧帝之年，也没有治水的功劳；地位相当于殷朝宰相，又缺少济河渡川的功绩。这样仍然承受明法惩罚，坐等逃避皇帝谴责。皇恩不弃我，我又如何面对上天？从前汉朝旧例，丞相因天灾而免职。臣私下有幸遇到圣明时代，岂敢厚颜居位？请求解除臣的职务，在私门待罪，希望转移阴气造成灾害的征兆，也免除夜间行动失误的灾祸。” 神龙二年三月壬子，洛阳城东十里处出现水的影像，一个多月后才消失。四月，洛水泛滥，毁坏天津桥，冲走百姓房屋，淹死数千人。三年夏，山东、河北二十多个州大旱，因饥荒死亡二千多人。景龙二年正月，沧州下冰雹，大如鸡蛋。开元五年六月十四日，巩县暴雨连日，山水泛涨，毁坏城郭和房屋七百多家，死亡七十二人；汜水也在同日冲毁靠近河边的百姓二百多户。八年夏，契丹侵犯营州，朝廷征发关中士卒援救。军队驻扎在渑池县阙门，露宿在谷水岸边。半夜，山洪突然到来，二万多人全都淹死，只有负责行网的役夫樗蒲察觉水势到来而得以逃生；逆旅人家的死尸漂入苑中，堆积如山。这年六月二十一日夜，暴雨降下，东都的谷水、洛水泛滥，流入西上阳宫，宫人死了十之七八。京畿内各县，田禾房舍全被冲毁。负责守关的兵士中，淹死的一共一千一百四十八人。京城兴道坊一夜之间陷成水池，整坊五百多家全部消失。这年，邓州三鸦口大水堵塞山谷，起初有人看见两个小孩互相泼水，片刻之间出现一条身围十围以上的大蛇，张口向天；有人砍杀、射击它，不久便暴雷下雨，冲走淹没数百家。

译十年二月四日，伊水泛涨，毁坏都城南面的龙门天竺寺、奉先寺，冲坏罗城东南角，平地水深六尺以上，流入漕河，沿水房屋和树木全被冲尽。河南的汝州、许州、仙州、豫州、唐州、邓州等州，都说大水损害秋季庄稼，冲走淹没百姓房屋。十四年六月戊午，大风拔起树木、掀开房屋，端门的鸱吻全都坠落，都城内和寺观中坠落的约有一半。七月十四日，瀍水暴涨，流入洛阳漕河，冲走淹没各州租船数百艘，淹死者很多；漂失杨州、寿州、光州、和州、庐州、杭州、瀛州、棣州的租米十七万二千八百九十六石，以及钱、绢等杂物。于是打开斗门、决开堤坝，引水向南流入洛水，漕水干涸，官府搜捞物资，十成只能收回四五成。七月甲子，怀州、卫州、郑州、滑州、汴州、濮州、许州等州降下及时雨，黄河及支流全都泛滥，百姓都搭船居住，死亡以千计，财产和禾苗没有一点剩余。沧州刮大风，海运船只沉没十分之一二，损失平卢军粮五千多石，船夫全都死亡。润州大风从东北方吹来，海涛冲上陆地，淹没瓜步洲，损害百姓居所。这一年秋天，全国有八十五州报告旱灾和霜灾，五十州发生水灾，其中河南、河北尤其严重。开元十五年七月甲寅日，雷击兴教门楼的两个鸱吻，烧毁楼柱，过了很久才熄灭。二十日，鄜州下雨，洛水泛滥流入州城，平地水深一丈多，损坏百姓房屋，淹死的人数不清。二十一日，同州的外城、城邑和市集受到损坏，冯翊县被毁。八月八日夜，渑池县突降暴雨，涧水、谷水上涨合流，毁坏外城、城邑、百余家民居以及普门佛寺。这一年，全国有六十三州因大水损害庄稼和百姓房屋，河北尤其严重。开元十八年六月乙丑日，东都瀍水暴涨，漂坏扬州、楚州、淄州、德州等州的租粮船。壬午日，东都洛水泛滥，毁坏天津桥、永济桥以及漕渠斗门，漂坏提象门外的助铺和仪仗房舍，又损坏百姓房屋一千多家。开元二十七年八月，东京改建明堂，民间谣传官府要抓小孩埋在明堂下面，用来压制灾异。乡村城邑的儿童都藏到山谷中，城内一片骚乱，有人甚至说军队打来了。玄宗厌恶这种情形，派主客郎中王佶前往东都及各州宣慰百姓，过了很久才安定下来。开元二十九年，暴发水灾，伊水、洛水以及各条支流都泛滥，损坏百姓房屋，秋季庄稼荡然无存，东都天津桥以及东西漕渠都被毁；河南、河北各州，大多遭到漂流淹没。天宝十载，广陵郡刮大风并掀起海潮，沉没江口大小船只数千艘。天宝十三载秋天，京城连续数月下大雨，损害秋季庄稼。九月，命令关闭坊市北门，填塞井口，禁止妇女进入街市，并祭祀玄冥大社、禜祭城门。京城坊市的墙壁房屋几乎全都崩坏。东面的瀍水、洛水冲破堤岸，从堤穴中涌出，冲毁十九个坊。上元二年，京师从七月开始连降大雨，直到八月底才停止。京城宫殿、寺院和民房大多毁坏，街市沟渠中甚至捞出了小鱼。永泰元年，先旱后涝。九月大雨，平地水深数尺，沟渠河流都上涨泛滥。当时吐蕃侵犯京畿，后来因水灾而自行溃退离去。永泰二年夏，洛阳大雨，洪水毁坏二十多个坊以及寺观官舍。河南数十州发生大水。大历四年秋，大雨。这一年从四月开始连绵降雨，一直下到九月。京师米价每斗八百文，官府从太仓拿出米来低价出售，以救济饥民。京城关闭坊市北门，在门上筑土台，台上设置祭坛并悬挂黄色旗幡，以祈求天晴。到秋末雨才停止。大历五年夏，再次大雨，京城发生饥荒，官府从太仓减价出售粮米救济百姓。大历十二年秋，大雨。这一年春夏干旱，到秋季八月才下雨，河南尤其严重，平地积水深五尺，河流决口，田地庄稼被漂没淹坏。贞元二年夏，京师主要街道水深数尺。吏部侍郎崔纵从崇义里西门被水漂行了几十步，街铺的士卒把他救起，才得以幸免；当天淹死的人很多。东都、河南、荆南、淮南的江河都泛滥，毁坏百姓房屋。贞元四年八月，连续下雨，灞水突然泛滥，淹死渡河者一百多人。贞元八年秋，大雨，河南、河北、山南、江淮共四十多个州发生水灾，漂流淹死者两万多人。当时幽州七月大雨，平地水深二丈；鄚州、涿州、蓟州、檀州、平州平地水深一丈五尺。徐州又上奏说：从五月二十五日起下雨，到七月八日才停止，平地水深一丈二尺，外城、城邑、民居、房屋和庄稼全都毁灭，百姓都登上土丘、坟墓、山岭和高地躲避水灾。元和七年正月，振武境内黄河泛滥，毁坏东受降城。五月，饶州、抚州、虔州、吉州、信州五州山洪暴涨，毁坏房屋，虔州尤其严重，水深处超过四丈。元和八年五月，许州上奏：大雨冲毁大隗山，洪水流出，淹死一千多人。六月庚寅日，京师刮大风下暴雨，毁坏房屋、吹飞瓦片，许多人被压死。城南积水，深处超过一丈，水流进明德门，甚至渐渐淹到车轮辐条。辛卯日，渭水暴涨，毁坏三座渭桥，南北之间一个月无法渡河。当时各地都连降大雨，百条水源同时涌出，河流沟渠都偏离原来的河道。丙申日，富平刮大风，折断树木一千二百株。辛丑日，送出宫女二百车，允许百姓娶纳，认为这是因水灾而告诫后宫阴气过盛。元和九年秋，淮南、宣州发生大水。元和十一年五月，京畿大雨，损害田地四万顷，昭应尤其严重，百姓居所被漂毁淹没。衢州山洪暴发，水深三丈，毁坏州城，百姓多被淹死。浮梁、乐平淹死一百七十人，被水冲走而不知下落的有四千七百户。润州、常州、湖州、陈州、许州等州各损坏田地一万顷。元和十二年秋，大雨，河南、河北发生水灾，损害庄稼。这一年六月，京师大雨，街市水深三尺，毁坏房屋两千家，含元殿的一根柱子下陷。元和十五年九月十一日至十四日，大雨夹雪，街道和禁苑中的树木无风自断、连根拔起的数不清。又命令关闭坊市北门来禳除灾异。沧州发生大水。

译长庆二年十月，好畤山洪泛滥，漂坏百姓房屋三百多家，河南的陈州、许州尤其严重。下诏赈济借贷粮食五万石，按照各户人口多少分等级发给。大和三年四月，同官发生暴发洪水，漂没三百多家。大和六年，徐州从六月九日下大雨到十一日，毁坏民房九百家。大和四年夏，郓州、曹州、濮州下雨，城郭、田地和房屋几乎全被毁坏。苏州、湖州发生水灾，毁坏六道堤坝，洪水流入郡城，淹没房屋和井。许州从五月起连降大雨，水深八尺，郡城和居民房屋大半被毁。会昌元年七月，襄州汉水暴涨，毁坏州城。均州也是如此。武则天时，宗秦客因谄媚得宠而任内史，他接受任命那天，天空无云却雷声震响猛烈，不到一年便被诛杀。延和元年六月，河南偃师县李材村有霹雳闪电进入民家，地面震裂，裂缝宽一丈多、长十五里，测不出深度。裂开的地方井和厕所彼此相通，被冲开的坟墓中棺材显露在平地上，却没有损坏，始终不知道其中原因。仪凤三十年正月十四日，下雨，雨水结冰。开元十五年七月四日，雷击兴教门的两个鸱吻，栏杆、门槛和柱子遭灾。开元二十九年十一月二十二日，下雨并形成树木冰，寒冷凝结，冻得很厉害，几天都没有解除。宁王看见后叹息说：“谚语说‘树稼达官怕’，一定有大臣要遭遇此事。”当月宁王去世。乾元三年闰四月，大雾、大雨持续一个多月。这个月史思明再次攻陷东都，京师米价每斗八百文，甚至出现人吃人的事，尸骸遍地。永泰元年二月甲子日夜，雷电震响猛烈。三月，降霜形成树木冰。辛亥日，大风拔起树木。大历二年三月辛亥日夜，京师大风，吹毁房屋。十一月，浓雾纷纷如雪，草木结冰。大历十年四月甲申日夜，大雨夹冰雹，暴风拔树、吹飞屋瓦，宫殿、寺院鸱吻被吹落的有十五六处，人被震死十二人，京畿七县的田地庄稼受损。七月己未日夜，杭州大风，海水翻涌成潮，漂荡州城和五千多家房屋，船只一千多艘，合家淹死的有一百多户，死者四百多人；苏州、湖州、越州等州也一样。贞元二年正月，大雨雪，平地积雪一尺多。雪上有黄色物质，形状像浮尘。贞元四年正月，陈留方圆十里左右降下木头，木头都像手指那么粗、长一寸多，中间有孔贯通，落地后直立，像树木栽在那里。这一年，宣州暴雨雷电交加，有东西坠落地上，猪头，手脚各有两根指头，抓着一条赤斑蛇吃。过了一会儿，黑云聚合，便看不见了。贞元八年二月，京师下土。五月己未日，暴风吹破房屋、拔起树木，太庙屋顶以及各门、寺院、官署毁坏的数不胜数。贞元十年六月辛丑日月底，有水鸟聚集在左藏库。当夜暴雨，大风拔树。贞元十七年二月五日，大雨夹冰雹。七日，大霜。十六日夜，大雨，雷声震响并伴有闪电。十九日，大雨夹雪并有闪电。元和三年四月壬申日，大风毁坏含元殿西阙的栏杆、门槛二十七间。元和八年三月丙子日，大风拔起崇陵上宫衙殿西面的鸱尾，并折断上宫西神门的六根戟竿，行墙四十间崩坏。长庆元年九月壬寅日，京师发生雷电、大风和暴雨。长庆四年五月庚辰日，大风吹坏延喜门、景风门。大和八年六月癸未日，暴风雷雨毁坏长安县官署和经行寺塔。同州、华州大旱。七月辛酉日，定陵台遭遇大风雨和雷击，东郭下面的地面裂开一百三十尺，深五尺。下诏命宗正卿李仍叔开掘查验并报告、修治。九年四月二十六日夜，大风，含元殿四个鸱吻全都坠落，拔起殿前三棵树，毁坏金吾卫仪仗房，废毁楼观以及内外城门数处，光化门西面的城墙损坏七十七步。这一天，废除长生院，建立内道场，是因为采纳李训关于淘汰僧尼的主张。开成元年夏六月，凤翔、麟游县遭暴风雨，吹毁九成宫正殿和滋善寺佛舍，毁坏百姓房屋三百间，死者一百多人，牛马死亡不计其数。长安四年九月以后，连绵下雨并夹雪，共阴天一百五十多天，到神龙元年正月五日，诛杀二张、孝和帝恢复帝位后，天气才放晴。先天二年四月，阴天持续到六月，共一百多天，直到七月三日诛杀窦怀贞等十七家后，才放晴。景龙年间，东都连降大雨一百多天，关闭坊市北门，驾车的人苦于道路污泥，街中有人说：“宰相不能调和阴阳，导致这样长久下雨，使我们走路满身污泥。” 适逢中书令杨再思经过，对他们说：“按道理确实如此，不过也是你们的牛太劣罢了。”贞元二十一年，顺宗患风疾，王叔文掌权，连续数月阴雨不晴。于是立宪宗为皇太子，诏书发布当天就放晴。《传》中所说的“皇道不能达到正极，上天的惩罚就是长久阴天”，说的都是这些事情。贞观二年六月，京畿干旱，蝗虫吃庄稼。太宗在苑中捡起蝗虫，诅咒它们说：“百姓把粮食当作性命，而你们却伤害粮食，这就是伤害我的百姓。百姓有过错，责任在我一人；你们如果有灵，就应当只吃我，不要伤害我的百姓。”他准备吞下蝗虫，侍臣担心皇帝因此生病，急忙劝止。太宗说：“我所希望的是把灾祸转移到我身上，还躲避什么疾病？”于是把蝗虫吞了下去。这一年蝗灾没有造成祸害。开元四年五月，山东的螟虫、蝗虫危害庄稼，朝廷分别派御史捕捉并埋掉。汴州刺史倪若水拒绝御史，拘捕上奏说：“蝗虫是天灾，应当修养德行。刘聪时，除蝗尚且不能彻底做到，因而灾害更加深重。”宰相姚崇发文答复说：“刘聪是伪主，德行不能胜过妖异；今天是圣朝，妖异不能胜过德行。古代贤能的地方长官在任，蝗虫会避开其境；如果说修德就可以免除蝗灾，那么蝗灾发生难道不是因为他们没有德行吗？如今坐看蝗虫吃掉禾苗，却忍心不救，因此造成饥荒，将凭什么安定百姓？”最终还是实行了捕捉埋葬蝗虫的办法，捕获蝗虫十四万只，于是把它们投入汴河，随水漂流的数不胜数。朝廷议论纷纷，玄宗又拿这件事询问姚崇，姚崇回答说：“凡是事情，有的违背经典却合乎正道，有的违背常道却适合权宜之计，这些道理是那些平庸的儒生所不能理解的。

译即使不能把蝗虫全部除尽，也总比养着它们使灾害形成要好。”皇帝说：“杀虫太多，会伤害和气，你再好好想想。”姚崇说：“如果救人而杀虫会招致祸患，臣也甘愿承担。”八月四日，下诏命河南、河北检校捕蝗使狄光嗣、康瓘、敬昭道、高昌、贾彦璿等，等蝗虫捕尽、禾苗将要收割完毕时，立即进京奏事。谏议大夫韩思复上言说：“臣听说河北蝗虫近来日益猖獗，所经过的地方庄稼全被吃光。臣希望陛下反省过错、责备自身，派使者宣慰百姓，减少不急迫的事务，裁去过多的人员。上下同心，君臣同德，以这种至诚来回应灾祥。希望前后派出的捕蝗使一并停止。”皇帝取出他的奏疏交给中书令姚崇，姚崇便命韩思复前往山东察看虫灾之处；韩思复回来后，将情况全部上报。开元二十五年，贝州蝗虫吃庄稼，有数万只白鸟成群飞来吃蝗虫，一夜之间便吃光了。第二年，榆林关有虸蚄吃禾苗，成群的麻雀飞来啄食，几天内便吃光了。天宝三载，贵州有紫色虫子吃禾苗，当时有群赤鸟从东北飞来吃掉它们。广德元年秋，虸蚄吃禾苗，关西尤其严重，米价每斗一千钱。兴元元年秋，关辅地区发生严重蝗灾，田里庄稼全被吃光，百姓饥饿，只好捕蝗充饥，把蝗虫蒸熟或晒干，去掉翅膀和脚后食用。第二年夏天，蝗灾更加严重，从东海向西直到河、陇，成群飞行遮蔽天空，十多天不停止。经过的地方，草木以及牛畜身上的毛都被吃光，没有一点剩余。关辅以东，粮价极贵，饥民倒毙在道路上。京师大乱以后，李怀光占据河中，各路军队进讨，国家财用耗尽。官宦人家中，也有许多人饿死。旱灾严重，灞水将要干涸，井里全无水。有司上奏说，国家财用只够勉强支撑七十天。德宗减少膳食，不到正殿临朝。百官各司不急需的费用，也都削减。元和元年夏，镇州、冀州发生蝗灾，危害庄稼。长庆三年秋，洪州干旱，螟虫、蝗虫危害庄稼八万顷。大和元年秋，干旱，停止举行选举。开成二年，河南、河北干旱，蝗虫危害庄稼；京师旱情尤其严重，迁移市集，关闭坊门南门。四年六月，全国干旱，蝗虫吃田中庄稼，祈祷也没有效果，皇帝忧虑之情显现在脸上。宰臣说：“星官上奏说天时本来就会这样，请不要过度劳神忧虑。” 文宗神色凛然地变了脸色，说：“朕是天下的君主，却没有德行施及百姓，以致发生这样的灾旱。如今又有彗星在天上出现，作为谴责；如果三天之内还不下雨，朕就退居南内，你们自己选择贤明的君主来安定天下。”宰臣呜咽流泪，不能自止。这一年，河南府境内有黑虫吃禾苗。河南、河北的蝗虫把庄稼全吃光。镇州、定州等州的庄稼已经吃尽，连野草、树叶和细枝也都被吃光。会昌元年，山南的邓州、唐州等州发生蝗灾，危害庄稼。贞观十三年四月二十九日，云阳有一块方圆一丈的石头燃烧，白天像炭一样，夜里则能看见光，把草木投到上面就会燃烧，过了几年才停止。证圣元年正月十六日夜，明堂起火，蔓延到天堂，京城被照得如同白昼，到天亮时一并烧成灰烬。武则天想避开正殿、撤去音乐，宰相姚璹认为火灾是因为主管麻政的人防护不谨慎，并非天灾，不应因此贬损礼制。于是劝武则天到端门观看酺宴，又援引汉代建章宫的旧例，命薛怀义重新建造明堂，以压制灾异。武则天时，建昌王武攸宁设置内库，长五百步，有二百多间房屋，另行储藏财物来讨好武则天。一夜之间被天灾烧毁，珍玩全部烧尽。景龙年间，东都凌空观发生火灾，火从东北方向烧来，观中的金铜诸像全都熔化烧尽。开元五年，洪州、潭州发生火灾，火势蔓延烧毁郡署房舍。郡中百姓先看见火精红彤彤地飞来，随即就起火。开元十五年，衡州发生火灾，火势延烧三四百家。郡人看见一个大如瓮、红得像灯笼的东西，它到哪里，哪里就起火。开元十八年二月十八日，大雨雪，突然又雷震，飞龙厩发生火灾。天宝二年六月七日，东都应天门观发生火灾，延烧到左右的延福门，经过一天仍没有减弱。天宝九载三月，华岳庙发生火灾。十载正月，大风，陕州运粮船失火，烧毁二百一十五只船，损失米一百万石，船工死了六百人，又烧毁商船一百只。这年八月六日，武库发生火灾，烧毁二十八间、十九架房屋以及兵器四十七万件。宝应元年十一月，回纥焚烧东都宜春院，火势蔓延到明堂，甲子日便全部烧毁。广德元年十二月二十五日夜，鄂州失火，烧毁船只三千艘，蔓延到岸上百姓房屋二千多家，死者四五千人。大历十年二月，庄严寺佛图发生火灾。起初有猛烈大风，雷声震响并近距离轰击，随即火从佛图中冒出，寺中数百名僧人急忙救火，火才停止，栋梁房屋没有损坏。贞元七年，苏州发生火灾。十九年四月，家令寺发生火灾。二十年四月，开业寺发生火灾。元和四年，御史台官舍发生火灾。七年，镇州甲仗库十三间房屋发生火灾，节度使王承宗杀死主管守卫的人，因此被判死罪的有一百多人。王承宗当时正抗拒朝廷军队，而兵器军械又被火灾烧毁，这是上天憎恶恶人的意思。元和十年四月，河阴转运院发生火灾。十一月，献陵寝宫的永巷发生火灾。十一年十二月，未央宫和飞龙草场发生火灾，都是王承宗、李师道谋划阻挠朝廷用兵，暗中派盗贼放火。当时李师道在郓州修建宫殿，想图谋僭越作乱。宫殿建成后，这一年便因灾火全部烧毁，不久李师道一族也被灭。大和元年十月甲辰日，昭德宫发生火灾，火势蔓延到宣政殿东墙和门下省，到申时才熄灭。八年十二月，昭成宫发生火灾。九年六月乙亥朔日，西市发生火灾。会昌三年六月，万年县东市发生火灾，烧毁的房屋、财物不计其数。西内神龙宫也发生火灾。大顺二年七月，汴州相国寺佛阁发生火灾。当晚下着小雨并有雷电，寺僧看见一个红色物块在三门楼的藤网中，绕了一圈后便起火。过了很久，红色物块向北飞去，越过前殿飞入佛阁的网中，也像在三门楼那样绕着转动后起火。像这样连续三天没有停止，最终全部烧成灰烬。

译贞观初年，白鹊在宫殿庭院的槐树上筑巢，巢像腰鼓一样两头收束，左右群臣纷纷称贺。太宗说：“我常笑隋文帝喜欢谈论祥瑞。祥瑞在于得到贤才，白鹊子对政事有什么益处？”命人把鸟巢取下，送到野外。高宗文明年间以后，天下多次奏报雌雉变成雄雉，有的变了一半、还没有完全变成，并把它们进献上来，说这是武则天临朝的征兆。调露元年，突厥温傅等尚未叛乱时，有成群鸣鵽飞入边塞，接连遮蔽原野，边地百姓惊恐地说：“突厥雀向南飞，这是突厥侵犯边塞的征兆。”到调露二年正月，它们又向北飞，到了灵州、夏州以北，全都坠地而死；查看后，发现都没有头。裴行俭问右史苗神客：“鸟兽呈现祥异，竟然能应验人事，这是为什么？”苗神客回答：“人虽然最有灵性，但禀受的本性和气息与万物相同，所以吉凶在鸟兽那里显出征兆，而祸福在这里得到应验。圣王接受天命，龙凤成为嘉瑞，是因为彼此同受和气。因此汉高祖斩蛇，验证秦朝必亡；孔仲尼感见麒麟，知道自己将死。夷羊出现在牧野，殷纣王已经灭亡；瞿鹆来筑巢，鲁昭公出奔；老鼠在端门跳舞，燕剌王被诛杀；大鸟飞来聚集，昌邑王因此失败。所以君子恭敬谨慎，行动必定思考合乎义理，即使独处幽暗之地，也像承当大事一样，知道神明在照临自己，害怕祸患降临自身。雉登上鼎耳，殷宗因此戒惧自身、修养德行；鵩鸟停在座位角落，贾谊作赋来陈述自己的命运。最终能够没有祸患，是因为德行胜过妖异。” 大历八年四月戊申日，乾陵上仙观天尊殿有两只喜鹊衔来泥和柴，修补殿宇破损的缝隙，共十五处。这年九月，武功县出现大鸟，群鸟跟随并喧叫。神策将军张日芬把它射下来，鸟身有肉翅、狐头和四条腿，脚上有爪，身宽四尺三寸，毛色红，形状像蝙蝠。大历十一年，渭州捕获赤乌。十三年五月，左羽林军有瞿鹆给小雀哺乳。贞元三年三月，中书省梧桐树上有喜鹊用泥筑巢。四年夏，汴州、郑州的群鸟都飞入田绪、李纳的境内，衔木筑成城，高二三尺，方圆十里。田绪、李纳厌恶这种现象，命人烧毁鸟城，过了两夜又恢复原状，鸟嘴都流血。十年四月，有大鸟飞来聚集在宫中，吃杂骨数日，捕获后不进食而死。六月辛未日月底，水鸟聚集在左藏库。十四年秋，有一只青色鸟，像鸠、鹊，栖息在宋州郊外；它所停留的地方，群鸟用翅膀护卫它，早晚衔来稻米粮食喂它。睢阳人到野外聚集观看了十多天，人们不知道它的名字，郡人李翱看见后说：“这是鸾鸟，是凤的次等。”长庆元年六月，濮州雷泽县人张宪家榆树上的鸟巢被风吹落，掉下两只雏鸟，另一棵树上的喜鹊把两只雏鸟引到自己的巢中哺养。开成二年六月，真兴门外的野鹊在古墓上筑巢。永徽年间，黑齿常之戍守河源军，有三只狼白天进入军门，他把它们射死。黑齿常之害怕，请求替换。将军李谨接替黑齿常之守军，一个多月后便去世。先天初年，洛阳市民牵着一只羊，羊左肋下面长着一只人手，长一尺多，凭此向人乞讨。开元二年，韶州老鼠危害庄稼，成群达数千万只。三年，有熊白天进入广陵城，一个多月后都督李处鉴去世。永泰二年十一月，乾陵出现赤兔。大历二年三月，河中进献黑狐。四年九月己卯日，老虎进入京城长寿坊元载的私庙，将军周皓与它搏斗并杀死了它。六年八月丁丑日，在太极殿内廊下捕获白兔。八年七月，内侍处出现白鼠。十二年六月，苑中捕获白鼠。十三年六月戊戌日，陇右汧源县军士赵贵家中，猫和老鼠共同哺乳，彼此不伤害，节度使硃泚把它们装笼进献。宰相常衮率领百官上表祝贺，中书舍人崔祐甫说：“这是动物失去了本性。上天生成万物，使它们各有刚柔不同的性情，圣人据此垂示教训、制定法则。按照礼制，迎猫是为了让它吃掉田鼠。然而猫吃老鼠，记载在祭祀典籍中，因为它能除害利人，即使事情微小也必须记录。如今这只猫面对老鼠，和执法官吏不尽力纠察奸邪、边疆官员不尽力抵御敌人有什么不同？根据《礼部式》所记的三种祥瑞，并没有‘猫不吃老鼠’这一项。拿这件事来称庆，按道理说不通。按照刘向《五行传》的说法，恐怕应当申令司法监察机构，察访贪官污吏，告诫各边境官员，不要失职于警戒巡逻；这样猫才能建立功劳，老鼠才不会造成祸害。”皇帝深以为然。建中四年五月，滑州有马生角。贞元四年二月，太仆寺郊外的牛生下一头小牛，有六只脚，太仆卿周皓把这件事告诉宰相李泌，请他上报皇帝，李泌笑着没有回答。京师又有人家的猪生下小猪，两个头、四只脚，有司把这件事报告御史中丞窦参，请他上报皇帝，窦参压下不奏。三月癸丑日，一头鹿进入京师西市门，被众人杀死。元和七年十一月，龙州武安川的畲田中生出嘉禾，有麒麟来吃，吃后又重新长出。麒麟到来时，由一头鹿引路，群鹿跟随，光彩耀眼得无法正视。官府派画工画下麒麟和嘉禾，进献朝廷。八年四月，长安西市门一户人家的猪生下小猪，三只耳朵、八只脚，尾部又分成两条。大和九年八月，易定监军小将家中的马因饮水吐出一颗宝珠，进献朝廷。贞观年间，汾州报告看见青龙，青龙在空中吐出东西，发出像火一样的光。东西坠地后，地面下陷，挖掘得到玄金一块，宽一尺，长七寸。大足元年，虔州别驾得到一只六只眼睛的乌龟，一夜之间却丢失了。神龙年间，渭河中有一只蛤蟆，大如石鼎，当地人聚集观看，几天后便不见了。这一年，大水漂没淹死京城数百家百姓，商州洪水流入城门，襄阳洪水涨到树梢。先天二年六月，西京朝堂的砖阶无故自行毁坏。砖阶下面有一条一丈多长的大蛇和一只大如盘子的蛤蟆，蛤蟆面目红得像火，二者相对争斗。不久蛇钻入大树，蛤蟆进入草丛。这年七月三日，玄宗诛杀窦怀贞、岑羲等十七家。开元四年六月，郴州马岭山下有一条六七尺长的白蛇和一条一丈多长的黑蛇。两蛇争斗，白蛇吞食黑蛇；吞到粗大的部位时，白蛇口眼流血，黑蛇的头从白蛇腹中穿出，随后两条蛇都死了。十天之内，桂阳下大雨，山洪暴涨，漂没五百家，杀死三百多人。

译天宝年间，洛阳有一条巨蛇，高一丈多、长一百尺，从芒山脚下出来。胡僧无畏看见后叹息说：“它想决开洪水灌入洛城。”随即用天竺法术诅咒它，几天后蛇死了。这是禄山攻陷洛阳的征兆。李揆担任宰相前一个月，有一只大如床的蛤蟆出现在屋中，不久便不知去向。占卜者认为蛤蟆是上天的使者，预示有福庆之事。乾元二年九月，通州三冈县放生池中，阳光照入水面，水气翻腾上涌，有黄龙跃出，高一丈多；龙旁又有几处浮出明珠。大历八年，京师金天门外的水渠中捕获毛龟。贞元三年，李纳进献毛龟。元和七年四月，舒州桐城县有黄龙、青龙、白龙各一条，带着风雷从梅天陂升起，大约高二百尺，飞行六里后降落在浮塘坡。九年四月，道州有两条青龙出现在江中。大和二年六月七日，密州卑产山北面出现龙。起初赤龙从西面来，接着青龙、黄龙从南面来，后来白龙、黑龙从山北来，形状都清楚可见。从申时到戌时，才逐渐散去。天宝初年，临川郡人李嘉胤住所的柱子上生出芝草，形状像天尊像，太守张景夫拔下柱子进献。上元二年七月甲辰日，延英殿御座上生出白芝，一根茎上开三朵花。肃宗作《玉灵芝诗》三篇，群臣都来祝贺。占卜说：“白芝预示丧事。”第二年，上皇、肃宗相继去世。上元二年九月，含辉院生出金芝。永泰二年二月，京城槐树上有虫吃树叶，形状像蚕。这年六月，太庙第二室生出芝草。大历四年三月，润州上元县生出芝草，一根茎四片叶，高七寸。八年，庐州庐江县生出紫芝，高一丈五尺。九年九月，晋州神山县庆唐观的桧树已经枯死，却重新繁茂。十二年五月甲子日，成都府人郭远因砍柴获得一根瑞木，上面有“天下太平”四字；这年十一月，蔡州汝阳县生出芝草，紫色茎、黄色伞盖。兴元元年八月，亳州真源县大空寺僧院的李树，栽种已有十四年，才长到一丈八尺；今年春天树枝突然向上耸起，高六尺，周围像伞盖，达九尺多。先天太后墓的槐树上又有灵泉渗出，今年六月，泉上出现五色云气，黄色龙又在泉上出现。元和十一年十二月打雷，桃树和李树都开了花。长庆三年十二月，水不结冰，草开始发芽，气候如同正二月的时令。神龙二年三月，洛阳东面七里处出现水中倒影，附近树木、车辆、马匹的影子清清楚楚地映在水影中，一个多月后才消失。乾元二年七月，岚州合河关一带黄河水在四十里内清澈如井水，经过四天后才恢复原状。宝应元年九月甲午日，华州到陕州二百多里，黄河水清澈见底。大历二年，醴泉在栎阳涌出，可以治愈疾病。贞元四年七月，从陕州到河阴，河水黑如墨，流入汴河，直到汴州城下，一夜之间又恢复原状。宝历二年，亳州报告出现圣水，可以治病。江淮以南的人从远处赶来聚集求取圣水。浙西观察使李德裕上奏认为这是妖异。宰相裴度根据汴州所上报的文状批示说：“妖异是由人兴起的，水本身不会制造妖异。”于是发文给汴州观察使，命其填塞水源，完成后上报。玄宗刚即位时，东都白马寺铁像的头无故自行脱落在殿门外。后来姚崇掌权，认为僧人惠范依附太平公主扰乱政事，谋划淘汰僧尼，命令僧尼拜父母，午后不得走出寺院，法令相当严厉。大历十三年二月，太仆寺官舍有一座佛堂，堂内小脱空金刚左臂上忽然滴下黑色汗液，用纸承接，颜色竟然是血。第二年五月，代宗去世。上元三年，楚州刺史崔侁进献定国宝十三件：第一件叫玄黄天符，形状像笏，长八寸，有孔，可以避开人间的战争和疫病；第二件叫玉鸡毛，是白玉制成的，治理天下以孝道为本时才会出现；第三件叫谷璧，是白玉制成的，像粟粒，没有雕刻痕迹，君王得到它，五谷就会丰收；第四件是西王母白环两枚，所在之处外国就会归顺；第五件是碧色宝，圆形而有光；第六件是如意宝珠，大如鸡蛋；第七件是红色靺鞨，大如大栗；第八件是琅玕珠两枚；第九件是玉玦，形状像玉环，四分之中缺少一分；第十件是玉印，大如半只手，纹理像鹿形，凹陷在印面中；第十一件是皇后采桑钩，像筷子，末端弯曲；第十二件是雷公石斧，没有孔；第十三件缺失。总共是十三件宝物。把它们放在阳光下，白气直冲云天。起初，楚州有个尼姑名叫真如，忽然有人接引她升天，天帝对她说：“下界有灾难，命令第二件宝物镇压灾难。”于是把十三件宝物交给真如。当时肃宗正身体不适，认为这是祥瑞，便改年号为宝应，并把皇位传给皇太子，这接近于白色祥瑞。宝历二年五月，神策军修整苑内古汉宫，挖出一张白玉床，长六尺，进献给皇帝。大历十年二月，京兆神策昭应有个妇人张氏，生下一男二女。贞元八年二月，许州人李狗儿拿着棍棒登上含元殿，击打栏杆门槛，又打死被捕的士卒，被诛杀。十年四月，常州出现巨人的脚印。元和二年，开红崖冶的役夫将要变成老虎，众人用水泼他，才没有变成。长庆四年四月十七日，染坊工人张韶和占卜者苏玄明把兵器藏在柴草车里，带入宫中作乱，两人在清思殿相对而食。当日，禁军诛杀张韶等三十七人。宝历二年十二月，延州人贺文的妻子生下三个男孩。大和九年，京师谣传郑注为皇上炼制金丹，需要小孩的心肝，暗中下旨捕捉小孩。有人互相传告，说某处丢失了几个孩子。百姓把孩子关锁得非常严密。皇帝害怕起来，派宦官向百姓解释，这才停止。开成二年十二月二十八日，狂人刘德广进入含元殿，下诏交给京兆府杖杀。

译隋朝末年有歌谣说：“桃李子，洪水绕杨山。”隋炀帝怀疑李氏有承受天命的符瑞，因此诛杀李金才。后来李密占据洛口仓，以应验这句谶语。隋文帝时，从长安旧城东南迁到唐兴村设置新都，如今西内的承天门正对着唐兴村门。现在那里有一棵大槐树，枝叶茂密，就是村门口的树。有司认为它排列不整齐，想砍掉它，文帝说：“高祖曾经坐在这棵树下，不能砍掉。”调露年间，高宗想封禅嵩山，多次起草仪注，却因有事未能举行。有歌谣说：“不怕登不上去，只怕不能登。三次征发兵马，旁边道路上打得腾腾响。”高宗到了山下突然患病，返回宫中后去世。永徽末年，民间歌谣中有《桑条韦也》《女时韦也》两种乐曲。到了神龙年间，韦皇后掌权，郑愔作《桑条歌》十篇进献。龙朔年间，民间饮酒行令说：“子母去离，连台龙拗倒。”民间称酒杯、酒盘为子母，又称盘为台，这就是中宗被废黜到房州的应验。当时民歌中有《突厥盐》，后来武则天派尚书阎知微护送武延秀，并立阎知微为可汗，带着他入侵。如意初年，民间歌谣说：“黄獐黄獐藏在草里，弯弓射你受伤。”后来契丹李万荣叛乱，攻陷营州，武则天命总管曹仁师、王孝杰等率兵百万讨伐，在黄獐谷大败，契丹乘胜进军赵郡。垂拱以后，东都有《契苾儿歌》，全是淫靡艳丽的歌词。后来张易之兄弟得到宫中宠幸，张易之的小名叫契苾。元和年间有童谣说：“打麦打麦三三三。”随后转身说：“舞了也。”到武元衡被盗贼杀害时，正是元和十年六月三日。《五行传》所说的诗妖，都是这一类。上元年间制定服饰制度，九品以上官员佩戴刀砺袋，飘带做成鱼形，用帛制成，形状像鲤鱼，取其强盛之意。武则天时，这项制度于是废绝；景云以后又重新佩戴。张易之为他的母亲阿臧制作七宝帐，帐上有鱼、龙、鸾、凤等形象，还制作象牙床和犀角席。武则天命凤阁侍郎李迥秀娶阿臧，李迥秀不得已照办，但心里嫌她年老，对她很冷淡。阿臧发怒，把李迥秀贬为定州刺史。唐中宗的女儿安乐公主有一条尚方织造的毛裙，用百鸟的羽毛合织而成。正面看是一种颜色，侧面看是另一种颜色，中午阳光下看又是一种颜色，阴影中看又是一种颜色，百鸟的形状全都显现在裙子上。总共制作了两条裙腰，一条献给韦氏，估价一百万钱。她又命尚方用百兽的毛制作马鞯的表面，看上去各种毛都显出本来兽类的形状。韦皇后又收集鸟羽来制作马鞯的表面。安乐公主初次出嫁给武延秀时，蜀川进献单丝碧罗笼裙，用金线织成花鸟图案，细得像头发丝，鸟儿只有黍米那么大，眼睛、鼻子、嘴和爪甲都织得形神毕肖，只有视力很好的人才能看见。自从安乐公主制作毛裙以后，百官之家大多仿效她。江岭一带的珍禽异兽，羽毛几乎都被采集殆尽。开元初年，姚崇、宋璟执政，多次以奢侈靡费为由进谏，玄宗便命宫中把奇异服装全都拿出来，在殿廷焚烧，并不许士庶穿着锦绣、佩戴珠翠。从此捕采逐渐停止，社会风气一天比一天淳厚。韦庶人的妹妹七姨，嫁给将军冯太和，权势压倒君主。她曾制作豹头枕来驱邪，白泽枕来驱除鬼魅，伏熊枕来祈求生男。冯太和死后，她又嫁给嗣虢王。玄宗诛杀韦后时，虢王斩下七姨的首级进献。

译《志》第十八，地理第一。君主掌管、治理百姓，按方位规划天下。划分井田，使各地承担职贡；分设县、道，以控制中原和夷狄。虽然《皇坟》《帝典》道路不同，《禹贡》《周官》制度有别，但对于分封诸侯、赏赐土地，颁发瑞信、剖竹为符，使外部亲附百蛮、内部亲近九牧，古代的君主都曾有这样的意图。然而，子弟受封，周王室终于因此衰弱；实行郡县治理，秦人也没有免于灭亡。大概德业有深浅，制度设置却没有绝对的巧拙。殷、周的制度不能说完全正确，秦、汉的制度也不能说完全错误。考察事实来说，关键只在于贤明的君主能否守成罢了。谨慎考察前代兴盛太平时期的情况，核对今日户口增减的数目，把它保存于户籍之中，用来记载太平盛世。从前秦国兼并天下，把土地划分为四十九郡，每郡设置郡守、郡尉，用御史加以监察。秦地西至临洮，北至沙漠，东面环绕，南面连接，四周都到达海滨。汉朝兴起后，认为秦代的郡地域过大，于是分割设置郡国。汉武帝向南排斥越人，向北抵御胡人，疆域更加广大。哀帝、平帝时期，共有郡国一百零三个、县一千三百一十四个、道三十二个、侯国二百四十一个；各郡又设置十三部刺史，分别统辖各地。这十三州是司隶、并州、荆州、兖州、豫州、扬州、冀州、青州、徐州、益州、交州、凉州、幽州。汉地东西九千三百二里，南北一万二千三百六十八里。后汉的郡国有一百零五个，县、道、侯国共一千一百八十六个。也沿用西汉京师地区的制度，设置十三州刺史，让他们兼任郡守之职。其土地的广阔范围，也和前代制度相同。曹魏时期，天下三分鼎立，淮水、汉水之间的土地缩小得像斗那么大。到了太康年间天下统一，不久又陷入胡戎之手。南北长期分裂争战，哪里还有空闲整治疆界？三百年间，州郡的废置变化不一。隋朝平定陈国后，天下重新统一。大业三年，把州改为郡，也仿照汉代制度，设置司隶、刺史来纠察郡守。大体按隋代户籍记载，共有郡一百九十个，县一千二百五十五个，户八百九十万七千五百三十六，人口四千六百零一万九千九百五十六。疆域东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。东、南都到大海，西至且末，北至五原，这是隋朝最强盛时的疆域。到了大业末年，群盗蜂起，郡县陷落，户口减少。高祖受命建立唐朝初期，改郡为州，太守一律称刺史。在边境镇守以及形势险要的地方设置总管府，统领军队。到武德七年，改总管府为都督府。隋朝末年发生丧乱，群盗刚刚归附时，临时设置的州郡数量比开皇、大业年间增加了一倍。贞观元年，全部命令合并裁省。开始根据山川形势和交通便利，将天下分为十道：第一是关内道，第二是河南道，第三是河东道，第四是河北道，第五是山南道，第六是陇右道，第七是淮南道，第八是江南道，第九是剑南道，第十是岭南道。到贞观十三年制定户籍时，共有州府三百五十八个，县一千五百五十一个。到十四年平定高昌，又增加二州六县。自北方消灭突厥颉利可汗以后，西面平定高昌，北越阴山，西抵大漠。疆域东到大海，西至焉耆，南尽林州南境，北接薛延陀边界；东西长九千五百一十里，南北长一万六千九百一十八里。高宗时期平定高丽、百济，辽海以东都设置为州，不久又反叛，因而不再算入唐朝版图。景云二年，把天下郡县分设为二十四个都督府来统辖。议论此事的人认为权力过重，不便实行，不久也就废除了。开元二十一年，把天下分为十五道，每道设置采访使，检查纠察违法之事，职掌如同汉代刺史：京畿采访使，治理京师城内；都畿采访使，治理东都城内；河东道治所在蒲州；关内道以京官遥领；河南道治所在汴州；河北道治所在魏州；陇右道治所在鄯州；山南东道治所在襄州；山南西道治所在梁州；剑南道治所在益州；淮南道治所在扬州；江南东道治所在苏州；江南西道治所在洪州；黔中道治所在黔州；岭南道治所在广州。又在边境设置节度使、经略使，来抵御四夷。共有节度使十名，经略守捉使三名。镇兵总数大约四十九万人，战马八万多匹。每年的经费，衣物赏赐需一千零二十万匹段，军粮需一百九十万石，总计一千二百一十万。开元以前，每年边防费用不过二百万，天宝年间增加到这个数目。安西节度使负责安抚安定西域，统辖龟兹、焉耆、于阗、疏勒四国。安西都护府治所在龟兹国城内，统辖戍兵二万四千人、马二千七百匹，衣物赏赐六十二万匹段。焉耆治所在安西府东八百里。于阗在安西府南二千里。疏勒在安西府西二千多里。北庭节度使负责防御、控制突骑施、坚昆、斩啜，统辖瀚海、天山、伊吾三军。北庭节度使治所在北庭都护府，统辖士兵二万人、马五千匹，衣物赏赐四十八万匹段。突骑施的牙帐在北庭府西北三千多里。坚昆在北庭府北七千里。东北距斩啜一千七百里。瀚海军在北庭府城内，统辖士兵一万二千人、马四千二百匹。天山军在西州城内，统辖士兵五千人、马五百匹。伊吾军在伊州西北三百里的甘露川，统辖士兵三千人、马三百匹。

译河西节度使负责隔断羌人和胡人，统辖赤水、大斗、建康、宁寇、玉门、墨离、豆卢、新泉八军，以及张掖、交城、白亭三个守捉。河西节度使治所在凉州，统辖士兵七万三千人、马一万九千四百匹，每年衣物赏赐一百八十万匹段。赤水军在凉州城内，统辖士兵三万三千人、马一万三千匹。大斗军在凉州西二百多里，统辖士兵七千五百人、马二千四百匹。建康军在甘州西二百里，统辖士兵五千三百人、马五百匹。宁寇军在凉州东北一千多里。玉门军在肃州西二百里，统辖士兵五千二百人、马六百匹。墨离军在瓜州西北一千里，统辖士兵五千人、马四百匹。豆卢军在沙州城内，统辖士兵四千三百人、马四百匹。新泉军在会州西北二百多里，统辖士兵一千人。张掖守捉在凉州南二里，统辖士兵五百人。交城守捉在凉州西二百里，统辖士兵一千人。白亭守捉在凉州西北五百里，统辖士兵一千七百人。朔方节度使负责防御北方少数民族，统辖经略、丰安、定远、西受降城、东受降城、安北都护、振武等七个军府。朔方节度使的治所在灵州，统辖士兵六万四千七百人、战马四千三百匹，衣物赏赐二百万匹缣帛。经略军，驻扎在灵州城内，统辖士兵二万七百人、战马三千匹。丰安军，在灵州以西黄河以外一百八十里，统辖士兵八千人、战马一千三百匹。安远城，在灵州东北黄河以外二百里，统辖士兵七千人、战马三千匹。西受降城，在丰州以北黄河以外八十里，统辖士兵七千人、战马一千七百匹。安北都护府的治所，在中受降城黄河北岸，统辖士兵六千人、战马二千匹。东受降城，在胜州东北二百里，统辖士兵七千人、战马一千七百匹。振武军，在单于东都护府城内，统辖士兵九千人、战马一千六百匹。河东节度使与朔方互相配合，以抵御北狄，统辖天兵、大同、横野、岢岚四军，忻、代、岚三州，以及云中守捉。河东节度使治所在太原府，统辖士兵五万五千人、马一万四千匹，每年衣物赏赐一百二十六万匹段，军粮五十万石。天兵军在太原府城内，统辖士兵三万人、马五千五百匹。云中守捉在单于府西北二百七十里，统辖士兵七千七百人、马二千匹。大同军在代州北三百里，统辖士兵九千五百人、马五千五百匹。横野军在蔚州东北一百四十里，统辖士兵三千人、马一千八百匹。忻州在太原府北一百八十里，统辖士兵七千八百人。代州距太原府五百里，统辖士兵四千人。岚州在太原府西北二百五十里，统辖士兵三千人。岢岚军在岚州北一百里，统辖士兵一千人。范阳节度使临制奚、契丹，统辖经略、威武、清夷、静塞、恒阳、北平、高阳、唐兴、横海九军。范阳节度使治所在幽州，统辖士兵九万一千四百人、马六千五百匹，衣物赏赐八十万匹段，军粮五十万石。经略军在幽州城内，统辖军队三万人、马五千四百匹。威武军在檀州城内，统辖士兵一万人、马三百匹。清夷军在妫州城内，统辖士兵一万人、马三百匹。静塞军在蓟州城内，统辖士兵一万六千人、马五百匹。恒阳军在恒州城东，统辖士兵三千五百人。北平军在定州城西，统辖士兵六千人。高阳军在易州城内，统辖士兵六千人。唐兴军在莫州城内，统辖士兵六千人。横海军在沧州城内，统辖士兵六千人。平卢军节度使负责镇守安抚室韦、靺鞨，统辖平卢、卢龙二军、榆关守捉和安东都护府。平卢军节度使治所在营州，统辖士兵一万七千五百人、马五千五百匹。平卢军在营州城内，统辖士兵一万六千人、马四千二百匹。卢龙军在平州城内，统辖士兵一万人、马三百匹。榆关守捉在营州城西四百八十里，统辖士兵三百人、马一百匹。安东都护府在营州东二百七十里，统辖士兵八千五百人、马七百匹。陇右节度使负责防备羌戎，统辖临洮、河源、白水、安人、振威、威戎、莫门、宁塞、积石、镇西十军，以及绥和、合川、平夷三个守捉。陇右节度使治所在鄯州，统辖士兵七万人、马六百匹，衣物赏赐二百五十万匹段。临洮军在鄯州城内，统辖士兵一万五千人、马八千匹。河源军在鄯州西一百二十里，统辖士兵四千人、马六百五十匹。白水军在鄯州西北二百三十里，统辖士兵四千人、马五百匹。安人军在鄯州境内星宿川以西，统辖士兵一万人、马三百五十匹。振威军在鄯州西三百里，统辖士兵一千人、马五百匹。威戎军在鄯州西北三百五十里，统辖士兵一千人、马五十匹。绥和守捉在鄯州西南二百五十里，统辖士兵一千人。合川守捉在鄯州南一百八十里，统辖士兵一千人。莫门军在洮州城内，统辖士兵五千五百人、马二百匹。宁塞军在廓州城内，统辖士兵五百人、马五十匹。积石军在廓州西一百八十里，统辖士兵七千人、马三百匹。镇西军在河州城内，统辖士兵一万一千人、马三百匹。平夷守捉在河州西南四十里，统辖士兵三千人。

译剑南节度使，西面抵御吐蕃，南面安抚蛮獠，统辖团结营以及松州、维州、蓬州、恭州、雅州、黎州、姚州、悉州等八州的兵马，还统辖天宝、平戎、昆明、宁远、澄川、南江等六个军镇。剑南节度使的治所在成都府，统辖士兵三万九百人、战马二千匹，衣物赏赐八十万匹缣帛，军粮七十万石。团结营，在成都府城内，统辖士兵一万四千人、战马一千八百匹。翼州，统辖士兵五百人。茂州，统辖士兵三百人。维州，统辖士兵五百人。天宝军，在恭州东南九十里，统辖士兵一千人。柘州，统辖士兵五百人。松州，统辖士兵二千八百人。平戎城，在恭州以南八十里，统辖士兵一千人。雅州，统辖士兵四百人。当州，统辖士兵五百人。黎州，统辖士兵一千人。昆明军，在巂州以南，统辖士兵五千一百人、战马二百匹。宁远城，统辖士兵二千人。悉州，统辖士兵五千人。南江郡，统辖士兵三百人。岭南五府经略使负责安抚平定夷獠，统辖经略、清海二军，以及桂管、容管、安南、邕管四名经略使。五府经略使治所在广州，统辖士兵一万五千四百人，减轻本镇赋税以供给自身。经略军在广州城内，统辖士兵五千四百人。清海军在恩州城内，统辖士兵二千人。桂管经略使治在桂州，统辖士兵一千人。容管经略使治在容州，统辖士兵一千一百人。安南经略使治在安南都护府，即交州，统辖士兵四千二百人。邕管经略使统辖士兵七百人。长乐经略使由福州刺史兼任，统辖士兵一千五百人。东莱守捉由莱州刺史兼任，统辖士兵一千人。东牟守捉由登州刺史兼任，统辖士兵一千人。至德以后，中原地区用兵，刺史都治理军务，于是出现了防御、团练、制置等名号。交通要冲和重要大郡，都设有节度使的名额；盗寇稍稍平息后，就改用观察使的名号。东都畿汝防御观察使，统领汝州，由东都留守兼任。河阳三城节度使，治所在孟州，统领孟州、怀州二州。宣武军节度使，治所在汴州，统辖汴、宋、亳、颍四州。义成军节度使，治所在滑州，统辖滑、郑、濮三州。忠武军节度使，治所在许州，统辖许、陈、蔡三州。天平军节度使，治所在郓州，统辖郓、齐、曹、棣四州。兖海节度使，治所在兖州，统辖兖、海、沂、密四州。武宁军节度使，治所在徐州，统辖徐、泗、濠、宿四州。平卢军节度使，治所在青州，统辖淄、青、登、莱四州。陕州节度使，治所在陕州，统辖陕、虢二州。潼关防御镇国军使，由华州刺史兼任。同州防御长春宫使，由同州刺史兼任。凤翔陇节度使，治所在凤翔府，统辖凤翔府、陇州。邠宁节度使，治所在邠州，统辖邠、宁、庆、鄜、坊、丹、延、衍等州。泾原节度使，治所在泾州，统辖泾、原、渭、武四州。朔方节度使，治所在灵州，统辖盐、夏、绥、银、宥、丰、会、麟、胜、单于府等州。河中节度使，治所在河中府，统辖蒲、晋、绛、慈、隰等州。昭义军节度使，治所在潞州，统领潞、泽、邢、洺、磁五州。河东节度使，治所在太原府，统辖汾、辽、沁、岚、石、忻、宪等州。大同军防御使，由云州刺史兼任，统辖云、蔚、朔三州。魏博节度使，治所在魏州，统辖魏、贝、博、相、澶、卫六州。义昌军节度使，治所在沧州，统辖沧、景、德三州。成德军节度使，治所在恒州，统领恒、赵、冀、深四州。义武军节度使，治所在定州，统领易、祁二州。幽州节度使，治所在幽州，统辖幽、涿、瀛、莫、檀、蓟、平、营、妫、顺十州。山南西道节度使，治所在兴元府，统辖开、通、渠、兴、集、凤、洋、蓬、利、璧、巴、阆、果、金、商等州。山南东道节度使，治所在襄州，统辖襄、复、均、房、邓、唐、随、郢等州。元和年间淮、蔡地区用兵，分出邓、唐二州，另行设置一名节度使。荆南节度使，治所在江陵府，统辖归、夔、峡、忠、万、沣、朗等州，由亲王兼任。剑南西川节度使，治所在成都府，统辖彭、蜀、汉、眉、嘉、资、简、维、茂、黎、雅、松、扶、文、龙、戎、翼、邛、巂、姚、柘、恭、当、悉、奉、叠、静等州，由亲王兼任。剑南东川节度使，治所在梓州，统辖梓、绵、剑、普、荣、遂、合、渝、泸等州。武昌军节度使，治所在鄂州，统辖鄂、岳、蕲、黄、安、申、光等州。淮南节度使，治所在扬州，统辖扬、楚、滁、和、舒、寿、庐等州，由亲王兼任。浙江西道节度使，治所在润州，统辖润、苏、常、杭、湖等州；有时改称观察使。浙江东道节度使，治所在越州，统辖越、衢、婺、温、台、明等州；有时改称观察使。福建观察使，治所在福州，统辖福、建、泉、汀、漳等州。宣州观察使，治所在宣州，统辖宣、歙、池等州。江南西道观察使，治所在洪州，统辖洪、饶、吉、江、袁、信、虔、抚等州。丧乱以后，有时升格为节度使。湖南观察使，治所在潭州，统辖潭、衡、郴、连、道、永、邵等州。黔中观察使，治所在黔州，统辖涪、溪、思、费、辰、锦、播、施、珍、夷、业、溱、南、巫等州。岭南东道节度使，治所在广州，统辖广、韶、循、岗、恩、春、贺、潮、端、藤、康、封、泷、高、义、新、勤、窦等州。岭南西道桂管经略观察使，治所在桂州，统辖桂、昭、蒙、富、梧、浔、龚、郁林、平琴、宾、澄、绣、象、柳、融等州。邕管经略使，治所在邕州，统辖邕、贵、党、横、田、严、山、峦、罗、潘等州。

译容管经略使，治所在容州，统辖容、辩、白、牢、钦、岩、禺、汤、瀼、古等州。安南都护节度使，治所在安南府，统辖交、武峨、粤、芝、爱、福禄、长、峰、陆、廉、雷、笼、环、崖、儋、振、琼、万安等州。上元年以后，河西、陇右的州郡全都陷入吐蕃。大中、咸通年间，陇右遗留下来的百姓才开始带着地图归附唐朝，朝廷又分设节度使。秦州节度使，治所在秦州，统辖秦、成、阶等州。凉州节度使，治所在凉州，统辖西、洮、鄯、临、河等州。瓜沙节度使，治所在沙州，统辖沙、瓜、甘、肃、兰、伊、岷、廓等州。乾符以后，天下陷入乱离，礼乐和征伐不再由朝廷自行掌握。大禹治迹所及的九州，被分割得像切碎的肉一样，有的合并，有的分裂，无法一一记载。现在列举天宝十一载的地理情况。唐朝疆域东至安东府，西至安西府，南至日南郡，北至单于府。南北范围和前汉盛时相当，东面则不如汉朝，西面则超过汉朝。汉朝疆域东至乐浪、玄菟，今为高丽、渤海一带；如今这些地方在辽东，不属于唐朝疆域。汉朝疆域西至燉煌郡，今为沙州，属于唐朝疆域；又有龟兹，是唐朝西部超过汉朝盛时的地方。开元二十八年，户部统计户籍，郡府共三百二十八个，县一千五百七十三个。羁縻州郡不计在内。户八百四十一万二千八百七十一，人口四千八百一十四万三千六百九，应受田一千四百四十万三千八百六十二顷十三亩。虽然还没有达到两汉的数目，但自晋、魏以来，这已经是最盛的时期了。永泰以后，河朔、陇西沦陷于盗贼。元和年间掌管财政的官员曾编造户籍簿册，但这两个地区不上报户口，因此无法详细知道。现在只从武德年间开始，完整记载各地废置的年月；前代的沿革，则大略记载郡邑设置的起源，使掌管职方的官员面对询问时不至于无从回答。十道郡国。关内道第一，河南道第二。关内道。京师，就是秦代的咸阳、汉代的长安。隋开皇二年，从汉长安故城向东南迁移二十里设置新都，就是今天的京师。城东西长十八里一百五十步，南北长十五里一百七十五步。皇城在西北角，称为西内。正门叫承天门，正殿叫太极殿。太极殿后面的殿叫两仪殿。宫内另有殿、亭、观三十五所。京师西面有大明宫、兴庆宫，合称三内。城中有东、西两市。都城内南北向街道十四条，东西向街道十一条，街道之间分为一百零八坊。每坊长宽都三百多步。皇城南面的大街叫朱雀街，街东五十四坊由万年县管辖，街西五十四坊由长安县管辖，京兆尹总管这些事务。东内就是大明宫，在西内东北方，高宗龙朔二年设置。正门叫丹凤门，正殿叫含元殿，含元殿后面叫宣政殿。宣政殿左右有中书省、门下省和弘文馆、史馆。高宗以后，天子常住东内，另有殿、亭、观三十多所。南内就是兴庆宫，在东内南面的隆庆坊，原来是玄宗在藩王时期的住宅。从东内到南内，有夹城和复道相通，经通化门可到达南内。君主往来于两宫之间，别人都不知道。宫城西南角有花萼相辉楼、勤政务本楼。禁苑在皇城北面。苑城东西二十七里，南北三十里，东到灞水，西连接长安故城，南连接京城，北面以渭水为屏障。苑内有离宫、亭、观二十四所。汉长安故城东西十三里，也划入禁苑之中。苑中设置西南监和总监，掌管种植事务。京兆府，就是隋代的京兆郡，统领大兴、长安、新丰、渭南、郑、华阴、蓝田、鄠、盩厔、始平、武功、上宜、醴泉、泾阳、云阳、三原、宜君、同官、华原、富平、万年、高陵二十二县。武德元年，改称雍州。改大兴为万年，万年为栎阳，从栎阳分置平陵；把渭南县划归华州，从醴泉分置温秀县，从云阳分置石门县。武德二年，从万年分置芷阳县，从蓝田分置白鹿县，从泾阳、始平分置咸阳县，从高陵分置鹿苑县，改平陵为粟邑县，从醴泉分置好畤县，从盩厔分置终南县。武德三年，改白鹿为宁人县，从蓝田分置玉山县，从始平分置醴泉县。又从武功、好畤、盩厔、扶风四县设置稷州，从温秀、石门二县设置泉州。武德四年，改三原为池阳。武德五年，再把华州的渭南县划归雍州。武德六年，改池阳为华池县。武德七年，撤销芷阳县并入万年县。贞观元年，撤销鹿苑县并入高陵县，撤销宁人、玉山并入蓝田县，改云阳为池阳县，改华池为三原县。撤销稷州，把武功、好畤、盩厔三县划归雍州。贞观八年，撤销粟邑并入栎阳县，撤销终南并入盩厔县，撤销云阳并入池阳县；又改池阳为云阳县。撤销上宜并入岐州的岐阳县。贞观十七年，撤销宜州，把华原、同官二县划归雍州。贞观二十年，又设置宜君县。永徽二年，撤销宜君县。乾封元年，设置明堂、乾封二县。咸亨元年，设置美原县。文明元年，设置奉天县。天授元年，改雍州为京兆郡，这一年又恢复旧称。天授二年，从始平、武功、奉天、盩厔、好畤等县设置稷州；从云阳、泾阳、醴泉、三原、富平、美原等县设置宜州。大足元年撤销这些设置，把鸿、宜、鼎、稷四州仍改为县，并把始平等十七县恢复隶属雍州。长安二年，撤销乾封、明堂二县。景龙三年，把邠州的永寿县、商州的安业县划归京兆府。景云元年，又把永寿归属邠州，安业归属商州。开元元年，改雍州为京兆府，恢复隋代旧名。开元四年，把同州蒲城县改为奉先县，仍隶属京兆府。天宝元年，把京师称为西京。天宝七载，设置贞符县；十一年撤销。原来统领十八县，户二十万七千六百五十，人口九十二万三千三百二十。天宝年间统领二十三县，户三十六万二千九百二十一，人口一百九十六万七千一百。共有八十八府。京兆府治所在京城光德坊，距东京八百里。

译万年，隋代称大兴县。武德元年改为万年县。乾封元年分置明堂县，治所在永乐坊。长安三年撤销，又并入万年县。天宝七载改为咸宁县，乾元年间恢复万年旧名。长安，隋代的县。乾封元年分置乾封县，治所在怀直坊。长安三年撤销，又并入长安县。蓝田，隋代的县。渭南，隋代的县。武德元年隶属华州，武德五年又隶属雍州。天授二年设置鸿州，从渭南分置鸿门县，共统领渭南、庆山、高陵、栎阳、鸿门五县。不久撤销鸿门县，重新并入渭南县。大足元年，撤销鸿州并入雍州。昭应，隋代称新丰县，治所在古新丰城北。垂拱二年改为庆山县。神龙元年恢复新丰旧名。天宝二年，从新丰、万年分置会昌县。天宝七载撤销新丰县，改会昌为昭应，治所在温泉宫西北。三原，隋代的县。武德四年迁治于清谷南面的旧任城，改为池阳县。武德六年又迁回原处，改为华池县，同时分置三原县，隶属北泉州。贞观元年撤销三原县，仍把华池县改为三原县，隶属雍州。贞观九年，在县东南设置高祖献陵。天授元年改隶鼎州。大足元年隶属京兆府。富平，隋代的县。天授二年隶属宜州。大足元年宜州撤销，重新隶属雍州。景云二年，在县境内设置中宗定陵。栎阳，陈代称万年县。武德元年改为栎阳县。武德二年分置粟邑县。贞观八年撤销粟邑并入栎阳。天授三年隶属鸿州。大足元年重新隶属雍州。咸阳，隋代已撤销的县。武德二年重新从泾阳分置。最初治所在鲍桥，同年迁治于杜邮。天授二年，武则天因为母亲顺陵在县境内，把它升为赤县；神龙初年恢复旧制。高陵，隋代的县。天授二年隶属鸿州。大足元年重新隶属雍州。泾阳，隋代的县。天授二年隶属鼎州。大足元年重新隶属雍州。醴泉，隋代称宁夷县，后来撤销。贞观十年，在九嵕山设置昭陵，于是从云阳、咸阳二县分置醴泉县。天授元年改隶鼎州。大足元年重新隶属雍州。宝应二年，又在县北的凭山设置肃宗建陵。云阳，隋代的县。武德元年分置石门县。武德三年在石门县设置泉州，统领石门、温秀二县。贞观元年撤销泉州，改石门为云阳，改原云阳为池阳，一并隶属雍州。贞观八年撤销云阳县，把池阳县恢复为云阳县。兴平，隋代称始平县。天授二年隶属稷州。大足元年重新隶属雍州。景龙四年，中宗送金城公主入蕃，在这里为她饯别，于是改为金城县。至德二年十月改为兴平县。鄠，隋代的县。武功，隋代的县。武德三年，从雍州的武功、好畤、盩厔、扶风四县设置稷州，因后稷受封于邰而得名。同年，又把郇州的郿、凤泉二县划归稷州。武德四年，又把岐州的围川、凤泉划归岐州，把盩厔、好畤、武功三县划归雍州。天授二年设置稷州，统领武功、始平、奉天、盩厔、好畤五县。大足元年重新隶属雍州。好畤，武德二年从醴泉县分置，沿用汉代旧名，隶属雍州。武德三年改隶稷州。贞观元年恢复隶属雍州。天授二年又隶属稷州。大足元年重新隶属雍州。盩厔，隋代的县。武德三年隶属稷州。贞观三年重新隶属雍州。天授二年隶属稷州。大足元年重新隶属雍州。天宝元年改为宜寿县。至德二年三月十八日恢复盩厔旧名。奉先，原为蒲城县，隶属同州。开元四年，因为管辖桥陵，改隶京兆府，并改名为奉先县。开元十七年，诏令其官员级别同赤县。宝应二年，又在县东北设置玄宗泰陵。奉天，文明元年因管辖乾陵，从醴泉县分置。天授二年隶属稷州。大足元年重新隶属雍州。华原，原为宜州，统领华原、宜君、同官、土门四县。贞观十七年撤销宜州和土门县，把华原、同官划归雍州，宜君划归坊州。垂拱二年改华原为永安县。天授二年又设置宜州，统领永安、同官、富平、美原四县。大足元年撤销宜州，各县重新归属雍州。神龙元年恢复华原县旧名。美原：原为宜州土门县，贞观十七年撤销。咸亨二年，又划出富平、华原以及同州的蒲城县设置，改名为美原县。天授二年，又隶属宜州。大足元年，归还雍州管辖。同官：隶属宜州。贞观十七年，改隶雍州。天授二年，改隶宜州。大足元年，又归属雍州。华州，上辅：隋代为京兆郡的郑县。义宁元年，划出京兆的郑县、华阴二县设置华山郡，沿用北魏的郡名。武德元年，改为华州，并划出雍州的渭南县归属华州。武德五年，将渭南县改归雍州。垂拱元年，划出同州的下邽县归属华州。垂拱二年，改名为太州。神龙元年，恢复旧名。天宝元年，改为华阴郡。乾元元年，恢复为华州。上元元年十二月，改为太州，并将华山改名为太山。宝应元年，恢复为华州。原辖县二个，户一万八千八百二十三，人口八万八千八百三十。天宝年间辖县三个，户三万三千一百八十七，人口二十一万三千六百一十三。州治在京师以东一百八十里，距东都六百七十里。郑：隋代县名。华阴：隋代县名。垂拱二年，改为仙掌县。天授二年，分置同津县于关口，长安年间撤销。神龙元年，恢复为华阴县。上元元年，改为太阴县。宝应元年恢复旧名。下邽：隋代县名。原属同州，垂拱元年改隶华州。

译同州，属上辅。隋代为冯翊郡。武德元年，改置同州，辖冯翊、下邽、蒲城、朝邑、澄城、白水、郃阳、韩城八县。武德三年，分朝邑县置河滨县，分郃阳县置河西县，分澄城县置长宁县。又划出河西、韩城、郃阳三县，在河西县设置西韩州。武德九年，分冯翊县置临沮县。贞观元年，撤并河滨、临沮二县。贞观八年，撤并长宁县，废除西韩州，将郃阳、河西二县划归同州。垂拱元年，将下邽县划归华州。开元四年，将蒲城县划归京兆府。天宝元年，将同州改为冯翊郡。乾元元年，恢复为同州。乾元三年，将蒲州改为河中府；把朝邑县划入河中府，将河西县改为夏阳县，也隶属河中府。同州原辖九县，有五万三千三百一十五户，二十三万二千一十六口。天宝年间辖六县，有六万九百二十八户，四十万八千七百五口。位于京师东北二百五十五里，距东都六百二里。冯翊：隋代县名。郃阳：隋代县名。武德三年，划归西韩州。贞观八年，重新隶属同州。白水：隋代县名。澄城：隋代县名。韩城：隋代县名。武德七年，划归西韩州。武德八年，将西韩州的州治从河西县迁到这里，辖韩城、郃阳、河西三县。贞观八年，废除西韩州，将韩城等三县重新归属同州。夏阳：武德三年，从郃阳县分置河西县。乾元三年，改为夏阳县。坊州，上州：隋代为上郡的内部县。周天和七年，元皇帝出任鄜州牧，在这里设置马坊。武德二年，从鄜州分置坊州，以马坊为名。天宝元年，改为中部。乾元元年，恢复为坊州。原辖县二个，户七千五百零七，人口一万一千六百七十一。天宝年间辖县四个，户二万二千四百五十八，人口十二万二百零八。州治在京师东北三百四十七里，距东都九百四十八里。鄜城：隋代县名。武德元年，属鄜州。武德二年，改属坊州。中部：隋代称内部。武德元年，属鄜州。武德二年，改为中部县，属坊州。宜君：原属宜州。贞观十七年撤销，贞观二十年恢复设置，属雍州，管理玉华宫。永徽二年，再次撤销。龙朔三年，又划出中部、同官两县的土地恢复设置宜君县，县治在古礻殳祤城北，属坊州。昇平：天宝十二年，从宜君县分置。丹州，下州：隋代为延安郡的义川县。义宁元年，在义川县设置丹阳郡。武德元年，改为丹州，辖县五个。武德二年，在州设置总管府，管辖北连、北广二州。贞观元年，撤销都督府。天宝元年，改为咸宁郡。乾元元年，恢复为丹州。原辖县五个，户三千一百九十四，人口一万七千二十。天宝年间户一万五千一百零五，人口八万七千六百二十五。州治在京师东北六百一十一里，距东都九百二十里。义川：隋代县名。汾川：隋代县名，县治在土壁堡。开元二十二年，迁到现在的治所。咸宁：隋代县名，县治在白水川。景龙二年，迁治长松川。云岩：隋代撤销的县。武德元年，从义川县重新分置，县治在回城堡。咸亨四年，迁到现在的治所。门山：隋代撤销的县。武德三年，从汾川县分置，县治在宋斯堡。总章二年，迁治库利川。凤翔府：隋代为扶风郡。武德元年，改为岐州，辖雍、陈仓、郿、虢、岐山、凤泉六县。又从雍等三县分置围川县。同年，将围川县划归稷州。贞观元年，废除稷州，将围川以及鄜州的麟游、普润等三县划归岐州。贞观七年，又设置岐阳县。贞观八年，将围川县改为扶风县，撤销虢县和凤泉县。天授二年，恢复设置虢县。天宝元年，改为扶风郡。至德二年，肃宗从顺化郡来到扶风郡，设置天兴县，将雍县改为凤翔县，县治都设在州城郭下。原先以陈仓县为凤翔县，于是改名为宝鸡县。同年十月，收复两京。十二月，设置凤翔府，号称西京，与成都、京兆、河南、太原合称五京。宝应元年，将凤翔县并入天兴县，后来撤销京名。原辖县八个，户二万七千二百八十二，人口十万八千三百二十四。天宝年间辖县九个，户五万八千四百八十六，人口三十八万四百六十三。府治在京师以西三百一十五里，距东都一千一百七十里。天兴：隋代为雍县。至德二年，从雍县分置天兴县。宝应元年，撤销雍县，并入天兴县。扶风：武德三年，从岐山县分置围川县，取湋川为名，民间误写为“围”。武德四年，将围川县隶属稷州。贞观元年，改为扶风县，重新隶属岐州。宝鸡：隋代为陈仓县。至德二年二月十五日，改为凤翔县；该月十八日，又改为宝鸡县。岐阳：贞观七年，划扶风、岐山二县设置；至贞观二十一年撤销，永徽五年恢复设置。岐山：隋代县名。武德元年，迁治张堡。武德七年，迁治龙尾城。贞观八年，迁治猪驿南，即现在的治所。并撤销虢县，将其并入岐山县。郿：隋代县名。义宁二年，在县境内设置郿城郡，辖郿、凤泉二县。武德元年，撤销郡，设置郇州，辖郿县。武德三年，废除郇州，改属稷州。武德七年，改属岐州。麟游：义宁元年，在仁寿宫设置凤栖郡和麟游县。该郡辖麟游、上宜、普润三县。义宁二年，改为麟游郡和灵台县，又将安定郡的鹑觚县划归此处。武德元年，将麟游郡改为麟州。贞观元年，将灵台县并入麟游县，又废除麟州，将普润、麟游二县隶属岐州，上宜县隶属雍州，鹑觚县隶属泾州。太宗将仁寿宫改为九成宫。普润：隋代县名，原属麟州，贞观元年改属岐州。虢：隋代县名。贞观八年撤销，并入岐山县。天授二年，又从岐山县分置虢县。

译邠州，上州：隋代为北地郡的新平县。义宁二年，划出北地郡的新平、三水二县设置新平郡。武德元年，改为豳州。武德二年，从新平县分置永寿县。贞观二年，又从新平县分置宜禄县。开元十三年，将“豳”改为“邠”。天宝元年，改为新平郡。乾元元年，恢复为邠州。原辖县四个，户一万五千五百三十四，人口六万四千八百一十九。天宝年间户二万二千九百七十七，人口十三万五千二百五十。距京师西北四百九十三里，至东都一千一百三十二里。新平：隋代县名。三水：隋代县名。永寿：武德二年，从新平县分置。神龙三年，改属雍州。景龙元年，重新隶属邠州。宜禄：贞观二年，从新平县分置宜禄县，沿用北魏的废县名。泾州，上州：隋代为安定郡。武德元年，讨平薛仁杲后，改名为泾州。天宝元年，恢复为安定郡。乾元元年，恢复为泾州。原辖县五个，户八千七百七十三，人口三万五千九百二十一。天宝年间户三万一千三百六十五，人口十八万六千八百四十九。州治在京师西北四百九十三里，至东都一千三百八十七里。安定：隋代县名。灵台：隋代为鹑觚县。天宝元年，改为灵台县。良原。潘原：隋代为阴盘县。天宝元年，改为潘原县，县境内有潘原废县。临泾：隋代县名。陇州，上州：隋代为扶风郡的汧源县。义宁二年，设置陇东郡，辖县五个。武德元年，改为陇州，将南由县划归含州。武德四年，废除含州，又将南由县划归陇州。天宝元年，改为汧阳郡。乾元元年，恢复为陇州。原辖县五个，户四千五百七十一，人口一万八千六百零三。天宝年间户二万四千六百五十二，人口十万一百四十八。州治在京师以西四百九十六里，距东都一千三百二十五里。汧源：隋代县名。汧阳：隋代县名。南由：隋代县名。武德元年，在这里设置含州，辖南由一县。武德四年，废除含州，将该县划归陇州。吴山：隋代为长蛇县。贞观元年，改为吴山县，县治在槐衙堡。上元元年，迁治龙盘城。华亭：隋代县名。垂拱二年，改为亭州。神龙元年，恢复旧名。宁州，上州：隋代为北地郡。义宁元年，辖安定、罗川、襄乐、彭原、新平、三水六县。义宁二年，从定安县分置归义县，将新平、三水二县划归新平郡。武德元年，将北地郡改为宁州。同年，将彭原县划归彭州。武德三年，从彭原县分置丰义县，隶属彭州；又从定安县分置定平县。贞观元年，废除彭州，将彭原、丰义二县划归宁州。又在宁州设置都督府。贞观四年，撤销都督府。贞观十七年，废除归义县。天宝元年，改为彭原郡。乾元元年，恢复为宁州。原辖县七个，户一万五千四百九十一，人口六万六千一百三十五。天宝年间辖县六个，户三万七千一百二十一，人口二十二万四千八百三十七。州治在京师西北四百四十六里，至东都一千三百二十四里。定安：隋代县名。彭原：隋代县名。武德元年，设置彭州，辖彭原一县。武德二年，分置丰义县。贞观元年，废除彭州，将这些县划归宁州。真宁：隋代为罗川县。天宝元年，改为真宁县。定平：武德二年，从定安县分置。贞观十七年，废除归义县，并入定平县。襄乐：隋代县名。丰义：武德二年，从彭原县分置，属彭州。贞观元年废除彭州，改属宁州。原州，中都督府：隋代为平凉郡。武德元年，平定薛仁杲后，设置原州。贞观五年，设置都督府，管辖原、庆、会、银、亭、达、要七州。贞观十年，撤销亭、达、要三州，只督辖四州。天宝元年，改为平凉郡。乾元元年，恢复为原州。原辖县三个，户二千四百四十三，人口一万五百一十二。天宝年间辖县四个，户七千三百四十九，人口三万三千一百四十六。州治在京师西北八百里，至东都一千六百四十五里。平高：隋代县名。平凉：隋代县名，县治在阳晋川。开元五年，迁治古塞城。百泉：隋代县名。萧关：贞观六年，设置缘州，辖突厥归降户，寄治于平高县境内的他楼城。高宗时期，在萧关设置他楼县。神龙元年，废除他楼县，设置萧关县。大中五年，设置武州。庆州，中都督府：隋代为弘化郡。武德元年，改为庆州，辖合水、乐蟠、三泉、马岭、弘化五县。武德三年，将三泉改为同川县。武德六年，设置总管府，将合水改为合川县，又设置白马、蟠交二县。武德七年，将总管府改为都督府。贞观元年，废除都督府及合川县，又将林州的华池县划归庆州。贞观二年，设置洛源县。贞观四年，恢复设置都督府和北永州，将洛源县划归北永州。贞观五年，又撤销都督府，将庆州隶属原州都督府。贞观八年，又将废除北永州后的洛源县划归庆州。开元四年，恢复设置都督府。开元二十六年，升为中都督府。天宝元年，改为安化郡。至德元年，改为顺化郡。乾元元年，改为庆州。原辖县八个，户七千九百一十七，人口三万五千一十九。天宝年间辖县十个，户二万三千九百四十九，人口十二万四千三百三十六。州治在京师西北五百七十二里，至东都一千四百一十里。安化：隋代为弘化县，县治在弘州故城。武德六年，迁治现在的地方，与合水县一同位于州治。同年，将合水改为合川县。贞观元年，撤销合川县并入安化县。神龙元年，改为安化县。乐蟠：义宁元年，从合水县分置。合水：武德六年，从合水县分置蟠交县。天宝元年撤销，并入合水县。马岭：隋代县名，县治在天家堡。贞观八年，迁治新城。因县西有马岭坂而得名。方渠：景龙元年，从马岭县分置。同川：义宁二年，撤销北永州，从宁州彭原县分置于三泉县故城。武德三年，恢复以同川城为治所，改为同川县。

译洛源：隋代县名。大业十三年，被胡人贼寇攻破，因而撤销。贞观二年，恢复设置。又将北永州的州治从延州金城县迁到这里。贞观八年，北永州撤销，洛源县重新隶属庆州。延庆：武德六年，从合水县分置白马县。天宝元年，改为延庆县。华池：隋代旧县。大业十三年，被胡人贼寇攻破，县被撤销。武德四年恢复设置，又在这里设置林州总管府，管辖永州。林州辖华池一县。武德五年，将永州改为北永州。武德七年，撤销林州总管府。贞观元年，废除林州，华池县隶属庆州。怀安：开元十年，清查编括逃亡户而设置，因而命名为怀安。芳池州都督府：寄治于庆州怀安县境内，管辖十个小州：静州、獯州、王州、濮州、林州、尹州、位州、长州、宝州、宁州，以及党项野利氏的部落。安定州都督府：寄治于庆州境内，管辖七个小州：党州、桥州、乌州、西戎州、野利州、米州、还州。安化州都督府：寄治于庆州境内，管辖七个小州：永利州、威州、旭州、莫州、西沧州、儒州、琮州。鄜州，上州：隋代为上郡。武德元年，改为鄜州，辖洛交、洛川、三川、伏陆、内部、鄜城六县。武德二年，将内部、鄜城二县隶属坊州。武德三年，设置直罗县。贞观二年，设置都督府。贞观六年，又改为大都督府。贞观九年，恢复为都督府。天宝元年，改为洛交郡。乾元元年，恢复为鄜州。原辖县五个，户一千七百零三，人口五万一千二百一十六。天宝年间户二万三千四百八十三，人口十五万三千七百一十四。州治在京师东北五百里，至东都九百二十五里。洛交：隋代县名。洛川：隋代县名。三川：隋代县名。因华池水、黑水、洛水三条水流汇合，因而得名。直罗：武德三年，从三川、洛交二县分出土地在直罗城设置，因城靠近罗水，且该川地势平直，所以得名。甘泉：武德元年，从洛交县分置伏陆县。天宝元年，改为甘泉县。延州，中都督府：隋代为延安郡。武德元年，改为延州总管府，辖肤施、丰林、延川三县，管辖南平、北武、东夏三州。武德四年，又管辖丹、广、达三州。贞观元年，撤销都督府。开元二年，恢复设置都督府，管辖丹、绥、浑等州。天宝元年，改为延安郡。乾元元年，恢复为延州。原辖县九个，户九千三百零四，人口一万四千一百七十六。天宝年间户一万八千九百五十四，人口十万零四十。州治在京师东北六百三十一里，至东都一千一百五十一里。肤施：隋代县名。从丰林、金明二县分置。延长：隋代撤销的县。武德二年，在这里恢复设置北连州，辖义乡、齐明二县。贞观二年，废除北连州及义乡、齐明二县，并入延安。广德二年，改为延长县。临真：隋代县名。武德初年，属东夏州。贞观二年，州撤销，改属延州。敷政：隋代为因城县。武德二年，迁治金城镇，改为金城县。又在县境内设置永州，辖金城、洛盘、新昌、土塠四县。贞观四年，将永州州治迁到洛源县。贞观八年，撤销洛盘等三县，并入金城县，属延州。天宝元年，将金城县改为敷政县。金明：隋代撤销的县。武德二年，设置北武州，辖开远、金义、崇德、永定、安义五县。又从肤施县分置金明县。贞观二年，废除北武州，将开远等五县并入金明县。丰林：隋代旧县。武德四年，在这里寄置云州以及云中、榆林、龙泉三县。贞观八年，废除云州及三县，将龙泉并入临真，将云中、榆林并入丰林。延水：武德二年，从延川县分置西和州，辖安人、修文、桑原三县。贞观二年，废除西和州，将修文、桑原并入安人，属北基州。贞观八年，撤销北基州，并入延川。贞观二十三年，改为弘风县。神龙元年，改为延水县。延川：隋代旧县。武德二年，设置南平州，辖义门县。武德四年，废除南平州及义门县，并入延川县。延昌：武德二年，设置北平州。贞观三年撤销，贞观十年在废州旧址设置罢交县。天宝元年，改名为延昌县。浑州：寄治于延安郡境内，隶属延州节度使。绥州，下州：隋代为雕阴郡。武德三年，在延州丰林县设置绥州总管府，辖西和、南平、北基、银、云、贞、上、殄、北吉、匡、龙等十一州。绥州本身辖上、大斌、城平、绥德、延福五县。武德六年，将治所迁到延州延川县境内。武德七年，又迁到城平县境内的魏平废城。贞观二年，平定梁师都，撤销都督府，将州治迁到上县。天宝元年，改为上郡。乾元元年，恢复为绥州。原辖县五个，户三千一百六十三，人口一万六千一百二十九。天宝年间户一万零八百六十七，人口八万九千一百一十一。州治在京师东北一千里，至东都一千八百一十九里。龙泉：隋代称上县。天宝元年，改为龙泉县。延福：隋代县名。武德六年，设置北吉州，辖归义、洛阳二县；设置罗州，辖石罗、开善、万福三县；设置匡州，辖安定、源泉二县。贞观二年，三州及所属县全部撤销，其土地并入延福县。绥德：隋代撤销的县。武德二年，恢复设置。武德六年，又分置云州，辖信义、淳义二县；设置龙州，辖风乡、义良二县。贞观二年，二州及所属县全部撤销，其土地并入绥德县。城平：隋代旧县。武德三年，又设置魏平县，属南平州。又设置魏州，辖安故、安泉二县。武德七年，又在魏平城中设置绥州总管府和大斌县。贞观二年，废除南平州、魏州以及魏平、安故、安泉三县，将绥州治所迁到上县，将大斌县治所迁到现在的位置。大斌：武德七年设置，县治在魏平。贞观二年，迁到现在的治所。

译银州，下州：隋代为雕阴郡的儒林县。贞观二年，平定梁师都后设置银州，沿用隋代旧名。天宝元年，改为银川郡。乾元元年，恢复为银州。原辖县四个，户一千四百九十五，人口七千七百零二。天宝年间户七千六百零二，人口四万五千五百二十七。州治在京师东北一千一百三十里，至东都一千五百七十九里。儒林：隋代旧县。抚宁：隋代县名。贞观二年，属绥州。贞观八年，改属银州，县治在龙泉川。开元二年，迁到现在的治所。真乡：隋代县名。开光：隋代县名。贞观二年，属绥州。贞观八年，改属柘州。开元十三年，柘州撤销，改属银州。静边州都督府：原来治所在银川郡境内，管辖十八个小州。归德州：寄治于银州境内，安置投降的党项羌人。夏州，都督府：隋代为朔方郡。贞观二年，讨平梁师都，改为夏州都督府，辖夏、绥、银三州。夏州本身辖德静、岩绿、宁朔、长泽四县。同年，将岩绿改为朔方县。贞观七年，在德静县设置长州都督府。贞观八年，将北开州改为化州。贞观十三年，废除化州及长州，将德静、长泽二县划归夏州。天宝元年，改为朔方郡。乾元元年，恢复为夏州。原辖县四个，户二千三百二十三，人口一万零二百八十六。天宝年间户九千二百一十三，人口五万三千一百零四。州治在京师东北一千一百一十里，至东都一千六百八十里。朔方：隋代为岩绿县。贞观二年，改为朔方县。永徽五年，分置宁朔县，长安二年撤销。开元四年又设置，开元九年又撤销，重新并入朔方县。德静：隋代县名。贞观七年，属北开州。贞观八年，将北开州改为化州。贞观十三年，废除化州，将本县划归夏州。宁朔：隋代县名。武德六年，在这里设置南夏州。贞观二年撤销。长泽：隋代县名。贞观七年，设置长州都督府。贞观十三年，撤销长州，该县重新归属夏州。云中都督府：党项部落，寄治于朔方县境内，管辖五个小州：舍利州、思璧州、阿史那州、绰部州、白登州。户一千四百三十，人口五千六百八十一。呼延州都督府：党项部落，寄治于朔方县境内，管辖三个小州：贺鲁州、那吉州、▯夹跌州。户一百五十五，人口六百零五。桑乾都督府：寄治于朔方县境内，管辖四个小州：郁射州、艺失州、毕失州、叱略州。户二百七十四，人口一千三百二十三。定襄都督府：寄治于宁朔县境内，管辖四个小州：阿德州、执失州、苏农州、拔延州。户四百六十，人口一千四百六十三。达浑都督府：延陀部落，寄治于宁朔县境内，管辖五个小州：姑衍州、步讫若州、▯奚弹州、鹘州、低粟州。户一百二十四，人口四百九十五。安化州都督府：寄治于朔方县境内。户四百八十三，人口二千零五十三。宁朔州都督府：寄治于朔方县境内。户三百七十四，人口二千零二十七。仆固州都督府：寄治于朔方县境内。户一百二十二，人口六百七十三。灵州，大都督府：隋代为灵武郡。武德元年，改为灵州总管府，辖回乐、弘静、怀远、灵武、鸣沙五县。武德二年，将鸣沙县划归西会州。贞观四年，在回乐县设置回州、环州，均属灵武都督府。贞观十三年，废除回州、环州，将灵州都督府分入灵州、填州二州。贞观二十年，铁勒归附，在州境内设置皋兰、高丽、祁连三州，均属灵州都督府。永徽元年，废除皋兰等三州。调露元年，又设置鲁、丽、塞、含、依、契等六州，总称六胡州。开元初年撤销。又设置东皋兰、燕然、燕山、鸡田、鸡鹿、烛龙等六州，也寄治于灵州境内，属灵州都督府。天宝元年，将灵州改为灵武郡。至德元年七月，肃宗在灵武即位，升为大都督府。乾元元年，恢复为灵州。原辖县五个，户四千六百四十，人口二万一千四百六十二。天宝年间辖县六个，户一万一千四百五十六，人口五万三千一百六十三。州治在京师西北一千二百五十里，至东都二千里。回乐：隋代县名，在州城郭下。武德四年，分置丰安县，属回州。十三年，州撤销，并入回东。鸣沙：隋代县名。武德二年，设置西会州，将本县划归该州。贞观六年，撤销西会州，设置环州。贞观九年，撤销环州，该县隶属灵州。神龙二年，迁治废弃的丰安城。灵武：隋代县名。怀元：隋代县名。县境内有隋代五原郡。武德元年，改为丰州，辖九原县。武德六年，州、县都撤销，并入怀远县。仪凤年间，再次修筑新城。县内有三处盐池。保静：隋代为弘静县。神龙元年，改为安静县。至德元年，改为保静县。温池：神龙元年设置。燕然州：寄治于回乐县境内，是突厥九姓部落居住的地方。户一百九十，人口九百七十八。鸡鹿州：寄治于回乐县境内，是突厥九姓部落居住的地方。户一百三十二，人口五百五十六。鸡田州：寄治于回乐县境内，是突厥九姓部落居住的地方。户一百零四，人口四百六十九。东皋兰州：寄治于鸣沙县境内，是九姓部落居住的地方。户一千三百四十二，人口五千一百八十二。燕山州：在温池县境内，也是九姓部落居住的地方。户四百三十，人口二千一百七十六。烛龙州：在温池县境内，也是九姓部落居住的地方。户一百一十七，人口三百五十三。

译盐州，属下州。隋代为盐川郡。武德元年，改置盐州，辖五原、兴宁二县。同年，将州治和县治迁到灵州寄治。武德四年，将兴宁县并入五原县。贞观元年，废除盐州，将五原县并入灵州。贞观二年，平定梁师都后，又在旧城设置盐州以及五原、兴宁二县，隶属夏州都督府。同年，改为灵州都督府。天宝元年，改为五原郡。乾元元年，改为盐州。永泰元年十一月，升为都督府。元和八年，隶属夏州。盐州原辖二县，有九百三十二户，三千九百六十九口。天宝年间，有二千九百二十九户，一万六千六百六十五口。位于京师西北一千一百里，距东都二千一十里。五原：隋代县。武德元年，寄治于灵州。贞观元年撤销，贞观二年恢复设置。兴宁：龙朔三年设置。丰州为下州。隋文帝时设置，后来废除。贞观四年，因突厥归降归附，设置丰州都督府，不管辖县，只管辖归附的蕃户。贞观十一年废除，辖地并入灵州。贞观二十三年，又改置丰州。天宝元年，改为九原郡。乾元元年，恢复为丰州。辖县二个，户二千八百一十三，人口九千六百四十一。距京师北二千二百六里，距东都三千四十四里。九原：永徽四年设置。永丰：隋代县。武德六年撤销，永徽元年恢复设置。会州，上州。隋代为会宁镇。武德二年，讨伐平定李轨后，设置西会州。天宝元年，改为会宁郡。乾元元年，恢复为会州。永泰元年，升为上州，管辖二县，户四千五百九十四，人口二万六千六百六十二。距京师一千一百里，距东都二千一百里。会宁：隋代为凉川县。武德二年，改为会宁。乌兰：后周县，设置在会宁关东南四里处。天授二年，迁到会宁关东北七里处。宥州：调露初年，为六胡州。长安四年，合并为匡州、长州二州。神龙三年，设置兰池都督府，并设置六县隶属该府。开元十年，又分为鲁、丽、契、塞四州。开元十一年，平定康待宾以后，把其部众迁往河南、江淮地区。开元十八年，又改为匡州、长州二州。开元二十六年，将江淮地区放还的胡户迁回此地，设置宥州以及延恩、怀德、归仁三县。天宝元年，改为宁朔郡。至德二年，又改为怀德郡都督府。乾元元年，恢复为宥州。宝应以后废除。元和九年，又在经略军设置宥州，在州治所在的郭下设置延恩县。元和十五年，迁治于长泽县，被吐蕃攻破。长庆四年，夏州节度使李祐重新设置宥州。管辖三县，户七千八十三，人口三万二千六百五十二。距京师二千一百里，距东都三千一百九十里。延恩：开元二十六年，因废除匡州而设置，后来随宥州迁移。归仁：原为兰池州的长泉县。开元二十六年，设置归仁县。怀德：开元二十六年，因废除塞门县而设置。胜州为下都督府。隋朝设置胜州，大业年间改为榆林郡。武德年间，平定梁师都后，恢复设置胜州。天宝元年，又改为榆林郡。乾元元年，恢复为胜州。辖县二个，户四千一百八十七，人口二万九百五十二。距京师一千八百三十里，距东都一千九百五里。榆林：隋代旧县。河滨：隋代榆林郡的辖地。贞观三年，在河滨设置云州，因而设置河滨县。贞观四年，改为威州。贞观八年废除，河滨县隶属胜州。麟州为下州。天宝元年，王忠嗣上奏请求从胜州划出连谷、银城两县设置麟州；这一年又改为新秦郡。乾元元年，恢复为麟州，辖县三个，户二千四百二十八，人口一万九百三。距京师一千四百四十里，距东都一千九百五里。新秦：天宝元年，划分连谷、银城二县的辖地设置。连谷：原属胜州，天宝元年改隶麟州。银城：原属胜州，天宝元年改隶麟州。安北大都护府：开元十年，划分丰州、胜州的边界设置瀚海都护府。总章年间，改为安北大都护府。北距阴山七十里，距回纥边界七百里。原管辖一县，户二千零六，人口七千四百九十八。距京师二千七百里，距东都二千九百里。位于黄河以北。阴山：天宝元年设置。河南道。东都：周代的王城，是周平王向东迁都后所居的都城。旧城在今苑内东北角。自周赧王以后，以及东汉、魏文帝、晋武帝，都建都于今天的故洛城。隋大业元年，从故洛城向西迁移十八里设置新都，就是今天的都城。北面依靠邙山，南面正对伊阙，洛水贯穿都城，有银河横贯天空的形势。都城南北十五里二百八十步，东西十五里七十步，周长六十九里三百二十步。城内纵横各有十条街道，分为一百零三坊和二市。每坊纵横三百步，开东西二门。宫城在都城西北角。城东西四里一百八十步，南北二里一十五步。宫城有四重隔城。正门叫应天门，正殿叫明堂。明堂西面有武成殿，就是处理政务、听取朝政的地方。宫内另有殿、台、馆三十五处。上阳宫在宫城西南角，南临洛水，西面以谷水为界，东面接宫城，北面连接禁苑。宫内正门、正殿都朝向东方，正门叫提象门，正殿叫观风殿。宫内另有殿、亭、观九处。上阳宫以西，隔着谷水有西上阳宫，彩虹形的梁跨过谷水，供皇帝巡幸往来。这些宫殿都设置于高宗龙朔年间以后。禁苑在都城以西，东到宫城，西临九曲，北靠邙山丘陵，南至飞仙。苑城东面十七里，南面三十九里，西面五十里，北面二十里。苑内有离宫、亭、观十四处。

译河南府：隋代为河南郡。武德四年，讨伐平定王世充，设置洛州总管府，统辖洛、郑、熊、谷、嵩、管、伊、汝、鲁九州。洛州管辖河南、洛阳、偃师、巩、阳城、缑氏、嵩阳、陆浑、伊阙九县。这年十一月，撤销总管府，设置陕东道大行台。武德九年，撤销行台，设置洛州都督府，统辖洛、怀、郑、汝四州，并暂时在府中设置尚书省。贞观元年，划谷州的新安县归属河南府。贞观七年，又划谷州的寿安县归属河南府。贞观八年，将治所迁到河南县宣范坊。贞观十八年，撤销都督府，省并缑氏、嵩阳二县。显庆二年，设置东都，官员编制比照雍州。这一年撤销谷州，将福昌、长水、永宁、渑池四县，怀州的河阳、济源、温、王屋四县，以及郑州的氾水县划归河南府。龙朔二年，又将许州的阳翟县、郑州的密县、绛州的垣县划归河南府。乾封元年，将垣县隶属绛州。咸亨四年，又设置柏崖、大基二县；这一年省并柏崖县。上元元年，恢复设置缑氏县。永淳元年，恢复设置嵩阳县。光宅元年，将东都改为神都。垂拱四年，设置永昌县。载初元年，设置武临县。天授元年，设置武泰县，不久废除；又将郑州的荥阳、武泰划归河南府。天授三年，设置来廷县。神龙元年，将神都改回东都；撤销永昌、来廷三县；把武泰、荥阳改回隶属郑州。先天元年，设置伊阙县。开元元年，将洛州改为河南府。开元二十二年，设置河阴县。天宝元年，将东都改为东京。天宝年间，管辖二十六县，户十九万四千七百四十六，人口一百一十八万三千九十三。位于西京以东八百五十里。河南：隋代旧县。武德四年，暂时以司隶台为治所。贞观元年，将治所迁到大理寺。贞观二年，迁到金墉城。贞观六年，迁到都城内毓德坊。垂拱四年，划分河南、洛阳二县设置永昌县，治所在都城内道德坊。永昌元年，将河南改为合宫县。神龙元年，恢复为河南县，撤销永昌县。神龙三年，又改为合宫县。景龙元年，恢复为河南县。洛阳：隋代旧县。武德四年，暂时以大理寺为治所。贞观元年，迁到金墉城。贞观六年，迁到都城内毓德坊。垂拱四年，分置永昌县。天授三年，又分置来廷县，治所在都城内从善坊。龙朔元年，撤销来廷县。神龙二年十一月，将洛阳改为永昌县。唐隆元年七月，恢复为洛阳县。偃师：隋代县。巩：隋代县。缑氏：隋代县。贞观十八年撤销。上元二年七月恢复设置，负责管理孝敬陵，原县治在西北涧南。上元年间，又将治所设置在通谷以北，就是现在的治所。告成：隋代为阳城县。武德四年，划阳城、嵩阳、阳翟设置康城县，又设置嵩州，治所在阳城。贞观元年，划阳翟隶属许州。贞观三年，撤销嵩州和康城县，将阳城、嵩阳隶属洛州。登封元年，因将要在嵩山举行祭祀等大事，改为告成县。登封：隋代为嵩阳县。贞观十七年撤销。永淳元年七月恢复设置，永淳二年又废除。光宅元年再次设置。登封元年十二月，改为登封县。神龙元年二月，改为嵩阳县。神龙二年十一月，恢复为登封县。陆浑：隋代县。伊阙：隋代县。伊阳：先天元年十二月，划陆浑县设置。寿安：隋代县。义宁元年，将治所迁到九曲城，隶属熊州。贞观七年，迁到现在的治所，隶属洛州。长安四年，营建兴泰宫，分置兴泰县。神龙元年撤销，并入寿安县。新安：隋代县。义宁二年，设置新安郡。武德元年，改为谷州，管辖新安、渑池、东垣三县。武德四年，撤销东垣县并入新安县。贞观元年，将谷州治所迁到渑池，新安县迁入废谷州城，改隶洛州。显庆二年十二月，撤销谷州，将福昌、新安、渑池、永宁四县，以及怀州的河阳、济源、温、王屋四县和郑州的氾水县，一并隶属洛州。福昌：隋代为宜阳县。义宁二年，设置宜阳郡，管辖宜阳、渑池、永宁三县；又在新安县设置新安郡，管辖新安一县。武德元年，将宜阳郡改为熊州，将新安郡改为谷州；划熊州的渑池县，并设置东垣县隶属谷州；同时将熊州的宜阳县改为福昌县。武德三年，划熊州的永宁县设置函州。武德四年，撤销东垣县。武德八年，撤销函州，将永宁县恢复隶属熊州。贞观元年，撤销熊州，将永宁县隶属谷州，寿安县隶属洛州。显庆二年，撤销谷州，福昌县隶属洛州。渑池：隋代旧县，治所在大坞城。贞观元年，将谷州治所迁到这里，管辖福昌、渑池、永宁三县。贞观三年，将县治迁到县南的双桥；这一年谷州又将治所迁到双桥。贞观六年，又将治所迁到福昌。显庆二年十二月，撤销谷州，渑池县隶属洛州。长水：隋代为长泽县。义宁元年，改为长水。武德元年，隶属虢州。贞观元年，隶属谷州。显庆二年，隶属洛州。永宁：隋代熊耳县的治所所在地。义宁二年，设置永宁县，治所在永固城，隶属宜阳郡。武德元年，改隶熊州。武德三年，迁治同轨城，改隶函州。武德八年，恢复隶属熊州。贞观元年，改隶谷州。贞观十四年，迁到现在的所在地。贞观十七年，迁治鹿桥。显庆元年，谷州废除，改隶洛州。密：隋代县。武德三年，设置密州。武德四年废除，密县隶属郑州。龙朔二年，划归洛州。河清：咸亨四年，划分河南、洛阳、新安、王屋、济源、河阳六县设置大基县。先天元年，改为河清县。颍阳：载初元年，划分河南、伊阙、嵩阳三县设置武临县。开元十五年，改为颍阳县。河阳、氾水、温、河阴：以上各县于会昌三年划归孟州；阳翟县归还许州，济源县归还怀州，王屋县归还怀州。

译孟州，上州。原为河南府的河阳县，本来隶属怀州。显庆二年，划归河南府。因城临近黄河，长桥横跨河面，自古被称为险要之地。乾元年间，史思明再次攻陷洛阳，太尉李光弼率重兵守卫河阳。等到雍王平定叛贼后，留下观军容使鱼朝恩镇守河阳，于是把河南府的河阳、河清、济源、温四县的租税交给河阳三城使。河南尹只总管这些县的名额。不久又把氾水的军赋隶属河阳三城使。会昌三年九月，中书门下奏道：“河阳五县自国家遭遇艰难以来，划归河阳三城使管辖。它们的租赋和色役，全都归河阳，河南尹只总管名义上的县额而已。应当使其归于统一管理，作为固定制度。河阳既是雄镇，足以壮大三城，其河阳县应升为孟州，仍定为望州；河阳等五县改为望县。”不久下诏，将河阴划归孟州，河清归还河南府。当时河阳节度使以怀州为治所。会昌四年，又将泽州划归河阳节度使，并将治所迁到孟州，户口簿册归入河南府。河阳：隋代县。武德四年，在隋代河阳宫设置盟州，管辖河阳、集城、温三县。武德八年，撤销盟州，将集城县省并入河阳县，河阳、温二县隶属怀州。显庆二年，将河阳、温二县隶属洛州。氾水：隋代县。武德四年，分置成皋县。贞观元年，省并入氾水县，隶属郑州。显庆二年，划归洛州，并将治所迁到武牢城。垂拱四年，改为广武县。神龙元年，恢复为氾水县。开元二十九年，将治所迁到武牢。成皋府在县北。河阴：开元二十年，划氾水、荥泽二县设置，负责管理河阴仓。温：原属怀州。显庆二年，划归洛州。济源：隋代旧县。武德二年，设置西济州，又分置飗阳、蒸川、邵原三县。武德四年，撤销西济州，并将邵原、蒸川、飗阳三县省并入济源县，改隶怀州。郑州，即隋朝的荥阳郡。武德四年，平定王世充后，在武牢设置郑州，辖氾水、荥阳、荥泽、成皋、密五县。这一年，又在管城县设置管州，辖管城、须水、圃田、清池四县。贞观元年，废除管州以及须水、清池两县，把原管州所属的阳武、新郑四县划归郑州。贞观七年，从武牢把郑州治所迁到管城。原辖八县，户一万八千七百九十三，人口九万三千九百三十七。天宝年间辖七县，户七万六千六百九十四，人口三十六万七千八百八十一。距京师一千一百五里，距东都二百七十里。管城：州治所在的郭下县，隋代旧县。荥阳：隋代县。天授二年，分置武泰县，隶属洛州，又将荥阳县改为武泰县。万岁通天元年，恢复为荥阳县，不久又改为武泰县。神龙年间恢复原名。荥泽：隋代旧县。新郑：隋代旧县。中牟：隋代为圃田县。武德元年，改为中牟县，隶属汴州。龙朔二年，改隶郑州。原武：隋代旧县。陕州大都督府：隋代河南郡的陕县。义宁元年，设置弘农郡，管辖陕、崤、桃林、长水四县。义宁二年，省并崤县。武德元年，改为陕州总管府，统辖陕、鼎、熊、函、谷五州，并将长水划归虢州。这一年恢复设置崤县。武德二年，又将崤县划归函州。武德三年，又设置南韩州、嵩州，均隶属陕府。武德四年，东都平定，将熊、谷、嵩三州划归洛州总管府。这一年撤销洛州总管府，又将熊、谷、嵩三州划归陕府；同时省并南韩州入洛州。武德八年，撤销函州，将崤县划归陕府。贞观元年，撤销都督府，又将原芮州的芮城、河北二县划归陕府。贞观十四年，将崤县改为峡石县。大足元年，将绛州的夏县划归陕府，不久又归还绛州。天宝元年，改为陕郡，并设置军。至德二载十月，收复两京。乾元元年，恢复为陕州，因而将蒲州的解、安邑二县和绛州的夏县划归陕州；又将安邑改为虞邑。广德元年十月，吐蕃侵犯京师，皇帝车驾驾临陕州，于是仍以陕州为大都督府。天祐初年，唐昭宗迁都洛阳，驻跸陕州，将陕州改为兴德府，所属各县按畿县、赤县的等级排列。哀帝即位后，撤销兴德府，恢复为大都督府。原管辖五县，户二万一千一百七十一，人口八万一千九百一十九。天宝年间管辖七县，户三万九百五十，人口十七万二百三十八。位于京师以东四百九十里，东至东都三百三十里。陕：州治所在的郭下县。隋代县。峡石：隋代为崤县。义宁二年撤销。武德元年恢复设置。武德二年，划归函州。武德三年，从石隖迁治鸭桥。武德八年，改隶陕州。贞观十四年，迁治峡石隖，因此改为峡石县。灵宝：隋代为桃林县。天宝元年，因挖掘得到宝符，改为灵宝县。芮城：隋代县。武德二年，设置芮州，管辖芮城、河北二县。贞观元年，撤销芮州，将芮城、河北二县隶属陕州。平陆：隋代为河北县。义宁元年，设置安邑郡，河北县隶属该郡。天宝三载，太守李齐物开凿三门，在石下发现一把戟，戟刃上有“平陆”篆字，于是改为平陆县。安邑：隋代设置虞州，在州治所在的郭下设置安邑县，管辖安邑、解、夏、桐乡四县。贞观十七年，撤销虞州和桐乡县，将安邑、解二县隶属蒲州，夏县隶属绛州。乾元元年，划归陕州，将安邑改为虞邑。大历四年，恢复为安邑县。夏县：原属虞州。贞观十七年，改隶绛州。乾元元年，改属陕州。安邑、夏县：天宝以后，增加管辖户一万八千五百。虢州，望州。汉代为弘农郡。隋代撤销郡，改为弘农县，隶属陕州。隋末恢复设置郡。义宁元年，改为凤林郡，又在卢氏设置虢郡。武德元年，改为虢州，并将凤林郡改为鼎州。贞观八年，撤销鼎州，将虢州迁到现在的治所，隶属河南道。开元初年，为便于巡按，改隶河东道。天宝元年，改为弘农郡。乾元元年，恢复为虢州，将弘农定为紧县，卢氏、硃阳、玉城定为望县。天宝年间管辖六县，户二万八千二百四十九，人口八万八千四十五。西距京师四百三十里，东距东都五百五十三里。

译弘农：汉代县，隋代撤销。大业三年，在今湖城县以西一里处设置，不久随郡治迁到弘农川。神龙元年，将“弘”改为“恆”。开元十六年，恢复为弘农县，是虢州州治所在。阌乡：隋代县。湖城：汉代为湖县，后来增加“城”字。乾元元年，改为天平县。大历四年，恢复为湖城县。硃阳：隋代县。玉城：隋代县，从卢氏县分置。卢氏：隋代县。汝州，望州。隋代为襄城郡。武德四年，平定王世充，改为伊州，管辖承休、梁、郏城三县。贞观元年，将原鲁州的鲁山县划归汝州；这一年省并梁县，仍将承休改为梁县。贞观八年，将伊州改为汝州，管辖梁、郏城、鲁山三县。证圣元年，设置武兴县。先天元年，设置临汝县。开元二十六年，将仙州的叶县划归汝州。天宝元年，将许州的襄城县划归汝州，并将汝州改为临汝郡。乾元元年，恢复为汝州。原管辖三县，户三千八百八十四，人口一万七千五百三十四。天宝年间管辖七县，户六万九千三百七十四，人口二十七万三千七百五十六。位于京师以东九百八十二里，距东都一百八十里。梁：隋代为承休县。贞观元年，改为梁县。郏城：隋代旧县。鲁山：隋代旧县。武德四年，在县地设置鲁州，管辖鲁山、ＬＭ阳二县。贞观元年，撤销鲁州，仍设置ＬＭ阳县，将鲁山县隶属伊州。贞观八年，将伊州改为汝州。叶：隋代县。武德四年，设置叶州。武德五年废除，叶县隶属许州。开元四年，设置仙州，管辖叶、襄城、方城、西平、舞阳五县。开元二十六年，撤销仙州，将叶县划归汝州，襄城、舞阳划归许州，方城归还唐州，西平划归豫州。襄城：隋代旧县。武德元年，在此设置汝州，管辖襄城、汝坟、期城三县。贞观元年，撤销汝州以及汝坟、期城二县，将襄城县隶属许州。开元四年，隶属仙州。开元二十六年，归属许州；这一年又改隶汝州。龙兴：证圣元年，划郏城、鲁山设置武兴县。神龙元年，改为中兴县；这一年又改为龙兴县。临汝：先天元年设置。贞元八年，将梁县西部边界的二乡划归临汝，并将县治迁到石壕驿。许州，望州。隋代为颍川郡。武德四年，平定王世充，改为许州，管辖长社、长葛、许昌、繁昌、黄台、氵隐强、临颍七县。贞观元年，撤销黄台、繁昌、氵隐强三县，将洧州的扶沟、鄢陵，汝州的襄城，嵩州的阳翟，北沣的叶县划归许州。贞观十三年，设置都督府，统辖许、唐、陈、颍四州；许州管辖长社、长葛、许昌、鄢陵、扶沟、临颍、襄城、阳翟、叶九县。贞观十六年，撤销都督府。显庆二年，将阳翟划归洛州。开元四年，划叶、襄城设置仙州。开元二十六年，撤销仙州，将叶、襄城、阳翟划归许州；这一年又将叶、襄城划归汝州。开元二十八年，又将襄城划归许州；这一年又将叶县划归汝州。天宝元年，改为颍川郡。乾元元年，恢复为许州。长庆三年，撤销溵州，将郾城县划归许州。原管辖九县，户一万五千七百一十五，人口七万二千二百二十九。天宝年间管辖七县，户七万三千二百四十七，人口四十八万七千八百六十四。位于京师以东一千二百里，距东都四百里。长社：州治所在的郭下县。隋代为颍川县。武德四年，改为长社，取旧名。长葛：隋代从许昌县分置，取旧名。许昌：旧县。鄢陵：隋代设置洧州，后来撤州改为县，隶属许州。扶沟：隋代县。武德四年，设置北陈州。这一年撤销北陈州，扶沟县隶属洧州。武德九年，洧州撤销，扶沟县改隶许州。临颍：隋代旧县。建中二年，隶属溵州。贞元元年，溵州撤销，临颍县改隶许州。舞阳：汉代县，治所在古城内，隶属仙州。开元二十六年，隶属许州。元和十三年，将治所迁到吴城镇。郾城：原属豫州。长庆元年改隶许州。汴州为上州，即隋朝荥阳郡的浚仪县。武德四年，平定王世充后，设置汴州总管府，统辖汴、洧、杞、陈四州，辖浚仪、新里、小黄、开封、封丘等五县。武德七年，改为都督府。废除开封、小黄、新里三县，将其并入浚仪；又把原杞州的雍丘、陈留，管州的中牟，洧州的尉氏划归汴州。龙朔二年，将中牟隶属于郑州。延和元年，恢复设置开封县。天宝元年，将汴州改为陈留郡。乾元元年，恢复为汴州。建中二年，修筑其外郭城。原辖五县：浚仪、雍丘、陈留、中牟、尉氏，户五万七千七百一，人口八万二千八百七十九。天宝年间辖六县，户十万九千八百七十六，人口五十七万七千五百七。在京师以东一千三百五十里，距东都四百一里。浚仪：古县，隋代设置，在今县城以北三十里处，后来被李密攻陷。县人王要汉率领豪族在汴州城内设置县治，王要汉自任县令。义宁元年，在县地恢复设置汴州，任王要汉为刺史。武德四年，将县治迁到州城北面的罗城内。贞观元年，迁到州城以西一里处。延和元年六月，划浚仪县十四乡分置开封县。开封：汉代设置的县，县治在今县城以南五十里。贞观元年撤销，并入浚仪。延和元年六年，重新析出浚仪设置开封县，县治在郭城之下。尉氏：隋代县，隶属颍川郡。武德四年，在县地设置洧州，管辖尉氏、扶沟、康阴、新汲、鄢陵、宛陵、归化七县。贞观元年，撤销洧州以及康阴、宛陵、新汲、归化四县，将扶沟、鄢陵划归许州，尉氏划归汴州。陈留：隋代县，隶属汴州。武德四年，改隶杞州。贞观元年，撤销杞州，陈留县隶属汴州。封丘：隋代县。雍丘：隋代县。武德四年，在县地设置杞州，管辖雍丘、陈留、圉城、襄邑、外黄、济阳六县，暂时在州城内以仓院作为治所。贞观元年，撤销杞州以及济阳、围城、外黄三县，将襄邑划归宋州，陈留、雍丘划归汴州，并将雍丘县治迁入废杞州城。

译蔡州，上州。隋代为汝南郡。武德四年四月，平定王世充，设置豫州总管府，统辖豫、道、舆、息、舒五州。豫州管辖安阳、平舆、真阳、吴房、上蔡五县。武德七年，改为都督府，撤销舆、道、舒、息四州。贞观元年，撤销都督府，废除平舆、新蔡二县，又将道州的郾城、息州的新息、朗州的朗山、舒州的褒信和新蔡五县划归豫州。天授三年，又设置平舆、西平二县。开元四年，将西平划归仙州。开元二十六年，撤销仙州，又将西平划归豫州。天宝元年，改为汝南郡。乾元元年，恢复为豫州。宝应元年，改为蔡州。原管辖十县，户一万二千一百八十二，人口六万四百一十五。天宝年间管辖十一县，户八万七百六十一，人口四十六万二百零五。距京师一千五百四十里，距东都六百七十里。汝阳：隋代旧县，治所在州城郭下。朗山：汉代为安昌县，隋代改为朗山县。遂平：隋代为吴房县。元和十二年，在文城栅讨伐吴元济时，设置行吴房县，暂时隶属溵州。叛贼平定后，改为遂平县，隶属唐州。长庆元年，又隶属蔡州。郾城：隋代旧县。武德四年，在此设置道州，管辖郾城、邵陵、北武、西平四县。贞观元年，撤销道州以及北武、邵陵、西平三县，将郾城县隶属豫州。原治所在溵水以南。开元十年，因洪水，将治所迁到溵水以北。元和十二年，在县地设置溵州。长庆元年，撤销溵州，将郾城县隶属许州。上蔡：隋代县。新蔡：隋代旧县。武德四年，在此设置舒州，管辖新蔡、褒信二县。贞观元年，撤销舒州，新蔡县隶属豫州。褒信：后汉县。新息：隋代县。武德四年，在县地设置息州，管辖新息、淮川、长陵三县。贞观元年，撤销息州以及淮川、长陵二县，将新息县隶属豫州。平舆：隋代设置。贞观元年撤销，天授二年恢复设置。西平：汉代县。贞观元年撤销，天授二年恢复设置。元和十二年，隶属溵州；溵州撤销后，隶属蔡州。真阳：汉代为慎阳县，隋代改为真阳县。载初元年，改为淮阳县。神龙元年恢复为真阳县。滑州，望州。隋代为东郡。武德元年，因城中有古滑台，改为滑州。武德二年，被叛军攻陷。平定王世充后，恢复设置，管辖白马、卫南、韦城、匡城、灵昌、长垣七县。武德八年，撤销长垣县并入匡城县，将原东梁州的酸枣县划归滑州。天宝元年，改为灵昌郡。乾元元年，恢复为滑州。原管辖七县，户一万三千七百三十八，人口六万四千九百六十。天宝年间户七万一千九百八十三，人口四十二万二千七百九十。距京师一千四百四十里，距东都五百三十里。白马：州治所在的郭下县。汉代县。卫南：隋代为楚丘县。后来因曹州也有楚丘县，于是改为卫南县，治所在古楚丘城。仪凤元年，将治所迁到西北面临河的新城。永昌元年，又迁到楚丘城以南。韦城：隋代从白马县分置，设置在古代韦氏之国的城址上。匡城：汉代为长垣县，隋代改为匡城县。胙城：汉代为南燕县，隋代改为胙城县，隶属滑州。酸枣：汉代县。灵昌：隋代从酸枣县分置。“灵昌”是黄河渡口的名称。陈州为上州，隋代是淮阳郡。武德元年，讨平房宪伯后，改置为陈州，辖宛丘、箕城、扶乐、太康、新平五县。贞观元年，撤销扶乐、箕城、新平三县，又将沈州的项城、溵水二县划归陈州。长寿元年，设置武城县。证圣元年，设置光武县。天宝元年，改陈州为淮阳郡。乾元元年，恢复为陈州。原辖四县，有户六千三百六十七，人口三万九百六十一。天宝年间辖六县，有户六万六千四百四十二，人口四十万二千四百八十六。距京师一千五百二十里，距东都七百一十七里。宛丘：州治所在县。隋代县名。太康：汉代为阳夏县，隋代改为太康，因为县东有太康城。项城：隋代旧县。武德四年，在这里设置沈州，辖项城、颍东、鲖阳、南顿、溵水五县。贞观元年，废除沈州，将项城划归陈州。溵水：汉代为汝阳县，后改为溵水。建中二年，隶属溵州。兴元元年，废除溵州，溵水县改隶陈州。南顿：隋代县。武德六年，并入项城县。证圣元年，从项城县划出设置光武县，因为县内有光武庙。景云元年，改为南顿，恢复古名。西华：汉代县。武德元年，改为箕城县。贞观元年，并入宛丘县。长寿元年，从宛丘县划出设置武城县，因为该县原为楚武王所筑。神龙元年，恢复为箕城。景云元年，改为西华，恢复古名。亳州为望州。隋代是谯郡。武德四年，平定王世充后，改置为亳州，辖谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。武德五年，设置总管府，统辖谯、亳、宋、北荆、颍、沈六州。武德七年，改为都督府。贞观元年，撤销都督府，亳州建置不变。贞观十七年，撤销谯州，将临涣、永城、山桑三县划归亳州。天宝元年，改为谯郡。乾元元年，又恢复为亳州。原辖八县，有户五千七百九十，人口三万三千一百七十七。天宝年间有户八万八千九百六十，人口六十七万五千一百二十一。距京师一千七百里，距东都八百九十八里。谯：州治所在县。贞观十七年，从古谯城迁入州城设置。酂：汉代县。隋代隶属沛郡。武德四年，改隶亳州。开元二十六年，迁到汴城垣阳驿设置。城父：隋代旧县。鹿邑：隋代旧县。真源：汉代为苦县。隋代改为谷阳。乾封元年，改为真源。载初元年，改为仙源。神龙元年，恢复为真源。县内有老子祠。临涣：隋代设置谯州，辖四县。贞观十七年，撤销谯州，将临涣、永城、山桑划归亳州，将蕲县划归徐州。县治原在铚城，贞观十七年迁到废谯州的州治。元和九年，划归宿州。永城：隋代县，隶属谯州。贞观十七年，谯州废除，永城改属亳州。原县治在马浦城东北三里处，武德五年迁置于马浦城。

译蒙城：隋代为山桑县，隶属谯州。谯州废除后，隶属亳州。天宝元年，改为蒙城。颍州为中州。汉代是汝南郡，隋代为汝阴郡。武德四年，平定王世充后，在汝阴县西北十里设置信州，辖汝阴、清丘、永安、高唐、永东等六县。武德六年，改为颍州，迁至今治所，并撤销高唐、永乐、永安三县。贞观元年，撤销清丘县。贞观八年，又将废涡州的下蔡县划归颍州[原文“来ＮＰ”疑为脱误，含义不明]。天宝元年，改为汝阴郡。乾元元年，又恢复为颍州。长庆二年，将颍州隶属于滑郑节度使。原辖三县，有户二千九百五，人口一万四千一百八十五。天宝年间辖四县，有户三万七百七，人口二十万二千八百九十。距京师一千八百二十里，距东都九百六十里。汝阴：州治所在县。汉代县。颍上：隋代将治所设置在古郑城。武德四年，迁到现今治所。下蔡：隋代旧县。武德四年，在县内设置涡州，下蔡县隶属涡州。武德八年，涡州废除，下蔡县改属颍州。沈丘：古代称寝丘，直到隋代仍未改名。神龙二年，改为沈丘。宋州为望州。隋代是梁郡。武德四年，平定王世充后，设置宋州，辖宋城、宁陵、柘城、谷熟、下邑、砀山、虞城七县。同年，将虞城县划归东虞州。武德五年，撤销东虞州，仍将虞城县划归宋州。贞观元年，撤销杞州，将襄邑县划归宋州，同时撤销柘城县。贞观十七年，将废戴州的单父、楚丘二县划归宋州。永淳元年，又设置柘城县。天宝元年，改宋州为睢阳郡。乾元元年，又恢复为宋州。原辖七县，有户一万一千三百三，人口六万一千七百二十。天宝年间辖十县，有户一十二万四千二百六十八，人口八十九万七千四十一。距京师一千五百四十里，距东都七百八十里。宋城：州治所在县。县治在古睢阳城。汉代为睢阳县，隋代改为宋城。襄邑：隋代设置。武德二年，隶属杞州。贞观元年，改属宋州。宁陵：汉代县，后来长期废弃。隋代特意重新设置。贞观元年，并入柘城县。虞城：隋代从下邑县分置。武德四年，隶属宋州。同年，在县内设置东虞州。武德五年，东虞州废除，虞城县改属宋州。砀山：原为安阳县，隋代改为砀山，隶属宋州。下邑：汉代县。谷熟：汉代县。武德二年，在县内设置南谷州。武德四年，南谷州废除，谷熟县改属宋州。单父：古代城邑。隋代在县内设置戴州，大业年间废除。武德五年，重新设置戴州。贞观十七年，戴州废除，单父县改属宋州。楚丘：县治在古巳氏城，隶属戴州。贞观十七年，改属宋州。柘城：秦代县，后来长期废弃。隋代重新设置。贞观初年废除。永淳元年，从谷熟、宁陵二县析置恢复。曹州为上州。隋代是济阴郡。武德四年，改置为曹州，辖济阴、定陶、冤句、离狐、乘氏，并设置蒙泽、普阳等七县。同年，撤销普阳县。武德五年，将废梁州的考城县划归曹州。贞观元年，撤销定陶、蒙泽二县，并入济阴县。贞观十七年，将废载州的成武县划归曹州。天宝元年，改曹州为济阴郡。乾元元年，又恢复为曹州。原辖五县，有户九千二百四十四，人口五万四千九百八十一。天宝年间辖六县，有户十万三百五十二，人口七十一万六千八百四十八。距京师东北一千四百五十三里，距东都东北六百五十七里。济阴：州治所在县。隋代县。考城：隋代旧县。武德四年，在县内设置梁州，辖考城县。武德五年，梁州废除，考城县改属曹州。冤句：汉代县。武德四年，从县西部划出设置济阳县，隶属杞州。贞观元年，废除济阳县，并入冤句县。乘氏：汉代县，是春秋时期重丘所在地。南华：汉代为离狐县，历代都没有改名。天宝元年，改为南华。成武：汉代县。隋代隶属戴州。戴州废除后，改属曹州。濮州为上州。隋代属于东平郡，是鄄城县。武德四年，设置濮州，辖鄄城、廪城、雷泽、临濮、昆吾、濮阳、永定、安丘、长城九县。武德五年，撤销安丘、长城二县。武德八年，撤销昆吾、永定、廪城三县。贞观八年，将济州的范县划归濮州。天宝元年，改为濮阳郡。乾元元年，又恢复为濮州。原辖五县，有户八千六百二十八，人口四万四千一百三十五。天宝年间有户五万七千七百八十一，人口四十万六百四十八。距京师东北一千五百七十里，距东都七百三十五里。鄄城：古代县。后汉在县内设置兖州。武德四年，从这里分置永定县。武德八年，并入鄄城县。濮阳：隋代旧县。武德四年，从这里分置昆吾县。武德八年撤销昆吾县，并入濮阳县。范：汉代县。武德二年，设置范州，州治在昆吾城。武德五年，范州废除，范县改属济州。贞观八年，改属濮州。雷泽：汉代县。武德四年，从这里分置廪城县。贞观八年，撤销廪城县，并入雷泽县。临濮：武德四年，从雷泽县分置。武德五年，撤销长城县并入临濮县。郓州为上州。隋代属于东平郡，是须昌县。武德四年，平定徐圆朗后，在郓城设置郓州，辖郓城、须昌、宿城、钜野、乘丘五县；又将废寿州的寿张县划归郓州。同年，设置总管府，统辖郓、濮、兖、戴、曹五州。贞观元年，撤销都督府，仍将钜野县划归戴州；又撤销宿城、乘丘二县。贞观八年，将治所从郓城迁到须昌。景龙元年，又设置宿城县。天宝元年，改郓州为东平郡。乾元元年，又恢复为郓州。原辖三县：须昌、郓城、寿张；有户四千一百四十一，人口二万一千六百九十二。天宝年间辖五县，有户四万四千二百九十九，人口二十八万四千五百三十。天宝十三载，撤销济州，将其所辖五县并入郓州。济州原辖五县，有户六千九百五，人口三万四千五百一十。天宝年间辖有户三万八千七百四十九，人口二十一万六千九百七十九，均并入郓州。距京师东北一千六百九十七里，距东都东北九百七十三里。现在辖十县。寿张：隋代县。武德四年，在县内设置寿州，辖寿张、寿良二县。武德五年，废除寿州，将寿良县撤销并入寿张县，寿张改属郓州。

译郓城：汉代为寿良县。隋代改为万安县，并在县内设置郓州，不久又将万安县改为郓城。贞观八年，郓州治所迁到须昌县。钜野：汉代县。隋代将县升格为州，不久废除，改属戴州。贞观十七年，戴州废除，钜野县划归郓州。须昌：州治所在县。汉代县，旧城在今郓州东南三十二里。隋代在旧城设置宿城县，又在今址设置须昌县。贞观八年，郓州从郓城迁到须昌县。后来撤销宿城县。景云三年十二月，又从须昌县分置宿城县。贞元四年，将宿城县改为东平县，县治迁到州治附近。大和四年，改为天平县。大和六年七月，撤销天平县并入须昌县。卢县：汉代旧县。隋代设置济北郡。武德四年，改为济州，辖卢、平阴、长清、东阿、阳谷、范六县；又设置昌城、济北、谷城、孝感、冀丘、美政六县。武德六年，撤销美政、孝感、谷城、冀丘、昌城五县。武德八年，将范县划归濮州。贞观元年，又撤销济北县并入长清县。天宝元年，改为济阳郡。乾元元年，恢复为济州。天宝十三载六月一日，废除济州，将卢、长清、平阴、东阿、阳谷五县并入郓州。平阴：汉代为肥城县。隋代改为平阴，隶属济州。天宝十三载，济州废除，平阴县改属郓州。大和六年，并入东阿县。开成二年七月，节度使王源中奏请重新设置平阴县。东阿：汉代县。隋代隶属济州。济州废除后，改属郓州。阳谷：隋代设置，因县界内有阳谷台而得名，隶属济州。济州废除后，改属郓州。中都：汉代为平陆县，原县治在殷密城，即今治所西三十九里处。天宝元年，改为中都，迁到现今治所。泗州：中州。隋代为下邳郡。武德四年，设置泗州，辖宿预、徐城、淮阳三县。贞观元年，撤销淮阳县并入宿预县，将废邳州的下邳县、废连州的涟水县划归泗州。贞观八年，又将废仁州的虹县划归泗州。总章元年，从海州划出沐阳县归属泗州。咸亨五年，沐阳县归还海州。长安四年，设置临淮县。开元二十三年，州治从宿预迁到临淮。天宝元年，改为临淮郡。乾元元年，恢复为泗州。原辖五县，有户2250，人口26920，即宿豫、涟水、徐城、虹、下邳。天宝年间辖六县，有户37526，人口205959。现在辖三县：临淮、涟水、徐城。虹县划隶宿州，宿预、下邳划隶徐州。临淮：长安四年，从徐城县南部划出二乡，在沙熟淮口设置临淮县。开元二十三年，县治迁到州治附近。涟水：隋代县。武德四年，设置涟州，并从中分置金城县。贞观元年，废除涟州，同时撤销金城县，将涟水县划归泗州。总章元年，改属楚州。咸亨五年，归属泗州。徐城：汉代为徐县。隋代改为徐城县，隶属泗州，县治在大徐城。开元二十五年，迁到临淮县附近。海州为中州。隋代是东海郡。武德四年，设置海州总管府，统辖海、涟、环、东楚四州。海州辖朐山、龙沮、新乐、曲阳、沐阳、厚丘、怀仁、利城、祝其九县。武德六年，将新乐改名为祝其。武德七年，将东楚州划归扬府，又将沂州划归海州总管府。武德八年，撤销环州以及龙沮、祝其、曲阳、厚丘、利城六县，又将废环州的东海县划归海州。武德九年，撤销涟州。贞观元年，撤销都督府。天宝元年，将海州改为东海郡。乾元元年，又恢复为海州。原辖四县：朐山、东海、沐阳、怀仁；有户八千九百九十九，人口四万三千六百九十三。天宝年间有户二万八千五百四十九，人口十八万四千九。在京师以东二千五百七十里，距东都一千七百五十四里。朐山：州治所在县。汉代为朐县，后来增加“山”字。东海：汉代为赣榆县。武德四年，设置环州，辖东海、青山、石城、赣榆四县。武德八年，环州废除，又将青山等三县撤销并入东海县，东海县隶属海州。县治在郁州，四面环海。沐阳：汉代为厚丘县。后魏改为沐阳。怀仁：后魏设置。兖州为上州，设都督府。隋代是鲁郡。武德五年，平定徐圆朗后，设置兖州，辖任城、瑕丘、平陆、龚丘、曲阜、邹、泗水七县。贞观元年，撤销曲阜县。同年，又撤销东泰州，将博城县划归兖州。贞观八年，重新设置曲阜县。贞观十四年，设置都督府，统辖兖、泰、沂三州。贞观十七年，将废戴州的金乡、方舆二县划归兖州。长安四年，设置莱芜县。天宝元年，改兖州为鲁郡。乾元元年，又恢复为兖州。原辖八县，有户九千三百六十六，人口一万五千四百二十八。天宝年间辖十一县，有户八万八千九百八十七，人口五十八万六百八。中都县划归郓州。在京师以东一千八百四十三里，距东都一千七十里。瑕丘：州治所在县。宋代在鲁国瑕邑旧治设置兖州，隋代沿用此名设置瑕丘县。曲阜：隋代县。贞观元年撤销，贞观八年恢复设置。乾封：隋代为博城县。武德五年，在县内设置东泰州，辖博城、梁父、嬴、肥城、岱六县。贞观元年，撤销东泰州，将梁父、嬴二县并入博城县；又将博城县划归兖州，同时撤销肥城县。乾封元年，高宗封禅泰山，将博城县改为乾封县。总章元年，恢复为博城县。神龙元年，又改为乾封县。泗水：汉代为卞县。隋代从汶阳县分出，在卞县古城设置泗水县。邹：古代邾国，鲁穆公改名为邹。任城：汉代县。北齐在县内设置高平郡。隋代废除，任城县隶属兖州。龚丘：北齐为平原县，隋代改为龚丘。金乡：后汉县。武德四年，在县内设置金州，辖方舆、金乡二县。武德五年，将金州改为戴州。贞观十七年，戴州废除，将金乡、方舆划归兖州，将单父、楚丘划归宋州，将成武划归曹州，将钜野划归郓州。鱼台：汉代为方舆县。隋代隶属戴州。贞观十七年，戴州废除，鱼台县并入兖州。宝应元年，因城北有鲁公观鱼台，改为鱼台。

译莱芜：汉代县，晋代废除。后魏在古城设置嬴县。贞观初年，嬴县撤销并入博城县。长安四年，在废嬴县旧地设置莱芜县。元和十五年，莱芜县并入乾封县，不久又重新设置，隶属兖州。徐州为上州。隋代是彭城郡。武德四年，平定王世充后，设置徐州总管府，统辖徐、邳、泗、鄫、沂、仁六州。徐州辖彭城、萧、沛、丰、滕、符离、诸阳七县。贞观元年，撤销诸阳县并入符离县。贞观二年，撤销鄫、邳二州，又将谯州划归徐州总管府。贞观七年，将沂州划归海州都督府。贞观八年，撤销仁州并入谯州。当时徐州都督府统辖徐、泗、谯三州。贞观十七年，撤销都督府，将废谯州的蕲县划归徐州。天宝元年，改徐州为彭城郡。乾元元年，又恢复为徐州。原辖六县，有户八千一百六十二，人口四万五千五百三十七。天宝年间辖七县，有户六万五千一百七十，人口四十七万八千六百七十六。在京师以东二千六百里，距东都一千二百五十七里。彭城：汉代彭城郡的郡治。萧：汉代县。隋代改为龙城县，不久又改为萧。丰：汉代县。北齐设置永昌郡，不久撤郡改为丰县。沛：汉代县，隋代废除。武德年间重新设置。滕县：古代滕国，隋代设置县。宿迁，晋代为宿预县，元魏在该县设置徐州。后来徐州州治迁到彭城县，宿迁隶属于泗州；宝应元年，因避唐代宗的名讳，将“预”改为“迁”，仍隶属于徐州。下邳：汉代为下邳郡。元魏设置东徐州，北周改为邳州，隋代废除。武德四年，恢复设置邳州，辖下邳、郯、良城三县。贞观元年，废除邳州，同时撤销郯、良城二县，将下邳县划归泗州。元和年间，又改属徐州。宿州：原为徐州的符离县。元和四年正月下诏，将徐州的符离县设置为宿州，并将徐州的蕲县、泗州的虹县划归宿州。元和九年，又将亳州的临涣等三县划归宿州。大和三年，徐泗观察使崔群奏请撤销宿州，四县各归原属。至大和七年下诏，应依照元和四年正月诏令，在埇桥重新设置宿州；埇桥位于徐州南界的汴水之上，是水陆交通要地。原来划归宿州的四县仍旧归属宿州〔原文“来躭”疑有误〕。宿州新设置，自元和以来尚未统计户口。符离：汉代县。隋代县治在朝解城。贞观元年，迁到竹邑城。元和四年正月，设置宿州，符离仍为上州治所。虹：汉代县。隋代称夏丘县，武德四年隶属仁州。同年，从夏丘县分置虹县于古虹城，隶属仁州。武德六年，撤销夏丘县。贞观八年，废除仁州，将虹县划归泗州，县治迁到夏丘旧城。元和四年，划归宿州。蕲：汉代县。后魏增加“城”字，称蕲城县。隋代去掉“城”字，隶属北谯州。贞观十七年，谯州废除，蕲县改属徐州。原县治在谷城，显庆元年迁到现今所在地。元和四年，划归宿州。临涣：隋代旧县。隶属谯州。谯州废除后，改隶亳州。大和元年，划归宿州。沂州为中州。汉代是东海郡的琅邪县。武德四年，平定徐圆朗后，设置沂州，辖费、临沂、颛臾三县；又设置兰山、临沐、昌乐三县。武德六年，撤销兰山、临沐、昌乐三县，并入临沂县。贞观元年，撤销颛臾县并入费县。同年，撤销鄫州，将承县划归沂州。贞观八年，又撤销莒州，将新泰、沂水二县划归沂州。天宝元年，改为琅邪郡。乾元元年，又恢复为沂州。原辖五县，有户四千六百五十二，人口二万三千九百。天宝年间有户三万三千五百一十，人口十九万五千七百三十七。在京师以东二千二百五十四里，距东都一千四百三十里。临沂：汉代县，沂州州治所在地。后魏设置郯郡，后来又改为北徐州，均在临沂县。后周设置沂州。承：汉代县。隋代为兰陵县。武德四年，设置鄫州，将兰陵县隶属鄫州，同时改名为承县；另行设置兰陵、鄫城二县，隶属鄫州。贞观元年，鄫州及其二县一并废除，将承县划归沂州。费：汉代县。春秋时期为费国。新泰：汉代为东新泰县，晋代去掉“东”字。武德五年，隶属莒州。贞观八年，莒州废除，新泰县改属沂州。沂水：汉代为东莞县。隋代改为东安县，不久又改为沂水。武德五年，在县内设置莒州，辖沂水、新泰、莒三县。贞观八年，莒州废除，莒县改属密州，沂水、新泰二县改属沂州。密州为中州。隋代是高密郡。武德五年，改置为密州，辖诸城、安丘、高密三县。贞观八年，撤销莒州，将莒县划归密州。天宝元年，改为高密郡。乾元元年，又恢复为密州。原辖四县，有户三千五百八十，人口二万八千五百九十三。天宝年间有户二万八千二百九十二，人口十四万六千五百二十四。在京师东南二千五百三十里，距东都以东一千八百六十九里。诸城：密州州治所在地，原为汉代东武县城。隋代迁入废高密郡城，并因此改为诸城。辅唐：汉代为安丘县，隶属北海郡。乾元二年，刺史殷仲卿奏请将县治设在故昌安城，于是改为辅唐。高密：汉代县。隋末大乱时废除。武德三年，在义城堡设置高密县。武德六年，将高密、胶西二县合并，迁到故夷安城。该城原为高密县城，并同时撤销胶西县。莒：汉代县，隶属东海郡。武德五年，在县内设置莒州。莒州废除后，将莒县划归密州。齐州为上州。汉代是济南郡，隋代为齐郡。武德元年，改置为齐州，辖历城、山茌、祝阿、源阳、临邑五县。武德二年，设置总管府，统辖齐、邹、东泰、谭、淄、济六州。贞观元年，撤销都督府及谭州，撤销源阳县；又将废谭州的平陵、临济、亭山、章丘四县划归齐州。贞观七年，又设置都督府，统辖齐、青、淄、莱、密五州。天宝元年，改为临淄郡。天宝五载，改为济南郡。乾元元年，又恢复为齐州。原辖八县，有户一万一千五百九十三，人口六万一千七百七十一。天宝年间有户六万二千四百八十五，人口三十六万五千九百七十二。在京师东北二千六十九里，距东都东北一千二百四十四里。现今统辖六县，连同三县合并计算。

译历城：汉代县，隶属济南郡。旧志记载有平陵县。贞观十七年，齐王李祐起兵，平陵人不肯顺从，于是将平陵改为全节。元和十年正月，因户口凋残，将全节县并入历城县。章丘：汉代为阳丘县。隋代改为章丘。武德二年，在平陵县设置谭州，辖平陵、亭山、章丘、营城四县。武德八年，撤销营城县并入平陵县，又将废邹州的临济县划归谭州。贞观元年，将谭州撤销改为平陵县，隶属齐州，章丘县也划归齐州。亭山：隋代县。元和十五年，因户口凋残，并入章丘县，亭山县随之废除。临邑：汉代县。武德元年，隶属谭州。谭州废除后，改属齐州。长清：隋代设置，隶属济州。贞观十七年，改属齐州。旧志记载有丰齐县，即古代山茌邑。天宝元年改为丰齐。元和十五年，因户口凋残，并入长清县。禹城：汉代为祝阿县。天宝元年，因县西有禹息故城，改为禹城。临济：汉代为菅县。隋代改为朝阳县，不久又改为临济县。武德元年，在县内设置邹州，辖临济、蒲台、高苑、长山、邹平五县。武德八年，邹州废除，临济县改属谭州。谭州废除后，改属齐州。青州为上州。隋代是北海郡。武德四年，设置青州总管府，统辖青、潍、登、牟、莒、密、莱、乘八州。青州辖益都、临朐、临淄、般阳、乐安、时水、安平七县。武德八年，撤销乘、潍、牟、登四州，将废潍州的北海县、废乘州的千乘、寿光、博昌三县划归青州，并撤销般阳、乐安、时水、安平四县。贞观元年，撤销都督府。天宝元年，改青州为北海郡。乾元元年，又恢复为青州。原辖七县，有户一万六百五十八，人口五万六千三百一十七。天宝年间有户七万三千一百四十八，人口四十万二千七百四。在京师东北二千二百五十里，距东都东北一千五百七里。益都：汉代县。即今寿光县南十里的故益都城。北齐将县治迁到青州城北门外。临淄：汉代县，县治在古齐国城。后来长期废置，隋代重新设置。博昌：汉代县，县治在旧郡城。乐安为隋代县。武德二年，隶属乘州。乘州废除后，改属青州。总章二年，县治迁到现今所在地。寿光：汉代县。隋代将县治迁到博昌县。起初隶属乘州，乘州废除后改属青州。千乘：汉代为千乘国，后汉改为乐安郡。宋、齐时期废除，隋代设置千乘县。武德二年，在县内设置乘州，辖千乘、博昌、寿光、新河五县。武德六年，撤销新河县。武德八年，乘州废除，千乘等县隶属青州。临朐：汉代县。隋代改为逢山县，不久又恢复为临朐，隶属北海郡。北海：汉代为平寿县。隋代设置北海郡。开皇三年撤销郡，在废郡城设置下密县。大业二年，改为北海县。武德二年，在县内设置潍州，辖北海、连水、平寿、华池、城都、下密、东阳、寒水、訾亭、潍水、汶阳、胶东、营丘、华宛、昌安、都昌、城平十七县。武德六年，只保留北海、营丘、下密三县，其余十四县全部撤销。武德八年，潍州废除，又撤销营丘、下密二县，将北海县划归青州。淄州为上州。隋代属于齐郡，是淄川县。武德四年，设置淄州，辖淄川、长白、莱芜三县。武德六年，撤销长白、莱芜二县。武德八年，又将废邹州的长山、高苑、蒲台三县划归淄州。天宝元年，改为淄川郡。乾元元年，又恢复为淄州。景龙元年，从高苑县分置济阳县，后来又将其并入高苑；又将蒲台县划归淄州，后来又划归棣州。原辖五县，有户六千三百二十三，人口三万四千四百二十五。天宝年间有户四万二千七百三十七，人口二十万三千八百二十一。在京师东北二千一百三十三里，距东都东北一千四百二十五里。现今统辖四县，济阳县并入高苑县。淄川：州治所在县。汉代为般阳县。武德初年，隶属淄州。长山：汉代为於陵县。武德初年，隶属邹州。邹州废除后，改属淄州。高苑：隋代设置。起初隶属邹州，邹州废除后改属淄州。景龙元年，从高苑县分置济阳县。元和十五年，济阳县并入高苑县。邹平：汉代县名。北齐时为平原县。隋朝迁治到汉代邹平旧城，于是改名为邹平。起初隶属谭州，谭州废除后改隶此州。棣州（上州）：后汉时为乐安郡。隋朝为渤海郡的厌次县。武德四年设置棣州，辖阳信、乐陵、滳河、厌次四县，州治在阳信。武德六年并入沧州。贞观十七年重新设置棣州，州治在乐陵县，辖厌次、滳河、阳信三县，又把淄州的蒲台县划来隶属棣州；乐陵县则隶属沧州。天宝元年改为乐安郡。上元元年恢复为棣州。辖县五个，户三万九千一百五十，人口二十三万八千一百五十九。距京师东北二千二百一十里，距东都东北一千三百七十里。厌次：州治所在县。汉代为富平县。隋朝隶属沧州。武德四年改隶棣州。武德六年棣州撤销，又隶属沧州。贞观十七年重新设置棣州，厌次县恢复隶属棣州。滳河：隋代设置的县。阳信：汉代县名，隶属渤海郡。贞观十七年改隶棣州。蒲台：汉代为漯沃县，隶属淄州。后来划归棣州。渤海：垂拱四年分割蒲台、厌次两县设置。莱州（中州）：汉代为东莱郡，隋朝沿用其名。武德四年讨平綦顺后设置莱州，辖掖、胶水、即墨、卢乡、昌阳、曲城、当利、曲台、胶东九县。武德六年废除曲城、当利、曲台、胶东四县。贞观元年废除卢乡县，把登州的文登县和废牟州的黄县划来隶属莱州。麟德元年设置牟平县。如意元年划出黄县、文登、牟平三县设置登州。天宝元年将莱州改为东莱郡。乾元元年恢复为莱州。原辖六县：掖、黄、文登、昌阳、即墨、胶水，户一万一千五百六十八，人口六万三千三百九十六。天宝年间辖四县，户二万六千九百九十八，人口七万一千五百。距京师东北二千五百九十九里，距东都一千八百五十二里。掖：州治所在地。汉代为东莱郡。隋朝设置掖县，隶属莱州。

译昌阳：汉代县名，设置在古昌阳城。永徽元年迁到古县西北二十三里处。胶水：汉代为胶东国之地。隋朝在古光州设置县，因此改名为胶水。即墨：汉代为不其邑。隋朝设置即墨县。登州：汉代为东莱郡的黄县。如意元年分置登州，辖文登、牟平、黄三县，以牟平为州治。神龙三年将黄县改为蓬莱县，并把州治迁到蓬莱。天宝元年将登州改为东牟郡。乾元元年恢复为登州。天宝年间辖四县，户二万二百九十八，人口十万八千九百。距京师东三千一百五十里，距东都二千七十一里。蓬莱：汉代为黄县，隶属莱州。如意元年在黄县设置登州。神龙三年改名为蓬莱，并迁到现在的治所。牟平：麟德二年从文登县分置，隶属莱州。如意元年设置登州，州治在牟平。神龙三年将州治迁到蓬莱县。文登：隋代旧县。武德四年设置登州，辖文登、观阳二县。武德六年将观阳县划属牟州，又设置清阳、廓定二县，隶属登州。贞观元年登州以及清阳、廓定二县一并废除，其地并入文登县。黄：汉代旧县。神龙三年改为蓬莱县，隶属登州，并作为州治。先天元年又从蓬莱县分置黄县。志第十九·地理二。河东道三，河北道四，山南道五。河东道。河中府：隋朝为河东郡。武德元年设置蒲州，州治在桑泉县，辖河东、桑泉、猗氏、虞乡四县。武德二年设置蒲州总管府，统辖蒲、虞、泰、绛、邵、浍六州。武德三年将蒲州州治迁到河东县，仍为总管府。同年设置温泉县。武德九年又设置都督府，统辖蒲、虞、芮、邵、泰五州，同时撤销温泉县。同年撤销都督府。贞观八年将虢州的永乐县划来隶属。贞观十七年把废虞州的安邑、解两县和废泰州的汾阴县划来隶属。开元八年设置中都，将蒲州改为河中府。同年撤销中都，恢复为蒲州，又与陕、郑、汴、怀、魏合称“六雄”。开元十二年升为“四辅”。天宝元年改为河东郡。乾元元年恢复为蒲州，并把安邑县划属陕州。乾元三年四月设置河中府，分出同州的朝邑县，又在河西盐坊设置河西县，均划来隶属。乾元元年建卯月，又改为中都。元和三年恢复为河中府。原辖五县，户三万六千四百九十九，人口十七万三千七百八十四。天宝年间辖八县，户七万八百，人口四十六万九千二百一十三。元和年间辖十一县。距京师东北三百二十四里，距东都五百五十里。河东：隋代县名，州治所在地。开元八年分置河西县。同年撤销中都，于是河东县也被撤销；乾元三年重新设置。河西：原为朝邑县，隶属同州，主管长春宫。乾元元年设置河中府，将朝邑县划来隶属，改名为河西县，以盐坊为治所。临晋：隋朝从猗氏县分置桑泉县。武德三年分置温泉县。武德九年撤销温泉县，并入桑泉县。天宝十三年改为临晋县。解：隋代为虞乡县。武德元年改为解县，隶属虞州。蒲州另行设置虞乡县。贞观十七年撤销解县，并入虞乡县。贞观二十二年又分置解县，隶属蒲州。猗氏：汉代县名，古代郇国所在地。虞乡：汉代解县之地，后魏分置虞乡县。贞观十七年撤销解县，并入虞乡县。贞观二十年重新设置解县

译，撤销虞乡县。天授二年又从解县分置虞乡县。永乐：武德元年从芮城县分置，隶属芮州。武德九年废除芮州，改隶鼎州。贞观八年改隶蒲州，又划属虢州。神龙元年重新隶属蒲州。宝鼎：汉代为汾阴县，隋朝隶属泰州。贞观十七年泰州废除，该县划来隶属。开元十一年玄宗祭祀后土时获得宝鼎，于是改名为宝鼎。龙门：汉代为皮氏县，后魏改为龙门县。武德元年在此县设置泰州，辖龙门、万泉、汾阴三县。贞观十七年废除泰州和芮县，将龙门、万泉划属绛州，汾阴划属蒲州。闻喜：汉代县名。隋朝为桐乡县。武德元年分置闻喜县。万泉：武德三年从稷山县界内的薛通城分置万泉县，隶属泰州。泰州废除后并入绛州，后来又隶属河中府。绛州：隋朝为绛郡。武德元年设置绛州总管府，统辖绛、潞、盖、建、泽、沁、韩、晋、吕、举、泰、蒲、虞、芮、邵十五州。绛州辖正平、太平、曲沃、闻喜、稷山五县。武德三年撤销总管府。同年在废北浍州的辖地设置翼城县，辖翼城、绛、小乡三县。武德元年改为浍州，武德二年改为北浍州。武德四年州废，三县并入绛州。设置南绛州，又设置绛县。曲沃：汉代为绛县之地，后魏设置曲沃县。绛：汉代为闻喜县，后魏设置南绛州，又设置绛县。稷山：后魏为高凉县，隋朝改名为稷山。垣：隋代县名。义宁元年设置邵原，辖垣、王屋，又设置清廉、亳城，共四县。武德元年改为邵州。武德二年又设置长泉县。武德五年废除亳城县。武德九年撤销邵州，撤销清廉县并入垣县，王屋县划属怀州，垣县划属绛州。襄陵：后魏为擒盛县，改为襄陵，取用汉代旧名，隶属晋州。元和十四年隶属绛州。晋州：隋朝为临汾郡。义旗初起时改为平阳郡，辖临汾、襄陵、岳阳、冀氏、杨五县。同年将杨县改为洪洞县。武德元年改为晋州，从襄陵县分置浮山县，从洪洞县分置西河县。武德三年设置总管府，统辖晋、绛、沁、吕四州，州治迁到白马城，并将浮山县改为神山县。贞观六年撤销都督府。贞观十二年将州治迁到平阳古城。贞观十七年撤销西河县，把废吕州的霍邑、赵城、汾西三县划来隶属。天宝元年将州改为平阳郡。乾元元年恢复为晋州。元和十四年将襄陵县划属绛州。大和元年改隶河中府。原辖七县，户二万一千六百一十七，人口九万七千五百五。天宝年间辖九县，户六万四千八百三十六，人口四十二万九千二百二十一。元和年间辖八县。距京师东北七百二十五里，距东都七百三十九里。临汾：汉代为平阳县，隋朝改为临汾县。贞观十七年撤销西河县，并入临汾县。洪洞：汉代为杨县，直到隋朝名称未变。义宁元年改为洪洞，取县北山岭之名。神山：武德二年从襄陵县分置浮山县。武德四年改为神山，以县东南羊角山有神灵显现之事命名。岳阳：后魏为安泽县，隋朝改为岳阳县。霍邑：汉代为彘县，后汉改为永安。隋朝在此设置汾州，不久改为吕州，辖霍邑、赵城、汾西、灵石四县。贞观十七年废除吕州，将霍邑等三县划来隶属晋州，灵石县划属汾州。赵城：唐朝初年从霍邑县分置。汾西：后汉为汾西郡，隋朝撤郡设县，隶属吕州。隋朝末年陷于贼手。武德

译初年暂时在今县城以南五十里的申村堡设置。贞观六年迁到现在的治所。冀氏：汉代猗氏县之地，后来在古猗氏县地的南面设置冀氏县。

译隰州为下州。隋代为龙泉郡。义旗初起时，仍旧统辖隰川、温泉、大宁、石楼四县。武德元年，改置为隰州，统辖隰川、温泉、大宁、石楼四县。武德二年，设置总管府，统辖隰州、中州、昌州、南汾州、东和州、西德州六州。武德三年，又设置北温州，隶属于总管府。贞观元年，撤销中州、昌州、西德州、北温州四州；又将废昌州的蒲县划归隰州管辖，仍旧督领隰州、南汾州、东和州三州。贞观三年，撤销都督府。又将废东和州的永和县划归隰州管辖。天宝元年，改置为大宁郡。乾元元年，恢复为隰州。原统辖六县，有八千二百二十二户，三万八千三百九十五口。天宝年间，有一万九千四百五十五户，十二万四千四百二十口。距京师东北九百六里，距东都八百八十里。隰川：州治所在地。汉代为蒲子县之地，隋朝为隰川县。蒲：汉代县名。武德二年设置昌州，辖蒲、仵城、常武、昌原四县。贞观元年撤销昌州以及昌原、仵城、常武三县，将蒲县划属隰州。大宁：汉代北屈县之地，隋朝为仵城县。武德二年在隋代大宁旧城设置中州，因此改名为大宁。贞观元年废除中州以及大义、白龙二县，将大宁县隶属隰州。永和：汉代为狐氵聂县，隋朝改为永和县。武德二年将治所迁到仙芝谷以西，隶属东和州，又分置楼山县。贞观元年废除东和州和楼山县，将永和县隶属隰州。石楼：汉代为土军县，隋朝改为石楼县。武德二年在县内设置西德州，辖长寿、临河、石楼三县。贞观元年废除西德州，撤销长寿、临河二县，将石楼县划属东和州。贞观二年又撤销东和州，将石楼县划来隶属。温泉：隋代为新城县。武德二年分置温泉县，同时设置北温州，辖温泉、新城、高堂三县，隶属隰州总管府。贞观元年废除北温州以及新城、高堂二县，将温泉县划来隶属。汾州为上州。隋代为西河郡。义旗初起时，仍旧统辖隰城、介休、孝义、平遥四县。同年，将介休、平遥二县划归介休郡。武德元年，将介休郡改为介州，将西河郡改为浩州。武德三年，将浩州改为汾州，又将并州的文水县划归汾州管辖。贞观元年，撤销介州，将介休、平遥二县划归汾州；文水县归还并州。贞观十七年，将废吕州的灵石县划归汾州管辖。天宝元年，改置为西河郡。乾元元年，恢复为汾州。原统辖四县，有三万四千九户，十万六千三百八十四口。天宝年间统辖五县，有五万九千四百五十户，三十二万二百三十三口。距京师一千二百六里，距东都九百三十七里。西河：汉代为美稷县，隋朝为隰城县。上元元年九月改为西河县。孝义：汉代为中阳县，后魏称永安。贞观元年改为孝义县。介休：汉代县名。武德元年在此县设置介州。贞观元年介州废除，将介休、平遥二县划属汾州。平遥：汉代为平陶县。因避后魏庙讳，将“陶”改为“遥”。武德年间隶属介州，介州废除后改隶汾州。灵石：隋朝从介休县分置，隶属吕州。吕州废除后改来隶属汾州。慈州（下州）：元魏时称南汾州，隋朝改为耿州，又改为文成郡。武德元年改为汾州。武德五年改为南汾州。武德八年改为慈州，因为郡治靠近慈乌戍。原辖五县，户五千二百四十五，人口二万二千六百五十一。天宝年间户一万一千六百一十六，人口六万二千四百八十六。距京师东北六百八十三里，距东都七百二十七里。吉昌：隋代县名。文城：元魏时称斤城县，隋朝改为文城县。显庆三年迁到斤城县东北的文城村设置。昌宁：汉代临汾县之地，后魏分置太平县，又从太平县分置昌宁县。吕香：义宁元年从仵城县分置平昌县。贞观元年改为吕香，因旧镇而得名。上元三年将治所迁到原平昌府以南设置的地方，就是今天的县城。仵城：后魏设置的县，取镇戍之名。潞州大都督府：隋朝为上党郡。武德元年改为潞州，辖上党、长子、屯留、潞城四县。武德二年设置总管府，统辖潞、泽、沁、韩、盖五州。武德四年从上党县分置壶关县。贞观元年撤销都督府。贞观八年设置大都督府。贞观十年又改为都督府。贞观十七年废除韩州，将其所辖襄垣等五县划属潞州。开元十七年因玄宗曾在此州任职，设置大都督府，统辖慈、仪、石、沁四州。天宝元年改为上党郡。乾元元年仍为潞州大都督府。原辖五县，户一万八千六百九十，人口八万三千四百五十五。原先在襄垣设置韩州，辖五县，户七千一十七，人口三万二千九百三十六。天宝年间辖十县，户六万八千三百九十一，人口三十八万八千六百六十。距京师东北一千一百里，距东都四百八十七里。上党：汉代为壶关县。隋朝分置上党县，州治设在这里。壶关：武德四年从上党县分置，治所在高望堡。贞观十七年迁到进流川。长子：汉代县名。屯留：隋代旧县。武德五年从霍壁迁到现在的治所。潞城：古代邑名。隋朝特意设置潞城县。襄垣：隋代县名。武德元年在县内设置韩州，辖襄垣、黎城、涉、铜鞮、武乡五县，又把并州的榆社县划来隶属。武德三年设置甲水县，同时将榆社县划属榆州。武德六年把沁州的铜鞮县划来隶属。武德九年撤销甲水县。贞观十七年废除韩州，将襄垣等五县隶属潞州。黎城：原为刈陵县，隋朝改称黎城州。涉：汉代县名。隋朝隶属韩州。韩州废除后改来隶属潞州。铜鞮：隋朝隶属韩州。武德元年隶属沁州。武德三年分置甲水县。武德五年迁到水堡。武德六年迁到现在的治所，隶属韩州，并撤销甲水县。韩州废除后，隶属潞州。武乡：汉代为垣县，后魏称沮城，迁治到南亭川。改为乡县，隶属韩州。韩州废除后隶属潞州。则天皇帝加上“武”字。神龙年间去掉“武”字，恢复为乡县。后来又加上“武”字。

译泽州为上州。隋代为长平郡。武德元年，改置为盖州，统辖高平、丹川、陵川三县，又设置盖城县，共四县。又在濩泽县设置泽州，统辖濩泽、沁水、端氏三县。武德三年，在今州治所在地设置晋城县。武德六年，撤销建州，将盖州州治从高平迁至建州旧治。武德八年，将泽州州治迁到端氏。武德九年，撤销丹川、盖城二县。贞观元年，撤销盖州，将泽州州治从端氏县迁到今州治所在地。天宝元年，将泽州改为高平郡。乾元元年，恢复为泽州。原统辖六县，有一万六百六十户，四万六千七百三十二口。天宝年间，有二万七千八百二十二户，二十五万七千九十口。距京师东北一千三十里，距东都六百六十七里。晋城：汉代为高都县，隋朝改为丹川县。武德元年将丹川县迁到源泽水以北，隶属盖州。武德二年在古高都城设置晋城县，隶属建州。武德六年建州废除，晋城县隶属盖州。武德九年撤销丹川县。贞观元年盖州废除，晋城县隶属泽州。端氏：汉代县名。武德八年将泽州州治迁到端氏县。贞观元年又迁到晋城。陵川：汉代为泫氏县，隋朝改为陵川县。武德初年隶属盖州。贞观元年隶属泽州。阳城：隋朝为濩泽县。武德元年在县内设置泽州。武德八年将州治迁到端氏。天宝元年改为阳城县。沁水：元魏设置东永安县，隋朝改为沁水县，隶属盖州。盖州废除后改来隶属泽州。高平：汉代泫氏县之地。武德元年在此县设置盖州，辖高平、丹川、陵川、盖城四县。贞观元年盖州废除，高平县改来隶属泽州。沁州为下州。隋代属上党郡，为沁源县。义宁元年，设置义宁郡，统辖沁源、铜鞮、绵上三县，又从沁源县分置和川县，共四县。武德元年，改置为沁州。武德二年，从沁源县分置招远县。武德三年，撤销招远县。武德六年，将铜鞮县划归韩州。天宝元年，将沁州改为阳城郡。乾元元年，恢复为沁州。原统辖三县，有三千九百五十六户，一万六千一百七口。天宝年间，有六千三百八户，三万四千九百六十三口。距京师东北一千二十五里，距东都六百三十五里。沁源：汉代为谷远县。州治所在地。后魏改为沁源。和川：义宁元年从沁源县分置。绵上：隋朝从介休县南部边界分置绵上县。辽州：隋朝为太原郡的辽山县。武德三年从并州分出乐平、和顺、平城、石艾四县设置辽州，州治在乐平。同年设置义兴县。武德六年从乐平迁到辽山，并将石艾、乐平二县划属受州，撤销义兴县，将废榆州的榆社、平城二县划来隶属。武德八年将辽州改为箕州。先天元年又改为仪州。天宝元年改为乐平郡。乾元元年恢复为仪州。中和三年八月恢复为辽州。原辖四县，户四千三百六十五，人口八万八千六百四十。天宝年间户九千八百八十二，人口五万四千五百八十。距京师东北一千四百五十九里，距东都七百九十七里。辽山：汉代垣县之地，魏代改为▯▯阳县。隋朝改为辽山县，隶属并州。武德三年隶属辽州。榆社：晋代为武乡县。义宁元年分置榆社县。武德三年在此设置榆州，将并州的平城县划来隶属，同时设置偃武县。武德六年废除榆州和偃武县，将平城、榆社二县划属辽州。和顺：汉代沾县之地。隋朝为和顺县。武德初年隶属并州，武德三年改隶辽州。平城：隋代县名。武德初年隶属并州。武德三年改隶榆州，武德六年改隶辽州。北京太原府：隋朝为太原郡。武德元年改为并州总管，辖晋阳、太原、榆次、太谷、祁、阳直、寿阳、盂、乐平、交城、石艾、文水、辽山、平城、乌河、榆社十六县。同年设置清源县，并将榆社县划属韩州。武德三年撤销总管府。同年设置汾阳县；又以盂、寿阳二县设置受州，州治在盂县；以乐平、辽山、平城、石艾四县设置辽州，州治在乐平；以太谷、祁二县设置太州，州治在太谷；同时将文水县划属汾州。武德四年又设置总管府，统辖并、介、受、辽、太、榆、汾七州。同年改为上总管。武德五年又改为代、石二总管。同年将上总管改为大总管。武德六年又改为朔州总管，并把汾州的文水县划来隶属。同年撤销太州，将太谷、祁二县划来隶属。武德七年改为大都督府。同年设置罗阴县，撤销阳直县，将汾阳县改为阳曲县，又将文水县划属汾州。贞观元年撤销乌河、罗阴二县，又将文水县划来隶属。贞观八年把废受州的寿阳、盂、乐平、石艾四县以及顺州的燕然县划来隶属，共五县。统辖并、汾、箕、岚四州。贞观十四年撤销燕然县。龙朔二年升为大都督府。天授元年设置北都兼都督府。开元十一年又设置北都，将并州改为太原府。天宝元年将北都改为北京。原辖十四县，户九万七千八百七十四，人口二十万九百三十六。天宝年间辖十三县，户十二万八千九百五，人口七十七万八千二百七十八。距京师东北一千三百六十里，距东都八百八里。太原：汉代为晋阳县。隋文帝又迁到州城内的古晋阳城设置，就是现在的州治所在地。晋阳：隋朝新近迁到州城内。太谷：隋代县名。武德三年设置太州。武德六年太州废除，将太谷、祁二县划属并州。文水：隋代县名。武德三年隶属汾州。武德六年隶属并州。武德七年又隶属汾州。贞观初年归还并州。天授元年改为武兴县，因为这是天后乡里的县，与太原、晋阳同为京师。神龙元年恢复为文水县。榆次：汉代县名。盂：隋代县名。武德三年设置受州，辖盂、寿阳二县。武德六年将受州州治迁到寿阳。贞观八年撤销受州，盂县重新隶属并州。清源：隋朝在古梗阳城设置清源县，以水名命名。

译交城：隋朝从晋阳县分置，以县西北的古交城命名。起初治所在交山，天授元年迁到郤波村。先天二年从旧县分置灵川县，开元二年以后撤销。阳曲：隋代为阳直县。武德三年分置汾阳县。武德七年撤销阳直县，将汾阳县改为阳曲县，并迁治到原阳直县旧址。同年又分置罗阴县。贞观元年撤销。贞观十七年又撤销燕然县并入阳曲。寿阳：隋代旧县。武德三年隶属受州。武德六年受州州治迁到这里，辖寿阳、盂二县。同年又把辽州的乐平、石艾二县划来隶属。贞观八年废除受州，将所辖四县隶属并州。广阳：汉代为上艾县，后汉改为石艾县。武德三年隶属辽州。武德六年隶属受州。武德八年受州废除，隶属并州。天宝元年改为广阳县。乐平：隋代县名。武德三年在县内设置辽州。武德六年将辽州州治迁到箕州，乐平县划属受州。受州废除后，乐平县改来隶属并州。祁：汉代县名，直到隋朝名称未变。武德三年隶属太州，太州废除后改来隶属并州。代州中都督府：隋朝为雁门郡。武德元年设置代州总管，统辖代、忻、蔚三州。代州辖雁门、繁畤、崞、五台四县。武德五年撤销总管府。武德六年又设置，统辖代、蔚、忻、朔四州。贞观四年又督领灵州。贞观六年又督领顺州。贞观十二年撤销顺州，将怀化县划来隶属。此时督领代、忻、蔚、朔、灵五州。高宗时撤销怀化县。证圣元年设置武延县。天宝元年改为雁门郡，仍为都督府。乾元元年恢复为代州。原辖五县，户九千二百五十九，人口三万六千二百三十四。天宝年间户二万一千二百八十，人口十万三百五十。距京师东北一千五百五十里，距东都一千二百二十三里。雁门：汉代为广武县，隋朝改为雁门县。五台：汉代为虑县，隋朝改为五台县。繁畤：汉代县名。崞：汉代县名。东魏设置廓州，后来又废除。唐林：证圣元年从五台、崞二县分置武延县，唐隆元年改为唐林县。蔚州：隋朝雁门郡的灵丘县。武德四年平定刘武周。武德六年设置蔚州，暂寄治于并州阳典县，同时设置灵丘、飞狐二县。武德七年暂寄治于代州繁畤县。武德八年又暂寄治于忻州秀容县以北的恆州城。贞观五年迁到现在的治所。天宝元年改为安边郡。至德二年九月改为兴唐郡。乾元元年设置蔚州。原辖二县，户九百四十二，人口三千七百四十八。天宝年间辖三县，户五千五十二，人口二万九百五十八。距京师东北一千八百一十里，距东都一千六百四十里。灵丘：隋代县名。隋朝末年陷于贼手，暂寄治于阳曲。从此以后，蔚州州治随时寄治。贞观五年迁到现在的治所。飞狐：隋代县名。隋朝末年陷于贼手，武德六年重新设置，暂寄治于易州遂城县。贞观五年迁到现在的治所。兴唐：隋代为安边县。至德二年改为兴唐县。忻州。隋代属楼烦郡，为秀容县。义旗初起时，设置新兴郡，统辖秀容一县。武德元年，改置为忻州。武德四年，又设置定襄县。天宝元年，改置为定襄郡。乾元元年，恢复为忻州。原统辖二县，有四千九百八十七户，一万七千一百三十口。天宝年间，有一万四千八百六户，八万二千三十二口。距京师东北一千三百八十里，距东都一千六十三里。秀容：汉代汾阳县的辖地，县治在郭城之下。隋朝从秀容故城迁到这里，因而改名为秀容县。定襄：汉代阳曲县的辖地。后汉末年，把阳曲县迁到太原境内设置，于是又在阳曲古城设置定襄县。后来再次废除。武德四年，分秀容县重新设置。岚州（下州）：隋代楼烦郡的岚城县。武德四年，平定刘武周后，设置东会州，统辖岚城县；又把北和州的太和县划归该州。同年，分岚城县设置合会、丰润二县，仍从故郡城把岚州迁到废东会州所在地，设置岚州。原来统辖岢岚一县，县治迁到旧岚州。同年，又把北管州的静乐县划归岚州。武德七年，设置临津县。九年，撤销合会、岢岚、太和三县。贞观元年，将临津改名为合河。三年，又设置太和县。八年，再次撤销。天宝元年，恢复为楼烦郡。乾元元年，恢复为岚州。原来统辖三县，有户二千八百四十二，人口一万一千五百四十一。天宝年间统辖四县，有户一万六千七百四十八，人口八万四千六。位于京师东北一千二百九十五里，距离东都一千一百四十四里。宜芳：隋代的岚城县。武德四年，改名为宜芳，隶属东会州。同年，分置丰润、合会二县。武德五年，撤销丰润县并入宜芳。六年，改隶岚州。九年，撤销合会县并入宜芳。静乐：汉代汾阳县的辖地，有隋代的汾阳宫。武德四年，设置管州，统辖静乐；又分置汾阳、六度二县。五年，将管州改为北管州。六年，撤销北管州以及汾阳、六度二县，将静乐县划归岚州。合河：隋代的临泉县。武德四年，设置临津县。贞观元年，改名为合河。岚谷：原来是岢岚军，在宜芳县北部边界。长安三年，分宜芳县，在岢岚旧军所在地设置岚谷县。神龙二年，撤销县制改置军。开元十二年，恢复设置县。宪州（下州）：原来是楼烦监牧地。先隶属陇右节度使，至德以后，隶属内飞龙使。原来的楼烦监牧由岚州刺史兼管。贞元十五年，杨钵担任监牧使，于是专门统领监牧机构，不再隶属于州府。龙纪元年，特意在楼烦监设置宪州，同时设置楼烦县。郡城是开元四年王毛仲修筑的。州刚刚设置，尚未记载户口和账籍。楼烦：龙纪元年，在监牧以西一里处设置。玄池：在州城以东六十里处设置。天池：在州城西南五十里处设置。原来设置在孔河馆，乾元以后迁到安明谷口道人堡下。

译石州：隋代的离石郡。武德元年，改为石州。五年，设置总管府，统辖石、北和、北管、东会、岚、西定六州。贞观二年，撤销都督府。三年，恢复设置都督府。六年，再次撤销。天宝元年，改为昌化郡。乾元元年，恢复为石州。原来统辖五县，有户三千七百五十八，人口一万七千四百零二。天宝年间有户一万四千二百九十四，人口六万六千九百三十五。位于京师东北一千二百九十一里，距离东都一千二百二十八里。离石：汉代的县。周代改为昌化郡，隋代恢复为离石县，是石州州治所在。平夷：后周分离石县设置。定胡：隋代的县。武德三年，设置西定州。贞观二年撤销，分置孟门县。七年，撤销孟门县并入定胡县。临泉：隋代的太和县。武德三年，设置北和州，将太和县改名为临泉县。贞观三年，撤销北和州，临泉县隶属石州。方山：隋代的县。武德二年，设置方州。三年，撤销方州，方山县隶属石州。朔州：隋代的马邑县。武德四年，设置朔州，统辖善阳、常宁二县。同年，撤销常宁县。天宝元年，改为马邑郡。乾元元年，恢复改为朔州。原来统辖一县，有户一千二百五十七，人口四千九百一十三。天宝年间统辖二县，有户五千四百九十三，人口二万四千五百三十三。位于京师东北一千七百七十四里，距离东都一千三百四十三里。善阳：汉代定襄县的辖地，有秦代的马邑城和武周塞。后魏设置桑乾郡。隋代设置善阳县。马邑：秦汉时期的旧名，已经废弃很久。开元五年，分善阳县，在大同军城设置。云州：隋代马邑郡云内县境内的恒安镇。武德四年，平定刘武周。六年，设置北恒州。七年，撤销北恒州。贞观十四年，从朔州北部的定襄城把云州和定襄县迁到这里设置。永淳元年，被贼军攻破，因而撤销，于是把百姓迁到朔州。开元二十年，恢复为云州。天宝元年，改为云中郡。乾元元年，恢复为云州，统辖一县，有户七十三，人口五百六十一。位于京师东北一千九百四十里，距离东都一千六百四十二里。云中：隋代云内县的恒安镇。武德六年，设置北恒州。贞观十四年，从朔州北部的定襄城把云州迁到这里设置，并因此设置定襄县。现在的州治，就是后魏建都的平城。永淳元年，被贼军攻破，因此撤销云州和定襄县。开元二十年，随州一同恢复设置，并将定襄县改名为云中县。单于都护府：秦汉时期的云中郡城。唐龙朔三年，设置云中都护府。麟德元年，改为单于大都护府。东南距朔州三百五十七里。振武军设置在城内。天宝年间有户二千一百，人口一万三千。位于京师东北二千三百五十里，距离东都二千里。金河：与单于都护府同时设置。河北道。怀州（雄州）：隋代的河内郡。武德二年，在济源西南的柏崖城设置怀州，统辖大基、河阳、集城、长泉四县。同年，在济源设置西济州，在武德县设置北义州，在修武县东北的浊鹿故城设置陟州，并设置总管府，统辖怀、西济、北义、陟四州。三年，怀州又设置太行、忠义、紫陵、谷只、温五县。四年，将怀州迁到今天州治所在的野王城。同年，又在温县设置平州，将温县隶属平州；同时撤销谷只、太行、忠义、紫陵四县。后来撤销平州，仍在隋代河阳宫设置盟州，统辖河阳、集城、温三县。又将西济、北义、陟三州并入怀州。又在获嘉县设置殷州。怀州总管府统辖怀、盟、殷三州。怀州统辖河内、武德、轵、济源五县。武德八年，撤销盟州，将集城县并入河阳县，并把河阳、温二县划归怀州。贞观元年，撤销都督府，又将废殷州的修武、获嘉、武陟三县以及废邵州的王屋县划归怀州，同时撤销怀、轵二县。显庆二年，将河阳、温、济源、王屋四县划归洛州。天授元年，改为河内郡。乾元元年，恢复为怀州。原来统辖九县：河内、武德、修武、获嘉、武陟、温、河阳、济源、王屋。有户三万九十，人口十二万六千九百一十六。天宝年间统辖五县，有户五万五千三百四十九，人口三十一万八千一百二十六。位于京师以东九百六十九里，距离东都一百四十里。河内：汉代的野王县，隋代改为河内县。武德四年，撤销太行、忠义、紫陵三县并入河内。武德：隋代名为安昌县。武德三年，改名为武德。武陟：汉代怀县的辖地，故城在今县以西。修武：汉代山阳县的辖地。“修武”是古代的名称，隋代沿用。武德二年，李原德以县东北的浊鹿城归顺，于是设置陟州和修武县。四年，贼军平定，改名为武陟，撤销陟州，将修武县隶属殷州，并把县治迁到隋代旧修武城。贞观元年，撤销殷州，修武县隶属怀州。获嘉：汉代的县名。武德四年，在县城设置殷州，统辖获嘉、武德、武陟、修武、新乡、共城五县。贞观元年，撤销殷州，将获嘉、武陟、修武划归怀州，新乡、共城划归卫州。卫州（望州）：隋代的汲郡，原州治在卫县。武德元年，改为卫州。二年，被窦建德攻陷。四年，贼军平定，仍旧统辖卫、清淇、汤阴三县。同年，撤销义州，将汲县划归卫州。六年，将汤阴县划归相州。贞观元年，州治迁到汲县；又撤销殷州，将共城、新乡、博望三县划归卫州。六年，撤销博望县。十七年，撤销清淇县。同年，又将废黎州的黎阳县划归卫州。天宝元年，改为汲郡。乾元元年，恢复为卫州。原来统辖五县，有户一万一千九百零三，人口四万三千六百八十二。天宝年间有户四万八千零五十六，人口二十八万四千六百三十。位于京师以东一千二百二十二里，距离东都三百九十里。汲：汉代的县，隋代沿用。武德元年，设置义州，统辖汲县。四年，撤销义州，汲县隶属卫州。贞观元年，卫州从卫县迁到汲县，以汲县为州治。

译新乡：隋代分汲、获嘉二县的辖地，在古新乐城设置新乡县。武德初年，隶属义州。义州撤销后，隶属殷州；殷州撤销后，隶属卫州。卫：汉代的朝歌县。纣王建都的朝歌城，在今县以西。隋大业二年，改为卫县，仍在县治设置汲郡。贞观初年，汲郡迁到汲县。起初隶属义州，义州撤销后隶属卫州。贞观十七年，将清淇县撤销并入卫县。长安三年，又设置清淇县。神龙元年，再次撤销并入卫县。共城：汉代的共县，隋代沿用。武德元年，设置共州，统辖共城、凡城二县。四年，撤销共州，将凡城县撤销并入共城县。起初隶属殷州，贞观初年划归卫州。黎阳：隋代的黎阳县。武德二年，设置黎州总管府，统辖殷、卫、洹、澶四州。不久被贼军攻陷。四年，平定窦建德后，恢复设置黎州，统辖临河、内黄、汤阴、观城、顿丘、繁阳、澶水八县。同年，将澶水、观城、顿丘三县设置为澶州，又将汤阴县划归相州。贞观元年，撤销繁阳县，又将澶水县划归黎州。十七年，撤销黎州和澶水县，将黎阳县划归卫州，内黄、临河划归相州。相州：汉代为魏郡。后魏道武帝改置为相州，隋代为魏郡。武德元年，设置相州总管府，统辖安阳、邺、林虑、零泉、相、临漳、洹水、尧城八县。武德二年，划出林虑县设置岩州。武德四年，撤废总管府，仍然省并零泉县。武德五年，撤废岩州，将林虑县划归相州，并且省并相县。武德六年，将卫州的汤源县划归相州。同年，又设置总管府，统辖磁、洺、黎、卫、邢六州。武德九年，撤废都督府。贞观元年，将汤源改名为汤阴，并将原磁州撤废后的淦阳、成安二县划归相州。贞观十年，又设置都督，统辖相、卫、黎、魏、洺、邢、贝七州。贞观十六年，撤罢都督府。贞观十七年，将原黎州撤废后的内黄、临河二县划归相州。天宝元年，改称邺郡。乾元元年，恢复为相州。原辖九县，户一万一千四百九十，人口七万四千七百六十六。天宝年间辖县十一，户十万一千一百四十二，人口五十九万一百九十六。在京师东北一千四百二十一里，至东都六百六里。安阳：汉代的侯国，故城在汤阴以东。曹魏时，撤销安阳并入鄴县。后周迁移鄴县，在安阳故城设置县治，仍称鄴县。隋代又改为安阳县，是相州州治所在。汉魏郡城在县西北七里。鄴：汉代的县，隶属魏郡。后魏在这里设置相州，东魏改为司州。北周平定北齐后，恢复为相州。北周大象二年，隋文帝辅政时，相州刺史尉迟迥起兵反抗，杨坚命韦孝宽讨伐尉迟迥，平定后焚烧鄴城，迁徙城中居民，向南迁移四十五里。以安阳城作为相州治所，仍称鄴县。隋炀帝初年，在鄴故都的大慈寺设置鄴县。贞观八年，才修筑今天州治所在的小城。汤阴：汉代的荡阴县，后来并入安阳县。武德四年，分安阳县设置汤源县，隶属卫州。六年，改隶相州。贞观元年，改名为汤阴。林虑：汉代的隆虑县。武德三年，设置岩州，统辖林虑一县。五年，撤销岩州，林虑县隶属相州。尧城：隋代的县。洹水：汉代长乐县的辖地，隶属魏郡。后周建德六年，分临漳县东北部设置洹水县。临漳：后周建德六年，分鄴县设置。成安：汉代的斥丘县，隶属魏郡。后来废除，北齐重新设置，改名为成安。内黄：汉代的县名。原来隶属黎州，贞观十七年改隶相州。临河：隋代分黎阳县设置。贞观十七年改隶相州，撤销澶水县并入临河。魏州（雄州）：汉代魏郡元城县的辖地。后魏天平二年，分馆陶县西部边界，在今州城西北三十里的赵城古城设置贵乡县。后周建德七年，因赵城地势低洼潮湿，向东南迁移三十里，依孔思集寺设置贵乡县。大象二年，在贵乡县设置魏州。隋代改名为武阳郡。武德四年，平定窦建德，恢复为魏州。又分置漳阴县，统辖贵乡、昌乐、元城、莘、武阳、临黄、观城、顿丘、繁水、魏、冠氏、馆陶、漳阴十三县。同年，分顿丘、观城二县设置澶州；又分莘、临黄、武阳三县设置莘州；又分冠氏、馆陶设置毛州。魏州设置总管府，统辖魏、黎、澶、莘、毛五州。魏州统辖贵乡、昌乐、繁水、漳阴、元城、魏六县。贞观元年，撤销都督府，同时撤销漳阴县。同年，撤销莘、毛、澶三州，将它们所统辖的县全部划归魏州。十七年，撤销元城、武阳、观城三县。十八年，撤销繁水县。龙朔二年，改为冀州大都督府，以冀王为都督，统辖冀、贝、德、相、棣、沧、魏七州。咸亨三年，依旧恢复为魏州，撤销都督府。永昌元年，设置武圣县。圣历二年，又设置元城县。天宝元年，改为魏郡。乾元元年，恢复为魏州。原来统辖十三县，有户三万零四百四十，人口十三万六千六百一十二。天宝年间统辖十县，有户十五万一千五百九十六，人口一百一十万九千八百七十。位于京师东北一千五百九十里，距离东都七百五十里。贵乡：后魏分馆陶县西部边界，在赵城设置贵乡县。后周建德七年，从赵城向东南迁移三十里，以孔思集寺作为县衙。大象二年，在该县设置魏州。武德八年，将县治迁入罗城内。开元二十八年，刺史卢晖将县治迁到罗城以西一百步处。大历四年，又迁到河南岸设置。元城：隋代的县，县治在古殷城。贞观十七年，并入贵乡县。圣历二年，又分贵乡、莘县设置，县治在王莽城。开元十三年，迁到州城郭下设置县治。古殷城在朝城县东北十二里。魏：汉代的旧县，在今县南部。天宝三年，迁到现在的位置。馆陶：汉代的县，隋代沿用。武德五年，设置毛州，分魏州的馆陶、冠氏、堂邑三县，以及贝州的临清、清水二县归毛州；又分置沙丘县。贞观元年，撤销毛州，撤销沙丘、清水二县，将堂邑划归博州，临清划归贝州，馆陶、冠氏划归魏州。

译冠氏：春秋时期的邑名。隋代分馆陶县东部设置。武德四年，隶属毛州。毛州撤销后，划归魏州。莘：汉代阳平县的辖地，隋代设置新州。武德五年，改为莘州，统辖莘、临黄、武阳、武水四县。贞观元年，撤销莘州，将莘、临黄、武阳划归魏州，武水划归博州。临黄：汉代观县的辖地，隋代设置临黄县。武德四年，隶属莘州。莘州撤销后，划归魏州。朝城：隋代的武阳县。贞观十七年，撤销武阳县并入临黄、莘二县。开元七年恢复设置，改名为朝城。昌乐：晋代设置，隶属阳平郡。后魏设置昌州，今县西的古城就是当时的州城。隋代撤销昌乐县并入繁水县。武德五年恢复设置，隶属魏州。现在的县治，是武德六年修筑的。澶州：汉代的顿丘县，隶属东郡。今县北的古阴安城就是其故址。武德四年，分魏州的顿丘、观城二县设置澶州，统辖顿丘、观城，并另行设置澶水县。贞观元年，撤销澶州，将澶水划归黎州，顿丘、观城划归魏州。大历七年正月下诏，又在顿丘县设置澶州，统辖顿丘、清丰、观城、临黄四县。州刚刚设置，元未统计户口和账籍。位于京师东北一千四百八十五里，距离东都六百八十五里。顿丘：汉代的县，隶属东郡，后来把县治迁到阴安城。隋代隶属魏郡，今县北部的阴安城就是其故址。清丰：大历七年，分顿丘、昌乐二县辖境内的四个乡设置。因为县境内有孝子张清丰的门阙，魏州田承嗣请求以“清丰”作为县名。观城：隋代的县。唐初隶属澶州。澶州撤销后，观城县也被撤销。大历七年，分昌乐、临黄二县的四个乡，在旧观城店设置县。临黄：隋代的旧县。武德四年，隶属莘州。莘州撤销后，隶属魏州。大历七年设置澶州，将临黄县划归澶州。博州（上等州）：隋代为武阳郡的聊城县。武德四年平定窦建德后设置博州，辖聊城、武水、堂邑、茌平四县，又设置莘亭、灵泉、清平、博平、高唐五县，共九县。武德五年，撤销莘亭、灵泉二县。贞观元年，撤销茌平县。天宝元年，改为博平郡。乾元元年，恢复为博州。原辖六县，户七千立方百八十二（原文如此，疑有讹误），人口三万七千三百九十四。天宝年间，户五万二千六百三十一，人口四十万八千二百五十二。位于京师东北一千七百一里。到东都九百四十七里。聊城：汉代的县，县治在郭城之下。武德四年，分置茌平县。贞观元年，撤销茌平县并入聊城。博平：汉代的县，隋代沿用。武德四年，分置灵县。五年，撤销灵县并入博平。贞观十七年，撤销博平并入聊城。天授二年，从聊城县分出，恢复设置博平县。武水：汉代阳平县的辖地，隶属东郡。隋代改名为清邑，又从清邑分置武水县。武德四年，隶属莘州。贞观元年，隶属博州。清平：汉代的贝丘县。隋代改名为清平，隶属博州。堂邑：汉代的县。后魏撤销。隋代分清阳县重新设置。起初隶属毛州，毛州撤销后隶属博州。高唐：隋代的县。长寿二年，改名为崇武。神龙元年，恢复为高唐。贝州：隋代的清河郡。武德四年，平定窦建德，设置贝州，统辖清河、武城、漳南、历亭、清阳、鄃、夏津七县。六年，将州治迁到历亭。八年，迁回原治所。九年，将废宗州的宗城、经城划归贝州，又将废毛州的临清划归贝州。天宝元年，改为清河郡。乾元元年，恢复为贝州。原来统辖九县，有户一万七千七百一十九，人口九万零七十九。天宝年间有户十一万零一十五，人口八十三万四千八百五十七。位于京师东北一千七百八十二里，距离东都九百九十三里。清阳：武德四年，分置夏津县。九年，重新撤销。原县治在甘陵城。永昌元年，迁到孔桥。开元二十三年，迁到州治附近。清河：汉代的县，后汉恒帝改名为甘陵，后来撤销。隋代重新分置清河县，县治在郭城之下。武城：汉代称东武城。原县治在古夏城。调露元年，迁到现在的县治。宗城：隋代旧县。武德四年，设置宗州，统辖宗城、府城、南宫、斌强四县。九年，撤销宗州以及府城、斌强二县，将经城、宗城划归贝州，南宫划归冀州。临清：汉代的清泉县，后魏改名为临清。武德四年，隶属毛州。毛州撤销后，隶属贝州。经城：汉代的县。武德四年，隶属宗州。宗州撤销后，划归贝州。漳南：汉代的东阳县，后魏撤销。隋代分枣强、清平二县的辖地，在东阳古城重新设置，并改名为漳南县。历亭：汉代东阳县的辖地。隋代分鄃县设置历亭县。夏津：原来的鄃县。天宝元年，改名为夏津。洺州（望州）：隋代的武安郡。武德元年，改为洺州，统辖永年、洺水、平恩、清漳四县。二年，被窦建德攻陷。四年，窦建德平定，设置山东道大行台，又设置曲周、鸡泽二县。五年，撤销行台，设置洺州大总管府，统辖洺、卫、岩、相、磁、邢、赵八州。六年，撤销总管府，将磁州的武安、临洺、肥乡三县划归洺州。贞观元年，又将废磁州的邯郸划归洺州。天宝元年，改为广平郡。乾元元年，恢复为洺州。永泰以后，又将武安、邯郸划归磁州。会昌元年，将清漳、洺水二县撤销并入肥乡、平恩、曲周等县。原来统辖七县，有户二万二千九百三十三，人口十万一千三十。天宝年间统辖十县，有户九万一千六百六十六，人口六十八万三千二百八十。后来撤销清漳、洺水二县，现统辖六县。位于京师东北一千五百八十五里，距离东都八百五十七里。永年：洺州州治所在。原是汉代的曲梁县，隶属广平郡，后来将广平改名为永年。平恩：汉代的县。隋代从斥漳城迁到平恩故城设置。临洺：汉代的易阳县，隋代改名为临洺。武德元年，设置紫州，统辖临洺、武安、肥乡、邯郸等县。四年，撤销紫州，临洺隶属磁州。五年，改隶洺州。鸡泽：汉代广平县的辖地。武德四年，设置鸡泽县。肥乡：汉代邯沟县的辖地。曹魏设置肥乡县，隶属广平郡。会昌三年，撤销清漳县并入肥乡。曲周：隋代撤销的县。武德四年恢复设置。会昌三年，撤销洺水县并入曲周。

译磁州：隋代魏郡的淦阳县。武德元年，设置磁州，统辖淦阳、临水、成安三县。四年，将洺州的临洺、武安、邯郸、肥乡划归磁州。六年，设置磁州总管府，统辖磁、邢、洺、黎、相、卫六州；同年撤销总管府，将临洺、武安、肥乡三县划归洺州，磁州统辖滏阳、成安、邯郸三县。贞观元年，撤销磁州，滏阳、成安隶属相州，邯郸隶属洺州。永泰元年六月，昭义节度使薛嵩请求在淦阳恢复设置磁州，统辖滏阳、武安、昭义、邯郸四县。州刚刚设置，尚未统计户口和账籍。位于京师东北一千四百八十五里，距离东都六百六十五里。滏阳：汉代武安县的辖地。隋代设置滏阳县，是磁州州治所在。邯郸：汉代的县，隶属广平郡。隋代隶属磁州。磁州撤销后，隶属洺州。永泰初年恢复设置磁州后，邯郸又划归磁州。武安：汉代的县。隋代重新设置，隶属磁州。昭义：永泰元年，廉察使薛嵩特意在滏口以西、旧临水县城右侧设置。邢州（上州）：隋代的襄国郡。武德元年，改为邢州总管府，统辖邢、温、和、封、蓬、东龙六州。邢州统辖龙岗、尧山、内丘三县。四年，平定窦建德，撤销总管府，将内丘划归赵州，同时撤销和、温、封三州，将它们所统辖的南和、沙河、平乡三县划归邢州；又设置任县。五年，将赵州的内丘、柏仁划归邢州。天宝元年，改为钜鹿郡。乾元元年，恢复为邢州。原来统辖九县，有户二万一千九百八十五，人口九万零九百六十。天宝年间有户七万一百八十九，人口三十八万二千七百九十八。位于京师东北一千六百五十五里，距离东都八百五十七里。龙冈：汉代的襄国县，隋代改名为龙冈，是邢州州治所在。沙河：隋代分龙冈县设置。武德元年，设置温州。四年，撤销温州，沙河县隶属邢州。南和：汉代的县，后周设置南和郡，隋代撤销州改为县。武德元年，设置和州。四年撤销和州，南和县隶属邢州。钜鹿：隋代在汉代南涘故城设置钜鹿县。武德元年，设置起州和白起县。四年，撤销起州，钜鹿县隶属赵州；同时撤销白起县并入钜鹿。贞观元年，钜鹿县隶属邢州。原县治在东府亭城。嗣圣元年，迁到现在的位置。平乡：汉代钜鹿郡的辖地，故郡城在今县北十一里。古钜鹿城就是今天的县治。隋代改名为平乡县。任：汉代南〔缺字〕的辖地。晋代设置任县，后来废除。武德四年恢复设置。原县治在苑乡城。尧山：汉代的柏仁县，直到隋代名称没有改变。武德元年，设置东龙州，统辖柏仁县。四年，平定窦建德，柏仁县隶属赵州。贞观初年，隶属邢州。天宝元年，改名为尧山。内丘：汉代的中丘县。隋代改为内丘县，隶属赵州。贞观初年，重新隶属邢州。赵州：汉代为平棘县，旧城在今县城南面。后魏在昭庆县设置殷州，北齐改为赵州。隋代撤废，不久又在平棘县恢复设置赵郡。武德元年，张志昂以该郡归附唐朝，改称赵州，统辖平棘、高邑、赞皇、元氏、廮陶、栾城、大陆、柏乡、房子、禋城、鼓城十二县。同年，将禋城划归廉州，将鼓城划归深州。武德四年，将大陆改名为象城。天宝元年，改称赵郡。乾元元年，恢复为赵州。原辖九县，户二万一千四百二十七，人口八万五千九百九十二。天宝年间，户六万三千四百五十四，人口三十九万五千二百三十八。距京师东北一千八百四十三里，至东都一千三十三里。平棘：汉代的平棘县，隶属常山郡。隋代从象城将赵州治所迁到平棘县设置。宁晋：汉代的杨氏县，隶属钜鹿郡。现在的县治就是杨氏城。后来改为廮陶，元魏改为瘿遥，隋代又恢复为陶。天宝元年，改名为宁晋。昭庆：汉代的广阿县，隶属钜鹿郡。后魏设置殷州，北齐改为赵州。隋代将广阿改为大陆。武德四年，改名为象城。天宝元年，改名为昭庆，因为境内有建初、启运二陵。柏乡：汉代的县，隶属钜鹿郡，故城在今县西南十七里。后来废除。隋代在今县治彭水北岸重新设置。高邑：汉代的鄗县，隶属常山郡。汉世祖改名为高邑，晋代没有改变。临城：汉代的房子县，隶属常山郡。天宝元年，改名为临城。赞皇：古代没有这个名称，隋代设置，因赞皇山而得名。元氏：汉代常山郡的治所，故城在今县西部。镇州：秦代的东垣县。汉高祖改名为真定，设置恒山郡，又改为真定国。历代称为常山郡，郡治在元氏。后魏道武帝登临常山郡，向北看到安乐垒，认为景色优美，于是把郡治迁到安乐城，就是今天的州城。周、隋改为恒州，后来撤销。义旗初年，恢复设置恒州，统辖真定、石邑、行唐、九门、滋阳五县，州治在石邑。武德元年，被窦建德攻陷。四年，贼军平定，将州治迁到真定，撤销滋阳县，又把廉州的禋城划归恒州。天宝元年，改为常山郡。乾元元年，恢复为恒州。兴元元年，升为都督府。元和十五年，改为镇州。原来统辖六县，有户二万六千一百一十三，人口五万四千五百四十三。天宝年间统辖九县，有户五万四千六百三十三，人口三十四万二千二百三十四。现在统辖十一县。位于京师东北一千七百六十里，距离东都一千一百三十六里。真定：隋代隶属高阳郡。武德四年，从石邑把恒州治所迁到真定县。载初元年，改名为中山县。神龙元年，恢复为真定县。禋城：汉代的县。唐初设置钜鹿郡，统辖禋城、桓肆、新丰、宜安四县。武德元年，改为廉州。同年，被窦建德攻陷。四年，贼军平定后恢复设置廉州，统辖禋城、鼓城、毋极四县；撤销桓肆、新丰、宜安三县，并入禋城。贞观元年，撤销廉州，将鹿城划归深州，鼓城、毋极划归定州，禋城划归恒州。石邑：汉代的县，隶属常山郡。

译九门：汉代县，属常山郡，隋代仍未改变。唐初设置九门郡，辖九门、新市、信义三县。武德元年改为观州。武德五年，观州废除，撤销信义、新市二县，将九门隶属恆州。灵寿：汉代县，属常山郡。义宁元年设置燕州。武德四年，燕州废除，灵寿县属井州。武德七年井州废除，改属恆州。行唐：汉代南行唐县，属常山郡。武德四年设置王城县，属常山郡。武德五年，撤销滋阳县并入王城县。长寿二年改为章武县。神龙元年恢复为行唐县。井陉：汉代县，属常山郡。义宁元年设置井陉郡，并辖苇泽县。武德元年改为井州。武德四年，又将废岳州的房山、蒲吾二县以及恆州的鹿泉县划归井州。武德五年，又将恆州的灵寿县划归井州。贞观元年，撤销蒲吾、苇泽二县，并入井陉县。贞观十七年，撤销井州，将井陉等三县隶属恆州。获鹿：汉代石邑县的辖地。隋代设置鹿泉县，属井州。贞观十七年划归恆州。至德元年改为获鹿县。平山：汉代蒲吾县，属常山郡。隋代改为房山县。义宁元年设置房山郡。武德元年设置岳州，辖房山一县。武德四年，岳州废除，房山县属恆州。至德元年改为平山县，并将恆州改为平山郡。鼓城：汉代临平、下曲阳两县的辖地，属钜鹿郡。隋代从下曲阳旧城以东五里分置禋城，设置昔阳县，不久改为鼓城县。武德四年属廉州。廉州废除后，属定州。大历三年，划归恆州。栾城：汉代关县，属常山郡。后魏在关县旧城设置栾城县，属赵州。大历三年，划归恆州。冀州上州：隋代为信都郡。武德四年改为冀州，辖信都、衡水、武邑、枣强、南宫、堂阳、下博、武强八县。武德六年设置总管府，将治所迁到下博，统辖冀、贝、深、宗四州。贞观元年撤销都督府，将州治迁回信都。又把下博、武强二县划属深州。贞观十七年，将废深州的下博、武强、鹿城三县以及废观州的阜城县划归冀州。龙朔二年改为魏州都督府。咸亨三年恢复旧制。先天二年，将下博、武强、鹿城三县划属深州。开元二年，又把下博、武强还归冀州。天宝元年改为信都郡。乾元元年恢复为冀州。原辖六县：信都、南宫、堂阳、枣强、武邑、衡水。户一万六千零二十三，人口七万二千七百三十三。天宝年间辖九县，户十万三千八百八十五，人口八十三万零五百二十。距京师东北一千九百七十八里，距东都一千一百里。信都：汉代信都国的国城，就是现在冀州州治所在。后汉改为乐成国，后来又改为安平国。魏、晋以后，成为冀州的治所。南宫：汉代县，属信都国，直到隋代仍未改变。武德四年属宗州。贞观元年属冀州。堂阳：汉代县，属钜鹿郡。隋代仍旧，属冀州。枣强：汉代县，属清河郡。隋代仍旧。武邑：汉代县，属信都国。隋代仍旧。武德四年分置昌亭县，贞观初年撤销。衡水：古代原本没有这个名称。隋开皇十七年，河北大使郎蔚之分割信都北部、武邑西部和下博南部，设置衡水县，并特意修筑了这座城。阜城：汉代县，属渤海郡。隋代属冀州。旧城在今县城以东二十里，今城是隋代修筑的。蓚：汉代县，属渤海郡。隋代仍旧隶属观州。观州废除后，属德州。旧城在今县城以南十里。贞观元年分置观津县，不久撤销。永泰以后，属冀州。深州：武德四年平定窦建德后，在河间郡的饶阳县设置深州，辖安平、饶阳、芜蒌三县。起初州治在安平，当年迁到饶阳。贞观元年，将原廉州的鹿城、冀州的武强和下博划归深州，撤销芜蒌县。贞观十七年，深州废除，饶阳属瀛州，安平属定州，鹿城、下博、武强属冀州。先天二年，又从饶阳、安平、鹿城三县划地设置深州，并分置陆泽县。天宝元年改深州为饶阳郡。乾元元年恢复为深州。原辖五县，户二万一百五十六，人口八万七千。天宝年间辖四县，户一万八千八百二十五，人口三十四万六千四百七十二。距京师东北二千一十三里，距东都一千二百五十里。陆泽：先天二年从饶阳、鹿城两县交界处分置陆泽县，县治设在古鄡城。鄡县为汉代县，属钜鹿郡。饶阳：汉代县，属涿郡。武德四年分置芜蒌县，贞观元年撤销。贞观十七年划属瀛州。先天二年迁属深州。武德初年，深州以此县为治所。束鹿：汉代安定侯国，今县城以西七里的旧城就是其遗址。周、齐时期为安定县，隋代改为鹿城县，唐至德元年改为束鹿县。下博：汉代县，属信都国。隋代仍旧。武德四年属冀州。贞观元年改属深州。贞观十七年属冀州。先天二年还属深州。安平：汉代县，属涿郡。武德初年设置深州，安平县属深州。贞观十七年深州废除，安平县属定州。先天二年划归深州。武强：汉代武隧县，属河间国。晋代改为武强县。武德四年属冀州。贞观元年属深州。博野：汉代蠡吾县，属涿郡。后汉分置博陵县，后魏改为博野县。武德五年设置蠡州，辖博野、清苑，并划定州的义丰三县归属蠡州。武德八年蠡州废除，三县各自归还原属州。武德九年恢复设置蠡州，辖博野、清苑二县。贞观元年撤销蠡州，博野、清苑属瀛州。永泰年间属深州。乐寿：汉代乐成县，属河间国。旧城在今县城东南十六里。后魏将县治迁到东北方、靠近古乐寿亭的地方，于是改名为乐寿。隋代属河间郡。永泰年间划属深州。

译沧州上州：汉代为渤海郡，隋代沿袭。武德元年改为沧州，辖清池、饶安、无棣三县，州治在清池。当年迁州治到饶安。武德四年平定窦建德后，从饶安县分置鬲津县。武德五年将清池县划属东盐州。武德六年，将观州的胡苏县划归沧州，州治也随之迁往胡苏。当年又撤销棣州，将滴河、厌次、阳信、乐陵四县划归沧州。贞观元年，将瀛州的景城、废景州的长芦、南皮、鲁城三县以及废东盐州的盐山、清池二县一并划归沧州。又把滴河、厌次二县划属德州，把胡苏划属观州，并将州治迁回清池。又撤销鬲津县并入乐陵，撤销无棣县并入阳信。贞观八年恢复设置无棣县。贞观十七年，将废观州的弓高、东光、胡苏划归沧州；将阳信划属棣州。天宝元年改为景城郡。乾元元年恢复为沧州。原辖十县，户二万零五十二，人口九万五千七百九十六。天宝年间辖十一县，户十二万四千零二十四，人口八十二万五千七百零五。距京师东北二千二百一十八里，距东都一千三百八十二里。清池：汉代浮阳县，是渤海郡的治所。隋代改为清池县，县治在州城郭下。武德四年属景州，武德五年改属东盐州，贞观元年改属沧州。盐山：汉代为高城县，古县城在南面。隋代改为盐山县。武德四年设置东盐州，辖一县。武德五年又将景州的清池县划归东盐州，并设置浮水县。贞观元年撤销东盐州和浮水县，将清池县划属沧州。南皮：汉代县，属渤海郡，直到隋代仍未改变。武德四年属景州。贞观元年改属沧州。长芦：汉代参户县，属渤海郡。后周改为长芦县。武德四年，分割沧州的清池、南皮二县和瀛州的鲁城、平舒、长芦三县，在这里设置景州。同年，景州被刘黑闼攻陷。武德五年贼军平定，设置景州总管府，统辖沧、瀛、东盐、景四州。又将清池县分属东盐州。贞观元年撤销景州，平舒属瀛州，南皮、鲁城、长芦三县属沧州。旧州治在永济河以西，开元十六年迁到现在的州治。乐陵：汉代旧县，属平原郡。隋代未改。武德四年属棣州。武德六年撤销棣州，乐陵县属沧州。饶安：汉代千童县，属渤海郡。后汉改为饶安，隋代沿用。武德元年迁治于千童旧城，州治也随之迁到这里。武德六年，州治迁到胡苏。贞观十二年，县治迁到浮水旧城。无棣：汉代阳信县，属渤海郡，后来改为无棣县。贞观元年并入阳信县，贞观八年恢复设置。大和二年属棣州，后来又归还沧州。临津：汉代东光县的辖地。隋代在胡苏亭旧址设置胡苏县。武德四年属观州。贞观十七年属沧州。天宝元年改为临津县。乾符：隋代鲁城县。武德四年属景州。贞观元年改属沧州。乾符年间改为乾符县。景州：汉代鬲县的辖地，属平原郡。隋代设置弓高县，属渤海郡。武德四年在弓高县设置观州，辖弓高、蓚、阜城、东光、安陵、胡苏、观津七县。武德六年将胡苏划属沧州。贞观元年撤销观津县，又将胡苏划归观州。贞观十七年撤销观州，东光、胡苏属沧州，蓚县、安陵属德州，阜城属冀州。贞观二年又在弓高县设置景州，将弓高、东光、胡苏划归景州。长庆元年撤销景州，四县也各自归还原属。长庆二年又在弓高设置景州。大和四年撤销景州，所属县归沧州。景福元年又在弓高设置景州，辖东光、安陵等三县。天祐五年将州治迁到东光县。辖六县，户一万一千零三，人口五万七千五百三十二。距京师东北二千九百里，距东都一千三百里。弓高：汉代鬲县，属平原郡。隋代设置弓高县，后来又在县治设置观州、景州。州治兴废不定，详情记载在《州说》中。东光：汉代县，属渤海郡。历代均未改变。安陵：隋代宣府镇。武德四年设置安陵县，属观州。贞观十七年撤销观州，改属德州。永徽二年，迁县治到白社桥。景福元年改属景州。德州：汉代为平原郡。隋代设置德州，后来又改为平原郡。武德四年平定窦建德后，设置德州，辖安德、般、平原、长河、将陵、平昌六县。同年设置总管府，统辖博、德、棣、观四州。贞观元年撤销都督府，将沧州的滴河、厌次划归德州。贞观十七年撤销般县，将滴河、厌次二县划属棣州；又将废观州的蓚县、安陵划归德州。天宝元年改为平原郡。乾元元年恢复为德州。原辖八县，户一万零一百三十五，人口五万二千一百四十一。天宝年间辖七县，户八万三千三百一十一，人口六十五万九千八百五十五。距京师一千九百八十二里，距东都一千一百三十八里。安德：汉代县，属平原郡。现在是德州州治所在，直到隋代仍未改变。平原：汉代平原郡旧治所在，旧城在今县城西南二十五里。今县治城是北齐修筑的。长河：汉代广川县，属信都国，后来废除。隋代在旧广川县以东八十里设置新县，现今的县治就是那里。不久改为长河县，后来被水毁坏。元和四年十月，迁到白桥，在水济河西岸设置县城，向东距旧城十三里。元和十年，又设置河东小胡城。将陵：汉代安德县。隋代从安德县分出，在将陵旧城设置此县。平昌：汉代县，属平原郡。旧城在今县城以东三十里。大和二年划属齐州，后来又还归德州。

译定州上州：后汉为中山国。后魏设置安州，不久改为定州。隋代改为博陵郡，后来又改为高阳郡。武德四年平定窦建德后，恢复设置定州，辖安喜、义丰、北平、深泽、毋极、唐昌、新乐、恆阳、唐、望都等十县。同年设置总管府，统辖定、恆、井、满、廉五州。武德六年升为大总管府，统辖定、洺、相、磁、黎、冀、深、蠡、沧、瀛、魏、贝、景、博、赵、宗、观、廉、井、邢、栾、德、卫、满、幽、易、燕、檀、平、营等三十二州。武德七年改为都督府，统辖定、恆、满、井、赵、廉、栾、蠡等八州。贞观元年，将废廉州的鼓城划归定州。贞观五年撤销都督府。贞观十七年，将废深州的安平划归定州。先天二年，又将安平还归深州。天宝元年改为博陵郡。乾元元年恢复为定州。大历三年，将鼓城隶属恆州，曲阳隶属洹州。大历九年撤销洹州，曲阳又划归定州。贞观十三年恢复为大都督府，十四年撤销，仍旧为上州。原先管辖十一县，有二万五千六百三十七户、八万六千八百六十九口。天宝年间，有七万八千九十户、四十九万六千六百七十六口。位于京师东北二千九百六里，距东都一千二百里。安喜：汉代卢奴县，属中山国。慕容垂改为不连县，北齐改为安喜县，隋代改为鲜虞县。武德四年恢复为安喜县，是定州州治所在。义丰：汉代安国县，属中山国。隋代从皇阝城迁出，在郑德堡设置县治，就是今天的县治所在。后来仍改为义丰县。万岁通天二年，契丹进攻而未能攻下，武则天将其改为立节县。神龙年间恢复旧名。北平：汉代县，属中山国。万岁通天二年，契丹进攻而未能攻下，于是改为徇忠县。神龙元年恢复旧名。望都：武德四年从安喜、北平二县分置。起初县治在安险旧城，贞观八年迁到现在的县治。安险：汉代县，属中山国。曲阳：汉代上曲阳县，属常山郡。隋代改为恆阳县。大历三年属洹州，大历九年又划归定州。元和十五年改为曲阳县。陉邑：汉代苦陉县，属中山国。汉章帝改为汉昌县，曹魏改为魏昌县，隋代改为隋昌县。武德四年改为唐昌县。天宝元年改为陉邑县。唐：汉代县，属中山国。旧县治在古公城，圣历元年迁到现在的位置。新乐：古代鲜虞子国。汉代为新市县，属中山郡。隋代改为新乐县。祁州中州：景福二年，定州节度使王处存上奏，请求在本部的无极县设置祁州。祁州新近设置，尚未统计户口和编制户籍。距京师东北二千二百一十里，距东都一千三百二十里。无极：汉代县，属中山国。“无”字本来写作“毋”。武德四年属廉州，贞观元年属定州。万岁通天二年，将“毋”字改写为“无”。深泽：汉代县，属中山国，直到隋代仍未改变，属定州。隋代将县治迁到滹沱河以北，就是本县现今的县治所在；隋末城池陷落。武德四年恢复设置深泽县。景福二年划属祁州。易州中州：隋代为上谷郡。武德四年讨伐并平定窦建德后，改为易州，辖易、涞水、永乐、遂城、乃五县。武德五年，从易县分置北义州。北义州废除后，乃县归属易州。开元二十三年，分置五回、楼亭、板城三县。天宝元年改为上谷郡，恢复隋代旧名。乾元元年恢复为易州。原辖五县，户一万二千八百二十，人口六万三千四百五十七。天宝年间辖八县，户四万四千二百三十，人口二十五万八千七百七十九。现在辖六县。距京师东北二千三百三十四里，距东都一千四百六十三里。易：汉代故安县，属涿郡。隋代为易县。容城：汉代县，后改为乃县。武德五年设置北义州，辖乃县，又将幽州的固安、归义划归该州。贞观元年撤销北义州，三县各自归还原属。圣历二年契丹入侵，固守城池得以保全，于是改名为全忠县。天宝元年改为容城县。遂城：汉代北新城县，属中山国。后魏改为新昌县，隋末改为遂城县。涞水：汉代乃县，属涿郡。隋代属上谷郡。满城：汉代北平县的辖地。后魏设置永乐县，隋代未改。天宝元年改为满城县。五回：开元二十三年，刺史卢晖上奏，从易县分置此县，在五回山下筑城，因此得名。开元二十四年迁到五公城。卢晖又上奏设置楼亭、板城二县。天宝以后废除。瀛州为上州，隋代称河间郡。武德四年，讨伐平定窦建德后，改称瀛州，管辖河间、乐寿、景城、文安、束城、丰利六县；武德五年，又设置武垣、任丘二县。贞观元年，撤销丰利县并入文安县，撤销武垣县并入河间县，又将蒲州的高阳、鄚，原景州的平舒，原蠡州的博野、清苑五县划归瀛州；又将景城县隶属沧州。景云二年，将鄚、任丘、文安、清苑四县划归靺州。天宝元年，改称河间郡。乾元元年，恢复为瀛州。原先管辖十县：河间、高阳、乐寿、博野、清苑、靺、任丘、文安、平舒、束城。景云二年，从靺、文安、任丘、清苑四县中分置靺州。大历以后，将博野、乐寿划归深州管辖。原有三万五千六百五户、十六万四千口。天宝年间管辖六县，有九万八千一十八户、六十六万三千一百七十一口。现在管辖五县。位于京师东北二千二百里，距东都一千三百二里。河间：汉代州乡县的辖地，属涿郡。隋代为河间县。高阳：汉代县，属涿郡。隋代仍旧。武德四年在县内设置蒲州，辖高阳、博野、清苑三县，属蠡州。武德八年，其中两县又划属蒲州。武德九年重新隶属蠡州。贞观元年撤销蒲州，将靺、高阳二县划属瀛州。平舒：汉代东平舒县，属渤海郡。后来去掉“东”字，隋代未改。武德四年属景州，贞观元年属瀛州。束城：汉代束州县，属渤海郡。隋代称束城县，属河间郡。

译景城：汉代县，属渤海郡。武德四年属瀛州，贞观元年属沧州。大中以后，划属瀛州。莫州上州：原为瀛州的鄚县。景云二年在县内设置鄚州，将瀛州的鄚、任丘、文安、清苑以及幽州的归义等五县划归该州。同年，归义又还属幽州。开元十三年，因“鄚”字字形类似“郑”字，改写为“莫”。天宝元年改为文安郡。乾元元年恢复为莫州。辖六县：莫、文安、任丘、清苑、长丰、唐兴。天宝年间辖六县，户五万三千四百九十三，人口三十三万九千九百七十二。距京师二千三百一十里，距东都一千四百三十里。莫：汉代县，属涿郡，直到隋代仍未改变。武德四年属蒲州。贞观元年改属瀛州。景云二年划属莫州。清苑：汉代乐乡县，属信都国。隋代为清苑县。武德四年属蒲州，贞观元年改属瀛州。景云二年属莫州。文安：汉代县，属渤海郡，直到隋代仍未改变，旧城在今县城东北。原属瀛州，景云二年划归莫州。任丘：隋代县，后来废除；武德五年从莫县分出，重新设置。长丰：开元十九年从文安、任丘二县分置。唐兴：如意元年从河间县分置武昌县，属瀛州。长安四年改属易州，同年又还隶瀛州。神龙元年改为唐兴县。景云二年改属莫州。幽州大都督府：隋代为涿郡。武德元年改为幽州总管府，统辖幽、易、平、檀、燕、北燕、营、辽等八州。幽州辖蓟、良乡、潞、涿、固安、雍奴、安次、昌平八县。武德二年又从潞县分置玄州，辖一县，隶属总管府。武德四年平定窦建德后，固安县属北义州。武德六年将总管府改为大总管府，统辖三十九州。武德七年改为大都督府，又将涿县改为范阳县。武德九年将大都督府改为都督府，统辖幽、易、景、瀛、东盐、沧、蒲、蠡、北义、燕、营、辽、平、檀、玄、北燕等十七州。贞观元年撤销玄州，将渔阳、潞二县划归幽州；又撤销北义州，将固安县划归幽州。贞观八年又设置归义县。都督幽、易、燕、北燕、平、檀六州。乾封三年设置无终县。如意元年分置武隆县。景龙三年分置三河县。开元十三年升为大都督府。开元十八年，将渔阳、玉田、三河划出设置蓟州。天宝元年改为范阳郡。幽州统辖范阳、上谷、妫川、密云、归德、渔阳、顺义、归化八郡。乾元元年恢复为幽州。原辖十县：蓟、潞、雍奴、渔阳、良乡、固安、昌平、范阳、归义。户二万一千六百九十八，人口十万二千零七十九。天宝年间辖十县，户六万七千二百四十二，人口十七万一千三百一十二。现在辖九县。距京师东北二千五百二十里，距东都一千六百里。蓟：幽州州治所在。是古代燕国的都城。汉代为蓟县，属广阳国。晋代设置幽州，慕容隽建立燕国，都治都在这里。从晋代到隋代，幽州刺史都以蓟县为治所。幽都：管辖州城郭内西部地区，与蓟县分治。建中二年，利用罗城内废弃的燕州官署，设置幽都县，县治在府城以北一里。广平：天宝元年从蓟县分置，天宝三载又撤销。至德以后重新分置。潞：后汉县，属渔阳郡，隋代未改。武德二年在县内设置玄州，同时设置临泃县。玄州辖潞、临泃、渔阳、无终四县。贞观元年撤销玄州，撤销临泃、无终二县，将潞、渔阳划属幽州。武清：后汉雍奴县，属渔阳郡，历代未改。天宝元年改为会昌县。天宝元年又改为永清县。永清：如意元年从安次县分置武隆县。景云元年改为武清县。安次：汉代县，属渤海郡，直到隋代仍未改变。隋代属幽州。良乡：汉代县，属涿郡，直到隋代仍未改变。昌平：后汉县，属广阳国，旧城在今县城东南。隋代属涿郡。涿州：原为幽州的范阳县。大历四年，幽州节度使硃希彩上奏请求在范阳县设置涿州，并将幽州的范阳、归义、固安三县划归涿州，隶属幽州都督。涿州新近设置，尚未统计户口和户籍。距京师二千四百里，距东都一千四百八十里。范阳：汉代涿郡的涿县，是涿郡治所。曹魏文帝改为范阳郡。晋代为范阳国，后魏为范阳郡，隋代为涿县。武德七年改为范阳县。大历四年又在县内设置涿州。新昌：汉代县名，后来废除。大历四年重新从固安县分置。归义：县治在易县辖地，属涿郡。北齐撤销并入鄚县。武德五年在此县设置北义州。贞观元年与北义州一同撤销。贞观八年重新设置，改属幽州。涿州分置后，又划归涿州。固安：汉代县，属涿郡。武德四年属北义州，县治迁到章信城。贞观元年撤销北义州，固安县属幽州，于是迁到现在的县治。现在的县治城，是汉代方城县的辖地，属广阳国。新城：大历四年分置。蓟州，开元十八年，从幽州分出三县设置蓟州。天宝元年，改称渔阳郡。乾元元年，恢复为蓟州。天宝年间管辖三县，有五千三百一十七户、二万八千五百二十一口。距京师二千八百二十三里，距东都一千二十三里。渔阳：后汉县，属渔阳国。这里也是秦代右北平郡的治所。隋代为渔阳县。武德元年属幽州。武德二年改属玄州，又分置无终县。贞观元年属幽州，并撤销无终县。神龙元年改属营州。开元四年还属幽州。开元十八年在县内设置蓟州，于是隶属蓟州。三河：开元四年从潞县分置，属幽州。开元十八年改隶蓟州。玉田：汉代无终县，属右北平郡。乾封二年在废无终县旧地设置县，命名为无终，属幽州。万岁通天二年改为玉田县。神龙元年划属营州。开元四年还属幽州。开元八年又划属营州。开元十一年又属蓟州。

译檀州：后汉为亻虒奚县，属渔阳郡。隋代设置安乐郡，将幽州的燕乐、密云二县划归该郡。武德元年改为檀州。天宝元年改为密云郡。乾元元年恢复为檀州。原辖二县，户一千七百三十七，人口六千四百六十八。天宝年间户六千零六十四，人口三万零二百四十六。距京师东北二千六百五十七里，距东都一千八百四十四里。密云：隋代县。檀州州治所在。燕乐：隋代县。后魏在县内设置广阳郡，后来废除。旧县治在白檀旧城，长寿二年迁到新城，就是现在的县治。妫州：隋代涿郡的怀戎县。武德七年讨伐并平定高开道后，设置北燕州，恢复北齐的旧名称。贞观八年改名为妫州，以妫水命名。长安二年迁到旧清夷军城。天宝元年改名为妫川郡。乾元元年恢复为妫州。原辖一县，户四百七十六，人口二千四百九十。天宝年间户二千二百六十三，人口一万一千五百八十四。距京师东北二千八百四十二里，距东都一千九百一十里。怀戎：后汉潘县，属上谷郡。北齐改为怀戎县。妫水流经县中，妫州州治在此。妫川：天宝以后从怀戎县分置，县治在现在的位置。平州：隋代为北平郡。武德二年改为平州，辖临渝、肥如二县。同年，州治从临渝迁到肥如，将肥如改为卢龙县，另行设置抚宁县。武德七年撤销临渝、抚宁二县。天宝元年改为北平郡。乾元元年恢复为平州。原辖一县，户六百零三，人口二千五百四十二。天宝年间辖三县，户三千一百一十三，人口二万五千零八十六。距京师东北二千六百五十里，距东都一千九百里。卢龙：后汉肥如县，属辽西郡，直到隋代仍未改变。武德二年改为卢龙县，恢复开皇年间的旧名。石城：汉代县，属右北平郡。贞观十五年在原临渝县城设置临渝县。万岁通天二年改为石城县，取用旧名。马城：开元二十八年从卢龙县分置。顺州下州：贞观六年设置，寄治于营州南部的五柳城。天宝元年改为顺义郡。乾元元年恢复为顺州。原辖一县，户八十一，人口二百一十九。天宝年间户一千零六十四，人口五千一百五十七。宾义：郡治所在，位于幽州城内。归顺州：开元四年设置，是契丹松漠府弹汗州部落的辖地。天宝元年改为归化郡。乾元元年恢复为归顺州。天宝年间辖一县，户一千零三十七，人口四千四百六十九。距京师二千六百里，距东都一千七百一十里。怀柔：归顺州州治所在。营州上都督府：隋代为柳城郡。武德元年改为营州总管府，统辖辽、燕二州，辖柳城一县。武德七年改为都督府，统辖营、辽二州；贞观二年又督昌州，三年又督师、崇二州，六年又督顺州，十年又督慎州，现今共督七州。万岁通天二年被契丹李万荣攻陷。神龙元年将府迁到幽州境内设置，仍辖渔阳、玉田二县。开元四年又迁回柳城。开元八年又迁往渔阳。开元十一年又还治柳城旧地。天宝元年改为柳城郡。乾元元年恢复为营州。原辖一县，户一千零三十一，人口四千七百三十二。天宝年间户九百九十七，人口三千七百八十九。距京师东北三千五百八十九里，距东都二千九百一十里。柳城：汉代县，属辽西郡。室韦、靺鞨各部都在东北方，远的相距六千里，近的相距二千里。西北与奚接界，北面与契丹接界。燕州：隋代为辽西郡，寄治于营州。武德元年改为燕州总管府，辖辽西、泸河、怀远三县。同年撤销泸河县。武德六年从营州南迁，寄治于幽州城内。贞观元年撤销都督府，同时撤销怀远县。开元二十五年将治所迁到幽州北部的桃谷山。天宝元年改为归德郡。乾元元年恢复为燕州。原辖一县，没有实际辖地和编户。所辖户口都是靺鞨别种，户数五百。天宝年间户二千零四十五，人口一万一千六百零三。距两京的里程与幽州相同。辽西：燕州州治所在的县。威州：武德二年设置辽州总管府，从燕支城迁出，寄治于营州城内。武德七年撤销总管府。贞观元年改为威州，隶属幽州大都督府。所辖户口属于契丹内稽部落。原辖一县，户七百二十九，人口四千二百二十二。天宝年间户六百一十一，人口一千八百六十九。距两京的里程与涿州相同。威化：后来契丹攻陷营州，于是向南迁移，寄治于良乡县石窟堡，设置威化县，州治也在这里。慎州：武德初年设置，隶属营州，统辖涑沫靺鞨乌素固部落。万岁通天二年，迁到淄州、青州安置。神龙初年恢复旧制，隶属幽州。天宝年间领一县，有二百五十户、九百八十四人。逢龙县：契丹攻陷营州后向南迁移，寄治于良乡县故都乡城，设置逢龙县，这里也是州治所在。玄州：隋开皇初年设置，安置契丹李去闾部落。万岁通天二年，迁到徐州、宋州安置。神龙元年恢复旧制。现隶属幽州。天宝年间领一县，有六百一十八户、一千三百三十三人。静蕃县：州治所在，在范阳县鲁泊村。崇州：武德五年，从饶乐郡都督府分出奚部落设置崇州、鲜州，安置奚可汗部落，隶属营州都督府。原领一县，有一百四十户、五百五十四人。天宝年间有二百户、七百一十六人。昌黎县：贞观二年设置北黎州，寄治于营州东北的废杨师镇。贞观八年改为崇州，并设置昌黎县。契丹攻陷营州后，迁治于潞县古潞城，作为县治。夷宾州：乾封年间在营州境内设置，安置靺鞨愁思岭部落，隶属营州都督府。万岁通天二年迁到徐州。神龙初年归还，改隶幽州都督府。领一县，有一百三十户、六百四十八人。

译来苏县：从徐州返回后，寄治于良乡县古广阳城，设置为县。师州：贞观三年设置，统辖契丹室韦部落，隶属营州都督府。万岁通天元年迁到青州安置。神龙初年改隶幽州都督府。原领一县，有一百三十八户、五百六十八人。天宝年间有三百一十四户、三千二百一十五人。阳师县：起初，贞观年间在营州东北废阳师镇设置州，因此称为师州。神龙年间从青州返回，寄治于良乡县故东闾城，这里作为州治，县也设在这里。鲜州：武德五年，从饶乐郡都督府分出奚部落设置，隶属营州都督府。万岁通天元年迁到青州安置。神龙初年返回，改隶幽州。天宝年间领一县，有一百零七户、三百六十七人。宾从县：最初在营州境内设置，从青州返回后，寄治于潞县古潞城。带州：贞观十九年在营州境内设置，安置契丹乙失革部落，隶属营州都督府。万岁通天元年迁到青州安置。神龙初年释放遣返，隶属幽州都督府。天宝年间领一县，有五百六十九户、一千九百九十人。孤竹县：原治所在营州境内。州被契丹攻陷后，寄治于昌平县清水店，作为州治。黎州：载初二年，从慎州分出设置，安置浮渝靺鞨乌素固部落，隶属营州都督府。万岁通天元年迁到宋州管辖。神龙初年返回，改隶幽州都督府。天宝年间领一县，有五百六十九户、一千九百九十一人。新黎县：从宋州迁来，寄治于良乡县故都乡城。沃州：载初年间，从昌州分出设置，安置契丹松漠部落，隶属营州。州被契丹攻陷后，迁到幽州，隶属幽州都督府。天宝年间领一县，有一百五十九户、六百一十九人。滨海县：沃州原寄治于营州城内，州被契丹攻陷后，迁到蓟县东南的回城，作为治所。昌州：贞观二年设置，统辖契丹松漠部落，隶属营州都督府。万岁通天二年迁到青州安置。神龙初年返回，隶属幽州。原领一县，有一百三十二户、四百八十七人。天宝年间有二百八十一户、一千八十八人。龙山县：贞观二年，在营州东北废静蕃戍设置州。贞观七年，迁治于三合镇。营州被契丹攻陷后，迁到安次县古常道城，作为州治。归义州：总章年间设置，安置海外新罗人，隶属幽州都督府。原领一县，有一百九十五户、六百二十四人。归义县：在良乡县古广阳城，这里也是州治所在。瑞州：贞观十年在营州境内设置，隶属营州都督府，安置突厥乌突汗达干部落。咸亨年间改为瑞州。万岁通天二年迁到宋州安置。神龙初年返回，隶属幽州都督府。原领一县，有六十户、三百六十五人。天宝年间有一百九十五户、六百二十四人。来远县：原县在营州境内。州被契丹攻陷后，迁治于良乡县故广阳城。信州：万岁通天元年设置，安置契丹失活部落，隶属营州都督府。第二年迁到青州安置。神龙初年返回，隶属幽州都督府。天宝年间领一县，有四百一十四户、一千六百人。黄龙县：州治所在，寄治于范阳县。青山州：景云元年，从玄州分出设置，隶属幽州都督府。领一县，有六百二十二户、三千二百一十五人。青山县：寄治于范阳县境内水门村。凛州：天宝初年在范阳县境内设置，安置归降的胡人。领一县，有六百四十八户、二千一百八十七人。安东都护府：总章元年九月，司空李勣平定高丽。高丽原有五部、一百七十六城、六十九万七千户。这年十二月，将高丽之地分为九个都督府、四十二州、一百个县，在平壤城设置安东都护府来统辖。任用高丽各部酋长为都督、刺史、县令，命将军薛仁贵率兵二万人镇守安东府。上元三年二月，将安东府迁到辽东郡故城设置。仪凤二年，又迁到新城设置。圣历元年六月，改为安东都督府。神龙元年恢复为安东都护府。开元二年，将安东都护府迁到平州设置。天宝二年，迁到辽西故郡城设置。至德以后废除。最初设置时领羁縻州十四个，有一千五百八十二户。距京师四千六百二十五里，距东都三千八百二十里。新城州都督府、辽城州都督府、哥勿州都督府、建安州都督府、南苏州、木底州、盖牟州、代那州、仓岩州、磨米州、积利州、黎山州、延津州、安市州，这十四州都没有城池。这些是高丽归降的民户，分散在各军镇，以其酋长为都督、刺史，实行羁縻统治。天宝年间领有五千七百一十八户、一万八千一百五十六人。自燕州以下十七州，都是东北蕃部归降的胡人，分散居住在幽州、营州境内，朝廷以州名实行羁縻，并不直接役使统属。安禄山叛乱时，把他们一概驱使为寇，于是扰乱中原。至德以后，他们进入并占据河朔，这些部落的名称也就没有保存下来了。现在记载的是天宝年间太平时期的地理情况。山南道。山南西道。梁州兴元府：隋代为汉川郡。武德元年设置梁州总管府，统管梁、洋、集、兴四州。梁州领南郑、褒中、城固、西四县。武德二年，将城固改名为唐固，又从西县分置褒州。武德三年设置白云县。武德七年，将总管府改为都督府，督领梁、洋、集、兴、褒五州。梁州领南郑、褒中、白云三县。武德八年废除褒州，将西、金牛二县划归梁州。武德九年撤销白云县，并入城固县。贞观三年，再将唐固改回城固。贞观五年，将褒中改为褒城。贞观六年撤销都督府。贞观八年又设置，仍旧督领梁、洋、集、壁四州。贞观十七年又撤销。显庆元年恢复都督府，督领梁、洋、集、壁四州。开元十三年，将梁州改为褒州，仍设都督府。开元二十年又改回梁州。天宝元年改为汉中郡，仍为都督府。乾元元年恢复为梁州。兴元元年六月，升为兴元府。官员的资历品秩，一律与京兆府、河南府相同。原领五县，有六千六百二十五户、二万七千五百七十六人。

译武德统辖六个县，有三万七千四百七十户，十五万三千七百一十七人。到京师一千二百二十三里，到东京二千七百八里。南郑县：州治所在。汉代县名，隶属汉中郡。隋代未改。褒城县：汉代褒中县，隶属汉中郡。义宁二年改为褒中，贞观三年恢复为褒城。城固县：隋代旧县。武德二年改为唐固，贞观二年恢复为城固。西县：隋代旧县。天宝二年设置褒州，将金牛县划归其管辖，领西、金牛二县。天宝八年废除褒州，将该县隶属梁州。金牛县：汉代葭萌县的辖地。武德二年从绵谷县分出设置，隶属褒州。武德八年褒州废除，改隶梁州。三泉县：武德四年从绵谷县分出，设置南安州，领三泉、嘉平二县。武德八年废除南安州及嘉平县，将三泉县隶属利州。天宝元年改隶梁州，迁治于沙溪以东。凤州，下州：隋代为河池郡。武德元年改为凤州。天宝元年恢复为河池郡。乾元元年恢复为凤州。原领四县，有一千九百五十七户、九千七百九十四人。天宝年间有五千九百一十八户、二万七千八百七十七人。距京师西南六百里，距东都一千四百五十里。梁泉县：汉代故道县的辖地。后魏设置梁泉县。这里是晋代仇池政权所处的地方。后魏废帝在县中设置凤州。两当县：汉代故道县的辖地。晋代改名为两当，取自水名。河池县：后汉县名，隶属武都郡。以河川名称命名。黄花县：武德四年从梁泉县分出设置，以河川名称命名。兴州，下州：隋代为顺政郡。武德元年改为兴州。天宝元年改为顺政郡。乾元元年恢复为兴州。原领三县，有一千二百二十五户、四千九百一十三人。天宝年间有二千二百二十四户、一万一千四十六人。距京师九百四十八里，距东都一千七百八十一里。顺政县：汉代沮县，隶属武都郡。后魏改为略阳。晋代设置武兴蕃，安置互市之民；后魏在武兴蕃设置兴州，仍将略阳县改为顺政县。长举县：汉代沮县的辖地，隋代设置长举县。原治盘头城，贞观三年迁到现址。鸣水县：汉代沮县的辖地，隋代设置鸣水县。原治所在落蕃水以南，永隆元年迁到水北。利州，下州：隋代为义城郡。武德元年改为利州，领绵谷、葭萌、益昌、义清、岐坪、嘉川、景谷七县。武德二年设置总管府，统管利、龙、隆、始、蓬、静六州。武德三年从绵谷县东部划出设置南安州。武德四年从景谷县分出设置沙州。武德七年又从岐坪、义清二县分出设置南平州。这一年，将总管府改为都督府，督领利、龙、隆、始、沙、南安、南平、静八州。利州领绵谷、葭萌、益昌、嘉川四县。武德八年废除南安州，将三泉县划归利州。贞观元年废除沙州。贞观二年废除南平州，又将景谷、岐坪、义清等县划归利州。这一年，将嘉川县划归静州。贞观六年撤销都督府。因为州正当剑口，户数不足一万，降为中州，后来又降为下州。天宝元年改为益昌郡，仍将三泉县划归梁州。乾元元年恢复为利州。原领七县，有九千六百二十八户、三万一千九十三人。天宝年间领六县，有二万三千九百一十户、四万四千六百人。距京师西南一千四百八十八里，距东都二千一百九十七里。绵谷县：汉代葭萌县的辖地，蜀汉时为汉寿县。晋代改为晋寿县，又从晋寿县分置兴安县。隋代将兴安县改为绵谷县。南齐在寿县设置西益州，后梁改为利州。胤山县：隋代为义清县。天宝元年八月改为胤山。嘉川县：隋代隶属静州。贞观十七年划归利州。葭萌县：汉代县名。蜀汉时为汉寿县，晋代改为晋寿县，江左时期改为晋安县。隋代改为葭萌，取用汉代旧名。益昌县：后魏从晋寿县分置京兆县，后周改为益昌。景谷县：汉代白水县的辖地。宋代设置平兴县，隋代改为景谷县。武德四年设置沙州，从龙州分出方维县划归沙州，沙州领景谷、方维二县。贞观元年废除沙州，将景谷县划归利州，并撤销方维县并入景谷。通州，上州：隋代为通川郡。武德元年改为通州，领通川、宣汉、三冈、石鼓、东乡五县，将宣汉县划归南并州。武德二年设置新宁、思来二县。武德三年将东乡县划归南石州。又设置通川总管府，统管通、开、蓬、渠、万、南并、南石、南邻八州。通州领通川、三冈、石鼓、新宁、思来五县。武德八年将废南石州的东乡县划归通州。贞观元年将废南并州的宣汉县划归通州，又撤销思来县并入通川。这一年废除万州，将永穆县划归通州。贞观五年撤销都督府，通州降为下州。长安二年升为中州。开元二十三年升为上州。天宝元年改为通川郡。乾元元年恢复为通州。原领七县，有七千八百九十八户、三万八千一百二十三人。天宝年间有四万七百四十三户、十一万零八百零四人。距京师西南二千三百里，距东都二千八百七十五里。通川县：汉代宕渠县的辖地，从中分置宣汉县，隶属巴郡。后魏改为石城县。梁代在县中设置万州，元魏改为通州。隋代设置通川县。永穆县：宕渠县的辖地，梁代设置永康县，隋代改为永穆县。武德元年隶属巴州。武德二年设置万州，从蜀地划出巴州的归仁县，并设置诺水、广纳、太平、恒丰四县，一并隶属万州。武德七年撤销诺水县。贞观元年废除万州，将归仁县划归巴州，广纳县划归壁州，永穆县划归通州；撤销太平、恒丰二县并入永穆县。三冈县：隋代旧县。石鼓县：后魏设置。东乡县：武德三年设置南石州，又分置下蒲、昌乐二县隶属南石州。武德八年废除南石州，撤销昌乐县并入石鼓县，撤销下蒲县并入东乡县。宣汉县：隋代旧县。武德元年设置南并州，又设置东关县隶属南并州。贞观元年废除南并州，撤销东关县并入宣汉县。后来从和昌城迁治于新安，隶属通州。

译新宁县：武德二年从通川县分置，治所在新宁故城。贞观八年迁治于賨城。巴渠永泰元年六月，从石鼓县分出四乡设置巴渠县。洋州，下州：隋代为汉川郡的西乡县。武德元年从梁州分出三县设置洋州。武德四年又设置洋源县。天宝元年改为洋川郡。乾元元年恢复为洋州。原领四县，有二千二百二十六户、一万八千六十人。天宝年间领五县，有二万三千八百四十九户、八万八千三百二十七人。距京师南八百里，距东都二千里。西乡县：原为汉代成固县的辖地，蜀汉设置西乡县。后魏在此设置洋州，以水名命名。黄金县：汉代安阳县的辖地，隶属汉中郡。后魏设置黄金县，县名取自水名。隋代县治在巴岭镇，贞观三年迁到现治所。兴道县：隋代为兴势县。贞观二十三年改为兴道。洋源县：武德七年从西乡县分置。真符县：开元十八年从兴道县分出，设置华阳县。天宝七年改隶京兆，并改名为真符。天宝十一年又隶属洋川郡。合州，中州：隋代为涪陵郡。武德元年改为合州，领石镜、汉初、赤水三县。武德三年又设置新明县。天宝元年改为巴川郡。乾元元年恢复为合州。原领四县，有一万四千九百三十四户、五万零二百一十人。天宝年间领六县，有六万六千八百一十四户、十万七千二百二十人。距京师南二千四百五十里，距东都三千三百里。石镜县：汉代垫江县，隶属巴郡。宋代改名为宕渠，宋代又设置东宕渠郡和石镜县，并将该郡改为合州；因涪水、汉水汇流处而得名。新明县：武德二年从石镜县分置。汉初县：后魏为清居县，隋代改为汉初。赤水县：隋代从石镜县分置。巴川县：开元二十三年，从石镜、铜梁二县分置。铜梁县：长安三年设置。起初治所在奴仑山南，开元三年迁治于武金坑。集州，下州：隋代为汉川郡的难江县。武德元年设置集州，又从巴州划出符阳、长池、白石三县归属集州，并设置平桑县，共领五县。武德八年将符阳、白石划归壁州。贞观元年撤销平桑县。贞观二年又恢复设置。贞观六年再次撤销平桑、长池二县。贞观八年又将壁州的符阳县划归集州。贞观十七年又将废静州的地平县划归集州。天宝元年改为符阳郡。乾元元年恢复为集州。原领一县，有一千一百二十六户、四千一十七人。天宝年间领三县，有四千三百五十三户、二万五千七百二十六人。距京师西南一千四百二十五里，距东都二千六百里。难江县：汉代宕渠县的辖地，后周改为难江。梁代设置东巴州，恭帝改为集州。以水名命名。符阳县：汉代县名。武德元年隶属集州，武德三年改隶壁州，贞观八年又归还集州。地平县：武德元年从清化县分出设置狄平县。武德二年将狄平改为地平。这一年设置静州，领地平、嘉川、大牟、清化四县。贞观十七年废除静州，嘉川县隶属利州，大牟、清化隶属巴州，地平县隶属集州。巴州，中州：隋代为清化郡。武德元年改为巴州，领化城、清化、曾口、盘道、永穆、归仁、始宁、奇章、安固、伏虞、恩阳、白石、符阳、长池十四县。这一年将符阳、长池、白石划归集州，将安固、伏虞划归蓬州，将清化划归静州。武德二年从巴州分出归仁、永穆设置万州。贞观元年废除万州，将归仁县划归巴州。天宝元年改为清化郡。乾元元年恢复为巴州。原领七县，有一万九百三十三户、四万七千八百九十人。天宝年间领十县，有三万零二百一十户、九万一千五十一人。距京师二千三百六十里，距东都二千五百八十二里。化城县：后汉为汉昌县。梁代改为梁大县，后周改为化城县。后魏设置大谷郡。隋代在县治设置巴州。盘道县：后魏设置。清化县：隋代隶属巴州。武德元年在清化县境内木门故地设置静州，领清化、大牟二县。这一年又设置地平县。武德六年将静州迁到地平县，又从利州划出嘉川县，一并隶属静州。贞观十七年废除静州，将清化县划归巴州。曾口县：梁代设置。隋代县治在戴公山。神龙元年迁治于曾溪。归仁县：梁代设置平州，隋代改为归仁县。武德二年隶属万州，贞观元年隶属巴州。始宁县：梁代设置，以山名命名。奇章县：梁代设置，县城以东八里有奇章山。恩阳县：梁代设置义阳县，隋代改为恩阳。贞观十七年废除，万岁通天元年恢复设置。大牟县：武德元年从清化县分置，县城以东三里有大牟山。七盘县：久视元年分出设置。蓬州，下州：武德元年从巴州划出安固、伏虞二县，从隆州划出仪陇、大寅二县，从渠州划出宕渠、咸安二县，共六县设置蓬州，沿用北周旧名。武德三年将仪陇县划归万州，不久又归还蓬州。天宝元年改为咸安郡。至德二年改为蓬山郡。乾元元年恢复为蓬州。原领六县，有九千二百六十八户、三万五千五百六十六人。天宝年间领七县，有一万五千五百七十六户、五万三千三百五十二人。距京师二千二百一十里，距东都二千九百九十五里。良山县：汉代宕渠县的辖地。梁代设置伏虞郡安固县。后周将伏虞郡改为蓬州，将安固县改为良山。开元初年蓬州迁治于大寅县，此后不再变更。大寅县：梁代设置。原治斗子山，后来迁治于斗坛口，现为蓬州州治。仪陇县：梁代设置。武德二年隶属万州，万州废除后归还蓬州。原领金城山，开元二十三年迁治于平溪。伏虞县：梁代为宣汉县，隋代改为伏虞县，隶属蓬州。宕渠县：梁代设置，沿用汉代县名。原治长乐山，长安三年迁治于罗获水。咸安县：梁代设置绥安县，隋代改为咸安。至德二年改为蓬山。大竹县：久视元年从宕渠县分置。至德二年划归濆山郡。

译壁州，下州：武德八年从巴州始宁县分出，设置壁州和诺水县；又将集州的符阳、白石二县划归壁州。贞观元年废除万州，将广纳县划归壁州。贞观八年又将符阳县归还集州。天宝元年改为始宁郡。乾元元年恢复为壁州。原领三县，有一千四百九十二户、七千四百四十九人。天宝年间领四县，有一万二千三百六十八户、五万四千七百五十七人。距京师西南一千八百二十二里，距东都二千九百四十二里。诺水县：后汉为宣汉县，梁代从宣汉县分置始宁县，元魏又从始宁县分置诺水县。武德八年从巴州始宁县东部划出，设置壁州和诺水县。现为州治所在。广纳县：武德三年从始宁、归仁二县的辖地分置，以广纳溪命名。白石县：后魏设置，以白石水命名。武德初年隶属巴州，后来改隶集州。武德八年归还壁州。巴东县：开元二十三年六月设置太平县。天宝元年八月二十四日改为巴东县。商州：隋代为上洛郡。武德元年改为商州。这一年在上津县设置上州。贞观十年废除上州，上津县划归商州。天宝元年改为上洛郡。乾元元年恢复为商州。原领五县，有四千九百零一户、二万一千五十人。天宝年间领六县，有八千九百二十六户、五万二千八十人。距京师二百八十一里，距东都八百八十六里。上洛县：汉代县名，隶属弘农郡。因位于洛水上游，所以取此为县名。隋代在县中设置上洛郡。丰阳县：汉代商县的辖地。晋代从商县分置丰阳县，以河川名称命名。原治吉川城，麟德元年迁治于丰阳川。洛南县：汉代上洛县的辖地。晋代分置拒阳县，隋代将拒阳改为洛南。原治拒阳川，显庆三年迁治于清川。商洛县：汉代商县，隶属弘农郡。隋文帝在县名中增加“洛”字。上津县：汉代长利县的辖地，隶属汉中郡。梁代设置南洛州，后魏改为上州，隋代废州设置上津县。义宁二年设置上津郡。武德元年改为上州，领上津、丰利、黄土、长利四县。贞观初年撤销长利县。贞观十年废除上州，将黄土县划归金州，丰利县划归均州，上津县划归商州。安业县：万岁通天元年从丰阳县分置。景龙三年改隶雍州。景云元年又归属商州。乾元元年正月改为乾元县，划归京兆府。金州：隋代为西城郡。武德元年改为金州，领洵阳、石泉、安康等县。这一年从洵阳、驴川二县分出设置洵州，领三县；又设置西安州，并设置宁都、广德二县隶属西安州。西安州为直州。武德三年，金州设置总管府，统管金、井、直、洵、洋、南丰、均、渐、迁、房、重、顺十二州。武德七年废除洵州，将洵城、洵阳、驴川三县划归金州。贞观元年废除直州，又撤销宁都、广德二县，将安康县划归金州，并撤销驴川县。贞观八年撤销洵城县，又将废上州的黄土县划归金州。天宝元年改为安康郡。至德二年二月改为汉南郡。乾元元年恢复为金州。原领六县，有一万四千九十一户、五万三千二十九人。天宝年间有九千六百七十四户、五万七千九百八十一人。距京师南七百三十七里，距东都一千七百里。西城县：州治所在。汉代西城县，隶属汉中郡。后魏设置安康郡，不久改为东梁州。又因当地出产金，改为金州。各时期都以西城为治所。隋末废除，义宁二年恢复设置。洵阳县：汉代县名。武德元年设置洵州，又从洵阳县分置洵城、驴川二县。武德七年废除洵州，三县隶属金州。贞观二年撤销驴川县。贞观八年撤销洵城县，并入洵阳县。淯阳县：后魏为黄土县。义宁二年隶属上州。贞观八年隶属金州。天宝元年改为淯阳。石泉县：隋代县名。圣历元年改为武安，神龙初年恢复为石泉。永贞元年撤销并入汉阴县，后来又恢复设置。汉阴县：汉代安阳县，隶属汉中郡。晋武帝时改为安康，设置安康郡。隋代改为县。武德元年设置西安州，设置宁都、广德二县；后来将西安州改为直州。州废除后，撤销宁都、广德二县并入安康县。至德二年二月改为汉阴县。平利县：后周在平利川设置吉阳县，隋代改为安吉。武德元年改为平利。开州：隋代为巴东郡的盛山县。义宁二年，分置万州，又将巴东郡的新浦县、通川郡的万世县和西流县划归万州。武德元年，改为开州，管辖四县。贞观初年，撤销西流县，并入盛山县。天宝元年，改为盛山郡。乾元元年，恢复为开州。原辖三县，有户二千一百二十二，人口一万五千五百零四。天宝年间，有户五千六百六十，人口三万零四百二十一。州治在京师以南一千四百六十里，到东都二千六百七十里。盛山：汉代为朐▯县，属巴郡。蜀地分置汉丰县，北周将汉丰改为永宁。隋代将永宁改为盛山。因山而得名。新浦：宋代分汉丰县设置。万岁：后周的万县，隋代加上“世”字。贞观二十三年，将万世改为万岁县。渠州（下）：隋代为宕渠郡。武德元年，改为渠州，管辖流江、賨城、宕渠、咸安、潾水、垫江六县。这一年，将賨城改为始安；又分置賨城、义兴、丰乐三县。把宕渠、咸安等三县划属蓬州。又分濆水、垫江、濆山、盐泉四县设置濆州。武德三年，将濆州的濆水划归渠州。八年，撤销义兴、丰乐、賨城三县。这一年，废除潾州，将潾山划归渠州。天宝元年，改为濆山郡。乾元元年，恢复为渠州。原辖四县，有户九千七百二十六，人口二万一千五百五十二。天宝年间，有户九千九百五十七，人口二万六千五百二十四。州治在京师西南二千一百七十里，到东都三千一百九十里。

译流江：汉代为宕渠县地，属巴郡。梁代设置渠州，北周改为北宕渠郡，又改为流江郡，并在郡内设置流江县。武德元年，改为渠州。又将賨城、义兴二县并入流江。濆水：梁代设置。义宁元年，属濆州。武德三年，属渠州。渠江：梁代设置始安县，隋代未改。天宝元年八月，改为渠江县。濆山：梁代设置。濆山在县西四十里，因山势重叠、濆水相连而得名。隋末，县被废除。武德元年，分置濆山县，又设置濆州。武德八年，州被废除，县隶属渠州。渝州：隋代为巴郡。武德元年设置渝州，沿用开皇年间的旧名，管辖江津、涪陵二县。这一年，将涪陵划属涪州。武德三年，设置万春县，后来将万春改为万寿县。贞观十三年，将废霸州的南平县划归渝州。天宝元年，改为南平郡。乾元初年，恢复为渝州。原辖四县，有户一万二千七百一十，人口五万零七百一十三。天宝年间，有户六千九百九十五，人口二万七千六百八十五。州治在京师西南二千七百四十八里，到东都三千四百三十里。巴：汉代为江州县，属巴郡，是古代巴子国的土地。梁代设置楚州。隋代改为渝州，以水得名。江津：汉代分江州县设置。万寿：武德三年，分江津县设置万春县。武德五年，改为万寿县。南平：贞观四年，分巴县设置。在县境南部设置南平州，管辖南平、清谷、周泉、昆川、和山、白溪、瀛山七县。贞观八年，将南平州改为霸州。十三年，州被废除，撤销清谷等县，将南平县划属渝州。山南东道。邓州：隋代为南阳郡。武德二年，改为邓州，管辖穰县、冠军、深阳三县。武德三年，设置顺阳县。州设置总管，统辖邓、淅、郦、宛、淯、新、弘七州。武德四年，撤销总管，隶属山南行台。废除新州，将新野县划归邓州；又设置平晋县。武德六年，撤销顺阳县并入冠军县，撤销平晋县并入穰县。八年，废除宛州，将南阳县划归邓州；废除郦州，将新城县划归邓州。贞观元年，撤销冠军县并入新城县。天宝元年，改为南阳郡。乾元元年，恢复为邓州。原辖六县，有户三千七百五十四，人口一万八千二百一十二。天宝年间辖七县，有户四万三千零五十五，人口十六万五千二百五十七。州治在京师东南九百二十里，到东都六百七十里。穰：汉代县，属南阳郡。汉代南阳郡以宛县为治所，后来魏将治所迁到穰县。隋代改为南阳郡，不久又改为邓州，取汉代邓县之名。南阳：汉代南阳郡治所宛县。武德三年设置宛州，管辖南阳、上宛、上马、安固四县，都寄治于宛城。武德八年，州被废除，将上马县划属唐州，其余三县并入南阳县，属邓州。新野：汉代县，属南阳郡。晋代在县内设置义州。武德四年分置新州，管辖一县。这一年新州被废除，县属邓州。向城：汉代西鄂县地，属邓州。后魏在古向城设置县，于是改立为向城县。临湍：后魏从冠军县北部划出设置新城县。武德二年，迁治于虎遥城，属郦州。武德八年，郦州被废除，县属邓州。贞观三年，迁治于旧临湍聚。天宝元年，改为临湍县。内乡：汉代为淅县地，属弘农郡。后周改为中乡，隋代改为内乡。武德元年设置淅州，又从内乡分置默水县，后来又改回内乡。菊潭：汉代为沮阳县地。隋代改为沮水县，后来废除。开元二十四年，从新城县划出地方重新设置，改为菊潭县。唐州（上）：隋代为淮安郡。武德四年，改为显州，仍设置总管，统辖显、北澧、纯三州。显州管辖比阳、慈丘、平氏、显冈四县。武德五年，又分置唐州，属显州总管。七年，改设都督府，州名不变。贞观元年，撤销都督，仍将废纯州的桐柏县划归唐州。三年，撤销显冈县。九年，将显州改为唐州，把废唐州的枣阳、湖阳和废鲁州的方城三县划归唐州。十年，将枣阳县划属隋州。开元五年，将方城县划属仙州。十三年，设置上马县。二十六年，又将方城县划归唐州。天宝元年，改为淮安郡。乾元元年，恢复为唐州。原属河南道，至德以后划属山南东道。原辖六县，有户四千七百二十六，人口二万二千二百九十九。天宝年间辖七县，有户四万二千六百四十三，人口十八万三千三百六十。距京师一千四百八十里，距东都六百四十六里。比阳：汉代县，属南阳郡。后魏在汉代比阳古城设置东荆州，改为淮州。隋代将淮州改为显州，取境内显望冈之名。贞观元年，改为唐州。比水出于县东；现在的县城就是州治所在。慈丘：隋代分比阳县设置，以境内的慈丘山命名。桐柏：汉代为平氏县地，属南阳郡。梁代设置华州，西魏改为淮州，后来又改为纯州。后周为大义郡，陈代撤郡设置桐柏县。平氏：汉代县，属南阳郡。湖阳：汉代县，属南阳郡。隋代未改，属舂陵郡。武德四年，在县内设置湖州，管辖湖阳、上马二县。贞观元年，废除湖州，撤销上马县，将湖阳县划属唐州。方城：前汉为堵阳县，属南阳郡。后汉改为顺阳。隋代改为方城县，属淯阳郡。武德二年，在县内设置北澧州，管辖方城、真昌二县。贞观初年，撤销真昌县。八年，将北澧州改为鲁州，所辖县不变。九年，撤销鲁州，将方城县划属唐州。泌阳：后魏为石马县，后来讹误为上马县。贞观三年废除。开元十三年，从湖阳县划出地方重新设置上马县。天宝元年，改为泌阳县。

译均州（下）：隋代为淅阳郡的武当县。义宁二年，从淅阳郡划出武当、均阳二县设置武当郡，又设置平陵县。武德元年，改为均州。七年，撤销平陵县。八年，撤销均阳县并入武当县。这一年，将南丰州的郧乡、堵阳、安福三县划归均州。贞观元年，废除均州，又撤销堵阳、安福二县，将武当、郧乡二县划属淅州。八年，废除淅州，又以武当、郧乡二县设置均州。又废除上州，将丰利县划归均州。天宝元年，改为武当郡。乾元元年，恢复为均州。原辖三县，有户二千八百二十九，人口一万二千五百九十三。天宝年间，有户九千六百九十八，人口五万零八百九。州治在京师东南九百三十里，到东都九百一十七里。武当：州治所在地。汉代县，属南阳郡。梁代设置南始平郡，后魏改为丰州，隋代改为均州，这些州郡都以武当县为治所。县治旧在延岑城，显庆四年迁到现在的位置。郧乡：汉代为锡县地，属汉中郡。晋代改为郧乡。武德元年设置南丰州，管辖郧乡、安福、堵阳三县，属均州。贞观元年，废除均州，将郧乡、武当划属淅州；又撤销安福、堵阳，并入郧乡。八年，重新设置均州，这两个县归属均州。丰利：汉代为长利县地。后魏设置丰利郡，从锡县分置丰利县。武德初年，属上州。州被废除后，属均州。房州（下）：隋代为房陵郡。武德元年，改为迁州，管辖光迁、永清二县，又设置受阳、淅川、房陵三县，共辖五县。这一年，又在竹山县设置房州，管辖竹山、上庸二县，又设置武陵县，共辖三县。武德五年，废除迁州的淅川县。七年，又废除房陵、受阳二县。贞观十年，废除迁州，将房州治所从竹山迁到废迁州的州城。这一年，撤销武陵县，将光迁县改为房陵县。天宝元年，改为房陵郡。乾元元年，恢复为房州。原辖四县，有户四千五百三十三，人口二万一千五百七十九。天宝年间，有户一万四千四百二十二，人口七万一千七百零八。州治在京师以南一千二百九十五里，到东都一千一百八十五里。房陵：汉代县，属汉中郡。后魏为新城郡，又改为光迁国。武德初年，改为迁州，设置光迁县。后来又改为房州，并将光迁县改为房陵县。永清：后魏从房陵县分置大洪县，北周改为永清。竹山：从上庸县分置。武德元年设置房州。贞观十年，州治迁到房陵县。上庸：汉代县，属汉中郡。隋州（下等州）：隋代为汉东郡。武德三年，改置隋州，辖隋县、光化、安贵、平林、顺义五县。武德五年，撤销安贵县。武德八年，撤销平林、顺义二县。贞观十年，将唐州的枣阳县划归隋州。天宝元年，改为汉东郡。乾元元年，恢复为隋州。原辖县三，户二千三百五十三，人口一万一千八百九十八。天宝年间，辖县四，户二万三千九百一十七，人口十万五千七百二十二。距京师东南一千三百八十八里，距东都一千八里。隋：汉代县，属南阳郡。后魏在县内设置隋州，隋代为汉东郡，这些州郡都以隋县为治所。光化：隋代旧县。枣阳：汉代为舂陵县，属南阳郡。隋代设置舂陵郡。武德三年，改为昌州，管辖枣阳、舂陵、清潭、湖阳、上马五县。这一年，从湖阳、上马二县分置湖州。武德五年，废除昌州及清潭县。贞观元年，撤销舂陵县并入枣阳县。这一年，将废湖州的上马、湖阳划归枣阳。九年，废除显州，将唐州迁到废显州州城，枣阳仍属唐州。十年，改属隋州。唐城：开元二十六年，从枣阳县分置。郢州：后魏设置温州。武德四年，在长寿县设置郢州，又设置京山、蓝水二县，归郢州管辖。贞观元年，撤销蓝水县并入长寿县；又废除郢州，将长寿县划属鄀州，将章山县划属荆州。十七年，废除温州，依旧设置郢州，治所在京山县。天宝元年，改为富水郡。乾元元年，恢复为郢州。原温州辖三县，有户一千五百八十，人口七千一百七十三。天宝年间改为郢州，有户一万二千零四十六，人口五万七千三百七十五。州治在京师东南一千四百四十里，到东都一千一百四十九里。京山：隋代县，属安陆郡。武德四年设置温州，沿用后魏旧名，管辖京山、富水二县。贞观八年，废除鄀州，将长寿县划归温州。十七年，又在县内设置郢州。长寿：汉代为竟陵县地，属江夏郡。武德四年，在县内设置郢州。贞观元年，废除郢州，将长寿县划属鄀州。八年，又属温州。十七年，又属郢州。富水：隋代旧县。武德初年，属温州。州被废除后，属郢州。复州：隋代为沔阳郡。武德五年，改为复州，治所在竟陵县；贞观七年，迁治于沔阳县。天宝元年，改为竟陵郡。乾元元年，恢复为复州。原辖三县，有户一千四百九十四，人口六千二百一十八。天宝年间，有户八千二百一十，人口四万四千八百八十五。州治在京师东南一千八百里，到东都一千五百一十八里。沔阳：汉代为竟陵县地，属江夏郡。隋代设置沔阳郡，武德初年改为复州，这些郡州都以此县为治所。竟陵：汉代县，后来废除。晋代重新设置，直到隋代未改。监利：汉代为华容县地，属南郡。晋代设置监利县。

译襄州（紧、上）：隋代为襄阳郡。武德四年，平定王世充后，改为襄州，沿用隋代旧名。管辖襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州设置山南道行台，统辖交、广、安、黄、寿等二百五十七州。武德五年，撤销酂州，将阴城、谷城二县划归襄州。七年，撤销行台，改为都督府，督察襄、邓、唐、均、淅、重七州。贞观元年，废除重州，将荆山县划归襄州。六年，撤销都督府。八年，废除鄀州，将率道、乐乡二县划归襄州；又撤销常平县并入襄阳县，撤销阴城县并入谷城县，撤销南津县并入义清县，撤销汉南县并入率道县。天宝元年，改为襄阳郡。十四载，设置防御使。乾元元年，恢复为襄州。上元二年，设置襄州节度使，管辖襄、邓、均、房、金、商等州，此后成为山南东道节度使的治所。原辖七县，有户八千九百五十七，人口四万五千一百九十五。天宝年间，有户四万七千七百八十，人口二十五万二千零一。州治在京师东南一千一百八十二里，到东都八百五十三里。襄阳：汉代县，属南郡。建安十三年，设置襄阳郡。晋代成为荆州治所。梁代设置南雍州，西魏改为襄州，隋代为襄阳郡，这些州郡都以此县为治所。邓城：汉代为邓县，属南阳郡，就是古代的樊城。宋代为旧安养县。天宝元年，改为临汉县；贞元二十一年，将县治迁到古邓城设置，于是将临汉县改为邓城县。谷城：汉代为筑阳县地，属南阳郡。隋代为谷城县。义清：汉代为中户县地，属南郡。元魏改为义清县。旧治在柘林，永徽元年迁治于清良。南漳：汉代为临沮县，隶属南郡。晋代设置上黄县。后魏改称重阳县，隋代改称南漳县。武德二年，从南漳县分置荆山县。又在县治以西一百五里设置重州，管辖荆山、重阳、平阳、渠阳、士门、归义六县。武德七年，撤销渠阳县并入荆山县，撤销平阳县并入重阳县；又撤销土门、归义二县，并入房州的永清县。贞观元年，撤销重州，将荆山县隶属襄州。把重阳县迁入州城，改隶迁州。贞观八年，撤销重阳县并入荆山县。开元十八年，撤销荆山县，将县治迁到南漳故城，于是改称南漳县。宜城：汉代为已阝县，属南郡。宋代在大堤村设置华山郡，就是今天县城所在的地方。后魏改为宜城郡，从华山、新野分置阳立率道县。北周撤销宜城郡，并入率道县。武德四年，率道县属鄀州。贞观八年，改属襄州。天宝七载，改为宜城县。乐乡：汉代为鄀县，属南郡。晋代在合城郡设置乐乡县。武德四年，设置鄀州，管辖乐乡、长寿、率道、上洪四县。贞观元年，撤销上洪县。八年，废除鄀州，将长寿县划属温州，将乐乡、率道二县划属襄州。荆州江陵府：隋代为南郡。武德初年，被萧铣占据。武德四年，平定萧铣，改为荆州，管辖江陵、枝江、长林、安兴、石首、松滋、公安七县。武德五年，荆州设置大总管，统辖荆、辰、朗、澧、东松、沈、基、复、巴、睦、崇、硖、平十三州，节制潭、桂、交、循、夔、高、康、钦、尹九州。六年，将平州改为玉州，将巴州改为岳州。七年，撤销基州并入郢州。这一年，将大总管改为大都督，督察荆、辰、澧、朗、东松、岳、硖、玉八州，仍统辖潭、桂、交、夔、高、钦、尹等七州。沈、复、睦、崇四州以及循、康二州的都督，则不在统辖之内。八年，废除玉州，将当阳县划归荆州。贞观元年，废除郢州，将章山县划归荆州。二年，降为都督府，只督察原来的七州；桂州、潭州等七州不再统辖。八年，撤销东松州并入硖州，又撤销章山县并入长林县。十年，辰州改属黔州。都督硖、澧、朗、岳四州，都督为从三品。荆州管辖江陵、枝江、当阳、长林、安兴、石首、松滋、公安八县。龙朔二年，升为大都督府，督察硖、岳、复、郢四州。天宝元年，改为江陵郡。乾元元年三月，恢复为荆州大都督府。至德以后，中原多有变乱，襄州、邓州百姓以及两京的士大夫，都逃往江、湘一带，因此荆南地区的井邑比最初增加了十倍，于是设置荆南节度使。上元元年九月，设置南都，将荆州改为江陵府，以长史为尹，观察、制置等制度一概依照两京。任用前宰相吕諲为尹，充任荆南节度使，管辖澧、朗、硖、夔、忠、归、万等八州；又将黔中道的涪州以及湖南的岳、潭、衡、郴、邵、永、道、连八州划归其管辖，增置万人军，取名永平军。上元二年，在城郭内设置长宁县，与江陵县并治。这一年，撤销枝江县并入长宁县。至德二年，江陵尹卫伯玉因湖南地区辽阔遥远，请求在衡州设置防御使。从此，八州设置使者，改属江南西道。原辖八县，有户一万零二百六十，人口四万零九百五十八。天宝年间辖七县，有户三万零一百九十二，人口四万八千一百四十九。州治在京师东南一千七百三十里，到东都一千三百一十五里。江陵：汉代县，是南郡的治所。这里原是楚国都城郢城，今天县城北十里的纪南城就是旧址。后来治所迁到郢地，在县城东南。现在的治所，是晋代桓温修筑的城。长宁：上元元年，从江陵县分置，治所在郭城之下。上元二年，又撤销枝江县并入长宁县。当阳：汉代县，属南郡。武德四年，在县内设置平州，管辖当阳、临沮二县。六年，改属玉州；又撤销临沮县并入当阳县，改属荆州。长林：晋代从编县分置长林县，因为境内有栎林和长阪。武德四年，在县东北一百二十里设置基州及章山县。七年，废除基州，将章山县划属郢州。郢州被废除后，章山县属荆州。八年，撤销章山县并入长林县。石首：汉代为华容县，属南郡。武德四年，从华容县分置，取县北石首山之名。旧治在石首山，显庆元年迁治于阳支山下。

译松滋：汉代为高城县地，属南郡。松滋也是汉代的县名，属庐江郡。晋代松滋县人避乱来到这里，于是侨置松滋县，因而沿用不改。公安：吴代孱县地。汉末，左将军刘备从襄阳来到这里镇守，当时人称他为“左公”，于是改名为公安。硖州（下）：隋代为夷陵郡。武德四年，平定萧铣后设置硖州，管辖夷陵、夷道、远安三县。贞观八年，废除东松州，将宜都、长阳、巴山三县划归硖州。这一年，撤销夷道县并入宜都县。九年，州治从下牢镇迁到陆抗的旧营垒。天宝元年，改为夷陵郡。乾元元年，恢复为硖州。原辖五县，有户四千三百，人口一万七千一百二十七。天宝年间，有户八千零九十八，人口四万五千零六十六。州治在京师东南一千八百八十八里，到东都一千六百四十六里。夷陵：汉代县，属南郡。县西北有夷山，因而得名。蜀代设置宜都郡。梁代改为宜州，后魏改为拓州，又改为硖州。隋代县治在石皋城。武德四年，迁治于夷陵府。贞观九年，迁治于陆抗旧垒。宜都：汉代为夷道县，属南郡。陈代改为宜都，隋代改为宜昌，属荆州。武德二年设置江州，管辖宜昌一县，不久改为宜都。六年，将江州改为东松州。八年，废除睦州，将长阳、巴山划归东松州。贞观八年，废除东松州，将三县全部划属硖州。长阳：汉代为佷山县，属武陵郡。隋代改为长阳，以溪水命名。隋代属荆州，武德四年设置睦州，管辖长阳、巴山二县。八年，废除睦州，将二县划属东松州。贞观八年，属硖州。远安：汉代为临沮县地，属南郡。晋代改为高安县。后周改为远安，属硖州。巴山：隋代从佷山县分置巴山县。武德二年设置江州，管辖巴山、盐水二县。四年，废除江州及盐水县，将巴山县划属睦州。八年，属东松州。贞观八年，属硖州。归州：隋代为巴东郡的秭归县。武德二年，从夔州划出秭归、巴东二县设置归州。三年，从秭归县分置兴山县，治所在白帝城。天宝元年，改为巴东郡。乾元元年，恢复为归州。原辖三县，有户三千五百三十一，人口二万零一十一。天宝年间，有户四千六百四十五，人口二万三千四百二十七。州治在京师以南二千二百六十八里，到东都一千八百四十三里。秭归：汉代县，属南郡。魏代改为临江郡。吴、晋时期为建平郡。隋代属巴东郡。武德二年，设置归州。巴东：汉代为巫县地，属南郡。北周设置乐乡县，隋代改为巴东县。兴山：武德三年，从秭归县分置。旧治在高阳城，贞观十七年迁治于太清镇，天授二年迁治于古夔子城。夔州（下）：隋代为巴东郡。武德元年，改为信州，管辖人复、巫山、云安、南浦、梁山、大昌、武宁七县。武德二年，将武宁、南浦、梁山划属浦州；又将信州改为夔州，仍设置总管，统辖夔、硖、施、业、浦、涪、渝、谷、南、智、务、黔、克、思、巫、平十九州。八年，将浦州的南浦、梁山划归夔州。九年，又将南浦、梁山划属浦州。贞观十四年，设置都督府，督察归、夔、忠、万、涪、渝、南七州。后来撤销都督府。天宝元年，改为云安郡。至德元年，在云安设置七州防御使。乾元元年，恢复为夔州。二年，刺史唐论请求升为都督府，不久又撤销。原辖四县，有户七千八百三十，人口三万九千五百五十。天宝年间，有户一万五千六百二十九，人口六万零五十。州治在京师以南二千四百四十三里，到东都二千一百七十五里。奉节：汉代为鱼复县，属巴郡，今天县城北三里的赤甲城就是旧址。梁代设置信州，北周为永安郡，隋代为巴东郡，仍改为人复县。贞观二十三年，改为奉节县。云安：汉代为朐▯县，属巴郡。旧城称为万户城。县西三十里有盐官。巫山：汉代为巫县，属南郡。隋代加上“山”字，以巫山峡为名。旧治在巫子城。大昌：晋代从巫县、秭归县分置建昌县，后来改为大昌。隋代未改。万州：隋代为巴东郡的南浦县。武德二年，从信州划出南浦县设置南浦州，管辖南浦、梁山、武宁三县。八年，废除南浦州，将南浦、梁山划属夔州，武宁县划属临州。这一年又恢复设置浦州，仍管辖三县。贞观八年，改为万州。天宝元年，改为南浦郡。乾元元年，恢复为万州。原辖三县，有户五千三百九十六，人口三万八千八百六十七。天宝年间，有户五千一百七十九，人口二万五千七百四十六。州治在京师西南二千六百二十四里，到东都二千四百六十五里。南浦：后魏从朐▯县分置鱼泉县，北周改为万川，隋代改为南浦。武德二年，设置浦州。贞观八年，改为万州，以此县为治所。武宁：汉代为临江县地。北周分置源阳县，隋代改为武宁，治所在巴子故城。梁山：后周从朐▯县分置，治所在后魏万川郡的旧城。忠州：隋代为巴东郡的临江县。义宁二年设置临州，又分置丰都县。武德二年，从浦州分出武宁县设置南宾县，又从临江县分置清水县，均属临州。八年，又将浦州的武宁县划归临州。这一年又隶属浦州。九年，将废濆州的垫江县划归临州。贞观八年，将临州改为忠州。天宝元年，改为南宾郡。乾元元年，恢复为忠州。原辖五县，有户八千三百一十九，人口四万九千四百七十八。天宝年间，有户六千七百二十二，人口四万三千零二十六。州治在京师以南二千二百二十二里，到东都二千七百四十七里。临江：汉代县，属巴郡。后魏设置万川郡。贞观八年，将临州改为忠州，治所在临江县。丰都：汉代为枳县地，属巴郡。后汉设置平都县。义宁二年，从临江县分置丰都县。南宾：武德二年，从武宁县分置。

译垫江：汉代县，属巴郡，后来废除。后魏从临江县分出重新设置。北周改为魏安，隋代恢复为垫江。武德初年，属潾州。州被废除后，属临川。桂溪：武德二年，从临江县分置清水县。天宝元年，改为桂溪。《志》第二十　地理三 淮南道六　江南道七　陇右道八 淮南道。扬州大都督府：隋代为江都郡。武德三年，杜伏威归顺唐朝，在润州江宁县设置扬州，以隋代江都郡改为兖州，并设置东南道行台。七年，将兖州改为邗州。九年，撤销江宁县的扬州，将邗州改为扬州。设置大都督，督察扬、和、滁、楚、舒、庐、寿七州。贞观十年，将大都督改为都督，督察扬、滁、常、润、和、宣、歙七州。龙朔二年，升为大都督府。天宝元年，改为广陵郡，仍为大都督府。乾元元年，恢复为扬州。此后设置淮南节度使，亲王任都督，兼领节度使；长史任节度副大使，主持节度事务。一直以此地为治所。原辖四县：江都、六合、海陵、高邮；有户二万三千一百九十九，人口九万四千三百四十七。天宝年间辖七县，有户七万七千一百零五，人口四十六万七千八百五十七。州治在京师东南二千七百五十三里，到东都一千七百四十九里。江都：汉代县，属广陵国。隋代为江都郡。武德三年，改为兖州；七年改为邗州；九年改为扬州都督府，这些州府都以江都县为治所。江阳：贞观十八年，从江都县分置，在郭城之下，与江都县分别治理。六合：汉代为堂邑县，属临淮郡。晋代设置秦郡，北齐为秦州，后周为方州，隋代改为兖州。武德七年，恢复为方州，设置六合县；又从六合县分置石梁县。贞观元年，撤销方州，将石梁县并入六合县，属扬州。海陵：汉代县，属临淮郡。到隋代，属南兖州。武德二年，属扬州。景龙二年，分置海安县。开元十年撤销海安县，并入海陵县。高邮：汉代县，属广陵国，直到隋代未改。武德二年，属兖州。州名改变后，仍属原州。扬子：永淳元年，从江都县分置。天长：天宝元年，划出江都、六合、高邮三县的土地设置千秋县；天宝七载，改为天长县。楚州（中等州）：隋代为江都郡的山阳县。武德四年，臧君相归附，设置东楚州，辖山阳、安且、盐城三县。武德八年，撤销西楚州，将盱眙县划归此州，并去掉“东”字。天宝元年，改为淮阴郡。乾元元年，恢复为楚州。原辖县四，户三千三百五十七，人口一万六千二百六十二。天宝年间辖县五，户二万六千六十二，人口十五万三千。距京师西南二千五百一里，距东都一千六百六十里。山阳：汉代为射阳县地，属临淮郡。晋代设置山阳郡，改为山阳县。武德四年，设置东楚州。八年，去掉“东”字，州治设在此县。县东南有射阳湖。盐城：汉代为盐渎县地，属临淮郡。这里长期没有城邑，隋末韦彻在此设置射州，建立射阳、安乐、新安三县。武德四年归顺唐朝，因而沿用不改。七年，废除射州及三县，在废射州处设置盐城县，仍属楚州。盱眙：汉代县，属临淮郡。武德四年设置西楚州，设置总管，统辖东楚、西楚，管辖盱眙一县。八年，废除西楚州，将盱眙划属楚州。宝应：汉代为平安县，属广陵国。武德四年设置仓州，管辖安宜一县。七年，州被废除，县属楚州。肃宗上元三年建巳月，在此县得到定国宝十三枚，于是改年号为宝应，并将安宜县改为宝应县。淮阴：乾封二年，从山阳县分置于隋代旧废县之地。滁州（下）：隋代为江都郡的清流县。武德三年，杜伏威归顺唐朝，设置滁州，又将扬州的全椒县划归滁州。天宝元年，改为永阳郡。乾元元年，恢复为滁州。原辖二县，有户四千六百八十九，人口二万一千五百三十五。天宝年间辖三县，有户二万六千四百八十六，人口十五万二千三百七十四。州治在京师东南二千五百六十四里，到东都一千七百四十六里。清流：汉代为全椒县地，属九江郡。梁朝设置南谯州，州治在桑根山朝阳处，即今县西南八十里的南谯州故城。北齐从南谯故城迁治于此，建新昌郡城，就是今天州治所在。隋朝把南谯改为滁州，后来废除。武德三年又恢复设置，州治都在清流县。全椒：汉代旧县名。梁朝为北谯郡，后来又改为临滁郡。隋朝改为滁县，隋炀帝时恢复为全椒。永阳：景龙二年，分清流县设置。和州：隋代为历阳郡。武德三年，杜伏威归顺朝廷，改为和州。天宝元年改为历阳郡，乾元元年恢复为和州。原辖二县，有户五千七百三十，人口三万三千四百一。天宝年间辖三县，有户二万四千七百九十四，人口十二万一千一十三。距京师东南二千六百八十三里，距东都一千八百一十一里。历阳：汉代县名，属九江郡。东晋设置历阳郡。刘宋时为南豫州，北齐设置和州。隋代为历阳郡。唐朝初年恢复为和州。州治都在此县。乌江：汉代为东城县的乌江亭，属九江郡。北齐为密江郡，陈朝为临江郡，后周为问江郡，隋代为乌江郡，各级治所都在这里。含山：武德六年设置，八年废除。长安四年恢复设置，改名为武寿县。神龙元年又恢复为含山。濠州（下）：隋代为钟离郡。武德三年改为濠州。又把临濠改为定远县，把化明改为招义县。辖钟离、涂山、定远、招义四县。武德四年，撤销涂山县并入钟离县。天宝元年改为钟离郡，乾元元年恢复为濠州。原辖三县，有户二千六百六十，人口一万三千八百五十五。天宝年间有户二万一千八百六十四，人口十万八千三百六十一。距京师东南二千一百五十里，距东都一千三百一十三里。钟离：汉代县名，属九江郡。晋、宋、齐、梁四代设置徐州。隋初为濠州，隋炀帝时又为钟离郡。武德三年设置濠州，州治都在这里。武德七年，撤销涂山县并入钟离县。定远：汉代为曲阳县地，属九江郡。隋代设置定远县。

译招义：汉代为淮陵县地，属临淮郡。刘宋设置济阴郡。武德七年改为招义。庐州（上）：隋代为庐江郡。武德三年改为庐州，辖合肥、庐江、慎三县。武德七年，撤销巢州，改巢县归属庐州。天宝元年改为庐江郡，乾元元年恢复为庐州，并由中州升为上州。原辖四县，有户五千三百五十八，人口二万七千五百一十三。天宝年间辖五县，有户四万三千三百二十三，人口二十万五千三百九十六。距京师东南二千三百八十七里，距东都一千五百六十九里。合肥：汉代县名，属九江郡。旧县城在北面。夏水从城父东南流出，到这里与肥水汇合，所以称为合肥。梁朝设置合州，隋初为庐江郡，州郡治所都在此县。慎：汉代为逡遒县，属九江郡。古城在今县城南面。隋代为慎县。巢：汉代为居巢县，属庐江郡。隋代为襄安县。武德三年设置巢州，从襄安县分置开城、扶阳二县。武德七年撤销巢州以及开城、扶阳二县，把襄安改为巢县，隶属庐州。庐江：汉代郡名。汉代为龙舒县地，属庐江郡。梁朝设置湖州，隋代恢复旧称。舒城：开元二十三年，分合肥、庐江二县设置，以古代龙舒县为名。寿州（中）：隋代为淮南郡。武德三年，杜伏威归顺朝廷，改为寿州。武德七年设置都督府，督辖寿、蓼二州，辖寿春、安丰、霍丘三县。贞观元年撤销都督府，又把废霍州的霍山县划归寿州。天宝元年改为寿春郡，又设置霍山县。乾元元年恢复为寿州。原辖四县，有户二千九百九十六，人口一万四千七百一十八。天宝年间辖五县，有户三万五千五百八十二，人口十八万七千五百八十七。距京师东南二千二百一十七里，距东都一千三百九里。寿春：汉代县名，属九江郡。晋代改为寿阳。晋朝在此设置扬州，齐朝设置豫州，北魏设置扬州，梁朝恢复为豫州，后周设置扬州。隋代改为寿州，隋炀帝时为淮南郡，武德年间为寿州。各级治所都以寿春为治所。安丰：汉代为六国县，故城在县城南面。梁朝设置安丰郡。县境内有芍陂，灌溉田地一万顷，号称安丰塘。隋代沿用这一名称设置县。霍山：汉代为灊县，属庐江郡。隋代设置霍山、应城、灊城三县。贞观元年撤销霍州，撤并应城、灊城二县，把霍山划归寿州。盛唐：原为霍山县。神功元年改为武昌。神龙元年恢复为霍山。开元二十七年改为盛唐，仍把县治迁到驺虞城。霍丘：汉代为松滋县地，属庐江郡〔原文“贯庐江郡”疑为OCR误字〕。武德四年设置蓼州，辖霍丘一县。武德七年撤销蓼州，霍丘归属寿州。县城北面有安丰津，是斩杀毋丘俭的地方。光州（紧，中）：隋代为弋阳郡。武德三年改为光州，设置总管府；以定城县为弦州，以殷城县为义州，以废宋安郡为谷州，共管光、弦、义、谷、庐五州。光州辖光山、乐安、固始三县。武德七年把总管改为都督府。贞观元年撤销都督府，撤销弦州和义州，将定城、殷城二县划归光州；又撤销谷州，把宋安县并入乐安县。天宝元年改为弋阳郡，乾元元年恢复为光州。原辖五县，有户五千六百四十九，人口二万八千二百九十一。天宝年间有户三万一千四百七十三，人口十九万八千五百八十。距京师一千八百五十五里，距东都九百二十五里。定城：汉代为弋阳地，属汝南郡。南齐为南弋阳县，不久改为定城。武德三年，在县内设置弦州，辖定城一县。贞观元年撤销弦州，定城归属光州，也是光州州治所在。光山：晋代分弋阳设置西阳县，梁朝在县内设置光州，隋代为弋阳郡。武德三年恢复为光州，州治在光山县。太极元年把州治迁到定城。仙居：汉代为轪县，属江夏郡，古城在县城北十里。刘宋分轪县设置乐安县。天宝元年改为仙居。殷城：汉代为期思县地，属汝南郡。刘宋设置苞信县。隋代改为殷城，以县东面的古殷城为名。固始：汉代为浸县，属汝南郡；东汉改为固始。蕲州（中）：隋代为蕲春郡。武德四年平定硃粲后改为蕲州，辖蕲春、蕲水、罗田、黄梅、浠水五县。同年撤销蕲水并入蕲春，又从蕲春分置永宁，撤销罗田并入浠水；又把浠水改为兰溪，并在黄梅县设置南晋州。武德八年撤销南晋州，黄梅归属蕲州。天宝元年改为蕲春郡，乾元元年恢复为蕲州。原辖四县，有户一万六百一十二，人口三万九千六百七十八。天宝年间有户二万六千八百九，人口十八万六千八百四十九。距京师二千五百六十里，距东都一千八百二十四里。蕲春：汉代县名，属江夏郡。吴国为蕲春郡。晋代改为西阳，又改为蕲阳。后周平定淮南后，改为蕲州。黄梅：汉代为蕲春县地。刘宋分置新蔡郡。隋代改为黄梅。武德四年设置南晋州，辖黄梅、义丰、长吉、塘阳、新蔡五县。武德八年撤销南晋州，又撤销义丰等四县，黄梅归属蕲州。广济：汉代为蕲春县地。武德四年设置永宁县。天宝元年改为广济县。蕲水：汉代为蕲春县地。刘宋设置浠水县。武德四年改为兰溪。天宝元年改为蕲水。申州（中）：隋代为义阳郡。武德四年设置申州，辖义阳、钟山二县。武德八年撤销南罗州，又把罗山县划归申州。天宝元年改为义阳郡，乾元元年恢复为申州。原辖三县，有户四千七百二十九，人口二万三千六十一。天宝年间有户二万五千八百六十四，人口十四万七千七百五十六。距京师一千七百九十六里，距东都九百四十三里。义阳：汉代为平氏县的义阳乡，属南阳郡。魏国分南阳设置义阳郡。晋代从石城迁治仁顺，即今州治所在。刘宋设置司州，北魏改为郢州，隋代改为申州。

译钟山：汉代为鄳县地，属江夏郡。隋代改为钟山县。罗山：汉代为鄳县地，隋代为罗山县。武德四年设置南罗州，辖罗山一县；武德八年撤销，归属申州。黄州（下）：隋代为永安郡。武德三年改为黄州，设置总管，管辖黄、蕲、亭、南司四州。黄州辖黄冈、木兰、麻城、黄陂四县。同年撤销木兰县，从黄冈分置堡城县，从麻城分置阳城县；又在麻城县设置亭州，在黄陂县设置南司州。武德七年撤销南司州、亭州，两州所属县并归黄州；又撤销堡城县并入黄冈。贞观元年撤销都督府。天宝元年改为齐安郡，乾元元年恢复为黄州。原辖三县，有户四千八百九十六，人口二万二千六十。天宝年间有户一万五千五百一十二，人口九万六千三百六十八。距京师东南二千一百四十八里，距东都一千四百七十里。黄冈：汉代为西陵县地，属江夏郡。北齐在旧城西南修筑小城，设置衡州，辖齐安一郡。隋代把齐安改为黄州，州治在黄冈。黄陂：汉代为西陵县地。后周在古黄城以西四十里的独家村设置黄陂县。武德三年设置南司州，七年撤销，黄陂县归属黄州。麻城：汉代为西陵县地。隋代设置麻城县。武德三年在县内设置亭州，辖麻城、阳城二县。武德八年撤销亭州，又撤销阳城县并入麻城，麻城归属黄州。安州中都督府：隋代为安陆郡。武德四年平定王世充后改为安州，辖安陆、云梦、应阳、孝昌、吉阳、应山、京山、富水八县。同年在应山县设置应州，辖应山一县；在孝昌县设置澴州，辖孝昌一县；把富水、京山二县划归温州；把应阳改为应城县。安州设置总管，管辖澴、应二州。武德七年撤州，澴、应二州所属县归安州。安州改为大都督府，督辖安、申、阳、温、复、沔、光、黄、蕲九州。武德六年撤销都督府，七年又设置，督辖安、隋、温、沔、复五州；武德十二年撤销都督府。天宝元年改为安陆郡，仍为都督府，督辖安、隋、郢、沔四州。乾元元年恢复为安州。原辖六县，有户六千三百三十八，人口二万六千五百一十九。天宝年间有户二万二千二百二十一，人口十七万一千二百二。距京师东南二千五十一里，距东都一千一百九十里。安陆：汉代县名，属江夏郡。刘宋分江夏设置安陆郡。武德四年改为安州，州治在安陆。孝昌：刘宋分安陆县设置。武德四年设置澴州，辖孝昌、澴阳二县。武德八年撤销澴州，澴阳、孝昌归属安州。云梦：汉代为安陆县地。北魏从安陆县分出，在云梦古城设置云梦县。应城：刘宋分安陆县设置应城县，隋代改为应阳。武德四年恢复为应城。吉阳：梁朝分安陆设置平阳县，北魏改为京池。隋代改为吉阳，取山名为县名。应山：汉代为隋县地，属南阳郡。梁朝分隋县设置永阳县。隋代改为应山，以县北的山命名。舒州（下）：隋代为同安郡。武德四年改为舒州，辖怀宁、宿松、太湖、望江、同安五县。同年从宿松县分置严州。武德五年又从望江县分置高州，随即把高州改为智州。武德六年舒州设置总管府，管辖舒、严、智三州。武德七年撤销智州，望江归属严州；武德八年又撤销严州，望江、宿松二县归属舒州。贞观元年撤销都督府。天宝元年改为同安郡，至德二年二月改为盛唐郡，乾元元年恢复为舒州。原辖五县，有户九千三百六十一，人口三万七千五百三十八。天宝年间有户三万五千三百五十三，人口十八万六千三百九十八。距京师东南二千六百二十六里，距东京一千八百九十三里。怀宁：汉代为皖县地，晋代在皖县设置怀宁县。晋代设置晋熙郡。隋代改为熙州，后来又为同安郡。武德四年改为舒州，以怀宁为州治。宿松：汉代为皖县地，梁朝设置高塘郡。隋代撤销郡，设置宿松县。武德四年设置严州，辖宿松一县。武德七年撤销智州，望江归属严州；武德八年撤销严州，两个县归属舒州。望江：汉代为皖县地，晋代设置新治县。陈朝在县内设置大雷郡。隋代把新治改为义乡，不久又改为望江。武德四年设置高州，随即改为智州。武德七年撤州，县归属严州；武德八年撤州，县归属舒州。太湖：汉代为皖县地，刘宋设置太湖县。同安：汉代为枞阳县，属庐江郡。梁朝设置枞阳郡。隋代撤销郡，改为同安县，以境内古城名称命名。江南道。江南东道。润州（上）：隋代为江都郡的延陵县。武德三年，杜伏威归顺朝廷，在丹徒县设置润州，把隋代延陵县改为丹徒，又把延陵迁回旧县治，归属茅州。武德六年辅公祏反叛，又占据此地。武德七年平定辅公祏，再设置润州，辖丹徒县。武德八年撤销简州，曲阿归属润州。武德九年，扬州把州治迁到江都，延陵、句容、白下三县归属润州。天宝元年改为丹阳郡，乾元元年恢复为润州。永泰以后，常作为浙江西道观察使的治所。原辖五县，有户二万五千三百六十一，人口十二万七千一百四。天宝年间辖六县，有户十万二千三十三，人口六十六万二千七百六。距京师东南二千八百二十一里，距东都一千七百九十七里。丹徒：汉代县名，属会稽郡。春秋时为吴国朱方的封邑，吴国时为京口戍。晋代设置南徐州。隋代为延陵镇，因而改为延陵县。不久把蒋州的延陵、永年和常州的曲阿三县设置为润州，以东润浦命名。州治都在丹徒县。丹阳：汉代为曲阿县，属会稽郡。又改名为云阳，后来恢复为曲阿。武德五年在县内设置简州，八年撤州，曲阿县归属润州。天宝元年改为丹阳县，取汉代郡名。

译延陵：汉代为曲阿县地，晋代分置延陵郡。隋代把郡治迁到丹徒。武德三年迁到现在的位置，归属茅州。武德七年撤销茅州，延陵县归属蒋州；武德八年把蒋州改为扬州；武德九年改归润州。上元：楚国时为金陵邑，秦代为秣陵。吴国称建业，刘宋称建康。晋代分秣陵设置临江县，晋武帝时改为江宁。武德三年在县内设置扬州，同时设置东南道行台，把江宁改为归化。武德六年辅公祏反叛，占据此地。武德七年平定辅公祏，设置行台尚书省，把扬州改为蒋州。撤销茅州，将句容等二县划归蒋州。武德八年撤销行台，改蒋州设置扬州大都督府，把归化县改为金陵。扬州辖金陵、句容、丹阳、溧水等六县。武德九年扬州把州治迁到江都，把金陵改为白下县；延陵、句容、白下三县归属润州，丹阳、溧阳、溧水三县归属宣州。把白下县治迁到旧白下城。贞观七年又迁到现在的位置，九年改为江宁县。至德二年二月设置江宁郡。乾元元年在江宁设置昇州，从润州划出句容、江宁二县，从宣州划出当涂、溧水二县，设置浙西节度使。上元二年恢复为上元县，归还润州；当涂等三县各自仍按旧制归属。句容：汉代县名，属丹阳郡。武德四年在县内设置茅州，辖句容。武德七年撤州，句容归属蒋州；武德九年归属润州；乾元元年归属昇州；宝应元年撤州，归属润州。金坛：垂拱四年分延陵县设置。常州（上）：隋代为毗陵郡。武德三年杜伏威归顺，设置常州，辖晋陵、义兴、无锡、武进四县。武德六年又被辅公祏攻陷。武德七年平定辅公祏，重新设置常州，并在义兴设置南兴州。武德八年撤销南兴州，义兴归属常州；撤销武进并入晋陵。天宝元年改为晋陵郡，乾元元年恢复为常州。原辖四县，有户二万一千一百八十二，人口十一万一千六百六。天宝年间辖五县，有户十万二千六百三十一，人口六十九万六百七十三。距京师东南二千八百四十三里，距东京一千九百八十三里。晋陵：汉代为毗陵县，属会稽郡，是吴国延陵邑。晋代改为晋陵郡。隋代撤销郡，在常熟县设置常州。武德年间迁到现在的州治。武进：晋代分曲阿县设置武进，梁朝改为兰陵，隋代废除。垂拱二年又从晋陵县分置，县治设在州城内。江阴：梁朝分兰陵县设置。武德三年在县内设置暨州，辖江阴、暨阳、利城三县。武德九年撤销暨阳、利城并入江阴，江阴归属常州。义兴：汉代为阳羡县，属会稽郡。晋代设置义兴郡及义兴县。武德七年设置南兴州，辖义兴、阳羡、临津三县。武德八年撤销南兴州以及阳羡、临津二县，义兴重新隶属常州。无锡：汉代县名，属会稽郡，隋代归属常州。苏州（上）：隋代为吴郡，隋末被贼军攻陷。武德四年平定李子通后设置苏州。武德六年又被辅公祏攻陷。武德七年平定辅公祏，重新设置苏州都督府，督辖苏、湖、杭、暨四州，治所在旧吴城，并分置嘉兴县。武德八年撤销嘉兴并入吴县。武德九年撤销都督府。贞观八年又设置嘉兴县。辖吴城、昆山、嘉兴、常熟四县。天宝元年改为吴郡，乾元元年恢复为苏州。原辖四县，有户一万一千八百五十九，人口五万四千四百七十一。天宝年间辖六县，有户七万六千四百二十一，人口六十三万二千六百五十五。距京师东南三千一百九十九里，距东都二千五百里。吴：春秋时是吴国都城阖闾的封邑。汉代为吴县，属会稽郡。隋朝平定陈国后设置苏州，以州西的姑苏山命名。嘉兴：汉代为由拳县，属会稽郡。吴国改名为嘉兴，隋代废除。武德七年恢复设置，归属苏州；武德八年撤销并入吴县；贞观八年又恢复设置，归属苏州。昆山：汉代为娄县，属会稽郡。梁朝分娄县设置信义县，又从信义县分置昆山，以县境内的山命名。常熟：晋代分吴县设置海虞县。梁朝改为常熟县。今昆山县以东一百三十里的常熟故城就是其旧址。隋代旧治在南沙城，武德七年迁到现在的县治城。长洲：万岁通天元年，从吴县分置，位于州城之下，与吴县分治州境。海盐：汉代县名，属会稽郡。后来长期废除。景云二年分嘉兴县重新设置。先天元年又废除。开元五年再次设置，治所在吴御城。湖州（上）：隋代为吴郡的乌程县。武德四年平定李子通后设置湖州，辖乌程一县。武德六年又被辅公祏占领。武德七年平定贼军，重新设置湖州，仍撤销武州，把武康划归湖州；又撤销雉州，把长城县划归湖州。天宝元年改为吴兴郡，乾元元年恢复为湖州。原辖五县，有户一万四千一百三十五，人口七万六千四百三十。天宝年间辖五县，有户七万三千三百六，人口十七万七千六百九十八。距京师东南三千四百四十一里，距东都二千六百四十四里。乌程：汉代县名，属会稽部。梁朝设置震州，以震泽命名。隋代改为湖州，以州东的太湖命名。州治都在乌程。武康：吴国分乌程、余杭二县设置永安县，晋代改为永康，后来又改为武康。武德四年设置武州，武德七年撤州，县归属湖州。长城：晋代分乌程设置长城县。武德四年设置雉州，辖长城、原乡二县。武德七年撤销雉州，原乡县并入长城，长城归属湖州。安吉：武德四年设置，归属桃州。武德七年撤销并入长城。麟德元年又从长城县分置。德清：天授二年分武康设置武原县。景云二年改为临溪。天宝元年改为德清县。

译杭州（上）：隋代为余杭郡。武德四年平定李子通后设置杭州，辖钱塘、富阳、余杭三县。武德六年又被辅公祏攻陷。武德七年平定贼军，重新设置杭州。武德八年撤销潜州，把於潜县划归杭州。贞观四年从钱塘县分置盐官县。天宝元年改为余杭郡，乾元元年恢复为杭州。原辖五县，有户三万五百七十一，人口十五万三千七百二十。天宝年间辖九县，有户八万六千二百五十八，人口五十八万五千九百六十三。距京师东南三千五百五十六里，距东都二千九百一十九里。钱塘：汉代县名，属会稽郡。隋代在余杭县设置杭州，又从余杭把州治迁到钱塘；后来又把州治迁到柳浦以西，就是今天的州城。贞观六年从州治向南迁到现在的位置，距州城十一里；又迁到新城戍。开元二十一年迁到州城内，二十五年又迁回旧址。盐官：汉代为海盐县地，设有盐官，吴国于是以盐官命名县。武德四年归属东武州。武德七年撤销并入钱塘。贞观四年又从钱塘分置。余杭：汉代县名，属会稽郡。隋代设置杭州，后来把州治迁到钱塘。富阳：汉代为富春县，属会稽郡。晋代改为富阳。隋代沿用旧县名。於潜：汉代县名，属丹阳郡。武德七年设置潜州，辖於潜、临水二县。武德八年撤销潜州和临水县，於潜重新归属杭州。临安：垂拱四年，从余杭、于潜二县分置，县治设在已废的临水县。新城：永淳元年从富阳县分置。紫溪：垂拱二年从於潜县分置。万岁通天元年改为武隆，同年仍恢复为紫溪。唐山：万岁通天元年从紫溪县分置，另行设置武隆县。神龙元年改为唐山。越州中都督府：隋代为会稽郡。武德四年平定李子通，设置越州总管，管辖越、嵊、姚、鄞、浙、纲、衢、谷、丽、严、婺十一州。越州辖会稽、诸暨、山阴三县。武德七年把总管改为都督，督辖越、婺、鄞、嵊、丽五州。越州辖会稽、诸暨、山阴、余姚四县。武德八年把鄞州撤为鄮县，嵊州撤为剡县，划归越州；丽州改为永康，归属婺州；撤销山阴县。都督只辖越、婺二州。贞观元年改为督辖越、婺、泉、建、台、括六州。天宝元年把越州改为会稽郡，乾元元年恢复为越州。原辖五县，有户二万五千八百九十，人口十二万四千一十。天宝年间辖七县，有户九万二百七十九，人口五十二万九千五百八十九。距京师东南三千七百二十里，距东都二千八百七十里。会稽：汉代郡名。刘宋设置东扬州，州治在这里，齐、梁两朝没有改变。隋朝平定陈国后，把东扬州改为吴州。隋炀帝改为越州，不久又改为会稽郡，各级治所都设在此县。山阴：垂拱二年从会稽县分置，位于州治，与会稽分设治所。诸暨：汉代县名，属会稽郡。是越王允常的都城。余姚：汉代县名，属会稽郡。隋代废除。武德四年恢复设置，同时设置姚州。武德七年撤销姚州，县归属越州。剡：汉代县名，属会稽郡。武德四年设置嵊州和剡城县。武德八年撤销嵊州和剡城，把剡县划归越州。萧山：仪凤二年从会稽、诸暨二县分置永兴县。天宝元年改为萧山。上虞：汉代县名，属会稽郡。明州（上）：开元二十六年在越州鄮县设置明州。天宝元年改为余姚郡，乾元元年恢复为明州，以四明山命名。天宝年间辖四县，有户四万二千二十七，人口二十万七千三十二。距京师东南四千一百里，距东都三千二百五十里。鄮：汉代县名，属会稽郡，至隋代废除。武德四年设置鄞州，武德八年撤州改为鄮县，归属越州。开元二十六年在县内设置明州。奉化、慈溪、翁山以上三县，都是鄮县的土地，开元二十六年分置。台州（上）：隋代为永嘉郡的临海县。武德四年平定李子通后设置海州，辖临海、章安、始丰、乐安、宁海五县。武德五年改为台州。武德六年被辅公祏攻陷。武德七年平定贼军，仍设置台州，撤销宁海并入章安。武德八年撤销始丰、乐安二县并入临海。贞观八年重新分置始丰县。原管辖二县。永昌元年设置宁海县，神龙二年设置象山县。天宝元年改为临海郡，乾元元年恢复为台州。原辖二县：临海、始丰。有户六千五百八十三，人口三万五千三百八十三。天宝年间辖六县，有户八万三千八百六十八，人口四十八万九千一十五。距京师东南四千一百七十七里，距东都三千三百三十里。临海：汉代为回浦县，属会稽郡。东汉改为章安。吴国分章安设置临海县。武德四年在县内设置台州，以天台山命名。唐兴：吴国时为始平县，晋代改为始丰，隋末废除。武德四年恢复设置，武德八年又废除。贞观八年恢复为始丰县。上元二年改为唐兴。黄岩：上元二年从临海县分置。乐安：废县。上元二年从临海县分置，迁治孟溪。宁海：永昌元年从临海县分置。象山：神龙二年从宁海县以及越州鄮县分置。婺州：隋代为东阳郡。武德四年平定李子通后设置婺州，辖华川、长山二县。武德七年撤销纲州，义乌归属婺州。武德八年撤销丽州，改为永康县；撤销衢州，改为信安县，二县一并归属婺州。又撤销谷州并入信安，撤销长山并入金华县。贞观八年恢复设置龙丘县。咸亨五年设置兰溪、常山二县。垂拱二年从龙丘、信安、常山三县分置衢州，又设置东阳县。天授二年又设置武义县。天宝元年改婺州为东阳郡，乾元元年恢复为婺州。原辖五县，有户三万七千八百一十九，人口二十二万八千九百九十。天宝年间辖七县，有户十四万四千八十六，人口七十万七千一百五十二。距京师东南四千七十三里，距东都三千一百三十五里。

译金华：汉代为乌伤县，属会稽郡。东汉分乌伤设置长山县。吴国设置东阳郡。隋代把长山改为金华，以州境内的山命名。义乌：晋代分乌伤县设置。武德四年设置纲州，又分置华川县。武德七年撤销纲州和华川县，把乌伤改为义乌，归属婺州。永康：吴国分乌伤县设置。武德四年设置丽州，又分置缙云县。武德八年撤销丽州和缙云县，永康归属婺州。东阳：垂拱二年从乌伤县分置，取旧东阳郡名。兰溪：咸亨五年从金华县西部析置，以溪水命名。武成：天授二年从永康县分置武义县，又改为武成。浦阳：新设置的县。衢州：武德四年平定李子通后，在信安县设置衢州。武德七年被贼军攻陷，于是撤销。垂拱二年从婺州的信安、龙丘二县分置衢州，取武德年间被废的州名。天宝元年改为信安郡，乾元元年恢复为衢州，又把常山县划归信州。天宝年间辖五县，有户六万八千四百七十二，人口四十四万四百一十一。距京师东南四千七百十三里，距东都三千一百四十五里。信安：东汉为新安县，晋代改为信安。武德四年设置衢州，信安仍归属衢州；又分置须江、定阳二县。武德八年撤销衢州以及须江、定阳二县，信安重新归属婺州。龙丘：汉代为太末县，属会稽郡。晋代设置龙丘县，以山命名。到隋代废除。武德四年设置谷州以及太末、白石二县。武德八年撤销谷州，太末、白石二县并入信安县。贞观八年从金华、信安二县分置龙丘县，归属婺州。垂拱二年，归属衢州〔原文“躭衢州”疑有OCR误字〕。须江：武德四年从信安县分置，因城南有须江而得名。武德八年废除，永昌元年又从信安县分置恢复。盈川：如意元年从龙丘县分置。县西有刑溪，陈朝时当地人厌恶“刑”字，改名为盈川，因而用作县名。常山县：咸亨五年，分出信安县设置，隶属婺州。垂拱二年，改隶衢州。乾元元年，隶属信州，后来又归还衢州。信州（上）：乾元元年，划出衢州的常山县、饶州的弋阳县、建州的三乡和抚州的一乡，设置信州；又设置上饶、永丰二县。辖县四个，户数四万。州治在京师东南五千八百里，距东都二千九百五十里。上饶县：乾元元年设置，是信州州治。元和七年，撤销永丰县并入本县。弋阳县：旧属饶州，乾元元年改隶信州。贵溪县：永泰元年十一月，分出弋阳县西部设置。玉山县：证圣二年，分出常山县、须江县设置，隶属衢州。乾元元年，划出改隶信州。睦州：隋代为遂安郡。武德四年，平定汪华后改为睦州，辖雉山、遂安二县。武德七年，撤销严州的桐庐县，改隶本州；又改为东睦州。武德八年，去掉“东”字。原辖三县，州治在雉山。万岁登封二年，州治迁到建德。天宝元年，改为新定郡。乾元元年，恢复为睦州。原辖三县：雉山、遂安、桐庐。户一万二千六十四，人口五万九千六十八。天宝年间辖六县，户五万四千九百六十一，人口三十八万二千五百一十三。州治在京师东南三千六百五十九里，距东都二千八百三十一里。建德县：汉代为富春县地，隶属会稽郡。吴国分出设置建德县，隋代撤销。永淳二年，又分出桐庐、雉山设置。万岁通天二年，州治迁到建德县。清溪县：汉代为歙县地，隶属丹阳郡。后来分出设置新安县，隋代改为雉山县。文明元年，恢复为新安县。开元二十年，改为还淳县。永贞元年十二月，为避宪宗名讳，改为清溪县。旧为睦州州治，后来迁到建德。寿昌县：永昌元年七月，分出雉山县设置。载初元年撤销，神龙元年恢复。旧治在白艾里，后来迁到现在的治所。桐庐县：吴国分出富春县设置。武德四年，在县中设置严州，辖桐庐、分水、建德三县。武德七年，撤销严州以及分水、建德二县，将桐庐县隶属睦州。旧治在桐溪，开元二十六年，迁治钟山。分水县：如意元年，分出桐庐县的四乡，设置武盛县。神龙元年，改为分水县。遂安县：后汉分出歙县南乡的安定里，设置新定县。晋代把新定县改为遂安县。歙州：隋代为新安郡。武德四年，平定汪华，设置歙州总管，统辖歙、睦、衢三州。贞观元年，撤销都督府。天宝元年，改为新安郡。乾元元年，恢复为歙州。原辖三县，户六千二十一，人口二万六千六百一十七。天宝年间辖五县，户三万八千三百三十，人口二十六万九千一百九。州治在京师东南三千六百六十七里，距东都二千八百二十六里。歙县：汉代设置的县，隶属丹阳郡。因县南有歙浦，所以得名。隋代在县中设置新安郡。武德年间改为歙州。休宁县：吴国分出歙县设置休阳县，后来改为海阳县。晋武帝时改为海宁县，隋代改为休宁县。黟县：汉代设置的县，隶属丹阳郡。“黟”音同“医”，因为县南的墨岭山出产石墨。县治设置在黟川。绩溪县：永徽五年，分出设置北野县，后来改为绩溪县。婺源县：开元二十八年正月九日设置。处州：隋代为永嘉郡。武德四年，平定李子通，设置括州和总管府，统辖松、嘉、台三州。括州辖括苍、丽水二县。武德七年，改为都督府。武德八年，撤销松州，改以松阳县隶属本州；又将丽水县并入括苍县。贞观元年，撤销都督府。撤销东嘉州，将永嘉、安固二县划归本州。天宝元年，改为缙云郡。乾元元年，恢复为括州。大历十四年夏五月，为避德宗名讳，改为处州。原辖四县，户一万二千八百九十九，人口十万一千六百六。天宝年间辖五县，户四万二千九百三十六，人口二十五万八千二百四十八。现辖六县。州治在京师东南四千二百七十八里，距东都三千一十五里。丽水县：汉代为回浦县地，隶属会稽郡。光武帝时改为章安县。隋平定陈朝后，将永嘉郡改为处州，不久又改为括州；又分出松阳县东部设置括苍县。大历十四年夏，改为丽水县，是州治所在。

译松阳县：后汉分出章安县南乡设置松阳县，以县东南的大阳和松树命名。缙云县：万岁登封元年，分出括苍县和婺州永康县设置。青田县：景云二年，分出括苍县设置。遂昌县：旧县。武德八年，并入松阳县。景云二年，又分出松阳县恢复设置。龙泉县：乾元二年，越州刺史独孤屿上奏请求在括州龙泉乡设置县，以龙泉为名，朝廷准许了。温州（上）：隋代为永嘉郡的永嘉县。武德五年，设置东嘉州，辖永嘉、永宁、安固、乐成、横阳五县。贞观元年，撤销东嘉州，将这些县隶属括州。上元二年，分出括州的永嘉、安固二县设置温州。天宝元年，改为永嘉郡。乾元元年，恢复为温州。天宝年间辖四县，户四万二千八百一十四，人口二十四万一千六百九十四。州治在京师东南四千七百三十七里，距东都三千九百四十里。永嘉县：后汉分出章安县东瓯乡设置永宁县，隶属会稽郡。晋代设置永嘉郡。隋代改为永嘉县。上元二年设置温州，州治在本县。安固县：后汉为章安县，晋代改为安固县，隋代撤销。武德八年，分出永嘉县设置，隶属东嘉州。贞观元年，撤销东嘉州，安固县隶属括州。上元元年，隶属温州。横阳县：武德五年，分出安固县设置。贞观元年撤销，大足元年，又分出安固县恢复设置。乐城：武德五年设置，武德七年并入永嘉县。载初元年，又分出永嘉县恢复设置。福州（中）都督府：隋代为建安郡的闽县。贞观初年，设置泉州。景云二年，改为闽州，设置都督府，督领闽、泉、建、漳、湖五州。开元十三年，改为福州，仍为都督府，并设置经略使。开元二十二年，撤销漳、湖二州，改为督领福、建、泉、汀四州。旧属岭南道，天宝初年改属江南东道。不久改为长乐郡。乾元元年，恢复为福州都督府。天宝年间辖八县，户三万四千八十四，人口七万五千八百七十六。州治在京师东南五千三十三里，距东都四千二百三十三里。闽县：汉代为治县，隶属会稽郡。秦代为闽中郡。汉高祖封闽越王，建都于此。汉武帝诛灭东越，把当地人迁徙到江淮地区，使这里成为空地。逃亡的人自行设置冶县，后来改名为东冶县。后汉改为侯官都尉，隶属会稽郡。晋代设置晋安郡。宋、齐沿用这一建置，陈代设置闽州，又改为丰州。隋平定陈朝后改为泉州，隋炀帝改为闽州，又改为建安郡。开元十三年，改为福州。这些州郡都以闽县为治所。侯官县：隋代设置的县，后来撤销。长安二年，又分出闽县设置。长乐县：隋代设置的县，后来撤销。武德六年，分出闽县设置新宁县。同年改为长乐县。福唐县：圣历二年，分出长乐县设置万安县。天宝元年，改为福唐县。连江县：武德六年，分出闽县设置温麻县。同年改为连江县。长溪县：武德六年设置，同年并入连江县。长安二年，分出连江县恢复设置。古田县：开元二十九年，开辟山洞地区后设置。永泰县：永泰年间分出设置。梅青县：新设置的县。泉州（中）：隋代为建安郡，后来又为泉州。旧治在闽县，后来迁到南安县。圣历二年，分出泉州的南安、莆田、龙溪三县，设置武荣州。圣历三年，撤销武荣州，三县归还泉州。久视元年，又以三县设置武荣州。景云二年，改为泉州。开元二十九年，将龙溪县划归漳州。天宝元年，将泉州改为清源郡。乾元元年，恢复为泉州。天宝年间辖四县，户二万三千八百六，人口十六万二百九十五。州治在京师东南六千二百一十六里，距东都五千四百一十三里。晋江县：开元八年，分出南安县设置，现为泉州州治。南安县：隋代设置的县。武德五年，设置丰州，辖南安、莆田二县。贞观元年，撤销丰州，南安县隶属泉州。圣历二年，隶属武荣州。武荣州撤销后，归属泉州。莆田县：武德五年，分出南安县设置，隶属丰州。丰州撤销后，归属泉州。仙游县：圣历二年，分出莆田县设置清源县。天宝元年，改为仙游县。建州（中）：隋代为建安郡的建安县。武德四年，设置建州，辖绥城、唐兴、建阳、沙、将乐、邵武等县。天宝元年，改为建安郡。乾元元年，恢复为建州。原辖二县，户一万五千三百三十六，人口二万二千八百二十。天宝年间辖六县，户二万七千二百七十，人口十四万三千七百七十四。州治在京师东南四千九百三十五里，距东都三千八百八十八里。建安县：汉代为冶县地。吴国设置建安县，是建州州治，以建溪命名。邵武县：隋代设置的县。浦城县：载初元年，分出建安县设置唐兴县。天授二年，改为武宁县。神龙元年，恢复为唐兴县。天宝元年，改为浦城县。建阳县：隋代撤销的县。垂拱四年，分出建安县恢复设置。将乐县：隋代撤销的县。垂拱四年五月，分出邵武县恢复设置。沙县：隋代撤销的县。永徽六年，分出建安县设置。汀州（下）：开元二十四年，开辟福州、抚州交界的山洞地区，设置汀州。天宝元年，改为临汀郡。乾元元年，恢复为汀州。天宝年间辖三县，户四千六百八十，人口一万三千七百二。州治在京师东南六千一百七十三里，距东都五千三百七十里。长汀县：汀州州治。龙岩县、宁化县：以上三县，都是开元二十四年开辟山洞地区后设置的。漳州：垂拱二年十二月九日设置。天宝元年，改为漳浦郡。旧属岭南道，天宝年间划归江南东道。乾元元年，恢复为漳州。天宝年间辖二县，户五千三百四十六，人口一万七千九百四十。州治在京师东南七千三百里，距东都六千五百里。漳浦县：垂拱二年十二月，与漳州同时设置。是漳州州治。龙溪县：旧属泉州。圣历二年，隶属武荣州。景云二年，归还泉州。开元二十九年，隶属漳州。江南西道。

译宣州：隋代为宣城郡。武德三年，杜伏威归顺，设置宣州总管府。分出宣城县设置怀安、宁国二县。武德六年，辅公祏攻陷此地。武德七年叛乱平定，改设置宣州都督，督领宣、潜、猷、池四州；撤销桃州，将绥安县划归本州；撤销怀安、宁国二县。宣州辖宣城、绥安二县。武德八年，撤销南豫州，将当涂县划归本州；撤销猷州，将泾县划归本州。武德九年，将扬州州治迁到江都，把溧阳、溧水、丹阳三县划归本州。贞观元年，撤销都督府。撤销池州，将秋浦、南陵二县划归本州；又将丹阳县并入当涂县。开元年间，分置青阳、太平、宁国三县。天宝元年，改为宣城郡。至德二年，又分置至德县。乾元元年，恢复为宣州。永泰元年，划出秋浦、青阳、至德三县设置池州。原辖八县，户二万二千五百三十七，人口九万五千七百五十三。天宝年间辖九县，户十二万一千二百四，人口八十八万四千九百八十五。现辖十县。州治在京师东南三千五百五十一里，距东都二千五百一十里。宣城县：汉代为宛陵县，隶属丹阳郡。秦代隶属鄣郡。梁代设置南豫州，隋代改为宣州，隋炀帝又改为宣城郡，州郡治所都在这里。当涂县：汉代为丹阳县地，隶属丹阳郡。晋代分出丹阳县设置于湖县。晋成帝时，江北当涂县的流民寄居于湖，于是改称当涂县，隶属宣州。牛渚山又名采石，在县北四十五里的长江中。武德三年，设置南豫州，将本县隶属该州。武德八年，撤销南豫州，本县隶属宣州。泾县：汉代为泾县，隶属丹阳郡。武德三年，设置猷州，辖泾、南阳、安吴三县。武德八年，撤销猷州以及南阳、安吴二县，泾县隶属宣州。县境内有陵阳山。广德县：汉代为故鄣县，隶属丹阳郡。宋代分出宣城县的广德地和吴兴郡的故鄣地，设置绥安县。至德二年九月，改为广德县，以县境内的广德故城命名。溧阳县：汉代设置的县，隶属丹阳郡。上元元年十一月，划归昇州。昇州撤销后，归属宣州。溧水县：汉代为溧阳地。隋代设置为县。武德三年，隶属扬州。武德九年，隶属宣州。乾元元年，隶属昇州。昇州撤销后，又归属宣州。南陵县：汉代为春谷县地，隶属丹阳郡。梁代设置南陵县。武德七年，隶属池州。池州撤销后，归属宣州。旧治在赭圻城，长安四年，迁治青阳城。太平县：天宝十一载正月，分出泾县设置。宁国县：隋代设置的县。武德六年撤销，天宝三载恢复设置。旌德县：宝应二年二月，分出太平县设置。池州（下）：隋代为宣城郡的秋浦县。武德四年，设置池州，辖秋浦、南陵二县。贞观元年，撤销池州，将秋浦县划归宣州。永泰元年，江西观察使李勉以秋浦距洪州九百里为由，请求恢复设置池州，并请求将青阳、至德二县划归池州，又分置石埭县，朝廷都批准了。后来隶属宣州。辖四县，户一万九千，人口八万七千九百六十七。秋浦县：池州州治。汉代为石城县，隶属丹阳郡。隋代分出南陵县设置秋浦县，以水名命名。青阳县：天宝元年，分出泾、南陵、秋浦三县设置，治所在古临城。至德县：至德二年分出设置。石埭县：永泰二年，划出秋浦、浮梁、黟三县设置，治所在古石埭城。饶州（下）：隋代为鄱阳郡。武德四年，平定江左，设置饶州，辖鄱阳、新平、广晋、余干、乐平、长城、玉亭、弋阳、上饶九县。武德七年，将上饶县并入弋阳县，将玉亭县分别并入长城县、余干县。武德八年，又将长城县并入余干县，将新平、广晋二县并入鄱阳县。原辖四县，户一万一千四百，人口五万九千八百一十七。天宝年间户四万八百九十九，人口二十四万四千三百五十。州治在京师东南三千二百六十三里，距东都二千四百一十三里。鄱阳县：汉代设置的县，隶属豫章郡。古城在今县东部边界，有鄱江，现为饶州州治。余干县：汉代的余干县，隶属豫章郡。古书所说的“汗越”就是这里。“汗”音读为“干”，隋代去掉“水”旁。乐平县：武德年间设置，武德九年撤销，后来又重新设置。浮梁县：武德年间撤销新平县。开元四年，分出鄱阳县设置，后来改为新昌县。天宝元年恢复原名。洪州（上）都督府：隋代为豫章郡。武德五年，平定林士弘，设置洪州总管府，统辖洪、饶、抚、吉、虔、南平六州；分出豫章县设置钟陵县。洪州辖豫章、丰城、钟陵三县。武德八年，撤销孙州、南昌州、米州，将南昌、建昌、高安三县划归本州；又将钟陵、南昌二县并入豫章县。贞观二年，增设统辖洪、饶、抚、吉、虔、袁、江、鄂等八州。显庆四年，督领饶、鄂等州。洪州原辖四县，永淳二年设置新吴县。长安四年设置武宁县，又督领洪、袁、吉、虔、抚五州。天宝元年，改为豫章郡。乾元元年，恢复为洪州。原辖四县：豫章、丰城、高安、建昌。户一万五千四百五十六，人口七万四千四十四。天宝年间辖六县，户五万五千五百三十，人口三十五万三千二百三十一。州治在京师东南三千九十里，距东都二千二百一十一里。钟陵县：汉代为南昌县，是豫章郡治所。隋代改为豫章县，设置洪州，隋炀帝又改为豫章郡。宝应元年六月，因为犯代宗名讳，改为钟陵县，取地名为名。丰城县：吴国分出南昌县设置富城县，晋代改为丰城县。高安县：汉代为建城县，隶属豫章郡。武德五年，改为高安县，并设置靖州，辖高安、望蔡、华阳三县。武德七年，靖州改为米州。同年又改为筠州。武德八年，撤销筠州，将华阳、望蔡二县撤销，并把高安县隶属洪州。建昌县：汉代为海昏县，隶属豫章郡。后汉分出设置建昌县。武德五年，分置南昌州总管府，统辖南昌、西吴、靖、米、孙五州。南昌州辖建昌、龙安、永修三县。武德七年，撤销都督，改为南昌州。武德八年，撤销南昌州和孙州，将南昌州的新吴、永修、龙安并入建昌县；将孙州的建昌县并入豫章县；又将建昌县隶属洪州。新吴县：旧时撤销的县。永淳二年，分出建昌县设置。

译武宁县：长安四年，分出建昌县设置。景云元年，改为豫宁县。宝应元年，恢复为武宁县。分宁县：贞元十六年二月设置。虔州（中）：隋代为南康郡。武德五年，平定江左，设置虔州。天宝元年，改为南康郡。乾元元年，恢复为虔州。原辖四县，户八千九百九十四，人口三万九千九百一。天宝年间辖六县，户三万七千六百四十七，人口二十七万五千四百一十。现辖七县。州治在京师东南四千一十七里，距东都三千四百里。赣：“古滥反”，即反切读音为“古滥”。这里是虔州州治。汉代设置的县，隶属豫章郡。汉代分出豫章郡设置庐陵郡，晋代改为南康郡。隋初为虔州，隋炀帝时为南康郡。这些州郡都以赣县为治所。虔化县：吴国分出赣县设置阳都县，晋代改为宁都县。隋平定陈朝后，改为虔化县，隶属虔州。南康县：汉代为南野县，隶属豫章郡。吴国分出南野县设置南安县，晋代改为南康县。雩都县：汉代设置的县，隶属豫章郡。信丰县：永淳元年，分出南康县设置南安县。天宝元年，改为信丰县。大庾县：神龙元年，分出南康县设置。安远县：贞元四年八月四日设置。抚州（中）：隋代为临川郡。武德五年，讨伐并平定林士弘，设置抚州，辖临川、南城、郡武、宜黄、崇仁、永城、东兴、将乐八县。武德七年，撤销东兴、永城、将乐三县，将邵武县隶属建州。武德八年，撤销宜黄县。天宝元年，改为临川郡。乾元元年，恢复为抚州。原辖三县，户七千三百五十四，人口四万六百八十五。天宝年间辖四县，户三万六百五，人口十七万六千三百九十四。州治在京师东南三千三百一十二里，距东都二千五百四十里。临川县：抚州州治。汉代为南昌县地。后汉分出南昌县设置临汝县。吴国设置临川郡，南朝历代没有改变。隋平定陈朝后，将临川郡改为抚州，并把临汝县改为临川县。州郡治所都在这个县。南城县：汉代设置的县，隶属豫章郡。开元八年，分出南城县设置。崇仁县：吴国分出临汝县设置新建县。梁代改为巴山县，并设置侨置的巴山郡。隋平定陈朝后，将巴山县改为崇仁县。南丰县：开元八年，分出南城县设置。吉州（上）：隋代为庐陵郡。武德五年，讨伐并平定林士弘，设置吉州，辖庐陵、新淦二县。武德七年，撤销颍州，将安福县划归本州。武德八年，撤销南平州，将太和县划归本州。天宝元年，改为庐陵郡。乾元元年，恢复为吉州。原辖四县，户一万五千四十，人口五万三千二百八十五。天宝年间辖五县，户三万七千七百五十二，人口二十三万七千三十二。庐陵县：汉代设置的县，隶属豫章郡。后汉改为西昌县。隋代恢复为庐陵县，是吉州州治。旧治在子阳城，永淳元年迁到现在的治所。太和县：隋代设置的县。武德五年，设置南平州，辖太和、永新、广兴、东昌四县。武德八年，撤销南平州，将永新等三县并入太和县，隶属吉州。安福县：吴国在此设置安成郡。隋代撤郡设县，改为安复县，后来改为安福县。新淦县：汉代旧县，隶属豫章郡。“淦”读音为“绀”，又读“甘”。永新县：旧时撤销的县。显庆二年，分出太和县设置。江州（中）：隋代为九江郡。武德四年，平定林士弘，设置江州，辖湓城、浔阳、彭泽三县。武德五年，设置总管，统辖江、鄂、智、浩四州，并统辖昌、洪两个总管府。又分出湓城县设置楚城县，分出彭泽县设置都昌县。武德八年，撤销浩州，将乐城县并入彭泽县；又将湓城县并入浔阳县。贞观元年，撤销都督府。贞观八年，将楚城县并入浔阳县。天宝元年，改为浔阳郡。乾元元年，恢复为江州。原辖三县，户六千三百六十，人口二万五千五百九十九。天宝年间户二万九千二十五，人口十五万五千七百四十四。州治在京师东南二千九百四十八里，距东都二千一百九十七里。浔阳县：江州州治。汉代设置的县，隶属庐江郡。晋代设置江州。隋代改为彭蠡县，以州东南五十二里有彭蠡湖命名。隋炀帝改为湓城县，以县境内的湓水命名。武德四年恢复为浔阳县，以浔水在此汇入长江命名。都昌县：武德五年，分出彭泽县设置，隶属浩州。武德八年，撤销浩州，都昌县隶属江州。彭泽县：汉代设置的县，隶属豫章郡。隋代为龙城县。武德五年，设置浩州，又分置都昌、乐城二县。武德八年，撤销浩州，将彭泽县隶属江州，并将乐城县并入彭泽县。至德二年九月，中丞宋若思上奏请求设置。袁州（下）：隋代为宜春郡。武德四年，平定萧铣，设置袁州。天宝元年，改为宜春郡。乾元元年，恢复为袁州。原辖三县，户四千六百三十六，人口二万五千七百一十六。天宝年间户二万七千九十一，人口十四万四千九十六。州治在京师东南三千五百八十里，距东都二千一百六十一里。宜春县：袁州州治。汉代设置的县，隶属豫章郡。吴国时为安成郡，南朝沿用不变。晋代改为宜阳县。隋代设置袁州，隋炀帝时为宜春郡，后来又改为宜春县。“宜春”是泉水名，在州城西面。用这种水酿酒，作为贡品。萍乡县：吴国分出宜春县设置萍乡县，隶属安成郡。新喻县：吴国分出宜春县设置新喻县，隶属安成郡。鄂州（上）：隋代为江夏郡。武德四年，平定萧铣，改为鄂州。天宝元年，改为江夏郡。乾元元年，恢复为鄂州。永泰年间以后，设置鄂岳观察使，统辖鄂、岳、蕲、黄四州，一直以鄂州作为观察使治所。原辖四县，户三千七百五十四，人口一万四千六百一十五。天宝年间辖五县，户一万九千一百九十，人口八万四千五百六十三。后来将沔州并入鄂州，汉阳县、氵义川县隶属本州。州治在京师东南二千三百四十六里，距东都一千五百三十里。江夏县：汉代的郡名。原为汉代沙羡县地，隶属江夏郡。晋代将沙羡改为沙阳县。长江、汉水在州城西面汇合，春秋时称为夏汭，晋、宋时称为夏口。宋代设置江夏郡，治所在这里。隋代没有改变。武德四年改为鄂州，取汉代县名。永兴县：汉代为鄂县地，隶属江夏郡。吴国分出鄂县设置新阳县，隋代改为永兴县。

译武昌县：汉代为鄂县，隶属江夏郡。吴、晋时期是军事重镇，由名将镇守。蒲圻县：吴国分出沙羡县设置。唐年县：天宝二年，开辟山洞地区后设置。汉阳县：汉代为安陆县地，隶属江夏郡。晋代设置沌阳县。隋初为汉津县，隋炀帝改为汉阳县。武德四年，平定朱粲，分出沔阳郡设置沔州，治所设在汉阳县。贞观年间，户一千五百一十七，人口六千九百五十九。到太和七年，鄂岳节度使牛僧孺上奏说，沔州与鄂州隔江相望，所辖只有一个县，请求并入鄂州，朝廷同意了。旧属淮南道。氵义川县：汉代为安陆县地，后魏设置氵义川郡。武德四年，分出汉阳县设置氵义川县，隶属沔州。沔州撤销后，隶属鄂州。岳州（下）：隋代为巴陵郡。武德四年，平定萧铣后设置巴州，辖巴陵、华容、沅江、罗、湘阴五县。武德六年，改称岳州，撤销罗县。天宝元年，改称巴陵郡；乾元元年，恢复为岳州。原辖四县，有户四千二百，人口一万七千五百五十六。天宝年间辖五县，有户一万一千七百四十，人口五万二百九十八。州治在京师东南二千二百三十七里，距东都一千八百一十六里。巴陵：汉代为下隽县地，属长沙郡。吴国设置巴陵县。晋代设置建昌郡，隋代改为巴州，隋炀帝又改为巴陵郡。武德年间设置岳州，都以巴陵县为治所。县境内有古巴丘。华容：汉代为孱陵县地，属武陵郡，刘表改称安南。隋代改为华容。垂拱二年，去掉“华”字，称为容城；神龙元年，恢复为华容。沅江：汉代为益阳县地，属长沙国。隋代改为安乐，后来又改为沅江，属岳州。湘阴：汉代为罗县地，属长沙国。宋代设置湘阴县，县境有汨水，注入湘江。昌江：神龙三年，从湘阴县分置。潭州中都督府：隋代为长沙郡。武德四年，平定萧铣后设置潭州总管府，管辖潭、衡、永、郴、连、南梁、南云、南营八州。潭州辖长沙、衡山、醴陵、湘乡、益阳、新康六县。武德七年，撤销云州，改南梁州为邵州，改南营州为道州，并撤销新康县。都督潭、衡、郴、连、永、邵、道等七州。天宝元年，改称长沙郡；乾元元年，恢复为潭州。原辖五县，有户九千零三十一，人口四万四百四十九。天宝年间辖六县，有户三万二千二百七十二，人口十九万二千六百五十七。州治在京师南二千四百四十五里，距东都二千一百八十五里。长沙：秦代设置长沙郡。汉代为长沙国，治所在临湘县；后汉为长沙郡，吴国沿用不变。晋怀帝设置湘州，直到梁初都没有改变。隋平定陈后改为潭州，因昭潭而得名；隋炀帝改为长沙郡，又把临湘县改为长沙县。武德年间恢复为潭州。湘潭：后汉湘南县地，属长沙郡。吴国从汀南分置衡阳县，属衡阳郡。隋代废除郡制，县属潭州。天宝八年，迁治于洛口，因而改为湘潭县。湘乡：汉代为钟武县，属零陵郡。后汉改为重安；永建三年，又改名湘乡，属长沙郡。益阳：汉代设置的县，属长沙国，旧城在今县城以东八十里。武德四年，从益阳分置新康县；武德七年，撤销新康县并入益阳。醴陵：汉代为临湘县地，境内有醴陵；后汉设置为县，属长沙郡。隋代撤销，武德四年从长沙县分置。浏阳：吴国从长沙县分置浏阳县，隋代撤销。景龙二年，在旧城恢复设置。衡州（中等州）：隋代为衡山郡。武德四年，平定萧铣后设置衡州，管辖临蒸、湘潭、耒阳、新宁、重安、新城六县。武德七年，撤并重安、新城两县。贞观元年，将废南云州的攸县划归衡州管辖。天宝元年，改称衡阳郡。乾元元年，恢复为衡州。原辖五县，有七千三百三十户、三万四千四百八十一口；天宝年间辖六县，有三万三千六百八十八户、十九万九千二百二十八口。距京师东南三千四百三里，距东都二千七百六十里。衡阳：汉代为蒸阳县，属长沙国。吴国从蒸阳县分置临蒸县；吴末又从长沙郡东部划出设置湘东郡。宋、齐、梁沿用不变。隋代撤销湘东郡，设置衡州，改临蒸县为衡阳县。武德四年，恢复为临蒸县；开元二十年，又恢复为衡阳县。常宁：吴国从耒阳县分置新宁县，属湘东郡。旧治所在三洞，神龙二年迁治麻州；开元九年，迁治宜江；天宝元年，改为常宁县。攸：汉代设置的县，属长沙国，因为县北有攸溪。茶陵：汉代设置的县，属长沙国。隋代撤销；圣历元年，从攸县分置。耒阳：汉代设置的县，属桂阳郡。隋代改为耒阴县；武德四年，恢复为耒阳县。衡山：吴国从湘南县分置。旧属潭州，后来划归衡州。澧州（下）：隋代为澧阳郡。武德四年，平定萧铣后设置澧州，辖孱陵、安乡、澧阳、石门、慈利、崇义六县。贞观元年，撤销孱陵县。天宝元年，改称澧阳郡；乾元元年，恢复为澧州。天宝初年，划属山南东道。原辖五县，有户三千四百七十四，人口二万五千八百二十六。天宝年间辖四县，有户一万九千六百二十，人口九万三千三百四十九。州治在京师东南一千八百九十三里，距东都一千五百七十二里。澧阳：汉代为零阳县，属武陵郡。吴国从武陵郡西部划出设置天门郡。晋末，因义阳流民聚集于此，侨置南义阳郡。隋平定陈后，将南义阳郡改为澧州，这些州郡都以本县为治所。安乡：汉代为孱陵县地，属武陵郡。隋代分置安乡县；贞观元年，撤销孱陵县并入安乡。石门：吴国从零阳县分出，在此设置天门郡。隋平定陈后，撤销天门郡，将废州改为石门县。慈利：本为汉代零阳县地，隋代将零阳县改为慈利县。麟德元年，撤销崇义县并入慈利。

译朗州（下）：隋代为武陵郡。武德四年，平定萧铣后设置朗州。天宝元年，改称武陵郡；乾元元年，恢复为朗州。天宝初年，划属山南东道。原辖二县，有户二千一百四十九，人口一万九百一十三。天宝年间有户九千三百零六，人口四万三千七百一十六。州治在京师东南二千一百五十九里，距东都一千八百五十八里。武陵：汉代为临沅县地，属武陵郡；秦代属黔中郡地。梁代从武陵郡分出，在本县设置武州；陈代改武州为沅陵郡。隋平定陈后，恢复为嵩州，不久又改为朗州；隋炀帝时为武陵郡。武德年间恢复为朗州。这些州郡都以武陵县为治所。龙阳：隋代设置的县，因洲名而得名。永州（中）：隋代为零陵郡。武德四年，平定萧铣后设置永州，辖零陵、湘源、祁阳、灌阳四县。武德七年，撤销灌阳县。贞观元年，撤销祁阳县；贞观四年，恢复设置。天宝元年，改称零陵郡；乾元元年，恢复为永州。原辖三县，有户六千三百四十八，人口二万七千五百八十三。天宝年间有户二万七千四百九十四，人口十七万六千一百六十“入”。州治在京师南三千二百七十四里，距东都三千六百六十五里。零陵：汉代为泉陵县地，属零陵郡。汉代郡治在泉陵县，旧城在今永州城北二里。隋平定陈后，将泉陵县改为零陵县，并迁到今天的治所。梁、陈都设零陵郡；隋代设置永州，隋炀帝又恢复为零陵郡，这些州郡都以本县为治所。祁阳：吴国从泉陵县分出，在今县城东北九十里设置祁阳县，现有古城遗址。隋平定陈后并入零陵县；武德四年恢复分置，并迁到今天的治所。贞观元年撤销，贞观四年又恢复设置。石燕冈在祁阳县西北一百一十里，此冈洞穴出产石燕，作为贡品。湘水从南面零陵县界流来。湘源：汉代为零陵县地，属零陵郡，旧城在今县城以南七十八里。隋平定陈后，将零陵县并入湘源县。灌阳：汉代为零陵县地。大业末年，萧铣从湘源县分置灌阳县。武德七年撤销；上元二年，荆南节度使吕諲上奏，请求在旧城恢复设置灌阳县。灌水在县城西面，现名灌源。道州（中）：隋代为零陵郡的永阳县。武德四年，平定萧铣后设置营州，辖营道、江华、永阳、唐兴四县。武德五年，改为南营州。贞观八年，改为道州，并撤销永阳县；贞观十七年撤销，并入永州。上元二年，又从永州分置。天宝元年，改称江华郡；乾元元年，恢复为道州。原辖三县，有户六千六百一十三，人口三万一千八百八十。天宝年间辖四县，有户二万二千五百五十一，人口十三万九千零六十三。现在辖五县。弘道：汉代为营浦县，属零陵郡。吴国设置营阳郡；晋代改为永阳郡。隋平定陈后，将营浦县改为永阳县。武德四年，在县内设置营州，改县名为营道县；武德五年，又在州名上加“南”字。贞观八年，改为道州。天宝元年，将营道县改为弘道县。延唐：汉代为泠道县，属零陵郡，古城在今县东界以南四十里。隋平定陈后，将泠道县撤并入营道县，仍在泠道废城设置营道县。武德四年，将营道县迁到州城内设置，又在这里设置唐兴县。长寿二年，改名武盛；神龙元年，恢复为唐兴；天宝元年，改为延唐。泠水在今县城以南六十里。江华：汉代为冯乘县，属苍梧郡。武德四年，从贺州冯乘县分置江华县。贞观十七年，改属永州；上元二年，重新归属道州。文明元年，改为云溪县；神龙元年二月，恢复为江华县。永明：隋代将汉代营浦县改为永阳县，并设置道州。后来在州城内设置营道县，于是把永阳之名移到州西南一百一十里另行设置。贞观八年撤销，土地并入营道县；天授二年，又从营道县分置。天宝元年，改为永明县。大历：大历二年，湖南观察使韦贯之上奏请求分割延唐县，在道州东南二百二十里、舂陵侯故城北十五里的地方设置县，因而以“大历”作为县名。郴州（中等州）：隋代为桂阳郡。武德四年，平定萧铣后设置郴州，管辖郴、卢阳、义章、临武、平阳、晋兴六县。武德七年，撤销义章、平阳两县。武德八年，撤并晋兴县。天宝元年，改称桂阳郡。乾元元年，恢复为郴州。原辖五县，有八千六百四十六户、四万九千三百五十五口；天宝年间辖八县，有三万一千三百三户。距京师东南三千三百里，距东都三千五十七里。郴：汉代设置的县，属桂阳郡，也是汉代桂阳郡的治所。后汉郡治迁到耒阳，不久又迁回郴县。宋、齐封皇室子弟为桂阳王，都以此地为治所。隋平定陈后改为郴州，隋炀帝时为桂阳郡，武德四年改为郴州，都以郴县为治所。义章：大业末年，萧铣从郴县分置。武德七年撤销，武德八年恢复设置。长寿元年，从义章县南部划出设置高平县。开元二十三年，撤销高平县，并将义章县治迁到高平废县旧址。义昌：晋代从郴县分置汝城、晋宁二县。陈代撤销二县，设置卢阳郡，辖卢阳县。开皇九年撤销郡制，将卢阳县归属郴州。天宝元年，改为义昌县。平阳：晋代从郴县分置平阳郡及平阳县。陈代撤销；后来萧铣又从郴县分置。武德七年撤销，武德八年恢复设置。资兴：后汉从郴县分置汉宁县。吴国改为阳安，晋代改为晋宁，隋代改为晋兴。贞观八年撤销；咸亨三年恢复设置，改名资兴。高亭：汉代为便县地，属桂阳郡。晋代撤销，陈代恢复设置；隋代撤销。开元十三年，宇文融从郴县北部划出四乡设置安陵县。天宝元年，改为高亭，取县东高亭山之名。临武：汉代设置的县，属桂阳郡，因为县南有临武溪。蓝山：汉代为南平县，属桂阳郡。隋代撤销；咸亨二年，恢复设置南平县。天宝元年，改为蓝山县。九疑山在县城以西五十里。

译邵州：隋代为长沙郡的邵阳县。武德四年，平定萧铣后设置南梁州，辖邵陵、建兴、武冈三县。武德七年，撤销建兴县并入武冈，撤销邵陵县并入邵阳。贞观十年，改名邵州。天宝元年，改称邵阳郡；乾元元年，恢复为邵州。原辖二县，有户二千八百五十六，人口一万三千五百八十三。天宝年间有户一万七千零七十三，人口七万一千六百四十四。州治在京师东南三千四百里，距东都二千二百六十八里。邵阳：汉代为昭陵县，属长沙国。后汉改为昭阳县，晋代改为邵阳县。隋平定陈后，在今治所恢复设置。吴国从零陵郡北部设置邵陵郡。隋平定陈后撤销郡制，将邵阳县归属潭州，不久又在邵阳设置建州。武德四年改置南梁州，贞观十年改为邵州，都以邵阳县为治所。武冈：汉代为都梁县，属零陵郡。晋代从都梁县分置武冈县。隋代撤销；武德四年，从邵阳县分出恢复设置。连州：隋代为熙平郡。武德四年，平定萧铣后设置连州。天宝元年，改称连山郡。乾元元年，恢复为连州。原辖三县，有五千五百六十三户、三万一千九十四口；天宝年间有三万二千二百十户、十四万三千五百三十二口。距京师南三千六百六十五里，距东都三千四百五里。桂阳：汉代设置的县，属桂阳郡，就是今天连州的治所。隋开皇十年，在县内设置连州；大业年间改为熙平郡；武德四年恢复为连州，都以桂阳县为治所。阳山：汉代设置的县，属桂阳郡。后汉撤销。晋平定吴国后，从浛洭县分出恢复设置。梁代在浛洭县西部设置阳山郡，将阳山县归属该郡。隋代撤销郡制，县属连州。神龙元年，迁到洭水北岸，今天的县治就在这里。洭水又名湟水。连山：晋武帝时从桂阳郡分置广惠县，隋代改为广泽县。仁寿元年，改为连山县。黔州下都督府：隋代为黔安郡。武德元年，改为黔州，辖彭水、都上、石城三县。武德二年，又分置盈隆、洪杜、相永、万资四县。武德四年，设置都督府，督领务、施、业、辰、智、▯、充、应、庄等州。同年，从相永、万资二县设置费州，从都上县分置夷州。武德十年，将思州的高富县划归黔州；武德十一年，又将高富划归夷州，将智州的信宁县划归黔州。现在督领思、辰、施、牢、费、夷、巫、应、播、充、庄、▯、琰、池、矩十五州。同年，撤销都督府，设置庄州都督府。景龙四年撤销，以播州为都督府；先天二年撤销，又以黔州为都督府。天宝元年，将黔州改为黔中郡，仍为都督府，督领天水、陇西、同谷三郡。又管辖充、明、劳、羲、福、犍、邦、琰、清、庄、峨、蛮、▯、鼓、儒、琳、鸾、令、那、晖、郝、总、敦、侯、晃、柯、樊、稜、添、普宁、功、亮、茂龙、延、训、卿、双、整、悬、抚水、矩、思源、逸、殷、南平、勋、姜、袭等五十州。这些州都是羁縻州，治所寄置在山谷之间。乾元元年，又将黔中郡恢复为黔州都督府。原辖五县，有户五千九百一十三，人口二万七千四百三十三。天宝年间辖六县，有户四千二百七十，人口二万四千二百零四。府治在京师南三千一百九十三里，距东都三千二百七十一里。彭水：汉代为酉阳县，属武陵郡。吴国从西阳县分置黔阳郡。隋代在郡内设置彭水县。北周设置奉州，不久改为黔州。贞观四年，在州内设置都督府。黔江：隋代从黔阳县分置石城县。天宝元年，改为黔江县。洪杜：武德二年，分置洪杜县，治所在洪杜溪。麟德二年，迁治龚湍。洋水：武德二年，从彭水县在巴江以西分置盈隆县。先天元年，改为盈川县；天宝元年，改为洋水县。信宁：隋代设置信安县，取境内山名为县名。武德二年，改为信宁县；武德五年，属义州。义州撤销后归属黔州。都濡：贞观二十年，从盈隆县分置。辰州（下等州）：隋代为沅陵县。武德四年，平定萧铣后设置辰州，管辖沅陵等五县。武德九年，分大乡县设置大乡五县。武德五年，分辰溪县设置溆浦县。贞观九年，分大乡县设置三亭县。天授二年，分大乡、三亭两县设置溪州。景云二年，设置都督府，督管巫、业、锦三州。开元二十七年，撤销都督府。天宝元年，改称卢溪郡。乾元元年，恢复为辰州，州名取自溪名。原辖七县，有九千二百八十三户、三万九千二百二十五口；天宝年间辖五县，有四千二百四十一户、二万八千五百五十四口。距京师南偏东三千四百五里，距东都三千二百六十里。沅陵：汉代为辰阳县，属武陵郡，本是秦代黔中郡的县。隋代将辰阳县改为辰溪县，又分置沅陵县，并设置沅陵郡。武德四年，改为辰州，以沅陵县为治所。卢溪：武德三年，从沅陵县分置。溆浦：汉代为义陵县地，属武陵郡。武德五年，从辰溪县分置。麻阳：武德三年，从沅陵、辰溪二县分置。垂拱四年，又分置龙门县，不久撤销。辰溪：汉代为辰阳县地，隋代从中分置辰溪县。锦州（下）：垂拱二年，从辰州麻阳县地并开辟山洞地区设置锦州及四县。天宝元年，将锦州改为卢阳郡；乾元元年，恢复为锦州。天宝年间辖五县，有户二千八百七十二，人口一万四千三百七十四。州治距京师三千五百里，距东都三千七百里。卢阳、招谕、渭阳、常丰：以上四县都在垂拱三年与锦州同时设置。其中常丰原名万安，天宝元年改为常丰。洛浦：天授二年，从辰州的大乡县分置，属溪州。长安四年，改属锦州。

译施州（下等州）：隋代属于清江郡，为清江县。义宁二年，设置施州，管辖清江、开夷两县。贞观八年，撤销业州，将建始县划归施州管辖。麟德元年，撤销开夷县，并入清江县。天宝元年，改称清化郡。乾元元年，恢复为施州。原辖三县，有二千三百一十二户、一万八百二十五口；天宝年间辖两县，有三千七百二户、一万六千四百四十四口。距京师南二千七百九里，距东都二千八百一十里。清江：汉代为巫县地，属南郡。吴国从巫县分置沙渠县。北周在县内设置施州。隋代为清江县，是施州的治所。建始：北周从巫县分置建始县。义宁二年，在县内设置业州，辖建始一县。贞观八年，撤销业州，县属施州。巫州（下）：贞观八年，从辰州龙标县分置巫州。同年设置夜郎、朗溪、思征三县；贞观九年撤销思征县。天授二年，改为沅州，并从夜郎县分置渭溪县。长安三年，将夜郎、渭溪二县划出设置舞州。先天二年，又设置潭阳县。开元十三年，将沅州改为巫州；天宝元年，改称潭阳郡；乾元元年，恢复为巫州。原辖三县，有户四千零三十二，人口一万四千四百九十五。天宝年间有户五千三百六十八，人口一万二千七百三十八。州治在京师南三千一百五十八里，距东都三千八百三十三里。龙标：武德七年设置，属辰州。贞观八年设置巫州，以龙标县为治所。朗溪：贞观八年设置。潭阳：先天二年，从龙标县分置。业州（下）：长安四年，从沅州分出二县设置舞州。开元十三年，改为鹤州；开元二十年，又改为业州。天宝元年，改称龙标郡；乾元元年，恢复为业州。辖三县，有户一千六百七十二，人口七千二百八十四。州治在京师南四千一百九十七里，距东都三千九百里。峨山：贞观八年设置夜郎县，属巫州。长安四年，设置舞州。开元二十年，将夜郎县改为峨山县。渭溪：天授二年，从夜郎县分置，属沅州。长安四年，改属业州。梓姜：过去在县内设置充州。天宝三年，因充州荒废，将梓姜县划属业州，原充州改为羁縻州。夷州（下）：隋代为明阳郡的绥阳县。武德四年，在思州的宁夷县设置夷州，辖夜郎、神泉、丰乐、绥养、鸡翁、伏远、明阳、高富、宁夷、思义、丹川、宣慈、慈岳等十三县。武德六年，撤销鸡翁县。贞观元年，撤销夷州，撤销夜郎、神泉、丰乐三县，将伏远、明阳、高富、宁夷、思义、丹川六县隶属务州，宣慈、慈岳二县隶属溪州，绥养县隶属智州。贞观四年，在黔州都上县恢复设置夷州；贞观六年，又设置鸡翁县。贞观十一年，又将义州的绥阳县、黔州的高富县划归夷州。同年，又从都上县迁到现在的治所。天宝元年，改称义泉郡；乾元元年，恢复为夷州。原辖四县，有户二千二百四十一，人口八千六百五十七。天宝年间辖五县，有户一千二百八十四，人口七千零一十三。州治在京师南四千三百八十七里，距东都三千八百八十里。绥阳：汉代为▯柯郡地。隋代招抚慰问当地部族，设置绥阳县；这里原是边徼以外的夷地。武德三年，属义州；贞观十一年，改属夷州。都上：隋代设置。武德元年，属黔州。贞观四年，设置夷州，以都上为治所；贞观十一年，州治迁到绥阳县。义泉：隋代旧县。在县内设置牢州。贞观十七年，撤销牢州，将义泉县划属夷州。洋川：武德二年设置，原属牢州。贞观十七年，改属夷州。宁夷：原属思州。开元二十五年，改属夷州。播州（下）：隋代为▯柯郡的▯柯县。贞观九年，分置郎州，辖恭水、高山、贡山、柯盈、邪施、释燕六县。贞观十一年，撤销郎州及所属六县。贞观十三年，又在原地设置播州及恭水等六县。贞观十四年，改换恭水等六县的县名。贞观二十年，将夷州的芙蓉、瑘川二县划归播州。显庆五年，撤销舍月、胡江、罗为三县。景龙四年，撤销庄州都督府，以播州为都督府。先天二年，撤销都督府。开元二十六年，又撤销胡刀、瑘川二县。天宝元年，改称播川郡；乾元元年，恢复为播州。辖三县，有户四百九十，人口二千一百六十八。州治在京师南四千四百五十里，距东都四千九百六十里。遵义：汉武帝开拓西南夷地，设置▯柯郡，这里是秦代夜郎郡的西南边境。贞观九年，设置恭水县，属郎州；贞观十一年撤销，贞观十三年恢复设置，属播州。贞观十四年，改为罗蒙县；贞观十六年，改为遵义县。显庆五年，撤销舍月县并入遵义。芙蓉：原属牢州。贞观十六年，改属夷州；贞观二十年，又改属播州。开元二十六年，撤销胡刀、瑘川二县并入芙蓉。带水：贞观九年设置柯盈县；贞观十四年，改为带水县。思州（下）：隋代为巴东郡的务川县。武德四年，设置务州，辖务川、涪川、扶阳三县。贞观元年，将废夷州的伏远、宁夷、思义、高富、明阳、丹川六县，以及废思州的丹阳、城乐、感化、思王、多田五县划归务州。同年，撤销思义、明阳、丹川三县；贞观二年，又撤销丹阳县。贞观四年，将务州改为思州。同年，将涪川、扶阳二县划入费州。贞观八年，又将多田、城乐二县划入费州；同年又撤销感化县。贞观十年，将高富县隶属黔州；贞观十一年，又撤销伏远县。天宝元年，改称宁夷郡；乾元元年，恢复为思州。原辖三县，有户二千六百零三，人口七千五百九十九。天宝年间有户一千五百九十九，人口一万二千零二十一。州治在京师南三千八百三十九里，距东都三千五百九十六里。

译务川：思州治所。汉代为酉阳县，属武陵郡。隋代招抚慰问当地部族，设置务川县。武德四年，招慰使冉安昌认为务川处于▯柯的交通要道，请求设置务州。贞观四年，改为思州，因思邛水得名。思王：武德三年设置，属思州。贞观元年，改属务州；贞观四年，又改属思州。宁夷：隋代设置。武德四年，属夷州；贞观元年，改属思州。思邛：开元四年，因招抚归附的生獠而设置。费州（下）：隋代为黔安郡的涪川县。贞观四年，从思州分出涪川、扶阳二县设置费州。同年，将黔州的万资、相永二县划归费州。贞观八年，又将思州的多田、城乐二县划归费州。贞观十一年，撤销相永、万资二县。天宝元年，恢复为涪川郡；乾元元年，恢复为费州。原辖四县，有户二千七百零九，人口六千九百五十。天宝年间有户四百二十九，人口二千六百零九。州治在京师南四千七百里，距东都四千九百里。涪川：汉代▯柯郡的土地，长期不向中原臣服。北周宣政元年，信州总管、龙门公裕招抚生獠首领王元殊、多质等归附朝廷，于是设置费州，以水名为州名。武德四年，设置务州；贞观四年，在这里设置费州治所。多田：武德四年，务州刺史上奏请求设置。因土地较为平坦，开垦的田地一片连着一片，所以取名多田。贞观四年，属思州；贞观八年，改属费州。扶阳：隋仁寿四年，庸州刺史上奏请求设置，因扶阳水而得名。城乐：武德四年，山南道大使赵郡王李孝恭招抚生獠，开始修筑城池，当地人歌舞庆贺，所以称为城乐。南州（下）：武德二年设置，辖隆阳、扶化、隆巫、丹溪、灵水、南川六县。武德三年，改为僰州；武德四年，恢复为南州。贞观五年，设置三溪县；贞观七年，又设置当山、岚山、归德、汶溪四县；贞观八年，又撤销当山、岚山、归德、汶溪四县；贞观十一年，又撤销扶化、隆巫、灵水三县。天宝元年，改称南川郡；乾元元年，恢复为南州。原辖三县，有户三千五百八十三，人口一万零三百六十六。天宝年间辖二县，有户四百四十三，人口二千零四十三。州治在京师南三千六百里，距东都三千七百里。南川：武德二年设置隆阳县。先天元年，改为南川县，是南州的治所。三溪：贞观五年设置。溪州（下）：原为辰州的大乡县。天授二年，分置溪州。原辖二县，后来又分置洛浦县。长安四年，将洛浦县划属锦州。天宝元年，将溪州改为灵溪郡；乾元元年，恢复为溪州。辖二县，有户二千一百八十四，人口一万五千二百八十二。州治距京师二千八百九十三里，距东都二千六百九十六里。大乡：汉代为沅陵、迁陵二县地，属武陵郡。梁代分置大乡县。原属辰州，天授二年划归溪州，是溪州的治所。三亭：贞观九年从大乡县分置，属辰州。天授二年，改属溪州。县境有黔山，以及大西山、小西山。溱州（下）：贞观十六年设置溱州及荣懿、扶欢、乐来三县。咸亨元年，撤销乐来县。天宝元年，改称溱溪郡；乾元元年，恢复为溱州。辖二县，有户八百七十九，人口五千零四十五。州治距京师三千四百八十里，距东都四千二百里。荣懿、扶欢：以上二县都在贞观十六年因开辟山洞地区而设置。珍州（下）：贞观十六年设置，天宝元年改称夜郎郡；乾元元年恢复为珍州。辖三县，有户二百六十三，人口一千零三十四。州治距京师四千一百里，距东都三千七百里。夜郎：汉代夜郎郡的土地。贞观十七年，在旧播州城设置夜郎县；因县境有隆珍山，于是以此为名设置珍州。丽皋、乐源：都在贞观十六年因开辟山洞地区而设置。▯州，辖二县。充州，辖八县。应州，辖五县。琰州，辖四县。牢州，辖七县。以上各州都是唐朝初年设置的，均属黔中道的羁縻州。永徽年以后全部撤并。陇右道。秦州中都督府：隋代为天水郡。武德二年，平定薛举，改置秦州，并设总管府，统辖秦、渭、岷、洮、叠、文、武、成、康、兰、宕、扶等十二州。秦州管辖上邽、成纪、秦岭、清水四县。武德四年，分清水县设置邽州。武德六年，撤销邽州，将清水县划归秦州管辖。武德八年，撤销文州，又将陇城县划归秦州管辖。同年，又撤销伏州，将伏羌县划归秦州管辖。武德九年，在成羌废城设置盐泉县。贞观元年，将盐泉县改名为夷宾县。贞观二年，撤销夷宾县。贞观六年，撤销长川县。贞观十四年，督管秦、万、渭、武四州，治所在上邽。贞观十七年，撤销秦岭县。开元二十二年，因为地震，将治所迁到成纪县的敬亲川。天宝元年，改称天水郡，仍设都督府，督管天水、陇西、同谷三郡。同年，又迁回上邽办公。乾元元年，恢复为秦州。原辖六县，有五千七百二十四户、二万五千七十三口；天宝年间辖五县，有二万四千八百二十七户、十万九千七百口。距京师向西七百八十里，距东都一千六百五里。上邽：汉代县名，属陇西郡。汉武帝分置天水郡。后汉分豲道设置南安郡。后魏将上邽改名为上封。隋朝又在上邽设置秦州。州城前有湖水，四季水量增减，所以取名为天水郡。成纪：汉代县名，属天水郡。旧治所在小坑川。开元二十二年，迁治于敬亲川，成纪县也迁到新城。天宝元年，州治又迁到上邽县。伏羌：汉代冀县，属天水郡。晋朝在此设置秦州。后魏改为当亭县，隋朝又改为冀城县。武德三年，改为伏羌县，同时设置伏州。武德八年，撤销伏州，伏羌县隶属秦州。贞观三年，撤销夷宾县，并入伏羌县。陇城：汉代陇县，属天水郡。隋朝加上“城”字。武德二年，设置文州，陇城县隶属文州。武德八年，撤销文州，陇城县改隶秦州。贞观三年，撤销长川县，并入陇城县。清水：汉代县名，属天水郡。武德四年，在清水设置邽州。武德六年，撤销邽州，清水县改隶秦州。

译成州，下州。隋代为汉阳郡。武德元年，设置成州，管辖上禄、长道、潭水三县。贞观元年，将潭水县划归宕州，又将废康州的同谷县划归成州。州治在杨难当修筑的建安城。天宝元年，改为同谷郡。乾元元年，恢复为成州。原辖三县，有一千五百四十六户、七千二百五十九人。天宝年间，有四千七百二十七户、二万一千五百零八人。距京师西南九百六十里，距东都一千八百里。上禄：汉代县名，属武都郡，是白马氐居住的地方。州南八十里有仇池山，山上有方圆百顷的土地，可以容纳一万户人家。晋代，氐族首领杨难当占据仇池，就是这座山。晋朝招抚慰问他，于是设置仇池郡，任命杨难当为郡守。梁朝设置南秦州，后来又改为成州。隋朝把上禄改为仓泉县，后来又恢复为上禄县。长道：元魏从上禄县分置长道县，并在县中设置天水郡。隋朝将天水郡改为汉阳郡，又把汉阳县改为长道县。同谷：汉代下辨道，属武都郡。“辨”音步见反。后魏在此设置广业郡，管辖白石县；又把白水县改为同谷县。渭州，下州。隋代为陇西郡。武德元年，设置渭州。天宝元年，改为陇西郡。乾元元年，恢复为渭州。四月，鄯州都督郭英乂上奏，请求把渭州、洮州设置为都督府，后来撤销。原辖四县，有一千九百八十九户、九千零二十八人。天宝年间，有六千四百二十五户、二万四千五百二十人。距京师西一千一百五十三里，距东都二千里。襄武：汉代县名，属陇西郡。后魏在县中设置渭州，以渭水为州名。陇西：汉代豲道的地方，属天水郡。“豲”音桓。鄣：后汉从武阳县分置鄣县。天授二年，改为武阳县。神龙元年，恢复为鄣县。渭源：汉代首阳县的辖地，属陇西郡。后魏从陇西郡分置渭源郡，又把首阳县改为渭源县。上元二年，改为首阳县，并在渭源旧城分置渭源县。仪凤三年，撤销首阳县，并入渭源县。鄯州，下都督府。隋代为西平郡。武德二年，平定薛举后设置鄯州，州治在旧乐都城。贞观年间，设置都督府。天宝元年，改为西平郡。乾元元年，恢复为鄯州。上元二年九月，鄯州被吐蕃攻陷，于是撤销。所管辖的鄯城等三县，现由河州收管。原辖二县，有一千八百七十五户、九千五百八十二人。天宝年间，辖三县，有五千三百八十九户、二万七千零一十九人。距京师西一千九百一十三里，距东都二千五百四十里。湟水：汉代破羌县，属金城郡。汉朝击破匈奴，取得西河之地，在湟中开垦土地，安置月氏人，就是这里。湟水，民间称为湟河，又称乐都水；南凉秃发乌孤最初在这里建都。后魏设置鄯州，将破羌县改为西都县。隋朝改为湟水县。县境内有浩亹水。龙支：汉代允吾县，属金城郡。后汉改为龙耆县。后魏改为金城县，又改为龙支县。积石山在今县南面。鄯城：仪凤三年设置，汉代西平郡的旧城在其西面。兰州，下州。隋代为金城郡。隋末，被薛举攻陷。武德二年，平定叛贼，设置兰州。武德八年，设置都督府，统辖兰、河、廓四州。贞观六年，又统辖西盐州。贞观十二年，又统辖凉州。现在统辖兰、鄯、儒、淳四州，管辖金城、狄道、广武三县。显庆元年，撤销都督府。天宝元年，改为金城郡。天宝二年，分狄道县设置狄道郡。乾元元年，恢复为兰州。原辖三县，有一千六百七十五户、七千三百零五人。天宝年间辖二县，有二千八百八十九户、一万四千二百二十六人。距京师西一千四百四十五里，距东都二千二百里。五泉：汉代金城县，属金城郡，是西羌居住的地方。后汉设置西海郡，乞伏乾归在此建都，国号为凉。隋开皇初年，设置兰州，因皋兰山而得名。隋炀帝改为金城郡。隋朝设置五泉县。咸亨二年，恢复为金城县。天宝元年，改为五泉县。广武：汉代枝杨县，属金城郡。张骏设置广武郡。隋朝撤郡改县，隶属兰州。临州，下都督府。天宝三年，从金城郡分置狄道郡。乾元元年，改为临州都督府，统辖保塞州；保塞州属于羁縻州之名。辖二县，有二千八百九十九户、一万四千二百二十六人。距京师西一千四百四十五里，距东都二千二百里。狄道：汉代县名，属陇西郡。晋朝改为武始县。隋朝恢复为狄道县，隶属兰州。天宝三年重新设置。长乐：旧名安乐县。乾元年间以后改为长乐县。河州，下都督府。隋代为枹罕郡。“枹”音桴。武德二年，平定李轨后设置河州，管辖枹罕、大夏二县。贞观元年，撤销大夏县；贞观五年恢复设置。贞观十年，撤销米州，将米川县划归河州。贞观十一年，撤销乌州，在其城中设置安乡县，划归河州。天宝元年，改为安乡郡。乾元元年，恢复为河州。原辖三县，有三千三百九十一户、一万二千六百五十五人。天宝年间辖三县，有五千七百八十二户、三万六千八百八十六人。距京师西一千四百一十五里，距东都二千二百七十里。枹罕：汉代县名，属金城郡。张骏在县中设置河州，直到后魏都没有改变，又称枹罕郡。隋初为河州，隋炀帝时为枹罕郡。武德二年，改为河州。这些州郡都以枹罕为治所。大夏：汉代县名，属陇西郡。张骏在县中设置大夏郡和大夏县，因西大夏水而得名。贞观元年，撤销并入枹罕县；贞观五年又重新设置。凤林：汉代白石县，属金城郡。张骏把白石县改为永固县。贞观七年，撤销该县，设置乌州。贞观十一年撤销乌州，在城内设置安乡县。天宝元年，改为凤林县，取关名为县名。

译武州，下州。隋代为武都郡。武德元年，设置武州，管辖将利、建威、覆津、盘堤四县。贞观元年，撤销建威县并入将利县。天宝元年，改为武都郡。乾元元年，恢复为武州。原辖三县，有一千一百五十二户、五千三百八十一人。天宝年间，有二千九百二十三户、一万五千三百一十三人。距京师西一千二百九十里，距东都二千里。将利：秦、汉时期是白马人的地方。汉代设置武都郡及将利县。后魏将武都郡改为石门县，并设置武州。后周改为将利县，仍设置武都郡。隋初撤销，隋炀帝时恢复为郡，这些州郡都以将利县为治所。覆津：后魏设置武阶郡，又在今县东北三十里的万郡旧城设置覆津县。隋朝撤销武阶郡，覆津县隶属武都郡。盘堤：汉代河池县的辖地，属武都郡。后魏在今县东南一百四十二里将盘堤县迁到郡治，并设置武州。因盘堤山而得名。洮州（下州）：隋代为临洮郡。武德二年，设置洮州。贞观五年，将州治迁到洪和城，后来又迁回洮阳城，就是现在的州治。永徽元年，设置都督府。开元十七年撤销都督府，并入岷州。临潭县设置临州。二十七年，又改为洮州。天宝元年，改为临洮郡。管辖密恭县，该县是党项部落，寄治于州境之内。乾元元年，恢复为洮州。原辖县二个，户二千三百六十三，人口八千二百六十。天宝年间，户三千七百，人口一万五千六十。在京师以西一千五百六里，到东都二千三百九十里。临潭：秦、汉时期是羌人的地方，原为吐谷浑的镇所，称为洪和城。后周攻取此地，改为美相县，属洮州。贞观四年，洮州治所在这里，设置临潭县，属旭州。贞观八年，撤销旭州，临潭县改隶洮州。同年，州治迁到洮阳城，即今天的州治；又在原洪和城设置美相县，隶属洮州。天宝年间，撤销美相县，并入临潭县。岷州，下州。隋代为临洮郡的临洮县。义宁二年，设置岷州。武德四年，设为总管府，统辖岷、宕、洮、叠、旭五州。武德七年，加上统辖芳州。武德九年，又统辖文、武、扶三州。贞观元年，统辖岷、宕、洮、旭四州。贞观六年，统辖桥、意二州。贞观十二年，撤销都督府。神龙元年，撤销当夷县。天宝元年，改为和政郡。乾元元年，恢复为岷州。原辖四县，有四千五百八十三户、一万九千二百三十九人。天宝年间辖三县，有四千三百二十五户、二万三千四百四十一人。距京师西一千三百七十八里，距东都二千一百里。溢乐：秦代临洮县，属陇西郡。今州以西二十里的长城，是蒙恬所修筑的。岷山在县南一里，崆峒山在县西二十里。后魏设置岷州，仍将临洮县改为溢乐县。隋朝又改为临洮县，义宁二年改名为溢乐县。神龙元年，撤销当夷县并入溢乐县。祐川：后周设置基城县。先天元年，因避唐玄宗李隆基的名讳，改为祐川县。和政：后周设置洮城郡。保定元年，设置和政县。廓州（下州）：隋代为浇河郡。武德二年，设置廓州。天宝元年，改为宁塞郡。乾元元年，恢复为廓州。原辖县二个，户二千二十，人口九千七百三十二。天宝年间，辖县三个，户四千二百六十一，人口二万四千四百。在京师二千三十里，到东都二千七百七十二里。广威：后汉时是烧当羌的地方，段颎击破羌人、斩杀浇河大帅，就是在这里。汉末设置西平郡，这里是其南界。前凉设置湟河郡。后魏设置石城郡。废帝因县内有化隆谷，改为化隆县。后周设置廓州。先天元年，改为化成县。天宝元年，改为广威县。县境内有拔延山。达化：后周设置达化郡和达化县。吐谷浑的浇河城，在县西一百二十里。米川：汉代枹罕县的辖地，属金城郡。贞观五年，设置米州和米川县。贞观十年，撤销米州，米川县隶属廓州。叠州，下都督府。隋代为临洮郡的合川县。武德二年，设置叠州，管辖合川、乐川、叠川三县。武德五年，又设置安化、和同二县，用来安置党项人，不久撤销。叠川、乐川二县也撤销。武德十三年，设置都督府，统辖叠、岷、洮、宕、津、序、壹、枯、嶂、王、盖、立、桥等州。永徽元年，撤销都督府。天宝元年，改为合川郡。乾元元年，恢复为叠州。原辖一县，有一千零八十三户、四千零六十九人。天宝年间辖二县，有一千二百七十五户、七千六百七十四人。距京师西南一千一百一十里，距东都二千五百六十里。合川：秦、汉以来，一直是各羌族据守的地方。后周武帝驱逐各羌族，才取得此地，设置合川县，并在县中设置叠州，取群山重叠之意命名。旧治所在吐谷浑的马牧城，武德三年迁到交戍城。常芬：隋代同昌郡的常芬县。武德元年，设置芳州，管辖常芬、恒香、丹岭三县。神龙元年，撤销芳州，改为常芬县，隶属叠州。宕州，下州。隋代为宕昌郡。武德元年，设置宕州，管辖怀道、良恭、和戎三县。贞观三年，撤销和戎县并入怀道县。天宝元年，改为怀道郡。乾元元年，恢复为宕州。原辖二县，有一百四十户、一千四百六十一人。天宝年间，有一千一百九十户、七千一百九十九人。距京师西南一千六百五十六里，距东都二千二百八十五里。怀道：历代都是各羌族占据的地方，后魏时才归附，成为藩属国。后周设置宕昌郡以及怀道、良恭二县。隋代为宕昌郡。武德初年改为宕州，州治在怀道县。良恭：后周设置阳宕县，隋朝改为良恭县。河西道。河西道又是从陇右道分出的，不在原来的十道之内。贞观元年，将陇坻以西划为陇右道。景云二年，因山川辽阔、使者出行艰难，于是把山南道分为东西两道，又将黄河以西划为河西道。

译凉州中都督府：隋代为武威郡。武德二年，平定李轨后，设置凉州总管府，管辖凉、甘、瓜、肃四州。凉州辖姑臧、昌松、番禾三个县。武德三年，又设置神乌县。武德七年，改为都督府，督辖凉、肃、甘、沙、瓜、伊、芳、文八州。贞观元年，撤销神乌县。总章元年，恢复设置。咸亨元年，改为大都督府，督辖凉、甘、肃、伊、瓜、沙、雄七州。上元二年，改为中都督府。神龙二年，设置嘉麟县。天宝元年，改为武威郡，督辖凉、甘、肃三州。乾元元年，恢复为凉州。原辖县三个，户八千二百三十一，人口三万三千三十。天宝年间辖县五个，户二万二千四百六十二，人口十二万二百八十一。在京师西北二千一十里，到东都二千八百七十里。姑臧：汉代县名，属武威郡。这里是秦代月氏、戎人的居地。匈奴原称此城为盖藏城，后来语音讹变为姑臧城。西魏恢复设置凉州。晋末，张轨占据姑臧，建立前凉；吕光又建立后凉。后来归入元魏，成为武威郡。武德初年，平定李轨，设置凉州。州境内有猪野泽。神乌：汉代鸾鸟县，属武威郡。后魏撤销。总章元年，又在汉代武威城设置武威县。神龙元年，改为神乌县；又在汉代鸾鸟旧城设置嘉麟县。昌松：汉代苍松县，属武威郡。后凉吕光改为昌松县。天宝：汉代番禾县，属张掖郡。“番”音盘。县南的山叫天山，又名雪山。咸亨元年，在县中设置雄州；调露元年，撤销雄州，番禾县归还凉州。天宝三年，改为天宝县。嘉麟：神龙二年在汉代鸾鸟旧城设置。景龙二年撤销，先天二年恢复设置。吐浑部落、兴昔部落、阁门府、皋兰府、卢山府、金水州、蹛林州、贺兰州，以上八个州府都没有县，都是吐浑、契苾、思结等部落，寄居在凉州境内。共有五千零四十八户、一万七千二百一十二人。甘州，下州。隋代为张掖郡。武德二年，平定李轨后设置甘州。天宝元年，改为张掖郡。乾元元年，恢复为甘州。原辖二县，有二千九百二十六户、一万一千六百八十人。天宝年间，有六千二百八十四户、二万二千零九十二人。距京师西北二千五百里，距东都三千三百一十里。张掖：原是匈奴昆邪王的土地，汉武帝开拓后设置张掖郡及觻得县，郡治就在这里；觻得是匈奴王的称号。“觻”音禄。后魏设置张掖军，孝文帝改为张掖郡及张掖县；又设置西凉州，不久改为甘州，因州东的甘峻山而得名。祁连山在州西南二百里。删丹：汉代县名，属张掖郡。后汉从张掖郡分置西海郡。晋朝从删丹县分置兰池、万岁、仙提三县。隋炀帝撤销这些县，并入删丹县。居延海、焉支山在县境内。删丹山就是焉支山，是语音讹变。肃州（下州）：武德二年，分隋代张掖郡设置肃州。武德八年，设置都督府，督辖肃、瓜、沙三州。贞观元年，撤销都督府。贞观年间，撤销玉门县。天宝元年，改为酒泉郡。乾元元年，恢复为肃州。原辖县三个，户一千七百三十一，人口七千一百一十八。天宝年间辖县两个，户二千三百三十，人口八千四百七十六。在京师西北二千八百五十八里，到东都三千七百八里。酒泉：汉代福禄县，属酒泉郡。郡城下有金泉，泉水味道像酒，所以郡以酒泉命名。这里原是月支人的土地，后来被匈奴消灭，匈奴命休屠王、昆邪王镇守。汉武帝时，昆邪王归降，于是设置酒泉郡。张轨、李暠、沮渠蒙逊都曾在此建都。后魏设置酒泉军，又恢复为郡；后周改为甘州，隋朝从甘州分置肃州，这些州郡都以酒泉为治所。义宁元年，设置酒泉县。福禄：汉代旧县，属酒泉郡。今福禄县所在地，是汉代乐涫县的辖地，属燉煌郡。武德二年，在乐涫旧城设置福禄县。瓜州下都督府：隋代燉煌郡的常乐县。武德五年，设置瓜州，并设置总管府，管辖西沙、肃二州。武德八年，撤销都督府。贞观年间，恢复为都督府。天宝元年，改为晋昌郡。乾元元年，恢复为瓜州。原辖县两个，户一千一百六十四，人口四千三百二十二。天宝年间，户四百七十七，人口四千九百八十七。在京师以西三千三百一十里，到东都四千三百六里。晋昌：汉代冥安县，属燉煌郡。冥是水名。后来设置晋昌郡及冥安县，周朝把晋昌郡改为永兴郡。隋朝改为瓜州，又把冥安县改为常乐县。武德七年，恢复为晋昌县。常乐：汉代广至县，属燉煌郡。魏朝从广至县分置宜禾县。李暠在此设置凉兴郡。隋朝撤销郡，设置常乐镇。武德五年，将镇改为县。伊州，下州。隋代为伊吾郡。隋末，被西域各族胡人占据。贞观四年，归附唐朝，设置西伊州。贞观六年，去掉“西”字。天宝元年，改为伊吾郡。乾元元年，恢复为伊州。原辖三县，有一千三百三十二户、六千七百七十八人。天宝年间辖二县，有二千四百六十七户、一万零一百五十七人。距京师西北四千四百一十六里，距东都五千三百三十里。伊吾：在燉煌以北、大沙漠以外。秦、汉之际，戎人居住于此。南距玉门关八百里，东距阳关二千七百三十里。汉宣帝时，任命郑吉为都护，驻守玉门关。汉元帝时，设置戊己校尉，都以车师为治所。后汉明帝时，夺取伊吾卢之地，设置宜禾都尉在此屯田。窦宪、班超大举击破西域各国，开始在这里筑城。班勇任西域长史时，也居住在此地。后魏、后周时期，鄯善戎人居住在这里。隋朝才在汉代伊吾屯城东面筑城，设置伊吾郡。隋末被戎人占据。贞观四年，伊吾归附，唐朝从这里开始设置西伊州。天山在州北一百二十里，又名白山，胡人称为折罗漫山。柔远：贞观四年设置，因县东的柔远旧城而得名。纳职：贞观四年，在鄯善胡人所筑的城中设置纳职县。

译沙州（下州）：隋代为燉煌郡。武德二年，设置瓜州。武德五年，改为西沙州。贞观七年，去掉“西”字。天宝元年，改为燉煌郡。乾元元年，恢复为沙州。原辖县两个，户四千二百六十五，人口一万六千二百五十。在京师西北三千六百五十里，到东都四千三百九里。燉煌：汉代郡县名。原是月氏、戎人的土地，秦、汉之际归附中原。汉武帝开拓西域，从酒泉郡分置燉煌郡及燉煌县。周朝将燉煌改为鸣沙县，因县境内的山而得名。隋朝恢复为燉煌县。武德三年，设置瓜州，取《春秋》中“祖吾离于瓜州”的意思命名。武德五年，改为西沙州。这些州郡都以三危山为治所，三危山在县东南二十里。鸣沙山又名沙角山、神沙山，州名取自此山，在县西七里。寿昌：汉代龙勒县的辖地，属燉煌郡。县南有龙勒山。后魏改为寿昌县。阳关在县西六里，玉门关在县西北一百一十八里。西州，中都督府。原为高昌国。贞观十三年，平定高昌，设置西州都督府，并设置五县。显庆三年，改为都督府。天宝元年，改为交河郡。乾元元年，恢复为西州。原辖五县，有六千四百六十六户。天宝年间仍辖五县，有九千零一十六户、四万九千四百七十六人。距京师西北五千五百一十六里，距东都六千二百一十五里。高昌：汉代车师前王的王庭。汉元帝在这里设置戊己校尉。因为地势高而开阔，所以称为高昌。旧城堡有八座城。张骏设置高昌郡，后魏沿用。魏末被蠕蠕占据，后来麹嘉在这里自称高昌王，延续了几代。贞观十四年，唐军讨伐并平定高昌，以其地设置西州。高昌国境东西八百里，南北五百里。不久设置都督府，又改为金山都督府。柳中：贞观十四年设置。交河：县境内有交河，河水源出县北的天山，天山又名祁连山，县名取自河名。这里原是汉代车师前王的王庭。蒲昌：贞观十四年，在始昌旧城设置。县东南有蒲类海，胡人称为婆悉海。天山：贞观十四年设置，因祁连山而得名。北庭都护府：贞观十四年，侯君集讨伐高昌时，西突厥在浮图城驻兵，与高昌互相呼应。高昌平定后，贞观二十年四月，西突厥泥伏沙钵罗叶护阿史那贺鲁率部众归附，于是设置庭州，安置叶护的部落。长安二年，改为北庭都护府。永徽至天宝年间，北庭节度使统领镇兵二万人、战马五千匹，管辖突骑施、坚昆、斩啜；又统领瀚海、天山、伊吾三军镇的士兵一万多人、战马五千匹。到上元元年，北庭陷于吐蕃。原辖一县，有二千三百户。天宝年间辖三县，有二千二百二十六户、九千九百六十四人。距京师西北五千七百二十里，东至伊州界六百八十里，南至西州界四百五十里，西至突骑施庭一千六百里，北至坚昆七千里，东至回鹘界一千七百里。金满：流沙州以北，原是前汉乌孙部落的旧地，方圆五千里。后汉时为车师后王的王庭。胡人的旧王庭有五座城，俗称“五城之地”。贞观十四年平定高昌后、设置庭州以前，这里一直是突厥人居住的地方。轮台：取汉代轮台之名。蒲类：海的名称。以上三个县，都是贞观十四年与庭州同时设置的。瀚海军：开元年间由盖嘉运设置，在北庭都护府城内，统领镇兵一万二千人、战马四千二百匹。天山军：开元年间设置，在西州城内，统领镇兵五千人、战马五百匹。距北庭都护府南五百里。伊吾军：开元年间设置，在伊州西北五百里的甘露川，统领镇兵三千人、战马三百匹，距北庭都护府东南七百里。盐治州都督府、盐禄州都督府、阴山州都督府。大漠州都督府、轮台州都督府、金满州都督府。玄池州、哥系州、咽面州。金附州、孤舒州、西盐州。东盐州、叱勒州、迦瑟州。以上十六个番州，都是杂处的戎人、胡人部落，寄居在北庭府境内，没有州县户口，随着所在地放牧牲畜。安西大都护府：贞观十四年，侯君集平定高昌，设置西州都护府，治所在西州。显庆二年十一月，苏定方平定阿史那贺鲁，从其土地上分置濛池、昆陵二都护府，并分其部落设置州县。从此，西至波斯国的地区都隶属安西都护府。于是将安西都护府的治所迁到高昌旧地。显庆三年五月，又把安西府迁到龟兹国。原来的安西府恢复为西州。龙朔元年，西域的吐火罗归附边塞，于是在于阗以西、波斯以东的十六国，都设置都督，统辖八十州、一百一十县、一百二十六军府，并在吐火罗立碑以记载此事。咸亨元年四月，吐蕃攻陷安西都护府。到长寿二年，唐朝收复安西四镇，依旧在龟兹国设置安西都护府。至德年间以后，河西、陇右的戍边士兵都被征调，去收复两京。上元元年，河西的许多军镇被吐蕃攻陷。有旧将李元忠守卫北庭，郭昕守卫安西府，二镇与沙陀、回鹘互相依靠，吐蕃长期进攻也未能攻下。建中元年，李元忠、郭昕派使者从隐秘道路上奏军情，唐德宗嘉奖他们，任命李元忠为北庭都护，郭昕为安西都护。后来，吐蕃猛烈进攻沙陀、回鹘部落，北庭、安西没有援军。贞元三年，二地最终被吐蕃攻陷。北庭都护府：原为龟兹国。显庆年间，安西都护府从西州迁来，治所设在这里。东至焉耆镇守八百里，西至疏勒镇守二千里，南至于阗二千里，东北至北庭府二千里，南至吐蕃边界八百里，北至突骑施边界的雁沙川一千里。安西都护府统领镇兵二万四千人、战马二千七百匹。都护兼任镇西节度使。安西都护所统辖的四镇。龟兹都护府：原为龟兹国。国王姓白，治所在白山南面。距瓜州三千里，能作战的士兵数千人。贞观二十二年，阿史那社{人小}击破龟兹，俘虏龟兹王返回，于是就在其地设置都督府，管辖九个蕃州。到显庆三年，平定阿史那贺鲁，仍从西州把安西府迁到龟兹国城中。

译毗沙都督府：原为于阗国。在葱岭以北二百里，能作战的士兵数千人。当地人多巧于机变。国王伏阇信于贞观二十二年入朝。上元二年正月，设置毗沙都督府，起初管辖五个蕃州；上元元年，分为十个蕃州。位于安西都护府西南二千里。疏勒都督府：原为疏勒国。在白山南面，能作战的士兵二千人，距瓜州四千六百里。贞观九年，派使者入朝进贡，从此没有中断。上元年间，设置疏勒都督府，在安西都护府西南二千里。焉耆都督府：原为焉耆国。国王姓龙，名突骑支，长期受役使于西突厥。当地以水产鱼鳖为利益。贞观十八年，郭孝恪平定焉耆，从此臣服。上元年间，在其部落中设置都督府，没有设置蕃州。位于安西都护府以东八百里。西域十六都督州府。龙朔元年，西域各国派使者前来归附，于是分置十六个都督府、八十州、一百一十县、一百二十六军府，都隶属安西都护府，并在吐火罗国立碑记录此事。月氏都督府：在吐火罗国治所遏换城设置，由该国王的叶护统领。又在其部落内分置二十四州，由都督统领。太汗都督府：在嚈哒部落治所活路城设置，由其国王太汗统领。又在其部落中分置十五州，由太汗统领。条枝都督府：在诃达罗支国治所伏宝瑟颠城设置，由其国王统领；又在其部落中分置八州。大马都督府：在解苏国治所数瞒城设置，由其国王统领；又在其部落中分置三州。高附都督府：在骨咄施国治所妖沙城设置，由其国王统领；又在其部落中分置三州。修鲜都督府：在罽宾国治所遏纥城设置，由其国王统领；又在其部落中分置十一州。写凤都督府：在失苑延国治所伏戾城设置，由其国王统领；又在其部落中分置四州。悦般都督府：在石汗那国治所艳城设置，由其国王统领；又在其部落中分置双縻州。奇沙州：在护特健国治所遏密城设置，又在其部落中分置沛薄、大秦二州。和默州：在怛没国治所怛城设置，又分置栗弋州。挔扌敖州：在乌拉喝国治所摩竭城设置。昆墟州：在护密多国治所抵宝那城设置。至秬州：在俱密国治所措瑟城设置。鸟飞州：在护密多国治所摸廷城设置。王庭州：在久越，取得犍国所统治的步师城后设置。波斯都督府：在波斯国所统治的陵城设置。以上西域各国，分别设置羁縻州、军府，都隶属于安西都护统辖。自天宝十四载以前，朝贡从未中断。现在把这些情况附记在安西府事的末尾，用来彰显太平盛世的伟大功业。

译志第二十一 地理四 剑南道分东西两道，共九州；岭南道分五管，共十州。剑南道 成都府：隋代为蜀郡。武德四年，改为益州，设置总管府，统辖益、绵、陵、遂、资、雅、嘉、泸、戎、会、松、翼、巂、南宁、昆、恭十七州。益州领成都、雒、九陇、郫、双流、新津、晋原、青城、阳安、金水、平泉、玄武、绵竹等十三县。又设置唐隆、导江二县。武德二年，分置邛、眉、普、荣、登五州，隶属总管府。又设置新都、什邡二县。三年，撤销总管府，设置西南道行台。又分绵竹、导江、九龙三县设置濛州，分阳安、金水、平泉三县设置简州，并将玄武县划归梓州。又析置德阳、新繁、万春三县。九年，撤销行台，设置都督府，督领益、绵、简、嘉、陵、眉、犍、邛八州，并督领巂、南宁、会三都督府。贞观二年，撤销濛州所属的九陇、绵竹、导江三县，改隶益州，并将万春改名为温江。贞观六年，撤销南宁都督府，另设置戎州都督府，隶属益州。八年，兼领南金州都督府。十年，又督领益、绵、简、嘉、陵、雅、眉、邛八州及茂、巂二都督府。贞观十七年，设置蜀县。龙朔二年，升为大都督府，又设置广都县。咸亨二年，设置金堂县。仪凤二年，又设置唐昌、濛阳二县。垂拱三年，分雒、九陇等十三县设置彭、蜀二州。同年，又设置犀浦县。圣历三年，又设置东阳县。天宝元年，改益州为蜀郡，仍为大都督府，督领剑南三十八郡。天宝十五载，玄宗巡幸蜀地，驻跸成都。至德二年十月，皇帝车驾返回西京，改蜀郡为成都府，长史改称尹。又分为剑南东川、西川，各设置节度使。广德元年，黄门侍郎严武任成都尹，又将东、西川合并为一个节度。自崔宁镇守蜀地以后，分为西川，此后没有改变。旧领县十六，户十一万七千八百八十九，口七十四万三百一十二。汉代蜀郡有户二十六万八千二百七十，人口一百二十四万。天宝年间领县十，户十六万九百五十，口九十二万八千一百九十九。距京师西南二千三百七十九里，距东都三千二百一十六里。成都：汉代县名，隶属蜀郡。汉代成都一县有户一万六千二百五十六。蜀国在三代时期是西南夷中的国家，有时臣服，有时不臣服。到秦惠王已经称霸西戎后，想扩大疆土，于是命令丞相张仪、司马错攻伐蜀国。秦军夺取蜀地，设置汉中、巴、蜀三郡。蜀王原来都城在广都县樊乡，张仪平定蜀国后，从赤里街迁到少城治理，就是今天的州城。蜀城是张仪所筑。华阳：贞观十七年，分成都县设置蜀县，在州城郭内，与成都县分别治理。乾元元年二月，改名为华阳。新都：汉代县名，隶属广汉郡。新繁：汉代名为繁县，隶属蜀郡。刘禅时期加上“新”字。犀浦：垂拱二年，分成都县设置。双流：汉代广都县的辖地，隶属蜀郡。隋代设置双流县。广都：龙朔三年，分双流县设置，沿用隋代旧名。郫：汉代县名，隶属蜀郡。隋代设置濛州，大业年间撤州并入郫县。温江：汉代郫县的辖地，魏时蜀郡治所在这里。隋代为万春县。贞观元年，改名为温江。灵池：久视元年，分蜀县设置东阳县。天宝元年，改名为灵池。汉州，上等州：垂拱二年，分益州五县设置汉州。天宝元年，改为德阳郡。乾元元年，恢复为汉州。领县五，户六万九千零五，口三十万八千二百零三。距京师二千二百里，距东都三千一百一十六里。雒：汉代县名，隶属广汉郡。后汉设置益州，治所在雒县。晋代设置新都郡，宋、齐时期为广汉郡。垂拱二年，设置汉州。这些州郡都以雒县为治所。德阳：后周撤销此县。武德三年，分雒县设置。什邡：汉代县名，隶属广汉郡。后周改名为方宁。武德三年，改回什邡。雍齿侯的封邑在县北四十步。绵竹：汉代县名，隶属广汉郡。隋开皇二年，设置晋熙县。十八年，又改名为孝水县。大业三年，改为绵竹。武德三年，隶属濛州。濛州撤销后，改隶益州。金堂：咸亨二年，分雒县、新都县设置，隶属益州。垂拱二年，改隶本州。彭州，上等州：垂拱二年，分益州四县设置彭州；天宝元年，改为蒙阳郡；乾元元年，恢复为彭州。领县四，户五万五千九百二十二，口三十五万七千三百八十七。距京师二千三百三十九里，距东都三千一百六十九里。九陇：彭州治所。汉代繁县的辖地，宋代设置晋寿郡，古城在县西北三里。梁代设置东益州。后魏为天水郡，仍改名为九陇。起初在县东三里设置濛州，大业年间撤销。武德三年，重新设置濛州，领九陇、绵竹、导江三县，并采用彭州之名。三县设置后，隶属益州。垂拱二年，改隶彭州。长寿二年，改名为周昌。神龙初年恢复九陇旧名。濛阳：仪凤二年，分九陇、雒、什邡三县设置，隶属益州。垂拱三年，改隶彭州。导江：蜀国设置都安县，后周改名为汶山。武德元年，改名为盘龙，不久又改为导江。三年，划归濛州。濛州撤销后，隶属益州。原治所在灌口城，武德元年，迁到导江郡治理。垂拱二年，改隶蜀州。蜀州：垂拱二年，分益州四县设置。天宝元年，改为唐安郡。乾元元年，恢复为蜀州。领县四，户五万六千五百七十七，口三十九万六百九十四。距京师三千三百三十二里，距东都三千一百七十二里。晋原：汉代江源县的辖地，隶属蜀州。李雄设置江源郡，晋代改为多融县，又改为晋原县。鹤鸣山在县西北十里。青城：汉代江源县的辖地。南齐设置齐基县，后周改为青城。山在县西北三十二里。旧字作“青”旁加水，开元十八年去掉“水”旁，改作“青”。

译唐安：本是汉代江源县的辖地，后魏在这里设置犍为郡和僰道县。隋代撤销。武德元年恢复设置，改名为唐隆。长寿二年，改为武隆。先天元年，改为唐安。新津：汉代武阳县，隶属犍为郡。后周改名为新津，隶属益州。垂拱二年，改隶蜀州。眉州，上等州：隋代眉山郡的通义县。武德二年，将嘉州所属的通义、丹棱、洪雅、青神、南安五县划出设置眉州。武德五年，撤销南安县。贞观二年，设置隆山县。天宝元年，改为通义郡。乾元元年，恢复为眉州。旧领县五，户三万六千零九，口十六万九千七百五十五。天宝年间，户四万三千五百二十九，口十七万五千二百五十六。距京师二千五百五十里，距东都三千二百八十九里。通义：后汉设置通义县，隶属齐通郡。梁代改为青州，后魏改为眉州。后来又将通义改为安洛，随后恢复通义旧名。隋初为广通，不久改为通义。武德元年，在县内设置唐眉州。彭山：汉代武阳县的辖地，隶属犍为郡。晋代在郡内设置西江阳郡。后魏增置隆山郡，因为境内有鼎鼻山，且地势高隆。隋代改为陵州隆山县。先天元年，改名为彭山。丹棱：原为南齐的齐乐郡，后周改为洪雅县。隋代改为丹棱，隶属嘉州。武德二年，改隶眉州。洪雅：后周设置洪雅镇，隋代改为县。武德九年，设置犍州。贞观初年，撤销犍州，改隶眉州。青神：汉代南安县，隶属犍为郡。县城临近青衣江，西魏设置青衣县。原治所在思蒙水口，武德八年迁到今天的治所，隶属眉州。绵州为上州，隋代为金山郡。武德元年，改置绵州，辖巴西、昌隆、涪城、魏城、金山、万安、神泉七县。武德三年，分置显武、龙安、文义、盐泉四县。武德七年，撤并金山县。贞观元年，又撤并文义县。原辖九县，有四万三千九百四户，十九万五千五百六十三口。天宝年间辖九县，有六万五千六十六户，二十六万三千三百五十二口。距离京师二千五百九里，距离东都三千二百五十九里。巴西：汉代涪县，隶属广汉郡。晋代设置梓潼郡，西魏设置潼州。隋代改为绵州，隋炀帝改为金山郡。隋代又将涪县改为巴西县。涪城：汉代涪县的辖地，东晋设置始平郡。后魏改置涪城、潼二县。隋代将潼县改为涪城。昌明：汉代涪县的辖地，晋代设置汉昌县，后魏为昌隆县。先天元年，改为昌明。原有显武县，神龙元年改为兴圣县。开元二年撤销，合并入昌明县；又分巴西、涪城、万安三县的辖地设置兴圣县。开元二十七年撤销，辖地各自归还原属县。魏城：隋代设置。罗江：汉代涪县的辖地。晋代在梓潼水下游的万安故城设置万安县。后魏设置万安郡，隋代撤销。天宝元年，将万安改为罗江。廉泉、让水，都发源于县北的平地。神泉：汉代涪县的辖地。晋代设置西充国县，隋代改为神泉，因为县西的泉水能够治愈疾病。盐泉：武德三年，分魏城县设置。龙安：隋代金山县。武德三年恢复设置，改名为龙安。西昌：隋代金山县。隋末撤销。永淳元年恢复设置，改名为西昌。剑州：隋代为普安郡。武德元年，改为始州，领县七。圣历二年，设置剑门县。先天二年，将始州改为剑州。天宝五年，改为普安郡。乾元元年，恢复为剑州。旧领县七，户三万六千七百一十四，口十九万零九十六。天宝年间领县八，户二万三千五百一十，口十万零四百五十。距京师一千六百六十二里，距东都二千五百六十里。普安：汉代梓潼县，是广汉郡治所。宋代设置南安郡，梁代设置南梁州，又改为安州。西魏改为始州，并设置普安郡。武德元年，恢复为始州。这些州郡都以普安为治所。黄安：梁代分梓潼县设置梁安县，不久改名为黄安。永归：隋代分梓潼县设置。梓潼：汉代县名。蜀国先从广汉郡分置梓潼，西魏改为潼川郡，隋代改为梓潼县。后魏将梓潼郡从涪县迁到今天的县治，隶属始州，并将郡改为县。阴平：晋代流寓之人进入蜀地，在县内设置北阴平郡。山北有十八陇山，因为山上有十八条陇。武连：汉代梓潼县的辖地。宋代设置武都郡和下辨县，又将下辨改为武功。后魏改为武连。临津：汉代梓潼县的辖地。南齐设置相厚县，隋代改名为临津。剑门：圣历二年，分普安、永归、阴平三县的辖地，在方期驿城设置剑门县。县境内有大剑山，就是梁山。大剑山以北三十里左右有小剑山。大剑山有剑阁道，三十里处是剑门，张载刻铭的地方。剑山东西长二百三十一里。梓州，上州。隋代为新城郡。武德元年，改置为梓州，辖郪、射洪、盐亭、飞乌四县。武德三年，又将益州的玄武县划归梓州。武德四年，又设置永泰县。调露元年，设置铜山县。天宝元年，改为梓潼郡。乾元元年，恢复为梓州。乾元年以后，将蜀地分为东川、西川，梓州一直是东川节度使的治所。原辖七县，有四万五千九百二十九户，二十四万八千三百九十四口。天宝年间辖八县，有六万一千八百二十四户，二十四万六千六百五十二口。到京师二千九十里，到东都二千九百里。郪：汉代县名，隶属广汉郡，历经晋、宋、齐均未改变。梁代在县内设置新州，西魏改为昌城郡。隋代改为梓州，隋炀帝改为新城郡。郡城左边依傍涪水，右边夹着中江，是水陆交通的要地。梓州治所因梓潼水而得名。射洪：汉代郪县的辖地，后魏分置射洪县。娄缕滩以东六里有射江，后来因语音讹变称为“洪”。通泉：汉代广汉县的辖地，隋代设置为县。玄武：汉代底道县，隶属蜀郡。晋代改为玄武。武德元年，隶属益州。三年，划归梓州。盐亭：汉代广汉县的辖地，梁代设置盐亭县。飞乌：汉代郪县的辖地，隋代设置飞乌镇，后来又改为县，以飞乌山命名。

译永泰：武德四年，分盐亭、武安二县设置。铜山：调露元年，分郪、飞乌二县的辖地设置。阆州：隋代为巴西郡。武德元年，改为隆州，领阆中、南部、苍溪、南充、相如、西水、三城、奉国、仪陇、大寅十县。同年，又设置新井、思恭二县。四年，将南充、相如划归果州，仪陇、大寅划归蓬州。又设置新政县。七年，又将奉国划归西平州，后来又将奉国划回本州。又撤销思恭县，并入阆中县。先天元年，改为阆州。天宝元年，改为阆中郡。乾元元年，恢复为阆州。旧领县八，户三万八千九百四十九，口二十七万三千五百四十三。现在领县九，户二万五千五百八十八，口十三万二千一百九十二。距京师一千九百一十五里，距东都二千七百六十里。阆中：汉代县名，隶属巴郡。梁代设置北巴州。西魏设置隆州和盘龙郡。隋炀帝改为巴西郡。武德年间为隆州。这些州郡都以阆中为治所。阆水曲折流经郡城三面，所以称为阆中；隋代又称阆内。晋安：汉代阆中县的辖地。梁代设置金匮县。又设置金迁郡。隋代撤销该郡，改为晋城县。武德年间改为晋安。南部：后汉分阆中设置充国县，隶属巴郡。又分置南充国郡。梁代改为南充郡，隋代改为南部。苍溪：后汉分宕渠设置汉昌县，隶属巴郡。隋代将汉昌改为苍溪。西水：汉代阆中县的辖地。梁代设置掌夫城，后周改为西水县。奉国：后汉分阆中设置。武德七年，隶属西平州。贞观元年，又隶属隆州。新井：汉代充国县的辖地。武德元年，分南部、晋安二县设置。境内有盐井。新政：武德四年，分南部、相如二县设置。岐坪：原隶属利州，开元二十三年改隶本州。果州，中等州：隋代巴西郡的南充县。武德四年，划出隆州所属的南充、相如二县设置果州，因果山而得名。又设置西充、郎池二县。天宝元年改为南充郡，乾元元年恢复为果州。旧领县四，户一万三千五百一十，口七万五千八百一十一。天宝年间领县六，户三万三千九百零四，口八万九千二百二十五。距京师二千五百五十八里，距东都三千四百二十三里。南充：汉代安汉县，隶属巴郡。宋代在安汉故城设置南宕渠郡。隋代将安汉改为南充。果山在县南八里。相如：汉代安汉县的辖地，梁代设置梓潼郡。周代撤销该郡，设置相如县，因为县城南二十里有司马相如的两处故宅。相如坪有琴台。流溪：开耀元年，分南充县，在溪水旁设置。西充：武德四年，分南充县设置。境内有西充山。郎池：武德四年，分相如县设置。岳池：万岁通天二年，分南充、相如二县设置。起初治所在思岳池，开元二十年迁到今天的治所。遂州，中等州：隋代为遂宁郡。武德元年改为遂州，领方义、长江、青石三县。二年设置总管府，统辖遂、梓、资、普四州。贞观年间撤销总管府。十年又设置都督府，督领遂、果、普、合四州。十七年撤销都督府。天宝元年改为遂宁郡，乾元元年恢复为遂州。旧领县三，户一万二千九百七十七，口六万六千四百六十九。天宝年间领县五，户三万五千六百三十二，口十万七千七百一十六。距京师二千三百二十九里，距东京三千一百六十六里。方义：汉代广汉县，隶属广汉郡。宋代设置遂宁郡，齐、梁时期加上“东”字。后周将东遂宁改为遂州。后魏将广汉改为方义。长江：东晋的巴兴县，魏代改为长江。原治所在灵鹫山，上元二年迁到白桃川治理。蓬溪：永淳元年，分方义县设置唐兴县。长寿二年改为武丰，神龙初年恢复唐兴旧名。景龙二年，分唐兴县设置唐安县。先天二年，撤销唐安县，迁到唐安县废址设置县治。天宝元年，将唐兴改为蓬溪。青石：东晋的晋兴县。后魏改为始兴。隋代将始兴改为青石，因为县境内有青石祠。遂宁：景龙元年分置。普州为中州，隋代属于资阳郡，治安岳县。武德二年，分资州的安岳、隆康、安居、普慈四县设置普州。武德三年，又设置乐至、隆龛二县。天宝元年，改为安岳郡。乾元元年，恢复为普州。原辖六县，有二万五千八百四十户，六万七千三百二十口。天宝年间辖四县，有二万五千六百九十三户，七万四千六百九十二口。距离京师二千三百六十里，距离东都三千二百三里。安岳：汉代犍为、巴郡的辖地，包括资中、牛鞞、垫江三县的辖地。李雄作乱以后，被獠人占据。梁代招抚他们，设置普慈郡。后周设置普州，隋代撤销。武德二年恢复设置，以安岳为治所。安居：后周的柔刚县，隶属安居郡。隋代将柔刚改为安居。柔刚山在县东二十步。原治所在柔刚山，天授二年迁到张栅治理。普康：后周的永唐县，隋代改为永康，迁到伏强城治理，不久又改为隆康。先天元年改为普康。崇龛：后周的隆龛城，隋代设置隆龛县。原治所在整濑川，久视元年迁到波罗川治理。先天元年改为崇龛。隆龛山在县西三里。陵州，中等州：隋代为隆山郡。武德元年改为陵州，领仁寿、贵平、井研、始建、隆山五县。贞观元年，将隆山县划归眉州。天宝元年改为仁寿郡，乾元元年恢复为陵州。旧领县四，户一万七千四百四十一，口八万零一百一十。天宝年间领县五，户三万四千七百二十八，口十万零一百二十八。距京师二千五百一十里，距东都三千四百八十四里。仁寿：汉代武阳县东部境地，隶属犍为郡。晋代设置西城戍，作为井防。后魏平定蜀地后，改为普宁县。后周设置陵州，以州南的陵井命名。隋代将普宁改为仁寿，即为治所。

译贵平：汉代广都县东南部，隶属蜀郡。后魏设置和仁郡，同时设置平井、贵平、可昙三县。原治所在和仁城，开元十四年迁到禄川治理。井研：汉代武阳县的辖地。东晋设置西江阳郡。魏代设置蒲亭县，隋代改为井研。武德四年，从拥思茫水迁到今天的治所。始建：汉代武阳县的辖地。隋开皇十年，在这里设置始建镇。大业五年，将镇改为始建县。原治所在拥思茫水，圣历二年迁到荣祉山治理。籍：梁代的席郡，又名汉阳戍。永徽四年，分贵平县设置。资州，上等州：隋代为资阳郡。武德元年改为资州，领盘石、内江、安后、普慈、安居、隆康、资阳、大牢、威远九县。同年，将大牢、威远划归荣州。二年，将安居、隆康、普慈、安岳四县划归普州。贞观四年，设置丹山县。天宝元年改为资阳郡，乾元元年恢复为资州。乾元二年正月，分置昌州，不久撤销。旧领县八，户二万九千三百四十七，口十五万二千一百三十九。天宝年间户二万九千六百三十五，口十万四千七百七十五。距京师二千五百六十里，距东都三千五百一十里。盘石：汉代资中县，隶属犍为郡。后周将资州从今简州阳安县迁到汉代资中县故城，以此为治所。仍将资中改为盘石，就是今天的州治。资阳：后周分资中县设置，因位于资水北岸而得名。牛鞞：汉代资中县为盘石县的辖地。隋代分置牛鞞县。汉代另有牛鞞县，隶属犍为郡，这里所说的并不是那个县。洛水，又名牛鞞水。内江：汉代资中县的辖地，后汉在中江水边设置汉安戍。同年改为中江县，因位于北江之中，所以称为“中”。隋代改为内江。汉安故城就是今天的县治。月山：资中县的辖地，义宁二年设置。龙水：资中县的辖地，义宁二年设置。银山：资中县的辖地，义宁二年设置。丹山：汉代资中的辖地，贞观四年设置。六年并入内江县，七年又重新设置。荣州，中等州：隋代资阳郡的大牢县。武德元年设置荣州，领大牢、威远二县。贞观元年设置旭川、婆日、至如三县。二年，将泸州的隆越划归本州。六年，州治从公井迁到大牢，并将嘉州的资官划归本州。八年，又将泸州的和义划归本州。撤销婆日、至如、隆越三县。永徽二年，州治迁到旭川。天宝元年改为和义郡，乾元元年恢复为荣州。旧领县六，户一万二千二百六十二，口五万六千六百一十四。天宝年间户五千六百三十九，口一万八千零二十四。距京师二千九百七十二里，距东都二千七百四十九里。大牢：汉代南安县，隶属犍为郡。隋代设置大牢镇，不久改为县。武德元年，划出资州所属的大牢、威远二县，在公井镇设置荣州，以境内的荣德山命名。又将公井镇改为县。贞观六年，州治从公井迁到大牢县。公井：汉代江阳县，隶属犍为郡。后周设置公井镇。武德元年，在镇上设置荣州，改为公井县。贞观六年，州治迁到大牢县。威远：汉代安县的辖地，隶属犍为郡。隋代在原威远戍设置县。武德初年隶属资州，同年划归荣州。旭川：贞观元年，分大牢县设置。资官：汉代南安县的辖地，晋代设置资官县。武德初年隶属嘉州，贞观六年改隶荣州。和义：汉代安县的辖地，隋代设置和义县。简州：隋代蜀郡的阳安县。武德三年，分益州设置。天宝元年改为阳安郡，乾元元年恢复为简州。旧领县三，户一万三千八百零五，口七万五千一百三十三。天宝年间户二万三千零六十六，口十四万三千一百九十。距京师西南二千七百里，距东都三千六百里。阳安：汉代牛鞞县，隶属犍为郡。后魏设置阳安县，又分阳安、平泉、资阳三县设置简州，以境内的赖简池命名。金水：汉代新都县，隶属广汉郡。晋代将军朱龄石在东山设置金泉戍。后魏设置金泉郡，分置金泉、白牟二县。隋代改为金润，隶属蜀郡。武德初年改为金水。三年，隶属简州。县内有金堂山。平泉：汉代牛鞞县的辖地，后魏设置婆润县。隋代将县治迁到赖黎池，仍改为平泉县，因为县旁有泉水涌出。嘉州，中等州：隋代为眉山郡。武德元年改为嘉州，领龙游、平羌、夹江、峨眉、玉津、绥山、通义、洪雅、丹巂、青神、南安五县置眉州。贞观六年，改资官，隶属荣州。上元元年，将戎州的犍为划归本州。天宝元年改为犍为郡，乾元元年恢复为嘉州。三月，剑南节度使卢元裕请求升为中都督府，不久撤销。旧领县六，户二万五千零八十五，口七万五千三百九十一。天宝年间领县八，户三万四千二百八十九，口九万九千五百九十一。距京师二千七百二十里，距东都三千五百里。龙游：汉代南安县的辖地，隶属犍为郡。后周设置平羌县。隋初为峨眉县，又改为青衣县。隋代征伐陈国时，有龙出现在江中牵引船只，于是改为龙游县；州临大江，也因此得名。平羌：后周设置。峨眉：汉代南安县地。隋朝设置峨眉县，因西山之名而得名。夹江：汉代南安县地。隋朝分龙流、平羌三县，在泾水上游设置夹江县。今县北八十里有夹江废戍，就是泾水上游之地。旧县治在泾水上游，武德元年迁到现在的治所。玉津：汉代南安县地。隋朝设置玉津县，因为江中产璧玉。绥山：隋朝招抚归附生獠，在荣乐城设置绥山县，取附近山名为县名。罗目：麟德二年，开辟生獠地区，设置沐州及罗目县。上元三年一并废除。仪凤三年又设置，县治在沲和城，隶属嘉州。如意元年，又从峨眉县界把罗目县治迁到现在的地方。犍为：本是汉代都县，因山而命名。旧时隶属戎州。上元元年改属嘉州。

译邛州（上）：隋代临邛郡的依政县。武德元年，划雅州的依政、临邛、临溪、蒲江、火井五县，设置邛州，州治在依政县。武德三年又设置安仁县。显庆二年把州治迁到临邛。天宝元年改为临邛郡。乾元元年恢复为邛州。旧时辖六县，有一万五千八百八十六户，七万二千八百五十九人。天宝年间辖七县，有四万二千一百七户，十九万三百二十七人。在京师西南二千五百一十五里，距东都三千三百七十一里。临邛：汉代县，隶属蜀郡。邛水发源于严道县邛来山，流入青衣江，所以称为临邛。晋朝在益州唐隆县设置临邛县。后魏平定蜀地，从唐隆县把临邛县治迁到汉代临邛县西面，并设置临邛郡。隋朝撤销郡，把临邛县迁到现在的治所。县内有火井、铜官山。依政：秦代的蒲阳县。汉代为临邛县。梁朝设置蒲口镇和邛州。后魏改为蒲阳郡，设置依政县。隋朝改为临邛郡，郡治在依政县。梁、魏两代的邛州，在今县西南二里处；后周把州治迁到现在的地方，后来又迁到临邛。安仁：秦代临邛县地。武德三年设置安仁县。贞观十七年废除。咸亨初年重新设置。大邑：咸亨二年，从益州晋原县分置。蒲江：汉代临邛县地。后魏设置广定县，隋朝改为蒲江，因为县南临蒲水。临溪：后魏从临邛县分置。火井：汉代临邛县地。周朝设置火井镇，隋朝改镇为县。雅州（下都督府）：隋代为临邛郡。武德元年改为雅州，辖严道、名山、卢山、依政、临邛、蒲江、临溪、蒙阳、汉源、火井、长松、灵关、杨启、嘉良、大利、阳山十六县。同年，划依政、临邛、蒲江、临溪、火井五县设置邛州；划汉源、阳山二县设置登州。武德二年设置荣经县。武德六年省去嘉良、杨启、大利、灵关、蒙阳、长松六县。武德九年废除登州，将阳山、汉源二县归还雅州。贞观二年又把阳山、汉源二县划属巂州。贞观八年又设置百丈县。永徽五年，将巂州的汉源县划归雅州。仪凤四年设置飞越、大渡二县。大足元年又划汉源、飞越二县设置黎州。神龙三年废除黎州，汉源、飞越隶属雅州。开元三年又划这二县设置黎州，并设置都督府。天宝元年改为卢山郡。乾元元年恢复为雅州，统辖羁縻州十九个。旧时辖五县，有一万三百六十二户，四万一千七百二十三人。天宝年间有一万八百九十二户，五万四千四百一十九人。在京师西南二千七百二十三里，距东都三千五百一里。严道：汉代县，隶属蜀郡。晋朝末年天下大乱，夷獠占据此地。后魏开辟生獠地区，在这里设置蒙山郡，辖始阳、蒙山二县。隋朝把始阳县改为严道县，把蒙山县改为名山县。仁寿四年设置雅州，隋炀帝时改为严道。卢山：汉代严道县地。隋朝设置卢山镇，后来改为县。卢山在县西北六十里章卢山下，有山峡，峡口宽三丈，长二百步，民间称为卢关。关外就是生獠地区。名山：严道县地。魏朝设置蒙山县，隋朝改为名山县。百丈：汉代严道县地，在汉代临邛县南一百二十里。有百丈山。武德年间设置百丈镇，贞观八年改镇为县。荣经：汉代严道县地。武德三年设置荣经县。县境有邛来山、九折坂、铜山。雅州都督府统辖十九个州，都是生羌、生獠地区的羁縻州，没有正式州县建置。嘉梁州、东石孔州、西石孔州、林波州、涉邛州、汶东州、金林州、费林州、徐渠州、会野州、雉州、中川州、钳矢州、强鸡州、长臂州、杨常州、林烧州、当仁州、当马州，都是天宝以前按时进贡，隶属雅州都督府。黎州（下）：原为雅州的汉源县。大足元年，划汉源、飞越二县以及巂州的阳山县设置黎州。天宝元年改为洪源郡。乾元元年恢复为黎州，统辖羁縻州五十四个。辖三县，有一千七百三十一户，七千六百七十八人。距京师二千九百五十里，距东都三千七百里。汉源：越巂郡所属之地。隋朝设置汉源县。长安四年，巡察使上奏设置黎州；后来使者宋乾徽上奏，将黎州废除并入雅州。大足元年又设置黎州。神龙三年废除。开元三年又设置黎州，取蜀南沈黎之地为州名，州治即在此县。飞越：仪凤四年，从汉源县分出，在飞越水旁设置县，隶属雅州。大足元年隶属黎州。长安二年废除大渡县，将其并入。神龙三年隶属雅州。开元三年又隶属黎州。通望：原为阳山县，隶属巂州。大足元年隶属黎州。神龙二年又隶属巂州。开元元年重新隶属黎州。天宝元年改名通望。黎州统辖五十四个州，都是边境以外的生獠地区。没有正式州治，只是羁縻而已。所辖州名为：罗岩州、索古州、秦上州、辄荣州、剧川州、合钦州、蓬州、柏坡州、博卢州、明川州、肔▯皮州、蓬矢州、大渡州、米川州、木属州、河东州、诺莋州、甫岚州、昌明州、归化州、象川州、丛夏州、和良州、和都州、附树州、东川州、上贵州、滑川州、比川州、吉川州、甫鏚州、比地州、苍荣州、野川州、邛陈州、贵林州、护川州、牒琮州、浪弥州、郎郭州、上钦州、时蓬州、俨马州、橛查州、邛川州、护邛州、脚川州、开望州、上蓬州、比蓬州、剥重州、久护州、瑶剑州、明昌州。

译泸州（下都督府）：隋代为泸川郡。武德元年改为泸州，辖富世、江安、绵水、合江、来凤、和义七县。武德三年设置总管府，统辖一个州。武德九年省去来凤县。贞观元年设置思隶、思逢、施阳三县，并设置泾南县；又省去施阳县。贞观十三年省去思隶、思逢二县。贞观十七年设置溱州、珍州二州。仪凤二年又设置晏、纳、奉、浙、巩、薛六州。载初二年设置顺州。天授元年设置思峨州。久视元年设置淯州，久视二年撤销淯州。这些州都归泸州都督府统辖，共十州。天宝元年改为泸川郡，仍设都督府。乾元元年恢复为泸州。旧时辖六县，有一万九千一百一十六户，六万六千八百二十八人。天宝年间有一万六千五百九十四户，六万五千七百一十一人。在京师西南三千三百里，距东都四千一百九十六里。泸川：汉代江阳县地，隶属犍为郡。梁朝设置泸州，因此把江阳县改为泸川县，州治就在这里。富义：隋代为富世县。贞观二十三年改为富义县。县界有富世盐井，井深二百五十尺，直达盐泉，民间称为玉女泉。因为此井产盐最多，人们从中获得厚利，所以称为富世。江安：汉代江阳县地。晋朝时生獠攻打郡城并将其攻破，于是又设置汉安县。隋朝改为江安县。合江：汉代符县地，隶属犍为郡。晋朝设置安乐县，后周改为合江县。绵水：汉代江阳县地。晋朝设置绵水县，县当绵水流入江水的河口。泾南：贞观八年从泸川县分置，在泾水以南。泸州都督府统辖十个州，都是招抚夷獠后设置的，没有户口和道里数，属于羁縻州。纳州：仪凤二年开辟山洞地区设置。天宝元年改为都宁郡。乾元元年恢复为纳州，辖八县，均与州同时设置。罗围、播罗、施阳、都宁、罗当、罗蓝、都阙、胡茂。薛州：仪凤二年招抚生獠后设置。天宝元年改为黄池郡。乾元元年恢复为薛州。辖三县，均与州同时设置。枝江、黄池、播陵。晏州：仪凤二年开辟山洞地区设置。天宝年间改为罗阳郡。乾元元年恢复为晏州。辖七县，均与州同时设置：思峨、柯阴、新宾、扶来、思晏、多冈。罗阳：巩州：仪凤二年开辟山洞地区设置。天宝年间改为因忠郡。乾元元年恢复为巩州。辖四县，均与州同时设置：多楼、波员、比求、播郎。顺州：载初二年设置，辖五县，均与州同时设置。曲水、顺山、灵岩、来猿、龙池。奉州：仪凤二年设置，辖三县，均与州同时设置：柯理、柯巴、罗蓬。思峨州：天授元年设置，辖二县，均与州同时设置：多溪、洛溪。能州：大足元年设置，辖四县，均与州同时设置：长宁、来银、菊池、猿山。淯州：久视元年设置，辖四县，均与州同时设置：新定、淯川、固城、居牢。浙州：仪凤二年设置，辖四县，均与州同时设置：浙源、越宾、洛川、鳞山。茂州（都督府）：隋代为汶山郡。武德元年改为会川，辖汶山、北山、汶川、左封、通化、翼针、交川、翼水九县。同年，划翼针、左封、翼水三县设置翼州，把交川县划属松州。武德三年设置总管府，统辖会州、翼州。武德四年改为南会州。武德七年改为都督府，统辖南会、翼、向、维、涂、冉、穹、炎、彻、笮十州。贞观八年改为茂州，以郡界内的茂湿山为名，并设置石泉县。天宝元年改为通化郡。乾元元年恢复为茂州。旧时辖四县，有三千三百八十六户，五万三千七百六十一人。天宝年间有二千五百一十户，一万三千二百四十二人。距京师西南二千七百九十四里，距东都三千一十四里。汶山：汉代为汶江县，隶属蜀郡。故城在今县北二里，原是冉駹之地。晋朝为汶山郡，宋朝为广阳县。周朝为汶州，并设置汶山县。隋初改为蜀州，后来又改为会州。贞观八年改为茂州。汶川：汉代绵皦县地，隶属蜀郡。晋朝设置汶山县，后周把汶川县迁到广阳县的齐州所治之处，就是现在的治所。玉垒山在县东北四里，石纽山也在县境内。永徽二年废除汶川县，并入其他建置。石泉：汉代岷山县地，隶属蜀郡。贞观八年设置石泉县。通化：汉代广柔县地，隶属蜀郡。后周设置石门镇，陈朝改为金山镇，不久又改为通化。茂州都督府辖羁縻州十个。维州、翼州后来升为正州；先后升为正州的还有七个，现附列在都督府之下。翼州（下）：隋代汶山郡的翼针县。武德元年分置翼州。武德六年从左封县把州治迁到翼针县。咸亨三年设置都督府，迁到悉州城内。上元二年撤销都督府，迁回旧治。天宝元年改为临翼郡。乾元元年恢复为翼州。旧时辖三县，有一千六百二户，三千八百九十八人。天宝年间辖二县，有七百一十一户，三千六百一十八人。在京师西南二千九百三十里，距东都三千二百七十八里。卫山：汉代蚕陵县，隶属蜀郡。故城在县西，有蚕陵山。隋朝改为翼针县，县治在七顷城。贞观十七年迁到七里溪。天宝元年改为卫山县。翼水：汉代蚕陵县地，隋朝设置翼水县。溪川：昭德二县，是开辟生獠地区后新设置的县。

译维州（下）：武德元年，白苟羌归降，便在姜维故城设置维州，辖金川、定廉二县。贞观元年羌人反叛，州县一并废除。贞观二年，生羌首领董屈占请求官府恢复设置维州，于是把州治迁到姜维城东，开始隶属茂州，成为羁縻州。麟德二年升为正州。不久又反叛，羌人投降后，改为羁縻州。垂拱三年又成为正州。天宝元年改为维川郡。乾元元年恢复为维州。上元元年以后，河西、陇右的州县都陷于吐蕃。吐蕃赞普又想图谋蜀川，多次紧急攻打维州，始终攻不下，于是把一个妇人嫁给维州守城门的人。二十年中，妇人生了两个儿子。等到吐蕃军队攻城时，两个儿子在城内响应，城池于是陷落。吐蕃得到维州后，称为无忧城。吐蕃军队屡次入侵，骚扰西川。韦皋镇守蜀地二十年，也未能收复。直到大中末年，杜忭镇守蜀地，维州首领归附唐朝，维州才重新隶属西川。旧时辖三县，有二千一百四十二户，没有人口数。天宝年间辖二县，有二千一百七十九户，三千一百九十八人。距京师二千八百三十里，距东都三千五百六十三里。薛城：汉代以前，是边境以外羌族冉駹的土地。蜀汉刘禅时期，蜀将姜维、马忠等讨伐汶山叛羌，就是在此地。现在的州城就是姜维的旧营垒。隋初，蜀军讨伐叛羌，在这里设置薛城戍。大业末年又被羌人占据。武德七年，白苟羌酋长邓贤佐归附唐朝，于是就在姜维城设置维州，辖金川、定廉二县。贞观元年邓贤佐反叛，郡县建置被撤销。贞观三年，左上封生羌酋长董屈占等率全族归附，重新设置维州及其二县。薛城在州城西南二百步。小封：咸亨二年，刺史董弄招抚慰问生羌后设置。涂州（下）：武德元年，临涂羌归附，设置涂州，辖端源、婆览二县。贞观二年州县一并省除。贞观五年又从茂州的端源戍分置涂州。辖三县，均与州同时设置。端源、临涂、悉怜。共有二千三百三十四户，四千二百六十一人。距京师西南二千六百八十九里。炎州（下）：贞观五年，生羌归附，设置西封州。贞观八年改为炎州。辖三县，均与州同时设置：大封、慕仙、义川。有五千七百户，没有人口数。在京师西南三千三百七十六里。彻州（下）：贞观五年，因西羌首领董凋贞归化而设置。辖三县，均与州同时设置：文彻、俄耳、文进。有三千三百户，没有人口数。在京师西南三千四百一十八里。向州（下）：贞观五年，因生羌归化而设置。辖二县，均与州同时设置。贝左、向贰。有一千六百二户，三千八百九十八人。在京师西南二千八百六十九里。冉州（下）：原是边境以外敛才羌的土地。贞观五年设置西冉州。贞观九年去掉“西”字。辖四县，均与州同时设置。有一千六百二户，三千八百九十八人。在京师西南二千八百六十九里。冉州、磨山、玉溪、金水。有一千三百七十户，没有人口数。在京师西南三千七百三十九里。穹州（下）：贞观五年，生羌归附，设置西博州。贞观八年改为穹州。辖五县，均与州同时设置。有三千四百三十六户，没有人口数。在京师西南三千二百六十七里。笮州（下）：贞观七年，白苟羌归降，设置西恭州。贞观八年改为笮州。辖三县，均与州同时设置：遂都、亭劝、北思。没有人口和户数。在京师西南二千九百四十五里。以上九州，都隶属茂州都督府。永徽以后，又分置为三十一州，其余的现不再记录。戎州中都督府，隋代为犍为郡。武德元年，改置为戎州，辖僰道、犍为、南溪、开边、存阝马阝五县。贞观四年，将开边县划归南通州。在戎州设置都督府，统辖戎、郎、昆、曲、协、黎、盘、曾、钩、髳、尹、匡、裒、宗、靡、姚、微十七州。贞观八年，设置抚来县。又将南通州改为贤州，使开边县归属贤州。天宝元年，改为南溪郡，仍置都督府，羁縻统辖三十六州、一百三十七县。这些地方都荒僻闭塞，没有户口。乾元元年，恢复为戎州。原来辖县六个，有三万一千六百七十户、六万一千二十六口；天宝年间辖县五个，有四千三百五十九户、一万六千三百七十五口。位于京师西南三千一百四里，距东都四千四百八十里。僰道：汉代县，是犍为郡的治所。这里原是僰侯国，梁朝设置戎州。南溪：汉代南广县，隶属犍为郡。后周在废郡之地设置南武戍。隋朝改为龙源戍，又设置为南溪县。义宾：原是汉代南安县，隶属犍为郡。隋朝改为存阝马阝县。天宝元年改为义宾县。开边：汉代僰道县地，隋朝设置开边县。归顺：圣历二年，从存阝马阝县分置，用来安置生獠。戎州都督府辖羁縻州十六个，是武德、贞观以后招抚羌人、戎人后开辟设置的。协州（下）：隋代犍为郡所属之地。古代夜郎侯国。武德元年开辟南中地区后设置。辖三县，均与州同时设置：东安、西安、湖津。有三百二十九户。在京师西南四千里。北面接壤戎州。曲州（下）：武德元年开辟南中地区，设置恭州。武德八年改为曲州。辖二县，均与州同时设置。硃提：武德元年设置安上县。武德七年改为硃提。唐兴。有一千九十四户。在京师西南四千三百三十里。北面接壤协州。郎州（下）：武德元年开辟南中地区，设置南宁州，于是设置味、同乐、升麻、同起、新丰、陇堤、泉麻、梁水、降九县。武德四年设置总管府，统辖南宁、恭、协、昆、尹、曾、姚、西濮、西宗九州。武德五年撤销总管府；同年冬天又重新设置，寄治于益州。武德七年改为都督府，统辖西宁、豫、西利、南云、磨、南笼七州，加上原来的九州，共十六州。又将南宁州的降县划属西宁州。武德八年从益州把都督府迁到现在的治所。贞观六年撤销都督府，设置刺史。贞观八年把南宁州改为郎州。辖七县。味：隋朝废除同乐县，武德元年恢复设置，并改了县名。

译同乐、升麻、同起、新丰、陇堤、泉麻，均与州同时设置。有六千九百四十二户。在京师西南五千六百七十里。北面接壤曲州。昆州（下）：汉代益州郡地。武德初年招抚慰问后设置。辖四县，均与州同时设置。益宁。晋宁：有滇池，周长三百里。安宁：秦代为臧县，汉代为县。有一千二百六十七户。在京师西南五千三百七十里。北面接壤巂州。盘州（下）：武德七年开辟设置西平州。贞观八年改为盘州。辖三县，均与州同时设置。附唐、平夷、盘水，就是原来的兴古郡。有一千九百六十户。在京师西南五千三十里。北面接壤郎州，南面接壤交州。黎州（下）：武德七年从南宁州分置西宁州。贞观八年改为黎州。辖二县，这二县原属南宁州：梁水、绛。有一千户。到京师没有里数记载。北面接壤昆州。匡州（下）：武德七年开辟设置南云州。贞观三年改为匡州。辖二县，均与州同时设置。勃弄、匡川。县境内有永昌旧城。辖有四千八百户，位于京师西南五千一百六十五里。髳州（下）：武德四年设置西濮州。贞观十一年改为髳州。辖四县，均与州同时设置。濮水、青蛉，原属越巂郡。歧星、铜山。有一千三百九十户。在京师西南四千八百五十里。南面接壤姚州。尹州（下）：武德四年设置。辖五县，均与州同时设置。马邑、天池、盐泉、甘泉、涌泉。有一千七百户。没有里数记载。接壤髳州。曾州（下）：武德四年设置。辖五县，均与州同时设置。曾、三部、神泉、龙亭、长和。有一千二百七户。在京师西南五千一百四十五里。西面接壤匡州。钩州（下）：武德七年设置南龙州。贞观十一年改为钩州。辖二县，均与州同时设置。望水、唐封。有一千户。在京师西南五千六百五十里。北面接壤昆州。靡州（下）：武德七年设置西豫州。贞观三年改为靡州。辖二县，均与州同时设置。磨豫、七部。有一千二百户。在京师西南四千九百四十五里。南面接壤姚州。裒州（下）：武德四年设置。辖二县，均与州同时设置。扬彼、强乐。有一千四百七十户。在京师西南四千九百七十里。南面接壤姚州。宗州：武德四年设置西宗州。贞观十一年去掉“西”字。辖三县，均与州同时设置。宗居、石塔、河西。有一千九百三十户。在京师西南五千一十里。北面接壤姚州。微州（下）：武德四年设置利州。贞观十一年改为微州。辖二县，均与州同时设置。深利、十部。有一千一百五十户。在京师西南四千九百七十里。东面接壤靡州。姚州：武德四年设置，在姚府旧城北一百多步处。汉代为益州郡的云南县。这里是古代滇王国。楚顷襄王派大将庄蹻沿沅水上溯，从且兰出来，进攻夜郎。后来秦国夺取楚国黔中地区，庄蹻没有道路返回，于是就在这里自立为王。秦国兼并蜀地后，开通五尺道，设置官吏。汉武帝开发西南夷，设置益州郡，云南县就是其属县。后来设置永昌郡，云南、哀牢、博南都隶属该郡。蜀汉刘氏从永昌郡分置建宁郡，又从永昌、建宁二郡分置云南郡，郡治在弄栋。晋朝改为晋宁郡，又设置宁州。武德四年，安抚大使李英认为这里的人多姓姚，所以设置姚州，统辖三十二州。麟德元年把姚州治迁到弄栋川。从此朝贡不断。天宝末年，杨国忠掌权，蜀地统帅安抚不周，蛮王阁罗凤不恭顺，杨国忠命鲜于仲通发兵十万人，渡过泸水讨伐他，结果被阁罗凤大败。后来镇守蜀地时，蛮帅异牟寻归附唐朝，于是任命韦皋为云南安抚大使，命他出使册封异牟寻，称其国为南诏。大和年间，杜元颖镇守蜀地，蛮王鹾颠侵扰蜀地，从此时而称臣，时而反叛。咸通年间，结交南海蛮，深入侵寇蜀地。在西南夷中，南诏蛮势力最大，统领两个县。泸南县：县治在泸水以南。长明县。户数三千七百。距京师四千九百里。以上十六州，旧属戎州都督府。天宝以前，向朝廷进贡从未中断。巂州中都督府：隋代为越巂郡。武德元年，改为巂州，领巂、邛部、可泉、苏祁、台登六县。武德二年，又设置昆明县。三年，设置总管府，统辖一个州。贞观二年，把雅州的阳山、汉源二县划来隶属。八年，又设置和集县。天宝元年，改越巂郡，仍为都督府。乾元元年，恢复为巂州。原领十县，户二万三千五十四，口五万三千六百一十八。天宝年间领七县，户四万七百二十一，口十七万五千二百八十。在京师西南三千六百五十四里。越巂县：越巂是汉代郡名，汉武帝设置。今县地是汉代邛都县地，属越巂郡，有越水、巂水。后周在越城设置严州。隋代改为西宁州，不久又改为巂州，仍从邛都县分置越巂县，为州治所在。邛部县：后汉时属越巂郡。县地原为汉代阑县地，属沈黎郡。后周设置节部县。台登县：汉代县，属越巂郡。苏祁县：汉代苏夷县，属越巂郡。后周平定南夷后，在旧城重新设置。西泸县：汉代邛都县地，梁代设置可泉县。隋代县治在姜磨戍。武德七年，迁到现址。天宝末年，改为西泸县。昆明县：汉代定莋县，属越巂郡。后周设置定莋镇。武德二年，将镇改为昆明县，大概是因为南面接近昆明之地。会川县：上元二年，把邛都县迁到会川设置，于是改名为会川。

译松州下都督府：隋代为同昌郡的嘉诚县。武德元年，设置松州。贞观二年，设置都督府，督领崌、懿、嵯、阔、麟、雅、丛、可、远、奉、严、诺、蛾、彭、轨、盖、直、肆、位、玉、璋、祐、台、桥、序二十五个羁縻州。永徽以后，生羌接连突然反叛，州县屡次废置。仪凤二年，重新整顿编制，督领文、扶、当、柘、静、翼六州。都督羁縻三十州：研州、剑州、探那州、忋州、毗州、河州、干州、琼州、犀州、拱州、龛州、陪州、如州、麻州、霸州、▯阑州、光州、至凉州、蚕州、晔州、梨州、思帝州、戍州、统州、谷州、邛州、乐客州、达违州、卑州、慈州。根据天宝十二年户籍，松州都督府共有一百四州，其中二十五州有登记的户口，但大多是羁縻户口逃散；其余七十九州都是生羌部落，有的臣服，有的不臣服，没有州县户口，只以羁縻方式统辖。天宝元年，改松州为交川郡。乾元元年，恢复为松州。根据贞观初年划分十道的情况，松、文、扶、当、悉、柘、静等州隶属陇右道。永徽以后，因地处梁州境内，划归剑南道。原领三县，户六百一十二，口六千三百五。天宝年间，户一千七十六，口五千七百四十二。南至翼州一百八十里，东至扶州三百三十八里，东至茂州三百里，西南至当州三百里，西北至吐蕃边界九十里。距京师二千二百五十里，距东都三千五十里。嘉诚县：历代都是生羌居住的地方。汉帝招抚慰问他们，设置护羌校尉，但没有另设州县。到后魏时，白水羌人象舒治自称邓至王，占据此地。他的儿子舒彭派使者入朝进贡，于是被授为龙骧将军、甘松县子，才开始设置甘松县。魏末发生大乱，朝贡又断绝。后周再次招抚慰问，在这里设置龙涸防。天和六年，改设扶州，领龙涸郡。隋代把甘松县改为嘉诚县，属同昌郡。武德元年，在县城设置松州，取州界甘松岭为州名。交川县：后周设置龙涸郡，隋代废郡改为交川县。平康县：垂拱元年，从交川县以及当州的通轨、翼针三县划地设置平康县，属当州。天宝元年，改交川郡。文州：隋代为武都郡的曲水县。义宁二年，设置阴平郡，领曲水、长松、正西三县。武德年间改为文州。贞观元年，撤销正西县并入曲水。天宝元年，改为阴平郡。乾元元年，恢复为文州。原属陇右道，隶松州都督府。永徽年间，改属剑南道。原领二县，户一千九百八，口八千一百四十七。天宝年间，户一千六百八十六，口九千二百五。在京师西南一千四百九十里，距东都二千二百九十里。曲水县：汉代为阴平道，属广汉郡。晋代发生战乱，杨茂搜占据此地建立仇池，氐、羌各代相继占有。后魏平定氐、羌，才设置文州。隋代为曲水县。武德以后设置文州，州治设在曲水。长松县：后魏设置芦北郡，郡治设建昌县。后周把郡县迁到这里设置。隋代废郡，改县名为长松。白马水在县北。扶州：隋代为同昌郡。天宝元年，改为扶州；同年又恢复为同昌郡。乾元元年，再恢复为扶州。原属陇右道，隶松州都督府。永徽以后改属剑南道。原领四县，户一千九百二十八，口八千五百五十六。天宝年间，户二千四百一十八，口一万四千二百八十五。在京师西南一千六百九十里，距东都二千四百四十九里。同昌县：历代为吐谷浑所占据。西魏驱逐吐谷浑，在这里设置邓州和邓宁郡，大概是以平定邓至羌而得名。隋初，改设扶州和同昌县。隋炀帝又改为同昌郡。流寓于此。帖夷县：后魏设置帖夷郡。隋代废郡改为县。万岁通天二年，改为武进县。神龙年间，恢复旧名帖夷。万全县：后魏设置武进郡，又改为上安郡。隋代废郡为尚安县。原治所在刺利村，长安二年，迁到黑水堡。至德二年八月，改为万全县。钳川县：后魏设置钳川郡。隋代废郡，恢复为县。龙州下州：隋代为平武郡。武德元年，改为龙门郡；同年加“西”字，称西龙门郡。贞观元年，改为龙州。天宝元年，改为江油郡。乾元元年，恢复为龙州。原属陇右道，永徽以后划属剑南道。原领二县，户一千一十七，口六千一百四十九。天宝年间，户二千九百九十二，口四千二百二十八。在京师西南二千六百六十里，距东都三千一十五里。江油县：秦、汉、曹魏时期是无人居住的境地。邓艾伐蜀时，从阴平道景谷出发，行经七百里无人之地，凿山开路，攀树缘崖，像鱼贯一样前进，到达江油，就是这里的城。晋代才设置阴平郡，并在此设置平武县。到梁代，有杨、李两姓大豪族分别占据此地。后魏平定蜀地，设置龙州。隋初废除郡制，把平武县改为江油县。县境内有石门山。清川县：后魏为马盘县。天宝元年，改为清川县。当州下州：原是松州的通轨县。贞观二十一年，析置当州，因当地出产当归而得名。州治在利川，领通轨、左封二县。显庆二年，又从左封县析置悉州。仪凤二年，迁州治到逢臼桥。天宝元年，改为江源郡。乾元元年，恢复为当州。原属陇右道。领三县，户二千一百四十六，口六千七百一十三。距京师三千一百里，距东都三千九百里。东北至松州九百里。通轨县：原属松州，历代都是生羌居住的地方。贞观二十年，松州首领董和那蓬固守松州府，朝廷特地下诏在通轨县设置当州，任命董和那蓬为刺史。显庆元年，董和那蓬的嫡子屈宁承袭其职，继任刺史。又设置和利、谷利、平康三县。和利县：显庆二年，从通轨县分置。谷利县：文明元年，开拓生羌地区后设置。

译悉州：原是翼州的左封县。显庆元年，设置悉州，领悉唐、左封、识臼三县，州治在悉唐城。咸亨元年，迁州治到左封。仪凤二年，羌人反叛，又暂寄治于当州城内，不久迁回旧治。垂拱二年，设置归诚县。载初元年，迁州治到匪平川。天宝元年，改为归诚郡，并把识臼县划属临翼郡。乾元元年，恢复为悉州。原属陇右道、松州都督府，后来属剑南道。领二县，户八百一十六，口三千九百一十四。距京师二千七百五十里，距东都三千八百里。距西静州六十里，西北至当州八十里。左封县：原属翼州，在当州东南四十里。显庆元年，生羌首领董系比射归附，朝廷于是就在当地设置悉州，因州治在悉唐川而得名。任命董系比射为刺史，领左封、归城二县。载初元年，又把州治迁到东南五十里的匪平川。归诚县：垂拱二年，从左封县分置。静州：原是当州的悉唐县。显庆元年，在县设置悉州。咸亨元年，在悉州设置翼州都督府，并把悉州州治迁到左封。仪凤二年，撤销都督府，翼州迁回翼针县治所；在悉唐县设置南和州。天授二年，改为静州，起初属陇右道，隶松州都督府，后来划属剑南道。领二县，户一千五百七十七，口六千六百六十九。东北至当州六十里，东至悉州八十里。距京师的里程与当州相同。悉唐县：县治设在悉唐川。原属当州，显庆年间改来隶属悉州。静居县：县境内有静川。恭州下州：开元二十四年，从静州的广平县分置恭州，同时设置博恭、烈山二县。天宝元年，改为恭化郡。乾元元年，恢复为恭州。原属陇右道，后来划属剑南道。领三县，户一千一百八十九，口六千二百二十二。东至柘州一百里，东北至静州边界。距京师三千一百二十里。和集县：原为广平县，属静州。开元二十四年，在县设置恭州。天宝元年，改名和集。博恭县：开元二十四年，从广平县分置。烈山县：开元二十四年，从广平县分置。柘州下州：永徽以后设置。天宝元年，改为蓬山郡。乾元元年，恢复为柘州。原属陇右道、松州都督府，后来划属剑南道。保州下州：原是维州的定廉县。开元二十八年，设置奉州，任命董晏立为刺史，领定廉一县。天宝元年，改为云山郡。天宝八载，把治所迁到天保军，于是改为天保郡。乾元元年二月，西山子弟兵马使、嗣归诚王董嘉俊率西山管内的天保郡归附，朝廷于是设置保州，任命董嘉俊为刺史。领三县，户一千二百四十五，口四千五百三十六。距京师二千九百四十里，距东都三千七百九十里。东至维州风流镇四十五里。定廉县：隋代设置定廉镇。隋末被羌人攻陷。武德七年，招抚白苟羌，设置维州和定廉县，以境内的水名作为县名。永徽元年，废盐城县并入。开元二十八年，改属奉州。天宝八载，改为天保郡。归顺县、云山县：天宝八年，从定廉县分置这两个县。真州下州：天宝五载，从临翼郡的昭德、鸡川两县分置昭德郡。乾元元年，改为真州，取真符县之名为州名。领三县，户六百七十六，口三千一百四十七。距京师三千里，距东都三千八百五十里。真符县：天宝五载，从鸡川、昭德二县分置，是州治所在。鸡川县：先天二年，从翼州的翼水县划出设置，属翼州。天宝五载，改属真州。昭德，原本是识臼县，隶属悉州。天宝元年，改隶翼州，仍改名为昭德县。五年，改隶真州。霸州下州：天宝元年，因招抚归附的生羌而设置静戎郡。乾元元年，改为霸州。领一县，户一百七十一，口一千八百六十一。距京师二千六百三十二里，距东都三千二百七十一里。安信县与静戎郡同时设置，是霸州州治所在。以上十二州，原属陇右道，永徽以后划归松州都督府，归入剑南道。各州隶属松州都督府，后来相继改属剑南道。松州都督府督领二十五个羁縻州。原来督领一百零四州，这些州虽有州名，却没有县和户口；只有二十五州有登记名额，都是招抚生羌后设置的。崌州下州：贞观元年，招抚慰问党项后设置。领二县，与州同时设置：江源、洛稽。户一百五十五。距京师西南二千二百四十六里。懿州下州：贞观五年，设置西吉州。八年，改为懿州，作为党项居住之地。领二县，与州同时设置：吉当、唐位。没有户口数。距京师西南二千二百五十里。阔州下州：贞观五年设置，作为党项居住之地。领二县，与州同时设置：阔源、落吴。没有户口数。距京师西南二千五百一十里。麟州下州：贞观五年，设置西麟州，安置归附的生羌。八年，删去“西”字。领七县，与州同时设置：硖川、和善、敛具、硖源、三交、利恭、东陵。没有户口数。距京师四千五百里。雅州下州：贞观五年，安置生羌，设置西雅州。八年，删去“西”字。领三县，与州同时设置：新城、三泉、石陇。没有户口数。距京师西南二千六百六十里。丛州：贞观五年，党项部落归附后设置。领五县，与州同时设置。都流、厥调、凑般、匐器、迩率、钟，都是各羌部落的名称，只是遥相设置，并没有实际县治。宁远、临泉、临河三县没有户口数。距京师西南一千八百里。可州：贞观四年，安置党项，设置西义州。八年，改为可州。领三县，与州同时设置：义诚、清化、静方，没有户口。位于京师西南一千四十里。远州：贞观四年，生羌归附后设置。领二县，与州同时设置：罗水、小部川。没有户口数。距京师西南二千三百六十里。奉州，贞观三年，安置生羌，设置西仁州。八年，改为奉州。辖有三个县，与州同时设置：奉德、思安、永慈。没有户口。位于京师西南二千一百六里。

译岩州：贞观五年，设置西金州。八年，改为岩州。领三县，与州同时设置：金池、甘松、丹岩。没有户口数。距京师西南二千一百里。诺州：贞观五年，安置投降的羌人后设置。领三县，与州同时设置：诺川、归德、篱渭。没有户口数。距京师西南二千六百四十三里。蛾州：贞观五年，安置投降的羌人后设置。领二县，与州同时设置：常平、那川。没有户口数。距京师二千七百里。彭州：贞观三年，安置投降的党项，设置洪州。七年，改为彭州。领四县，与州同时设置：洪川、归远、临津、归正。没有户口数。距京师西南二千七百八十里。轨州都督府：贞观二年，安置党项后设置。领四县，与州同时设置：通川、玉城、金原、俄彻。没有户口数。距京师西南二千三百九十里。盍州：贞观四年，设置西唐州。八年，改为盍州，作为投降羌人的安置地。领四县，与州同时设置：湘水、河唐、曲岭、枯川。有户二百二十，没有人口数。距京师西南二千六百三十里。直州：贞观五年，设置西集州。八年，改为直州，安置投降的羌人。领二县，与州同时设置：集川、新川。有户一百，没有人口数。距京师二千五百里。肆州：贞观五年，安置投降的羌人后设置。领四县，与州同时设置：归唐、芳丛、盐水、磨山。没有户口数。距京师二千六百里。位州：贞观四年，投降的生羌归附后设置西盐州。八年，改为位州。领二县，与州同时设置：位丰、西使。有户一百，没有人口数。距京师二千四百一十里。玉州：贞观五年，安置投降的羌人后设置。领二县，与州同时设置：玉山、带河。有户二百一十五，没有人口数。距京师二千八百七十八里。嶂州：贞观四年，安置投降的羌人后设置。领四县，与州同时设置：洛平、显川、桂川、显平。有户二百，没有人口数。距京师二千九百里。祐州：贞观四年，安置投降的羌人后设置。领二县，与州同时设置：廓川、归定。没有户口数。距京师二千一百九十里。台州：贞观六年，安置党项，设置西沧州。八年，改为台州。没有县。距京师二千一百三十五里。桥州：贞观六年，安置投降的羌人后设置。没有县。距京师二千四百里。序州：贞观十年，安置党项后设置。没有县。距京师二千四百里。以上二十五州，原属陇右道，隶松州都督府。贞观年间，逐渐通过招抚慰问党项、羌人而设置。永徽以后，羌人和戎人时而反叛、时而臣服，设置和管理并不一致。现在记载招降的开始，用来表明太平所达到的地方。岭南道。南海节度使，统领这十七州。广州中都督府：隋代为南海郡。武德四年，讨伐平定萧铣，设置广州总管府，统辖广、东衡、洭、南绥、冈五州，并统辖南康总管府。广州领南海、增城、清远、政宾、宝安五县。六年，又设置高、循二总管府，隶属广州。七年，将总管府改为大都督府。九年，撤销南康都督府，把端、封、宋、洭、泷、建、齐、威、扶、议、勤十一州隶属广州府；同年又撤销勤州。贞观年间改为中都督府，撤销威、齐、宋、洭四州，又把原洭州的浈阳、浛洭二县划来隶属。将东衡州改为韶州，又把南康州和崖州都督府一并隶属广州。贞观二年，撤销循州都督府，把循、潮二州隶属广州府。八年，将建州改为药川州，南绥州改为浈州，南会州改为窦州。十二年，改南康州。十三年，撤销浈州，把四会、化蒙、怀集、洊安四县划来隶属；撤销冈州，把义宁、新会二县一并划属广州。同年，又以义宁、新会二县重新设置冈州。现在督领广、韶、端、康、封、冈、新、药、泷、窦、义、雷、循、潮十四州。永徽以后，广、桂、容、邕、安南五府都隶属广州都督府统辖，称为五府节度使，号称岭南五管。天宝元年，改为南海郡。乾元元年，恢复为广州。州内有经略军，统领镇兵五千四百人；军人的衣粮和轻税由本道供给。广州刺史兼任岭南五府经略使。原领十县，户一万二千四百六十三，口五万九千一百一十四。天宝年间领十三县，户四万二千二百三十五。在京师东南五千四百四十七里，距东都四千九百里。南海县：五岭以南、涨海以北，夏、商、周三代以前这里属于荒服之地。秦灭六国后，才开始开拓越地，设置南海、桂林、象三郡，派被贬谪的罪人戍守。秦朝灭亡时，南海尉任嚣病重将死，召来南海郡龙川县令赵佗，把尉的职务交给他。赵佗于是聚集军队守卫五岭，攻取并兼并桂林、象二郡，自称南越武王。其子孙相传五代，共九十三年。汉武帝命伏波将军路博德、楼船将军杨仆率军越过岭南，消灭南越。在其地设置九郡，即南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南、儋耳、珠崖。后汉撤销珠崖、儋耳，合并入合浦郡。交州刺史只统领七郡。现在的南海县就是汉代番禺县地，属南海郡。隋代从番禺县分置南海县。番山在州城东三百步，禺山在州城北一里，贪泉在州城西三十里，越王井在州城北四里。番禺县：汉代县名，秦代属南海郡。后汉设置交州，领七郡。孙吴设置广州。这些州郡都以番禺为治所。增城县：后汉时为番禺县地。孙吴在县内设置东宫。有增江。四会县：汉代县，属南海郡。武德五年，在县治北设置南绥州，领四会、化蒙、新招、化穆、化注五县。贞观元年，撤销新招、化注二县，把原威州的怀集县、原齐州的洊安县划来隶属。八年，改南绥州为浈州。十三年，撤销浈州和化穆县，把四会、化蒙、怀集、洊安四县隶属广州。化蒙县：隋代县。武德五年，属南绥州。贞观元年，撤销化注县并入。八年，南绥州改为浈州，化蒙县仍属其管辖。十三年，改属广州。

译怀集县：晋代为怀化县，隋代改为怀集县。武德五年，在县设置威州，领兴平、怀集、霍清、威成四县。贞观元年，撤销威州，把怀集县隶属南绥州，并撤销兴平、霍清、威成三县。八年，南绥州改为浈州，怀集县仍属其管辖。十三年，属广州。东莞县：隋代为宝安县。至德二年九月，改为东莞郡；“东莞”这个名称，是在岭南以外地区使用的。清远县：隋代县。武德六年，撤销政宾县并入，县治设在这里。洊水县：汉代为封阳县，属苍梧郡。南齐改为洊安县。武德四年，在县设置齐州，领洊安、宣乐、宋昌三县。贞观元年，撤销齐州以及宣乐、宋昌二县，把洊安县隶属绥州。八年，绥州改为浈州，洊安县仍属其管辖。十三年，浈州废除，洊安县属宾州。至德二年九月，改为洊水县。浈阳县：汉代县，属桂阳郡。隋代为真阳县。武德五年，属洭州。贞观初年，洭州废除，真阳县改名浈阳县，属广州。浈山在县北三十里。韶州：隋代为南海郡的曲江县。武德四年，平定萧铣，设置番州，领曲江、始兴、乐昌、临泷、良化五县。贞观元年，改为韶州，又把洭州的翁源县划来隶属。八年，撤销临泷、良化二县。天宝元年，改为始兴郡。乾元元年，恢复为韶州。原领四县，户六千九百六十，口四万四百一十六。天宝年间领六县，户三万一千，口十六万八千九百四十八。南至广州八百里，西至郴州五百里，东南至虔州七百里。距京师四千九百三十二里，距东都四千一百四十二里。曲江县：汉代县，属桂阳郡。县在曲江川，州治设在这里。始兴县：汉代为南野县地，属豫章郡。孙皓从南康郡的南乡分置始兴县。县境内的东峤，另一个名称是大庾岭，是南越北面的关塞。汉代讨伐南越时，有一位姓庾的将军在这里筑城。它位于五岭最东面，所以称为东峤。乐昌县：隋代设置。翁源县：翁水在县境内。隋代设置县。武德五年，设置洭州。贞观初年撤销洭州，翁源县改属韶州。仁化县、浈昌县：以上二县，是天宝以后新设置的。循州：隋代为龙川郡。武德五年，改为循州总管府，统辖循、潮二州。循州领归善、河源、博罗、兴宁、海丰、罗阳六县；撤销龙川县并入归善县，石城县并入河源县，齐昌县并入兴宁县。贞观二年，撤销都督府。天宝元年，改为海丰郡。乾元元年，恢复为循州。原领五县，户六千八百九十一，口三万六千四百三十六。天宝年间领六县，户九千五百二十五，没有人口数。南至广州四百里，东至潮州五百一十七里，北至虔州，隔山岭一千六百五十里。距东都四千八百里。归善县：秦、汉代为龙川县地，属南海郡。宋代设置归善县，县境有罗浮山。贞观元年，撤销龙川县并入。博罗县：汉代旧县，属南海郡。河源县：隋代县。循江又名河源水，从虔州雩都县流入。龙川在河源县境内，传说有龙穿地而出，水流随之出现，汉代因此设置龙川县。贞观元年，撤销石城县并入。海丰县：宋代县，属东莞郡。涨海在海丰县南五十里，茫茫无边。武德五年，分置陆安县。贞观初年并入海丰。兴宁县：汉代龙川县地。贞观元年撤销齐昌县并入。雷乡县：新设置。冈州：隋代为南海郡的新会县。武德四年，平定萧铣，设置冈州，领新会、封平、义宁三县。贞观五年，撤销冈州，把新会、义宁二县隶属广州，撤销封平、封乐二县。同年又设置冈州，把广州的新会、义宁二县划来隶属，并重新设置封乐县。天宝元年，改为义宁郡。乾元元年，恢复为冈州。原领二县，户二千三百五十八，口八千六百六十二。天宝年间，户五千六百五十，没有人口数。在京师西南六千三百五里。新会县：汉代为南海县地。晋代设置新会郡。后来改设封州，又改为允州，再改为冈州。隋末废除，合并入广州。武德四年，恢复为冈州。原治所在盆源城。贞观十三年，撤销冈州，新会县属广州。同年又在现今治所重新设置冈州。义宁县：汉代为番禺县地。宋代设置义宁县，属新会郡。贺州：隋代为苍梧郡的临贺县。武德四年，平定萧铣，设置贺州。天宝元年，改为临贺郡。乾元元年，恢复为贺州。原领五县，户六千七百一十三，口一万八千六百二十八。天宝年间领六县，户四千五百，没有人口数。在京师东南四千一百三十里，距东都三千五百七十二里。东南至广州八百七十六里，东至连州二百六十里，南至封州三百六十六里，北至道州四百里，北至富州三百二十里，西南至梧州四百二十二里。临贺县：州治所在。汉代县，属苍梧郡。临水、贺水流经这里。孙吴设置临贺郡。宋代改为临庆国，齐代恢复为临贺郡。隋代设置贺州，隋末废州改为县。武德四年，恢复设置贺州。桂岭县：汉代临贺县地，隋代仍为旧县。冯乘县：汉代县，属苍梧郡。有荔平关。封阳县：汉代县，属苍梧郡。富川县：汉代富川县。天宝年间改为富水县，后来又恢复为富川县。荡山：新设。端州：隋代为信安郡。武德元年设置端州，辖高要、乐城、铜陵、平兴、博林五县。这一年，乐城划归康州，铜陵划归春州。武德七年设置清泰县。贞观十三年，撤销博林、清泰两县。天宝元年改为高要郡。乾元元年恢复为端州。原辖县二，户四千四百九十一，人口二万四千三百三。天宝年间，户九千五百，人口二万一千一百二十。东到广州二百四十里，南到新州一百四十里，西到康州一百六里。到京师四千九百三十五里，到东都四千七百里。高要：州治所在。汉代为县，属苍梧郡。宋、齐时属南海郡。陈设置高要郡，隋设置端州。县北五里有石室山。县西有鹄奔亭，就是汉代交州刺史巡视辖境到达鹄亭时，夜间有女子鬼魂申诉冤屈的亭子。

译平兴：是汉代高要县的辖地，隋代分置此县。武德七年分置清泰县。贞观十三年撤销清泰县并入本县。新州：隋代信安郡的新兴县。武德四年，平定萧铣后设置新州。天宝元年改为新兴郡。乾元元年恢复为新州。原辖县四，户七千三百八十八，人口三万五千二十五。天宝年间辖县三，户九千五百。东到广州义宁县四十一里，北到端州一百四十里，西北到康州二百七十里，西南到勤州一百七十里。到京师五千五十二里，到东都五千里。新兴：汉代为临允县，属合浦郡。晋设置新宁郡，梁设置新州。索卢：武德四年从新兴县析置。永顺：新设。康州：隋代为信安郡的端溪县。武德四年设置康州都督府，督领端、康、封、新、宋、泷等州。武德九年撤销都督府及康州。贞观元年又设置南康州，十一年撤销，十二年又设置康州。天宝元年改为晋康郡。乾元元年恢复为康州。原辖县四，户四千一百二十四，人口一万三千五百零四。天宝年间有户一万零五百一十，人口一万七千二百一十九。东北至广州三百四十里，西南至梧州二百八十四里，东至端州一百六十里，南至泷州二百三十里，西至封州一百三十里，南至新州二百七十里。至京师五千七百五十里，至东都五千一百五十里。端溪：汉代为县，属苍梧郡。晋代在县境内分置晋康郡。隋代撤销该郡，并入信安郡。武德年间重新设置康州。县境有端山，山下有溪流，因此得名。晋康：隋代为安遂县。至德二年改为晋康县。悦城：隋代为乐城县。武德五年属端州，后来又划归康州，并改名为悦城。都城：汉代为端溪县。县东一百步有程溪，也叫零溪，是温妪养龙的溪流。封州（下）：隋代为苍梧郡的封川县。武德四年平定萧铣后设置封州。天宝元年改为临封郡。乾元元年恢复为封州。原辖县四，户二千五百五十五，人口一万三千四百七十七。天宝年间辖县二，户三千九百，人口一万一千八百二十七。东北至广州九十五里，西北至梧州五十五里，东至康州一百三十里，北至贺州三百六十六里。至京师水陆路四千五百一十里。封川：州治所在。汉代为广信县的辖地，属苍梧郡。在封水北岸。梁设置梁信郡。隋平定陈后改为成州，后来又改为封州。隋末州被撤销，改为封川县，属苍梧郡。武德初年设置封州。隋代将州治迁到封川口，就是今天的县治。开建：汉代为封阳县的辖地，属苍梧郡；隋代仍沿袭旧制。泷州：隋代为永熙郡的泷水县。武德四年平定萧铣后设置泷州。天宝元年改为开阳郡。乾元元年恢复为泷州。原辖县四，户三千六百二十七，人口九千四百三十九。天宝年间辖县五。泷水：州治所在。汉代为端溪县的辖地，属苍梧郡。晋代从端溪县分置龙乡，就是今天的州治。梁代从广熙郡分置建州，又从建州的双头洞分置双州。隋代将龙乡改为平原县，后来又改为泷水。开阳：隋代撤销的县。武德四年从泷水县分置。永宁：武德四年在安遂县设置药州，辖安遂、永宁、安南、永业四县。贞观年间撤销药州，将永宁划归泷州。本为隋代的永熙县，武德五年改为永宁县。镇南：隋代为安南县。至德二年九月改为镇南。建水：新设。恩州：隋代为高凉郡。武德四年平定萧铣后设置高州都督府，统辖高、春、罗、辩、雷、崖、儋、新八州。武德七年将崖、儋、雷、新四州划归广州。贞观二十三年撤销高州都督府，设置恩州。天宝元年改为恩平郡。乾元元年恢复为恩州，州内设有清海军，统辖戍兵三千人。辖县三，户九千，没有人口数记录。至京师东南六千五百里。西北六十里与广州交界。恩平：州治所在。汉代属合浦郡，隋代设置海安县。武德五年改为齐安。至德二年九月改为恩平。杜陵：隋代为杜原县。武德五年改为杜陵。阳江：隋代旧置。春州：隋代为高凉郡的阳春县。武德四年平定萧铣后设置春州。天宝元年改为南陵郡。乾元元年恢复为春州。原辖县一，户五千七百一十四，人口二万一千零六十一。天宝年间辖县二，户一万一千二百一十八。至京师东南六千四百四十八里。东至广州六百四十二里，南至恩州九十三里，西至高州三百三十里，东北至新州二百六十里，西北至泷州界。阳春：州治所在。汉代为高凉县的辖地，属合浦郡，直到隋代都没有改变。罗水：天宝以后设置。高州：隋代为高凉郡。原治高凉县，后来改为西平县。贞观二十三年从西平、杜陵两县分置恩州，高州迁治良德县。天宝元年改为高凉郡。乾元元年恢复为高州。辖县三，户一万二千四百。西北至窦州九十二里，北至泷州界三百五十里，西南至潘州九十里，东至春州三百三十里。至京师六千二百六十二里，至东都五千五百二十里。良德：汉代为合浦县的辖地，属合浦郡。吴代设置高凉郡，宋、齐时没有改变。电白：梁代设置电白郡，隋代改为县。保定：原为保安县。至德二年改为保定。

译藤州（下）：隋代为永平郡。武德四年设置藤州，辖永平、猛陵、安基、武林、隋建、阳安、普宁、戎城、宁人、淳人、大宾、贺川十二县。贞观七年将武林划归龚州，安普划归燕州，普宁划归容州。贞观八年将猛陵划归梧州。十二年将隋建划归龚州。天宝元年改为感义郡。乾元元年恢复为藤州。原辖县六，户九千二百三十六，人口一万零三百七十二。天宝年间辖县三，户三千九百八十。至京师五千五百九十六里，至东都五千二百里。南至义州二百里，西至龚州一百四十九里，北至梧州九十七里。镡津：汉代为猛陵县，属苍梧郡。晋代设置永平郡。隋代设置藤州及镡津。感义。义昌：原为安昌县。至德二年九月改为义昌。义州，下州：隋代永熙郡的永业县。武德五年设置南义州以及四县。贞观元年，州被废除，所辖各县并入南建州。贞观二年恢复设置义州，原来的县又划归义州。贞观五年，撤销义州，县归南建州管辖。贞观六年恢复设置义州，又改由原来的县归属。天宝元年改为连城郡。乾元元年恢复为义州。原辖县四，户三千二百二十五，没有人口数记录。天宝年间辖县三，户一千一百一十，人口七千三百三。到京师五千七百五十里，到东都四六百九十里，东到梧州，隔着鄣岭一百七十里，北到藤州二百里，西到容州九十里，东南到窦州一百七十二里，东北到泷州二百七里。岭溪：州治所在。汉代为猛城县，属苍梧郡。武德四年设置龙城县，并设置南义州。贞观初年撤销，贞观二年恢复设置义州，辖龙城、安义、连城、义城四县。至德年间将安义改为永业，龙城改为岭溪。永业：原为安义县，至德年间改名。连城：武德五年从泷州的正义县分置。窦州，下州：隋代永熙郡的怀德县。武德四年设置南扶州以及五县。因獠人反叛，寄治于泷州。贞观元年废除南扶州，所管各县并入泷州。贞观二年，獠人平定，恢复设置南扶州，从泷州迁回原来的县。贞观五年再次废除，县隶属泷州。贞观六年再次设置，原来的县归属窦州。这一年，南扶州改为窦州。天宝元年改为怀德郡。乾元元年恢复为窦州。原辖县五，户三千五百五十。天宝年间辖县四，户一千一十九。到京师水陆六千一百二里，到东都水陆五千四百里。西到容州二百里，东到泷州一百八十里，南到潘州一百五十里，东南到高州九十二里，北到义州二百三十里，西南到禺州一百九十里。信义：汉代为端溪县的辖地，属苍梧郡。隋代为怀德县。武德四年从怀德县析置信义县，仍设置南扶州。贞观年间改为宝州，取州界有罗窦洞之名。怀德：原属泷州，后来才划归此州。潭峨：武德四年从信义县分置。特亮：武德四年从信义县分置。勤州：隋代信安郡的高梁县辖地。武德四年设置勤州，隶属南康州总管。武德九年改隶广州，同年撤销，县属春州。后来又设置勤州，将铜陵县划归该州，并分置富林县。辖县三，户六百八十二，人口一千九百三十三。至京师五千三百九十里，至东都五千里。东至新州一百七十里，西至泷州二百六十里，南至广州六百三十五里，西北至康州二百七十三里。富林：州治所在，从铜陵县析置。铜陵：汉代为临允县的辖地，属合浦郡。宋代设置泷潭县。隋代改为铜陵，因境内有铜山而得名。桂管所属十五州在广州以西。桂州下都督府：隋代为始安郡。武德四年平定萧铣后设置桂州总管府，统辖桂、象、静、融、贺、乐、荔、南昆、龙九州，另有定州一州由其总管。桂州辖始安、福禄、纯化、兴安、临源、永福、阳朔、归义、宣风、象十县。不久改定州为南尹州。同年又设置钦州总管，隶属桂府。武德五年设置南恭、燕、梧三州，隶属桂府。武德九年设置晏州，隶属桂府。贞观元年将钦、玉、南亭三州隶属桂府。贞观二年撤销玉州、南亭州。贞观五年设置宾州，隶属桂府。贞观六年又将尹、藤、越、白、相、绣、郁、姜、南宕、南方、南简、南晋十二州隶属桂府。同年设置龚州都督，也隶属桂府；又撤销龙、郁二州。贞观八年将越州改为廉州，南简改为横州，南方改为澄州，南宕改为潘州，南晋改为邕州，尹州改为贵州，静州改为富州，乐州改为昭州，南昆改为柳州，铜州改为容州；撤销福禄、归义二县。贞观十年撤销姜州。贞观十二年，撤销晏州，将建陵县划归本州。撤销荔州，将荔浦、崇仁两县划归本州。撤销宣风县。如今督辖桂、昭、贺、富、梧、藤、容、潘、白、廉、绣、钦、横、邕、融、柳、贵十七州。天宝元年改为始安郡，仍为都督府。至德二年九月，改为建陵郡。乾元元年恢复为桂州，刺史兼任经略军使，统领戍兵千人，衣服、粮食和税收等由本管自行供给。原辖县十，户三万二千七百八十一，人口五万六千五百二十六。天宝年间，户一万七千五百，人口七万一千一十八。到京师水陆路四千七百六十里，到东都水陆路四千四十里。东到道州五百里，西到容州四百九十三里，南到昭州二百一十里，北到邵州六百八十五里，东南到贺州五百三十里，西南到柳州八百里，东北到永州五百五十里。临桂：州治所在。汉代为始安县的辖地，属零陵郡。吴代分置始安郡，宋代改为始建国，南齐为始安郡，梁代设置桂州。隋末又恢复为始安郡。江水源头多生桂树，不生杂木，所以秦代设置桂林郡。理定：汉代为始安县。隋代分置兴安县，近来改为理定。灵川：武德四年从始安县分置。

译阳朔：隋代旧县。贞观元年撤销归义县并入。荔浦：汉代为县，属苍梧郡。武德四年设置荔浦、建陵、隋化、崇仁、纯义五县。武德五年将隋化县划归南恭州。贞观元年将建陵县划归晏州。贞观十三年撤销荔州，将荔浦、崇仁划归桂州，纯义划归蒙州。丰水：原为永丰县。元和初年改为丰水县。修仁：隋代设置建陵县。贞观元年在县内设置晏州，辖武龙、建陵二县。贞观十二年撤销晏州及武龙县，将建陵划归桂州。长庆元年改为修仁县。恭化：武德四年从始安县分置纯化县。元和初年改为恭化。永福：武德四年从始安县分置。临源：武德四年从始安县分置。全义：新设。昭州（下）：隋代为始安郡的平乐县。武德四年平定萧铣后设置乐州，辖平乐、永丰、恭城、沙亭四县。贞观七年撤销沙亭县。贞观八年改为昭州，以昭冈潭命名。天宝元年改为平乐郡。乾元元年恢复为昭州。原辖县三，户四千九百一十八，人口一万二千六百九十一。天宝年间有户三千五百。至京师四千四百三十六里，至东都四千二百一十九里。西至桂州二百二十里，东北至道州四百里，北至永州六百三十九里，南至富州一百六十六里。平乐：州治所在。汉代为荔浦县的辖地，属苍梧郡。晋代设置平乐县。贞观七年撤销沙亭县并入。恭城：武德四年从平乐县分置。永平：隋代设置的县，原属藤州。富州（下）：隋代为始安郡的龙平县。武德四年平定萧铣后设置静州，辖龙平、博劳、归化、安乐、开江、豪静、苍梧七县。不久又从苍梧、豪静、开江三县分置梧州。武德九年撤销安乐县。贞观八年改为富州，以富川水命名。天宝元年改为开江郡。乾元元年恢复为富州。原辖县三，户三千三百四十九，人口四千三百一十九。天宝年间有户一千二百九十。至京师五千一百三十里，至东都四千八百五十里。西北至桂州界八十里，东南至梧州界九十里，北至昭州一百六十六里。龙平：汉代为临贺县的辖地，属苍梧郡。吴代设置临贺郡，梁代从临贺郡分置南静郡，后来又改为静州，并将南静郡改为龙平县。贞观八年改为富州，以富川水命名。思勤：新设。马江：隋代为开江县。长庆元年改为马江。两地都是汉代临贺县的辖地。梧州（下）：隋代为苍梧郡。武德四年平定萧铣后设置梧州，辖苍梧、豪静、开江三县。贞观八年将藤州的孟陵、贺州的绥越划归本州。贞观十三年撤销豪静县。天宝元年改为苍梧郡。乾元元年恢复为梧州。原辖县四，户三千零八十四，人口五千四百二十三。天宝年间辖县三，户五千。至京师五千五百里，至东都五千一百里。东至封州八十里，东北至贺州四百一十里，北接富州界，正西至藤州一百九十里。苍梧：汉代为苍梧郡，治所在广信县，就是今天的州治。隋代设置苍梧县，并在此设置郡。戎城：隋代设置的县，原属藤州，现改属本州。孟陵：汉代为猛陵县，属苍梧郡。蒙州：隋代为始安郡的隋化县。武德四年设置南恭州，从荔州划出立山、东区、纯义三县，另分置岭政县。贞观八年改为蒙州，以州东的蒙山命名。十二年将岭政县并入立山县。天宝元年改为蒙山郡。乾元元年恢复为蒙州。原辖县三，户一千零六十九。天宝年间有户一千零五十九。至京师五千一百里，至东都四千七百里。南至桂州二百四十九里，东至富州九十七里，西南至象州一百七十六里。立山：州治所在。汉代为荔浦县，属苍梧郡。隋代从荔浦县分置隋化县。武德四年改为立山，并在县内设置荔州，不久改为恭州。贞观八年改为蒙州。州东有蒙山，山下有蒙水，居民多姓蒙，因此得名。东区：武德五年从立山县分置，属荔州。贞观六年属燕州。贞观十年改属蒙州。正义：贞观五年设置纯义县，属荔州。乾元初年改为正义。龚州（下）：隋代为永平郡的武林县。贞观三年设置燕州。贞观七年将燕州迁到今天龚州以东的地方，并在燕州旧治设置龚州都督府，督领龚、浔、蒙、宾、澄、燕七州。将藤州的武林县、燕州的泰川县划归本州，又设置平南、西平、归政、大同四县。十二年撤销浔州，将桂平、陵江、大宾、皇化四县划归本州。同年将泰川县并入平南县，将陵江县并入桂平县，将归政县并入西平县；又将藤州的隋建县划归本州。天宝元年改为临江郡。乾元元年恢复为龚州。原辖县八，户一万三千八百二十一，人口一万一千一百二十八。天宝年间辖县六，户九千，人口二万一千。至京师五千七百二十里，至东都五千三百六十一里。东至藤州一百四十九里，南至绣州九十五里，西至浔州一百三十里，北至蒙州二百四十里。平南：州治所在。汉代为猛陵县的辖地，属苍梧郡。晋代从苍梧郡分置永平郡，并设置武林县。贞观七年分置平南县。后来州治从武林迁到这里。武林：猛陵县的辖地。隋代分置武林县，属藤州。贞观七年属龚州。隋建：猛陵县的辖地。武德年间属藤州，贞观年间属龚州。大同：贞观元年分置。阳川：原为阳建县，后来改为阳川。

译浔州（下）：隋代为郁林郡的桂平县。贞观七年设置浔州，辖桂平、陵江、大宾、皇化四县。十二年撤销浔州，将四县划归龚州。后来又恢复设置浔州，将桂平、大宾、皇化划归本州，并将陵江县并入桂平县。天宝元年改为浔江郡。乾元元年恢复为浔州。原辖县三，户二千五百，人口六千八百三十六。至京师五千九百六十里，至东都五千七百里。东至龚州一百三十里，西至潘州二百五十里，西南至贵州一百五十里，西北至蒙州三百六十里。西南与郁林州交界。桂平：汉代为布山县，是郁林郡治所在。隋代为桂平县。武德年间属贵州。贞观初年属燕州。贞观七年属浔州。十二年州被撤销，改属龚州。后来又恢复设置浔州。皇化：汉代为阿林县，属郁林郡。隋代设置皇化县，后来撤销。贞观六年恢复设置，属浔州。浔州撤销后属龚州，后来又恢复属浔州。郁林州，下州：隋代郁林郡的石南县。贞观年间设置郁林州，辖石南、兴德两县。天宝元年改为郁林郡。乾元元年恢复为郁林州。辖县五，户一千九百一十八，人口九千六百九十九。到京师五千五百七里，到东都五千一百六十里。东到平琴州九十里，南到牢州一百二里，西南到昭州一百一十里，北到贵州一百五十里。石南：州治所在。汉代为郁林郡的辖地。梁代设置定州，隋代改为尹州，隋炀帝时改为郁林郡，这些州郡都以此地为治所。陈代设置石南郡，隋代改为县。郁林：隋代设置的县，属贵州，后来改属本州。兴业、兴德：武德四年从郁林县分置。潭栗。平琴州（下）：汉代郁林郡的辖地。唐代设置平琴州，年代不详。辖县四。天宝元年改为平琴郡。乾元元年恢复为州。建中年间并入党州。现在仍然存在。辖县四，户一千一百七十四。至京师六千四百八十里，至东都五千八百三十里。西至郁林州九十里，东南至牢州一百一十里，北至贵州一百五十里，北至绣州九十二里，东至党州二十二里。容山：州治所在。原名安仁，至德年间改名。怀义、福阳、古符：三县与州同时设置。宾州（下）：隋代为郁林郡的岭方县。贞观五年从南方州析出岭方、思干、琅邪三县，又从南尹州析出安城县，设置宾州。十二年撤销思干县。天宝元年改为安城郡。至德二年九月改为岭方郡。乾元元年恢复为宾州。原辖县三，户七千四百八十五。天宝年间有户一千九百七十六，人口八千五百八十。至京师四千三百里，至东都四千一百里。南至淳州二百里，东南至贵州一百七十里，西至邕州二百五十七里，东南至蒙州三百二十里，西北至澄州一百二十里。岭方：汉代为县，属郁林郡。武德四年属南方州。贞观五年改属宾州。琅邪：武德四年从岭方县分置。保城：梁代设置安城县。至德二年改为保城。澄州（下）：隋代为郁林郡岭方县的辖地。武德四年平定萧铣后设置南方州，辖无虞、琅邪、思干、上林、止戈、贺水、岭方七县。贞观五年将上林、止戈、琅邪、岭方划归宾州。贞观八年将南方州改为澄州。天宝元年改为贺水郡。乾元元年恢复为澄州。原辖县四，户一万零八百六十八。天宝以后有户一千三百六十八，人口八千五百八十。至京师四千六百里，至东都四千三百里。南至邕州三百里，北至窦州四百三十里，东南至宾州一百二十里，西至古州五百七十九里。上林：州治所在。汉代为岭方县的辖地。武德四年析置上林县。无虞：武德四年从岭方县分置。贺水：武德四年从柳州马平县分置。绣州，下州：隋代郁林郡的阿林县。武德四年设置林州，辖常林、阿林、皇化、归诚、罗绣、卢越等县。武德六年改为绣州。贞观六年，撤销归诚、卢越两县。贞观七年，将皇化县划归浔州。天宝元年改为常林郡。乾元元年恢复为绣州，辖县三，户九千七百七十三。到京师六千九十里，到东都五千五百里。南到党州五十里，北到贵州一百里。常林：汉代为阿林县的辖地，属郁林郡。武德四年从贵州的郁平县析置林州及常林县。贞观六年将归诚县并入常林县，并迁治到已撤销的归诚县旧城。又将林州改为绣州。阿林：汉代为县，属郁林郡。罗绣：武德四年从阿林县分置。象州（下）：隋代为始安郡的桂林县。武德四年平定萧铣后设置象州，辖阳寿、西宁、桂林、武仙、武德五县。贞观十二年撤销西宁县，将原晏州的武化、长风划归本州。天宝元年改为象山郡。乾元元年恢复为象州。原辖县六，户一万一千八百四十五，人口一万二千五百二十一。天宝年间辖县三，户五千五百，人口一万零八百九十。至京师四千九百八十九里。北至桂州四百里，东至象州一百七十六里，南至费州三百里，西北至柳州二百里，东南至浔州三百六十里，西南至严州二百九十里。武化：州治所在。汉代为潭中县的辖地，属郁林郡。隋代为建陵县，属桂州。武德四年从建陵县析置武化县，属晏州。贞观十二年撤销晏州，将本县划归象州，并把象州州治从武德县迁到本县。这里不是秦代的象郡，秦代象郡在今天的合浦县。武德：汉代为中留县的辖地，属郁林郡。吴代在县内设置郁林郡，又从中留县分置桂林县。武德四年改为武德县，并在县境设置象州。阳寿：隋代县。武仙：武德四年从桂林县分置。

译柳州：隋代为始安郡的马平县。武德四年平定萧铣后设置昆州，辖马平、新平、文安、贺水、归德五县。同年将归德改为修德，文安改为乐沙，并将昆州改为南昆州。武德八年将贺水划归澄州。贞观七年将乐沙并入新平县，又将原龙州的龙城县划归本州。贞观八年将南昆州改为柳州。贞观九年设置崖山县。十二年将新平县并入马平县。天宝元年改为龙城郡。乾元元年恢复为柳州，以州境内的柳岭命名。原辖县四，户六千六百七十四，人口七千六百三十七。天宝年间辖县五，户二千二百三十二，人口一万一千五百五十。至京师水陆路合计五千四百七十里，至东都水陆路合计五千六百里。东至桂州四百零七里，至粤州二百九十里，北至融州二十里，东南至象州二百里，北至柳州三十里。马平：州治所在。汉代为潭中县的辖地，属郁林郡。隋代设置马平县。武德四年在县内设置昆州，后来又改为柳州。龙城：隋代县。武德四年设置龙州，辖龙城、柳岭二县。贞观七年撤销龙州，并撤销柳岭县。象：贞观年间设置。洛曹：原为洛封县，元和十三年改名。洛容：都是汉代潭中县的辖地。贞观以后分置。融州（下）：隋代为始安郡的义熙县。武德四年平定萧铣后设置融州，恢复开皇年间的旧名，辖义熙、临牂、黄水、安修四县。武德六年将义熙改为融水。贞观十三年将安修并入临牂。天宝元年改为融水郡。乾元元年恢复为融州。原辖县三，户二千七百九十四，人口三千三百三十五。天宝年间有户一千二百三十二。至京师五千二百七十里，至东都四千四百七十里。东至桂州四百九十一里，南至柳州三十里，至武零山二百里。融水：汉代潭中县的辖地，与柳州相同。隋代设置义熙县。武德四年改为融水，是融州州治所在。武阳县：原为黄水、临牂二县，析分融水县设置。后来合并，改名为武阳县。邕管所属十州，在桂府西南。邕州，下都督府。隋代为郁林郡的宣化县。武德五年设置南晋州，辖宣化一县。贞观六年改为邕州都督府。天宝元年改为朗宁郡。乾元元年恢复为邕州。上元以后设置经略使，统辖邕、贵、党、横等州，后来又撤除。长庆二年六月重新设置经略使，由刺史兼任。刺史充任经略使，统领戍兵一千七百人，衣粮和赋税由本管自行供给。原辖五县，户八千二百二十五。天宝以后，户二千八百九十三，口七千三百零二。到京师五千六百里，到东都五千三百二十七里。东南到钦州三百五十里，东北到宾州二百五十里，西南到羁縻左州五百里。宣化县：邕州治所。汉代为岭方县地，属郁林郡；秦代为桂林郡地。驩水在县北，原为牂柯河，俗称郁林江，就是骆越水，又名温水。这里是古代骆越人居住的地方。武缘县：隋代废置，武德五年恢复设置。晋兴县：晋代在这里设置晋兴郡，隋代废郡改置为县。朗宁县：武德五年分置。思龙、如和、封陵三县，都是开凿溪洞后逐渐设置的。贵州，下州。隋代为郁林郡。武德四年平定萧铣后，设置南尹州总管府，统辖南尹、南晋、南简、南方、白、藤、南容、越、绣九州。南尹州辖郁林、马岭、安城、郁平、石南、桂平、岭山、兴德、潮水、怀泽十一县。武德五年，将桂平县划属燕州，岭山县划属南横州。贞观五年，将安城县划属宾州。贞观七年撤除都督府，九年将南尹州改为贵州。天宝元年改为怀泽郡。乾元元年恢复为贵州。原辖八县，户二万八千九百三十，口三万一千九百九十六。天宝以后辖四县，户三千二十六，口九千三百。到京师五千三百八十里，到东都五千一百二十里。东到绣州一百里，南到郁林州一百五十里，西到横州二百里，北到象州三百里，西南到宾州九十四里，东北到浔州一百五十里。郁平县：汉代为广郁县地，属郁林郡。是古代西瓯、骆越人的居地。后汉谷永任郁林太守时，招降乌浒人十万，开设七县，就是这里。乌浒人的风俗是：男女在同一条河里洗浴；生下第一个儿子便吃掉，说这样有利于弟弟；娶妻时把美貌的妻子让给兄长；彼此习惯用鼻子饮水。秦平定天下后，才开始招抚他们，设置桂林郡。汉代改为郁林郡。此地在广州西南、安南府一带，就是邕州所管辖的郡县。隋代分置郁平县。郁江在州城东面。怀泽县：宋代废置，武德四年又设置。潮水县：武德四年从郁林县分置。义山县：新设置。党州，下州。这里是古代西瓯人的居地。秦代设置桂林郡，汉代为郁林郡。唐代设置党州，失载开始设置的年月。其土地风俗与平琴州相同。西到平琴州治所二十二里。天宝元年将党州改为宁仁郡，乾元元年恢复为党州。建中二年二月，废除平琴州并入党州。辖四县，户一千三百，口七千四百。到京师、东都的里程与平琴州相同。南到牢州一百里，北到绣州五十里，东南到容州一百五十里，北面与绣州接界一百多里。横州，等级为下州。隋代属于郁林郡的宁浦县。武德四年设置简州，辖宁浦、乐山、蒙泽、淳风、岭山五县。武德六年改为南简州。贞观八年改为横州。天宝元年改为宁浦郡。乾元元年又恢复为横州。原辖四县，有一千一百二十八户、一万七百三十四口。天宝年间辖三县，有一千九百七十八户、八千三百四十二口。到京师五千五百三十九里，到东都四千七百五里。南到钦州三百五十里，西到峦州一百五十里，北到贵州一百六十里。

译宁浦县：横州治所。汉代为广郁县地，属郁林郡。吴代分置宁浦郡，晋、宋、齐沿袭不改。梁代分置简阳郡。隋平定陈朝后，郡县一并废除，设置简州，后又改为缘州。隋炀帝废州，设置宁浦县，属郁林郡。武德年间重新设置，改属横州。从化县：汉代为高凉县地，属合浦郡。武德四年从宁浦县分置淳风县，贞观元年改为从化县。乐山县：汉代为高凉县地，隋代设置乐山县。田州：土地风俗与邕州相同，失载废置年月，疑为开元年间设置。天宝元年改为横山郡，乾元元年恢复为田州。原辖五县，户四千一百六十八。旧图没有记载四方至邻州郡的距离及到两京的里程。都救、惠佳、武笼、横山、如赖，都是与田州同时设置的。严州：秦代为桂林郡地，后来被獠人占据。乾封元年招抚生獠，设置严州及三县。天宝元年改为修德郡，乾元元年恢复为严州。辖三县，户一千八百五十九，口七千五十一。到京师五千三百二十七里，到东都四千八百九十三里。东北到柳州二百四十里，东南与象州接界，西北与澄州接界。来宾县：严州治所。循德、归化二县，与严州同时设置。山州：失载开始设置的年月。天宝元年改为龙池郡，乾元元年恢复为山州。辖二县，户一千三百二十。没有记载四方至邻州府及到京师、东都的里程。龙池县：山州治所。盆山县。峦州：秦代属桂林郡。唐代设置淳州，失载开始设置的年月。天宝元年改为永定县，乾元元年恢复为淳州，永贞元年改为峦州。辖三县，户七百七十，口三千八百零三。到京师五千三百里，到东都四千九百里。南到横州一百四十里，西到邕州三百里，北到宾州二百五十五里。永定县：峦州治所。武罗、灵竹二县，与峦州同时设置。罗州，隋代为高凉郡的石龙县地。武德五年，在此县设置罗州，辖石龙、吴川、陵罗、龙化、罗辩、南河、石城、招义、零绿、慈廉、罗肥十一县。武德六年将罗州迁到石城县，在原来的地方设置南石州，并把石龙、陵罗、龙化、罗辩、慈廉、罗肥六县划归南石州。天宝元年将罗州改为招义郡。乾元元年又恢复为罗州。原辖五县，有五千四百六十户，八千四十一口。到京师六千五百二十二里，到东都五千七百五里。东到大海一百三十九里，南到雷州二百五十里，西到廉州二百五十里，北到辩州一百五十里，西南到零绿县的大海一百二十里，西北到白州二百三十里，东北到新州五十里。石城县：罗州治所。汉代为合浦郡地。宋将檀道济在陵罗江口筑石城，于是设置罗州，属高凉郡。唐代又在此县恢复设置罗州。吴川县：隋代县名。招义县：武德五年从石龙县分置。南河县：武德五年从石龙县分置。潘州，下州。隋代为合浦郡的定川县。武德四年设置南宕州，辖南昌、定川、陆川、思城、温水、宕川六县，治南昌县。贞观六年迁治定川县。贞观八年改为潘州，并废除思城县。天宝元年改为南潘郡，乾元元年恢复为潘州。原辖五县，户一万七百四十八。天宝以后辖三县，户四千三百，口八千九百六十七。到西京七千一百六十一里，到东都六千三百八十九里。到高州九十里，南到大海五十六里，到辩州一百二十里，北到窦州一百五十一里。茂名县：潘州治所。古代为西瓯、骆越之地，秦代属桂林郡，汉代为合浦郡地。隋代设置定川县。武德四年平定岭表，在县内设置南宕州，后改为潘州，并将县改名为茂名县。南巴县：隋代废置，武德五年设置。潘水县：因县内的水而得名，武德五年分置。容管所属十州，在桂管西南。容州，下都督府。隋代为合浦郡的北流县。武德四年平定萧铣后设置铜州，辖北流、豪石、宕昌、渭龙、南流、陵城、普宁、新安八县。贞观元年改为容州，以容山命名。贞观十一年省去新安县。开元年间升为都督府。天宝元年改为普宁郡，乾元元年恢复为容州都督府。仍设置防御使、经略使、招讨使等，由刺史兼任。刺史充任经略军使，统领镇兵一千一百人，衣粮和赋税由本管自行供给。原辖七县，户八千八百九十。天宝以后辖五县，户四千九百七十，口一万七千八十七。到京师五千九百一十里，到东都五千四百八十五里。东到藤州二百五十九里，南到窦州二百里，西到禺州十五里，北到龚州二百里，西到隋代建县一百九十里，西北到党州一百五十里，东北与义州接界。北流县：容州治所。汉代为合浦县地，隋代设置北流县。县南三十里有两块石头相对而立，中间宽三十步，俗称鬼门关。汉代伏波将军马援征讨林邑蛮时，经过这里，所立的石碑和石龟还在。过去前往交趾都要经过此关。关南瘴疠尤其多，前往的人很少能活着回来，所以谚语说：“鬼门关，十人九不还。”当地缺少铁，用睟石烧制器具来煮鱼肉，北方人称为“五侯燋石”。这种石头一经火烧，过很久也不会冷，就是今天所说的滑石，也叫冷石。普宁县：隋代设置。陵城县：武德四年从北流县分置。渭龙县：武德四年从普宁县分置。欣道县：新设置。

译辩州，下州。隋代为高凉郡的石龙县。武德五年设置罗州，迁治石城县；又在原治所设置南石州，辖石龙、陵罗、龙化、罗辩、慈廉、罗肥六县。贞观九年将南石州改为辩州，省去慈廉、罗肥二县。天宝元年改为陵水郡，乾元元年恢复为辩州。原辖四县，户一万三百五十。天宝以后辖三县，户四千八百五十八，口一万六千二百零九。到京师五千七百一十八里，到东都五千三百七十里。东到广州一千一百四十四里，南到罗州吴川县界五十里，南到白州博白县二百三十里，北到禺州三百八十二里，南到潘州四十里，西南到罗州一百五十里，西北到白州三百里。石龙县：辩州治所。汉代为高凉县地，属合浦郡；秦代为象郡地。武德五年属罗州，六年改属辩州。陵罗县：武德五年设置罗州，六年改属南石州。龙化县：武德五年分置。白州，下州。隋代为合浦郡的合浦县地。武德四年设置南州，辖博白、朗平、周罗、龙豪、淳良、建宁六县。武德六年改为白州。贞观十二年省去朗平、淳良二县。天宝元年改为南昌郡，乾元元年恢复为白州。原辖四县，户八千二百零六。天宝时辖五县，户二千五百七十四，口九千四百九十八。到京师六千一百七十五里，到东都五千九百一十九里。东到辩州二百里，南到罗州二百二十里，西到州界朗平山八十里，北到牢州一百里，西南到广州二百里，东北到禺州二百里。博白县：白州治所。汉代为合浦县地，属合浦郡。武德五年从合浦县分置博白县。建宁县：武德四年从合浦县分置。贞观十二年省去淳良县并入。周罗县：武德四年从合浦县分置。龙豪县：武德四年从合浦县分置。南昌县：隋代县名，原属潘州，后来又改属此州。牢州，下州。原为巴、蜀边徼以外的蛮夷之地，汉代为牂柯郡地。武德二年设置义州，五年改为智州。贞观十二年改为牢州，以牢石命名。天宝元年改为定川郡，乾元元年恢复为牢州。原辖三县，户一千六百四十一，口一万一千七百五十六。到京师的里程与容州相同。东到容州一百二十五里，南到白州一百里，西到隋代林州一百一十里，北到党州一百里。南流县：武德四年从容州北流县分置，属容州。贞观十一年将智州改为牢州，以牢石命名。牢石高四十丈，周长二十里，在州境内。定川县。宕川县：贞观十一年从南流县分置。钦州，下州。隋代为宁越郡。武德四年平定萧铣后，改为钦州总管府，统辖一州，辖钦江、安京、南宾、遵化、内亭五县。武德五年设置如和县。同年设置玉州、南亭州，一并隶属钦州总管府，并将内亭、遵化二县划属南亭州。贞观元年撤除都督府。二年废除南亭州，将内亭、遵化二县重新划归钦州。十年省去海平县。天宝元年改为宁越郡，乾元元年恢复为钦州。原辖七县，户一万四千七十二，口一万八千一百二十七。天宝时辖五县，户二千七百，口一万零一百四十六。到京师五千二百五十一里。东到严州四百里，南到大海二百五十里，西到瀼州六百三十里，到横州三百五十里，东南到广州七百里，西南到陆州六百里，西到容州三百五十里，东北到贵州四百里。钦江县：钦州治所。汉代为合浦县地。宋代分置宁寿郡和宁寿县。梁代设置安州，隋代改为钦州，又将宋寿县改为钦江县。隋炀帝改为宁越郡，各级治所都在钦江县。保京县：隋代为安京县。至德二年改为保京县。县北十里有安京山，山下有如和山，山势像循州罗浮山。遵化县：隋代旧置。内亭县：隋代县名。武德五年在县内设置南亭州。贞观元年州废，重新隶属钦州。灵山县：以上各县，都是汉代合浦县地。禺州，隋代属于合浦郡的定川县。武德四年设置南宕州，辖南昌、定川、陆川、思城、温水、宕川六县，州治设在南昌县。贞观六年迁治定川。贞观八年改为潘州，同时撤销思城县。总章元年改为东峨州，迁州治到峨石县。总章二年改为禺州。天宝元年改为温水郡。乾元元年又恢复为禺州。原辖五县，有一万七百四十八户。天宝年间辖四县，有三千一百八十户。到京师五千三百五里，到东都五千里。到义州一百九十里，南到辩州三百里，西到白州二百里，北到容州一百一十里。峨石县：秦代为象郡地，晋代为南昌郡的边邑，是禺州治所。温水县：武德四年从南昌县分置。陆川县：隋代废置，武德四年设置。扶桑县：武德四年设置。汤州，下州。秦代为象郡地。唐代设置汤州，失载开始设置的年月。天宝元年改为温泉郡，乾元元年恢复为汤州。辖三县，没有户口数、到两京的里程以及四方至邻州府的距离记载。汤泉县：汤州治所。渌水、罗韶二县，与汤州同时设置。瀼州，下州。贞观十二年，清平公李弘节派钦州首领宁师京寻找刘方过去的道路，行军到达交趾，开拓夷獠地区，设置瀼州。天宝元年改为临潭郡，乾元元年恢复为瀼州。辖四县，户一千六百六十六，没有到两京的里程记载。东到钦州六百三十里，北到容州二百八十二里。位于安南府东北、郁林西南。临江县：瀼州治所。波零、鹄山、弘远三县，与瀼州同时设置。岩州，下州。土地风俗与合浦郡相同。唐代设置岩州，失载开始设置的年月。天宝元年改为安乐郡，至德二年改为常乐郡，乾元元年恢复为岩州。辖四县，户一千一百一十，没有到两京的里程及四方至邻州府的距离记载。常乐县：原为安乐县，至德二年改名，是岩州治所。思封、高城、石岩三县，与岩州同时设置。

译古州：土地风俗与瀼州相同，同年设置。天宝元年改为乐古郡，乾元元年恢复为古州。安南府在邕管以西。安南都督府：隋代为交趾郡。武德五年改为交州总管府，统辖交、峰、爱、仙、鸢、宋、慈、险、道、龙十州。交州辖交趾、怀德、南定、宋平四县。武德六年，澄、慈、道、宋各州州名都加“南”字。七年又设置玉州，隶属交州总管府。贞观元年，省南宋州并入宋平县，省隆州并入陆平县，省鸢州并入硃鸢县，省龙州并入龙编县，均隶属交州总管府；同时省去怀德县及南慈州。二年废玉州并入钦州。六年将南道州改为仙州。十一年废仙州，把平道县划来隶属。如今统辖交、峰、爱、驩四州。调露元年八月，将交州都督府改为安南都护府。大足元年四月设置武安州、南登州，均隶属安南府。至德二年九月改为镇南都护府，后来又称安南府。刺史充任都护，统领兵四千二百人。原辖八县，户一万七千五百二十三，口八万八千七百八十八。天宝时辖七县，户二万四千二百三十，口九万九千六百五十二。到京师七千二百五十三里，到东都七千二百二十五里。西到爱州界小黄江口，水路四百一十六里；西南到长州界文阳县靖江镇一百五十里；西北到峰州嘉宁县论江口，水路一百五十里；东到硃鸢县界小黄江口，水路五百里；北到硃鸢州阿劳江口，水路五百四十九里；北到武平县界武定江二百五十二里；东北到交趾县界福生，十里。宋平县：汉代为西扌卷县地，属日南郡。汉至晋仍为西扌卷县。宋代设置宋平郡和宋平县。隋平定陈朝后设置交州，隋炀帝改为交趾，刺史治龙编，交州都护统辖各蛮族。海南诸国，大都在交州以南及西南，居于大海中的岛洲上，彼此相距有的三五百里，有的三五千里，远的二三万里。乘船扬帆，路程无法详细考知。自汉武帝以来的朝贡，都必须经过交趾道路。武德四年在宋平县设置宋州，辖宋平、弘教、南定三县。五年又从宋平县分置交趾、怀德二县。自贞观元年废除南宋州，将弘教、怀德、交趾三县省入宋平县；又把交趾县的名称移到汉代旧交趾城设置。将宋平、南定二县划属交州。交趾县：汉代为交趾郡的羸▯娄地。隋代为交趾县，取汉代郡名。武德四年设置慈廉、乌延、武立三县，六年改为南慈州。贞观初年州废，三县也一并废除，并入交趾县。硃鸢县：汉代县名，属交趾郡。今县是吴代军平县的旧地，原设置武平郡。龙编县：汉代交趾郡太守治于羸▯娄。后汉周敞任交趾太守时，迁治龙编。相传最初筑城时，有蛟龙盘踞在编津之间，因此以龙编作为城名。武德四年在县内设置龙州，辖龙编、武宁、平乐三县。贞观初年废龙州，将武宁、平乐并入龙编，划属仙州。十年废仙州，将龙编县划属交州。平道县：汉代为封溪县地，南齐设置昌国县。《南越志》说：交趾地区最为肥沃。过去有君长称雄王，其属官称雄侯。后来蜀王率兵三万征讨雄王，将其消灭。蜀王让雄王的儿子做安阳王，治理交趾。其国土在今平道县以东，城有九重，周长九里，士民繁盛。尉佗在番禺时派兵攻打它。安阳王有神弩，一发箭能杀死越军一万人，赵佗于是同他讲和，并让自己的儿子始作为人质。安阳王把女儿媚珠嫁给始，始得到神弩后将其毁掉。越军到来后便杀死安阳王，占有了他的土地。武德四年在县内设置道州，辖平道、昌国、武平三县。六年改为南道州，又改为仙州。贞观十年废仙州，将昌国县并入平道县，属交州。武平县：吴代设置武平郡，隋代改为县。本为汉代封溪县。后汉初年，赩泠县女子征侧反叛，攻陷交趾，马援率军征讨，三年才平定。光武帝于是增置望海、封溪二县，就是这里。隋代称隆平县，武德四年改为武平县。太平县。武峨州，下州。土地风俗与交州相同。设置武峨州，失载开始设置的年月。天宝元年改为武峨郡，乾元元年恢复为武峨州。辖五县，户一千八百五十，没有口数记载，也没有到两京的里程及四方至邻州府的距离。武峨县：武峨州治所。武缘、武劳、梁山三县，都是与武峨州同时设置的。如马县。粤州，下州。土地风俗与交州相同。唐代设置粤州，失载开始设置的年月。天宝元年改为龙水郡，乾元元年恢复为粤州。辖四县，没有户口数，也没有到两京的里程及四方至邻州府的距离记载。龙水县：粤州治所。崖山、东玺、天河三县，都是与粤州同时设置的。芝州，下州。土地风俗与交州相同。唐代设置芝州，失载开始设置的年月。天宝元年改为忻城郡，乾元元年恢复为芝州。辖一县。忻城县：芝州治所。没有户口数、到两京的里程及四方至邻州府的距离记载。是最偏远险恶的地方。

译爱州：隋代为九真郡。武德五年设置爱州，辖九真、松源、杨山、安顺四县；又在州境内分置积、顺、安、永、胥、前真、山七州，并把永州改为都州。九年将积州改为南陵州。贞观初年废都州并入前真州；同年废前真、胥二州并入南陵州；又废安州，以隆安县为州治，废山州，以建初县为州治，均属爱州；又将杨山、安顺二县并入九真县。将南陵州重新改为真州。八年废建初县并入隆安县。九年废松源县并入九真县。十年废真州，将胥浦、军安、日南、移风四县划属爱州。天宝元年改为九真郡，乾元元年恢复为爱州。九真南面与日南接界，西面与牂柯接界，北面与巴蜀接界，东北与郁林州接界，是山险溪洞之地。原辖七县，户九千八十，口三万六千五百一十九。天宝时辖六县，户一万四千七百。到京师八千八百里，到东都八千一百里。位于交州以西，具体远近里程不详。南面就是驩州境界。九真县：汉武帝开拓设置九真郡，治胥浦县，辖居风、都庞、余发、咸驩、无切、无编等七县。今九真县就是汉代居风县地。吴代改为移风县，隋代改为九真县，是爱州治所。汉至南齐一直为九真郡，梁代设置爱州，隋代为九真郡。安顺县：隋代旧县。武德三年设置顺州，又分置东河、建昌、边河三县，均属顺州。顺州废除后，连同三县都并入安顺县，属爱州。崇平县：隋代为隆安县。武德五年在县境设置安州、山州，又从隆安县分置教山、建道、都握三县，均属安州，安州共辖四县；又设置冈山、真润、古安、西安、建初五县，属山州。贞观元年废安州及其三县，又废山州及其五县，将隆安县隶属爱州。先天元年改为崇安县，至德二年改为崇平县。军宁县：隋代为军安县。武德五年在县境设置永州，七年改为都州，贞观元年改为前真州，十年改属爱州，至德二年改为军宁县。日南县：汉代为居风县地。县境有居风山，山上有风门，常年有风。山中出现金牛，常常夜间出现，光照十里。金牛有时相斗，海水便沸腾泛滥，并有霹雳，百姓家的牛都惊恐，因此称它为“神牛”。隋代设置日南县。无编县：汉代旧县，属九真郡。又有汉代西于县，旧城在今县东，就是在此设置的。福禄州，下州。土地风俗与九真郡相同，后来被生獠占据。龙朔三年，智州刺史谢法成招抚生獠昆明、北楼等七千多部落。总章二年设置福禄州让他们居住。天宝元年改为福禄郡，至德二年改为唐林郡，乾元元年恢复为福禄州。辖二县，没有户口数、到两京的里程及四方至邻州郡的距离记载。柔远县：福禄州治所，与州同时设置。原名安远县，至德二年改为柔远县。唐林县。长州：土地风俗与九真相同。唐代设置长州，失载开始设置的年月。天宝元年改为文阳郡，乾元元年恢复为长州。辖四县，户六百四十八，没有口数、到两京的里程及四方至邻州府的距离记载。文阳、铜蔡、长山、其常四县，都是与长州同时设置的。驩州，陈代为日南郡。武德五年设置南德州总管府，辖德、明、智、驩、林、源、景、海八州。南德州辖六县。武德八年改为德州。贞观初年改为驩州，以原来的驩州改为演州。贞观二年设置驩州都督府，辖驩、演、明、智、林、源、景、海八州。贞观十二年撤销明、源、海三州。天宝元年改为日南郡。乾元元年又恢复为驩州。原辖六县，有六千五百七十九户、一万六千六百八十九口。天宝年间辖四县，有九千六百一十九户、五万八百一十八口。到京师陆路一万二千四百五十二里，水路一万七千里；到东都陆路一万一千五百九十五里，水路一万六千二百二十里。东到大海一百五十里，南到林州一百五十里，西到环王国边界八百里，北到爱州边界六百三里，南到尽当郡边界四百里，西北到灵跋江四百七十里，东北到辩州五百二里。九德县：驩州治所。古代是越裳氏国，秦代开拓百越后属象郡。汉武帝元鼎六年开拓交趾以南地区，设置南郡，治硃吾县，辖比景、卢容、西扌卷、象林五县。吴代从日南郡分置九德郡，晋、宋、齐沿袭。隋代改为驩州，将九德郡废为县，就是今天的治所。后汉派马援征讨林邑蛮，马援从交趾沿海边行进，开辟偏僻道路以避开海路，从荡昌县南行到九真郡；从九真到林邑国开通陆路，到日南郡后又行四百多里，才到林邑国。再向南行二千多里，有西屠夷国；汉人在象林南界铸造两根铜柱，与西屠夷划分疆界，以记载汉朝威德的盛大。当时有几十人因不能返回，留在铜柱之下。到隋代已有三百多家，南方蛮人称他们为“马留人”。水路则从安南府向南沿海行三千多里到林邑，计算交趾到铜柱共五千里。浦阳县：晋代设置。怀驩县：隋代为咸驩县，属九真郡。武德五年在县内设置驩州，辖安人、扶演、相景、西源四县，治安人县。贞观九年改为演州。十三年省相景县并入扶演县。十六年废演州，其所辖四县废除并入咸驩县，后来改为怀驩县。越裳县：吴代设置。武德五年在县内设置明州，分置万安、明弘、明定三县隶属明州；又从日南郡分出文谷、金宁二县设置智州，辖文谷、新镇、阇员、金宁四县。贞观十三年废明州，越裳县改属智州。后来又废智州，将越裳县划属驩州。林州：隋代为林邑郡。贞观九年安抚怀柔林邑后设置林州，寄治于驩州南界。如今已经废除，州名也不存。辖三县，没有户口数。到京师一万二千里。

译林邑县：林州治所。汉武帝开拓百越，在交趾郡以南三千里设置日南郡，辖四县，治硃吾县。林邑就是日南郡的象林县。因为县在南方，所以称为日南，郡南界到此四百里。后汉时中原动乱，象林县人区连杀死县令，自称林邑王。后来有范熊取代区连，世代相传，终于形成林邑国。当地房屋都开北门朝向太阳。晋武帝时，范氏入朝进贡。东晋末年，范氏攻陷日南郡，告知交州刺史硃蕃，请求以日南郡北界的横山为边界。后来又攻陷九真郡。从此屡次侵扰交趾南部边界。到贞观年间，林邑国主修治职贡，于是朝廷在驩州南面侨置林邑郡以羁縻管理它，并不是真正的林邑国。金龙。隋文帝时，派大将刘方率领一万名士兵，从交趾向南征伐林邑国，将其击败。林邑国王梵志逃走，刘方俘获了该国庙主一十八人，全部用金铸成像。刘方把当地人全部俘虏，使当地成为空地，然后领兵回师。因为刘方得到那条龙，于是将其作为县名。海界三县，都是贞观九年设置的。景州：隋代为北景郡。贞观二年设置南景州，寄治于驩州南界。八年改为景州，后来也废除，州名不存。辖三县，没有户口数。到京师一万一千五百里。北景县：汉代县名，属日南郡，在安南府以南三千里。北景县其实在南方。晋将灌邃攻打林邑王范佛，攻破其国，于是在林邑国五月五日立下标志；北景在标志以南九寸一分。因此从北景以南，房屋都开北门朝向太阳。“北”字有时单写作“匕”。由文县，是贞观二年设置的。硃吾县，是汉代日南郡郡治所在的县。前代志书说：“硃吾人不以粮食为食，依靠鱼，靠捕鱼为生。”记载说：“硃吾在日南郡，这是侨立的名称。” 峰州，下等州。隋代为交趾郡的嘉宁县。武德四年设置峰州，辖嘉宁、新昌、安仁、竹辂、石堤、封溪六县。贞观元年，撤销石堤、封溪并入嘉宁，竹辂并入新昌。天宝元年改为承化郡。乾元元年恢复为峰州。旧辖三县，有户五千四百四十四，人口六千四百三十五。天宝年间辖五县，有户一千九百二十。州治在安南府西北，距京师七千七百一十里。嘉宁，是州治所在。汉代赩泠县的辖地，属交趾郡，是古代文朗夷的地界。秦代属象郡。吴国从交趾郡分置新兴郡。晋代改为新昌。宋、齐沿用这一建置，改为兴州。隋初改为峰州。隋炀帝时撤销，并入交趾郡。武德年间重新设置峰州。承化、新昌、嵩山、珠绿、嵩山、珠绿，都是新设置的县。陆州，下等州。隋代为宁越郡的玉山县。武德五年设置玉山州，辖安海、海平二县。贞观二年撤销玉山州。上元二年恢复设置，改为陆州，以州界内的山命名。天宝元年改为玉山郡。乾元元年恢复为陆州。辖三县，有户四百九十四，人口二千六百七十四。距京师七千二十六里，距东都七千里。东至廉州界三百里，南至大海，北至思州七百六十二里，东南到大海，西南至本州宁海县二百四十里。乌雷县，是州治所在。华清县，旧名玉山县，天宝年间改名。宁海县，旧名安海县。至德二年改为宁海县。廉州，下等州。隋代为合浦郡。武德五年设置越州，辖合浦、安昌、高城、大廉、大都五县。贞观六年设置珠池县。同年，将大都县改隶白州。贞观八年，将越州改为廉州。贞观十年撤销姜州，将封山、东罗、蔡龙三县划归廉州。贞观十二年撤销安昌、珠池二县并入合浦，撤销高城县并入蔡龙。天宝元年改为合浦郡。乾元元年恢复为廉州。旧辖五县，有户一千五百二十二。天宝年间有户三千三十二，人口一万三千二十九。距京师六千五百四十七里，距东都五千八百三十六里。东至白州二百里，南至罗州三百五十里，西北至安南府一千里，北至钦州七百里。合浦县，是汉代县，属合浦郡，是秦代象郡的辖地。吴国改为珠官。宋代分置临漳郡和越州，统辖三个郡，郡治在这里。当时西江都护陈伯绍任刺史，开始建立州镇，凿山筑城，用来威慑俚人、獠人。隋代改为禄州，后来改为合州，又改为合浦。唐代设置廉州。大海在西南一百六十里处，有珠母海，是郡人采珠的地方，因此称为合浦。州界内有瘴江，名叫合浦江。封山县，隋代县。武德五年设置姜州，辖封山、东罗、蔡龙三县。贞观十年撤销姜州，将三县并入廉州。蔡龙县，武德五年分置。大廉县，武德五年设置。四县都是汉代合浦县的辖地。雷州，下等州。隋代为合浦郡的海康县。武德四年平定萧铣后，设置南合州，辖海康、隋康、铁杷、椹川四县。贞观元年改为东合州。贞观二年将隋康县改为徐闻县。贞观八年将东合州改为雷州。天宝元年改为海康郡。乾元元年恢复为雷州。旧辖四县，有户二千四百五十八。天宝年间辖三县，有户四千三百二十，人口二万五百七十二。距京师六千五百一十二里，距东都五千九百三十一里。东至大海二十里，西至大海一百里，东南至大海十五里，西南至大海一百里，隔海至崖州四百三十里，东北和西北与罗州接界。海康县，是汉代徐闻县的辖地，属合浦郡，是秦代象郡的辖地。梁代分置南合州，隋代去掉“南”字；隋炀帝撤销合州，设置海康县。遂溪县，旧为齐代的铁杷、椹川二县，后来撤销，改为遂溪县。徐闻县，是汉代县名。隋代设置隋康县。贞观二年改为徐闻县。《汉志》说，合浦郡徐闻县向南入海，可以到达珠崖郡，就是这个县。

译笼州。贞观十二年，清平公李弘节派龚州大同县人龚固兴招抚慰问生蛮，设置笼州。天宝元年改为扶南郡。乾元元年恢复为笼州。辖七县，有户三千六百六十七。没有记载与四周州县及两京的里程。扶南国在日南郡以南的海中大岛上，距日南郡约七千里，在林邑国以西三千里。扶南王在贞观年间派使者入朝进贡，所以设置笼州招抚安置归附者。这里只是遥取扶南之名，并不是原来的扶南国。武勒县，是州治所在。武礼、罗龙、扶南、龙赖、武观、武江，都是与州同时设置的县。环州，下等州。贞观十二年，清平公李弘节开拓招抚生蛮，设置环州，以环国命名。天宝元年改为正平郡。乾元元年恢复为环州。辖八县，没有户口数及两京里程，也没有记载与四周州府的距离。正平县，是州治所在。福零、龙源、饶勉、思恩、武石、歌良、蒙都，都是与州同时设置的县。德化州。永泰二年四月，在安南府西界、牂柯南界设置。辖二县。德化、归义，都是与州同时设置的县。郎茫州。永泰二年四月，在安南府西界设置，辖二县。龙然、福守，都是与州同时设置的县。崖州，下等州。隋代为珠崖郡。武德四年平定萧铣后，设置崖州，辖舍城、平昌、澄迈、颜罗、临机五县。贞观元年设置都督府，督领崖、儋、振三州。同年将颜罗改为颜城，平昌改为文昌。贞观三年，将儋州划归广府。贞观五年又设置琼州。贞观十三年撤销琼州，将临机、容琼、万安三县划归崖州。天宝元年改为珠崖郡。乾元元年恢复为崖州，在广府东南。旧辖七县，有户六千六百四十六。天宝年间有户十一乡。距京师七千四百六十里，距东都六千三百里，距广府东南二千多里。从雷州徐闻县向南乘船，渡过大海四百三十里到达崖州。汉武帝元封元年，派使者从徐闻向南入海，发现一片大洲，东西南北各一千里，大致设置为珠崖、儋耳二郡。当地百姓用布制成像单层被子一样的衣服，在中间开孔，从头套入。百姓种植禾稻和〔疑为某种麻〕，女子养蚕织布。那里没有马和虎，有牛、羊、猪、鸡、狗。武器有矛、盾、木弓、竹箭、骨制箭镞。郡县的官吏和士卒大多侵扰欺凌他们，所以他们往往每隔几年就反叛一次。汉昭帝撤并儋耳郡，将其并入珠崖郡。汉元帝采纳贾捐之的建议，于是放弃了这些地方。唐武德初年，又分拆珠崖郡设置崖、儋、琼、振、万安五州，在崖州同时设置都督府统领它们。后来撤销都督府，隶属广州经略使。后来又改为隶属安南都护府。舍城县，是州治所在。隋代旧县。崖、儋、振、琼、万安五州都在海中大洲上，方圆一千里，四面临海。向北渡海，扬帆航行一日一夜，到达雷州。澄迈县，隋代县。文昌县，武德五年设置平昌县。贞观元年改为文昌县。儋州，下等州。隋代为儋耳郡。武德五年设置儋州，辖义伦、昌化、感恩、富罗四县。贞观元年从昌化县分置普安县。天宝元年改为昌化郡。乾元元年恢复为儋州。旧辖五县，有户三千九百五十六。天宝年间有户三千三百九。距京师七千四百四十二里。与崖州同在海中大洲上，东至振州四百里。义伦县，本是汉代儋耳郡的郡城，就是现在这个县。隋代为义伦县，是州治所在。昌化县，隋代县。感恩县。洛场县，新设置的县。富罗县，是隋代的毗善县。武德五年改置。琼州，本是隋代珠崖郡的琼山县。贞观五年设置琼州，辖琼山、万安二县。同年又将崖州的临机县划归琼州。贞观十三年撤销琼州，将其辖地并入崖州。不久又恢复设置琼州，辖琼山、容琼、曾口、乐会、颜罗五县。天宝元年改为琼山郡。乾元元年恢复为琼州。贞观五年十月，岭南节度使李复上奏说：“琼州本来隶属广府管辖，乾封年间，山洞中的草贼反叛，于是这里沦陷，至今已有一百多年。我命判官姜孟京、崖州刺史张少逸合力讨伐平定，如今已经收复旧城，并暂令投降者建立城寨互相保卫。请以琼州控制压制贼人洞穴，请求升格为下都督府，并加授琼、崖、振、儋、万安五州招讨游弈使之职；崖州都督一职请停止。”皇帝听从了他的建议。辖五县，有户六百四十九。到两京的里程与崖州大致相同。西南至振州四百五十里，与崖州同在大海之中。琼山县，是州治所在。贞元七年十一月撤销容琼县，并入琼山。临高县，原属崖州，贞元七年划归琼州。曾口、乐会、颜罗，后来逐渐分置。振州。隋代为临振郡。武德五年设置振州。天宝元年改为临振郡。乾元元年恢复为振州。辖四县，有户八百一十九，人口二千八百二十一。距京师八千六百六里，距东都七千七百九十七里。东至万安州陵水县一百六十里，南至大海，西北至儋州四百二十里，北至琼州四百五十里，东南至大海二十七里，西南至大海一千里，西北至延德县九十里，与崖州同在大海中的洲上。宁远县，是州治所在。隋代旧县。延德县，隋代县。吉阳县，贞观二年从延德县分置。临川县，隋代县。落屯县，新设置的县。万安州，与崖州、儋州同在大海中的洲上。唐代设置万安州，失载设置的年月。天宝元年改为万安郡。至德二年改为万全郡。乾元元年恢复为万安州。辖四县，没有户口数。西面与振州接界。到两京的里程与振州大致相同。万安县，是州治所在。至德二年改为万全县，后来恢复原名。陵水、富云、博辽，都是与州同时设置的县。赤土国。从本州向南渡海，顺风航行十四天到达鸡笼岛，随即到达这个国家。它也是海中的一片洲。丹丹国，是振州东南海中的一片洲，乘船航行十天可以到达。

译志第二十二　职官一。高祖从太原起兵兴起后，官职名称和品位都沿用隋制。登上帝位之初，还来不及改制，只按照时势任命设置，务求简省便利。武德七年制定法令：以太尉、司徒、司空为三公；尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍为六省；其次为御史台；再其次为太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府九寺；再其次为将作监；其次为国子学；其次为天策上将府；其次为左右卫、左右骁卫、左右领军、左右武候、左右监门、左右屯、左右领十四卫府。东宫设置三师、三少、詹事府、门下坊和典书坊；其次为内坊；其次为家令、率更、仆三寺；其次为左右卫率府、左右宗卫率府、左右虞候率府、左右监门率府、左右内率府十率府。王公以下设置府佐和国官，公主设置邑司以下的属官。这些都属于京职事官。州县、镇戍、岳渎、关津的官员属于外职事官。又规定开府仪同三司为从一品，特进为正二品，左光禄大夫为从一品。右光禄大夫为正二品；散骑常侍为从三品；太中大夫为正四品；通直散骑常侍为正四品；中大夫为从四品上阶；员外散骑常侍为从四品下阶。中散大夫为正五品上阶；散骑侍郎为正五品下阶；通直散骑侍郎为从五品上阶；员外散骑侍郎为从五品下阶；朝议郎、承议郎为正六品；通议郎、通直郎为从六品；朝请郎、宣德郎为正七品；朝散郎、宣义郎为从七品。给事郎、征事郎为正八品；承奉郎、承务郎为从八品；儒林郎、登仕郎为正九品；文林郎、将仕郎为从九品。这些都属于文散官。辅国为正二品，镇军为从二品；二大将军中，冠军为正三品，云麾为从三品；忠武、壮武、宣威、明威、信远、游骑、游击，自正四品上阶至从五品下阶，十种将军号称散号将军，用来加授给没有职事的武官。将上开府仪同三司改为上轻车都尉，开府仪同三司改为轻车都尉，仪同三司改为骑都尉；秦王、齐王属下的统军改为护军，副统军改为副护军；上大都督改为骁骑尉，大都督改为飞骑尉，帅都督改为云骑尉，都督改为武骑尉；车骑将军改为游骑将军；亲卫骠骑将军改为亲卫中郎将，勋卫骠骑将军也依此办理；亲卫车骑将军改为亲卫郎将，勋卫翊卫车骑将军也依此办理；监门府郎将改为监门中郎将，领左右郎将也依此办理；各军骠骑将军改为统军，秦王、齐王属下领三卫以及库直、驱咥直、车骑将军也依此办理；各军车骑将军改为别将。散官中的文骑尉改为承议郎，屯骑尉改为通直郎，云骑尉改为登仕郎，羽骑尉改为将仕郎。武德九年，撤销天策上将府。贞观元年，将国子学改为国子监，把将作监分为少府监，合并将作监为三监。贞观八年七月，开始把云麾将军定为从三品阶。九月，将统军定为正四品下阶，别将定为正五品上阶。贞观十一年，改定法令，设置太师、太傅、太保为三师。三公以下，六省、一台、九寺、三监、十二卫以及东宫各司，都沿用旧制。又将光禄大夫改为从二品，金紫光禄大夫为正三品，银青光禄大夫为从三品，正议大夫为正四品上阶，通议大夫为正四品下阶，太中大夫为从四品上阶，中大夫为从四品下阶，中散大夫为正五品上阶，朝议大夫为正五品下阶，朝请大夫为从五品上阶，朝散大夫为从五品下阶。六品下阶中，只将通议郎改为奉议郎，其余沿用旧制。另设置骠骑大将军为从一品武散官，辅国、镇军二大将军为从二品武散官。冠军将军加“大”字。云麾将军以下、游击将军以上，改为五品以上武散官。又设置昭武、振威、致果、翊麾、宣节、御武、仁勇、陪戎八种校尉和副尉，从正六品到从九品；上阶为校尉，下阶为副尉。属于六品以下的武散官。凡是九品以上的职事官，都兼带散位，称为“本品”。职事官按照才能选用，有时从清闲职位调入繁忙职位，有时离开高位而就任低位，升迁、降调、出任、入朝等变化，参差不定。散位则一律先根据门第和恩荫确定品级，然后依据劳绩和考核进升叙用。《武德令》规定，职事官品级较高的，解除其散官；如果职事官品级低一阶而未达到相应品级，称为“兼”。职事官品级较低的，不解除散官。《贞观令》规定，职事官品级高于散官的称“守”，职事官品级低于散官的称“行”，并且各自仍带散位。若低一阶，仍称“兼”；达到相应品级的，都解除散官。永徽以来，低一阶的人有的称“兼”，有的带散官，有的称“守”，交错使用。兼任两种职事官的也称“兼”，因而颇为混乱。职事官低一阶所称的“兼”，反切为古念；职事官兼任之“兼”，反切为古恬。字形相同而读音不同。咸亨二年，才一律改称“守”。高宗以后，官名和品秩屡有改动。现在记载永泰二年的官品。凡品秩有改动的，注在官品之下；如果官名和职员数额有增减，就分别附记在本职之后。

译唐初沿用隋代的名称。武德三年三月，将纳言改为侍中，内史令改为中书令，给事郎改为给事中，内书省改为中书省。贞观二十三年六月，将民部尚书改为户部尚书。七月，将治书侍御史改为御史中丞，将各州治中改为司马，别驾改为长史，治礼郎改为奉礼郎。显庆元年，将户部尚书改为度支尚书，侍郎改为度支侍郎。又设置骠骑大将军一员，为从一品。龙朔二年二月甲子日，改定百官各司及官名：尚书省改为中台，仆射改为匡政，左右丞改为肃机，左右司郎中改为丞务；吏部改为司列，主爵改为司封，考功改为司绩，礼部改为司礼，祠部改为司禋，膳部改为司膳，主客改为司蕃；户部改为司元，度支改为司度，仓部改为司仓，金部改为司珍；兵部改为司戎，职方改为司域，驾部改为司舆，库部改为司库；刑部改为司刑，都官改为司仆，比部改为司计；工部改为司平，屯田改为司田，虞部改为司虞，水部改为司川；其余各司沿用旧名。尚书改为太常伯，侍郎改为少常伯，郎中改为大夫。中书省、门下省合称东西台。侍中改为左相，黄门侍郎改为东台侍郎，给事中改为东台舍人，散骑常侍改为左右侍极，谏议大夫改为正谏大夫。中书令改为右相，侍郎改为西台侍郎，舍人改为西台舍人。秘书省改为兰台，秘书监改为太史，少监改为侍郎，丞改为大夫。著作郎改为司文郎中，太史令改为秘阁郎中。御史台改为宪台，御史大夫改为大司宪，御史中丞改为司宪大夫。殿中省改为中御府，丞改为大夫。尚食改为奉膳，尚药改为奉医，尚衣改为奉冕，尚舍改为奉扆，尚乘改为奉驾，尚辇改为奉御，都称为大夫。内侍省改为内侍监。太常改为奉常，光禄改为司宰，卫尉改为司卫，宗正改为司宗，太仆改为司驭，大理改为详刑，正改为大夫。鸿胪改为司文，司农改为司稼，太府改为外府，卿都改为正卿。少府监改为内府监。将作监改为缮工监，大匠改为大监，少匠改为少监。国子监改为司成馆，国子祭酒改为大司成，司业改为少司成，博士改为宣业。都水改为司津监。左右卫府、左右骁卫府、左右武卫府，都去掉“府”字。左右屯卫府改为左右威卫，左右领军卫改为左右戎卫，武候改为金吾卫，千牛改为奉宸卫，屯营改为羽林军。詹事改为端尹府，门下、典书改为左右春坊，左右庶子改为左右中护。中允改为左赞善大夫，洗马改为司经大夫，中舍人改为右赞善大夫。家令寺改为宫府寺，率更寺改为司更寺，仆寺改为驭仆寺，长官都改为大夫。左右卫率府改为典戎卫，左右宗卫率府改为司御卫，左右虞候率府改为清道卫，监门率府改为崇掖卫，内率府改为奉裕卫。七日，又下令撤销尚书令；起居郎改为左史，起居舍人改为右史，著作佐郎改为司文郎，太史丞改为秘阁郎，左右千牛改为奉宸，司议郎改为左司议郎，太子舍人改为右司议郎。典膳、药藏、内直监、宫门大夫，都改为郎。太子千牛改为奉裕。总章二年设置司列、司戎少常伯各两员。咸亨元年十二月下诏说：“龙朔二年新改的尚书省各司以及仆射以下官名，一律恢复旧制。东宫十率府与上台诸卫名称不同，也应一律恢复为率府。左司议郎去掉‘左’字。左右金吾、左右威卫，仍依照新改的名称。”永淳元年七月，设置州别驾。光宅元年九月，将尚书省改为文昌台，左右仆射改为文昌左右相。吏部改为天官，户部改为地官，礼部改为春官，兵部改为夏官，刑部改为秋官，工部改为冬官。门下省改为鸾台，中书省改为凤阁，侍中改为纳言，中书令改为内史。太常改为司礼，鸿胪改为司宾，宗正改为司属，光禄改为司膳，太府改为司府，太仆改为司仆，卫尉改为司卫，大理改为司刑，司农沿用旧名。左右骁卫改为左右威卫，左右武卫改为左右鹰扬卫，左右威卫改为左右豹卫，左右领军卫改为左右玉铃卫。左右金吾卫沿用旧名。御史台改为左肃政台，专门掌管京城百官并监察各军，奉诏出使；另设置右肃政台，专门负责巡察各州案件。垂拱元年二月，将黄门侍郎改为鸾台侍郎，文昌都省改为都台，主爵改为司封，秘书省改为麟台，内侍省改为司宫台，少府监改为尚方监。左右尚方两署去掉“方”字。将作监改为营缮监，国子监改为成均监，都水监改为水衡监。詹事府改为宫尹府，詹事改为太尹，少詹事改为少尹。左右内率府改为左右奉裕率府，千牛改为左右奉裕，左右监门率府改为左右控鹤禁率府，各卫的铠曹改为胄曹，司膳寺的肴藏署改为珍羞署。十月，增置天官侍郎二员。又设置左右补阙、拾遗各二员。垂拱三年，增加秋官侍郎一员。

译永昌元年，设置左右司员外郎各一员。天授二年，增置左右补阙、拾遗各三员，连同原有员额共五员。长寿二年，增加夏官侍郎三员。大足元年，增加营缮少匠一员，左右羽林卫各增置将军一员。洛、雍、并、荆、扬、益六州，设置左右司马各一员。长安三年，增置司勋员外郎一员，地官仍设置侍郎一员；洛州、并州以及三大都督府的司马，仍按旧制设置一员。神龙元年二月，台阁官名一律依照永淳以前的旧例。撤销左右司员外郎。左右千牛卫各设置大将军一员。东都设置太庙官吏，增置太常、大理少卿各一员。神龙二年，又设置员外官共二千多人；破格授予宦官七品以上员外官的，又有一千多人。十二月，恢复设置左右司员外郎各一员。景云二年，恢复设置太子左右谕德、太子左右赞善大夫各二员。雍州、洛州以及大都督府长史加为三品阶，别驾仍按旧制致敬。太极元年，光禄、大理、鸿胪、太府、卫尉、宗正各增置少卿一员。秘书少监、国子司业、少府少监、将作少匠、左右台中丞各增置一员。雍、洛二州以及益、并、荆、扬四大都督府各增置司马一员，分为左右司马。开元元年十二月，将尚书左右仆射改为左右丞相，中书省改为紫微省，门下省改为黄门省，侍中改为监。雍州改为京兆府，洛州改为河南府。长史改为尹，司马改为少尹，录事参军改为司录参军，其余各司改称各曹。开元五年九月，紫微省恢复为中书省，黄门省恢复为门下省，黄门监恢复为侍中。开元二十四年九月，将主爵改为司封。天宝元年二月，侍中改为左相，中书令改为右相，左右丞相仍为仆射，黄门侍郎改为门下侍郎。州改为郡，刺史改为太守。天宝十一载正月，将吏部改为文部，兵部改为武部，刑部改为宪部；其他内廷各司中带“部”字的也一并改名。驾部改为司驾，库部改为司库，金部改为司金，仓部改为司储，比部改为司计，祠部改为司禋，膳部改为司膳，虞部改为司虞，水部改为司水。将作大匠改为监，少匠改为少监。至德二载十二月下敕说：“近日改动的百司额名、郡名和官名，一律恢复旧制。”于是侍中、中书令以及兵部、吏部等都恢复旧名。撤销郡制，改回州制，再次以太守为刺史。正第一品。太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空，以上是职事官；王，是爵位。《武德令》中有天策上将，武德九年撤销。从第一品。开府仪同三司，文散官。开府仪同三司和特进如果不兼任职事官，朝见、俸禄都与职事官相同，仍隶属吏部。太子太师、太子太傅、太子太保，以上是职事官。骠骑大将军，武散官。嗣王、郡王、国公，是爵位。正第二品。特进，文散官。辅国大将军，武散官。开国郡公，爵位。《武德令》只有公、侯、伯、子、男五等，贞观十一年增加“开国”二字。上柱国，勋官。《武德令》中有尚书令，龙朔二年撤销。从此正第二品没有职事官。从第二品。尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆、河南、太原等七府牧，以及大都督〔府，包括扬、幽、潞、陕、灵等府〕、大都护〔府，包括单于、安西等府〕，以上是职事官。光禄大夫，文散官；镇军大将军，武散官；开国县公，爵位。柱国，勋官。正第三品。侍中、中书令、吏部尚书〔旧时班次在左相之上，《开元令》移到其下〕、门下侍郎、中书侍郎〔旧为正四品上阶，大历二年升格〕、左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右羽林军、左右龙武军、左右英武军六军大将军、左右千牛卫大将军〔从左右卫以下，都是武职事官〕、户部尚书、礼部尚书、兵部尚书、刑部尚书、工部尚书〔《武德令》中礼部次于吏部，兵部又次于礼部，民部又次于兵部；贞观年间改为民部次于吏部，礼部次之，兵部又次之；武则天初年又改为户部次于吏部，礼部次之，兵部次之〕、太子宾客〔旧为无品级的兼职，《开元前令》确定列入官品〕、太常卿、宗正卿〔天宝初年升入正三品〕、太子詹事、左右散骑常侍〔旧为从三品，广德年间升格〕、内侍监〔唐初旧制中，内侍省没有三品官，内侍四员，秩为四品。天宝十三年十二月，玄宗因宦官高力士、袁思艺受到恩宠，特意设置内侍监二员，秩为三品，授予他们〕。中都督、上都护，以上除八位大将军外，都是文职事官。金紫光禄大夫，文散官；冠军大将军，武散官；怀化大将军，显庆三年设置，用来授予最初归附的首领，仍隶属各卫；上护军，勋官。从第三品。御史大夫〔旧时班次在秘书监和九卿之下，《开元令》移到其上〕、秘书监、光禄卿、卫尉卿、太仆卿、大理卿、鸿胪卿、司农卿、太府卿、国子祭酒、殿中监、少府监、将作监、各卫羽林，列入正三品。千牛、龙武将军、下都督、上州刺史、京兆、河南、太原等七府尹〔旧为雍、洛长史，从四品上阶，景云二年加秩为从三品〕、五大都督府长史〔旧为从四品上阶，景云二年加秩为从三品〕、大都护府副都护〔旧为正四品上阶，《开元令》列入从三品〕、亲王傅，以上都是职事官。各卫羽林、千牛、龙武将军属于武职，其余都属于文职。银青光禄大夫，文散官；开国侯，爵位；云麾将军，武散官；归德将军，显庆三年设置，用来授予最初归附的首领，仍隶属各卫；护军，勋官。《武德令》中有天策上将府长史、司马，武德九年撤销。正第四品上阶。

译门下侍郎、中书侍郎〔旧为正四品下阶，《开元令》列入上阶〕、尚书左丞〔永昌元年升为正三品，如意元年恢复旧制〕、吏部侍郎〔武德七年撤销各司侍郎，吏部郎中为正四品上阶；贞观三年恢复设置侍郎，吏部郎中又恢复为五品下阶〕、太常少卿、太子左庶子、太子少詹事、太子左右卫、左右司御、左右清道、左右内率、左右监门率府率、中州刺史、军器监〔武德初为正三品，武德七年撤销，八年恢复，九年又撤销，十年恢复设置北都军器监〕、上都护府副都护、上府折冲都尉〔《武德令》中称统军，正四品下阶，后来改为折冲都尉。《垂拱令》开始分为上、中、下三等府，重新确定官品〕，以上是职事官。率和折冲都尉属于武职，其余都属于文职。正议大夫，文散官；开国伯，爵位；忠武将军，武散官。上轻车都尉，勋官。正第四品下阶。尚书右丞〔永昌元年升为从三品，如意元年恢复旧制〕、各司侍郎、太子右庶子、左右谕德、左右千牛卫、左右监门卫中郎将、亲卫勋卫翊卫羽林中郎将、下州刺史〔《武德令》中，中州刺史为正四品，下州刺史为从四品上阶；《贞观令》中一律列为下州，增定为正四品下阶〕，以上是职事官。中郎将属于武职，其余属于文职。通议大夫，文散官；壮武将军，武散官。从第四品上阶。秘书少监、八寺少卿、殿中少监、太子左右卫、司御、清道、内率、监门副率、太子亲卫勋卫翊卫中郎将、太子家令、太子率更令、太子仆、内侍、大都护府长史、亲王府长史，以上是职事官。府率、中郎将属于武职，其余属于文职。太中大夫，文散官；宜威将军，武散官；轻车都尉，勋官。从第四品下阶。国子司业、少府少监、将作少匠、京兆府和河南府、太原府少尹、大都督府长史、大都护府长史、亲王府司马、上州别驾，以上是职事文官。《武德令》中，上州别驾为正五品上阶。贞观二十三年改为长史；前一上元年又恢复设置别驾，确定列入从四品。中府折冲都尉，是武职事官。中大夫，文散官；明威将军，武散官。《武德令》中有天策上将府从事中郎，武德九年撤销。正五品上阶：谏议大夫、御史中丞。《武德令》规定为从五品上，《贞观令》提升为正五品上，五年后又提升为正四品；如意元年恢复旧制。国子博士、给事中、中书舍人、太子中允、太子左右赞善大夫、都水使者、万年县令、长安县令、河南县令、洛阳县令、太原县令、晋阳县令、奉先县令、会昌县令。武德元年，敕令万年、长安二县县令为正五品上；七年制定令文，改为从五品；贞观初年恢复旧制。亲勋翊卫羽林郎将、中都督府和上都护府长史、亲王府谘议参军事。《武德令》规定为正五品下。军器少监、太史少监、亲王府典军。以上都是职事官，其中郎将、典军属于武职，其余都属于文职。中散大夫，属于文散官。开国子，属于爵位。定远将军，属于武散官。上骑都尉，属于勋官。谏议大夫、御史中丞，按《武德令》为从五品上；按《贞观令》升为正五品上，五年又升入四品。如意元年恢复旧制。国子博士、给事中、中书舍人、太子中允、太子左右赞善大夫、都水使者，以及万年、长安、河南、洛阳、太原、晋阳、奉先、会昌诸县令：武德元年，诏令万年、长安县令为正五品上；七年制定法令时，改为从五品；贞观初年又恢复旧制。亲勋翊卫羽林郎将、中都督府和上都护府长史、亲王府谘议参军事，按《武德令》为正五品下。军器少监、太史少监、亲王府典军，以上都是职事官。郎将、典军属于武官，其余都属于文官。按《永徽令》，亲王府典军为从四品下；《垂拱令》改列入五品。中散大夫，属于文散官。开国子，属于爵位。定远将军，属于武散官。上骑都尉，属于勋官。正五品下阶：太子中舍人、尚食奉御、尚药奉御、太子亲勋翊卫郎将、内常侍、中都督府和上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉。以上都是职事官，其中郎将、折冲都尉属于武职，其余都属于文职。朝议大夫，属于文散官。宁远将军，属于武散官。《武德令》中有天策上将军府谘议祭酒，武德九年裁省。从五品上阶：尚书省各司郎中。《武德令》规定吏部郎中为正四品上、各司郎中为正五品上；贞观二年一并改为从五品上。秘书丞。《武德令》规定为正五品上，《永徽令》改定。著作郎、太子洗马、殿中丞、尚衣奉御、尚舍奉御、尚乘奉御、尚辇奉御、献陵令、昭陵令、恭陵令、桥陵令及其他八陵令。《武德令》规定诸陵令为从七品下；永徽二年提升献陵、昭陵二令为从五品，此后诸陵令都沿用献陵、昭陵二令的等级。亲王府副典军、下都督府和上州长史、下州别驾。以上都是职事官，其中典军属于武职，其余都属于文职。朝请大夫，属于文散官。开国男，属于爵位。游击将军，属于武散官。骑都尉，属于勋官。旧制还有太公庙令，武德年间为七品下，永徽二年提升为从五品上，开元二十四年裁省。从五品下阶：大理正、太常丞、太史令、内给事、太子典内。旧制为正六品上，《开元令》改定。下都督府和上州司马、亲王友、宫苑总监、上牧监、上府果毅都尉。以上都是职事官，其中果毅都尉属于武职，其余都属于文职。驸马都尉、奉车都尉，都是武散官。驸马都尉自近代以来，只有尚公主的人才授予；奉车都尉自唐朝以来没有任职者。朝散大夫，属于文散官。游击将军，属于武散官。《武德令》中有天策上将府主簿、记室、参军，武德九年裁省。《神龙令》中有库谷监、斜谷监。正六品上阶：

译太学博士。《武德令》规定为从六品上，贞观年间改定。太子詹事府丞、太子司议郎、太子舍人、中郡长史。《武德令》规定中州别驾为从五品上，贞观年间改定。太子典膳郎、太子药藏郎、京兆府、河南府、太原府所属各县县令。武德元年敕令雍州各县县令为从五品上，七年制定令文时改定。亲王府掾属。《武德令》规定为从五品下。武库署令、中尚署令。《武德令》依照上署令规定为从七品下；太极年间改定武库令的品阶，开元年间改定中尚令的品阶。诸卫左右司阶、中府果毅都尉、镇军中兵员满二万人以上者的司马。以上都是职事官，其中司阶、果毅都尉属于武职，其余都属于文职。亲勋翊卫校尉，属于卫官。朝议郎，属于文散官。昭武校尉，属于武散官。骁骑尉，属于勋官。正六品下阶：千牛备身左右。以上卫官中，王公以下的高品官子孙，通常从这里开始出仕。太子文学、下州长史。武德年间下州为别驾，正六品；贞观二十三年改为长史、丞；永淳元年各州设置别驾官；天宝八载停置别驾，下郡设置长史；后来上元二年各州又设置别驾，但不废除下府长史。中州司马。《武德令》规定中州治中为从五品下，《贞观令》改定。内谒者监、中牧监、上牧副监。以上都是文职事官。上镇将，属于武职事官。《武德令》规定为从四品下。承议郎，属于文散官。昭武副尉，属于武散官。《武德令》中有天策上将府诸曹参军事，武德九年裁省。从六品上阶：起居郎、起居舍人、尚书省各司员外郎。《武德令》规定吏部员外郎为正六品上，各司员外郎为正六品下；贞观二年改定。九寺丞、大理司直、国子助教。《武德令》规定为从七品上。城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎。《武德令》规定为正七品上。著作佐郎。《武德令》规定为正七品下。侍御医。《武德令》《乾封令》规定为正七品上，《神龙令》改为从六品下，开元年间又改定。诸卫、羽林长史、两京市署令。武德四年提升为从五品上，七年制定令文时恢复旧制。下州司马。《武德令》规定中下州治中为正六品下。亲王文学、主簿、记室、录事参军。《武德令》规定亲王府文学等均为正六品下。诸州上县县令。以上疑为职事官。诸率府左右司阶，属于武职事官。镇军中兵员不满二万人者的司马，属于文职事官。左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅，属于卫官。奉议郎，属于文散官。振威校尉，属于武散官。飞骑尉，属于勋官。从六品下阶：侍御史，旧制为从七品上，《垂拱令》改定。少府监、将作监、国子监丞，太子内直、典设、宫门郎，太公庙令，司农寺诸园苑监、沙苑监、下牧监、宫苑总监副、互市监、中牧副监。以上都是文职事官。下府果毅都尉，属于武职事官。亲王府校尉，属于卫官。通直郎，属于文散官。振威副尉，属于武散官。正七品上阶：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、尚食直长、尚药直长、太子左右卫司御清道率府长史、军器监丞、诸州中县县令、京兆府和河南府、太原府司录参军事、大都督府和大都护府录事参军事、亲王府诸曹参军。以上都是文职事官。《武德令》规定亲王府功曹、仓曹、户曹、兵曹参军事为从五品下，骑曹、铠曹、田曹、士曹、水曹参军事等为七品下。中镇将，属于武职事官。《武德令》规定为从五品下。太子千牛、亲勋翊卫队正和副队正，属于卫官。朝请郎，属于文散官。致果校尉，属于武散官。云骑尉，属于勋官。正七品下阶：尚衣直长、尚舍直长、尚乘直长、尚辇直长、太子通事舍人、内寺伯、京兆府和河南府、太原府大都督府及大都护府诸曹参军、中都督府和上都护府录事参军事、诸仓监、诸冶监、司竹监、温汤监、诸卫左右中候、上府别将。《武德令》规定别将为正五品上，后来改为果毅；圣历三年恢复设置别将。上府长史。《武德令》规定统军长史为正八品下。上镇副将。《武德令》规定为从五品下。下镇将。《武德令》规定为正六品下。下牧副监。以上都是职事官，其中中候、别将、镇副、镇将属于武职，其余都属于文职。宣德郎，属于文散官。致果副尉，属于武散官。《武德令》中另有天策上将府参军事，武德九年裁省；又有盐池、盐井监和诸王百司问事谒者。从七品上阶：殿中侍御史。《武德令》至《乾封令》均规定为正八品上，垂拱年间改定。左右补阙、太常博士、太学助教。《武德令》规定为从八品下。门下录事、中书主书、尚书都事、九寺主簿、太子詹事主簿、太子左右内率监门率府长史、太子侍医、太子三寺丞、都水监丞、诸州中县和下县县令、亲王府东西阁祭酒。《武德令》规定为正六品下。京县丞，即万年、长安、河南、洛阳、奉先、会昌、太原、晋阳八县的县丞。下都督府和上州录事参军、中都督府和上都护府诸曹参军事、中府别将长史、中镇副将。《武德令》规定为正六品下。以上都是职事官，其中别将、镇副将属于武职，其余都属于文职。左右监门直长、勋卫、太子亲卫，以上属于卫官。朝散郎，属于文散官。翊麾校尉，属于武散官。武骑尉，属于勋官。从七品下阶：

译太史丞，监局同级。御史台、少府监、将作监、国子监主簿。御史台、国子监主簿旧为正八品，《垂拱令》改定。掖庭令、宫闱令、上署令，包括郊社署、太乐署、鼓吹署、太医署、太官署、左藏署、乘黄署、典客署、上林署、太仓署、平准署、常平署、左尚署、右尚署、典牧署令。《武德令》中有太庙署、诸陵署、典农署、中尚署、都水署、常平署令。左尚署、典牧署原属中署，右尚署原属下署，开元初改定。诸州下县县令。天宝五载，所有下县一律改为中下县。诸陵署丞，永徽二年提升品秩。旧有太庙署丞，武德年间为九品，永徽二年提升为从七品上，开元年间裁省。司农寺诸园苑副监，神龙令中有诸冶副监。宫苑总监丞、下都督府诸曹参军、太子内坊丞，旧为正八品上，开元初改定。亲王国令，旧制为流内正九品，太极年间改定。公主家令，旧制为流内正八品，太极年间改定。上州诸参军事、下府别将长史、下镇副将。《武德令》规定下镇副将为从六品下。诸屯监。《武德令》中有芳醖监，《神龙令》中有漆园监。诸率府左右中候、镇军兵员满二万人以上者的诸曹判司。以上都是职事官，其中别将、镇副将、中候属于武职，其余都属于文职。太子左右监门直长、亲王府旅帅、诸折冲府校尉，以上属于卫官。《武德令》规定诸府校尉为正六品下。宣议郎，属于文散官。翊麾副尉，属于武散官。正八品上阶：监察御史，旧制为从八品上，《垂拱令》改定。协律郎、诸卫羽林龙武军录事参军事、中署令，包括钩盾署、右藏署、职染署、掌治署令。《武德令》中有衣冠署令。中州录事参军事、太医博士、太子典膳丞、太子药藏丞、军器监主簿、武库署丞，旧制为从八品下，开元初改定。两京市署丞、上牧监丞。《武德令》规定为从八品下，《神龙令》中有库谷、斜谷、太阴、伊阳监丞。镇军兵员不满二万人者的诸曹判司。以上都是文职事官。翊卫、太子勋卫、亲王府执仗、执乘、亲事，以上属于卫官。给事郎，属于文散官。宣节校尉，属于武散官。《武德令》中有天策上将府典签，武德九年裁省。正八品下阶：奚官令、内仆令、内府局令、下署令，包括太卜、廪牺、珍羞、良醖、掌醢、守宫、武器、车府、司仪、崇玄、导官、中右校、左校、甄官、河渠、弩坊、甲坊等署令。《神龙令》中又有干、楫二署令。诸卫、羽林、龙武诸曹参军事、中州诸司参军事、亲王府以及京兆府、河南府、太原府、大都督府、大都护府参军事。《武德令》规定亲王府参军为从七品下，《雍州令》规定行参军为正八品上。尚药局司医、京兆府、河南府、太原府所属各县县丞、太子内直宫门丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎。以上都是文职事官。诸卫左右司戈、上戍主，以上属于武职事官。《武德令》中有中镇长史。备身，属于卫官。征事郎，属于文散官。宣节副尉，属于武散官。从八品上阶：左右拾遗、太医署针博士、四门助教。《武德令》规定四门助教为九品上。左右千牛卫录事参军、下州录事参军。《武德令》中有中下州诸司参军事。诸州上县丞、中牧监丞。《武德令》规定为正八品上。京县主簿、太子左右卫司御清道率府录事参军、中都督府和上都护府参军、亲王府行参军。《武德令》规定为正八品上。京兆府、河南府、太原府大都督府博士。《武德令》规定雍州博士为从八品下。诸仓、诸冶、司竹、温汤监丞。《武德令》中有盐池、盐井监丞，《神龙令》中有太和监丞。保章正。以上都是文职事官。太子翊卫、诸府旅帅，以上属于卫官。《武德令》《乾封令》规定诸府旅帅为正七品下。承奉郎，属于文散官。御侮校尉，属于武散官。从八品下阶：大理评事、律学博士、太医署丞、医监、太子左右春坊录事、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、太子左右卫司御清道率府诸曹参军事、太子诸署令、掖庭宫围局丞、太史监和都水监主簿。太史署改为局后，便裁省主簿。中书省、门下省、尚书都省所属兵部、吏部、考功、礼部主事，旧为从九品上，开元二十四年改七司入八品，其余省内诸司仍按旧制。上署丞。《武德令》中有芳醖监丞。下都督府和上州参军事、中都督府上州博士、诸州中县丞、诸王府典签。《武德令》规定为正八品下。京县尉、亲王国大司农，旧制为流内正七品，开元初改定。公主家丞，旧制为流内正九品，开元初改定。诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上镇仓曹和兵曹参军事。《武德令》中有下镇长史。挈壶正。以上都是文职事官。中戍主、上戍副、永府左右司戈，以上属于武职事官。太子备身、亲王府队正，以上属于卫官。承务郎，属于文散官。御侮副尉，属于武散官。正九品上阶：校书郎。《永徽令》将其列入从八品下，《垂拱令》恢复旧制。太祝、太子左右内率监门府录事参军、太子内方典直、中署丞、典客署掌客、亲勋翊卫府羽林兵曹参军事、岳渎令、诸津令、下牧监丞。《武德令》规定为正八品下。《神龙令》中有漆园丞，《开元前令》中有沙苑丞。诸州中县、下县丞，中郡博士。《武德令》规定中郡博士为正九品下。京兆府、河南府、太原府所属各县主簿、武库署监事，以上都是文职事官。《武德令》中有天策上将府录事。武库监事为从九品下，太极年间改定。儒林郎，属于文散官。仁勇校尉，属于武散官。正九品下阶：

译正字。《永徽令》将其列入上阶，《垂拱令》恢复旧制。太子校书。《永徽令》将其列入上阶，《垂拱令》恢复旧制。奚官、内仆、内府局丞、下署丞、尚食局食医、尚药局医佐、尚乘局奉乘、司库、司廪、太史局司辰、典厩署主乘、太子左右内率监门率府诸曹参军事、太子三寺主簿、詹事府录事。龙朔年间设置桂坊录事，咸亨年间裁省。太子亲勋翊府兵曹参军事、诸州下县丞、诸州上县和中县主簿、中州参军事。《武德令》规定为正九品上。下州博士。《武德令》规定中下州博士为从九品上，下州博士为从九品下。京兆府、河南府、太原府所属各县尉、上牧主簿、诸宫农圃监丞、中关令、中府兵曹、亲王国尉，旧制为流内正八品，开元初改定。《武德令》中有亲王府镇事和司阁。上关丞。《武德令》中有上津尉。诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主，以上都是职事官。执戟、戍主属于武职，其余都属于文职。诸折冲府队正，属于卫官。登仕郎，属于文散官。仁勇副尉，属于武散官。从九品上阶：尚书省各司、御史台、秘书省、殿中省主事、奉礼郎、律学助教、太子正字、弘文馆校书、太史司历、太医署医助教、京兆府、河南府、太原府九寺、少府监、将作监录事、都督府、都护府、上州录事、市令、宫苑总监主簿、中牧监主簿。《永徽令》中有监漕。诸州中县、下县主簿，上县、中县县尉，下府兵曹。以上都是文职事官。文林郎，属于文散官。陪戎校尉，属于武散官。从九品下阶：内侍省主事、国子监和亲王府录事、太子左右春坊主事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩博士和咒禁博士、太卜署博士、太医署针助教、太医署医正、太卜署卜正、太史局监候、亲王国丞。旧制为流内正九品，开元初改为从正流内。掖庭局宫教博士、太子诸署丞、太子典食署丞、太子厩牧署典乘、诸监作、诸监事计官、太官署监膳、太乐署和鼓吹署乐正、大理寺狱丞、下州参军事。《武德令》规定中下州行参军为正九品，下州参军为从九品上。中州、下州医博士、诸州中县和下县县尉、京县录事、下牧监主簿、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、公主邑司录事、诸津丞、下镇兵曹参军。《武德令》中有诸桥、诸堰丞。诸率府左右执戟，以上都是职事官，其中长上、执戟属于武职，其余都属于文职。亲王府队副、诸折冲府队副，以上属于卫官。将仕郎，属于文散官。陪戎副尉，属于武散官。流内九品三十阶之外，还有“视流内起居”，从五品直到从九品。起初，萨宝府、亲王国官以及三师、三公、开府、嗣郡王、上柱国以下至护军等勋官兼任职事官者，都有相应的府官品级。开元初年全部裁罢，如今只剩萨宝、祅正两种官职。又有流外品级，从勋品直到九品，用作诸司令史、赞者、典谒、亭长、掌固等的品级。视流外也从勋品到九品，开元初年只保留萨宝、祅祝和府史，其余也都裁罢。职事官，是统领各部门事务、供奉执行王命、上下相互统摄，以维持各种政务的人。近代以来，又分为文、武两种职务，分别设置官署和人员，各自治理所掌事务。五品以下，旧制由吏部尚书推荐任用；隋朝以后，则由掌管政务的中书、门下官员访察选择，奏闻皇帝，然后由皇帝下制授官。三品以上，德望高、责任重的人，也有在殿前举行册授的。神龙以后，册授礼废止不用，朝廷任命官员只用制书、敕书。六品以上，由吏部选拟、记录并奏报，奉旨授官。唐朝以来，出身入仕的途径，法令规定有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。其次是由流外官进入流内官。若凭门第资荫入仕，先授亲勋翊卫之职，任满六番后，按照文武官的选授条例参加铨选。又有斋郎、品子、勋官、五等封爵和屯官之类，也有服役番次，允许同样参加拣选。天宝三载又设置崇玄学，学习《道德经》等经书，按明经科的条例办理。其余有的临时听从敕令，无法全部记载。秀才科自唐朝以来没有实际任用的人。职事官的资品，区分清、浊，按次序补授。又把三品以上官，以及门下侍郎、中书侍郎、尚书左右丞、各司侍郎、太常少卿、太子少詹事、左右庶子、秘书少监、国子司业列为清望官。太子左右谕德、左右卫和左右千牛卫中郎将、太子左右率府和左右内率府率及副率、太子左右卫率府中郎将，以上属于四品官。谏议大夫、御史中丞、给事中、中书舍人、太子中允、太子中舍人、左右赞善大夫、太子洗马、国子博士、尚书省各司郎中、秘书丞、著作郎、太常丞、左右卫郎将、左右卫率府郎将，以上属于五品官。起居郎、起居舍人、太子司议郎、尚书省各司员外郎、太子舍人、侍御史、秘书郎、著作佐郎、太学博士、詹事丞、太子文学、国子助教，以上属于六品官。左右补阙、殿中侍御史、太常博士、四门博士、詹事司直、太学助教，以上属于七品官。左右拾遗、监察御史、四门助教，以上属于八品官。这些都属于清官，其余官职各按资品次序迁授。开元年间裴光庭任吏部尚书，开始按照循资格的办法，给六品以下的待选人员注拟授官。此后每年虽略有变动，但一直沿袭到现在。武散官，旧称散位，不管理具体职务，只是作为加官而已。后魏和梁朝都用散号将军来记载本人的品阶，隋朝改用开府仪同三司以下的散官名号。贞观年间又分为文、武两类，入仕者都兼带散位，称为本品。

译凭门第资荫出身的人，诸嗣王、郡王出身为从四品下；亲王诸子封为郡公者为从五品上；国公为正六品上；郡公为正六品下；县公为从六品上；侯为正七品上；伯为正七品下；子为从七品上；男为从七品下。皇帝缌麻以上亲属、皇太后周亲出身为正六品上；皇太后大功亲属、皇后周亲属为从六品上；皇帝袒免亲属、皇太后小功及缌麻亲属、皇后大功亲属为正七品上；皇后小功及缌麻亲属、皇太子妃周亲属为从七品上。其他外戚按服属关系，比宗室亲属降二阶叙用。娶郡主者出身为正六品上，娶县主者为正七品上；郡主之子出身为从七品上，县主之子为从八品上。一品官之子为正七品上，二品官之子为正七品下，三品官之子为从七品上，从三品官之子为从七品下，正四品官之子为正八品上，从四品官之子为正八品下，正五品官之子为从八品上，从五品官及国公之子为从八品下。三品以上官可以荫及曾孙，五品以上官可以荫及孙。孙比子降一等，曾孙比孙再降一等。秀才出身者：上上第为正八品上，上中第为正八品下，上下第为从九品上。明经出身者：上上第为从八品下，上中第为从九品上。进士、明法出身者：甲第为从九品上，乙第为从九品下。如果通晓二经以外的经书，每多通一经，品级提升一等。勋官参加文武官选授的，上柱国按正六品上叙用，以下依次每级降低一阶。凡入仕以后升迁替代，以四考为限。四考中评为中中，增加年劳一阶；每一考评为中上，升一阶；一考评为上下，升二阶。五品以上官，除非恩制特加，不再有升进的规定。从武德到乾封年间，没有普遍加阶的恩典。应当进入三品的，都是因恩遇或旧劳而特意授予；进入五品的，多按铨选次序办理，品阶计算到朝散大夫以上时，奏请皇帝决定，每年酌量人数多少进叙，其余都按本品授官。如果任满三次考绩达到规定，就一律听任进入相应品级。乾封元年，文武官普遍加二阶。永淳元年二月下敕说：‘文武官累积劳绩，计算达到五品的，有一计至者，多数尚未得到甄别提拔；有再计至者，按惯例必定升迁，不论贤愚一概而论。从今以后，一计至以上，若在任官期间清廉谨慎，事迹显著，才干足以任事，由主管部门详细具状记录奏报，应当给予进阶。若无公正名声，只是因循缄默、自守其位，以及未曾任州县官的，即使多次达到计至，也不在加阶范围内。这作为固定制度。’弘道元年又普遍加一阶。于是有些九品职事官以及三卫中品阶较高者，也都进入五品。则天朝时普遍加阶逐渐增多，开始规定任官须满八考，职事为六品者才允许升入。万岁通天元年下敕说：‘从今以后，文武官加阶而应进入五品的，都必须考察出身，已经历十二考以上，并且加阶时现任六品官。’ 应当进入三品的人，出身以后已经历二十五考以上，加阶时现任三品官。不久，进入五品的年限又增加到十六考。神功元年下制：‘勋官、品子、流外官出身的人，不得担任清资要官；应当进入三品的，不得加阶。’开元以来，伎术人员任满二十考，三省都事及主事、录事任满十八考，也允许按例叙用。吏部查验历任官阶和考绩，判定后记录奏报。每次下制之日，应当进入三品、五品的人，都让他们到朝廷参见。有些远方的州牧县宰、各司闲职人员，携带金帛赠送主管官吏；掌管加阶事务的令史中，竟有收受数以万计财物的人。台省要职以加品为荣耀，也有派人向主管官吏赠送钱帛的。旧例中，开府、特进虽然不是职事官，也都发给俸禄，参加朝会，行列站在本品官员的次位。光禄大夫以下、朝散大夫以上，服饰依照本品，却没有俸禄，也不参加朝会。朝议郎以下，穿黄衣、手执笏板，在吏部轮番上下班，承受差使以及供亲近驱使，身份十分卑贱。每当轮到上班时，甚至有人替主事、令史看守门锁、执鞭拿帽。服役两番以上，才允许随番次参加铨选；通晓时务的人，才让其参加选授。一旦任职为职事官以后，即使官职任期届满，也不再轮番上班。勋官起源于周、齐交战之际。本来是用来酬劳战士的，后来逐渐扩大到朝廷官员。它在官阶、爵位之外，另设等级。北周设置上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司等十一种称号。隋文帝沿用周朝旧制，又有所增删，设置上柱国、柱国、上大将军、大将军、上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司、大都督、帅都督、都督，从正二品到七品，共十一等，用来奖赏勋劳。隋炀帝又改为左光禄大夫、右光禄大夫、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、正议大夫、朝请大夫、朝散大夫、建节奋武尉、宣惠尉等十一等，以代替都督以上的勋号；又增设绥德、怀仁、守义、奉诚、立信五尉，直到从九品。武德初年杂用隋制，至武德七年颁布令文，确定使用上柱国、柱国、上大将军、大将军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉，共十二等，从正二品到从七品。贞观十一年，把上大将军改为上护军，把大将军改为护军，其余不改，一直实行到现在。永徽以后，因国初的勋官名号与散官名号相同，年代久远后逐渐相互混淆。咸亨五年三月，又下诏申明，按类别一一对应。武德初年的光禄大夫相当于今天的上柱国，左光禄大夫相当于柱国，右光禄大夫和上大将军相当于上护军，金紫光禄大夫和大将军相当于护军，银青光禄大夫和上开府相当于上轻车都尉，正议大夫和开府相当于轻车都尉，通议大夫和上仪同三司相当于上骑都尉，朝请大夫和仪同三司相当于骑都尉。获得勋官的人动辄多达一万。每年缴纳课役，也分班在兵部和本郡服役，到所属省司当值；又分派到各曹，亲自服役驱使，类似奴仆。按令制，他们本来应与公卿同班，但实际上却处在胥吏之下。这大概是因为人数太多，而且出身原本就是士卒，所以才会这样。

译武德初年，由于各道军务繁多，分别设置行台尚书省。陕东道大行台尚书省设令一人，正二品，掌管辖区内军人，总判省中事务；仆射一人，从二品，三品官可以兼任，掌管辅佐令处理事务；左丞一人，正四品下；右丞一人，正四品下，掌分理省务、纠正省内事务；都事一人，从七品上；主事四人，从九品上，各司主事品级相同。以上官员所掌与京师尚书省相同。兵部尚书一人，正四品，各尚书品级相同，兼掌吏部事务；司勋郎中一人，正五品上，各郎中品级相同，主事一人；考功郎中一人，主事一人；兵部郎中一人，主事二人；驾部郎中一人，主事二人；民部尚书一人，兼掌礼部事务；礼部郎中一人，主事一人；膳部郎中一人，主事一人；度支郎中一人，主事二人；仓部郎中一人，主事二人；工部郎中一人，主事一人；屯田郎中一人，主事一人。每位郎中兼管京师尚书省的两个司。各司都设令史、书令史和掌固，均属流外官。食货监一人，正八品下，各监品级相同，掌管膳食、财物、宾客、陈设、音乐、医药等事务；丞二人，正九品下，各监丞品级相同。农圃监一人，掌管仓廪、园圃、柴炭、刍藁和漕运事务；丞四人。武器监一人，掌管兵器、军械和厩牧事务；丞二人。百工监一人，掌管舟车以及营造、杂作事务；丞四人。各监都设录事以及府史、典事、掌固等，均属流外官。各道行台尚书省，包括益州道、襄州道、东南道、河东道、河北道。令一人，从二品，所掌与陕东道大行台相同；仆射一人，正三品，左右仆射任置；丞一人，左右丞任置；左丞从四品上，右丞从四品下；都事二人，正八品上。主事二人。兵部尚书一人，从三品，各尚书品级相同，兼掌吏部、礼部事务；考功郎中一人，从五品上，各郎中品级相同；主事二人，从九品下，各司主事品级相同。膳部郎中一人，主事二人；兵部郎中二人，主事二人；民部尚书一人，兼掌刑部、工部事务；仓部郎中二人，主事二人；刑部郎中一人，主事二人；屯田郎中一人，主事二人。每位郎中兼掌京师尚书省的三个司。各司都设令史、书令史、掌固，均属流外官。食货监一人，从八品上，武器监品级相同，兼掌农圃监事务；丞一人，兼掌百工监事务；丞二人。两监各设录事、府史、典事、掌固等，均属流外官。当时，除秦王府、齐王府的官员外，又分别设置左右六护军府以及左右亲事帐内府。左一、右一护军府各设护军一人，正四品下，掌管率领统军以下人员担任侍卫和陪从；副护军各二人，从四品下；长史各一人，从七品下；录事参军各一人，从八品，另有录事和府史，均属流外官；仓曹参军事、兵曹参军事、铠曹参军事各一人，均为正九品下，另各有府史，均属流外官。统军各五人，别将各十人，分别掌管亲勋卫和外军。左二、右二护军府以及左三、右三护军府，各减统军三人、别将六人，其余职员与左一、右一护军府相同。左右亲事府各设统军一人，正四品下，掌管率领左右别将担任侍卫和陪从；长史一人，正八品下；录事参军事各一人，正九品上，另有录事和府史，均属流外官；兵曹参军事、铠曹参军事各一人，均为正九品下，另各有府史，均属流外官。左别将一人、右别将一人，正五品下。掌管率领亲事以上人员担任侍卫和陪从。帐内府的职员和品级，与统军府相同。又有库直和驱咥直，库直隶属于亲事府，驱咥直隶属于帐内府。分别从左右府中选取才干适任的人，根据事务需要设置这些职位。武德四年，太宗平定洛阳以后，又设置天策上将府的官员。天策上将一人，掌管国家征伐，总理判决府中事务。长史、司马各一人，从事中郎二人，均掌管参与判理府中事务。军谘祭酒二人，负责谋划军务，辅佐礼仪，宴请接待宾客。典签四人，掌管宣传、引导之事。主簿二人，掌管审核答复教令。录事二人、记室参军事二人，掌管撰写书疏、表章、启奏，宣布施行教令。功曹参军事二人，掌管官员的休假、差使、仪式、医药、选举、考核、俸禄、抚恤、陈设等事务。仓曹参军二人，掌管粮食仓储、公廨、田园、厨膳、过所等事务。兵曹参军事二人，掌管士兵名册账簿、差遣点名等事务。骑曹参军事二人，掌管马、驴及各种牲畜的账簿，以及放牧饲养、供应草料粮食等事务。铠曹参军事二人，掌管军械武器之事。士曹参军事二人，掌管营建以及罪罚之事。六曹都设有令史、书令史。参军事六人，掌管出使及各种检校事务。陕东道大行台尚书令和天策上将，都是太宗在藩王时期担任的职务；后来太宗升为皇太子，便一并省去了。山东道行台于武德五年省并，其余各道于武德九年省并。

译志第二十三　职官二 太师、太傅、太保各一人，称为三师，均为正一品。后汉初年，太傅设置府属官员；到了周、隋，三师不再设置府属官员，初次授官时在尚书省之上举行。隋炀帝废除了三师之官。武德年间恢复设置，完全依照隋朝制度。三师是负责训导的官职，是天子所师法的人，大体上没有具体统辖的职务；但是如果不是道德崇高、地位尊重的人，不能居此职位。若没有合适的人选，就空缺不置。太尉、司徒、司空各一人，称为三公，均为正一品。魏、晋直到北齐，三公都设置府属官员。隋初也设置府属官员，不久便省去；初次授官时在尚书省之上举行，唐朝沿用这一制度。武德初年，太宗担任过这一职务；此后亲王被授为三公，都不实际处理政事，祭祀时由代理官员代行。三公是讨论治道的官职，大概是用来辅佐天子调理阴阳、安定国家，无所不统领，所以不能用某一项职务来命名。举行大祭祀时，太尉行亚献礼，司徒奉进祭祀用的俎豆，司空负责洒扫清除。尚书都省：龙朔二年改称中台，光宅元年改称文昌台，神龙初年恢复原称。尚书省统领二十四司。六部尚书各分掌四司。尚书令一人，正二品。武德年间，太宗担任过此职，从此便空缺不再设置。尚书令总领百官，作为百官仪表和治理法度的准则。其属官有六尚书：一是吏部，二是户部，三是礼部，四是兵部，五是刑部，六是工部。凡是各种政务，都汇集到这里议决。左右仆射各一人，从二品。龙朔二年改称左右匡，光宅元年改称文昌左右相，开元元年改称左右丞相，天宝元年恢复称左右仆射。掌管统理六部，整饬各种政务，辅佐尚书令行使职权。自尚书令不再设置后，仆射总理判决尚书省事务。御史纠察弹劾不当之处时，仆射也可以一并弹劾。左右丞各一人。左丞正四品上，右丞正四品下。龙朔年间改称左右肃机，咸亨年间恢复原称；永昌元年升为从三品，如意元年又恢复为四品。左丞掌管统辖各司，纠正省内事务，勾稽吏部、户部、礼部所属十二司，参与判理都省事务；如果右丞空缺，便兼理其职。右丞掌管兵部、刑部、工部所属十二司；如果左丞空缺，右丞兼理其事务。御史纠察弹劾不当之处时，左右丞也可以一并弹劾。左右司郎中各一人，均为从五品上。隋朝设置，武德初年省去，贞观初年恢复设置。龙朔二年改称左右丞务，咸亨年间恢复原称。左司郎中辅佐左丞处理所管各司事务，审核省署文书目录，查考稽核过失，掌管省内值宿事务；如果右司郎中空缺，便兼理其职。左右司员外郎各一人。天后永昌元年设置左右司员外郎各一人，神龙初年省去，后来又恢复设置。左右司郎中、员外郎各自掌管辅佐十二司的事务，以纠正稽查违法失误，审核省署文书目录。都省掌管提纲挈领地统摄各司的纲纪和百官的办事章程，以端正国家治理，宣扬国家教化。上级向下级发布政令，制度有六种，称为制、敕、册、令、教、符。天子发布的称为制、敕、册；皇太子发布的称为令；亲王、公主发布的称为教。尚书省下达给州，州下达给县，县下达给乡的文书，都称为符。下级向上级呈报文书，制度也有六种，称为表、状、笺、启、辞、牒。表上呈天子；近臣也使用状。笺、启上呈皇太子，但对本部门长官也可以使用。凡不是公文用途的，以及品级在五品以上官员的公文，都称为牒。平民陈述事情称为辞。各司之间相互质询，文书有三种：关、刺、移。关，是互相关通事务；刺，是刺举检核；移，是把事务移交给其他部门。发移文时，参与判理的官员都要联署。内外各部门接受的事务，都要盖印注明发文日期，并规定办理期限。尚书省施行制敕时，案文办成后便规定期限，抄录存档；如果事务紧急，就不另规定期限。当各州将计簿奏报送达京师时，要根据事务大小和数量多少规定期限。京城各司凡有符、移、关、牒下达各州，必须经过都省转发。凡文案办成，经勾检司朱笔勾销完毕，都要在文书上端写明年月日，收入各库。凡施行公文应当盖印的，监印官先核对事项没有差错，然后盖印，并且必须登记在历簿上；每月月底收入各库。尚书省官员每天由一人值宿，都司报告并废除旧的值宿簿，依次轮流安排值宿。内外百官每天日出后办公，过午便退；有事务时，则由值宿官员在省中处理。事务繁多的部门不在此例。天下制敕、计簿奏报的数量，以及省中符文宣告的期限，通常都以年终为截止。京城各司都在四月一日将有关文书送交都省。天下各州则由本司推考核校后，交给勾官；勾官审核后，由有关官员联署封印，附在计簿中，送交都省。通常在六月一日，都事召集各司令史相互对验复核；如果有隐瞒、遗漏或不相同之处，都附记在考课中。主事六人，从九品上；令史十八人，书令史三十六人，亭长六人，掌固十四人。令史掌管文案簿册，亭长、掌固负责检查省署门户、仓库以及厅堂事务和陈设。吏部尚书一人，正三品。龙朔二年改称司列太常伯，光宅元年改称天官尚书，神龙年间恢复称吏部尚书。侍郎二人，正四品上。隋炀帝大业三年，尚书六曹各设置侍郎一人，以辅佐尚书，均为正四品。国家制定法令时，各曹侍郎降为正四品下，只有吏部侍郎为正四品上。龙朔年间改称司列少常伯，咸亨年间恢复原称。总章元年，吏部、兵部各增设侍郎一人。尚书、侍郎的职责，是掌管天下官吏的选授、勋封和考课政令。其属官有四司：一是吏部，二是司封，三是司勋，四是考功。总理这些事务，施行有关制度和命令。内外各部门的事务凡属于本部门的，都由吏部加以质询裁正。选授官员的制度，是每年在孟冬之月集中办理。距离王城五百里以内的，在上旬办理；一千里以内的，在中旬办理；一千里以外的，在下旬办理。尚书、侍郎分为三铨：尚书负责尚书铨，二位侍郎分别负责中铨、东铨。选拔人才依据四项条件，考察功绩依据三项实际表现。四才，就是身、言、书、判。

译其中表现优长的，便有可取之处。三实，就是德行、才干和功劳成效；德行相同则比较才干，才干相同则比较功劳，功劳还必须考核实际情况，据此决定升降。比较优劣，决定留任或放免，以端正选官的权衡标准，明确授予和剥夺，抑制贪冒，进用贤能；然后根据官阶资历，斟酌拟定任官。五品以上的，把姓名上报中书门下，听候制授官职。六品以下的，衡量资历后确定任用。才干和职位相当高、可以擢升为拾遗、补阙、监察御史的人，也把姓名送中书门下，听候敕授。历任清要职务、考绩等级很高的人，可以越级授官；否则就不可以。出身不属于清流的人，不得拟任清资官。凡拟授官职，如果官阶与拟任职位不相称，或者认为任用不合适，允许最多改拟三次。技术官员都由本部门确定人选，送吏部附入甲历。凡同一部门办理联署事务、负责勾检的官员，都不得拟任与自己有大功以上亲属关系的人。皇亲、各类亲属以及军功人员，也兼可拟任员外郎。凡拟任官职，必须先备妥官阶和团甲，送门下省上报。拟官时，官阶高而拟任职位低称为“行”，官阶低而拟任职位高称为“守”。三铨拟任完毕，都要在铨司团甲上签署，送交左右仆射审核；如果是中铨、东铨，则经尚书审核后，再上报门下省。由给事中宣读，黄门侍郎审阅，侍中复核，然后进呈甲历上报，听候皇帝旨意授官施行。如果左右仆射认为门下省批定的官职不当，就另行改拟；也有重新坚持原议再上报的。大选到季春之月结束。如果候选人身在军中，就在军中考试书判，封好后送交吏部。也有在春季中间先下发解状、然后再集中选授的，称为春选。对于有优异功劳的人，如有敕令给予处分或立即授官，也允许不按时令参加选授，并在一百日内拟定官职。这样，九流的品格得以确定，各地政务的缺额得以补足，任用官员的制度就完备了。郎中二人，均为从五品上。龙朔年间改称司列大夫，咸亨、光宅年间都曾随隋朝各曹改名。员外郎二人，均为从六品上。令史三十人，书令史六十人，亭长八人，掌固十二人。郎中一人掌管考核天下文官的班次、秩阶和品级。官阶的叙授共有二十九等，列入品级序列，从一品到九品，每品有上下；散官四品以下、九品以上的，都在吏部按番次上下值。应当值番四十五日。若都省需要人送符，或各司需要人，则由兵部、吏部的散官承担。值过两番以上的，可以选入正式选授；未入选的，依照番次名额，通常不过五六人。官阶叙授的办法，有依据封爵的，有依据亲属关系的，有依据功勋的，有依据资历荫庇的，有依据秀才、孝廉等资格的，有依据劳绩考核的，也有因被罢免后复职而重新叙阶的，都依照法令办理，不得有冤枉冒滥。凡应当升入三品、五品的，都要等候特别诏令才能进授，否则不准。文武百官排班时，官职相同的先看爵位，爵位相同的先看年龄。京城官署中有常参官，即五品以上职事官、八品以上供奉官、员外郎、监察御史、太常博士。供奉官，是两省自侍中、中书令以下，全部称为供奉官。各司长官、清望官，以及四品以下、八品以上的清官，每天由两名六品以上清官在衙署待制。供奉官、宿卫官不在此例。凡授予四品以下的清望官，只要才干与职务相当，就不应推辞。职事官应当入朝觐见、回家省亲或因病请假时，不得超过规定期限。年满七十岁应当退休；如果年龄和体力尚未衰退，也允许继续处理事务。凡官员本人以及同居的大功以上亲属，亲自从事工商，家中专门经营工商事业，或者患风疾、嗜酒失态的，都不得出仕。内外官员如果以清白著称，应当列名推荐，中书门下便改授其官；五品以上酌情升进，六品以下交给吏部，按等第迁转。第二等、第三等的人，五品以上改授时稍微优待；六品以下任期届满后听候选授，不受停选限制。岭南、黔中每三年设置一次选补使，称为南选。天下官吏各有固定员额，各司设置值宿人员也有定额。各司各种类别中都有品级的值宿官。内外官吏都有休假制度和出行手续。簿册文书、任职成绩、功劳赏赐及考核优劣等事，均由有关官员与员外郎分别掌管。郎中一人掌管小铨，也分为九品，总称为行署。因为它在九流品级之外，所以称为流外铨，也称为小选。其考核、试用和拟官办法，与流内铨大体相同。吏部、兵部、礼部、考功、都省、御史台、中书、门下，称为前八司，其余称为后行。选拔流外人员，要求擅长书写、计算，并且相当熟悉时务；三项中有一项特别优长，便列入叙阶范围。每经过三次考核便转入选授，根据才干提升；否则仍按原职任用。小铨过去专门委托郎中掌管。开元二十五年，又下敕规定铨试后留任或放免，都由尚书、侍郎决定。员外郎一人掌管判理南曹事务。南曹在选曹以南，所以称为南曹。每年选人都有解状、簿册、资历、考课，必须经过南曹核实实际情况，然后上交三铨；三铨进呈甲历时，便由员外郎署名。一名员外郎掌管判理曹务。凡参加太庙斋郎的帖试，依照贡举考试的制度办理。司封郎中一人，从五品上。隋朝称主爵郎，武德年间沿用其称。龙朔二年改称司封大夫，光宅年间改称司封郎中。司封员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。

译令史四人，书令史九人，掌固四人。司封郎中、员外郎的职责，是掌管国家的封爵，共有九等：第一等为王，正一品，食邑一万户；第二等为郡王，从一品，食邑五千户；第三等为国公，从一品，食邑三千户；第四等为郡公，正二品，食邑二千户；第五等为县公，从二品，食邑一千五百户；第六等为县侯，从三品，食邑一千户；第七等为县伯，正四品，食邑七进户；第八等为县子，正五品，食邑五百户；第九等为县男，从五品，食邑三百户。名山大川以及京畿以内各县，都不作为封地。郡公以上有多余爵位的，允许转授给子孙。国公都须由皇帝特意封授。天下道观都有规定的数额。每座道观设三位纲首，选道德高尚的人充任。三元日以及各种斋日，修行金箓、明真等斋法。道士、女道士的名册，每三年编造一次。外命妇的制度是：皇帝的姑母封为大长公主，皇帝的姊妹封为长公主，皇帝的女儿封为公主，品级都相当于正一品；皇太子的女儿封为郡主，品级相当于从一品；亲王的女儿封为县主，品级相当于正二品。亲王的母亲、妻子称为妃；一品官和国公的母亲、妻子称为国夫人；三品以上官员的母亲、妻子称为郡夫人；四品官的母亲、妻子称为郡君；五品官以及有封爵的勋官中，三品有封者的母亲、妻子称为县君。散官与职事官相同。四品有封的勋官，其母亲、妻子称为乡君。母亲的封号都加“太”字，品级分别与其丈夫或儿子的品级相应；如果母亲和妻子各有官爵，则按较高的品级确定。内命妇方面，一品官的母亲为正四品郡君，二品官的母亲为从四品郡君，三品、四品官的母亲都为正五品县君。妇人若不是因丈夫或儿子而获得封号，不另加邑号；夫人称某品夫人，郡君称某品郡君，县君、乡君也如此。庶子的官职达到五品以上的，都封其嫡母；没有嫡母的，封其生母。二王后夫人、职事五品以上官员的母亲和妻子、散官三品以上官员的母亲和妻子，以及亲王、国公的母亲和妻子入朝参见时，礼仪分别依照其丈夫或儿子的礼制。亲王有孺人二人，品级相当于正五品；媵十人，品级相当于正六品。嗣王、郡王以及一品官有媵十人，品级相当于从六品；二品官有媵八人，品级相当于正七品；三品官及国公有媵六人，品级相当于从七品。四品官有媵四人，品级相当于正八品；五品官有媵三人，品级相当于从八品。除上述人员以外，其余都称为妾。皇室五等亲以及各类亲属三等亲的情况，无论在世、去世、升降，都设立簿册户籍，每三年编造一次。有关除授、附籍的制度，都记载在宗正寺。司勋郎中一人，从五品上。隋朝称司勋郎，武德初年才加上“中”字。龙朔年间改称司勋大夫，咸亨年间恢复原称。司勋员外郎二人，从六品上。主事四人，从九品上。令史三十三人，书令史六十人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管国家官员的勋级。勋官共十二转：十二转为上柱国，比照正二品；十一转为柱国，比照从二品；十转为上护军，比照正三品；九转为护军，比照从三品；八转为上轻车都尉，比照正四品；七转为轻车都尉，比照从四品；六转为上骑都尉，比照正五品；五转为骑都尉，比照从五品；四转为骁骑尉，比照正六品；三转为飞骑尉，比照从六品；二转为云骑尉，比照正七品；一转为武骑尉，比照从七品。凡有功劳成效、应当授予勋官的人，都交由司勋复核确定，然后上奏拟定。考功郎中一人，从五品上。龙朔二年改称司绩大夫，咸亨初年恢复原称。考功员外郎一人，从六品上。龙朔年间改称司绩员外郎，咸亨年间恢复原称。主事三人，从八品上。令史十三人，书令史二十五人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管内外文武官吏的考课。凡应当参加考核的官员家属，都要详细记录该官员当年的功过、品行和才干，由本司及本州长官当众宣读，评议优劣，定为九等考第，再由有关部门按照规定名额审核确定，然后送交尚书省。内外文武官员根据路程远近，分等规定期限，由朝集使附带名册送到尚书省。每年另下敕令，确定京官中地位声望较高的两人，其中一人考核京官，一人考核外官；又确定给事中、中书舍人各一人，其中一人监督京官考核，一人监督外官考核。郎中判定京官考课，员外郎判定外官考课。审核复查相同的，都把功过上报。京官召集应考人员当面对读并确定评语，外官则当着朝集使的面确定评语。考课制度有四善：第一，德义有声誉；第二，清廉谨慎，声名显著；第三，公平正直，值得称道；第四，恭谨勤勉，毫不懈怠。四善之外，还有二十七项“最”：第一，提出正确意见，弥补缺失，是近侍官的最优表现；第二，衡量选拔人才，选尽贤能，是选官部门的最优表现；第三，褒扬清正，抑制浊恶，褒贬恰当，是考校官的最优表现。第四，礼制仪式一举一动都合乎经典，是礼官的最优表现；第五，音律和谐，节奏不失，是乐官的最优表现；第六，判决果断不迟滞，赏罚取舍合乎情理，是判事官的最优表现；第七，统率都城有方，警戒守卫没有过失，是宿卫官的最优表现；第八，训练士兵，军装军备充足，是督领官的最优表现；第九，推究审讯能够查明实情，判决公平允当，是法官的最优表现；第十，校勘精细审慎，明确刊定文字，是校正官的最优表现；第十一，奉行诏旨、陈奏事务，表达清楚敏捷，是宣纳官的最优表现；第十二，训导有方，学生学业有成，是学官的最优表现；第十三，赏罚严明，攻战必胜，是将帅的最优表现；第十四，礼义得到推行，所辖地区肃清，是政教官的最优表现；第十五，详细记录，典章正确，文辞和义理兼备，是文史官的最优表现；第十六，访察精细审慎，弹劾举荐恰当，是纠正官的最优表现；第十七，明于勘验复核，稽误失察没有遗漏，是勾检官的最优表现；第十八，职务办理周全，供给承办有力，是监掌官的最优表现；第十九，各项功课都完成，役使的丁夫和工匠没有怨言，是役使官的最优表现；第二十，按时耕作，收获达到规定，是屯官的最优表现。

译第二十一，谨慎管理收藏，明察物资出入，是仓库官的最优表现；第二十二，推算天体运行和盈亏，探究道理精密，是历官的最优表现；第二十三，占候、医药、卜筮多有成效，是方术官的最优表现；第二十四，查禁检查有方，行旅通行没有阻塞，是关津官的最优表现；第二十五，市场秩序不受扰乱，奸诈违法之事不发生，是市司官的最优表现；第二十六，牧养牲畜肥壮，繁殖增多，是牧官的最优表现；第二十七，边境安定，城池修缮，是镇防官的最优表现。具备一项“最”以上并有四项“善”，评为上上；具备一项“最”以上并有三项“善”，或者没有“最”但有四项“善”，评为上中；具备一项“最”以上并有两项“善”，或者没有“最”但有三项“善”，评为上下；具备一项“最”以上并有一项“善”，或者没有“最”但有两项“善”，评为中上；具备一项“最”，或者没有“最”但有一项“善”，评为中中；职务办理粗略，善行和优绩都没有听闻，评为中下；任凭个人好恶，判决违背事理，评为下上；背弃公义、偏向私情，职务荒废缺失，评为下中；任官时谄媚欺诈，贪污浑浊有事实，评为下下。如果在四善二十七最之外，还有特别值得加以褒奖的，或者罪过虽已构成考课中的殿失但情节值得怜悯的，或者虽未构成殿失但情节值得责备的，在尚书省审核考课时，都允许考官临时酌情评定。内外官员由现任改任其他官职的，当年考绩从改任之日起申报考核；各部门根据事务的繁简，各州根据官员的优劣办理。列入进考的人都有规定名额，如果确实没有功绩，不得凑数；功绩超过规定标准的，也允许酌情提升。流外官由本部门根据其品行、才干、功过，定为四等考第并加以勉励提升。亲勋翊卫都各有考第，考第大略分为三等。卫主帅的考核，按照三卫的考核办法；监门、校尉、直长的考核，按照主帅的考核办法。谥议的制度，是古代通行的典制，都要审察死者事迹，用来表彰区别。户部尚书一人，正三品。隋朝称民部尚书，贞观二十三年改称户部；明庆元年改称度支，龙朔二年改称司元太常伯，光宅元年改称地官尚书，神龙年间恢复称户部。侍郎二人，正四品下。自隋以来官名品级多有变更，都是隋朝尚书的沿袭。尚书、侍郎的职责，是掌管天下田地、户口、均输、钱粮的政令。其属官有四司：一是户部，二是度支，三是金部，四是仓部。总理这些事务，施行有关制度和命令。内外各部门的事务凡属于本部门的，都由户部加以质询裁正。郎中二人，从五品上；员外郎二人，从六品上。郎中、员外郎自隋以来，随所属各曹改换名称。主事四人，从九品上；令史十五人，书令史三十四人，亭长六人，掌固十人。郎中、员外郎的职责，是分别管理户口、井田事务。天下分为十道，各地根据土地所产确定贡赋的差等。天下州府共有三百一十五个，羁縻州将近八百个。四万户以上为上州，两万户以上为中州，不足两万户为下州。三都所属的县，城内称京县，城外称畿县，另有望县八十五个；其余县六千户以上为上县，两千户以上为中县，一千户以上为中下县，不足一千户的都为下县。天下共有户八百零一万八千七百一十，人口四千六百二十八万五千一百六十一。百户为一里，五里为一乡。两京及州县城郭以内划分为坊，郊外划分为村。里、坊、村都设正，负责督察。四家为邻，五邻为保；保设保长，彼此约束禁戒。凡是男女，刚出生时称为“黄”，四岁称为“小”，十六岁称为“中”，二十一岁称为“丁”，六十岁称为“老”。每年编造一次计帐，每三年编造一次户籍。县把户籍编成册上报州，州再编成册上报尚书省，由户部总管并负责掌领。天下各户，按照财产多少评定为九等；每逢仲年评定户等，季年编造户籍。州、县的户籍经常保存五份，尚书省的户籍保存九份。凡是户籍分属两处的人，先以边州作为确定归属之处，其次归关内，再次归军府州；如果两处都具备条件，就各自按照原先所属的户籍归属。安居迁徙的制度是：居住在狭乡的人，允许迁往宽乡；居住在偏远地方的人，允许迁往较近的地方；居住在徭役较轻地方的人，允许迁往徭役较重的地方。辨别天下的四人，使他们各自专门从事自己的行业。凡是学习文武的人称为士，尽力耕种和养蚕的人称为农，巧于制造器物的人称为工，以屠宰、卖酒和经商贩卖为业的人称为商。工、商人家，不得参与士人的行列。领取俸禄的人，不得夺取下层民众的利益。天下的田地，以五尺为一步，二百四十步为一亩，一百亩为一顷。测量田地的肥瘠、宽狭，据此安置百姓。凡是授给田地的制度各有差等，园宅用地也如此。凡授给百姓的口分田，都从便利而且邻近的地方拨给。居住在城中的人，如果本县没有田地，就由隔壁县拨给授予。凡应当收回、授予的田地，都从十月开始，到十二月结束。授田时，先授给应纳课税者，再授给不纳课税者；先贫后富；先多后少。州县辖区内，所管人口能够全部得到足额田地的，称为宽乡；不能足额得到的，称为狭乡。官员和勋官授予永业田。天下各州都有公廨田，各州及都护府官员都有职分田。赋役制度有四种：一是租，二是调，三是役，四是杂徭。应纳课税的丁男每人缴纳粟二石。调按照各地所产，缴纳绫、绢、絁各二丈；布则增加五分之一。缴纳绫、绢、絁的，另交绵三两；缴纳布的，另交麻三斤；都要加盖印记。丁男每年服役二十天；无事时则收取庸，每天折纳绢布三尺。有事务而加役的，服役十五天免调，服役三十天则租、调都免。庸调物品在仲秋征收，季秋由州发运；租则根据各州收获早晚，斟酌情况征收。仲冬开始输送，孟春全部缴纳完毕；本州缴纳的，到季冬完成。各国归附的蕃人、胡人，也分为九等。岭南各州缴纳的米，以及天下各州缴纳的钱，都各有固定标准。丁户都有优免、复除、蠲免赋役的制度。

译如果有孝子顺孙、义夫节妇，他们的志向和品行在乡里闻名，州县就逐级申报尚书省并上奏朝廷，为他们在门前立表彰牌坊，同一户籍中的人都免除赋税和徭役。有精诚感动天地、得到祥应的人，就再给予优厚的赏赐。凡是京城各司的文武职事官，都配有防阁；凡是州县官员，都配有白直；凡是州县官以及在外地的监官，都配有执衣。凡是各亲王府的属官，一并供给士力，名额品级都和白直相同。凡是有功的臣子，被赐予实封的，都用课户充当封户。凡享有封邑租税的人，封邑都传给子孙。凡是平民年满八十岁或患有重病、残疾的，供给侍丁一人；年满九十岁，供给侍丁二人；年满百岁，供给侍丁三人。凡是天下前来朝集的使者，都在十月二十五日到达京师；十一月一日由户部引导谒见完毕后，在尚书省与群官行礼相见，然后集中到考堂，办理考核政绩的事务。元日，把各地进贡的贡品陈列在殿廷之上。凡是京城所属各县的县令，每季度入朝一次。度支郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司度大夫，咸亨年间恢复原称。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史十六人，书令史三十三人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管天下租税赋役的数额、物产丰歉以及水陆道路运输的便利。每年计算各地的产出，估量国家的用度；转运、征收、输送、缴纳，都按照规定期限，调节其迟速。凡和籴、和市，都要衡量物价贵贱，调剂天下货物，以便利百姓。金银、珍宝、绫罗等物，都折算为庸调来制造。天下舟车水陆运输，都详细规定脚力运费，根据轻重、贵贱以及道路平易险阻制定制度。天下边军都设支度使，根据军需计算粮食、军械的用度。每年所需费用，都申报度支核算，以长期施行的诏旨为准。金部郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司珍大夫，咸亨年间恢复原称。员外郎一人，从六品上。主事三人，从九品上。令史八人，书令史二十一人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管天下库藏钱帛的出纳，颁布有关节制，并管理账簿。度量制度中，以北方所产中等秬黍一粒的宽度为一分，十分为一寸，十寸为一尺，一尺二寸为大尺，十尺为一丈。容量制度中，以中等秬黍一千二百粒所容之量为一龠，二龠为一合，十合为一升，十升为一斗，三斗为大斗，十斗为一斛。重量制度中，以中等秬黍一百粒的重量为一铢，二十四铢为一两，三两为大两，十六两为一斤。把秬黍累积起来制定度量衡，用于调定钟律、测量日影、配制汤药以及制定冠冕制度。内外官府和民间都一律使用大制。库藏出纳都要发布文榜，季度终了进行结算；如果奉命出纳，就要经中书省、门下省复核后施行。各司应领取月俸时，符牒送到后，有关部门逐级复核办理，然后设置木契，与负责发放物品的部门相合。官府和民间互相交易，物品数量都有规定。缣帛一类物品，按长短、宽窄、端、匹、屯、綟等有差别。赏赐十段时，通常为绢三匹、布三端、绵三屯。若是杂彩十段，则为丝布二匹、▯二匹、绫二匹、缦四匹。赏赐蕃客锦彩时，通常十段中有锦一张、绫二匹、缦三匹、绵四屯。派使者复核囚犯时，供给时服；各使者如果经过两年仍未回来，也照此办理。时服称为“一具”的，全部给足；称为“一副”的，减半供给。正月、冬至朝会时，所说的“束帛有差”，都赐给绢：五品以上五匹，六品以下三匹；命妇依照其丈夫或儿子的品级办理。仓部郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司度大夫，咸亨年间恢复原称。员外郎一人，从六品上。主事三人，从九品上。令史九人，书令史二十人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管天下仓储，接收租税，发放俸禄粮食。内外文武官员按品级高低有差别，每年发放两次。于是设置木契一百枚，与负责发放的部门相合。各司官员以及各种应当供给食物的人，都发给米。退休官员中，五品以上者以及解职后充任侍从者，各发给一半俸禄；如果升任官职，就把此前的俸禄一并计算，充抵后来应得的数额。都城以东地区缴纳的租粮收入含嘉仓，再从含嘉仓转运，以充实京城太仓。从洛阳到陕州采用陆运，从陕州到京城采用水运，设置转运使，由有关官员充任监督。王公以下人员每年的田苗情况，都设有簿册记录。义仓是用来防备年成不足的，常平仓是用来调节物价贵贱的。礼部尚书一人，正三品。沿袭隋代旧制。龙朔年间改称司礼太常伯，光宅年间改称春官尚书，神龙年间恢复旧称。侍郎一人，正四品下。其名称随着各曹的改易而改变。尚书、侍郎的职责，是掌管天下礼仪、祭祀、享祭和贡举的政令。所属机构有四个：一是礼部，二是祠部，三是膳部，四是主客。总理这些职务，执行有关制度和命令。凡中外各部门的事务，凡属于本部门的，都由他们审查订正。凡科举考试制度，每年仲冬举行，通常与计吏一同赴京。科目有六种：一是秀才，考试方略策五条。这一科取士较为严格，贞观以后便废绝了；二是明经；三是进士；四是明法；五是明书；六是明算。这六科，是选拔人才的根本，必须选取精通学问、通晓实际事理的人，提升为相应等第。其中有博学多才、兼通诸学的人，必须特别甄别奖励，不得用通常科目的标准限制他们。弘文馆、崇文馆的学生，虽然参加明经、进士科考试，但因为他们的资荫地位很高，只考试能粗通文义即可。郊社斋郎的选拔考试，和太庙斋郎相同。国子监大成十二人，从明经及第者中选取聪明卓异的人，考试时要求每日背诵千言，并进行口试，再以所学习的学业策问十条，答通七条，然后补充为大成。都授予散官，按照旧令在学校内学习，以通晓四经为限。

译郎中一人，官阶从五品上；员外郎一人，官阶从六品上。隋朝称为仪曹郎，武德年间改称礼部郎中、员外郎，龙朔年间改为司礼大夫、司礼员外郎，咸亨年间恢复旧称。主事二人，官阶从八品上。令史五人，书令史十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎的职责，是辅佐尚书、侍郎，掌举礼仪制度，辨明各种名目和数目。五礼的仪式，共有一百五十二项：一是吉礼，仪式五十五项；二是宾礼，仪式六项；三是军礼，仪式二十三项；四是嘉礼，仪式五十项；五是凶礼，仪式十八项。凡是元日，在含元殿大规模陈设，皇帝穿衮冕在殿前临朝，奏列宫县之乐，陈列历代的宝玉、车舆，备置黄麾仗；二王之后、百官、朝集使以及皇亲，都穿朝服陪列在位。大会之日，陈设与起初相同。冬至时，大规模陈设如同元正的仪式。不同之处是，没有各州上表奏报祥瑞和进献贡物。元正、冬至大会的第二天，百官、朝集使等都到东宫庆贺。千秋节时，在楼上设置九部乐，百官穿袴褶陪列在位。京城各司的文武职事官，九品以上，每月朔日、望日入朝参见。五品以上以及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每天参见。各蕃国来朝，都设置宫县之乐和黄麾仗；如果是蕃国使者，则黄麾仗减去一半。册立皇后、太子、太子妃、诸王、诸王妃、公主，都登临殿轩举行册命，陈设依照冬至、元旦的仪式。仪式结束后，都拜谒太庙。凡祥瑞，都要辨明其名称和物类。祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞，各有等级差别。太阳亏蚀时，主管部门预先奏报；当天在太社设置五鼓、五兵，皇帝不处理政事。百官各穿素服，守在本司，不处理事务，过了时刻才停止。月食时，则在主管部门击鼓。五岳、四镇、四渎发生崩塌或干涸时，也不处理政事三天。春分、秋分两个月，三公巡视山陵时，由太常卿担任副手。百官行拜礼，各有等级差别。致敬的人，如果不是同属官员，遇到应当致敬的官员，或是亲属相见，都各依照私人礼节。音乐有五声、八音、六律、六吕，陈列四悬的规格，区分二舞的节度，用来调和人伦、调节节气、祭享鬼神、排列宾客次序。私人家族不得设置钟乐。三品以上官员，可以配备女乐；五品官的女乐不得超过三人。服大功以上丧期间，接受册命和授官，即使有鼓乐，也都发给铜印；鱼符的制度也是这样。这些事务都由门下省发出。服饰崇尚黄色，旗帜崇尚红色。天子、皇后、太子以下各等级的服饰，记载在《舆服志》中。百官的冠、笏、伞盖、珂佩，各有等级差别，常服也一样。凡穿丧服，不得进入官府大门。授任都督、刺史而官阶尚未进入五品的，都准许穿绯服、佩鱼符；离任后便停止。文武职事官上朝、到府，各自的导从人数和规格都有等级。职事官去世，有赙赠、柳翣、碑碣，各有制度。祠部郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司禋大夫，咸亨年间恢复旧称。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史五人，书令史十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎的职责，是掌管祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药以及僧尼等事务。祭祀的名目有四种：一是祀天神，二是祭地祇，三是享人鬼，四是在先圣先师前举行释奠礼。祭祀等级有三等：昊天上帝、皇地祇、州社稷和宗庙属于大祀。祭祀天地，都以祖宗配享。日月星辰、社稷、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公以及诸太子庙，属于中祀。司中、司命、风师、雨师、众星、山林、川泽、五龙祠等，以及州县社稷、释奠，属于小祀。大祀由皇帝亲自祭祀时，太尉担任亚献，光禄卿担任终献；如果由主管部门代行祭祀，太尉担任初献，太常卿担任亚献。大祀前散斋四日，致斋二日；小祀前散斋二日，致斋一日。祭祀前都要学习礼仪、沐浴，并发给明衣。凡官爵二品以上，祭祀四庙；五品以上，祭祀三庙；六品以下直到庶人，只祭祀祖父和父亲。国家举行封禅礼时，依照圜丘、方泽的神位安排。天下寺院有规定的数量，每寺设置三纲，由德行和修业高的人充任。各州寺院共五千三百五十八所，其中僧寺三千二百三十五所，尼寺二千一百二十二所。每寺设上座一人、寺主一人、都维那一人。僧人名册每三年编造一次。遇到另有敕令设置斋会时，行道所需物料都由官府供给。国忌日，两京各选大寺二所，供散斋的僧尼使用。文武五品以上、清官七品以上都集中到寺中，行香后退下。天下州府也这样办理。远忌日虽然不停止公务，但除非军务紧急，也不举行其他事务。其余依照通常制度。膳部郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司膳大夫，咸亨年间恢复旧称。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管国家的祭器、祭祀用的牲畜和豆器、酒及膳食，辨明其品级和数量，以及藏冰、食料等事务。主客郎中一人，从五品上。隋代称司蕃郎，武德年间改称主客郎中，龙朔年间改称司蕃大夫，咸亨年间恢复旧称。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管二王后裔及各蕃国朝见、聘问的事务。二王后裔，就是酅公、介公。过去四方蕃国中，自从朝贡以来，互相诛杀灭绝以及因犯罪被灭亡的，大约有三百多个国家。如今还存在的有七十多个蕃国。它们朝贡的仪式、宴享的次数、礼遇等级以及往来诏命，都记载在鸿胪寺的职掌中。

译兵部尚书一人，正三品。南朝称为五兵尚书，隋代称兵部尚书。龙朔年间改称司戎太常伯，咸亨年间恢复旧称。侍郎二人，正四品下。龙朔年间称司戎少常伯，咸亨年间恢复旧称。尚书、侍郎的职责，是掌管天下武官的选授，以及地图、铠甲兵器和仪仗的政令。所属机构有四个：一是兵部，二是职方，三是驾部，四是库部。总理这些职务，执行有关制度和命令。凡中外百官的事务，凡属于本部门的，都由他们审查订正。武官选授制度，每年孟冬集中办理。距王城五百里以上的，安排在上旬；一千里以内的，在中旬；一千里以外的，在下旬。尚书、侍郎分为三铨：尚书主持中铨，侍郎分主持东铨和西铨。考察才能有五项，即长垛、马步射、马枪、步射、应对。各项才能有长处的，也可以选取。比较特殊才能有三项，即骁勇、才艺和能够担任统领的才干。审察他们的能力，决定留任或放免，用来录取才艺、充实军国、辨别虚假冒功、排列功劳，然后依据资历和功劳，酌量拟定任用。五品以上送交中书门下，六品以下衡量资历后拟定。在军镇中担任要职、列入要籍的人，不得赴京参加选授，由节度使考核其等级后申报尚书省。官阶拟定、团甲、进甲，都依照吏部的制度办理。大选到季春之月结束，用来限定资历次序的深浅，审察才能谋略的优劣，军国事务的任用也由此确定。郎中二人，从五品上。龙朔年间改称司戎大夫，咸亨年间恢复旧称。员外郎二人，从六品上。主事四人，从八品下。令史三十人，书令史六十人，亭长八人，掌固十二人。郎中一人负责判理簿籍，掌管天下武官的阶品和卫府的名额。武官叙阶共有二十九等。将军的阶品，详见叙目。武官叙阶的办法，完全依照文散官的制度。天下的府共有五百九十四所，分上、中、下三等，均记载在各卫的职掌中。应当轮番宿卫的官员，都依照番次轮值。千牛备身左右以及太子千牛备身，都从三品以上职事官的子孙、四品清官的儿子中选取，要求仪容端正、武艺可称者充任。经过五次考核后，本司按照文武官的简试，听候选授。这里的四品，指各司侍郎、左右庶子。殿中省进马，从左右卫三卫及高资荫者中选取仪容可观的人补充，简试同千牛备身的例子。太仆寺进马也这样办理。五品以下、七品以上的人员，任期五年，最多八年，年限已满便考选送吏部。不合格的，仍按原来办法办理。没有文才的，准许参加武选。左右卫的亲卫、勋卫、翊卫，以及左右率府的亲勋翊卫和各卫的翊卫，统称三卫。从中选择资历和资荫高的人充任亲卫，次一等充任勋卫及率府亲卫，再次一等充任翊卫及率府勋卫，再次一等充任诸卫及率府翊卫，再次一等充任亲王府的执仗和乘。根据路途远近确定他们的轮番次序。应当补充入选的人，如果五服以内的亲属以上有人犯了死刑等刑罚，就交兵部处理。各卫及率府的三卫，籍贯属于京兆、河南、蒲、同、华、岐、陕、怀、汝、郑等州的，都命令其轮番入京；其他州的则缴纳资钱。左右卫的三卫分为五仗。王公以下，都有亲事帐内，限定年龄在十八岁以下，从各州每一万人中选取一人充任。服役满十年，才允许参加考选。文理较高的送吏部，其余留在本司，成绩全不合格的退回原籍或原身份。隶属于各卫的士兵，各有专名：左右卫称骁骑，左右骁卫称豹骑，左右武卫称熊渠，左右威卫称羽林，左右领军卫称射声，左右金吾卫称佽飞。东宫左右卫率府称超乘，左右司御率府称旅贲，左右清道率府称直荡。总称为卫士。都从六品以下官员的子孙以及没有职役的白丁中选取，点名充任。每三年简点一次，成年时入役，六十岁时免役。根据路程远近，确定番次等级。卫士都各自建立名簿。对于三年以来的征发、防守和差遣事务，仍评定优劣，分为三等。每年正月十日，把本府的印记送来，并抄录一份送到本卫府。如果有差遣出行、轮番上值的情况，折冲府便依据名簿发遣。凡是差遣卫士征战、戍守、镇防，也编成团伍。善于骑射的组成越骑团，其余组成步兵团，由主帅以下的各级将领统领。每火十人，配有六匹驮马。父亲、兄长、儿子、弟弟等亲属，不同时派遣。如果祖父母年老或患病，家中又没有其他成丁，便免除征行和番上。平时居家时，卫士都练习射箭，唱大角歌。轮番集合的日子，府官率领他们并进行考核。左、右金吾卫设有角手，各卫设有弩手；左、右羽林军设有飞骑，以及左右万骑、彍骑。天下各军都有健儿。都登记确定名籍，每季度上报中书、门下。关内有团结兵；秦州、成州、岷州、渭州、河州、兰州六州有高丽羌兵；黎州、雅州、邛州、翼州、茂州五州有镇防团结兵。天下各州有差遣军队的需要时，就招募户口殷实、成年男子多、人才勇猛的人；再从有前资的官员和勋官中选出明干而能统率的人，按等级提拔补任主帅来统领他们。义征之兵另编为行伍，不编入募兵的营伍。军队出行所需的器物，都由所在州分配供给；如果不足，就自行准备，但无论贫富，必须做到平均。各州军府应当出动的军队名册、器物数量，都要申报兵部。军队解散时，也登记其存亡和人数多少，上报后核查对照。各道返回的军队，其粮Я等物资和衣服资用，都命令所在地州县分别供给。郎中一人负责判理簿籍，总管军队出征和差遣的名额。天下节度使共有八人；各州在节度使辖区内的，都受其节制。福州经略使以及登、平州海军，则不在节度使辖区之内。节度使的名称和所管军镇名称，都见于《地理志》。亲王统率军队，称为元帅；文武官总领军政，称为总管。从奉使的名义说，称为节度使，属官有大使、副使、判官。如果大使加授旌节以统率军队，还设置木契供其行使权力。将帅出行，兵力满一万人以上，设置长史、司马、仓曹参军、兵曹参军、胄曹参军各一人。

译兵力五千人以上，减去司马一职。各军设置使一人；五千人以上设置副使一人；一万人以上设置营田副使一人。每军各有仓、兵、胄三名参军。横海、高阳、唐兴、恒阳、北平五军，都由本州刺史担任使。各镇都设置使一人、副使一人；一万人以上设置司马以及仓曹、兵曹参军；五千人以下减去司马。各军镇每五百人设置押官一人，每千人设置子总管一人，每五千人设置总管一人。各军镇使、副使以上官员，四年轮换一次；总管以下官员，二年轮换一次；押官随军队轮换。各军镇大使、副使以下，都有傔人，另行奏请后随从。皇帝巡幸三京时，东都南、北卫都设置左右屯营，另立使统领；如果皇帝在都城，京城也这样设置。大将出征，都要先告祭宗庙、授予斧钺，辞别齐太公庙后，不在家中住宿。临军对敌时，士卒不听命，将帅都可以专擅执行惩罚。获胜后，在军队尚未解散时，都召集众人记录功劳及军费，然后告祭太庙。元帅凯旋之日，都派人到郊外慰劳。主管部门先到太庙献捷，再告祭齐太公庙。员外郎一人负责贡举及各种请托事务。贡举每年孟春举行，也与计吏一同赴京。有两科：一是平射，二是武举。各科成绩的优劣和功劳、战果的等级，都要审查事实后按等级叙录。员外郎一人负责判理南曹。每年选人都有解状、簿书、资历和考课记录，必须通过南曹核实其实际情况，才上报三铨；进甲的便予以署名。职方郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司域大夫。员外郎一人，正六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管天下地图以及城池、镇戍、烽堠的数量，辨明各邦国、都城和边邑的远近，以及四夷归附教化的情况。凡五方区域、都邑的废置和边界争讼，都要汇总处理并加以订正。天下上镇二十所，中镇九十所，下镇一百三十五所；上戍十一所，中戍八十六所，下戍二百四十五所。烽堠的设置，大体相距三十里；靠近边境的地方，则筑城设置烽堠。每座烽堠设置帅一人、副帅一人。各州县城门以及仓库门，都必须有人防守。驾部郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司舆大夫。员外郎一人，从六品上。主事三人，从九品上。令史十人，书令史二十人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管国家的车舆、辇车、车辆、驿传、马厩牧场，以及官府和私人所有的马、牛等杂畜的簿籍，辨明它们的出入，掌握名额和数量。每三十里设置一所驿站，天下共有驿站一千六百三十九所，监牧六十五所，都分别由各使统领。牲畜饲养的适宜方法和繁殖数量，都记载在太仆寺的职掌中。各卫有承直供差役使用的马，各司有备用运输的牛，都要审定制度，确定数量。库部郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司库大夫。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史七人，书令史十五人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管国家各军州的兵器和仪仗。元旦、冬至的陈设，以及祭祀、丧葬所进献的物品，都要辨明其出入数量，估量修造功夫，再分别发给。刑部尚书一人，正三品。隋初改称都官尚书，后来又改称刑部。龙朔年间改称司刑太常伯，光宅年间改称秋官尚书，神龙年间恢复旧称。侍郎一人，正四品下。龙朔年间称司刑少常伯。尚书、侍郎的职责，是掌管天下刑法以及徒役、隶属、勾稽复核、关禁等政令。所属机构有四个：一是刑部，二是都官，三是比部，四是司门。总理这些职务，执行有关制度和命令。凡中外各部门的事务，凡属于本部门的，都由他们审查订正。郎中二人，从五品上。隋代称宪部郎，武德年间改称刑部郎中，龙朔年间改称司刑大夫。员外郎二人，从六品上。主事四人，从九品上。令史十九人，书令史三十八人，亭长六人，掌固十人。郎中、员外郎的职责，是辅佐尚书、侍郎，推举法典，辨明刑罚轻重。法律文书分为四类：一是律，二是令，三是格，四是式。律有十二章：一名例，二禁卫，三职制，四户婚，五厩库，六擅兴，七贼盗，八斗讼，九诈伪，十杂律，十一捕亡，十二断狱，共五百条。令有二十七篇，分为三十卷：第一至第七篇为官品职员，第八为祠，第九为户，第十为选举，第十一为考课，第十二为宫卫，第十三为军防，第十四为衣服，第十五为仪制，第十六为卤簿，第十七为公式，第十八为田，第十九为赋役，第二十为仓库，第二十一为厩牧，第二十二为关市，第二十三为医疾，第二十四为狱官，第二十五为营缮，第二十六为丧葬，第二十七为杂令，共一千五百四十六条。格有二十四篇，式有三十三篇，以尚书省、御史台、九寺、三监、各军为分类项目。

译律，用来端正刑罚、确定罪名；令，用来设置规范、建立制度；格，用来禁止违法、纠正邪曲；式，用来规范事物、程定事务。于是制定五种刑名：一是笞，二是杖，三是徒，四是流，五是死。笞刑五等，杖刑五等，徒刑五等，流刑三等，死刑二等。审断案件的重要制度，包括十恶、八议、五听、六赃。赎罪和配流的制度，都详载在《刑法志》中。凡判决死刑，都要由中书门下详细复核。死罪犯人戴枷并上杻；妇人以及流、徒罪犯人戴枷而不上杻；官品和勋散官阶在第七品以上的，只加锁而不戴枷。在京各司，徒刑以上案件送大理寺，杖刑以下由本司审断；如果是金吾卫捕获的，也送大理寺。判决大辟罪时，在京城的，由执行判决的机构五次覆奏；在外地的，由刑部三次覆奏。如果犯十恶中的恶逆以上之罪，以及部曲、奴婢杀害主人，只覆奏一次。京城处决囚犯之日，减少膳食，撤去音乐。每年立春以后到秋分，不得判决死刑；大祭祀、致斋、朔日、望日、上弦、下弦、二十四节气、雨未放晴、夜未天明、禁屠的月份和日子以及休假日，也同样不得处决。凡犯流罪以下、应当除免官职的，如果尚未奏报而本人已经死亡，就免除追夺其官爵。流放迁徙的人，都不得遗弃或放弃妻妾，也不得私自逃回故乡。到第六年以后，才允许做官；如果本来不应流放而特意配流的，三年以后允许做官。应判徒刑的，都配役居住服劳作。禁押的囚犯，每五天审察一次。审讯案件的官员如果与被审讯人有亲属关系或仇怨嫌疑，都准许更换。京城各司现押的囚犯，每月二十五日以前，本司记录其所犯罪名以及拘禁的年月日，报告刑部。国家有赦免之事时，先把囚徒集中到宫阙之下，命卫尉竖立金鸡，等宣读诏制完毕后才释放他们。都官郎中一人，从五品上。龙朔年间改称司仆大夫，咸亨年间恢复旧称。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史发人，书令史十二人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管罪犯配役、隶属人员、俘虏和囚犯的簿籍，并供应衣服、粮食和医药，审理诉讼争竞，昭雪冤屈。凡公私良民和贱民，都必须周详知晓。凡因反逆罪相互连坐的，没收其家属为官奴婢；赦免一次，降为蕃户；再赦免一次，改为杂户；第三次赦免，恢复为良民，均因赦宥所及而免除。年满六十岁以及残废有疾病的人，即使赦令没有涉及，也一律免为蕃户；七十岁则免为良人，任其选择居住之处，编入户籍。初次被没入官府而有技艺的人，各按其才能配隶各司；妇女中有工巧技能的，送入掖庭；其余没有技能的，都隶属于司农寺。比部郎中一人，从五品上。龙朔年间称司计大夫。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史十四人，书令史二十七人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是勾稽各司百官的俸料、公廨钱、赃赎、调敛、徒役、课程和拖欠悬欠的数额，周详掌握内外经费，进行总核。内外官员的俸料，按照品级高低确定差等；外官则按照州、县、府的上中下等级确定差等。征收天下户钱，用来充作州县官员每月的俸料，均从公廨本钱的利息中分给。羁縻州所补授的汉官，发给当地物产。关、监官员的俸料，按品级确定差等，以每年发给轻货。镇军司马、判官的俸禄，与京官相同；镇戍官员则按镇戍的上中下等级确定差等。京师有别借食本，每季度申报尚书省；各州在年终申报尚书省，由比部总核复查。仓库出纳、营造、雇佣买卖、丁役工匠、工程期限、赃赎、赋税征敛、勋赏、赐予、军资、器仗、和籴、屯牧等，也都要勾稽复核。司门郎中一人，从五品上。龙朔年间称司门大夫。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史六人，书令史十三人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管天下各门以及关隘出入往来的簿籍和赋税，审察相关政务。关隘共有二十六处，分上、中、下三等。京城四面有驿道的关，列为上关；其他有驿道的关，以及京城四面没有驿道的关，列为中关；其余列为下关。关隘是用来限制内外、隔开华夷、设置险要、巩固防守、禁止邪恶和防范禁令的。经过关隘只盘问而不征税；掌管货物财贿的出入，犯禁的，没收其货物，惩罚其本人。凡要通过关隘，先要经本部、本司申请过所；在京城由尚书省发给，在外地由州发给。即使不属于本部门，只要有来文，所在地也发给过所。工部尚书一人，正三品。南朝称为起部；有营造事务时设置起部尚书，工程完毕便撤省。隋初改置工部尚书。龙朔年间称司平太常伯，光宅年间改称冬官尚书，神龙年间恢复旧称。侍郎一人，正四品下。龙朔年间称司平少常伯。尚书、侍郎的职责，是掌管天下百工、屯田、山泽的政令。所属机构有四个：一是工部，二是屯田，三是虞部，四是水部。总理这些职务，执行有关制度和命令。凡中外各部门的事务，凡属于本部门的，都由他们审查订正。郎中一人，从五品上。龙朔年间称司平大夫。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史十二人，书令史二十一人，亭长六人，掌固八人。郎中、员外郎的职责，是掌管经营、兴建和修造的各种事务。凡城池的修整疏浚、土木工程的修缮、工匠的工作标准，都要筹划度量。京师、东都有营缮工程时，就下令少府、将作两机构供给办理。屯田郎中一人，从五品上。龙朔年间称司田大夫。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史七人，书令史十二人，计史一人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管天下屯田的政令。边防镇守地区转运供给不足时，就设置屯田，以增加军粮储备。水田、陆地的肥瘠，适宜播种的土地，劳役的繁简，收成的等级，都由此决定。各屯田的役力，都有规定数额。天下各军、州所管的屯田，共九百九十二处；大的五十顷，小的二十顷。每处屯田中土地有肥瘠，年成有丰歉，各定为三等。每处屯田都设置屯官、屯副。京城文武职事官都有职分田，京兆、河南府以及京县的官员也照此办理。京城各司都有公廨田，都要按照官品和命令审定分给的数额。

译虞部郎中一人，从五品上。龙朔年间称司虞大夫。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管京城街巷的种植、山泽苑囿、草木薪炭以及供应停驻和田猎的事务。凡采集、捕捞、渔猎，必须按照时令进行。京兆、河南两都，靠近城郭的地方作为四郊，三百里以内都不得射猎、采捕。殿中省、太仆寺所管的闲厩马，两都五百里以内都要供应饲草。关内、陇右、西使、南使各牧监的马、牛、骆驼、羊，都要储备藁和茭草。柴炭、木材运入宫内以及供应百官、蕃客的，都在农闲时缴纳。水部郎中一人，从五品上。龙朔年间称司川大夫。员外郎一人，从六品上。主事二人，从九品上。令史四人，书令史九人，掌固四人。郎中、员外郎的职责，是掌管天下河流、沟渠、陂池的政令，疏通沟洫，修筑或决开河渠。凡舟船和灌溉的利益，都总理并兴办。天下水泉共有三亿二万三千五百五十九处，处在偏远荒僻地区、无从查知的还不计算在内。长江、黄河从西方极远处流到东方大海，是中原的大河。其余一百三十五条水道属于中川，另外一千二百五十二条属于小川。渭水、洛水、汾水、济水、漳水、淇水、淮水、汉水等，都彼此通达各地，能够通行船只，使有余物资运到缺乏之处，有利于百姓。天下用船架设的桥有四座：黄河上是蒲津、大阳、河阳，洛水上是孝义。石柱桥有四座：洛水上是天津、永济、中桥，灞水上是灞桥。木柱桥有三座，都在渭水上，即便桥、中渭桥、东渭桥。大桥有十一座，都由国家工匠修建；其余桥梁都由所管州县根据时令修缮。大的渡口没有桥的，都配给船夫，按照渡口大小和难易确定其差役。门下省 秦、汉初年设置侍中，当时还没有台省的名称。晋代开始设置门下省，南北朝都沿用。龙朔年间改称东台，光宅年间改称鸾台，神龙年间恢复旧称。侍中二人。隋代称纳言，又称侍内；武德年间称纳言，后来又改称侍中；龙朔年间改称东台左相，光宅元年改称纳言，神龙年间恢复侍中之名；开元元年改称黄门监，开元五年恢复侍中；天宝二年改称左相；至德二年又改称侍中。武德年间制定法令，侍中为正三品；大历二年十一月九日升为正二品。旧制度中，宰相常在门下省议事，称为政事堂。永淳二年七月，中书令裴炎因中书省掌握政事文书，于是将政事堂迁到中书省。开元十一年，中书令张说把政事堂改称中书门下，其政事印也改为中书门下之印。侍中的职责，是承接和发布皇帝的命令，光大皇权，统领百官职务，辅佐礼仪，以协调万邦，辅助各种政务，也就是辅佐天子、总理大政。凡军国大事，与中书令共同参与并总理，坐下来议论，提出方案并执行，大体职责就是这些。下级上达的文书有六种：一是奏抄，二是奏弹，三是露布，四是议，五是表，六是状；都要审查、署名、上报、复核后施行。皇帝乘法驾出行时，侍中背负宝物随从。大朝会、大祭祀时，奏报内外戒严完毕，以作为出入的节度。皇帝车驾回宫时，请求解除戒严，用来宣告礼仪完成。大祭祀时，皇帝致斋，朝见结束后，侍中请皇帝进入斋室。将要行奠献时，捧着玉和币帛进献；皇帝洗手时，取匜浇水；洗爵时，斟取罍中的水奉上；到赞助酌取泛齐、进献福酒时，完成祭祀礼仪。祭享宗庙时，进献瓒，赞助酌取郁鬯酒以灌地；灌地后，赞助酌取醴齐。其余依照享祭神祇的礼仪。举行籍田礼时，捧着耒协助仪式。诸侯王和四夷君长来朝见时，承受诏命慰问他们。登临殿轩任命使者、册立皇后和太子时，承受诏命宣布任命。凡颁发诏制慰问外地臣属以及征召人员时，侍中负责监封和书写封题。若要发驿站遣使，就发给传符，用来沟通天下的文书消息。凡官爵的废置、刑政的增减，都交给记事官记录；写入史策后，侍中负责监督其记注。文武职事官六品以下，主管部门提出拟任人选时，就衡量其阶品资历，比较其才干和任用情况，审定下来。如果拟任官职不合适，就按照情况或提高或降低，退回后重新斟酌。门下侍郎二人。隋代称黄门侍郎；龙朔年间称东台侍郎，咸亨年间改称黄门侍郎，垂拱年间改称鸾台侍郎，天宝二年改称门下侍郎，乾元元年改称黄门侍郎，大历二年四月恢复门下侍郎之名。武德年间制定法令，中书、门下侍郎与尚书侍郎相同，为正四品上；大历二年九月敕令升为正三品。门下侍郎负责辅佐侍中。凡政务的宽严、事务的取舍，都参与议论。大祭祀时，随从皇帝登坛陪行礼仪。皇帝洗手时，奉上手巾；洗完后，把手巾放在篚中，奉上瓠爵，协助献礼。元旦、冬至天子临朝时，负责奏报天下的祥瑞。给事中四人，正五品上。隋代称给事郎，设置四人，位次在门下侍郎之后。武德年间制定法令，称给事中；龙朔年间改称东台舍人，咸亨年间恢复旧称。给事中的职责，是在皇帝左右陪侍，分掌门下省事务。各部门的奏抄，侍中审定后，给事中先行阅读并署名，对不合制度和错误之处加以驳正。诏制发布施行时，大事则称扬皇帝的德泽、褒美功业，复奏请示后请求施行；小事则署名后发布。国家重大案件由三司审理裁决；如果刑名不当、轻重失宜，就援引法例退回裁量。发驿遣使时，审察事情是否适宜，与黄门侍郎共同发给传符；事情缓慢的发给传，按规定不应发给的则停止。文武六品以下授任职官时，主管部门上奏拟定人选，就考察其任职资历的深浅、功劳文状的优劣，访察其德行，衡量其才艺；如果官职授予不当、事情处理失误，就报告侍中，退回重新斟酌。弘文馆图书的缮写、校勘，也要负责考核和察看。天下有冤屈积滞未能申诉以及官吏刻薄残害百姓的案件，必须听取诉讼，与御史、中书舍人共同商议事情是否适宜，为其申理。

译录事四人，官阶从七品上；主事四人，官阶从八品下；令史十一人，书令史二十二人，甲库令史七人，传制八人，亭长六人，掌固十人，修补制敕的工匠五人。左散骑常侍二人，官阶从三品。魏、晋设置散骑常侍、散骑侍郎，与侍中、黄门侍郎共同审议尚书省的奏事。后来任用的人有时很杂，江左政权不重视这一官职，有时裁省，有时恢复设置。隋初裁省散骑侍郎，设置常侍四人，官阶从三品，掌管陪从皇帝和入朝值班。隋炀帝又裁省此官。武德初年，把它作为加官。贞观初年，设置常侍二人，隶属门下省。显庆二年，又设置二人，隶属中书省，这才有左、右常侍的称号，并佩戴金蝉、插貂尾。左常侍与侍中共同佩左貂，右常侍与中书令共同佩右貂，称为“八貂”。龙朔年间改称左侍极，咸亨年间恢复旧称。广德二年五月，升为正三品，并增置四人。兴元元年正月，左右各增置一人。贞元四年正月下诏，仍旧设置四人。常侍掌管侍奉皇帝、规劝讽谏，以及备任顾问、应答。宝应二年下诏，左右散骑常侍各设置参官二人，命他们自行选择人员后上奏；参典也设置二人，后来裁省。谏议大夫四人。秦、汉称为谏大夫，光武帝增加“议”字。隋朝在门下省设置谏议大夫七人，官阶从四品下。武德四年下诏设置四人，官阶正五品上。龙朔年间改称正谏大夫，神龙年间恢复旧称。大历四年下诏只设置四人，官阶正五品上。龙朔七年三月下诏，谏议大夫四人中，内供奉不得充任正式编制。到贞元四年五月十五日下诏，谏议大夫分为左右，并增置八人，其中四人隶属门下省，称左谏议大夫。会昌二年十一月，中书省上奏说：隋朝在门下省设置谏议大夫七人，官阶从四品下；如今官阶为正五品上。自大历二年门下侍郎、中书侍郎升为正三品后，两省便缺少四品官。谏议大夫应升为正四品下，分为左右，以补两省四品官的空缺。以后与丞、郎等官员交替任用，以提高这一职位的选任标准。皇帝批准了这一建议。谏议大夫掌管侍从、赞助辅弼，以及规劝、讽谏、晓谕。谏诤有五种：一叫讽谏，二叫顺谏，三叫规谏，四叫致谏，五叫直谏。起居郎二人，官阶从六品上。古代没有起居郎这个名称，隋朝才设置起居舍人二人。贞观二年裁省起居舍人，把他的职务移归门下省，设置起居郎二人。显庆年间又设置起居舍人，这才与起居郎分属左右两省。龙朔二年改称左史，咸亨年间恢复旧称。天授元年又改称左史，神龙年间再次恢复。楷书手三人。起居郎掌管起居注，记录皇帝的言语、行动和法度，用来编修记事之史。凡是记事的体例，都是以事情系于日期，以日期系于月份，以月份系于季节，以季节系于年份。必须记载每月初一的干支，以记录历法；记载典章礼仪和文物，以考察制度；记载升迁、授官、表彰、赏赐，以劝勉善行；记载诛伐、惩罚、贬黜、免职，以惩戒恶行。每季结束时，就把这些材料交给国史馆。自汉献帝以后，历代帝王都有起居注，由著作官编纂，每季编成一卷，送交史馆。左补阙二人，官阶从七品上；左拾遗二人，官阶从八品上。古代没有这些官名。天后垂拱元年二月二十九日下诏：“记录言论、书写政事，常常需要广泛访求人才；补阙、拾遗的设置，在注拟选官方面还没有充分发挥作用。考虑到共同治理天下，必定要借助众多人才；把推举贤能的责任寄托给他们，希望他们进荐善人。应设置左、右补阙各二人，官阶从七品上；左、右拾遗各二人，官阶从八品上，掌管入宫供奉和讽谏，行走、站立的班次在左、右史之下。将此附入令典。”天授二年二月，增置三人，连同原有共五人。大历四年，补阙、拾遗各设置内供奉二人。大历七年五月十一日下诏，补阙、拾遗应各设置二人。补阙、拾遗的职务，是掌管入宫供奉、进谏，随从皇帝车驾。凡是发布命令、举行事务，有不利于时局、不合于道义的，大事就在朝廷上议论，小事就封章上奏。如果贤能之士被埋没在下位，忠孝之人不能被上级听闻，就逐条列举事实情状，向上推荐。典仪二人，官阶从九品。南齐有典仪录事一人，梁朝有典仪这一官职，后来裁省。皇朝又设置典仪二人，隶属门下省。起初任用的人都地位较低，贞观末年李义府任此职，从此改由士人担任。赞者十二人。隋朝太常寺、鸿胪寺都有赞者，皇朝沿袭设置，隶属门下省，掌管赞唱，以安排行事的程序。分班轮值，称为番官。典仪掌管殿上赞唱的程序，以及殿廷上官员站立位置的次序。凡国家举行大礼，侍中主持仪式，以及进献中严、外办的仪仗版位，都由典仪赞助辅导。城门郎四人，官阶从六品上。汉朝有城门校尉，掌管京城各门开闭的规程。隋朝把校尉改为城门郎，设置四人，官阶从六品，皇朝沿袭这一制度。令史一人，书令史二人，门仆八百人。门仆这一职务，晋代已有。皇朝把他们隶属于城门局，分班轮值，掌管传送钥匙。城门郎掌管京城、皇城、宫殿各门开闭的规程，奉行钥匙的出纳。开门时先开外门，后开内门；关门时先关内门，后关外门，这是为了慎重对待宫禁，尊重皇帝居所。按照早晚击鼓的时刻开关城门。凡皇城、宫城关闭各门的钥匙，酉时以前发出，戌时以后收回；开门的钥匙，丑时以后发出，夜尽时收回。京城关闭各门的钥匙，申时以后发出，子时以前收回；开门的钥匙，子时以后发出，卯时以前收回。如果不是规定时间而有命令要求开闭城门，就到阁门前复核后上奏。

译符宝郎四人，官阶从六品上。周朝有典瑞这一职务，秦朝有符玺令，汉朝称符玺郎。两汉取得秦朝的六枚玉玺和传国玺，后代相传。隋朝设置符玺郎二人，官阶从六品。天后厌恶“玺”字，改称“宝”，于是受命宝、传国宝等八宝的玺文也一并改刻“宝”字。神龙初年恢复称符玺郎。开元初年又改称符宝郎，依据仍使用玺文。令史二人，书令史三人，主宝六人，主符三十人，主节十八人。符宝郎掌管皇帝的八宝和国家的符节，辨别它们各自的用途。有事时向宫内请示，事情办完后奉还并收藏。八宝是：一叫神宝，用来承继百王、镇抚万国；二叫受命宝，用来举行封禅、礼敬神灵；三叫皇帝行宝，答复王公奏疏时使用；四叫皇帝之宝，慰劳勋臣贤者时使用；五叫皇帝信宝，征召臣下时使用；六叫天子行宝，答复四方夷族书信时使用；七叫天子之宝，慰抚蛮夷时使用；八叫天子信宝，调发藩国军队时使用。凡举行大朝会，就捧着宝进献到御座前。皇帝车驾出行，就捧着宝随行于黄钺以内。凡国家有重大事务，就出纳符节，辨明左右符节的不同：收藏左符，颁发右符，以使内外符契相合。一叫铜鱼符，用来调发军队、更换守长；二叫传符，用来供给驿站、传达制令；三叫随身鱼符，用来显示身份贵贱、响应征召；四叫木契，用来加强镇守、谨慎出纳；五叫旌节，用来委任贤能、授予赏罚之权。鱼符的制度是：王畿以内，左符三枚、右符一枚；王畿以外，左符五枚、右符一枚。左符在内，右符在外。启用时从第一枚开始，后来有事需要使用，就依次发出，循环往复。大事还要兼用敕书，小事只发符，封在函中派使者送出，符和敕书相合后执行。传符的制度是：太子监国称双龙符，左右各十枚；京都留守称麟符，左符二十枚，右符十九枚。东方称青龙符，西方称驺虞符，南方称朱雀符，北方称玄武符，都是左符四枚、右符三枚。左符送入内廷，右符交给外部。随身鱼符的制度是左符二枚、右符一枚。太子使用玉符，亲王使用金符，普通官员使用铜符，佩戴在身上作为装饰。刻有姓名的，离任时交还；没有刻姓名的，传给继任者佩戴。木契的制度是：太子监国时，王畿以内左右各三枚，王畿以外左右各五枚；普通官员镇守时，左右各十枚。旌节的制度是：任命大将帅或派遣使者到四方时，请领旌节佩带。旌用于专行赏赐之权，节用于专行诛杀之权。《周礼》的制度说，山地之国使用虎节，平地之国使用人节，水泽之国使用龙节，都是用金制成。又说，道路上使用旌节，这就是汉朝使者所持的旌节。弘文馆：后汉有东观，魏朝有崇文馆，宋朝有玄馆、史馆，南齐有总明馆，梁朝有士林馆，北齐有文林馆，后周有崇文馆，都是撰写文章、编修史书和聚集学生的地方。武德初年设置修文馆，后来改为弘文馆。后来为避太子名讳，改称昭文馆。开元七年恢复为弘文馆，隶属门下省。学士。学士没有固定人数。自武德以来，都是精心选拔贤能担任学士。按照旧例，五品以上官员称学士，六品以下称直学士，另有文学直馆学士，人数也不固定。馆中收藏经、史、子、集四部书以及图籍。自垂拱以后，都由宰相兼领，号称馆主，通常命给事中一人主持馆事。学生三十人，校书郎二人，官阶从九品上；令史二人，楷书手三十人，典书二人，拓书手三人，笔匠三人，熟纸装潢匠九人，亭长二人，掌固四人。弘文馆学士掌管校订图籍、教授学生。凡朝廷有制度沿革、礼仪轻重，都可以参与议论。校书郎掌管校勘整理典籍，刊正错误。学生的教授和考试，依照国子学的制度。中书省：秦朝开始设置中书谒者，汉元帝删去“谒者”二字。历代只称中书。后周称为内史省，隋朝沿袭称内史省，设置内史监、内史令各一人。隋炀帝改称内书省。武德年间恢复为内史省，武德三年改为中书省。龙朔年间改称西台，光宅年间改称凤阁，神龙年间恢复为中书省。开元元年改称紫微省，开元五年恢复旧称。中书令二人。汉、魏时期官品虽低而责任重大。魏朝设置中书监、中书令各一人，南朝历代没有改变。隋朝裁省中书监，设置中书令二人，官阶正三品。隋文帝废除三公府属官，命中书令与侍中共同掌管政事，于是中书令成为宰相职务。隋朝称内书令。武德年间称内史令，不久改为中书令。龙朔年间称西台右相，咸亨年间恢复为中书令。光宅年间称凤阁令。开元元年改称紫微令，开元五年恢复为中书令。天宝年间改称右相，至德二年恢复为中书令。原为正三品，大历二年十一月九日与侍中一同升为正二品，此后不再改变。中书令的职务，是掌管军国政令，光大皇帝的事业，协调天地人事。政令入内时负责报告，发布时负责奉行，以整治万邦，裁度百官，总之是辅佐天子、掌握国家大政。凡皇帝言论形成的诏令有七种：一叫册书，二叫制书，三叫慰劳制书，四叫发敕，五叫敕旨，六叫论事敕书，七叫敕牒，都是由中书省宣读、署名、复核后施行。凡举行大祭祀、祭祀群神，就随皇帝登坛并辅佐礼仪；祭享宗庙，就随皇帝登阼阶。皇帝亲自出征，整顿军容〔“篡严”疑有讹误〕时，负责告诫百官；册封任命亲近贤能之臣，皇帝临轩时就派人宣读册书。如果在朝廷上任命官员，就宣读诏令并授予任命文书。凡册立太子，就授予玉玺。凡诏制宣行、文章进献，都交给记事官记录。武德、贞观年间的旧例是，以尚书省左右仆射各一人、侍中和中书令各二人，担任知政事官。当时以其他官职参与议论国政的人，称为与宰相共同议论朝政，或者称平章国计、专典机密、参议政事。贞观十七年，李勣任太子詹事，特地下诏令他同知政事，开始称为“同中书门下三品”。从此，仆射通常带有这一称号。其余不是两省长官而参与掌管政事的人，也都以此为名。

译永淳年间，才开始下诏命郭正一、郭待举、魏玄同等人与中书、门下两省共同承受皇帝旨意、议定政事。自天后以后，两省长官以及加“同中书门下三品”并兼“平章事”者，都是宰相。不带“同中书门下三品”的仆射，只负责整治尚书省事务。总章二年，东台侍郎张文瓘、西台侍郎戴至德等，开始把“同中书门下三品”写入官衔。从此沿袭至今。永淳二年，黄门侍郎刘齐贤掌管政事，称“同中书门下平章事”。从此以后，两省长官以及其他掌政而官位尚未达到侍中、中书令的人，都称“同中书门下平章事”。中书侍郎二人。汉朝设置中书，掌管机密诏书，有令、仆、丞、郎四种官职。魏朝称中书郎，晋朝增加“侍”字。隋朝设置内书省，改称内书侍郎，官阶正四品。武德初年称内史侍郎，武德三年改为中书侍郎。龙朔、光宅、开元年间，随所属官署名称变化而改称。至德年间恢复为中书侍郎。武德制定官令时，与尚书侍郎同为第四品。大历二年九月，与门下侍郎一起升为正三品。中书侍郎掌管副贰中书令的职务。凡国家各项事务、朝廷重大政务，都参与议论。凡皇帝临轩册封任命大臣，命中书侍郎担任使者时，就拿着册书授予大臣。凡四方夷族来朝，临轩接见时就接受他们的表疏，登西阶上奏；如果进献贽币，就接受后交给有关官署。中书舍人六人，官阶正五品上。曹魏在中书省设置通事一人，掌管呈递奏章、审核文书。高贵乡公在通事之下增加“舍人”二字。晋朝在中书省设置舍人、通事各一人。魏、晋、齐、梁时期，诏令都由中书令、中书侍郎起草，中书通事舍人只掌管呈递奏章。有时通事中有通晓文书的人，另下诏令让他掌管诏诰。到梁武帝时，专门命舍人掌管诏诰，同时删去“通事”二字，只称中书舍人。隋朝称内史舍人，设置八人，掌管制诰，官阶第六品，不久升为正五品上。隋炀帝改称内书舍人，设置四人。武德初年称内史舍人，武德三年改为中书舍人。龙朔、光宅、开元年间，随所属官署名称变化而改称。舍人掌管侍奉皇帝、进呈奏章，参与议论表章。凡诏旨、敕制以及玺书、册命，都依据典章旧例起草，进呈皇帝审定；下发后，就署名并执行。其禁令有四条：一是泄露机密，二是拖延耽搁，三是违背遗失，四是遗忘错误；这是为了慎重对待皇帝的命令。制敕施行后如果有错误，就上奏改正。凡举行大朝会、各地官员朝见问候，就接受他们的表状并上奏。国家有大事，如大获胜利或出现重大祥瑞，百官上表祝贺，也照此办理。凡在朝廷上册封任命大臣，就派使者持节宣读册命。凡将帅有功以及有重要宾客到来，都派人慰劳问候。凡查察天下冤屈积滞的案件，就与给事中、御史组成三司审理。凡各官署的奏议以及文官、武官的考核，都参与裁定。主书四人，官阶从七品上；主事四人，官阶从八品下；令史二十五人，书令史五十人，传制十人，亭长十八人，修补敕书的工匠五十人。右散骑常侍二人，官阶从三品；右补阙二人，官阶从七品上；右拾遗二人，官阶从八品上；起居舍人二人，官阶从六品上。右常侍、右补阙、右拾遗所掌事务与左省相同。起居舍人掌管编修记录皇帝言论的史书，记录皇帝的制诰和德音，按照记事的体例，记载当时政务的得失变化。每季结束时，就把记录交给国史馆。通事舍人十六人，官阶从六品上。通事舍人，是掌管奏报、引见的官员。掌管宾客接待、赞礼和接受事务，隶属光禄勋。晋朝设置舍人、通事各一人，隶属中书省。东晋称通事舍人。隋朝沿袭晋制，设置十六人，官阶从六品上，又称通事谒者。武德初年裁撤谒者台，把通事谒者改为通事舍人，隶属四方馆，归中书省管辖。通事舍人掌管朝见人员的引导、接纳以及辞谢事宜，在殿廷上传达奏报。凡近臣入宫侍奉，就引导文武百官按班次进退，并告知行礼、起身、出入的规矩。凡四方送来的表章以及华夷各地的贡物，都接受后进呈。凡军队出征，就奉命接受慰劳之意并送行。军队出发后，每月慰问将士家属，以了解他们的疾病和困苦。凯旋时，就到郊外迎接，并把情况全部复命。凡致仕的官员以及国家的老年人，也按时巡访慰问。令史十人，亭长十八人，掌固二十四人。集贤殿书院：开元十三年设置。汉、魏以来，掌管这类事务的官署在秘书省。梁朝在文德殿内收藏聚集群书。北齐有文林馆学士，后周有麟趾殿学士，都掌管著述。隋朝平定陈朝后，抄写群书，分为正本、副本各一套，收藏在宫中；其余用来充实秘书省外阁。隋炀帝在东都观文殿东西两厢收藏书籍。从汉延熹年间到隋朝，国家典籍都由秘书省掌管，而宫禁中的书籍，有时也另有收藏。太宗在藩王府时，有秦王府学士十八人。后来弘文、崇文二馆也都有学士。玄宗即位后，大规模校勘群书。开元五年，在乾元殿东廊下抄写四部书，以充实内库，设置校定官四人。开元七年，皇帝在东都，在丽正殿设置修书使。开元十二年，皇帝在东都；开元十三年与学士张说等在集仙殿宴饮，于是改名为集贤殿，把修书使改为集贤书院学士。大明宫所设置的书院，原来是命妇院，房屋宽敞宏大。永泰元年三月，下诏命仆射裴冕等十三人每天到集贤书院等待诏命。集贤学士。起初制定制度，以五品以上官员为学士，六品以下为直学士。每当宰相担任学士时，就负责掌管院务；常侍一人担任副知院事。学士中有一人知院事。开元初年，褚无量、马怀素、元行冲先后负责乾元殿抄书，后来在丽正殿时，才有“使”的名号。张说接替元行冲后，把书院改名为集贤，以张说为大学士，掌管院务。张说恳切推辞“大学士”的“大”字，皇帝下诏同意。从此，每次都由一名宰相掌管院务。副知院事一人。起初宰相张说掌管院务，以左常侍徐坚为副知院事，后来沿袭成为旧例。判院一人。起初在乾元殿时，设置刊正官一人主管院务，后来沿袭这一制度。押院中使一人。自乾元殿抄写书籍起，设置此职掌管人员出入、宣达进奏，并兼管中官，监守书院门禁，职责如同宫禁。侍讲学士。开元初年，褚无量、马怀素在宫禁中侍讲，称为侍读。后来康子元任侍讲学士。

译修撰官、校理官，都没有固定人数，由其他官员兼任。待制官，就是古代在金马门等待诏命的官员。留院官、检讨官，都由皇帝另下诏令，让学士留任。孔目官一人，专知御书典四人，都是开元五年设置。知书官八人，开元五年设置，掌管分置四库书籍。书直、抄写御书一百人，拓书六人，书直八人，装书直十四人，造笔直四人，都是开元六年设置。集贤学士的职务，是刊订编纂古今经籍，用来辨明国家的重要典章。凡天下散失的图书、被埋没的贤才，就奉皇帝旨意征求访取。如果有可以施行于当世的谋略、可以流传后世的著述，就考察他们的才艺和学术，上报推荐。凡奉旨撰集文章、校理经籍，每月底向宫内进呈考课，每年底向外考核成绩。史馆：历代史官都隶属秘书省著作局，均由著作郎掌管修撰国史。武德年间沿袭隋朝旧制。贞观三年闰十二月，才把史馆迁到宫禁之中，位于门下省北面；由宰相监修国史，从此著作郎开始不再掌管史职。大明宫初建成时，在门下省南面设置史馆。史馆门前东西两侧有枣树七十四株，没有其他树木。开元二十五年三月，右相李林甫认为中书省靠近机密中枢，记事官署应该设在附近，于是史官尹愔上奏，把史馆迁到中书省北面，以旧尚药院充作史馆。史官。古代天子、诸侯都有史官，用来记录言语行动、历法等事。到了后汉明帝时，令当时的名士进入东观，撰写《光武纪》，史官于是由其他官员兼任。魏明帝开始设置著作郎，专门掌管国史，隶属中书省。晋朝改为隶属秘书省，此后没有改变。贞观年间修撰《五代史》时，把史馆迁入宫禁。史官没有固定人数，如果有修撰重大史事，就任用其他官员兼任，事情完成后便停止。监修国史。贞观以后，多由宰相监修国史，于是成为旧例。修撰直馆。天宝以后，其他官员兼领史职的，称为史馆修撰，刚入馆时称直馆。元和六年，宰相裴垍上奏：“入朝任职而兼领史职的，一律称修撰；尚未入朝任职而进入史馆的，一律称直馆。修撰中由官位最高的一人主管馆务，其余名目都请不要设置。”皇帝听从了。楷书手二十五人，典书四人，亭长二人，掌固六人，装满直一人，熟纸匠六人。史官掌管修撰国史，不虚饰美好，不隐瞒罪恶，直截记录事实。凡天地日月的祥瑞、山川疆域的分界、宗庙昭穆和世代继承的次序、礼乐和军旅之事、诛杀赏赐以及废立兴亡的政务，都以起居注、时政记为依据，编成实录；然后确立编年体例，对人物和事件进行褒贬。完成后收藏在官府。知匦使。天后垂拱二年，设置匦（专供申诉的匣子），用来通达冤屈和滞塞未决的事情。匦的制度是：一室四面，各配一种方位颜色；东面称“延恩”，西面称“申冤”，南面称“招谏”，北面称“通玄”。这样是为了申达天下的冤屈和滞塞之事，通达万人之情状。这大概就是古代设置善旌、诽谤木的用意。天宝九年，将匦改名为“献纳”；乾元元年，又恢复称为“匦”。自垂拱年以来，常常任用谏议大夫以及补阙、拾遣各一人充任匦使，接受并收纳诉状。每天傍晚将诉状送入宫中，第二天早晨再把它们取出。翰林院。皇帝在大明宫时，翰林院在右银台门内；在兴庆宫时，在金明门内；如果在西内，则在显福门。皇帝在东都、华清宫时，也都有等待诏命的处所。等待诏命的人有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书法、棋艺等类别，分别在各院供职，日暮时退下。其中最受重视的是词学。武德、贞观年间，有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽以后，有许敬宗、上官仪，都被召入宫禁供驱使，但还没有固定名目。乾封年间，刘懿之、刘祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰，都因擅长文辞被召入等待诏命，常在北门等候皇帝旨意，当时称为北门学士。天后时期，苏味道、韦承庆都在宫禁中待诏。中宗时期，上官昭容独自承担书写诏书的任务。睿宗时期，薛稷、贾膺福、崔湜又接替这一职务。玄宗即位后，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等被召入宫禁，称为翰林待诏。君主地位尊贵至极，每天有万千政务，四方的进奏、朝廷内外的表疏批答，有时直接从宫中发出。皇帝亲笔书写的诏令，也需要他们加以检讨审阅，称为视草。因此常常选拔当代士人，以备皇帝顾问。至德以后，天下用兵，军国事务繁多，深谋密诏都从宫中发出。皇帝尤其选择名士，翰林学士中能够入选的人，以文士身份为荣耀。翰林院也像中书舍人一样设置学士六人，再从中选择年资深、德望重的一人担任承旨，以便单独承受机密诏命。德宗喜爱文章，对人选尤其慎重。贞元以后，担任学士承旨的人，多数后来成为宰相。内教坊。武德以来，设置在宫禁之中，用来操习雅乐，由宦官充任使者。武则天改称云韶府，神龙年间恢复为教坊。习艺馆。原名内文学馆，选拔懂儒学的宫女一人担任学士，教授宫人。武则天改称习艺馆，后来又改为翰林内教坊，因为事务在宫禁之中。秘书省，隶属中书省之下。汉代收藏书籍的地方有延阁、广内、石渠等藏书处。又有御史中丞在殿内掌管兰台的秘书图籍。后汉桓帝延熹二年，开始设置秘书监，隶属太常寺，掌管宫禁中的图书秘文，后来并入中书省。到晋惠帝时，另设秘书寺，掌管朝廷内外两阁的图书。梁武帝把秘书寺改为秘书省。龙朔年间改称兰台，光宅年间改称麟台，神龙年间恢复为秘书省。秘书监一人，官阶从三品。秘书监这一名称，是后汉桓帝设置的，魏、晋沿用不改。后周称为外史下大夫。隋朝恢复称秘书监，官阶从三品。隋炀帝改称秘书令，武德年间恢复为秘书监。龙朔年间改称兰台太史，天授年间改称麟台监，神龙年间恢复为秘书监。少监二人，官阶从四品上。少监是隋炀帝设置的。龙朔年间改称兰台侍郎，天授年间称麟台少监，神龙年间恢复为秘书少监。原来设置一人，太极初年增置一人。丞一人，官阶从五品上。魏武帝设置，原有丞二人；隋朝设置一人，官阶正五品。

译秘书监的职务，是掌管国家经籍、图书等事务。下设两个机构：一叫著作局，二叫太史局，都率领所属官员履行职责。少监作为副职，丞掌管判理省内事务。秘书郎四人，官阶从六品上；校书郎八人，官阶正九品上；正字四人，官阶正九品下；主事一人，官阶从九品上；令史四人，书令史九人，典书八人，楷书手八十人，亭长六人，掌固八人。秘书郎掌管甲、乙、丙、丁四部图籍，称为四库。经部分类十类，史部十三类，子部十四类，集部三类。具体内容见《经籍志》。著作局：龙朔年间称司文局。著作郎二人，官阶从五品上；龙朔年间称司文郎中，咸亨年间恢复旧称。佐郎四人，官阶从六品上；校书郎二人，官阶正九品上；正字二人，官阶正九品下；楷书手五人，掌固四人。著作郎、佐郎掌管修撰碑志、祝文、祭文，并由佐郎分掌、判理局内事务。司天台：原为太史局，隶属秘书监。龙朔二年改为秘阁局，久视元年改为浑仪监。景云元年改为太史监，后来恢复为太史局，隶属秘书省。乾元元年三月十九日下诏，把太史监改为司天台，重新设置官属。原来设置在子城内秘书省西面，如今在永宁坊东南角。监一人，官阶从三品。原为太史局令，官阶从五品下；乾元元年改为监，升为从三品，与殿中、秘书等官署品秩相同。少监二人，原称太史丞，官阶从七品下；乾元年间升为少监，与各司少监、少卿同品。太史令掌管观察天文、考核确定历法。凡日月星辰的变化、风云气色的异常，都率领属官进行占候。属官有司历二人，掌管编造历法；保章正一人，掌管教习；历生四十一人；监候五人，掌管观候天文；观生九十人，掌管昼夜观候天文和气色；灵台郎二人，掌管教习天文和气色；天文生六十人；挈壶正二人，掌管知晓漏刻；司辰七十人；漏刻典事二十二人；漏刻博士九人；漏刻生三百六十人；典钟一百一十二人；典鼓八十八人；楷书手二人；亭长、掌固各四人。乾元元年另行设置司天台，重新设置官吏，人数不同于太史局旧制，这里依据司天台的职掌记载。凡有关天象仪器、天文图书的事务，如果不是相应职掌人员，不得参与。每季记录所见的灾异和祥瑞，送交门下省、中书省，收入起居注。年终汇总记录，封缄后送交史馆。每年预先编造下一年的历书，颁行天下。五官正五人，官阶正五品。乾元元年设置五官，分为春、夏、秋、冬、中五官。丞二人，官阶正七品；主簿二人，官阶正七品；定额直五人；五官灵台郎五人，官阶正七品。原灵台郎官阶正八品下，掌管观察天文变化并进行占候。二十八宿分为十二次，具体情况见《天文志》。五官保章正五人，官阶正七品；五官司历五人，官阶正八品。原司历二人，官阶从九品上，掌管国家历法，编造历书颁行四方。历书有《戊寅历》《麟德历》《神龙历》《大衍历》。天下各测量地点都有分至日的表准，详细情况可以记载，因此用来参考星度、考核验证日影，各有相应典章。五官监候五人，官阶正八品；五官挈壶正五人，官阶正九品；五官司辰十五人。官阶正九品。原来挈壶正二人，官阶从八品下；司辰十七人，官阶正九品下，都掌管知晓漏刻。以孔壶作为漏，浮箭作为刻，用来报告中星以及昏明的时刻。五官礼生十五人，五官楷书手五人，令史五人，漏刻博士二十人。漏刻的方法是以孔壶作为漏，以浮箭作为刻。浮箭共有四十八个，昼夜合计一百刻。冬夏之间，昼夜长短不同。冬至这一天，昼漏四十刻，夜漏六十刻；夏至，昼漏六十刻，夜漏四十刻；春分、秋分时，昼夜各五十刻。秋分以后，减少白昼、增加夜间，每九天夜漏增加一刻；春分以后，减少夜间、增加白昼，每九天夜漏减少一刻。冬至、夏至前后，增减缓慢，所需天数较多；春分、秋分之间，增减迅速，所需天数较少。根据夜间时刻划分更点。每夜分为五更，每更分为五点。以击鼓作为更的标志，以击钟作为点的标志。典钟、典鼓三百五十人，天文观生九十人，天文生五十人，历生五十五人，漏生四十人，视品十人。以上官吏，都是乾元元年随司天台新设置的。

译志第二十四　职官三。御史台：秦、汉称御史府，后汉改称宪台，魏、晋、宋改称兰台，梁、陈和北朝都称御史台。武德年间沿袭旧称。龙朔二年改称宪台，咸亨年间恢复旧称。光宅元年把御史台分为左右，称左右肃政台：左台专门掌管京城百官，右台巡察各州。神龙年间恢复为左右御史台。延和年间裁撤右台，先天二年恢复设置，同年十月又裁撤。御史大夫一人，官阶正三品。按照秦、汉制度，御史大夫与副丞相都是三公之官。魏、晋以后，多数不设置御史大夫，而以御史中丞为御史台主官。隋朝因避讳“中”字，又恢复设置御史大夫，但降为正四品。《武德令》改为从三品。龙朔年间改称大司宪，咸亨年间恢复为御史大夫。光宅年间把御史台分为左右，设置左、右台大夫。右台裁撤后，删去“左”“右”二字。原为从三品，会昌二年十二月下诏：“御史大夫，秦朝是正卿，汉朝是副相；汉末改称大司空，与丞相同为三公。掌管国家刑法和宪令，整肃朝廷。其职任既然重要，官阶品秩应当提高。依照六尚书的先例，升为正三品，并写入令典。”中丞二人，官阶正四品下。汉代御史台有丞二人，掌管殿内秘书，称为中丞。汉末改称御史长史，后汉恢复称中丞。后魏改称中尉正，北齐恢复称中丞。后周称司宪中大夫。隋朝因避讳“中”字，改称持书御史，官阶从五品。武德年间沿袭。贞观末年，为避高宗名讳，把持书御史改称中丞，设置二人。龙朔年间改称司宪大夫，咸亨年间恢复称中丞。本来是正五品上。会昌二年十二月下诏说：“中丞是大夫的副职；由于大夫品秩尊崇，官职又不常设置，中丞便成为御史台的长官。如今九寺少卿以及各监少监、国子司业、京兆少尹，都是四品，只有中丞官职重要而品秩尚未提高，可以升为正四品下，与丞、郎等官交替任用，把这条规定写入法令。”大夫和中丞的职掌，是掌管国家的刑法、宪令和典章，以整肃朝廷。中丞是大夫的副职。天下凡有蒙受冤屈而无处申诉的人，由大夫、中丞会同三司审讯。朝廷内外百官的事务，凡应当弹劾的，由御史向大夫报告。大事便用方幅奏疏弹劾，小事只署名弹劾而已。若有制使复核囚徒案件，便与刑部尚书共同审查裁定。凡国家举行大礼，大夫、中丞便乘辂车为仪仗前导。侍御史四人，品秩从六品下。御史这个名称，《周官》中已有，也叫柱下史。秦代改称侍御史。后周称司宪中士，隋代仍称侍御史，品秩为第七品；武德年间为第六品。侍御史掌纠察、举劾百官，审理狱讼。侍御史中任职年资较深的一人判理台中事务，主管官署中的杂事；次一人主管西推，一人主管东推。凡有特别交付推勘的案件，便根据实际情状审理后上奏。寻常案件，推勘完毕后交大理寺判决。凡事情虽不是大夫、中丞所弹劾而又应当奏劾的，便详细列举事实写成奏状，由大夫、中丞押署上奏。大事便戴法冠，穿朱衣、纁色下裳，着白纱中单进行弹劾；小事只穿常服。三司审理案件时，便与给事中、中书舍人轮流值班，在朝堂接收表章。若三司所审理的案件涉及其长官，便与刑部郎中、员外郎以及大理司直、评事一同前往讯问。主簿一人，品秩从七品下；录事二人，品秩从九品下。主簿掌管印章以及接受事务、发出文书，勾稽检查过失；兼管官厨和黄卷。主事二人，令史十七人，书令史二十三人。殿中侍御史六人，品秩从七品下；令史八人，书令史十八人。殿中侍御史掌管殿廷供奉的仪式。冬至、元正举行大朝会时，便穿戴礼服登殿。郊祀、巡幸时，则在卤簿仪仗中纠察违法失仪之事，穿戴礼服跟随在旌门之中；看到仪仗文物有所缺损，就予以纠正。两京城内，分别主管左右巡察，巡视各自辖区内的不法之事。监察御史十人，品秩正八品上。贞观初年，马周以平民身份被荐用，太宗命他以监察御史里行的身份任职。从此便设置“里行”这一名目。龙朔元年，任命王本立为监察里行。监察御史分区巡视、按察郡县，负责屯田、铸钱、岭南选补，掌知太府、司农的出纳，监督判决囚徒。监督祭祀时，检查牲畜，察看祭器和礼服；如有不敬，便弹劾祭官。尚书省举行会议时，也监督其中的过失错误。百官宴会、习射时，也同样负责监督。殿中省。魏初设置殿中监，隋初改为殿中局，隋炀帝改为殿内省，武德年间改为殿中省。龙朔年间改为中御府，咸亨年间恢复为殿中省。监一人，品秩从三品。魏初设置时品秩为第二品，梁代为第三品，隋代为第四品，武德年间也为第三品。少监二人，品秩从四品上；丞二人，品秩从五品上；主事二人，品秩从九品上。令史四人，书令史十二人，亭长、掌固各八人。殿中监掌管天子的服饰和车马器用，总领尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚辇六局的官属，准备礼仪用品，供给各自的职事。少监是他的副职。凡皇帝临朝听政，便率领属官手执伞、扇排列在左右。举行大祭祀时，便在壝门外进献大珪、镇珪；礼事结束后接收并收藏。皇帝出行时，便在仪仗之内侍奉，陪乘随从。元正、冬至举行大朝会时，有进爵的礼仪。丞掌管副监的事务，兼掌勾稽检查过失，审阅官署抄录的目录。主事掌管印章以及接受事务、发出文书。尚食局：奉御二人，品秩正五品下；直长五人，品秩正七品上；食医八人，品秩正九品下。奉御掌管谨慎办理御膳的储备和供给，辨别食物的名称和数量。直长是他的副职。食物进献给皇帝时，必须辨明当时的禁忌：春季肝，夏季心，秋季肺，冬季肾，四季末月脾气当旺，都不可以食用。凡应当进献的食物，必须先尝过。正旦、冬至大朝会的宴飨，按照品秩的差等与光禄大夫共同办理；赏赐王公、宾客时，也同样办理。各陵每月享祭时，察看膳食后进献。食医掌率领主食官供应皇帝膳食，办理其职事。尚药局：奉御二人，品秩正五品下；直长四人，品秩正七品上；书吏四人；侍御医四人，品秩从六品上；主药十二人；药童三十人；司医四人，品秩正八品下。

译医佐八人，品秩正八品下；按摩师四人；咒禁师四人；合口脂匠四人；掌固四人。奉御掌管调制御用药物以及诊察脉候等事务。直长是他的副职。药物分为上、中、下三品：上药为君药，中药为臣药，下药为佐药。合药的方法是“一君、三臣、九佐”，分别进入五脏，分配五味；药物有汤、丸、膏、散等剂型。诊脉有寸、关、尺三部，这是医术的根本法则。凡调制药物，由奉御监督察看药量配比；药制成后先尝过，再进献。侍御医掌管诊察脉候、调和药物。主药、药童掌管刮削、捣碎和筛药。尚衣局：奉御二人，品秩从五品上；直长四人，品秩正七品下；书令史三人，书吏四人，主衣十六人，掌固四人。奉御掌管服饰，详细审定其制度，辨别名称和数量。直长是他的副职。天子的服冕共有十三种：一是大裘冕，二是衮冕，三是鷩冕，四是毳冕，五是黻冕，六是玄冕，七是通天冠，八是武弁，九是弁服，十是介帻，十一是白纱帽，十二是平巾帻，十三是翼善冠。具体情况见《舆服志》。天子的大珪叫作珽，长三尺；镇珪长一尺二寸。郊祀丘陵、社稷时，便从宫内取出。将要举行享祭时，到达中壝门，便把镇珪交给殿中监进献；礼事结束后接收并收藏。举行大朝会时，设置案几，服饰穿戴完毕后撤去。尚舍局：奉御二人，品秩从五品上；直工六人，品秩正七品下；书令史三人，书吏七人，掌固十人，幕士八十人。奉御掌管殿廷的陈设、沐浴、灯烛和洒扫事务。直长是他的副职。皇帝出行时，预先设置三部帐幕；帐幕有古帐、大帐、次帐、小次帐、小帐五等，三部各设这些帐幕。帐幕外设置排城作为遮蔽防卫。排城用木板连接制成，板上绘有辟邪兽，内外都涂漆。举行大祭祀、在郊坛祭祀时，先在坛的东南方依地势设置行宫，面向南方；将要祭祀前三日，在外壝东门外道路北面设置大次，面向南方设座。若在明堂、太庙举行祭祀，便在东门设置大次，制度同郊坛。斋戒时，在正殿西序和室内设置帷幄，都面向东方，张设在楹柱之下。元正、冬至举行大朝会时，在正殿设置斧扆，铺设踏席和薰炉。朔日、望日接受朝见时，在正殿设置帷幄；帐裙、顶、带，方广一丈四尺。尚乘局：奉御二人，品秩从五品上；直长一人，品秩正七品下；奉乘十八人，品秩正九品下；习驭五十人，掌闲五十人，兽医七十人；进马六人，品秩七品下；司库一人，品秩正九品下；司廪二人，品秩正九品下；书令史一人，书吏十四人。奉御掌管宫内外闲厩的马匹，辨别马匹的优劣，并率领习驭人员训练马匹。直长是他的副职。闲厩分为：一是左右飞黄闲，二是左右吉良闲，三是左右龙媒闲，四是左右抃駼闲，五是左右駃騠闲，六是左右天苑闲。开元年间，仪仗内的六闲称为飞龙、祥麟、凤苑、鹓刍、吉良、六群，号称六厩马。凡给马匹喂料，按时令确定等级。外地牧场进献良马时，用“三花飞风”字样加盖印记作为标志。奉乘掌率习驭、掌闲、驾士以及马匹饲养的方法。司库掌管鞍辔和乘马用具。司廪掌管草秸的出纳。兽医掌治马病。起初尚乘局掌管六闲马，后来设置内外闲厩使，专门掌管御马。开元初年，将尚乘局隶属于闲厩使，于是裁撤尚乘，左右六闲及该局官员都隶属闲厩使统领。进马的旧仪制是：每天尚乘局取厩马八匹，分列左右两厢，立在正殿侧面的宫门外，等仪仗撤下后便散去。如果举行大规模陈设，马匹便位于乐悬北面，与大象依次排列。进马官二人，穿戎服手执马鞭，侍立在马的左边，随着马匹进退。虽然名义上属于殿中省，实际上是武职，作为荫补资序而简选任用，一如千牛备身。天宝八载，李林甫掌权，停止设置立仗马，也裁省进马官。十二载，杨国忠执政，又恢复立仗马和进马官；乾元年间再次裁省，上元年间又恢复设置。尚辇局：奉御二人，品秩从五品上；直长四人，品秩正七品下；尚辇二人，品秩正九品下；书令史二人，书吏四人，掌扇六人，掌翰二十四人，主辇三十二人，奉舆十二人，掌固四人。奉御掌管车舆、辇乘，分别安排次序并辨明名称和数量。直长是他的副职。举行大朝会时陈列在朝廷，举行大祭祀时陈列在宗庙。大朝会时，伞二把、翰一把陈列在朝廷；孔雀扇一百五十六把，分列左右。旧有翟尾扇，开元初年改为绣孔雀扇。平常临朝听政时都撤去扇子，左右各留下三把，以备用于常规仪式。内官。妃三人，品秩正一品。这相当于《周官》所说的三夫人之位。隋代依照周制设置三夫人。武德年间设置四妃：一为贵妃，二为淑妃，三为德妃，四为贤妃，位次在皇后之下。玄宗认为皇后、妃嫔对应天上的四颗星，其中一颗代表正后，不应再设置四妃，于是改定三妃之位：惠妃第一，丽妃第二，华妃第三；以下设置六仪、美人、才人四等，共二十人，用来充任内官。三妃辅佐皇后，参与议论妇女之礼。她们在宫内统摄一切事务，所以不以某一项事务命名。六仪六人，品秩正二品，相当于《周官》九嫔之位，掌管教导九御和妇德、妇言、妇容、妇功四德，率领属官辅佐、引导皇后的礼仪。美人四人，品秩正三品，相当于《周官》二十七世妇之位，掌率女官办理祭祀、宾客等事务。才人七人，品秩正四品，相当于《周官》八十一御女之位，掌管安排宴饮、寝居，治理丝麻纺织，以献上每年的功业。宫官。六尚，职掌如同六尚书。

译尚宫二人，品秩正五品；司记二人，正六品；典记二人，正七品；掌记二人，正八品；女史六人。司言二人，正七品；典言二人，正八品；掌言二人，正八品；女史四人。司簿二人，正六品；典簿二人，正七品；掌簿二人，正八品；女史六人。司闱六人，正六品；典闱六人，正七品；掌闱六人，正八品；女史四人。尚宫的职掌是引导、辅佐中宫，总管司记、司言、司簿、司闱四司的官属。六尚各司物品出纳的文簿，都由尚宫盖印署名。司记掌管印章，凡宫内各司文簿的出入目录，都审核后交付执行。典记辅佐司记，女史掌管文书。司言掌管传达宣令和上奏。司簿掌管宫人名册、俸禄赏赐。司闱掌管宫门的锁钥。尚仪二人，品秩正五品；司籍二人，正六品；典籍二人，正七品；掌籍二人，正八品；女史十人。司乐四人，正六品；典乐四人，正七品；掌乐二人，正八品；女史二人。司宾二人，正六品；典宾二人，正七品；掌宾二人，正八品。司赞二人，正六品；典赞二人，正六品；掌赞二人，正六品；女史二人。尚仪的职掌是掌管礼仪、起居，总管司籍、司乐、司宾、司赞四司的官属。司籍掌管四部经籍、笔札和几案。司乐掌率领乐人学习音乐，陈设乐悬，掌管击拊以及进退。司宾掌管宾客朝见、宴会和赏赐。司赞掌管朝见、宴会时的赞相引导。尚服二人，品秩正五品；司宝二人，正六品；典宝二人，正七品；掌宝二人，正八品；女史四人。司衣二人，正六品；典衣二人，正七品；掌衣二人，正八品；女史四人。司饰二人，正六品；典饰二人，正七品；掌饰二人，正八品；女史四人。司仗二人，正六品；典仗二人，正七品；掌仗二人，正八品；女史二人。尚服的职掌是供应宫内服饰，掌握服饰色彩、纹章的等级数量，总管司宝、司衣、司饰、司仗四司的官属。司宝掌管瑞宝、符契、图籍。司衣掌管衣服和首饰。司饰掌管膏脂、沐浴用品、巾帕和梳篦。司仗掌管羽仪和仪仗卫士。尚食二人，品秩正五品；司膳四人，正六品；典膳四人，正七品；掌膳四人，正八品；掌醖二人，正八品；女史四人。司醖二人，正七品；典醖二人，正七品；女史二人。司药二人，正六品；典药二人，正七品；掌药二人，正八品；女史四人。司饎二人，正六品；典饎二人，正七品；掌饎二人，正八品；女史四人。尚食的职掌是掌管膳食、菜肴品类和数量，总管司膳、司醖、司药、司饎四司的官属。凡进献食物，都要先尝。司膳掌管烹调、煎煮和调味。司醖掌管酒醴和浆饮。司药掌管药方和药物。司饎掌管供给宫人的禀禄、粮食、饭食、柴薪和炭。尚寝二人，品秩正五品；司设二人，正六品；典设二人，正七品；掌设二人，正八品；女史四人。司舆二人，正六品；典舆二人，正七品；掌舆二人，正八品；女史一人。司苑二人，正六品。典苑二人，正七品；掌苑二人，正八品；女史二人。司灯二人，正六品；典灯二人，正七品；掌灯二人，正八品；女史二人。尚寝的职掌是掌管燕寝和侍寝的次序，总管司设、司舆、司苑、司灯四司的官属。司设掌管帷帐、褥席、清扫洒扫和陈设。司舆掌管车舆、辇乘、伞扇和羽仪。司苑掌管园苑中蔬菜果木的种植。司灯掌管灯烛。尚功二人，品秩正五品；司制二人，正六品；典制二人，正七品；掌制二人，正八品；女史二人。司珍二人，正六品；典珍二人，正七品；掌珍二人，正八品；女史六人。司彩二人，正六品；典彩二人，正七品；掌彩二人，正八品；女史二人。司计二人，正六品；典计二人，正七品；掌计二人，正八品；女史二人。尚功的职掌是掌管女工的期限和考核，总管司制、司珍、司彩、司计四司的官属。司制掌管衣服裁剪缝制。司珍掌管珍宝财货。司彩掌管绢帛、锦绣、丝麻等事务。司计掌管筹划、调度衣服、饮食、柴薪和炭的用度。宫正一人，品秩正五品；司正二人，正六品；典正二人，正七品；女史四人。宫正掌管戒令、纠察禁止和谪罚等事务，司正、典正辅佐他。以上是唐朝制定的宫官六尚书、二十四司职事官，用来完备宫内职官的编制。内侍省。《星经》记载，天市垣中有宦者四星，在帝座的西面。《周官》中有巷伯、寺人等职，都是内官。前汉的宫官多任用士人，后汉开始任用宦者担任宫官。晋代设置大长秋卿作为后宫官，由宦者担任。隋代称内侍省，隋炀帝改为长秋监，武德年间恢复为内侍，龙朔年间改为内侍监，光宅年间改为司宫台，神龙年间又恢复为内侍省。内侍四人，品秩从四品上。汉、魏称长秋卿，梁称大长秋，北齐称中侍中，后周称司内上士，隋称内侍，设置二人；隋炀帝称长秋令，品秩正四品；武德年间恢复为中侍。这是宦官中最尊贵的官职。若有特别的功勋和卓著的功绩，便有授为大将军的，仍兼任内侍之职。德宗设置左、右神策军、威远等禁兵，命宦官掌管。每军设置中尉一人，由宦者担任。自李辅国、鱼朝恩以后，京师的兵权归于内官，号称左、右军中尉。在外统领军队的宦官，称为观军容使。天下各军镇的节度使，也都由一名宦官监军，详情见《宦者传》。内常侍六人，品秩正五品下。汉代称中常侍。内侍的职掌，是在宫内侍奉皇帝，负责宫门出入和宫中传宣事务，总管掖廷、宫闱、奚官、内仆、内府五局的官属。内常侍是内侍的副职。皇后祭祀先蚕时，负责辅佐仪式；皇后出行时，负责左右夹引。

译内给事八人，品秩从五品下；主事二人，品秩从九品下；令史八人，书令史十六人。内给事掌管处理内侍省的事务。元正、冬至群臣朝贺中宫时，负责出入传达宣令。宫人服饰和费用，便按照她们的品秩列明，计算数量，于春秋两季送交中书省。内谒者监六人，品秩正六品下；内谒者十二人，品秩从八品下；内寺伯二人，品秩正七品下。内谒者监掌管宫内传宣。各位宗亲及命妇朝会时，有关部门登记人数，送交内侍省。内谒者掌管宗亲、命妇朝集时的班次位置。内寺伯掌管纠察各种不法之事。每年举行大傩时，监督人员出入。掖廷局：令二人，品秩从七品下；丞三人，品秩从八品下；宫教博士二人，品秩从九品下；监作四人，品秩从九品下；令史四人，计史二人，书令史八人。掖廷令掌管宫禁中的女工事务。凡宫人名籍，负责办理增补、削除，掌管公桑养蚕，考核她们的功课。丞掌管处理本局事务。博士掌管教习宫人书写、算术和各种技艺。监作掌管监督各种杂作。宫闱局：令二人，品秩从七品下；丞二人，品秩从八品下；令史三人，书吏六人，内阍人二十人，内掌扇十六人，内给使人数不固定。宫闱局令掌管侍奉宫闱以及宫门出入的管钥。大享太庙时，率领属官到太庙各室，取出皇后的神主，放在舆中，登上神座；礼事结束后再收纳回去。凡没有官品的宫人，称为内给使。若有官品，或经过考核、免除原职而应当按资历选用的，可以命令年长的内给使统领；另有小给使学生五十人，都总登记在名籍中，供给他们的粮禄。丞掌管处理本局事务。内给使掌管各宫门进出物品的登记。奚官局：令二人，品秩正八品下；丞二人，品秩正九品下；书令史三人，书吏六人，药童四人。奚官令掌管奚隶的工役以及宫官的品秩、任命。丞是他的副职。宫人患病时，供给医药；死亡时，按其品秩、身份供给衣服。还要在附近的寺观为其修福。没有品秩的人也同样办理。内命妇五品以上去世，若墓旁没有亲属，三年内便从同姓中选取一名成年男子，按时主持祭祀；若没有同姓，便由有关部门在春秋两季用少牢祭祀。内仆局：令二人，品秩正八品下；丞二人，品秩正九品下；书令史二人，书吏四人，驾士二百人。内仆令掌管中宫车乘的出入和导引。丞是他的副职。皇后出入时，令在左边，丞在右边，夹护引导。皇后的车有六种，详情记载在《舆服》中。内府局：令二人，品秩正八品下；丞二人，品秩正九品下；书令史二人，书吏四人。内府令掌管宫中储藏的宝货，负责供应和登记数量。朝会时，五品以上官员在殿廷接受的绢帛、金银器等赏赐，都由内府供给；各位将领立功以及蕃族首领辞行回国时，也同样办理。太常寺。古代称秩宗，秦代称奉常，汉高祖改称太常；梁代加上“寺”字，后代沿用。卿一人，品秩正三品。梁代设置十二卿，太常卿是其中之一；周、隋品秩为第三品。龙朔二年改为奉常，光宅年间改为司礼卿，神龙年间恢复为太常卿。少卿二人，品秩正四品。隋代设置少卿二人，品秩从四品；武德年间设置一人，贞观年间增加一人。太常卿掌管国家的礼乐、郊庙、社稷事务，分由八署办理：一为郊社，二为太庙，三为诸陵，四为太乐，五为鼓吹，六为太医，七为太卜，八为廪牺。总领各署官属，施行政令。少卿是他的副职。国家举行大礼时，辅佐主持礼仪；有关部门代理举行祭祀时，担任亚献。率领太乐署官属提前设置乐悬，以供礼事使用，宴会时也一样。三公巡视园陵时，太常卿担任副职，穿公服、乘辂车、备齐卤簿，奉行相应礼仪。举行大祭祀时，先检查牲畜和祭器。太卜为国家大事占卜以及为祭祀选择日期时，太常卿都到太庙南门外临视。每年仲春荐冰以及四时应季的新鲜甘美物品，都要进献。凡在宗庙举行祭祀，少卿率太祝、斋郎入内进献香和灯，整理拂拭神幄，负责神主的出入。将要举行享祭时，便命良醖令把酒斟满樽罍。凡准备大享所用的器物、服饰，有四院：一是天府院，二是御衣院，三是乐悬院，四是神厨院。丞二人，品秩从五品上；主簿二人，品秩从七品上；录事二人，品秩从九品下。府十二人，史二十三人；博士四人，品秩从七品上；谒者十人，赞引二十人；太祝六人，品秩正九品上；祝史六人；奉礼二人，品秩从九品上。赞者十六人；协律郎二人，品秩正八品上；亭长八人，掌固十二人；太庙斋郎，京城、东都各一百三十人；太庙门仆，京城、东都各三十人。丞掌管处理太常寺事务。大享太庙时，在太庙西门内修治七祀；举行祫享时，还兼办配享功臣的礼仪。主簿掌管印章，勾稽检查过失，审阅官署抄录目录。录事掌管接受事务、发出文书。博士掌管五礼的仪式，以先王的法制为根本，依据时势变化而有所增减。凡大祭祀和大礼，都与卿共同导引、赞助礼仪。公爵以下拟定谥号时，都考察其功绩德行，作出褒贬。没有爵位而称为“子”，在乡里修养德行、声望和实际成就都显著的，谥为“先生”。德行大、名声大的，给大谥号；德行小、名声小的，给小谥号。古代有《周书谥法》《大戴礼谥法》，汉代刘熙著《谥法》一卷，晋代张靖著《谥法》两卷，另有《广谥法》一卷；梁代沈约汇集古今谥法，共有一百六十五个称号。举行大祭礼时，卿检查牲畜和祭器，谒者为他导引。举行小祭祀以及公卿大夫举行嘉礼时，也命谒者赞助礼仪。太祝掌管在太庙九室中出纳神主，并奉行享祭、禘祭、配祭等礼仪。

译国家举行大祭祀时，郊庙的祝版先送上来，请有关官员署名，然后送到祭祀场所。将要举行祭祀时，跪读祝文，使其诚信传达给神灵；礼成后焚烧祝版。大祭祀时，卿检查牲畜并报告牲畜肥壮合格。祭祀天以及日月星辰所用的玉帛，焚烧掉；祭祀地、社稷、山岳所用的玉帛，埋入地下；祭祀川渎污地所用的玉帛，投入水中。奉礼郎掌管朝会、祭祀时君臣的版位。樽、卣等酒器共有十四种，祭祀时陈列。祭器的排列位置是：簠簋在前，俎、钘在其次，笾豆在最后。大凡祭祀、朝会时，在位者拜、跪的节度，都由奉礼郎赞导，赞者负责传达。又设置牲榜的位置，以完成检查牲畜的仪式。每年春秋两季的仲月，公卿巡视陵墓时，奉礼郎主持仪仗、鼓吹的节度，并辅佐礼仪。协律郎掌管调和六吕六律，辨别四时之气以及八风、五音的节度。太乐演奏时，负责监督考核，制定课业限度。大祭祀、宴享在朝廷奏乐时，登堂执麾掌握节奏；举麾后，乐工击柷，音乐开始；放下麾并击敔，音乐停止。两京郊社署：令各一人，品秩从七品下；丞各一人，品秩从八品上；府二人，史四人，典事三人，掌固五人，门仆八人，斋郎一百一十人。郊社令掌管五郊、社稷、明堂的祭位以及祭祀、祈祷礼仪。丞是他的副职。大祭祀时，在坛上设置神座并区分位置，设置燎坛，预先堆积柴薪。发生日月合朔异常时，便在太社设置五种兵器，用朱丝缠绕，等待变异过去，过时便撤除。诸陵署：令一人，品秩从五品上；录事一人，府二人，史四人，主衣四人，主辇四人，主药四人，典事三人，掌固二人。陵户：乾陵、桥陵、昭陵各四百人，献陵、定陵、恭陵各三百人。陵令掌管先帝的山陵，率领陵户守卫。丞是他的副职。朔日、望日、元正、冬至，都在各陵修治享祭。功臣和亲戚陪葬陵墓，可以按规定办理；功臣、亲戚依文官、武官分别排列在左右。各位太子陵令各一人，品秩从八品下；丞一人，品秩从九品下。太乐署：令一人，品秩从七品下；丞一人，品秩从八品下；府三人，史六人；乐正八人，品秩从九品下；典事八人，掌固八人；文舞、武舞郎一百四十人。太乐令调和钟律，以供国家祭祀、享宴使用。丞是他的副职。天子的宫悬钟磬共有三十六虡：镈钟十二架，编钟二十二架，编磬十二架，共三十六架。东方、西方的磬虡从北面起列，钟虡列在其次；南方、北方的磬虡从西面起列，钟虡列在其次。镈钟位于编钟之间，各按时辰方位排列。四角设置建鼓，左边为柷，右边为敔。又设置巢、竽、笛、管、篪、埙，悬挂在编钟下面；偶歌所用的琴、瑟、筝、筑，悬挂在编磬下面。陈设在殿廷前时，在建鼓之外增加鼓吹十二案，羽葆鼓、大鼓、金镦、歌箫、笳都放在案上。又在堂上设置登歌钟、节鼓、瑟、琴、筝、笳，在堂下设置笙、和、箫、篪。太子朝廷陈设轩悬，撤去南面的镈钟、编钟、编磬各三架，共九架，设置在辰、丑、申三个方位。三面建鼓也同样设置。凡宫悬奏乐，便演奏文舞、武舞，详情见《音乐志》。大宴会时，设置十部伎。大祭祀、朝会用乐时，辨明曲调、篇章和服饰，安排开始、结束的次序。在太庙举行祭祀时，每一室酌酒献祭各使用相应的舞蹈，详情见《音乐志》。祭祀昊天上帝以及五方天帝时，《大明》《夜明》等乐曲都演奏六成；祭祀皇地祇、神州、社稷时，乐曲都演奏八成；享祭宗庙时，乐曲演奏九成；其余祭祀只演奏三成。五音各有相应的成数，要根据这些成数使用。凡学习音乐，设置乐师进行教导。每年考核乐师的课业，分为上、中、下三等，报送礼部；每十年进行一次大考，根据优劣升降黜陟。凡应当受教的乐人、音声人，都登记在簿籍中，核定姓名和人数，分班轮流上下值役。鼓吹署：令一人，品秩从七品下；丞三人，品秩从八品下；府三人，史六人；乐正四人，品秩从九品下；典事四人，掌固四人。鼓吹令掌管鼓吹的使用、调习节度，以备卤簿仪仗之用。丞是他的副职。大驾出行时，卤簿分为前、后两部，由鼓吹令统领。法驾比大驾分为三部并减去三分之一，小驾则减为大驾的一半。皇太后、皇后出行，依小驾的规定。皇太子的鼓吹也有前、后两部，亲王以下各有等级差别。大驾出行时，有夜间警戒、清晨戒严的制度：大驾夜警十二部，晨严三通；太子、诸王、公卿以下，警戒、戒严各有差等。发生日月合朔异常时，率领乐工在太社设置五面鼓。举行大傩时，率领鼓角帮助侲子歌唱。大医署：令二人，品秩从七品下；丞二人，品秩从八品下；府二人，史四人，主药八人，药童二十四人；医监四人，品秩从八品下；医正八人，品秩从九品下；药园师二人，药园生八人，掌固四人。太医令掌管医疗的方法。丞是他的副职。所属有四类：医师、针师、按摩师、禁咒师，都设有博士教授。他们的考试、升用，依照国子监的办法。凡医师、医工、医正治疗人的疾病，都要根据治愈人数的多少记录下来，作为考核成绩。药园师按时令种植、管理和采收药材。诸药医博士一人，品秩正八品上；助教一人，品秩从九品下；医师二十人，医工一百人，医生四十人，典药二人。博士掌管用医术教授诸生。医术包括学习《本草》《甲乙脉经》。分科学习：一是体疗，二是疮肿，三是少小，四是耳目口齿，五是角法。针博士一人，品秩从八品下；针助教一人，品秩从九品下；针师十人，针工二十人，针生二十人。针博士掌管教导针生学习经脉、孔穴，使他们懂得脉象浮、沉、涩、滑等情况，又用九针施行补泻方法。针具名称有九种，要根据病情使用。按摩博士一人，品秩从九品下；按摩师四人，按摩工十六人，按摩生十五人。按摩博士掌管教导按摩生学习消息、导引的方法。咒禁博士一人，品秩从九品下；咒禁师二人，咒禁工八人，咒禁生十人。咒禁博士掌管教导咒禁生施行咒禁，以消除造成祸害的邪魅。

译太卜署：令一人，品秩从八品下；丞一人，品秩正九品；卜正二人，品秩从九品下；卜博士二人，品秩从九品下。太卜令掌管卜筮的方法。丞是他的副职。这些方法有四种：一是龟卜，二是五兆，三是《易》，四是式。都要辨识其中的形象和数理，通晓其中的消长变化，用来判定吉凶。国家举行祭祀时，率领卜正、占者到太庙南门外卜选日期。每年季冬月的最后一天，率领侲子进入宫中堂举行大傩。赠，就是送走的意思；在堂中让侲子起舞，是为了送走不祥。廪牺署：令一人，品秩正八品下；丞一人，品秩正九品。廪牺令掌管进献祭牲和黍稷等祭品的事务。丞是他的副职。三类祭祀所用的牲畜，各有规定的名称和数量。举行大祭祀时，廪牺令与太祝把牲畜牵到牲榜位置；太常卿检查牲畜后，面向北报告牲畜肥壮合格，才牵牲交给太官。汾祠署：令一人，品秩从七品下；丞一人，品秩从八品上。汾祠令、丞掌管神祀、享祭以及洒扫的制度。两京齐太公庙署：令各一人，品秩从七品下；丞各一人，品秩从八品上。令、丞掌管庙门开闭、洒扫以及春秋两季仲月释奠齐太公的礼仪。光禄寺。秦代称郎中令，汉代称光禄勋，掌管宫殿门户。梁代设置十二卿，加上“寺”字，去掉“勋”字，称光禄卿，掌管膳食，后代沿用。品秩为第三品。龙朔年间改为司膳寺正卿，光宅年间改为司膳寺卿，神龙年间恢复为光禄寺。卿一人，品秩从三品；少卿二人，品秩从四品上。卿的职掌是掌管国家的酒醴、膳食，总领太官、珍羞、良醖、掌醢等属官，修治储备，谨慎办理出纳。少卿是他的副职。国家举行大祭祀时，检查牲畜是否捕获、齐备，察看祭器是否洗涤洁净。三公代理祭祀时，光禄卿担任终献。朝会、宴享时，按照等级节制差等，衡量丰盛或节俭来供应。丞二人，官阶从六品上；主簿二人，官阶从七品上；录事二人，官阶从九品上。府十二人，史二十一人，亭长六人，掌固六人。丞负责裁决寺中事务；主簿掌管印信，核查并纠察稽误；录事负责接受事务并记录发辰〔原文如此〕。太官署：令二人，官阶从七品下；丞四人，官阶从八品下；府四人，史一人〔原文数字疑缺〕；监膳十人，官阶从九品下；主膳十五人，供膳二千四百人，掌固四人。太官令掌管供应膳食的事务，丞为副职。凡举行祭祀的日子，太官令与卿一同到厨房察看牲畜和镬，向阴鉴取明水，向阳燧取明火，率领宰人用銮刀割牲，取出牲畜的毛和血，放在豆中，然后烹煮牲畜。又率领进馔人员把食物装入簠簋，陈设在馔幕里面。凡朝会、宴享，九品以上官员的膳食都由此供给。凡供奉祭祀、致斋的官员，则按照品秩分别降低或增加供给。国子监举行释奠，百官观礼，也照此办理。凡当值宿卫的人员，以及奉命参加朝参、宴会的命妇，也照此办理。珍羞署：令一人，官阶正八品下；丞二人，官阶正九品下；府三人，史六人，典书八人，饧匠五人，掌固四人。令掌管各种珍美食品的事务，丞为副职，负责把食品装入笾豆。陆地产物品称为榛、栗、脯、修，水产物品称为鱼、盐、菱、芡。辨明它们的名称和数目，核算收支，用来供应祭祀、朝会和宴请宾客的礼仪需要。良醖署：令二人，官阶正八品下；丞二人，官阶正九品下；府三人，史六人；监事二人，官阶从九品下；掌醖三十人，酒匠十三人，奉觯一百二十人，掌固四人。令掌管供应国家祭祀所用五齐、三酒的事务，丞为副职。五齐、三酒的含义，见《周官》。举行郊祀的日子，率领属员把酒注入樽罍。举行太庙祭祀时，供应郁鬯之酒，注入六彝。凡应当进献的酒，则供应春暴、秋清、酴醿、桑落等酒。掌醢署：令一人，官阶正八品下；丞二人，官阶正九品下；府二人，史四人，主醢十人。令掌管供应醯、醢一类食品，并辨明它们的名称和物品。丞为副职。凡有鹿醢、兔醢、羊醢、鱼醢四种醢。凡祭祀神祇、祭享宗庙，都使用菹醢装入豆中。宴请宾客、会聚百官，则用醢酱调和羹汤。卫尉寺：秦朝设置卫尉，掌管宫门的守卫和屯兵，属官有公车司马、卫士、旅贲三令。梁朝设置十二卿，卫尉加“寺”字，官名加“卿”字。龙朔年间改称司卫寺，咸亨年间恢复原名。卿一人，官阶从三品；少卿二人，官阶从四品上。卿的职掌是掌管国家的兵器、器物和文物，统领武库、武器、守宫三署的官属；少卿为副职。凡天下各地的兵器运入京师，都登记名称和数目后收藏。凡举行大祭祀、大朝会，则供应羽仪、节钺、金鼓、帷帟、茵席等物。丞二人，官阶从六品上；主簿二人，官阶从七品上；录事一人，官阶从九品上；府六人，史十一人，亭长四人，掌固六人。丞负责裁决寺中事务，辨明器械出纳的数目；主簿掌管印信，核查并纠察稽误；录事负责接受事务并记录发辰〔原文如此〕。武库：令，京城和东都各一人，官阶从六品下；丞二人，官阶从八品下；府二人，史六人；监事一人，官阶正九品上；典事二人，掌固五人。令掌管收藏国家的兵器和器械，辨明名称和数目，以备国家使用；丞为副职。凡皇帝亲自出征以及大规模田猎、巡狩，都用公羊、猳猪、公鸡衅鼓。若太子亲自出征或大将出兵，则用猳▯〔原文字形疑误〕。凡颁布赦令，先竖立金鸡，同时在宫城门右边设置鼓。看到大理寺以及府县的囚徒到来，就敲击那面鼓。武器署：令一人，官阶正八品下；丞二人，官阶从九品下；府二人，史六人；监事一人，官阶从九品下；典事二人，掌固四人。令掌管存放在外的军用器械，辨明名称和物品，核算出入；丞为副职。凡举行大祭祀、大朝会以及皇帝巡幸，就将器械送入武库，供应仪仗使用。王公百官举行婚礼、丧礼，按规定应当供应仪仗的，也供应给他们。守宫署：令一人，官阶正八品下；丞二人，官阶正九品下；府二人，史四人，监事二人，掌设六人，幕士一千六百人。令掌管国家供应帷帐等物的事务，辨明名称和物品，核算出入；丞为副职。凡举行大祭祀、大朝会以及皇帝巡幸，就在正殿南门外设置王公百官的位置。

译宗正寺：《星经》中有宗正星，在帝座的东南方。秦朝设置宗正，掌管皇族宗室。梁朝设置十二卿，宗正为其中之一，官署加“寺”字。隋朝品秩为第二品。光宅年间改称司属，神龙年间恢复原名。卿一人，官阶从三品上；少卿二人，官阶从四品上；丞二人，官阶从六品上。主簿一人，官阶从七品上；录事一人，官阶从九品上；府五人，史九人，亭长四人，掌固四人。卿的职掌是掌管九族六亲的属籍，以区别昭穆次序，并兼领崇玄署；少卿为副职。九庙的子孙，继承帝位的称为宗，其余称为族。凡举行大祭祀以及册命、朝会等礼仪，皇亲和各亲属中应当陪位、参加会礼的，便为他们编制簿书，报送司封。皇亲中有三公的子孙应当承袭封爵的，也照此办理。丞负责裁决寺中事务；主簿掌管印信，核查并纠察稽误；录事负责接受事务并记录发辰〔原文如此〕。崇玄署：令一人，官阶正八品下；丞一人，官阶正九品下；府二人，史三人，典事六人，掌固二人。令掌管京城各道观的名称、数目和道士的名籍，以及斋醮事务；丞为副职。太仆寺：太仆是古代官名。梁朝设置十二卿，官署加“寺”字，后来沿袭这种制度。龙朔年间改称司驭寺，光宅年间改称司仆寺，神龙年间恢复原名。卿一人，官阶从三品。古代有太仆正，就是这个官名。后来去掉“正”字，只称太仆。梁朝设置为列卿，隋朝品秩为第三品。龙朔年间称司驭正卿，光宅年间称司仆卿，神龙年间恢复原名。少卿二人，官阶从四品上。卿的职掌是掌管国家马厩、牧场、车舆等政令，统领乘黄、典车等属官。凡监牧羊马的机构所通报的名籍账簿，每年都接收并汇总，报送尚书省驾部，用来评议有关官吏的考课。每年四季第二个月，都祭祀马祖、马步、先牧、马社。丞四人，官阶从六品上；主簿二人，官阶从七品上；录事二人，官阶从九品上。府十七人，史三十四人，兽医六百人，兽医博士四人，学生一百人，亭长四人，掌固六人。丞负责裁决寺中事务；主簿掌管印信，核查并纠察稽误，审阅署中抄录的名目；录事负责接受事务并记录发辰〔原文如此〕。乘黄署：令一人，官阶从七品下；丞一人，官阶从八品下；府一人，史二人，典事八人，驾士一百四十人，羊车小吏十四人，掌固六人。令掌管天子的车辂，辨明名称、数目和驯养驾驭的方法；丞为副职。天子乘坐的五辂，具体事项载于《舆服志》。五辂都有副车，另外还有十二种车，分别是指南车、记里鼓车、白鹭车、銮旗车、辟恶车、皮轩车、耕根车、安车、四望车、羊车、黄钺车、豹尾车。这些车的装饰见《舆服志》。属车共有十二辆。古代属车有八十一辆，本朝设置十二辆。天子有大驾、法驾、小驾，车和服饰各有名目、数量上的等级差别。如有大礼，就把天子所乘的车辂送入宫内。礼事结束后，再接收并收藏。凡将要举行有关礼仪，提前四十天，尚乘署供应与车辂颜色相同的马，率领驾士预先调习指南车等十二种车。典厩署：令二人，官阶从七品下；丞四人，官阶从八品下；府二人，史六人；主乘六人，官阶正九品下；典事八人，执驭一百人，驾士八百人，掌固六人。令掌管系养、饲养马牛以及供应饲料、饲养杂畜等事务；丞为副职。典牧署：令二人，官阶正八品下；丞四人，官阶正九品下；府四人，史八人，监事八人，典事十六人，官阶从九品下；主酪五十人。令掌管牧养各种牲畜，以及制造酥、酪、脯、腊并负责供应交纳的事务；丞为副职。凡各牧场送来的羊和牛犊，都接收下来，供廪牺署、尚食署使用。各部门应当领取的，也照此办理。车府署：令一人，官阶正八品下；丞一人，官阶正九品下；府一人，史二人，典事四人，掌固六人。令掌管王公以下所用车辂，辨明名称、数目及驯养驾驭的方法；丞为副职。公爵以下，配给四种轺车：一是象辂，二是革轺，三是木辂，四是轺辂。根据品秩供给，并兼供给驾车人员。上牧监一人，官阶从五品下。牧监都是本朝设置的。副监二人，官阶正六品下；丞二人，官阶正八品上；主簿一人，官阶正八品下；录事一人，府三人，史六人，典事八人，掌固四人。中牧监一人，官阶正六品下；副监一人，官阶从六品下；丞一人，官阶从八品下。主簿一人，官阶从九品下；录事一人；府二人，史四人，典事四人，掌固四人。下牧监一人，官阶从六品下；副监一人，官阶正七品下；丞一人，官阶正九品上。主簿一人，官阶从九品下。各牧监掌管牧群繁殖和考核的事务。马五千匹的为上监，三千匹以上的为中监，一千匹以上的为下监。每个马群都有牧长、牧尉。马匹分设左、右监，用来区别马匹的优劣，按数目登记名称，记入簿籍。良马称左，劣马称右。各牧场设置南、北、东、西四使，分区统领，所有马匹都加盖印记。每年年终，监牧使巡查考核繁殖数目，以功过相抵，作为考课依据。沙苑监一人，官阶从六品下；副监一人，官阶正七品下；丞一人，官阶正九品下。主簿二人，官阶从九品下；录事一人，府三人，史六人，典事四人，掌固二人。沙苑监掌管牧养陇右各牧场的牛羊，供宴会、祭祀以及尚食署使用。每年与典牧署分月供应。丞为副职。若各部门应当领取，也四季都供应。凡羊毛以及杂畜的毛、皮、角，都要统计数目，报告有关官司。大理寺：古代称掌管刑狱的官为士，也称理。汉景帝加上“大”字，取天官贵人的牢狱称为大理之意。后汉以后改称廷尉，魏朝恢复称大理。南朝又称廷尉，梁朝改名为秋卿，北齐、隋朝称大理，并加“寺”字。龙朔年间改称详刑寺，光宅年间称司刑，神龙年间恢复原名。

译卿一人，官阶从三品。古代有时称廷尉，北齐加“寺”字。隋朝品秩为第三品。龙朔年间称详刑正卿，光宅年间称司刑卿，神龙年间恢复为大理卿。少卿二人，官阶从四品上。卿的职掌是掌管国家审断狱讼、详定刑法的事务；少卿为副职。凡犯罪应处流刑、死刑的案件，都详细审查并核实，报送刑部，并且由中书、门下复核。凡吏部选补、任用法官，就与刑部尚书、侍郎商议此人是否合适，然后拟定任命。正二人，官阶从五品下；丞六人，官阶从六品上；主簿二人，官阶从七品上。录事二人，官阶从九品上；府二十八人，史五十六人。正掌管参与议定刑罚、详细审定法令条文的事务。凡六名丞判决罪行不当，就依据法律加以纠正。丞掌管分科裁决寺中事务。主簿掌管印信，审阅署中抄录的名目，核查并纠察稽误。录事负责接受事务并记录发辰〔原文如此〕。狱丞四人，掌管率领狱吏，检查囚徒以及枷杖等事务。狱史六人，亭长四人，掌固八人。问事一百四十八人，掌管判决罪人。司直六人，官阶从六品上。评事十二人，官阶从八品下，掌管奉命出使，推问核查案件。评事史十四人。刑法的科条项目，已经载于刑部。鸿胪寺：周朝称大行人，秦朝称典客，汉景帝称大行，汉武帝称大鸿胪。梁朝设置十二卿，鸿胪为冬卿，去掉“大”字，官署称寺。后周称宾部，隋朝称鸿胪寺。龙朔年间改称同文寺，光宅年间称司宾寺，神龙年间恢复原名。卿一人，官阶从三品；少卿二人，官阶从四品上。卿的职掌是掌管宾客和凶礼事务，统领典客、司仪二署，率领所属官员供职办事；少卿为副职。凡四方夷狄的君长前来朝见，辨明他们的等级，以宾客之礼接待。凡二王后的子孙以及夷狄君长的儿子承袭官爵，都辨明嫡庶，详细审定是否合适。各蕃部酋渠有封爵、授命之礼，就接受册书前往其国。凡天下寺观的三纲以及京城的大德，都选取道德高尚、学行精妙、为众人推重者补任，报送尚书省祠部。皇帝、太子为五服以内的亲属以及大臣发哀、亲临吊丧时，鸿胪寺负责赞礼、辅相。凡诏令安葬大臣，一品官由卿护送办理丧事，二品官由少卿办理，三品官由一名丞前往。都命司仪署主持，以显示礼制。丞二人，官阶从六品上；主簿一人，官阶从七品上；录事二人，官阶从九品上。府五人，史十一人，亭长四人，掌固六人。丞负责裁决寺中事务；主簿掌管印信，核查并纠察稽误；录事负责接受事务并记录发辰〔原文如此〕。典客署：令一人，官阶从七品下；丞二人，官阶从八品下；掌客十五人，官阶正九品上；典客十三人，府四人，史八人，宾仆十八人，掌固二人。典客令掌管二王后的户籍，以及归化后留居蕃地的四夷人员的姓名和数目；丞为副职。凡朝贡、宴享、送迎，都参与办理，辨明等级，供应所需事务。凡酋渠首领来朝见，都供应馆舍和食物；如有疾病、死亡、丧事，酌情给予帮助。返回蕃地时，协助他们完成辞谢礼节。司仪署：令一人，官阶正八品下；丞一人，官阶正九品下；司仪六人，府二人，史四人，掌设十八人，斋郎三十三人，掌因四人，幕士六十人。司仪令掌管凶礼的仪式和丧葬器具；丞为副职。凡京官职事官三品以上、散官二品以上、京官四品以上，如遭逢丧事去世，就按照品秩赠送祭品、办理葬礼，所需物资都由本署供应。司农寺：汉初称治粟内史，汉景帝改称大农，汉武帝加“司”字。梁朝设置十二卿，以官署为寺，以官名为卿；隋朝称司农卿，龙朔二年改称司稼卿，咸亨年间恢复原名。卿一人，官阶从三品上；少卿二人，官阶从四品上。卿的职掌是掌管国家仓储、积聚物资的事务，统领上林、太仓、钩盾、导官四署以及各监的官属，谨慎办理收支；少卿为副职。京城各部门官吏的俸禄供给和日常物料，都由本寺供应。孟春举行藉田、祭祀先农时，进献耒耜；季冬藏冰，仲春颁冰，都祭祀司寒。丞六人，官阶从六品上；主簿二人，官阶从七品上；录事二人，官阶从九品上。府二十人，史七十六人，计史三人，亭长九人，掌固七人。丞负责裁决寺中事务。凡天下的租税以及折纳、制造、转运到京城的物资，都查验后接收，用来供应国家使用和官员俸禄。主簿掌管印信，审阅署中抄录的名目，核查并纠察稽误。设置木契二十只，凡需要出纳时，与主管官署的木契相合验。录事负责接受事务并记录发辰〔原文如此〕。上林署：令二人，官阶从七品下；丞四人，官阶从八品下；府七人，史十四人，监事十九人，典事二十四人，掌固五人。令掌管苑囿、园林、池沼事务；丞为副职。凡种植果树、蔬菜，用来供应朝会和祭祀。尚食署进献的食物以及各部门日常物料，季冬所藏的冰，也都由本署负责。太仓署：令三人，官阶从七品下；丞二人，官阶从八品下；府十人，史二十人，监事十人，官阶从九品下。令掌管九谷的仓储。丞为副职。凡开凿窖穴、修建仓屋，都要在砖上刻明 所容纳斛庾的数目，以及年月日、领取粮食的官吏姓名；又立牌，内容同砖上的铭文。钩盾署：令二人，官阶正八品上；丞四人，官阶正九品上；府七人，史十四人，监事十人，官阶从九品下；典事十九人，掌固五人。令掌管供应国家柴薪和刍草的事务；丞为副职。凡祭祀、朝会、宾客宴享，都按照等级差别供应。导官署：令二人，官阶正八品上；丞四人，官阶正九品上；府八人，史十六人，监事十人，官阶从九品上。令掌管淘选米麦的事务；丞为副职。凡使用九谷，都根据精粗分别安排，并按损耗差等供应。太原、永丰、龙门各仓：每仓设监一人，官阶正七品下；丞二人，官阶从八品上。录事一人，典事六人，府二人，史四人，掌固四人。仓监掌管仓窖储藏积聚的事务；丞为副职。凡出纳的账簿文书，年终上报寺司。司竹监：监一人，官阶正七品下；副监一人，官阶正八品下；丞二人，官阶从八品上；录事一人，府二人，史四人，典事三十人，掌固四人。司竹监掌管园竹的种植和养护；副监为副职。年终根据种竹功效的多少进行考课。

译温泉监：温泉在京兆府昭应县西面。监一人，官阶正七品下；丞二人，官阶从八品上；录事一人，府二人，史二人，掌固四人。温泉监掌管汤池、宫禁事务；丞为副职。王公以下直到平民，使用汤泉馆都有等级差别，要区别贵贱，禁止越级僭用。凡靠近温泉的地方，受温润所及而提前成熟的瓜果之类，必须用苞匦包裹进献，用来祭荐陵墓和宗庙。京苑、都苑总监：各设监一人，官阶从五品下；副监一人，官阶从六品下；丞二人，官阶从七品下；主簿一人，官阶从九品上；各设录事三人，府八人，史十六人，亭长四人，掌固六人。苑总监掌管宫苑内的馆舍、园林、池沼事务；副监为副职。凡禽鸟、鱼类、果树，都由其总管。凡供应总监及苑内官属的人、牲畜出入，都按等级确定数目。京苑、都苑四面监：各设监一人，官阶从六品下；副监一人，官阶从七品下；丞二人，官阶正八品下；录事一人，府三人，史三人，典事六人，掌固四人。四面监掌管所辖区域内苑中的宫馆、园林、池沼以及种植、修葺事务；副监为副职；丞负责裁决监中事务。各屯：监一人，官阶从七品下；丞二人，官阶从八品下。各屯监分别掌管本屯的农耕收获；丞为副职。每年规定的课额各有差等。九成宫总监：监一人，官阶从五品下；副监一人，官阶从六品下；丞一人，官阶从七品下；主簿一人，官阶从九品下；录事一人，府三人，史五人。宫监掌管检查宫中树木，供应炼制食饵的事务；副监为副职。太府寺：《周官》中有太府下士，掌管财赋。秦、汉以后，财赋归司农、少府掌管。梁朝才设置太府卿，掌管府库。龙朔年间改称外府，光宅年间改称司府，神龙年间又恢复为太府寺。卿一人，官阶从三品，即后周的太府中大夫；少卿二人，官阶从四品上。卿掌管国家财货，统领京师四市、平准、左右藏、常平八署的官属，掌握纲要，督修职务；少卿为副职。用两种方法平抑物价：一是度量，二是权衡。凡四方的贡赋、百官的俸禄，都谨慎办理收支，并加以节制。凡祭祀，供应祭币。丞四人，官阶从六品上；主簿二人，官阶从七品上；录事二人，官阶从九品上；府十五人，史五十人，计史四人，亭长七人，掌固七人。丞负责裁决寺中事务。凡正旦、冬至大朝会时各地进贡的土产，凡应陈列在殿廷上的，都接收后进献。两京都市署：京师有东、西两市，东都有南、北两市。令一人，官阶从六品上。丞各二人，官阶正八品上；录事一人，府三人，史七人，典事三人，掌固一人。京、都市令掌管百姓交易事务；丞为副职。凡设置标志、树立候望设施，陈列店铺，辨别货物；用两种器物平定市场价格，即用秤校量，用斗刮平。用三等商价调平市场。商价有上、中、下三等。平准署：令二人，官阶从七品下；丞四人，官阶从八品下；录事一人，府六人，史十三人；监事二人，官阶从九品下；典事二人，价人十人，掌固十人。平准令掌管为官府买卖货物的事务；丞为副职。凡各部门不再使用的物品，就按时出售；没收归官的物品，也照此办理。左藏署：左右藏令，晋朝开始设置，后代沿袭。皇家左藏有东库、西库、朝堂库，又有东都库。各置木契一枚，与太府主簿的木契相合。令三人，官阶从七品下；丞五人，官阶从八品下；府九人，史十八人，监事九人，官阶从九品下。典事一人，掌固八人。左藏令掌管国家府库；丞为副职。天下的赋税，先在输送场检验，符合尺度、斤两的，由卿和御史监临查验，然后收入库藏；都题写州县和年月，以区别粗劣、优良，辨明新旧。凡出库发给，先查验木契，然后登记名称、数目和领取人姓名，盖印后送交监门，才允许出库。向外发放的，要盖墨印。凡库藏院内，禁止燃火，也禁止无故进入。白天由外面四面经常持械防守，夜间击柝，并分班巡逻警戒。右藏署：令二人，官阶正八品上；丞三人，官阶正九品上；府五人，史十人，监事四人，官阶从九品下；典事七人，掌固十人。右藏令掌管国家的珍宝财货；丞为副职。凡四方进献的金玉、珠贝和珍玩之物，都收藏在这里。出纳禁令与左藏相同。常平署：汉宣帝时开始设置常平仓，用来平衡年成的丰歉。后汉改称常满仓，晋朝称常平，后魏称邸阁仓。隋朝在卫州设置黎阳仓，在洛州设置河阳仓，在陕州设置常平仓，在华州设置广运仓，互相转运输送，从关东水运粮食，以供应京师。本朝垂拱初年，在两京设置常平署，天下各州府也设置常平署。令一人，官阶从七品下；丞二人，官阶从八品下；府四人，史八人，监事五人，官阶从九品下；典事五人，掌固六人。常平令掌管仓储事务；丞为副职。国子监：“国子”的含义，见《周官》。晋武帝开始设立国子学。北齐称国子寺，隋初称学，后来改为寺，大业三年改称监。龙朔年间称大司成，光宅年间称成均，神龙年间又恢复为国子监。

译祭酒一人，官阶从三品。《周官》称师氏、保氏。汉朝开始设置祭酒博士，历代沿袭。隋朝设祭酒，品秩为第三品。龙朔、光宅年间，随官署名称改变而改名。司业二人，官阶从四品下。隋大业三年开始设置司业一人，官阶从四品，官名随官署名称改变而改变。祭酒、司业的职掌，是掌管国家儒学教育训导的政令，共有六学：一是国子学，二是太学，三是四门学，四是律学，五是书学，六是算学。每年春分、秋分所在月份的上旬丁日，在孔宣父处举行释奠，以太牢祭祀，乐用登歌、轩悬。祭酒为初献，司业为亚献。凡教授的经书，《周易》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《毛诗》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》各作为一经，《孝经》《论语》兼习。每年年终，考核学官训导学生功业的多少，分定优劣。丞一人，官阶从六品下；主簿一人，官阶从七品下；录事一人，官阶从九品下。府七人，史十三人，亭长六人，掌固八人。丞掌管裁决监中事务。六学学生每年有学业完成、上报国子监的，国子监便拿他们的学业，与祭酒、司业考试他们所学习的内容，再上报尚书省礼部。国子博士二人，官阶正五品上；助教二人，官阶从六品上；学生三百人，典学四人，庙干二人，掌固四人。博士掌管教授文武三品以上官员、国公的子孙，以及二品以上官员的曾孙中作为学生的人。学生初入学时，置束帛一篚、酒一壶、修一案。每年学生中有能通晓两经以上、请求出仕的，就上报国子监；能够考取秀才、进士的，也照此办理。典学掌管抄录课业，庙干掌管洒扫学庙。太学博士三人，官阶正六品上；助教三人，官阶从七品上；学生五百人。太学博士掌管教授文武五品以上官员以及郡县公的子孙、三品官曾孙中作为学生的人。教学方法与国子学相同。四门博士三人，官阶正七品上；助教三人，官阶从八品上。四门博士掌管教授文武七品以上官员以及侯、伯、子、男爵位的子孙中作为学生的人；庶人的子弟中作为俊士学生的，也由其教授，教学方法与太学相同。学生五百人。直讲四人，负责辅助博士、助教。大成二十人。通晓四经、学业完成的学生，上报尚书省吏部；考试登第的，提升品阶并免除选试。律学博士一人，官阶从八品下。为唐太宗所设置。助教一人，官阶从九品上；学生五十人。博士掌管教授文武八品以下官员以及庶人子弟中作为学生的人。以律令为专业，格式、法例也兼习。书学博士二人，官阶从九品下；学生三十人。博士掌管教授文武八品以下官员以及庶人子弟中作为学生的人。以《石经》《说文》《字林》为专业，其他字书兼习。算学博士二人，官阶从九品下；学生三十人。博士掌管教授文武八品以下官员以及庶人子弟中作为学生的人。将算学经书分为两部分作为学习内容：十五人学习《九章》《海岛》《孙子》《五曹》《张邱建》《夏侯阳》《周髀》，十五人学习《缀术》《缉古》；《纪遗》《三等数》也兼习。《五经》博士各一人，官阶五品下〔原文品秩表述疑缺“正”或“从”等字〕。过去没有《五经》学科，自贞元五年正月，奉敕特设《三礼》《开元礼》科；长庆二年二月，开始设置《三传》《三史》科，后来又设置《五经》博士。核查年月，没有查到确切记载。广文馆博士二人，官阶正六品上。天宝九载设置，用来考试附属于国子监、修习进士学业的人。设置助教一人，至德以后废除。少府监：秦朝设置少府，掌管山泽税收；汉朝掌管内府珍宝财货；梁朝开始称卿。历代有时设置，有时省并。隋大业五年，才从太府分置少府监。龙朔年间改称内府，光宅年间改称尚方，神龙年间恢复为少府监。监一人，官阶从三品。秦、汉有少府，梁朝开始称卿，隋朝改称监，官阶从三品；少监官阶从四品。隋炀帝改称令，武德年间恢复为监；龙朔、光宅年间随官署名称改变而改名。少监二人，官阶从四品下。监的职掌是掌管供应百工技艺制作的事务，统领中尚、左尚、右尚、织染、掌冶五署的官属，安排工徒，谨慎办理修造制作；少监为副职。凡天子的服饰、车服和百官的仪制，凡陈列采章、备办器物，都率领属员供应。丞四人，官阶从六品下；主簿二人，官阶从七品下；录事二人，官阶从九品上。府二十七人，史十七人，计史三人，亭长八人，掌固四人。丞负责裁决监中事务。凡五署修造的物品，就报告尚书省，由尚书省下达给有关部门，以便供应。中尚署：令一人，官阶从六品下；丞四人，官阶从八品下；府九人，史十八人，监作四人，典事四人，掌固四人。中尚令掌管供应郊祀所用圭璧以及器物、玩好之物。中宫的服饰、雕纹错彩的制度，也都供应。丞为副职。所需用的金、玉、齿、革、毛、羽等物，按照各地物产并依时令供应运送。左尚署：令一人，官阶正七品下；丞五人，官阶从七品下；监作六人，官阶从九品下；典事十八人，掌固四人。左尚令掌管供应天子的五辂、五副、七辇、三舆、十二车以及大小方圆华盖一百五十六件，各种翟尾扇和小伞翰，辨明名称、数目，并颁布其制度；丞为副职。右尚署：令一人，官阶正七品下；丞四人，官阶从八品下；监作六人，官阶从九品下；典事十三人，掌固十人。右尚署令供应天子十二闲马的鞍辔以及五品官三部所用的帐幕，备办材料、皮革，修制其规格；丞为副职。凡刀剑、斧钺、甲胄、纸笔、茵席、鞋履等物，没有不全部供应的。所用的绫绢、金玉、毛革等物，按各地出产，依时支给运送。织染署：令一人，官阶正八品上；丞二人，官阶正九品上；监作六人，官阶从九品下；典事十一人，掌固五人。织染令掌管供应天子、太子和群臣的冠冕，辨明制度，按规定供应；丞为副职。

译掌冶署：令一人，官阶正八品上；丞一人，官阶正九品上；监作四人，官阶从九品下。掌冶令掌管熔铸铜铁器物；丞为副职。天下出产铜铁的州府，允许百姓私自开采，由官府收取税。若是白镴，则由官府收购。西北各州，禁止百姓私自设置铁冶、开采铁矿。若器物使用有所需要，列明名称，移文给主管官府供应。各冶：监一人，官阶正七品下；丞二人，官阶从八品下；录事一人，府一人，史二人，监作四人，官阶从九品下；典事二人，掌固四人。诸冶监掌管铸造铜铁的事务。北都军器监一人，官阶正四品上；少监一人，官阶正五品上；丞二人，官阶正七品上；主簿一人，官阶正八品上；录事一人，官阶从九品上；府十人，史十八人，典事四人，亭长二人，掌固四人。军器监掌管修造铠甲、弩，按时交纳武库。甲坊署：令一人，官阶正八品下；丞一人，官阶正九品下；府二人，史五人，监作二人，官阶从九品下；典事二人。弩坊署：令一人，官阶正八品下；丞一人，官阶正九品下；府二人，史五人，监作二人，官阶从九品下；典事二人。各铸钱监：绛州三十炉，扬、宣、鄂、蔚四州各十炉，益、邓、郴三州各五炉，洋州三炉，定州一炉。各铸钱监由所在地州府的都督、刺史裁决管理。副监一人，由上佐裁决管理；丞一人，由判司裁决管理；监事一人，由参军或县尉主管。录事、府、史由士人担任。各互市设监一人，秩从六品下；丞一人，秩正八品下。互市监掌管各蕃与内地交易马、骆驼、驴、牛等事。将作监：秦代设置将作这一官职，掌管营造修缮宫室，历代沿用未改。隋代改为将作寺，龙朔年间改为缮工监，光宅年间改为营缮监，神龙年间又恢复为将作监。大匠一人，秩从三品。大匠这一名称，是汉景帝设置的。梁代设置十二卿，将作列为其中一卿。后周称匠师中大夫。隋初为将作寺，设置大匠一人，后来又改为监，以大匠为监。炀帝改为令，武德年间改为大匠。龙朔、光宅年间，随着所属机构的更改而改名。少匠二人，秩从四品下。大匠掌管国家修建土木工程和工匠的政令，总领四署、三监及百工所属官吏，使他们供职办事。凡两京的宫殿、宗庙、城郭以及各台、省、监、寺的官署、楼台、桥道，称为内外作，都交由将作监负责。丞四人，秩从六品下；主簿二人，秩从七品下；录事二人，秩从九品下。府中属员十四人，史二十八人，计史三人，亭长四人，掌固六人。左校署：令二人，秩从八品下；丞四人，秩正九品下；府六人，史十二人，监作十人，秩从九品下。左校令掌管供应营造工程所需的木工。凡宫室建筑、乐悬的簨簴，兵器仪仗及器械、丧葬所需之物，都由它供应。右校署：令二人，秩从八品下；丞三人，秩正九品下；府五人，史十人，监作十人，秩从九品下；典事十四人。右校令掌管版筑、涂泥、丹漆等事务。中校署：令一人，秩从八品下；丞三人，秩正九品下；府三人，史六人，监事四人，秩从九品下；典事八人，掌固二人。中校令掌管供应船只、车辆、兵器仪仗、马厩牧养以及各种杂作器具。凡皇帝出行陈设仪仗，供应三梁竿柱；闲厩供应锉、碓、行槽；祭祀供应葛、竹、堑等物。甄官署：令一人，秩从八品下；丞二人，秩正九品下；府五人，史十人，监作四人，秩从九品下；典事十八人。甄官令掌管雕琢石材、烧制陶土器物。凡石磬、碑碣，石人、石兽、石马，碾、硙、砖、瓦，瓶、缶等器物，以及丧葬用的明器，都由它供应。百工、就谷、库谷、斜谷、太阴、伊阳等监：百工监在陈仓，就谷监在王屋，库谷监在鄠县，太阴监在陆浑，伊阳监在伊阳，都设在出产木材的地方。各监设监一人，秩从七品下；丞一人，秩正八品下；府各一人，史三人，典事各二十一人，录事各一人，监事四人，均秩从九品下。百工等监掌管采伐木材。都水监。都水监：使者二人，秩正五品上。汉代有都水长，隶属主爵，掌管各处池沼，后来改为使者；后汉改为河堤谒者。晋代重新设置都水台，设使者一人，掌管舟船事务。梁代改为太舟卿，北齐也称都水台。隋代改为都水监，大业年间又改为使者，不久又改为监，随后又把监改为令，品秩为第三品。武德年间恢复为监，贞观年间改为使者，秩从六品。龙朔年间改为司津监，光宅年间改为水卫都尉，神龙年间又改为使者，秩正五品上，仍隶属将作监。丞二人，秩从七品上；主簿二人，秩从八品下；录事一人，府五人，史十人，掌固三人。使者掌管川泽、津梁的政令，总领舟楫、河渠二署的官属。凡虞衡所掌的采捕，渠道、堤堰、陂池的毁坏决口，水田斗门的灌溉，都执行相关政令。舟楫署：令一人，秩正八品下；丞二人，秩正九品下。舟楫署令掌管公私船只及漕运事务。河渠署：令一人，秩正八品下；丞一人，秩正九品上；府三人，史六人；河堤谒者六人，掌管修补堤堰和渔钓事务；典事三人，掌固四人，长上渔师十人，短番渔师一百二十人，明资渔师一百二十人。河渠令掌管供应川泽所产鱼和鱼酱等物。祭祀时供应鱼和鱼酱。各司需要供应鱼及冬季储藏鱼类的，每年拨钱二十万，送交都水监，由河渠署按照当时价格购买供应。各津设令一人，秩正九品上；丞一人，秩从九品下。各津令分别掌管本津渡口、渡船和桥梁事务。武官。左右卫：周代规定，一军有一万二千五百人。天子有六军，大国有三军，次国有二军，小国有一军。军将都由卿担任。到了秦、汉，才开始设置卫将军，后汉、魏沿用。晋武帝开始设置左、右、中三卫将军。到隋代，才设置左右卫、左右武卫、左右候、左右领军、左右率府，各设大将军一人，这就是十二卫大将军。唐朝沿袭了这一制度。

译大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品。左右卫将军的职掌，是掌管统领宫廷警卫的制度，督察所属队仗，并总理各曹事务。凡亲府、勋府、翊府五个中郎将府以及折冲府所属人员，都由他们总领统制。凡值宿警卫，在内廊、阁门以外分为五仗：一是供奉仗，二是亲仗，三是勋仗，四是翊仗，五是散手仗。都坐在东西廊下。如果皇帝坐在正殿，就设黄旗仗，分列在两阶旁边、正门以内，并让挟门队坐在东西厢。都由大将军负责守卫。长史各一人，秩从六品上；录事参军事各一人，秩正八品上；仓曹、兵曹参军各二人，秩正八品下；骑曹、胄曹参军各一人，秩正六品下；司阶二人，秩正六品上；中候三人，秩正七品下；司戈五人，秩正八品下；执戟五人，秩正九品下；奉车都尉五人，秩从五品下。长史掌管裁决各曹、亲勋翊五府以及武安、武成等五十府的事务。各曹参军都掌管本曹的勾稽、检查事务。各曹分别配有府、史。亲府、勋一府、勋二府、翊一府、翊二府五府，每府设中郎一人、中郎将一人，均为四品下；左右郎各一人，秩正五品上；录事一人，兵曹参军事一人，秩正九品上；校尉五人，旅帅十人，队正二十人，副队正二十人。中郎将统领本府属员值宿警卫，左右郎将辅助他。如果举行大朝会或皇帝出巡，就依照卤簿制度统领仪仗。左、右骁卫：古代称骁骑，隋代把左右备身改为左右骁卫，所统领的部队称豹骑。唐朝去掉“骑”字，称骁卫府；龙朔年间去掉“府”字，改为左、右武威；神龙年间又恢复为骁卫。大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品。骁卫将军的职掌与左右卫相同。大朝会在正殿前举行时，就让黄旗队和胡禄队坐在东西廊下；如果皇帝坐在正殿，就把这些队仗依次排列在左右卫的下方。长史、录事参军、仓、兵、骑、胄四曹参军的员额和品秩，与左右卫相同。司阶、中候、司戈、执戟四类官员的人数和品秩，也与左右卫相同。校尉、旅帅、队正、副队正，以及翊府中郎、中郎将、左右中郎将、左、右郎将，职掌同左右卫。左右武卫：魏武帝任丞相时设有武卫营。隋代采用这一名称，设置左右武卫府，并设大将军。光宅年间改为左右鹰扬卫，神龙年间恢复原名。大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品。其职掌与左右卫相同。大朝会时，身穿白色铠甲，持兵器、盾牌和旗帜等，鸣跸并长声传呼；警持鈒队作为左右两厢的仪仗，响应鸣跸。皇帝在正殿前时，各队依次排列在骁卫之下。长史、录事参军、仓、兵、骑、胄四曹参军、司阶、中候、司戈、执戟的人数和品秩，都与左右卫相同。翊府中郎将、左右郎将、录事、兵曹的人数和品秩，也与左右卫相同。左右威卫：隋代称左右屯卫，龙朔年间改为威卫，光宅年间改为左右豹韬卫，神龙年间又恢复为威卫。大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品。其职掌是，大朝会时穿黑色铠甲，持弓箭、刀、盾、旗帜等，分为左右两厢队伍，排列在武卫之下。长史、录事参军、仓、兵、骑、胄四曹参军的职掌、人数和品秩，都与左右卫相同。司阶、中候、司戈、执戟的人数和品秩，与左右卫相同。翊府中郎将、左右郎将、录事、兵曹、校尉、旅帅、队正、副队正的人数和品秩，都与左右卫亲府相同。左右领军卫：汉建安年间，魏武帝任丞相时，开始设置中领军，后来沿用。北齐设置领军府，后来沿用。炀帝改为屯卫，唐朝改为领军卫。龙朔年间改为戎卫，光宅年间改为玉钤卫，神龙以后又称领军卫。大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品。其职掌是，大朝会时穿青色铠甲，持弓箭、刀、盾、旗帜等，分为左右两厢仪仗，排列在威卫之下。长史、录事参军、仓、兵、骑、胄四曹参军、司阶、中候、司戈、执戟的人数和品秩，与左右卫相同。翊府中郎将、左右郎将、录事、兵曹、校尉、旅帅、队正、副队正的人数、品秩和职掌，也与左右卫相同。左右金吾卫：秦代称中尉，掌管巡逻；汉武帝改名为执金吾，魏代又称中尉。南朝没有设置。隋代称候卫。龙朔二年改为左右金吾卫，取用古代名称。大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品。左右金吾卫掌管宫中和京城昼夜巡逻警戒的制度，以制止和查办皇帝禁令所不允许的事情。凡翊府及同轨等五十府，都隶属于它。凡皇帝车驾出入，就率领所属清理游队，树立白泽、朱雀等旗队在前开路，依照卤簿制度行事。随从皇帝巡狩、田猎时，负责执行左右营卫的禁令。凡翊卫、翊府、同轨、宝图等五十府中应当轮番入值的骑卫士，各由左右金吾卫分别统领其职事。长史、录事参军、仓、兵、骑、胄四曹参军、司阶、中候、司戈、执戟的人数、品秩和职掌，与左右卫相同。翊府中郎将、左右郎将、兵曹、校尉、旅帅、队正、副队正的品秩、人数和职掌，也与左右卫相同。左右监门卫：汉、魏称城门校尉，后来开始设置左右监门府，裁省将军、郎将等官，唐朝沿袭。龙朔二年去掉“府”字，改称卫。大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品；中郎将四人，秩正四品下。监门将军掌管宫禁门籍制度。凡京城各司应当进入宫殿门的人员，都登记在名籍上。左将军负责审查入门，右将军负责审查出门。若皇帝大驾出行，就依照卤簿制度，率领所属人员在牙门下担任监守。中郎将掌管监视各门，检查出入。长史、录事参军、兵曹参军、胄曹参军，品秩与各卫相同。

译监门校尉各三百二十人，立长各六百八十人，长人长上二十人，立长长上各二十人。左右千牛卫：宋代谢绰《拾遗》中有千牛刀，即君主防身用的刀。后魏有千牛备身，取《庄子》中庖丁解牛的意义，后代沿用。隋代设置左右千牛备身二十人，掌管供应御用弓箭；备身六十人，掌管值宿警卫和侍从。炀帝设置备身府，唐朝改为千牛府。龙朔年间改为左右奉宸卫，神龙年间又恢复为千牛卫。大将军各一人，秩正三品；将军各二人，秩从三品；中郎将各二人，秩正四品下。千牛将军掌管宫殿侍卫和供应皇帝使用的仪仗，并统领本曹事务。凡左右千牛备身，持弓箭值宿警卫；主仗负责守护兵器、仪仗和军服器物。凡皇帝接受朝见的日子，就率领左右备身登殿，侍立在御座左右。凡皇帝亲自在射宫射箭，就由将军率领所属人员随从。千牛备身的考核、赐宴以及俸禄品秩的升降，都依照京城职事官的制度。中郎将登殿侍奉。凡侍奉时，禁止横过御座前，禁止相互交谈或俯身同阶下的人说话，禁止摇头、举手互相招呼。如果皇帝有口头敕令，通事舍人在阶下承接传达而有人听不见，就由中郎将宣示。长史、录事参军、兵曹和胄曹二曹参军的人数、品秩与各卫相同。司阶各二人，秩正六品上；中候各三人，司戈各五人，执戟各五人，品秩与各卫相同。千牛备身十二人，备身左右各二人。左右羽林军：汉代设置南、北二军，掌管保卫京师。南军相当于今天的各卫，北军相当于今天的羽林军。汉武帝设置羽林，名称为建章营骑，隶属光禄勋，后来改名为羽林骑，选取六郡良家子弟以及因战事死亡者的孤儿充任。后汉设置左右羽林监，南朝沿用；后魏、北周称羽林率；隋代称左右屯卫，所统兵士称羽林。龙朔二年设置左右羽林军。大将军各一人，秩正三品下；将军各二人，秩从三品下。羽林将军统领北卫禁兵的法令，督察左右两厢飞骑的仪仗，并统辖各曹事务。大朝会时，率领仪仗环卫殿阶。皇帝大驾出行时，飞骑夹道奔驰，作为内仗。凡飞骑每月轮番入值，都根据名册和履历分配职务。如果飞骑仪仗奉敕要进入南衙，大将军就承接墨敕，移文给金吾，由金吾引导驾仗；引驾仗官与监门复奏后，再下达墨敕，才能入内。长史、录事参军、仓、兵、胄三曹参军，品秩与各卫相同。司阶、中候、司戈、执戟的品秩、人数与千牛卫相同。翊府中郎将、左右郎将、录事、兵曹、校尉、旅帅、队正、副队正的人数和品秩，与各卫相同。左右龙武军：起初，太宗选取飞骑中尤其骁勇强健的人，另设百骑，作为翊卫的预备力量。武则天初年增置千骑，中宗时增置万骑，分为左右营，设置使者统领。开元以来，与左右羽林军合称北门四军。开元二十七年，改为左右龙武军，官员设置与羽林军相同。大将军一人，秩正三品；将军二人，秩从三品。长史一人，录事参军事一人，录事一人，史二人，仓、兵、胄三曹参军事各一人。各曹均配有府、史、掌固，人数依所属机构而定。司阶二人，中候三人，司戈、执戟各五人，长上各十人。上述官员的阶品、人数和职掌，与羽林军相同。左右神武军：至德二年，肃宗在凤翔设置。起初，贞观年间设置北卫七营，后来改为左右羽林军，都是选拔才力出众、勇猛骁健的人充任，每月每营十人轮番入值。又设置左右龙武军，成员都是唐朝开国功臣的子弟以及外州人，像宿卫兵一样分日上下值班。肃宗在凤翔，正要收复京城时，因为羽林军损耗严重，盗贼祸乱尚未平息，于是另设神武军，官吏制度与羽林军相同，称为北衙六军。又设置衙前射生手一千多人，称为左右英武军，不列入六军之例。乾元二年十月下诏，左右羽林、左右龙武、左右神武的官员都升为与金吾四卫相同的等级，并设置大将军二人、将军二人。左右神策军：上元年间，任命北衙军使卫伯玉为神策军节度使，镇守陕州，以抵御东面的盗寇；任命中使鱼朝恩为观军容使，监督卫伯玉的军队。等到卫伯玉入朝任羽林军统帅，出任荆南节度使，鱼朝恩便专门统领神策军，镇守陕州。广德元年，吐蕃侵犯京师，代宗逃避吐蕃而巡幸陕州，鱼朝恩率神策军迎接护卫。永泰元年，吐蕃侵犯京畿，鱼朝恩又把神策军驻扎在苑中。从此，神策军经常以宦官为统帅。建中末年，盗贼在京师发动叛乱，窦文场率神策军护送皇帝车驾到山南。回到京师后，所受奖赏和慰劳极其优厚。贞元年间，特意设置神策军护军中尉，由宦官担任，当时称为两军中尉。贞元以后，中尉的权力压倒天下，皇帝的废立，都要由他们决定可否，事情见《宦者传》。大将军各二人，秩正三品。贞元二年九月下诏，把神策军左右厢改为左右军，设置大将军各二人，秩正三品；将军各二人，秩从三品。到贞元三年五月，下诏左右神策将军各增加二人，左右神武将军各增加一人。神威军：原称殿前射生左右厢，贞元二年九月改为殿前左右射生军，三年四月改为左右神威军，不列入六军之例。大将军二人，秩正三品；将军二人，秩从三品。职田、俸钱、手力、粮料等，与六军诸卫相同。六军统军：兴元元年正月二十九日下诏，左右羽林、左右龙武、左右神武各设置统军一人，秩从二品。十六卫上将军：旧时没有这一官职。贞元二年九月一日下诏说：“六军先前已有诏令，各设置统军一人；十六卫应各设置上将军一人，秩从二品。左右卫及左右金吾卫上将军的俸料、随军人马等，都与六军统军相同。其他各卫上将军，按照统军的标准支给。”贞元二年九月十三日，六军和十二卫的上将军都停止入宫值宿，此后成为定例。

译各府：隋代设置骠骑、鹰扬等府。天下各地的守戍兵，不能编成军的称为牙；府分为上府、中府、下府。折冲都尉各一人：上府折冲都尉秩正四品上，中府秩从四品下，下府秩正五品下。武德年间采用隋代折冲、果毅郎将的名称，把统军改为折冲都尉，把别将改为果毅都尉。左右果毅都尉各一人：上府果毅都尉秩从五品下，中府秩正六品上，下府秩从六品下。隋炀帝设置果毅郎将，唐朝设置折冲都尉。别将各一人：上府别将秩正七品下，中府秩从七品上，下府秩从七品下。长史一人：上府秩正七品下，中府秩从七品上，下府秩从七品下。兵曹参军一人：上府秩从八品下，中府秩正九品上，下府秩从九品下。录事一人，校尉五人。每名校尉统领旅帅二人，每名旅帅统领队正、副队正各二人。各府折冲都尉掌领五名校尉所属人员，以备值宿警卫、随军作战，统管兵器装备、军需粮饷、差遣点名和训练的法令。凡卫士三百人为一团，由校尉统领；善于骑射的编为越骑，其余为步兵。每团十人为一火，每火配备六匹驮马。每年十一月，根据卫士名册，把天下兵马数报告尚书省。凡兵马驻在府中，每年季冬，折冲都尉率五名校尉所属人员训练军阵和战斗方法，并备有训练簿籍。东宫官属。太子太师、太傅、太保各一人，均为从一品。师傅是宫官，南朝没有设置。后魏、北齐的师傅品秩为第二品，号称东宫三太；隋代品秩也为第二品。武德年间制定法令，加为从一品。太子少师、少傅、少保各一人，均为正二品。三少也是古代官职，历代有时设置、有时裁省，南朝都没有设置。后魏、北齐设置，品秩为第三品，号称东宫三少。唐朝制定法令，定为正二品。三师三少的职掌，是教导太子。没有合适人选时可以空缺。太子宾客四人，秩正三品。古代没有这一官职，唐显庆元年春开始设置四人。掌管侍从、规劝进谏以及赞助、辅佐礼仪。太子詹事一人，秩正三品；少詹事一人，秩正四品上。詹事是秦代官职，掌管皇太子宫。龙朔二年改为端尹，天授年间改为宫尹，神龙年间恢复原名。詹事统领东宫三寺、十率府的政令，少詹事作为副职。凡天子六官的典章制度，都根据具体事务承受办理。丞二人，秩正六品上；主簿一人，秩从七品上；录事二人，秩正九品下。令史九人，书令史十八人。丞掌管裁决府中事务；主簿掌管印信，检查核对簿籍；录事掌管接受事务和发出文书。司直一人，秩正七品上；令史一人，书令史二人，亭长四人，掌固六人。司直掌管弹劾东宫官员，纠察检举职事。太子临朝时，宫臣分别掌管东西班。凡各司文武官中应当参见的官员，每月都登记其是否在职，制作名刺上报。太子左春坊：左庶子二人，秩正四品上；中允二人，秩正五品下。左庶子掌管侍从、赞助礼仪以及驳正奏启，中允作为副职。司议郎四人，秩正六品上；录事二人，秩从八品下；主事二人，秩从九品下；令史七人，书令史十四人。司议郎掌管记录太子奏启，记载宫中祥瑞、宫官任免和死亡之事，每年年终送交史馆。左谕德一人，秩正四品下；左赞善大夫五人，秩正五品上；传令四人，掌仪二人，赞者四人。左谕德掌管讽谕、劝诫和进谏。崇文馆：贞观年间设置，是太子的学习馆。学士、直学士，员额不固定；学生二十人，校书二人，秩从九品下；令史二人，典书二人，搨书手二人，书手十人，熟纸匠三人，装潢匠五人，笔匠三人。学士掌管东宫经籍图书，并教授学生。凡考核、考试和荐送，依照弘文馆办理。校书掌管校勘整理四库书籍。司经局：洗马二人，秩从五品下。洗马是汉代官职，负责在太子前导引马匹。太子文学三人，秩正六品；校书四人，秩正九品；正字二人，秩从九品上；书令史二人，楷书手二十五人，典书四人。洗马掌管四库图书的抄写、刊刻和辑集；文学掌管侍奉太子、撰写文章；校书、正字掌管典校四库书籍。典膳局：典膳郎三人，秩正六品上；丞二人，秩正八品上；书令史二人，主食六人，典食二百人，掌固四人。典膳郎掌管进献膳食和尝食，每天晚上由局中官员轮流在厨房值班。药藏局：药藏郎二人，秩正六品上；丞二人，秩正八品上；侍医典药九人，药童十八人，掌固六人。药藏郎掌管调配药剂和医药。内直局：内直郎二人，秩从六品下；丞二人，秩正八品下；典服三十人，典扇十五人，典翰十五人，掌固六人。内直郎掌管符玺、伞扇、几案和衣服等事务。典设局：典设郎四人，秩从六品下；丞二人，秩正八品下；幕士六百人。典设郎掌管汤沐、洒扫和铺设陈列事务。凡举行大祭祀，太子前往助祭时，就在正殿东面设置帐幄和座位。宫门局：宫门郎二人，秩从六品下；丞二人，秩正八品下；门仆一百三十人。宫门郎掌管内外宫门的钥匙。宫中的钟鼓和刻漏制度，完全依照皇宫的制度。太子右春坊：右庶子二人，秩正四品下；中舍人二人，秩正五品上；舍人四人，秩正六品上；录事一人，秩从八品下；主事二人，秩从九品下。舍人掌管传行令书、令旨以及表、启等事务。太子向皇帝通上表文，礼制与群臣相同。群臣和宫臣向皇太子进言，大事用笺，小事用启，封面题字都写“上”，由右春坊通事舍人拆封进呈。可以施行的事项下交春坊，由舍人拆阅，庶子审议详定，然后进呈；不可以施行的就不再进呈。右谕德一人，秩正四品下；右赞善大夫五人，秩正五品上；传令四人。谕德、赞善的职掌与左春坊相同。通事舍人八人，秩正七品下；典谒二十人。舍人掌管引导宫臣辞见太子以及接受诏令、慰问等事务。

译太子内坊：各司局都由宦官担任。典内二人，秩从五品下；录事一人，典直四人，秩正九品下；导客舍人六人，阁帅六人，内阍八人，内给使，员额不定。内厩二十人，典事二人，驾士三十人。典内掌管东宫阁门的禁令，以及宫人衣物、俸禄、赏赐的出入。丞作为副职。典直主管仪式；导客主管宾客次序；阁帅主管门户；内阍主管出入；给使主管伞扇；内厩主管车舆；典事主管牛马。典内总领并监督这些事务。太子内官：司闺二人，秩从六品。掌管引导妃嫔和宫人、登记名簿，总领掌正、掌书、掌筵三司。掌正三人，秩从八品，掌管文书出入，编目录作记录；并掌阁门钥匙，纠察过失，推究处罚。女史，流外三品，掌管典籍文簿并执行事务。掌书三人，秩从八品。掌管宝印、符契、经簿、传宣、启奏、教学、俸禄赏赐、纸笔以及监临印章等事务。掌筵三人，秩从八品，掌管帷帐、床褥、几案、伞扇、洒扫和铺设事务。司礼二人，秩从六品，掌管礼仪、参见，总领掌严、掌缝、掌藏三司并主持其事务。掌严三人，秩从八品，掌管首饰、衣服、头巾梳篦、膏沐用品及仪仗卫士。掌缝三人，秩从八品，掌管裁缝和织绣。掌藏三人，秩从八品，掌管货币、贝帛、珠玉、锦绣和彩帛。司馔二人，秩从六品，掌管膳食。进食前先行尝食，总领掌食、掌医、掌园三司并主持其事务。掌食三人，秩从八品，掌管膳食、酒醴、灯烛；掌医三人，秩从八品，掌管医药；掌园三人，秩从八品，掌管园苑树木栽培、蔬菜和果品。太子家令寺：令一人，秩从四品上；丞二人，秩从七品上；主簿一人，秩正九品下；录事一人。家令掌管太子的饮食、仓储和库藏政令，总领食官、典仓、司藏三署的官属。食官署：令一人，秩从八品下；丞二人，秩从九品下；掌膳十二人，奉觯三十人。食官令掌管饮食膳味事务。典仓署：令一人，秩从八品下；丞二人，秩从九品下；园丞二人，典事六人。典仓令掌管九谷入库收藏，以及醯醢、各种膳食、器皿、灯烛等事务。司藏署：令一人，秩从八品下；丞二人，秩从九品下。司藏令掌管库藏财货的收支出纳以及营造修缮事务。太子率更寺：令一人，秩从四品上；丞二人，秩从七品上；主簿一人，秩正九品下；录事一人；伶官师二人；漏刻博士二人；掌漏六人；漏童六十人；典鼓二十四人。率更令掌管宗族次序、礼乐、刑罚和漏刻的政令。太子仆寺：仆一人，秩从四品下；丞一人，秩从七品上；主簿一人，秩正九品下；录事一人。太子仆掌管车舆、乘骑、仪仗的政令以及丧葬所用礼物，并辨明其等级次序。厩牧署：令一人，秩从八品下；丞二人，秩从九品下；典乘四人，牧长四人，翼驭十五人，驾士三十人，兽医二十人。厩牧令掌管车马、马厩和牧养牲畜事务。东宫武官。太子左、右卫率府：秦、汉有太子卫率，主管宫门警卫。晋代分为左、右、中、前四卫率，后代沿用，设置左右率。北齐称卫率坊。隋初开始分别设置左右卫率府、左右宗卫率、左右虞候、左右内率、左右监门率十府，以承担东宫武卫职责。炀帝改为左右侍率，唐朝恢复为卫率。龙朔年间改为左右典戎卫，咸亨年间恢复原名。率各一人，秩正四品上；副率各一人，秩从四品上。左右卫率掌管东宫兵器仪仗和羽卫的政令，总领各曹事务。凡亲府、勋府、翊府及广济等五府，都隶属于它。每逢正旦、冬至太子朝见时，宫臣率领所属仪仗，作为左右两厢的环卫；出入依照卤簿制度。长史各一人，秩正七品上；录事参军事各一人，秩从八品上；仓曹参军一人，秩从八品下；兵曹参军一人，秩从八品下；胄曹参军一人，秩从八品下。司阶一人，秩从六品上；中候二人，秩从七品下；司戈二人，秩从八品下；执戟三人，秩从九品下。长史掌管裁决各曹以及三府、五府的事务，并作为副职。录事掌管监印和勾稽。各曹官掌管本曹簿籍。职务都仿照上台。亲府、勋府、翊府中郎将各一人，秩从四品上；左右郎将各一人，秩正五品下；录事一人，兵曹参军一人，校尉五人，旅帅十人，队正二十人，副队正二十人。郎将掌管本府属员值宿警卫，并总理本府事务；职掌完全仿照上台亲府。太子左、右司御率府：原称左右宗卫府，龙朔年间改为司御率府。率各一人，秩正四品上；副率各二人，秩从四品上。卫御率的职掌与左右卫率相同。长史、录事参军事、仓、兵、胄三曹参军、司阶、中候、司戈、执戟的人数、品秩和职掌，与左右卫率府相同。太子左、右清道率府：隋文帝设置左右虞候府，各设开府一人，掌管斥候。唐初也称左右虞候，龙朔年间改为清道率府，神龙年间又称虞候，开元年间恢复为清道率府。率各一人，秩正四品上；副率各二人，秩从四品上。清道率掌管东宫内外昼夜巡逻警戒的制度。长史、录事参军事、仓、兵、胄三曹参军、司阶、中候、司戈、执戟的人数和品秩，与左右卫率府相同。太子左右监门率府：隋代设置这一官职，唐朝沿袭。率各一人，秩正四品上。副率各一人，秩从四品上。左右监门率掌管东宫禁卫制度。凡应当凭名籍进入宫殿门的人，由左右二率分别掌管其出入，制度与上台相同。长史、录事参军事、兵曹参军、胄曹参军。监门直长七十八人。人数和品秩与各率府相同。太子左、右内率府：隋初设置内率府，仿照上台千牛卫。龙朔初年改为奉裕率，咸亨年间恢复。率各一人，秩正四品上；副率各一人，秩从四品上。左右内率的职掌，是掌管东宫千牛备身侍奉之事，陈列兵器仪仗，并总理本府事务。

译长史、录事参军事、兵曹参军、胄曹参军，人数和品秩与各率相同。千牛十六人，备身二十八人，主仗六十人。王府官属，公主邑司。亲王府设置傅一人，秩从三品。汉代官制中有王傅、太傅，魏、晋以后只设置师，唐朝沿袭这一制度，开元年间改称傅。谘议参军一人，秩正五品上；友一人，秩从五品下；文学二人，秩从六品上；东阁、西阁祭酒各一人，秩从七品上。傅负责辅佐、匡正和引导亲王，并纠正他的过失。谘议参军负责谋划并在亲王身边辅佐。友负责陪侍并规劝讽谏。文学负责校勘典籍，侍从并撰写文章。祭酒负责接待应对宾客。长史一人，秩从四品上；司马一人，秩从四品下；掾一人，秩正六品上。属一人，秩正六品上；主簿一人，秩从六品上；史二人；记室参军事二人，秩从六品上；录事参军事一人，秩从六品上；录事一人，秩从九品上；功、仓、户、兵、骑、法、士七曹参军事各一人，秩正七品上；参军事二人，秩正八品下；行参军四人，秩从八品；典签二人，秩从八品下。长史、司马统率府中属官，掌管纲纪和政务；掾统领并裁决七曹参军事的事务；主簿负责复核、审察王府教令；记室负责掌管表章、启奏、书信和奏疏；录事参军事负责稽核并审察官署的文书目录；录事负责接受事务并发布文书；七曹参军各自督办本曹事务，出使时负责检查核验；典签负责宣达教令。亲王亲事府设置典军二人，秩正五品上；副典军二人，秩从五品上；执仗亲事十六人，执乘亲事十六人，亲事三百三十三人，以及校尉、旅帅、队正、队副，按照各部人数多少设置。亲王帐内府设置典军二人、 副典军二人，品秩同亲事府；帐内六百六十七人，以及校尉、旅帅、队正、队副，按照人数设置。典军、副典军的职责，是率领校尉以下人员负责守卫和陪从。亲王国设置令一人，秩从七品下；大农二人，秩从八品下；尉二人，秩正九品下；丞一人，秩从九品下；录事一人；典卫八人；舍人四人；学官长一人；食官长一人；丞一人；厩牧长二人；丞二人；典府长二人；丞二人。国令、大农负责共同处理王国事务；国尉、国丞负责裁决国司事务，稽核并监督印信事务；典卫负责守护王府住宅；舍人负责引导宾客、接纳来人；学官负责教授王府内属人员。公主邑司设置令一人，秩从七品下；丞一人，秩从八品下；录事一人，秩从九品下；主簿二人；谒者二人；舍人二人；家吏二人。公主邑司的官员分别负责掌管公主家中财货的收支、田园的征收和封授等事务。这些制度全都隶属于宗正寺。州县官员 京兆、河南、太原等府：自秦、汉以来，分别是雍州、洛州、并州。周、隋有时设置总管、都督，后来通称为府。开元初年，才改为京兆府、河南府、太原府。三府各设置牧一人，秩从二品。牧是古代官名，舜设置十二牧就是这个职官。秦代把京城长官称为内史，汉武帝改称尹。后魏、北齐、周、隋又把京城长官称为牧。武德初年，沿用隋制设置牧，以亲王担任；亲王有时不出王府，由长史主持府中事务。三府各设置尹一人，秩从三品。京城长官，秦代称内史，汉代称尹，后代沿用这一名称；隋代称内史。武德初年设置牧，由长史总管府中事务。开元初年，雍州、洛州、并州改为府，于是提升长史为尹，秩从三品，专门总管府中事务。少尹各二人，秩从四品下。魏、晋以来，州府设置治中；隋文帝改称司马，隋炀帝改称赞理，后来又改称丞；武德年间改称治中；永徽年间为避唐高宗名讳改称司马；开元初年改称少尹。司录参军二人，秩正七品；录事四人，秩从九品上；功、仓、户、兵、法、士六曹参军事各二人，秩正七品下。府史，《隋书》中有记载。参军事六人，秩正八品下。执刀十五人，典狱十一人，问事十二人，白直二十四人。经学博士一人，秩从八品上；助教二人；学生八十人。医药博士一人，助教一人，学生二十人。大都督府：魏黄初二年，开始设置“都督诸州军事”这一官名，后代沿用。隋代改为总管府。武德四年又改称都督，贞观年间分为上、中、下三等都督府。都督一人，秩从二品。长史一人，秩从三品；司马二人，秩从四品下；录事参军事二人，秩正七品上。录事二人，秩从九品上；功、仓、户、兵、法、士六曹参军事中，功、士二曹各一人，其余各曹各二人，均为正七品下。典狱十六人，问事十人，白直二十四人。市令一人，秩从九品上；丞一人，佐一人，史二人，仓督二人。经学博士一人，秩从八品上。助教二人，学生六十人。医学博士一人，秩从八品下；助教一人，学生十五人。中都督府：都督一人，秩正三品上；别驾一人，秩正四品下；长史一人，秩正五品上；司马一人，秩正五品下；录事参军事一人，秩从七品下；录事二人，秩从九品上；功、仓、户、兵、法、士六曹参军事各一人，均为从七品上；参军事四人，秩从八品上；典狱十四人；白直二十人；市令一人，秩从九品上；丞一人，佐一人，史二人，帅三人，仓督二人。经学博士一人，秩从八品下；助教二人，学生六十人。医药博士一人，学生十五人。下都督府：都督一人，秩从三品；别驾一人，秩从四品下；长史一人，秩从五品上；司马一人，秩从五品上；录事参军事一人，秩从七品上；录事二人，秩从九品下；功、仓、户、兵、法、士六曹参军事各一人，秩从七品下；参军事三人，秩从八品下；典狱十二人；问事六人；白直十六人；市令一人，秩从九品上；丞二人，佐一人，史二人，帅二人，仓督二人。经学博士一人，秩从八品下；助教一人，学生五十人。医学博士一人，助教一人，学生十二人。

译上州：州这一名称由来已久。舜设置十二州，《禹贡》记载九州，汉代设置十三州。秦兼并六国后设置三十六郡；汉代则以州统辖郡。后来武德年间改郡为州，又改州为郡，相关情况见于各卷。唐朝制度规定，户数达到四万以上的为上州。刺史一人，秩从三品。秦分天下为三十六郡，每郡设置郡守、都尉各一人，又设置御史一人监察郡政。汉代废除监察郡政的御史，由丞相派遣属官分赴各郡巡察。汉武帝元光五年，分天下设置十三州，分别统辖各郡。每州派遣使者一人，督察官吏的清廉与贪浊，称为十三州刺史。东汉于是任用名臣担任刺史，专门管理州郡政务，同时设置别驾、治中及各曹掾属，称为外置刺史。天宝年间改州为郡，设置太守；乾元元年又改郡为州，州设置刺史。起初，汉代奉命出使的人都持节，所以刺史巡视辖区时也都持节。到了魏、晋，任职重要的刺史称为使持节都督，职位较轻的称为持节。后魏、北齐的总管、刺史，都加授“使持节诸军事”，以此为常制。隋开皇三年废除郡，以州统辖县，刺史之名仍存，但职权已经废止。然而在刺史、太守的官位称号中，并没有删去“持节”这一名称，直到现在也没有改变，实际上只是有名无实。至德以后，中原地区用兵，担任刺史的大将兼管军队，于是依照天宝年间边将的旧例，加授节度使的称号，连续统辖数郡。临行辞别之日，赐给双旌双节，沿用后魏、北齐的旧制。名称虽然不同，实际上恢复了古代刺史督察郡政的制度。别驾一人，秩从四品下；长史一人，秩从五品上；司马一人，秩从五品下；录事参军事一人，秩从七品上；录事三人，秩从九品上；司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六曹参军事各一人，均为从七品下。参军事四人，典狱十四人，问事八人，白直二十四人，市令一人，秩从九品上。丞一人，佐一人，史二人，帅三人，仓督二人。经学博士一人，秩从八品下。助教二人，学生六十人；医学博士一人，秩正九品下；助教一人，学生十五人。中州：户数达到二万户以上的，称为中州。刺史一人，秩正四品上；别驾一人，秩正五品下；长史一人，秩正六品上；司马一人，秩正六品上；录事参军事一人，秩正八品上；录事一人，秩从九品上；司功、司仓、司户、司法、司士六曹参军事各一人，均为正八品下。各曹随设佐史，人数不等。参军事三人，秩正九品上；执刀十人；典狱十二人；问事六人；白直十六人；市令一人；丞、佐各一人；史、帅、仓督各二人。经学博士一人，秩正九品上；助教一人，学生五十人。医药博士一人，秩从九品下；助教一人，学生十二人。下州：户数不满二万户的，称为下州。刺史一人，秩正四品下；别驾一人，秩从五品上；司马一人，秩从六品下；录事参军事一人，秩从八品上；录事一人，秩从九品下；司仓、司户、司法三曹参军事各一人，秩从八品下。各曹随设佐史，人数不等。参军事一人，秩从九品下；典狱八人；问事四人；白直十六人；市令一人；佐、史各一人；帅二人；仓督一人。经学博士一人，秩正九品下；助教一人，学生四十人。医学博士一人，秩从九品下；学生十人。京兆、河南、太原三府的牧，以及都督、刺史，负责清理整肃京城及所属地区，考核官吏，宣扬德政教化，安抚协调百姓，劝导督促农桑，敦厚施行五教。每年巡视一次所属县，观察风俗，询问百岁老人，审录囚徒，抚恤鳏寡，检查丁口，务必了解百姓的疾苦。辖区内有勤学而才能出众、在乡里闻名的人，应举荐提拔。有不孝不悌、违背礼法、扰乱常道、不遵守法令的人，应纠察并依法惩治。属吏中在任公正廉洁、克制自己、清正正直、坚守节操的，必须认真考察；贪污卑劣、阿谀奉承、追求名声、徇私营利的，也必须认真考察。都要附在考课中，作为褒贬依据。若善恶特别突出，应立即上奏。若有狱讼疑难、兴兵制造等事需要酌情处理，或出现特别的祥瑞异象，也要上报朝廷。一般事务只向尚书省申报即可。若有孝子顺孙、义夫节妇，或精诚感通、志行在乡里闻名的人，也要详尽申报，表彰其门闾。孝顺父母兄长、努力务农而又颇有文才的人，通常让他们随计吏一同赴京。辖区内有需要改革变更的事务，可以酌情处理。若由亲王主持州务，以及边州的都督、刺史不能离开州府事务的，应巡视所属县的事务，都委托上佐代行。尹、少尹、别驾、长史、司马负责辅佐府州事务，统理各项政务，分别处理各曹事务。年终时，再入朝奏报计簿。司录、录事参军负责稽核事务，审察官署文书目录，监督符节印信。功曹、司功负责官吏考课、祭祀、祥瑞、道教佛教、学校、表疏、医药和陈设等事务。仓曹、司仓负责公廨、度量衡、厨房、仓库、租税赋役、征收、田园和市肆等事务。户曹、司户负责户籍、计帐、道路、旅店、婚姻和田地等事务。兵曹、司兵负责武官选举、兵甲器仗、门户管钥、烽火候望和传驿等事务。法曹、司法负责刑法。士曹、司士负责津梁、舟车、房舍、百工和各种技艺等事务。市令负责管理市场税收和交易，禁止排斥违法违规之事。经学博士负责《五经》，教授学生。医药博士用各种药物救治百姓疾病。下至执刀、白直、典狱、佐史，也各有自己的职掌。州府的职务因此完备。县令：夏、商、周三代的制度是，五等诸侯各自治理所属百姓。周朝衰微后，诸侯相互侵伐，大国分置郡、邑、县、鄙，以聚集和治理百姓。齐、晋称县令为大夫，鲁、卫称为宰，楚称为公、尹，秦称为令、长。秦代制度规定，万户以上的县称令，秩禄为一千石至六百石；不足万户的县称长，秩禄为五百石至三百石；各县都设置丞、尉，秩禄为四百石至二百石。长安、万年、河南、洛阳、太原、晋阳六县，称为京县。每县令一人，秩正五品上。丞二人，秩从七品；主簿二人，秩从八品上；录事二人，秩从九品下。

译佐二人，史四人，尉六人，秩从八品下。司功设佐三人、史六人；司仓设佐四人、史八人；司户设佐五人、史十人；司兵设佐三人、史六人；司法设佐五人、史十人；司士设佐四人、史八人。典狱十四人，问事八人，白直十八人。博士一人，助教一人，学生五十人。京兆、河南、太原所管辖的各县，称为畿县。每县令一人，秩正六品下；丞一人，秩正八品下；主簿一人，秩正九品上；尉二人，秩正九品下；录事二人，史三人。司功设佐三人、史五人；司仓设佐四人、史七人；司户设佐四人、史七人、帐史一人；司法设佐四人、史八人。典狱十四人，问事四人，白直十人，市令一人；佐一人，史一人，帅二人。经学博士一人，助教一人，学生四十人。各州上县：令一人，秩从六品上；丞一人，秩从八品下；主簿一人，秩正九品下；尉二人，秩从九品上；录事二人，史三人。司户设佐四人、史七人、帐史一人；司法设佐四人、史八人。仓督二人，典狱十人，问事四人，白直十人，市令一人；佐、史各一人，帅一人。博士一人，助教一人，学生四十人。各州中县：令一人，秩正七品上；丞一人，秩从八品下；主簿一人，秩从九品上；尉一人，秩从九品下；录事一人，史四人。司户设佐三人、史五人、帐史一人；司法设佐二人、史六人。仓督一人，典狱八人，问事四人，白直八人。博士一人，助教一人，学生二十五人。各州中下县：令一人，秩从七品下；丞一人，秩正九品下；主簿一人，秩从九品上；尉一人，秩从九品下；录事一人。司户设佐二人、史三人、帐史一人；司法设佐二人、史四人。典狱六人，问事四人，白直八人，市令一人；佐、史各一人，帅二人。博士一人，助教一人，学生二十五人。各州下县：令一人，秩从七品下；丞一人，秩正九品下；主簿一人，秩从九品上；尉一人，秩从九品下；录事一人。司户设佐二人、史四人、帐史一人；司法设佐一人、史四人。典狱六人，问事四人，白直八人，市令一人；佐一人，史二人，帅二人。博士一人，助教一人，学生二十人。京畿和天下各县县令的职责，都是宣导教化，安抚养育百姓，勉励四人各自从事本业，发展五土的生产利益，供养鳏寡之人，救济孤苦贫困者。审查冤屈案件，亲自处理诉讼，务必了解百姓的疾苦。大都护府：大都护一人，秩从二品；副都护四人，秩正四品上；长史一人，秩正五品上；司马一人，秩正五品上；录事参军事一人，秩正七品上；录事二人，秩从九品上；功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹五曹参军事各一人，均为正七品下；参军事三人，秩正八品下。上都护府：都护一人，秩正三品；副都护二人，秩从四品上；长史一人，秩正五品上；司马一人，秩正五品上；录事参军事一人，秩正七品下。录事二人；功曹、仓曹、户曹、兵曹四曹参军事各一人，秩从七品上；参军事三人，秩从八品上。都护的职责，是抚慰各少数民族，安定外部敌寇，侦察奸诈诡谲之事，征讨离心叛乱者。长史、司马辅佐都护处理这些事务。各曹的职责，与州府相同。节度使：天宝年间，在沿边防御外敌的地区设置八个节度使。接受任命之日，赐给旌节，因此称为节度使，可以专门统辖军事。出行时竖立节符，树立六纛。外任官职的权重，没有能与之相比的。至德以后，天下用兵，中原刺史也依照这一惯例，接受节度使的称号。节度使一人，副使一人，行军司马一人，判官二人，掌书记一人，参谋若干人，不限定人数，随军四人。这些官职都是天宝以后设置的。考订其品秩，尚未见到记载。元帅、都统、招讨等使 元帅：旧制没有这一官名。安史之乱时，唐肃宗讨伐叛贼，以广平王为天下兵马元帅，又让大臣郭子仪、李光弼分别在各自方面辅佐他，称为副元帅。代宗即位后，又任用雍王担任元帅。此后不再设置。唐昭宗又任用辉王担任元帅。都统：乾元年间设置，有时总领三道，有时总领五道，到上元末年撤省。大中以后，讨伐徐州时任用康承训，讨伐黄巢时任用荆南王铎，都担任都统。招讨使：贞元末年设置。此后随着军事需要临时设置，战争结束便停止。防御团练使：至德以后，中原设置节度使；又在大郡和战略要地设置防御使，负责军事，通常由刺史兼任，但不赐旌节。上元以后，把防御使改称团练守捉使；又与团练使并置防御使，称为前使，各自设置副使、判官。这些官职都是天宝以后设置的，尚未见到品秩记载。各镇：魏代有镇东、镇西、镇南、镇北四将军，后代沿用。隋代又沿袭并开始设置镇将、镇副的名称。上镇：将一人，秩正六品下；镇副一人，秩正七品下；录事一人；仓曹、兵曹参军各一人，秩从八品下。各自配有佐、史。中镇：将一人，秩正七品上；镇副一人，秩从七品上；录事一人；兵曹参军一人，秩正九品下。下镇：将一人，秩正七品下；镇副一人，秩从七品下；录事一人；兵曹参军一人，秩从九品下。各戍：春秋时期已有戍守制度，《左传》所说的葵丘之盟就涉及这一制度。东晋、后魏把屯兵守边的地方称为戍，隋代沿袭。上戍：主一人，秩正八品下；戍副一人，秩从八品下；佐一人，史二人。中戍：主一人，秩从八品下。下戍：主一人，秩正九品下。五岳、四渎神庙：各设置令一人，秩正九品上；斋郎三十人，祝史三人。上关：令一人，秩从八品下；丞二人，秩正九品下；录事一人，配有府、史、典事；津吏八人。

译中关：令一人，秩正九品下；丞一人，秩从九品下；录事一人；津吏六人。下关：令一人，秩从九品下；津吏四人。关令各自配有府、史。关令负责禁止游荡无业之人，侦察奸邪。凡是行人、车辆、马匹出入往来，都必须凭借过所来查验。志第二十五 舆服 从前黄帝制造车和衣服，用来形成尊卑的屏障。上古时代简朴节俭，还没有确立等级和威仪。到了三代、五代的君主，彼此并不沿袭旧制，于是改定正朔，变换服色，车有舆、辂的区别，服装有裘、冕的差等，再用染色、彩绘使之有文采，用细葛和刺绣加以装饰，以华虫等图案象征万物，以龙、火等纹样区别形制，于是典章制度兴起。周朝自夷王以后势力削弱，诸侯任意妄为。他们穷尽孔雀翚羽等珍奇羽毛，也不能满足奢侈的需要；即使极尽随侯珠、和氏璧等珍宝，也不足以满足对华美的追求。因此，皮弁、革舄的装束，已经不是珠履、鹬冠一类的玩饰了。等到秦灭战国诸国，斟酌旧有礼仪，便有了卤簿、金根、大驾、法驾等制度，装备千乘万骑，与《舜典》《周官》的制度不同。汉朝沿袭这些制度，称为乘舆三驾，仪仗侍卫的盛大，没有哪个朝代能与之相比。东汉的帝王博学高雅，喜好古制，汉明帝开始命令儒者考订《曲台》的说法，依照《周官》关于五辂、六冕的文字以及山龙、藻火等纹饰的数目，创制法定礼服。虽然有所制作，最终却搁置未行，车驾只乘金根车而已；服装则用衮冕，冠戴通天冠。此后皇帝所穿，多采用袍服。相关事情已详载于前面的志。至于裘冕之服，历代都没有实行。后魏、北齐的车服制度奇异怪诞，到隋朝统一天下后，才重新恢复旧礼制。隋代制度规定，车有四等，即亘车、通车、轺车、辂车。起初规定五品以上乘偏车，后来认为偏车不美观，停止使用，改以亘车代替。三品以上乘通车，车壁为青色。一品官的轺车用油饰车幰，朱色车网。辂车只有一个等级，必须得到皇帝诏令才可以乘用。马珂方面，一品以下用九子，四品用七子，五品用五子。衣裳有常服、公服、朝服、祭服四等制度。戴平巾帻，簪牛角簪，穿紫衫、白袍和靴，系起梁带。五品以上用金、玉装饰，以犀角作簪，这就是常服，武官都穿这种服装。六品以下，衫用绯色。至于举行大仗、陪立时，五品以上官员及亲侍加穿两裆、滕蛇，勋侍则去掉两裆。戴弁冠，穿朱色衣裳，系白色革带，穿乌皮履，这就是公服。弁冠通常用乌漆纱制成，用象牙作簪导。五品以上也有用鹿胎制作弁冠、用犀角作簪导的。加饰玉琪：一品九琪，二品八琪，三品七琪，四品六琪。三品官还配有纷、鞶囊，系在革带后面，并在上面加一块玉佩。鞶囊方面，二品以上用金线，三品以上用银线，五品以上用彩线；文官平时入宫及在本司办公时穿用。亲王戴远游三梁冠，冠上饰金附蝉，用犀角作簪导，插白笔。三师、三公，太子三师、三少，尚书省、秘书省，九寺、四监，太子三寺，各郡县、关、市，亲王文学，藩王、嗣王、公侯，戴进贤冠。三品以上用三梁，五品以上用两梁，使用犀角簪导；九品以上用一梁，使用牛角簪导。门下省、内书省、殿内省，诸卫府，长秋监，太子左右庶子、内坊、诸率，宫门内坊，亲王府都尉，府、镇、防、戍的九品以上官员，以及一品以下散官，戴武弁帻。侍中、中书令加貂蝉冠，佩紫绶；散官加白笔。御史台、司隶台戴法冠，又称獬豸冠。谒者台大夫以下戴高山冠。以上各类官员都穿绛纱单衣，内穿白纱中单，衣领、衣缘、襈、衣裾为皂色，穿白练裙襦、绛色蔽膝，系革带，佩金饰钩暐，戴方心曲领，系绅带，佩玉镖金饰剑，也通用金镖，佩山玄玉佩和绶，穿袜、乌皮舄，这就是朝服。玉佩、纁朱色绶带上装有两枚玉环。三品以上用绿色绶带，四品、五品用青色绶带。二品以下去掉玉环，六品以下去掉剑、玉佩和绶带。八品以下，冠上去掉白笔，衣服省去内单、曲领和蔽膝，改穿乌皮履。五品官加用纷、鞶囊。纁朱色绶带用四种彩色织成，即赤、红、缥、绀红；以朱色为底，织入纁色纹样，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸。绿色绶带用绿、紫、黄、朱红四种彩色；以绿色为底，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸。紫色绶带用紫、黄、赤、红四种彩色；以紫色为底，长一丈六尺，一百八十首，宽八寸。青色绶带用白、青、红三种彩色；以青色为底，长一丈四尺，一百四十首，宽七寸。穿玄色衣、纁色裳，戴有旒的冕，这就是祭服。绶带、玉佩、佩剑各依照朝服的等级配置。祭服上的纹章，七品以下降为二等，六品以下没有纹章。文官和武官都手持笏。五品以上用兽角或象牙制作，六品以下用竹木制作。当时，朝廷内外各级官员的文饰和仪制都有秩序，仆人和车夫清道，车服依照官品配备。于是贵族、官吏、士人和平民之间，界限明显不同。越王侗在东都即位后，下诏停止废除这些制度。从此以后，制度逐渐失去鲜明的等级，直到灭亡。唐代制度规定，天子的车舆有玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂，称为五辂；另有耕根车、安车、四望车，共八等，都供皇帝乘坐使用。此外还有指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、轩车、豹尾车、羊车、黄钺车。豹尾车、黄钺车在武德年间尚未设置，贞观以后才增加。黄钺车在天宝元年改制为金钺车。属车十二乘，都是用于仪仗的车辆。大驾出行时，分列在前后，排列在卤簿之中；大规模陈设仪仗时，则分列左右，排列在仪卫之中。玉辂为青色车身，车的各个末端用玉装饰。车有重舆，左边绘青龙，右边绘白虎，饰金凤翅，车上绘虡文、鸟兽纹，黄色车屋，左边树立大旗。车轼前有一只金凤，车衡上有十二个銮铃，符合正车悬挂銮铃的数量；副辂及耕根车则用八个。车轼上有两个铃，龙形车辕前设置挡尘板；青色车盖内衬黄色，绣有装饰，配博山镜子和羽饰；车轮都涂朱色，饰重牙。左边树立十二旒旗，旗上都画升龙，旗杆和旗帜长到拖地；右边装载闟戟，长四尺、宽三尺，饰黻纹。旗首为金龙头，衔着结绶和铃绥。驾青色马，马额饰金鍐方釳，插五支翟尾，配镂金锡，鞶缨十二就。锡是马额上的饰物，用镂金制成；鞶缨和马鞍都用五彩装饰。“就”是成的意思，绕一周为一就。祭祀、册立皇后时使用。金辂为赤色车身，车的各个末端用金装饰，其余同玉辂；驾赤色马，举行乡射礼、祭祀回还、饮至礼时使用。象辂为黄色车身，车的各个末端用象牙装饰，其余同玉辂；驾黄色马，出行时使用。

译革辂为白色车身，以皮革包裹，其他同玉辂；驾白色骆驼，巡狩、临近战事时使用。木辂为黑色车身，涂漆，其他同玉辂；驾黑色马，田猎时使用。五辂的车盖、旌旗的颜色和鞶缨，都随车身颜色；车盖内里都用黄色。镂锡的形制，五辂相同。耕根车为青色车身，车盖三重，其余同玉辂，举行籍田礼时使用。安车用金装饰，有重舆、曲壁，车衡上有八个銮铃；紫色油饰车幰，朱色内里，通幰用朱色，配朱丝络网、朱色鞶缨和朱色覆閤，饰以贝，驾赤色马，皇帝临幸时使用。四望车，形制同犊车，用金装饰。车衡上有八个銮铃，青色油饰车幰，朱色内里，通幰用朱色，配朱丝络网；拜谒陵墓、临吊时使用。自唐高宗不喜欢乘辂，每逢大礼，便乘辇往来。到了武则天以后，遂成为常制。唐玄宗又认为乘辇不合礼制，也废弃不用。开元十一年冬，将要在南郊举行祭祀，皇帝乘辂前往，礼毕后骑马返回。从此出行、郊祀等事务，无论远近，都在仪卫之中骑马。五辂及腰舆之类，只陈列在卤簿中而已。皇后的车有重翟车、厌翟车、翟车、安车、四望车、金根车六等。重翟车为青色车身，车的各个末端用金装饰，车轮涂朱，车牙为金色；车箱饰以重翟羽，青色油饰车幰，朱色内里，通幰用朱色，配绣紫帷、朱丝络网、绣紫络带；车衡上有八个銮铃，配镂锡、十二就鞶缨、金鍐方釳，插翟尾，以朱丝制成。朱丝形似马缨而较小，系在马勒上，位于马的两耳和两镳之间。驾青色马，受册、从祀、祭享宗庙时使用。厌翟车为赤色车身，车的各个末端用金装饰，车轮和车牙涂朱；车箱饰以次等翟羽，紫色油饰车幰，朱色内里，通幰用朱色，配红锦帷、朱丝络网、红锦络带，其余同重翟车；驾赤色马，采桑时使用。翟车为黄色车身，车的各个末端用金装饰，车轮和车牙涂朱；车侧饰以翟羽，黄色油饰车幰，黄色内里，通幰用黄色，配白红锦帷、朱丝络网、白红锦络带，其余同重翟车；驾黄色马，归宁时使用。各种鞶缨的颜色，都随车身颜色。安车为赤色车身，用金装饰，紫色通幰、朱色内里，驾四匹马，皇后临幸和临吊时使用。四望车为朱色车身，紫色油饰通幰，油绘络带，拜谒陵墓、临吊时使用。金根车为朱色车身，紫色油饰通幰，油绘络带，配朱丝网。平常出行时使用。皇太子的车辂有金辂、轺车、四望车。金辂为赤色车身，车的各个末端用金装饰，有重较，车箱绘虡文和鸟兽纹，黄色车屋，车轼上有伏鹿，龙形车辕；车轼前有一只金凤，前面设置挡尘板；朱色车盖、黄色内里，车轮绘朱色并饰车牙；左边树立九旒旗，右边装载闟戟，旗首为金龙头，衔着结绶和铃绥。驾四匹赤色马，车衡上有八个銮铃，车轼上有两个铃，马额饰金鍐方釳，插五支翟尾，配镂金锡，鞶缨九就。从祀、祭享、冬至大朝会、纳妃时使用。轺车各末端用金装饰，紫色车幰、朱色内里，驾一匹马。太子每五日穿常服朝见，以及朝见宫臣、出入行道时使用。四望车各末端用金装饰，紫色油饰车幰，通幰、内里为朱色，配朱丝络网，驾一匹马，临吊时使用。亲王以下的王公车辂，亲王及一品武职乘象饰辂；其余以及二品、三品乘革辂；四品乘木辂；五品乘轺车。象辂用象牙装饰各个末端，车轮涂朱，车衡上有八个銮铃；左边树立旗，旗上画龙，一条龙上升、一条龙下降；右边装载闟戟。革辂用皮革装饰各个末端，左边树立旗；（旗以通帛制成，其余同象辂。）木辂以漆装饰，其余同革辂。轺车有曲壁，青色通幰。各种辂车都用朱色车身、朱色车盖和朱色旗。旗旒数按品级排列：一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒；鞶缨的就数也依此类推。内命妇中，夫人乘厌翟车，嫔乘翟车，婕妤以下乘安车，各驾两匹马。外命妇、公主、王妃乘厌翟车，驾两匹马。其余一品命妇乘白铜装饰的犊车，青色通幰，朱色内里和油饰车幰，配朱丝络网，用牛驾车。二品以下去掉油饰车幰和络网，四品用青色偏幰。唐朝以来，三公以下的车辂，都由太仆寺官员制造、收藏并掌管。遇到接受诏命、举行册命、春秋两季巡陵、婚礼或葬礼时，才供给使用。此后便都只骑马了。唐代制度规定，天子的服饰有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，共十二等。大裘冕没有旒，宽八寸，长一尺六寸；黑色裘衣，浅红色内里，以下各服的宽窄都以此为准。用金装饰，以玉簪导固定，以丝带作缨，颜色同其绶。裘用黑色羔羊皮制成，黑色领、袖缘和襟缘。朱色下裳，白纱中单，黑色领，青色袖缘、襈、裾和革带，佩玉钩、玉暐，系大带；素色带、朱色内里，外表为深青色，上部用朱色，下部用绿色，纽扣用丝带。蔽膝漆黑，随下裳颜色。佩鹿卢玉具剑，剑首装火珠。佩白玉双珮，系黑色丝带制成的双大绶，六种颜色为黑、黄、赤、白、浅青、绿，以纯黑色为底，长二丈四尺，有五百首，宽一尺。小双绶长二尺一寸，颜色同大绶，首数减半，中间加置三枚玉环。穿朱袜、赤色舄。祭祀天神地祇时穿用。衮冕用金装饰，垂下十二旒白珠，以丝带作缨，颜色同其绶；以黄色丝绵充作耳塞，以玉簪导固定。上衣黑色，下裳浅红色，共有十二章：八章在衣上，为日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳上，为藻、粉米、黼、黻。衣服的袖缘、领上织成升龙图案。各章分为六等，龙、山以下每章一行，共十二行。白纱中单，黼纹领，青色袖缘、襈、裾，饰黻纹。绣有龙、山、火三章，其余同上。革带、大带、剑、珮、绶都同大裘冕。舄加金饰。各种祭祀以及祭庙、遣派上将、征战归来、饮至、即位、加元服、纳后，或者元日接受朝拜时穿用。▯冕，服饰有七章，三章在衣上，为华虫、火、宗彝；四章在裳上，为藻、粉米、黼、黻。

译其余同衮冕。有事迎神还主时穿用。毳冕，服饰有五章，三章在衣上，为宗彝、藻、粉米；二章在裳上，为黼、黻。其余同▯冕。祭祀海岳时穿用。绣冕，服饰有三章，一章在衣上，为粉米；二章在裳上，为黼、黻。其余同毳冕，祭祀社稷、帝社时穿用。玄冕服，上衣没有章纹，下裳刺绣一章黼纹。其余同绣冕。蜡祭百神、朝拜太阳、夕祭月亮时穿用。通天冠，加金制博山，附有十二枚蝉饰，施以珠翠；戴黑色介帻，发缨用翠色绥，以玉或犀角作簪导。内穿绛纱，白纱中单，领和袖缘用织成物装饰。朱色襈、裾，白裙，白裙襦。白裙襦也就是裙衫。绛纱蔽膝，白色假带，方心曲领。革带、珮、剑、绶、衤蔑、舄都同上。尚未加元服时，梳两个童髻，戴空顶黑介帻，插双玉导，并加宝饰。各种祭祀归来以及冬至、朔日接受朝拜，临轩拜受王公朝见，元会、冬会时穿用。武弁用金饰蝉，戴平巾帻，其余同前述服装。讲武、出征、四时田猎、大射、祃祭、类祭、宜社、赏祖、罚社、纂严时穿用。弁服。弁用鹿皮制成，有十二枚琪，琪用白玉珠制成。以玉簪导固定，穿绛纱衣、素色裳，系革带，佩白玉双珮、鞶囊、小绶，穿白袜、乌皮履。朔日接受朝拜时穿用。戴黑色介帻，穿白纱单衣、白裙襦，系革带，穿素袜、乌皮履。拜谒帝王陵墓时穿用。白纱帽，也就是乌纱帽。白裙襦，也就是裙衫。穿白袜、乌皮履。临朝视事、听讼以及宴见宾客时穿用。平巾帻，用金宝装饰。簪导、冠上的纹饰都用玉，穿紫色褶，亦有白色褶；穿白袴，系玉具装饰的真珠宝细带。骑马时穿用。白帢，临吊大臣丧时穿用。太宗又制定翼善冠，朔日、望日临朝时，与常服以及帛练裙襦一起穿戴。若穿袴褶，则与平巾帻一同使用。此制写入令文。他的常服是赤黄色袍衫、折上巾、九环带、六合靴，这些服饰都起源于魏、周，便于军务。贞观以后，除元日、冬至接受朝拜以及大祭祀外，都只穿常服。显庆元年九月，太尉长孙无忌与修礼官等上奏说：依照武德初年编撰的《衣服令》，天子祭祀天地，穿大裘冕，不垂旒。臣长孙无忌、志宁、敬宗等谨按《郊特牲》说：‘周代开始举行郊祭，在冬至这一天。’又说：‘穿衮服以象征天，戴冕并垂十二旒藻，这是取法天数。’这两段礼文都说的是周代郊祭，但衮冕和大裘冕所用于事却有不同。考察《月令》说：‘孟冬，天子开始穿裘。’这明确是为了御寒，按道理不应在暑热时穿用。如果在冬季启蛰祈谷、冬至报祭上天时行礼穿裘，意义确实通达合理。至于季夏迎接时气、龙星出现而举行雩祭时，炎热正盛，怎么能穿裘？谨考历代制度，只有穿衮服、用章纹，才与《郊特牲》的意义相合。考察周迁《舆服志》说，汉明帝永平二年，采纳《周官》《礼记》制定制度，开始规定祭祀天地的服饰，天子具备十二章。沈约《宋书志》说：‘魏、晋郊祭上天，也都穿衮冕。’王智深《宋纪》又说：‘明帝制定制度说，祭祀天地时戴大冕，纯玉藻，穿玄衣、黄裳。’后魏、北周、北齐直到隋代，考察其礼令，祭服全都相同。这就是历代君王共同遵行的典制，寒暑都不妨碍，也与礼经的内容没有违背。现在请依照旧典，郊祀天地都穿衮冕，请停止使用大裘冕，并相应修改礼令。又考察《新礼》，皇帝祭祀社稷穿绣冕，垂四旒，有三章；祭祀日月穿玄冕，垂三旒，衣上没有章纹。谨按，令文所规定的是四品、五品官员的服饰；而现在三公亚献都穿衮衣，孤卿助祭则穿毳冕和▯冕，这样一来，皇帝乘舆所用的章数竟与大夫相同，臣下章数反而多于君上，实在不合适。《周礼》说：‘祭祀昊天上帝就穿大裘戴冕，祭祀五帝也这样；享祭先王穿衮冕，享祭先公穿▯冕，祭祀四望、山川穿毳冕，祭社稷和五祀穿纟希冕，各种小祭祀穿玄冕。’又说：‘公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫的服饰，从衮冕以下，都依照王的服饰。’因此《三礼义宗》有两种解释：一种说，公卿大夫助祭时所穿服饰，比王降一等；另一种说，全部与王相同。要寻求折中办法，两种解释都不完全通达。不过，名位不同，礼制的等级也应不同。天子以十二章为节度，意义在于取法天道，哪里有四旒三章反而成为皇帝的服饰？如果群臣助祭时冕旒与王相同，就会贵贱没有区别、君臣没有分别。如果规定比王降一等，那么王穿玄冕时，群臣就要依次穿爵弁；这样既降低天子的服制，又贬低公卿。《周礼》这段制度，已经很久没有施行了。这也如同祭祀时设置尸、侑，君主亲自拜臣子，翻覆鸟巢而设置硩蔟之官，去掉瞳而设置蝈氏之职，这些只施行于周代，后来并不通行。因此自汉、魏以来，下至隋代，一直沿袭旧制，只使用衮冕。如今《新礼》规定皇帝亲自祭祀日月仍穿五品官的服饰，临事执行，极不稳妥。请遵循历代旧典，各种祭祀都使用衮冕。皇帝下诏准许。长孙无忌等又上奏说：‘皇帝为群臣以及五服以内的亲属举哀，按礼应穿素服。现在令文规定使用白帢，礼制和令文互相矛盾，应当归于一途。况且白帢出自近代，并非考据古礼所得，虽然写入令文，也不应实行。请改穿素服，以符合礼文。’皇帝下诏同意。从此▯冕以下的服饰，皇帝再也不穿，白帢也随之废止；但令文沿袭旧文，最终没有删改。开元十一年冬，玄宗将要在南郊举行祭祀，中书令张说又上奏说：‘依照令文，皇帝祭祀昊天上帝，戴大裘之冕；此制出自《周礼》，取其质朴。永徽二年，高宗亲自祭祀南郊时采用了它。显庆年间修订礼制，改用衮冕；此制出自《郊特牲》，取其文饰。自则天以来一直使用。若遵循古制，就应使用大裘冕；若考虑适合时宜，则衮冕更为美善。’令有关部门制作两种冕呈上，玄宗认为大裘冕过于朴略，而且冕又没有旒，既不能适用于寒暑不同的场合，于是废弃不用。从此元正朝会依礼令使用衮冕和通天冠，大祭祀依《郊特牲》也使用衮冕。其余各种服饰虽写在令文中，却不再施行。开元十七年，朝拜五陵时只穿素服。朔日、望日的常朝也穿常服，翼善冠也废止。

译《武德令》规定：皇太子的服饰有衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、平巾帻五等。贞观以后，又增加弁服、进德冠的制度。衮冕垂九旒白珠，以丝带作缨，颜色同其绶，戴犀角簪导。上衣黑色，下裳浅红色，有九章：五章在衣上，为龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳上，为藻、粉米、黼、黻。用织成物制作。白纱中单，黼纹领，青色袖缘、襈、裾。革带，金钩暐，大带；素色带、朱色内里，外缘也用朱、绿色，以丝带制作，饰黻纹。蔽膝随下裳颜色，饰火、山二章。玉具剑，用金宝装饰；玉制剑首。佩瑜玉双珮，系朱色丝带双大绶，四色为赤、白、浅青、深青，以纯朱色为底，长一丈八尺，有三百二十首，宽九寸。小双绶长二尺六寸，颜色同大绶，首数减半，设置两枚玉环。穿朱袜、赤舄，舄加金饰。侍从皇帝祭祀、谒庙、加元服、纳妃时穿用。具服远游三梁冠，加金制蝉饰九枚，施以珠翠，戴黑介帻，发缨用翠色绥，以犀角作簪导。穿绛纱袍、白纱中单，黑色领、袖缘、襈、裙，白裙襦，白色假带，方心曲领，绛纱蔽膝。革带、剑、珮、绶、袜、舄同上。后来改穿白袜、黑舄。未加冠时，梳双单髻，戴空顶黑介帻，插双玉导，并加宝饰。谒庙回宫、元日、冬至、朔日入朝、释奠时穿用。公服远游冠，簪导以下都同前。穿绛纱单衣、白裙襦，系革带、金钩暐、假带、方心，佩纷、鞶囊；纷长六尺四寸，宽二寸四分，颜色同大绶。穿白袜、乌皮履。五日常朝、元日和冬至接受朝拜时穿用。平巾帻，紫色褶，白袴，宝饰细起梁带。骑马时穿用。弁服，弁用鹿皮制成；以犀角作簪导，系丝带缨，佩九枚玉琪，穿绛纱衣、素色裳，系革带，佩鞶囊、小绶、双珮，穿白袜、乌皮履。朔日、望日以及处理政务时兼穿。进德冠有九琪，加金饰，与常服及白练裙襦一同穿戴；若穿袴褶，则与平巾帻一同使用。自永徽以后，只穿衮冕、具服、公服。若骑马穿袴，则戴进德冠，其余服饰都废止。宴服、常服所穿的紫衫袍，与诸王相同。开元二十六年，肃宗被立为皇太子，接受册封。太常寺所撰仪注中有穿绛纱袍的文字，太子认为这与皇帝的称谓相同，上表辞让，认为自己不敢当，请求另换名称。玄宗命百官详细议论。尚书左丞相裴耀卿、太子太师萧嵩等上奏说：‘谨按《衣服令》，皇太子具服有远游冠，三梁，加金制蝉饰九枚，施以珠翠，戴黑介帻，发缨用绥，以犀角作簪导，穿绛纱袍、白纱中单，黑色领、袖缘、襈。’ ‘穿白裙襦、方心曲领、绛纱蔽膝，系革带，佩剑、珮、绶等；谒庙回宫、元日、冬至、朔日入朝、释奠时穿用。绛纱袍只是冠服中的一件，与裙襦、剑、珮等没有区别。至于贵贱之差、尊卑之别，冠是首饰，名称和制度本来就不同，珠旒以及下裳彩色章纹的数目也有多少之别，除此之外不可能事事都不同。也有上下共同穿用、名称制度相同的服饰，礼仪隆重时穿具服，礼仪简略时从省。如今太子出于极其恭敬的心情，有所不敢承当，但衣服不能减少简省，称谓则应更改名称。希望所撰仪注不要称绛纱袍，只称具服，这样尊卑有别，也能成就谦逊的美德。’议论上奏后，玄宗亲笔下敕改称为朱明服，交给有关部门施行。《武德令》规定，侍臣的服饰有衮冕、▯冕、毳冕、绣冕、玄冕，以及爵弁、远游冠、进贤冠、武弁、獬豸冠，共十等。衮冕垂九旒青珠，以丝带作缨，颜色同其绶，以下各级旒和缨也都如此。以青色丝绵充耳，以簪导固定。穿青衣、浅红色裳，有九章：五章在衣上，为龙、山、华虫、火、宗彝，分为五等；四章在裳上，为藻、粉米、黼、黻。都用绛色刺绣，遍布衣服，以下各级也都如此。白纱中单，黼纹领。绣冕以下，中单用青色领。青色袖缘、襈、裙。革带、钩暐、大带。三品以上用素色带、朱色内里，外缘都用绿色；五品带外缘垂下部分，外表用黑黄色。纽都用青色丝带制作。黻纹一律随下裳颜色。毳冕以上饰山、火二章，绣冕饰山一章，玄冕没有章纹。佩剑、珮、绶，穿朱袜、赤舄，这是第一品官所穿。▯冕垂七旒，服饰有七章：三章在衣上，为华虫、火、宗彝；四章在裳上，为藻、粉米、黼、黻。其余同衮冕，第二品官穿用。毳冕垂五旒，服饰有五章：三章在衣上，为宗彝、藻、粉米；二章在裳上，为黼、黻。其余同▯冕，第三品官穿用。绣冕垂四旒，服饰有三章：一章在衣上，为粉米；二章在裳上，为黼、黻。其余都同毳冕，第四品官穿用。玄冕上衣没有章纹，下裳刻饰一章黻纹，其余同绣冕，第五品官穿用。爵弁，颜色同爵，没有旒，也没有章纹。系黑色缨，以簪导固定；穿青衣、浅红色裳、白纱中单，青色领、袖缘、裙；系革带、钩暐、大带。练带的下垂部分加缘，内外都用刺绣，纽扣用青色丝带。佩爵韠，穿袜、赤色鞋，九品以上官员穿用。各种冕服，助祭、亲迎以及私家祭祀时都穿用，爵弁也一样。各种冕，制度上都用罗制成，服装用▯制成；爵弁用▯制成，服装用缯制成。远游三梁冠，戴黑色介帻，系青色绥。所有文官都系青色绥，以下依此类推。诸王都穿用，亲王则加金制蝉饰。进贤冠，三品以上用三梁，五品以上用两梁，九品以上用一梁。三公、太子三师三少、五等爵、尚书省、秘书省、各寺监学、太子詹事府、三寺及散官，亲王的师友、文学、国官，以及各州县关津岳渎等流内九品以上官员，都穿用。

译武弁，戴平巾帻；侍中、中书令则加貂蝉，侍从左侧的佩左珥，侍从右侧的佩右珥。所有武官以及门下省、中书省、殿中省、内侍省、天策上将府、各卫领军、武候、监门、统领东宫左右诸坊诸率和镇戍系统流内九品以上官员都穿用。亲王府佐九品以上也依此。法冠又名獬豸冠，以铁作柱，上面安放两枚珠子，制成獬豸形状；御史台左右所属流内九品以上官员穿用。高山冠，内侍省内谒者以及亲王属下司閤等穿用。却非冠，亭长、门仆穿用。凡应当加冠而尚未加冠者，都梳双童髻，戴空顶帻；五品以上用双玉导并加金饰，三品以上再加宝饰，六品以下不加装饰。朝服也称具服，包括冠、帻、缨、簪导、绛纱单衣、白纱中单、黑色领、襈、裙、白裙襦，白裙襦也就是裙衫；革带、钩暐、假带、曲领方心、绛纱蔽膝、袜、舄、剑、珮、绶。一品以下、五品以下官员，在陪祭、朝飨、拜表等大事时穿用。七品以上官员去掉剑、珮、绶，其余都相同。公服，也称从省服。包括冠、帻、缨、簪导、绛纱单衣、白裙襦，白裙襦也就是裙衫；革带、钩暐、假带、方心、袜、履、纷、鞶囊。一品以下、五品以上官员，谒见东宫以及办理其他公事时穿用。六品以下去掉纷和鞶囊，其余都相同。凡佩绶者都佩双绶。亲王佩纁朱绶，四色为赤、黄、浅青、深青，以纯朱色为底，织有浅红色花纹，长一丈八尺，有二百四十首，宽九寸。一品佩绿綟绶，四色为紫、黄、赤，以纯绿色为底，长一丈八尺，有二百四十首，宽九寸。二品、三品佩紫绶，三色为紫、黄、赤，以纯紫色为底，长一丈六尺，有一百八十首，宽八寸。四品佩青绶，三色为青、白、红，以纯青色为底，长一丈四尺，有一百四十首，宽七寸。五品佩黑绶，二色为青、深青，以纯深青色为底，长一丈二尺，有一百首，宽六寸。自王公以下都有小双绶，长二尺六寸，颜色同大绶，首数减半。正第一品佩两枚玉环，其他品级不同。有绶带的官员还配有纷，纷均长六尺四寸、宽二尺四分，颜色各与绶带相同。各种鞶囊，二品以上用金线织成，三品用金银雕饰，四品用银雕饰，五品用彩色雕饰。各种佩饰，一品佩戴山玄玉，二品以下、五品以上佩戴水苍玉。文官七品以上穿朝服时，插白笔；武官和有爵者不插。各种舄、履都用乌色，舄为重皮底，履为单皮底。另有注明颜色的，不用此色。勋官以及有爵位而任职事官者，散官、散号将军与职事官相同。正服穿本身品级的服装，其他则都按职事官服装。致仕以及因事离职后被召见谒见的，都穿前官的从省服。平巾帻，插▯导，冠有冠支；五品以上穿紫褶，六品以下穿绯褶，加两裆滕蛇，并穿白袴，系起梁带。五品以上用金玉杂细装饰，六品以下用凸起的金饰。穿靴，武官及卫官陪立于大仗时穿用。文官骑马时也可穿用，但去掉两裆滕蛇。各类视品府佐戴武弁、平巾帻；国官戴进贤一梁冠、黑介帻、簪导。服装各依正品，流外官也依正品流外的例规定。参朝时穿用。若谒见府公，府佐戴平巾黑帻，国官戴黑介帻，都穿白纱单衣、乌皮履。各类流外官在行署任职时，三品以上戴黑介帻，穿绛色公服，公服用绯色制成，式样同绛纱单衣；系方心、革带、钩暐、假带，穿袜、乌皮履。九品以上穿绛戺衣，式样同绛公服，袖子窄，衣身笔直如沟，不下垂；去掉方心、假带，其余同绛公服。不是行署官的太常寺谒者、卜博士、医助教、祝史、赞引，鸿胪寺掌仪、各类典书、典学，内侍省内典引，太子门下坊典仪、内坊导客舍人、各类赞者，王公以下舍人、公主谒者等，都按行署官依品级穿服。其余官府及民间担任杂掌而没有官品的，都戴平巾帻，穿绯衫、大口袴；朝集从事时穿用。典谒戴武弁，穿绛公服；斋郎戴介帻，穿涘衣。其余品子担任杂掌的，都戴平巾帻，穿绯衫、大口袴，朝集从事时穿用。戴黑介帻、插簪导，穿深衣，青色袖缘、领，系革带，穿乌皮履。未冠者梳双童髻，戴空顶黑介帻，去掉革带。国子学、太学、四门学学生参见时穿用。书学、算学学生以及州县学生则戴乌纱帽，穿白裙襦、青色领。各地外官拜表、接受诏令时都穿朝服；本品级没有朝服的，就穿公服。其余公事以及初次上任，都穿公服。各州大中正戴进贤一梁冠，穿绛纱公服；如果有本品级服饰，就依本品级服装参加朝会。各州县佐史、乡正、里正、岳渎祝史、斋郎，都戴介帻，穿绛涘衣。平巾帻、绯褶、大口袴、紫色附涘，是尚食局主食、典膳局主食、太官署食官和署掌膳所穿。平巾绿帻、青布袴，是尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官和署供膳所穿。平巾五辫髻、青袴褶、青色耳屩，是羊车小史所穿。总角髻、青袴褶，是漏刻生、漏童所穿。龙朔二年九月戊寅，司礼少常伯孙茂道上奏说：‘各位臣下穿九章服，君臣的冕服虽然章数不同，但都以龙为装饰并称衮服，使尊卑混乱。希望将群臣九章衣上的龙改为云和麟，把山章升为首章，同时改制冕服。’当时众议纷纷，不能确定。仪凤年间，太常博士苏知机又上表，认为公卿以下的冕服应另行制定节文。诏令下达有关部门详细议论。崇文馆学士、校书郎杨炯上奏议论说：

译古代太昊庖牺氏仰观天象，俯察法则，创制文字契刻，于是有了文籍。后来有黄帝轩辕氏，年长后敦厚敏达，成年后聪明睿智，垂衣裳而天下得到治理。此后历经多次改换五德，君主也不止一个姓氏。治理国家、规划田野，建立邦国、设置都城，文饰与质朴反复变更，历法正朔也三次改换。所谓改正朔，是指夏后氏以寅月为岁首，殷人以丑月为岁首，周人以子月为岁首。至于以日统属月份、以月统属时令、以时统属年份，这就是夏、商、周三王相互承袭的制度。所谓改变服色，是指夏后氏崇尚黑色，殷人崇尚白色，周人崇尚赤色。至于山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，这又是历代都可考知的制度。谨按《虞书》说：‘我想观察古人的服饰图象，日、月、星辰、山、龙、华虫都绘画其上，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻用絺绣织成。’由此说来，这些纹章的来源已经非常久远。日、月、星辰，是光明照耀下方土地的象征。山能布散云雨，象征圣王的恩泽润及百姓。龙变化无方，象征圣王顺应时机施行教化。华虫就是雉，身上披着五彩，象征圣王兼具文明。宗彝就是勇猛的蜼，以刚强威猛制服万物，象征圣王以神武平定乱事。藻随水上下浮动，象征圣王随时代变化而应变。火可以陶冶、烹饪，象征圣王的至高德行日日更新。米是人赖以生存的东西，象征圣王是万物所依赖的。黼纹能够表示断割，象征圣王处理事情能够决断。黻纹是两个‘己’字相背，象征君臣之间彼此可否相济。到了周代，才把日、月、星辰用作旌旗上的装饰，又把龙加在山上，把火加在宗彝上，于是制定衮冕来祭祀先王。九章是取法阳数。以龙为第一章，是因为‘衮’有卷曲之意；龙的德性神异，能随时变化，潜藏或显现，表示圣王深沉而有远见的智慧，能够卷舒自如、神妙变化。又制定▯冕来祭祀先公。▯就是雉，有耿介正直的志向，表示三公有贤能才干，能够守持耿介的节操。又制定毳冕来祭祀四望。四望是岳渎之神，武蜼是山林中所生之物，正好用来说明其象征意义。制定絺冕来祭祀社稷。社稷是土地神和谷神，粉米由土地和谷物而成，象征社稷的功用。又制定玄冕来祭祀各种小祀。百神形状各不相同，难以一一比拟，所以只取黻纹相背之意，另取其名。周公才艺众多，所以教化安定后制定礼制，功业成就后制作乐章。孔宣公将成为圣人，所以实行夏代历法，穿周代冕服。先王的法服就是由此产生的，天下可做的大事也由此完备了。现在上表请求‘制定大明冕十二章，由皇帝乘舆穿用’。谨按，日、月、星辰已经施用于旌旗；龙、武、山、火也没有超出古制。至于云、麟、凤，虽有四灵之名；玄龟有背负图书的祥瑞；云有纪官之名，水有感应德行的祥瑞，这些大概都是另外表示吉祥征兆的事，终究没有超出相类取象的范围。这样看来，皇帝承受天命，天地与之共同兴起祥符；仰观天象，则璧玉相合、明珠相连；俯察大地，则有银、黄、玉、紫等祥瑞。即使画尽南宫的粉墙，也不足以描绘它们的形状；用尽东观的铅粉黄丹，也无法记尽它们的名称和实质。因此本来就不可能全部陈列在法服上。云，是跟随龙而生的气；水，是藻自然生长的地方，也不必另列为章纹。这种主张实在非常不合经典。又有人主张‘▯冕八章，三公穿用’。▯是太平的祥瑞，并不是三公的德行象征。鹰、鹯是猛禽，正好可以表明掌管祥刑的职务；熊、罴是猛兽，正好可以彰显武臣的力量。又有人说藻是水草，没有可以取法的象征，并引用张衡《赋》说‘蒂倒茄于藻井，披江葩之狎猎’，认为藻是莲花，取其文采。茄就是莲。如果用莲花代替藻，改变古制而迎合今俗，既是不知道草木名称，也没有通晓文章的意义。这也是非常不合经典的说法。又有人主张‘毳冕六章，三品官穿用’。考察可知，这本来是王祭祀四望时所穿的名称。如今三品官竟能与王同穿毳冕，而三公却不能与王同用衮这一名称，难道不只是上下颠倒，也自相矛盾吗？这也是非常不合经典的说法。又有人主张‘黼冕四章，五品官穿用’。考察古制，没有这种名称；考察现行制度，它又不是章纹的首位。这也是非常不合经典的说法。如果礼制只是顺从世俗，那么把命令称为制、把诏令称为诏，是秦始皇时代的旧例，尚且可以适用于今天；如果义理在于随时变通，那么出行称警、入内称跸，是汉代的旧仪，也还可以施行于当代。又何必改变周公制定的礼制规范，改动孔宣公确立的法度呢？因此，苏知机的请求最终被搁置。景龙二年七月，皇太子将亲自到国学举行释奠，有关部门起草仪注，命令随从大臣都骑马穿衣戴冠。太子左庶子刘子玄进议说：古代大夫以上都乘车，以马作为副车。魏、晋以后直到隋代，朝廷官员又驾牛车，历代经史都有明确记载，不能一两句话说尽。至于李广北征时解下马鞍休息，马援南伐时扶着马鞍回顾，这说明鞍马是用于军旅的，戎服骑乘，贵在便利熟习。考察江左时期，官至尚书郎却轻率骑马，就会被御史弹劾；颜延之罢官以后喜欢骑马出入乡里，当时人称说他放诞。这说明乘车时凭轼而坐，右边穿朝服；单独骑马时依凭马鞍，应当穿便服。从近代制度考察，这已经是十分明确的证据。自从皇家承受国运以来，制度沿革都随时而变。至于巡幸陵墓、宗庙，王公接受册命，都穿盛服、戴冠履，乘坐辂车。士人百姓中举行亲迎而穿衣戴冠的人，有时也用服箱装衣来驾车。至于其他事情，已经不再乘车，贵贱出行都通行骑马。臣近来看到，銮舆出行、法驾启程时，左右侍臣都穿朝服骑马。戴冠穿履出行，本来只能配合车辆行进；如今车不再使用，冠履却不改变，可以说只知道一面而不知道另一面。为什么呢？宽袍大带、皮履高冠，本来就不是骑马时适用的服饰，而是车中所穿。若一定要如此，就会穿着袜子登马镫，赤脚骑上马鞍；这不但不合古道，也会使今人惊异。要寻求折中办法，进退都没有合适之处。况且长裙大袖，衣襟飘动如鸟翼，玉珮和丝带叮当作响，在风尘中奔驰、在旌旗仪仗之间出入；倘若马匹受惊逃逸，人从马上跌落，就会使随车右侧遗落鞋子无人收拾，清道旁绊住马匹的事故接连发生，必然受到路人讥笑，也有损威仪。

译如今议论者都说秘阁有《梁武南郊图》，其中有许多穿衣戴冠骑马的人，这毕竟是近代旧事，不能说没有这种图文。臣考察此图，是后人所作，并非当时绘制。况且现在流传的古今图画很多，例如张僧繇画《群公祖二疏》，其中士兵却穿着芒屩；阎立本画《昭君入匈奴》，其中妇人却戴着帷帽。芒屩出自水乡，京城并没有；帷帽创制于隋代，也不是汉宫服饰。议论者难道能拿这两幅画来证明旧制吗？由此说来，《梁武南郊图》的情形也一样。又有传说，礼义应当因循风俗，礼制贵在合乎人情。殷代用辂车、周代用冕服，制度规模并不相同；秦代冠制、汉代珮饰，取舍也没有固定不变。何况我朝的道德功业超过百王，功绩高于万古，事情有不便之处，就应当依据变通。至于骑马时穿衣戴冠，臣私下认为应当从简废除。臣提出这个不同意见，已经很久了，只是每日事务繁忙，来不及详加申说。如今正逢殿下亲自到国学行齿胄礼，凡是规定穿衣戴冠骑马的事情，都妨碍此次行礼，所以冒昧进言，申述自己的浅见。皇太子亲自下令交给有关部门公布施行，并编入令文，作为长期遵守的制度。宴服，大概就是古代的便服，现在也称常服。江南以巾帽、褐衣、裙襦为常服，北朝则夹杂戎夷服制。到了北齐，有长帽、短靴、合袴、袄子，朱、紫、黑、黄等颜色都任人喜好。即使谒见君主、出入省寺，只要不是元正大会，一律都可通用。高氏诸帝常穿绯袍。隋代帝王和贵臣多穿黄纹绫袍，戴乌纱帽，系九环带，穿乌皮六合靴。百官常服与平民相同，都穿黄袍，出入宫殿和官署。天子的朝服也是这样，只是腰带增加到十三环作为区别，大概是为了办事便利。乌纱帽逐渐废止，贵贱都通用折上巾，这种制度是周武帝建德年间制定的。晋公宇文护开始命令袍服加下襕。到大业元年，炀帝才命吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内史侍郎虞世基、给事郎许善心、仪曹郎袁朗等遵循古代法则，创制衣冠，从天子直到胥吏，章服都有等级差别。开始规定五品以上一律穿朱紫色服装。此后军务繁重，车驾经常巡幸，百官随行，虽然穿袴褶，但在军中很不方便。大业六年，又下诏规定，随从皇帝远行的文武官员都穿戎衣，贵贱按等级区别，杂用五种颜色。五品以上一律穿紫袍，六品以下兼用绯色、绿色；胥吏用青色，百姓用白色，屠夫和商人用黑色，士卒用黄色。武德初年，沿用隋代旧制，天子的宴服也称常服，只用黄色袍和衫；后来逐渐使用赤黄色，于是禁止士人百姓用赤黄色制作衣服和杂饰。武德四年八月下敕：‘三品以上，用大科▯、绫、罗，颜色为紫，装饰用玉；五品以上，用小科▯、绫、罗，颜色为朱，装饰用金；六品以上穿丝布，兼用小绫、交梭、双紃，颜色为黄；六品、七品装饰用银；八品、九品用鍮石。流外官和百姓穿▯、絁、布，颜色通用黄，装饰用铜铁。’五品以上手执象笏。三品以下笏前端削平而后端直，五品以上前端削平而后端弯曲。自唐朝以来，一律上圆下方，未曾区别。六品以下手执竹木笏，上端削平，下端方正。折上巾、乌皮六合靴，贵贱都可通用。贞观四年又制定：三品以上穿紫色，五品以下穿绯色，六品、七品穿绿色，八品、九品穿青色，腰带用鍮石装饰。妇人随丈夫的服色。虽然有令文，仍允许一律穿黄色。贞观五年八月下敕，七品以上穿龟甲双巨十花绫，颜色为绿色。九品以上穿丝布和杂小绫，颜色为青色。十一月，赐给各卫将军紫袍，袖缘和袖子用锦制作。贞观八年五月，太宗开始穿翼善冠，贵臣穿进德冠。龙朔二年，司礼少常伯孙茂道上奏说：“旧令规定，六品、七品官穿绿色，八品、九品官穿青色。深青色容易与紫色混淆，不是低品官所应穿的。希望改为八品、九品穿碧色。朝参时，允许兼穿黄色。”皇帝采纳了。从总章元年开始，才一律不许穿黄色。上元元年八月又下令：“一品以下官员佩带手巾、算袋，仍可佩刀子、砺石；武官想佩带的，也听凭自便。文武三品以上穿紫色，系金玉带；四品穿深绯色，五品穿浅绯色，都系金带；六品穿深绿色，七品穿浅绿色，都系银带；八品穿深青色，九品穿浅青色，都系鍮石带；庶人一律系铜铁带。”文明元年七月甲寅下诏：“旗帜都采用金色，以紫色装饰，并绘上杂色花纹。八品以下旧有服色，一律改用碧色。京城文官五品以上、六品以下以及七品清官，每天入朝时，穿常服袴褶。各州县长官在公衙办公，也依此办理。”景云年间又下令，按照上元年间的旧例，一品以下佩带手巾、算袋，但刀子、砺石等可以不佩带。武官五品以上佩带韘七事。所谓七事，是指佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥针筒、火石袋等物。到开元初年，又废除了这一规定。则天天授二年二月，朝集使、刺史被赐绣袍，各自在背上绣成八个字的铭文。长寿三年四月，下令赐给岳牧绣有金字、银字铭文的袍服。延载元年五月，则天从宫内拿出绯紫色单罗铭襟背衫，赐给文武三品以上官员。左右监门卫将军等饰以相对的狮子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以相对的老虎，左右豹韬卫饰以豹子，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以相对的鹘，左右金吾卫饰以相对的獬豸，诸王饰以盘龙和鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以相对的大雁。武德以来，开始有巾子，文官名流中，流行一种上部平整的样式。则天朝时，贵臣得到宫内赏赐的高头巾子，称为“武家诸王样”。中宗景龙四年三月，因举行宫内宴会，赐给宰臣以下官员宫内样式的巾子。开元以来，文官士人多用紫色、黑色的官絁制作头巾和平头巾子，彼此仿效，成为雅制。玄宗开元十九年十月，赐给供奉官和各司长官罗头巾及官样巾子，直到现在仍穿用这种服饰。天宝十载五月，改制各卫的旗帜、幡和仪仗队，原先使用绯色，并兼用赤黄色，以符合土德。

译高祖武德元年九月，把银菟符改为银鱼符。高宗永徽二年五月，开府仪同三司以及京官中担任文武职事的四品、五品官，都发给随身佩带的鱼符。咸亨三年五月，五品以上官员被赐予新的鱼袋，并用银装饰。三品以上官员各赐金装刀子、砺石一套。垂拱二年正月，各州都督、刺史，也准许像京官一样佩带鱼袋。天授元年九月，把内外官员佩带的鱼符都改作龟符。久视元年十月，职事三品以上的龟袋应当用金装饰，四品用银装饰，五品用铜装饰。上阶官员兼任下阶职务、下阶官员行使上阶职权的，都由官府供给。神龙元年二月，内外五品以上官员依旧佩带鱼袋。六月，郡王、嗣王特别获准佩带金鱼袋。景龙三年八月，命特进佩带鱼袋。从此，散职官员开始可以佩鱼。武德以来，只有正式编制中有缺额的官员才开始佩带鱼袋；员外、判试、检校等官职，是则天、中宗以后才有的，都不佩鱼。即使是正式编制的官员可以佩鱼，离任或退休时也要解下鱼袋。到开元九年，张嘉贞任中书令，上奏请求准许退休官员终身佩鱼，作为荣耀和恩宠。因正当理由离任的官员，也听许佩带鱼袋。此后，凡遇到皇帝特旨赐给官员绯紫服色，通常也兼赐鱼袋，称为章服；因此，佩鱼袋、穿朱紫色官服的人越来越多。梁代制度说，袴褶近代是穿来从军的，如今举行严整仪仗时，文武百官都穿它。皇帝亲自出兵时，就把袴子束紧，不使它宽松散开。中官穿紫褶，外官穿绛褶，鞋用皮制。穿朱色冠服的人，紫衣配红鞋，黑衣配黑鞋。只有穿褶服时才穿靴。靴是胡人的鞋，为了办事方便而制，后来用于军服。旧制规定，皇帝乘舆所用的案褥、床褥和床帷，都用紫色装饰。天宝六载，礼仪使、太常卿韦纟舀上奏请求按照御袍的颜色，改用赤黄色装饰。皇帝采纳了。《武德令》规定：皇后的服装有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。袆衣：首饰为十二树花饰，另加两博鬓；衣服用深青色织成，织出翚翟的形状，青色底子上配五色花纹，共十二等。内穿素纱中单，饰黼领；衣服的褾、襈用罗縠制作，褾、襈都用朱色。蔽膝随下裳颜色，以緅色作领，用翟纹作装饰，共三等。大带随衣服颜色，里子用朱色，外边镶饰，上边用朱锦，下边用绿锦，纽结用青色丝带。穿青色衣，系革带，穿青袜、青鞋，鞋上加金饰。佩白玉双珮，系玄色丝带制成的双大绶。纹饰、色彩和尺寸都与皇帝乘舆所用服饰相同。接受册命、协助祭祀、朝会等重大场合穿它。鞠衣用黄色罗制成。它的蔽膝、大带、衣带、革带和鞋都随衣服颜色。其余与袆衣相同，只是没有雉纹。亲自参加亲蚕礼时穿它。钿钗礼衣用十二个钿饰，服色通用杂色，形制与上面相同，只是没有雉纹和珮绶，去掉鞋而改穿履。宴饮或接见宾客时穿它。皇太子妃的服装：首饰为九树花饰，小花的数量与大花相同，另加两博鬓。穿褕翟，用青色织成，织出摇翟的形状，青色底子配五色花纹，共九等。内穿素纱中单，饰黼领；褾、襈用罗縠制作，都用朱色。蔽膝随下裳颜色，以緅色作领缘，以摇翟纹作装饰，共两等。大带随衣服颜色，里子用朱色，外边镶饰，上边用朱锦，下边用绿锦，纽结用青色丝带。穿青色衣，系革带，穿青袜、青鞋，鞋上加金饰；佩瑜玉珮，系红朱色双大绶。纹饰、色彩和尺寸都与皇太子相同。接受册命、协助祭祀、朝会等重大场合穿它。鞠衣用黄色罗制成，其蔽膝、大带、衣带和革带都随衣服颜色。其余与褕翟相同，只是没有雉纹。参加亲蚕礼时穿它。钿钗礼衣用九个钿饰，服色通用杂色，形制与上面相同，只是没有雉纹、珮和绶，去掉鞋而改穿履。宴饮或接见宾客时穿它。内外命妇穿花钗，装饰两博鬓，用宝钿装饰。翟衣以青色为底，用罗制成，绣上雉纹，依次编排在衣服和下裳上，层叠分为九等以下。第一品花钿九树，宝钿数目按花饰数目配置，以下各品也依此办理；翟衣九等。第二品花钿八树，翟衣八等。第三品花钿七树，翟衣七等。第四品花钿六树，翟衣六等。第五品花钿五树，翟衣五等。都内穿素纱中单，饰黼领；朱色褾、襈也通用罗縠制作。蔽膝随下裳颜色，以緅色作领缘，加上文绣，以层叠的雉纹作装饰，共有两件，一品以下都相同。大带随衣服颜色，外面用绯色，上面用朱锦，下面用绿锦，纽结同样用青色丝带。穿青衣，系革带，穿青袜、青鞋，佩珮，系绶。内命妇接受册命、参加亲蚕礼、朝会时穿它；外命妇出嫁、接受册命、参加亲蚕礼和大朝会时，也依此办理。钿钗礼衣通用杂色，形制与上面相同，只是没有雉纹、珮和绶。去掉鞋，改穿履。第一品用九个钿饰，第二品八个，第三品七个，第四品六个，第五品五个。内命妇平时参见，外命妇朝参、辞见以及参加礼会时穿它。六尚、宝林、御女、采女、女官等人的服装，礼衣通用杂色，形制与上面相同，只是没有首饰。七品以上遇有大事时穿它，平常供奉时则穿公服。公服去掉中单、蔽膝和大带。九品以上遇大事和平常供奉，都穿公服。东宫也依此办理。女史穿半袖裙襦。诸公主、王妃的珮绶制度相同；诸王县主、内命妇按品级办理。外命妇五品以上，都按照丈夫、儿子的品级；即使不是因丈夫、儿子而另加邑号的，也按品级办理。妇女宴会服装，按令制各依丈夫的服色；高品可以兼用低品服色，低品不得僭用高品服色。由于这不是在公庭使用，加上风俗奢侈，不依照格令，绮罗锦绣，任凭各人喜好。上至宫中，下至平民，彼此互相仿效，贵贱没有区别。

译武德、贞观年间，宫中妇女骑马，依照齐、隋旧制，多穿著ＦＤ旂；这种服饰虽然源自戎夷，却能遮蔽全身，是不愿让道路上的人窥见她们。王公之家也采用这种制度。永徽以后，都使用帷帽，裙子拖到颈部，服饰逐渐显得浅露。不久下诏禁止，起初虽然暂时停止，后来很快又恢复旧样。咸亨二年又下诏说：“百官的家属都属于士流，至于街道之间，难道可以完全没有遮蔽吗？近来多穿帷帽，于是抛弃ＦＤ旂，甚至不乘车，另坐檐子。彼此仿效，渐渐形成风俗，过于轻率，严重损害礼容。先前已经命令逐渐改正，听说仍未停止。又有命妇入朝谒见，有时驱车疾驰，进入宫门后，有损庄严恭敬。这些都违背仪式，按理必须禁止，从今以后不得再这样做。”则天以后，帷帽广泛流行，ＦＤ旂逐渐停用。中宗即位后，宫禁宽松，公私妇女不再实行冪旂制度。开元初年，随从皇帝出行而骑马的宫人，都戴胡帽，精心妆扮，露出面容，不再遮蔽。士人百姓之家又相互仿效，帷帽制度完全不再使用。不久又有人露着发髻纵马奔驰，有的还穿男子的衣服、靴子和衫子；这样一来，尊卑、内外都趋于一致了。奚车是契丹塞外使用的车辆，开元、天宝年间逐渐传到京城。兜笼是巴蜀妇女使用的交通工具；乾元以来，蕃将大多在朝廷建立功勋，兜笼便于肩挑，京城中奚车、兜笼取代了车舆。武德以来，妇女穿履，鞋的规制也很厚重，另有线靴。开元以来，妇女通常穿线鞋，取其轻便精巧、做事方便，侍儿才穿履。臧获等卑贱之人都穿襕衫。太常所掌的音乐崇尚胡曲，贵人的御膳全都供应胡食，士人女子争相穿胡服，所以范阳羯胡之乱的祸根，早已埋在这种喜好和风尚之中了。太极元年，左司郎中唐绍上疏说：臣听说，王公以下，送葬所用的明器等物，甲令中都有明确规定，品秩高低各有节制和文饰。孔子说，明器是器物齐备而不能实际使用；用草扎的人马是好的，制作俑人是不仁的。传注说，俑人是指有面目、关节能够活动，像活人的人偶。用这种东西陪葬，几乎就要接近殉葬，所以说是不仁。近来王公百官竞相厚葬，偶人、像马雕刻装饰得如同活物，只是用来炫耀给路人看，根本不是出于内心而尽礼。人们相互煽动仰慕，甚至倾家荡产，风俗流行后又波及士人和平民。如果没有禁令，奢侈之风会日益增长。希望王公以下的送葬明器都依照令式办理，只能陈列在墓地，不得在街道上行列展示。又说，士人和平民亲迎的礼仪，备有各种辨别身份的礼节，是为了奉承宗庙、侍奉舅姑，所以应当以婚期成婚，第二天早晨拜见。过去下层民间有时拦住迎亲车辆，索取酒食，把它当作嬉戏娱乐。近来这种风气越来越盛，甚至上及王公之家，于是大肆演奏音乐，聚集许多人，拦塞道路，长时间阻滞车队，索取财物，动辄超过万数。结果使拦车所送的礼物超过聘财，歌舞喧闹，完全不是用来增进感情的。这样既损害名教，实际上又败坏风俗教化，违背扰乱礼经，必须加以节制。希望婚姻之家拦车的行为一律禁止。有人触犯，有廕家请按照违反名教的规定登记在册；无廕之人判杖六十，并分别按本罪论处。

译志第二十六　经籍上 龟甲上的纹理形成图象，庖牺氏由此创制八卦；鸟兽足迹分出形体，苍颉由此创制六书。圣人创作与贤者阐明，虽然同出一源，却分流发展。《坟》《典》在前代兴起，《诗》《书》在后代承继。先王的遗迹，是后王取法的准绳。《易》说：“观察人文，就能教化成就天下。”《礼》说：“君子如果想教化百姓、形成风俗，大概一定要从学习开始吧！”所谓学习，不过就是书册典籍。雕琢玉石才能制成器物，考察古代才能认识今天；历代贤明君王，没有不尊崇它的。自从仲尼去世，精微的言论就断绝了；七十弟子去世，大义也发生了偏差。嬴氏坑杀儒生、焚烧书籍，想使百姓愚昧；汉朝兴办学校，又创设石渠阁。刘向、扬雄等在前代校勘典籍，司马迁、郑玄等在后代讨论经义，两汉的典籍因此灿然完备。到了汉末迁都，典籍被焚烧、沉没了一半以上。自魏、晋直到周、隋，喜好文事的君主和仰慕古人的士人，也未曾不把图书典籍放在心上。然而河北、江南未能统一，偏远地区搜购辑录的书籍，卷帙还不宏富。荀勖、李充、王俭、任昉、祖▯恆等人，都学识通达、见闻广博，历代整理编次，把书籍分类聚集，彼此承袭发扬。有的编成《七录》，有的编成《四部》，但谈到部类时，大多有所遗漏。到了隋氏建立国家、天下统一，炀皇帝喜好学习，喜欢搜集散佚的书籍，所以隋代的书册编籍最为广博完备。到大业末年，丧失的书籍很多。贞观年间，令狐德棻、魏徵先后任秘书监，上奏说典籍散亡，请求实行收购征集，并奏请召集学士校订。于是群书大为完备。开元三年，左散骑常侍褚无量、马怀素侍宴时谈到经籍。玄宗说：“内库中都是太宗、高宗以及先代的旧书，一直让宫人掌管，其中有残缺的，还来不及补辑，篇卷又很错乱，难以查阅。你们试着替朕整理编次。”到开元七年，下诏公卿士庶之家，凡有异书，官府都借来抄写。四部书编成后，皇帝让百官到乾元殿东廊观看，没有不惊叹其数量广大的。开元九年十一月，殷践猷、王惬、韦述、余钦、毋煚、刘彦真、王湾、刘仲等重新修成《群书四部录》二百卷，右散骑常侍元行冲上奏进献。此后毋煚又删略编成四十卷，名为《古今书录》，总计五万一千八百五十二卷。安禄山之乱时，两京沦陷，乾元旧籍几乎全部散失。肃宗、代宗重视儒术，多次下诏收购征集。文宗时，郑覃在宫中侍讲，认为经籍之道衰败，多次据此进言。皇帝下诏命秘阁搜访遗文，每天都命人增补抄写。开成初年，四部书达到五万六千四百七十六卷。到广明初年，黄巢违犯纲纪，再次攻陷两京，宫殿、宗庙、寺院、官署几乎全部焚毁，当时遗留下来的典籍，连一片简册也没有保存下来。到了行在，朝廷召集诸儒搜购辑录，能够流传下来的已经没有多少。昭宗即位后，立志弘扬文雅。秘书省上奏说：“本省原来掌管四部御书十二库，共七万多卷。广明之乱时，一时散失。后来本省搜购征集，还剩二万多卷。到先朝再次巡幸山南时，只剩一万八千卷。臣私下得知，京城制置使孙惟晟把书收藏在本军中；其中御书秘阁的书，现被教坊和各军士卒占用。臣认为典籍是国家的大经，秘府是校勘典籍的地方，这些书籍都希望交付本省校正其中的残缺，逐渐补辑完整。请把乐人迁到别处。”皇帝同意了。后来迁都洛阳，又损失了一半。平时的典籍，世人已经无法听闻。现在记录开元盛年四部中的各类书籍，用来表明我朝文物典章的盛况。所谓四部，就是按甲、乙、丙、丁的次序划分。甲部属于经部，共分十二类：一日《易》，用来记载阴阳的变化；二曰《书》，用来记载帝王留下的典范；三曰《诗》，用来记载兴衰和吟咏感叹；四曰《礼》，用来记载礼制、文物和制度；五曰《乐》，用来记载声音、仪容、音律和尺度；六曰《春秋》，用来记载历史事件及其褒贬；七曰《孝经》，用来记载天地间永恒不变的道理；八曰《论语》，用来记载先圣精微的言论；九曰图纬，用来记载关于六经的谶语和征候；十曰经解，用来记载关于六经的解释；十一曰诂训，用来记载关于六经的训释；十二曰小学，用来记载文字的形体和声音韵律。乙部是史部，共分十三类：第一类是正史，用来记载纪、传、表、志；第二类是古史，用来记载编年和史事；第三类是杂史，用来记载不同体例的杂史；第四类是霸史，用来记载伪朝的国史；第五类是起居注，用来记载君主的言语和行动；第六类是旧事，用来记载朝廷政令；第七类是职官，用来记载官员班次、序列和品秩；第八类是仪注，用来记载吉凶礼仪和行事；第九类是刑法，用来记载法律、法令和格式；第十类是杂传，用来记载先圣和人物；第十一类是地理，用来记载山川、郡国；第十二类是谱系，用来记载世族和世系承继；第十三类是略录，用来记载史书的条目。丙部是子部，共分十四类：第一类是儒家，用来记载仁义和教化；第二类是道家，用来记载清静无为；第三类是法家，用来记载刑法和典制；第四类是名家，用来记载按照名称考核实际；第五类是墨家，用来记载强化根本、节省费用；第六类是纵横家，用来记载辩说和诡诈；第七类是杂家，用来兼收并述各种学说；第八类是农家，用来记载播种、栽植和种植技术；第九类是小说家，用来记载琐碎言辞和民间传说；第十类是兵法，用来记载权谋和军事制度；第十一类是天文，用来记载星辰和天象；第十二类是历数，用来记载推算节气、朔望；第十三类是五行，用来记载卜筮和占候；第十四类是医方，用来记载药物、针灸。丁部是集部，共分三类：第一类是楚辞，用来记载骚人的哀怨和讽刺；第二类是别集，用来记载个人的辞赋和杂论；第三类是总集，用来记载文章及其类别。毋煚等人编撰目录，依照班固《艺文志》的体例，各部书籍都有小序，阐明其宗旨。近来史官撰写《隋书·经籍志》，体例也是这样。我私下认为，记录书册时各书题名不同，卷数和部类沿袭旧制，序文的叙述没有超出前代修史者。如今编成的书，也不取这些序文，只记录部类和卷帙罢了。但是毋煚等人所作的四部总录序文，用来说明新修目录的宗旨，现略加记载如下：

译我私下认为，经书典籍浩瀚广大，史书图籍纷繁博杂，查阅的人不可能全部看遍，主管总理的人常常苦于数量太多，哪里有空再建高楼、叠床架屋，使说法更加繁复呢？如果先王有缺漏的典章、上圣有遗留下来的事迹，国家政务所急需的内容，以及儒家教训中最重要的内容，应当垂示教令、制定准则，阐明规范、开启典章，那么就会忙得无暇安居，哪里还能获得安闲安宁？过去编修书录，确实就是因为这个道理；然而礼制还有不合适之处，追悔遗憾实在很深。当时秘书省的经书实际上有很多亡失残缺，各司收藏的典籍也来不及讨论。这是事情做得不周全，第一点。后来遍览民间书籍，颇能看到缺失的文字；新编的书只记载贞观以前的，永徽以来的没有收录；近来的书只采录长安以前的，神龙以来的没有编入。这是义理阐发得不够广，第二点。书籍没有看遍，事情又做得不周，有的没有弄清书名和时代，有的不知道应归入哪一部。这是体例还不通达，第三点。书籍缺少目录项目，只是空列序数；既没有篇名，实际上违背了标明书目的原则。这是条例有所亏缺，第四点。所采用的书序，全都取自魏文贞；所划分的书类，全都依据《隋经籍志》。义理有不妥当之处，体例也有不通达之处。这是事实安排尚不妥善，第五点。过去马谈撰作《史记》，班彪撰作《汉书》，都是父子两代接续，才勉强完成；刘歆编作《七略》，王俭编作《七志》，都超过二十年才完成。如今竟有四万卷的目录、二千部书，要把书名、目录的开头和结尾全部厘清，三年便使它们彻底完成，想要做到精确详尽，难道不是很困难吗？因此我常常感到遗憾，私下里想着要加以补救。于是我按照类别相同的原则，长期思考，专心研究，审慎订正旧有的疑问，详细制定新的体例。永徽年间新编的书籍、神龙年间以来的近世书籍，就加以解释并附列其中。书名、作者不详，部类归属不明的，就加以考论并予以补充。目录中只有空名而没有实际内容的，一经查考获得书籍，便予以增补。编排不当的序次，就详细考订，另行编排。凡有错误，全部订正；凡有混杂，必加删定。改正旧有著录错误的，共三百多条；增列新书目录的，共六千多卷。经部著录共十二家，五百七十五部，六千二百四十一卷。史部著录共十三家，八百四十部，一万七千九百四十六卷。子部著录共十七家，七百五十三部，一万五千六百三十七卷。集部著录共三家，八百九十二部，一万二千二十八卷。四部著录总计四十五家，共三千六十部，五万一千八百五十二卷，编成《书录》四十卷。此外还有佛教的经、律、论、疏，道教的经、戒、符、箓，共二千五百多部，九千五百多卷。其中还详细列出译者姓名，叙述各书的宗旨，又编成目录十卷，名为《开元内外经录》。先王的秘传、历代的深奥文章，自古以来的精粹典籍和符书，远方异域的神奇经书和怪异文牒，全都记载在这两部书中。经籍可以启发万物、成就事务，垂示教化、制定准则，是圣贤的事业，也是帝王通行的典范。然而距离圣人时代已经很久，开掘搜寻也越来越多，如果不剖析源流、分辨类别，那么先贤遗留下来的事迹，就会最终在世代流传中无人听闻；大国的经书，也终将长久地湮没无闻。那样会使求学者像驾一叶孤舟在大海中游渡，像羽翼微弱却要凭借天空，像口衔石子填海，倚杖追赶太阳，连书名都听不到，哪里能详知作者和时代呢？这样做不是太劳苦了吗？不是太困弊了吗？如果能让千帙书籍尽收眼底，一年年翻阅万函书卷，查看目录便知道宗旨，观察书目便了解内容，经书典籍的精微道术全都能探究，贤哲的睿智思想全都能认识；虽看不见古人的面容，却能见到古人的内心，并把它传给后人，这岂不是更好吗！序文就是这样。毋煚等人的《四部目》和《释道目》，都有小序以及注撰人的姓名，卷帙繁多，现今一概从略，只记录篇目和部类，用来表明我朝文物典章的盛大。《释道录目》附在本书中，现今也不采用，而依据开元年间的书籍编成这篇志。天宝以后，名公各自撰写文章，儒者大多有所著述，有的记载礼法的沿革，有的删取国史的繁简，分别列入各部，人数实在很多。臣认为，开元四部以外的后出书籍，不应混入原有部类；现根据所听闻的情况，附载在撰作者的传记之后。各位公卿的文集，也见于本传，这里一并不再记录。四部的区分，详列如下。甲部经录，共十二类、五百七十五部、六千二百四十一卷。《易》类第一　《书》类第二　《诗》类第三　《礼》类第四　《乐》类第五　《春秋》类第六　《孝经》类第七　《论语》类第八　谶纬类第九　经解类第十　诂训类第十一　小学类第十二 《归藏》十三卷，殷代的《易》，司马膺注。《周易》二卷，卜商传。又十卷，孟喜章句。又十卷，京房章句。又四卷，费直章句。又十卷，马融章句。又九卷，郑玄注。又十卷，荀爽章句。又五卷，刘表注。又十卷，王肃注。又十卷，董遇注。又十卷，宋衷注。又七卷，王弼注。又九卷，虞翻注。又十三卷，陆绩注。又十卷，荀氏九家集解。又十卷，马融、郑玄、二王集解。又十卷，姚信注。又十卷，王弼、韩康伯注。又十卷，二王集注。又十卷，荀晖注。又十卷，蜀才注。又十卷，张璠集解。又十卷，王暠注。又十卷，干宝注。又十卷，黄颖注。又十卷，崔浩注。又十三卷，崔觐注。又十卷，何胤注。又十卷，卢氏注。又十四卷，傅氏注。又十卷，王玄度注。又十卷，王又玄注。又十卷，任希古注。又十卷，王凯冲注。《周易发挥》五卷，王勃撰。《周易系辞》二卷，谢万注。又二卷，桓玄注。又二卷，荀谚注。又二卷，宋褰注。《周易义疏》二十卷，宋明帝注。《宋群臣讲易疏》二十卷，张该等注。《周易大义》二十卷，梁武帝撰。《周易讲疏》三十五卷，梁武帝撰。

译《周易发题义》一卷。《周易几义》一卷，萧伟撰。《周易大义疑问》二十卷，梁武帝撰。《周易义疏》十四卷，萧子政撰。《周易讲疏》三十卷，张讥作注。另有十三卷，何妥撰写。另有十六卷，褚仲都撰写。《周易正义》十四卷，孔颖挞撰写。《周易新论》十卷，阴弘道撰写。《周易文句义疏》二十四卷，陆德明撰写。《周易文外大义》二卷，陆德明撰写。《周易新注本义》十四卷，薛仁贵撰写。《周易开题论序疏》十卷。《周易文句义疏》二十卷，以上都由梁蕃撰写。《周易大衍论》三卷，玄宗撰写。《周易论》四卷，钟会撰写。《周易大衍论》一卷，王弼撰写。《周易论》一卷，应吉甫撰写。《周易统略论》三卷，邹湛撰写。《周易略论》一卷，张璠撰写。《周易论》二卷，暨长成提出疑难，暨仲容作答。《易论》一卷，由宋处宗撰写。《通易象论》一卷，宣聘撰写。另有一卷，栾永初撰写。《周易系辞义疏》二卷，刘瓛撰写。《周易乾坤义疏》一卷，刘瓛撰写。《周易略谱》一卷，沈熊撰写。《周易爻义》一卷，干宝撰写。《周易卦序论》一卷，杨乂撰写。《周易谱》一卷，袁宏撰写。《周易论》四卷，范氏撰写。《周易杂音》三卷。《周易释序义》三卷，梁蕃撰写。以上《易》类著作共七十八部，总计六百七十三卷。《古文尚书》十三卷，孔安国作传。另有十卷，孔安国作传，范宁作注。另有十卷，李颙汇集诸家注解。另有十卷，姜道盛汇集诸家注解。另有十卷，马融作注。另有九卷，郑玄作注。另有十卷，王肃作注。另有十三卷，谢沈作注。《尚书畅训》三卷，伏胜作注。《尚书洪范五行传》十一卷，刘向撰写。《尚书答问》三卷，王肃作注。《尚书释驳》五卷，王肃撰写。《尚书释问》四卷，郑玄作注；王粲提出问题，田琼、韩益作订正。《尚书义注》三卷，吕文优撰写。《尚书释义》四卷，伊说撰写。《尚书要略》二卷，李颙撰写。《尚书新释》二卷，李颙撰写。《尚书百问》一卷，顾欢撰写。《尚书义疏》十卷，巢猗撰写。《尚书百释》三卷，巢猗撰写。《尚书义疏》十卷，费甝撰写。《古文尚书大义》二十卷，任孝恭撰写。《尚书义疏》三十卷，蔡大宝撰写。《尚书文外义》三十卷，顾彪撰写。《尚书义疏》二十卷，刘焯撰写。《尚书述义》二十卷，刘炫撰写。《尚书正义》二十卷，孔颖达撰写。《古文尚书音义》五卷，顾彪撰写。《尚书音义》四卷，王俭撰写。以上《尚书》类著作共二十九部，总计二百七十二卷。《韩诗》二十卷，卜商作序，韩婴撰写。《韩诗外传》十卷，韩婴撰写。《毛诗》十卷，毛苌撰写。《毛诗诂训》二十卷，郑玄作笺。《毛诗》二十卷，王肃作注。《叶诗》二十卷，叶遵作注。《集注毛诗》二十四卷，崔灵恩汇集诸家注解。《韩诗翼要》十卷，卜商撰写。《毛诗谱》二卷，郑玄撰写。《毛诗集序》二卷，卜商撰写。《毛诗义注》五卷。《毛诗杂义驳》八卷，王肃撰写。《毛诗问难》二卷，王肃撰写。《毛诗驳》五卷，王伯舆撰写。《毛诗义问》十卷，刘桢撰写。《毛诗杂答问》五卷。《毛诗杂义难》十卷。《毛诗异同评》十卷，孙毓撰写。《毛诗释义》十卷，谢沈撰写。《毛诗辩》三卷，杨乂撰写。《毛诗序义》一卷，刘氏撰写。《毛诗表隐》二卷。《毛诗义疏》五卷，张氏撰写。《毛诗谊府》三卷，元延明撰写。《毛诗草木鸟兽鱼虫疏》二卷，陆玑撰写。《毛诗述义》三十卷，刘炫撰写。《毛诗正义》四十卷，孔颖达撰写。《毛诗音义》二卷，鲁世达撰写。《毛诗诸家音》十五卷，郑玄等人作注。《难孙氏诗评》四卷，陈统撰写。以上《诗》三十部，共三百十三卷。《周官》十二卷，马融作传。《周官礼》十三卷，郑玄作注。另有十卷，伊说撰写。另有十二卷，王肃作注。另有十二卷，干宝作注。《周官论评》十二卷，陈邵进行驳议，傅玄加以评论。《周官宁朔新书》八卷，司马伷作序，王懋约作注。《周官驳难》五卷，孙略提出疑问，干宝作答。《周礼义疏》四十卷，沈重撰写。《周礼疏》五十卷，贾公彦撰写。《周礼义决》三卷，王玄度撰写。《周官音》三卷，郑玄撰写。《仪礼》十七卷，郑玄作注。另有十七卷，王肃作注。《仪礼音》二卷。《丧服纪》一卷，马融作注。另有一卷，郑玄作注。另有一卷，袁准作注。

译另有一卷。另有一卷，陈铨作注。另有二卷，蔡超宗作注。另有二卷，田僧绍作注。《丧服变除》一卷，戴德撰写。《丧服要纪》一卷，王肃作注。《丧服要集议》三卷，杜预撰写。《丧服要纪》五卷，贺循撰写，谢微作注。《仪礼疏》五十卷，贾公彦撰写。《丧服变除》一卷，郑玄撰写。《丧服要纪》十卷，贺循撰写，庾蔚之作注。《丧服古今集记》三卷，王俭撰写。《丧服五代行要记》十卷，王逡之编述。《丧服经传义疏》四卷，沈文阿撰写。《丧服发题》二卷，沈文阿撰写。《丧服文句义》十卷，皇侃撰写。《丧服天子诸侯图》二卷，谢慈撰写。《丧服图》一卷，崔游撰写。《丧服谱》一卷，蔡谟撰写。《丧服谱》一卷，贺循撰写。《丧服要难》一卷，赵成提问，仇祈回答。《大戴礼记》十三卷，戴德撰写。《小戴礼记》二十卷，戴圣撰写，郑玄作注。《礼记》二十卷，卢植作注。又有三十卷，王肃作注。又有三十卷，孙炎作注。又有十二卷，叶遵作注。《礼记宁朔新书》二十卷，司马伷作序，王懋约作注。《次礼记》二十卷，魏徵撰写。《月令章句》十二卷，戴颙撰写。《礼记中庸传》二卷，戴颙撰写。《礼记义记》四卷，郑小同撰写。《礼记要钞》六卷，缑氏撰写。《礼记音》二卷，郑玄作注，曹耽作解。又有二卷，谢慈撰写。另有二卷，李轨撰写。又有二卷，尹毅撰写。又有三卷，徐邈撰写。又有二卷，徐爰撰写。《礼记隐》二十六卷。《礼记略解》十卷，庾蔚之撰写。《礼记讲疏》一百卷，皇侃撰写。《礼记义疏》五十卷，皇侃撰写。《礼记义疏》四十卷，沈重撰写。《礼记义疏》四十卷，熊安生撰写。《礼记义证》十卷，刘芳撰写。《礼记类聚》十卷。《礼记正义》七十卷，孔颖达撰写。《礼记疏》八十卷，贾公彦撰写。《礼论》三百七卷，何承天撰写。《礼义》二十卷，戴圣等人撰写。《三礼目录》一卷，郑玄作注。《问礼俗》十卷，董勋撰写。《礼记评》十卷，刘隽撰写。《礼仪问答》十卷，王俭撰写。《杂礼义》十一卷，吴商等人撰写。《礼义杂记故事》十一卷。《礼问》九卷，范宁撰写。《礼论答问》九卷，范宁撰写。《礼论问答》九卷，徐广撰写。《杂礼仪问答》四卷，戚寿撰写。《礼论降议》三卷，颜延之撰写。《礼论条牒》十卷，任预撰写。《礼论帖》三卷，任预撰写。《礼论抄》六十六卷，任预撰写。《礼论抄》二十卷，庾蔚之撰写。《礼仪答问》十卷，王俭撰写。《礼杂抄略》二卷，荀万秋撰写。《礼议》一卷，傅伯祚撰写。《礼统郊祀》六卷。《礼论要抄》十三卷。《礼记区分》十卷。《礼论抄略》十三卷。《礼大义》十卷，梁武帝撰写。《礼疑义》五十卷，周舍撰写。《礼记义》十卷，何佟之撰写。《礼答问》十卷，何佟之撰写。《三礼义宗》三十卷，崔灵恩撰写。《礼论要抄》一百卷，贺瑒撰写。《礼统》十三卷，贺述撰写。《三礼宗略》二十卷，元延明撰写。《三礼图》十二卷，夏侯伏朗撰写。《江都集礼》一百二十卷，潘徽等人撰写。《大唐新礼》一百卷，房玄龄等人撰写。《紫宸礼要》十卷，大圣天后撰写。以上《礼》类书籍共一百零四部，其中《周礼》十三家，《仪礼》和《丧服》二十八家，礼论答问三十五家，共计一千九百四十五卷。《乐书》九卷，信都芳作注。《管弦记》十二卷，留进辑录，凌秀作注。《钟磬志》二卷，公孙崇撰写。《乐社大义》十卷，梁武帝撰写。《乐论》三卷，梁武帝撰写。《钟律》五卷，沈重撰写。《古今乐录》十三卷，释智匠撰写。《乐府声调》六卷，郑译撰写。《乐谱集解》二十卷，萧吉撰写。《乐志》十卷，苏夔撰写。《乐经》三十卷，季玄楚撰写。《乐书要录》十卷，大圣天后撰写。《乐略》四卷，元殷撰写。《声律指归》一卷，元殷撰写。《乐元起》二卷，桓谭撰写。《琴操》二卷，桓谭撰写。《琴操》三卷，孔衍撰写。《琴谱》四卷，刘氏、周氏等人撰写。《琴谱》二十一卷，陈怀撰写。《琴叙谱》九卷，赵耶律撰写。《琴集历头拍簿》一卷。《外国伎曲》三卷。《论乐事》二卷。《外国伎曲名》一卷。《历代曲名》一卷。《推七音》一卷。《十二律谱义》一卷。《鼓吹乐章》一卷。《古今乐记》八卷，李守真撰写。以上《乐》类书籍共二十九部，共计一百九十五卷。《春秋三家经诂训》十二卷，贾逵撰写。《春秋经》十一卷，士燮撰写。《春秋传》十卷，王朗作注。《春秋左氏长经章句》三十卷，贾逵撰写。《春秋左氏传解诂》三十卷，贾逵撰写。《春秋左氏传解谊》三十卷，服虔作注。《春秋左氏经传章句》三十卷，董遇作注。《春秋左氏传》三十卷，王肃作注。《春秋左氏传》三十卷，杜预作注。《春秋左氏传义注》三十卷，孙毓作注。《春秋左氏传音》三卷，高贵乡公撰写。《春秋左氏音》四卷，曹耽、荀讷撰写。《春秋左氏音隐》一卷，服虔撰写。《春秋左氏传音》三卷，杜预作注。又有三卷，李弘范撰写。另有三卷，孙邈撰写。另有三卷，王元规撰写。另有十二卷。《春秋左氏传条例》二十卷，刘歆撰写。《春秋左氏传条例章句》九卷，郑众撰写。

译《春秋左氏传例》七卷。另有十五卷，杜预撰写。《春秋左氏条例》十卷，刘实撰写。《春秋左氏经例》十卷，方范撰写。《春秋左氏膏肓》十卷，何休撰写，郑玄作《箴》加以规正。《春秋成长说》七卷，服虔撰写。《春秋左氏膏肓释疴》五卷，服虔撰写。《春秋达长义》一卷，王玢撰写。《春秋左氏传说要》十卷，糜信撰写。《春秋塞难》三卷，服虔撰写。《春秋左氏传贾服异同略》五卷，孙毓撰写。《春秋左氏传例苑》十八卷，梁简文帝撰写。《春秋义函传》十六卷，干宝撰写。《春秋左氏释滞》十卷，殷兴撰写。《春秋序论》一卷，干宝撰写。《春秋左氏区分》十二卷，何始贞撰写。《春秋左氏义略》三十卷，张冲撰写。《春秋左氏抄》十卷。《左氏杜预评》三卷。《春秋图》七卷，严彭祖撰写。《春秋辞苑》五卷。《春秋经传诡例疑隐》一卷，吴略撰写。《春秋杂义》五卷。《春秋土地名》三卷。《春秋旨通》十卷，王延之撰写。《春秋大夫谱》十一卷，顾启期撰写。《春秋丛林》十二卷，李谧撰写。《春秋立义》十卷，崔灵恩撰写。《春秋申先儒传例》十卷，崔灵恩撰写。《春秋经解》六卷，沈宏撰写。《春秋文苑》六卷，沈宏撰写。《春秋嘉语》六卷，沈宏撰写。《春秋义略》二十七卷，沈文阿撰写。《春秋攻昧》十二卷，刘炫撰写。《春秋规过》三卷，刘炫撰写。《春秋述议》三十七卷，刘炫撰写。《春秋正义》三十七卷，孔颖达撰写。《春秋公羊传》五卷，公羊高传授，严彭祖加以阐述。《春秋公羊经传》十三卷，何休作注。《春秋公羊经传集解》十四卷，孔氏作注。《春秋公羊》十二卷，王愆期撰写。《春秋公羊传记》十二卷，高袭作注。《何氏春秋汉议》十一卷，何休撰写，郑玄驳正，糜信作注。《何氏春秋汉记》十一卷，服虔撰写。《春秋公羊条传》一卷，何休作注。《春秋公羊墨守》二卷，何休撰写，郑玄加以阐发。《春秋公羊答问》五卷，荀爽提出问题，徐钦作答。《春秋公羊音》二卷，王俭撰写。《春秋公羊违义》三卷，刘实撰写，刘晏作注。《春秋公羊论》二卷，庾翼提出诘难，王愆期作答。《春秋谷梁传》十三卷，段氏作注。《春秋谷梁章句》十五卷，谷梁俶解释，尹更始作注。《春秋谷梁传》十二卷，唐固作注。另有十二卷，糜信作注。另有十一卷，张靖作集解。《春秋公羊违义》三卷，刘晏作注。《春秋谷梁经传》十六卷，程阐汇集诸家注释。《春秋谷梁传》十三卷，孔衍作训释和注解。另有十二卷，范宁汇集诸家作注。另有十三卷，徐乾作注。《春秋谷梁》十二卷，徐邈作注。《春秋谷梁经集解》十卷，沈仲义作注。《春秋谷梁废疾》三卷，何休撰作，郑玄加以解释，张靖作《箴》规正。《谷梁传义》三卷，萧邕作注。《春秋谷梁传义》十二卷，徐邈作注。《春秋谷梁音》一卷，徐邈撰写。《春秋谷梁传疏》十三卷，杨士勋撰写。《春秋公羊谷梁左氏集解》十一卷，刘兆撰写。《春秋三传论》十卷，韩益撰写。《春秋三传经解》十一卷，胡讷汇集编撰。《春秋三传评》十卷，胡讷撰写。《春秋公羊谷梁二传评》三卷，江熙撰写。《春秋繁露》十七卷，董仲舒撰写。《春秋辩证明经论》六卷。《春秋二传异同》十一卷，李铉撰写。《春秋合三传通论》十卷，潘叔度作注。《春秋成集》十卷，潘叔度作注。《春秋外传国语》二十卷，左丘明撰写。《春秋外传国语章句》二十二卷，王肃作注。《春秋外传国语》二十一卷，虞翻撰写。另有二十一卷，韦昭作注。另有二十一卷。另有二十一卷，唐固作注。以上《春秋》类书籍共一百零二部，一千一百八十四卷。《古文孝经》一卷，孔子讲说，曾参接受，孔安国作传。《孝经》一卷，王肃作注。另有一卷，郑玄作注。《古文孝经》一卷，刘邵作注。《孝经》一卷，韦昭作注。另有一卷，孙熙作注。另有一卷，苏林作注。《孝经默注》二卷，徐整撰写。另有一卷，谢万作注。另有一卷，虞盘佐作注。另有一卷，孔光作注。另有一卷，殷仲文作注。另有一卷，殷叔道作注。另有一卷，魏克己作注。另有一卷，玄宗作注。《讲孝经义》四卷，车胤等人作注。《讲孝经集解》一卷，荀勖撰写。《孝经义疏》三卷，皇侃撰写。《大明中皇太子讲孝经义疏》一卷，何约之掌持经书讲解。《孝经疏》十八卷，梁武帝撰写。《孝经发题》四卷，太史叔明撰写。《孝经述义》五卷，刘炫撰写。《孝经疏》五卷，贾公彦撰写。《越王孝经新义》十卷，任希古撰写。《孝经应瑞图》一卷。《演孝经》十二卷，张士儒撰写。《孝经疏》三卷，元行冲撰写。《论语》十卷，何晏汇集诸家作集解。另有十卷，郑玄作注，虞喜作赞。另有十卷，王肃作注。另有十卷，郑玄作注。另有十卷，宋明帝为卫瓘的注作了补充。另有十卷，李充作注。另有十卷，孙绰作集解。另有十卷，梁翙作注。《论语集义》十卷，盈氏撰写。《论语》九卷，孟厘作注。《论语》十卷，袁乔作注。另有十卷，尹毅作注。另有十卷，江熙作集解。另有十卷，孙氏作注。《次论语》五卷，王勃撰写。《论语音》两卷，由徐邈撰写。《古论语义注谱》一卷，徐氏撰写。《论语释义》十卷，郑玄作注。《论语义注》十卷，畅惠明撰写。《论语义注隐》三卷。《论语篇目弟子》一卷，郑玄作注。《论语释疑》二卷，王弼撰写。《论语释》十卷，栾肇撰写。《论语驳》二卷，栾肇撰写。《论语大义解》十卷，崔豹撰写。《论语旨序》二卷，缪播撰写。《语体略》二卷，郭象撰写。《论语杂义》十三卷。

译《论语剔义》十卷。《论语疏》十卷，皇侃撰写。《论语述义》二十卷，戴诜撰写。《论语章句》二十卷，刘炫撰写。《论语疏》十五卷，贾公彦撰写。《论语讲疏》十卷，褚仲都撰写。《孔子家语》十卷，王肃作注。《孔丛子》七卷，孔鲋撰写。以上六十三部，其中《孝经》有二十七家，《论语》有三十六家，共三百八十七卷。《易纬》九卷，宋均作注。《书纬》三卷，郑玄作注。《诗纬》三卷，郑玄作注。另有十卷，宋均作注。《礼纬》三卷，宋均作注。《乐纬》三卷，宋均作注。《春秋纬》三十八卷，宋均作注。《论语纬》十卷，宋均作注。《孝经纬》五卷，宋均作注。《白虎通》六卷，汉章帝撰写。《五经杂义》七卷，刘向撰写。《五经通义》九卷，刘向撰写。《五经要义》五卷，刘向撰写。《五经异义》十卷，许慎撰写，郑玄加以驳正。《六艺论》一卷，郑玄作注。《郑志》九卷。《郑记》六卷。《圣证论》十一卷。《五经然否论》五卷，谯周撰写。《五经钩沉》十卷，杨方撰写。《五经咨疑》八卷，杨思撰写。《孔子正言》二十卷，梁武帝撰写。《长春义记》一百卷，梁简文撰写。《经典大义》十卷，沈文阿撰写。《五经宗略》四十卷，元延明撰写。《七经义纲略论》三十卷，樊文深撰写。《质疑》五卷，樊文深撰写。《游玄桂林》二十卷，张讥撰写。《五经正名》十五卷，刘炫撰写。《经典释文》三十卷，陆德明撰写。《谥法》三卷，荀翙推演，刘熙作注。另有《谥例》十卷，沈约撰写。《谥法》三卷，贺琛约撰写。《匡谬正俗》八卷，颜师古撰写。《集天名称》三卷。以上三十六部，其中经纬类九家，七经杂解类二十七家，共四百七十四卷。《尔雅》三卷，李巡作注。《尔雅》六卷，樊光作注。另有六卷，孙炎作注。另有三卷，郭璞作注。《集注尔雅》十卷，沈璇作注。《尔雅音义》一卷，郭璞作注。另有二卷，曹宪撰写。《尔雅图》一卷，郭璞作注。《尔雅图赞》二卷，江灌作注。《尔雅音》六卷，江灌作注。《续尔雅》一卷，刘伯庄撰写。《别国方言》十三卷，杨雄撰写。《释名》八卷，刘熙撰写。《广雅》四卷，张揖撰写。《博雅》十卷，曹宪撰写。《小尔雅》一卷，李轨撰写。《纂文》三卷，何承天撰写。《纂要》六卷，颜延之撰写。《三苍》三卷，李斯等人撰写，郭璞作解。《苍颉训诂》二卷，杜林撰写。《三苍训诂》二卷，张揖撰写。《埤苍》三卷，张揖撰写。《广苍》一卷，樊恭撰写。《说文解字》十五卷，许慎撰写。《说文音隐》四卷。《字林》十卷，吕忱撰写。《字统》二十卷，杨承庆撰写。《玉篇》三十卷，顾野王撰写。《字海》一百卷，大圣天后撰写。《文字释训》三十卷，释宝志撰写。《括字苑》十三卷，冯干撰写。《字属篇》一卷，贾鲂撰写。《古文奇字》二卷，郭训撰写。《字旨篇》一卷，郭训撰写。《古文字诂》二卷，张揖撰写。《诏定古文官书》一卷，卫宏撰写。《解字文》七卷，周成撰写。《杂文字音》七卷，王延撰写。《文字要说》一卷，王氏作注。《字书》十卷。《古今八体六文书法》一卷。《四体书势》一卷，卫恒撰写。《要用字苑》一卷，葛洪撰写。《难要字》三卷。《文字集略》一卷，阮孝绪撰写。《辩嫌音》二卷，杨休之撰写。《文字指归》四卷，曹宪撰写。《证俗音略》二卷，颜愍楚撰写。《叙同音》三卷。《览字知源》三卷。《文字辩嫌》一卷，彭立撰写。《声类》十卷，李登撰写。《韵集》五卷，吕静撰写。《韵略》一卷，杨休之撰写。《四声韵略》十三卷，夏侯咏撰写。《四声部》三十卷，张谅撰写。《韵篇》十二卷，赵氏撰写。《切韵》五卷，陆慈撰写。《桂苑珠丛》一百卷，诸葛颖撰写。《桂苑珠丛略要》二十卷。《急就章》一卷，史游撰写，曹寿作注解。《急就章注》一卷，颜之推撰写。另有一卷，颜师古撰写。《凡将篇》一卷，司马相如撰写。《飞龙篇篆草势》合计三卷，崔瑗撰写。《在昔篇》一卷，班固撰写。《太甲篇》一卷，班固撰写。《圣草章》一卷，蔡邕撰写。《劝学篇》一卷，蔡邕撰写。《黄初章》一卷。《吴章》一卷。《初学篇》一卷，硃嗣卿撰写。《始学篇》十二卷，项峻撰写。《少学集》十卷，杨方撰写。《小学篇》一卷，王羲之撰写。《续通俗文》二卷，李虔撰写。《启疑》三卷，顾凯之撰写。《诘幼文》三卷，颜延之撰写。《辩字》一卷，戴规撰写。《俗语难字》一卷，李少通撰写。《文字志》三卷，王愔撰写。《五十二体书》一卷，萧子云撰写。《古来篆隶诂训名录》一卷。《书品》一卷，庾肩吾撰写。《书后品》一卷，李嗣贞撰写。《笔墨法》一卷。《鹿纸笔墨疏》一卷。《千字文》一卷，萧子范撰写。另有一卷，周兴嗣撰写。《篆书千字文》一卷。《演千字文》五卷。《今字石经易篆》三卷。《今字石经尚书》五卷。《今字石经郑玄尚书》八卷。《三字石经尚书古篆》三卷。《今字石经毛诗》三卷。《今字石经仪礼》四卷。《三字石经左传古篆书》十三卷。《今字石经左传经》十卷。

译《今字石经公羊传》九卷。《今字石经论语》二卷，蔡邕作注。《杂字书》八卷，释正度撰写。以上是小学类书籍，共一百零五部；《尔雅》《广雅》一类有十八家，偏旁、音韵及杂字类有八十六家，总计七百九十七卷。乙部史录，共分十三家，八百四十四部，一万七千九百四十六卷。正史类第一，编年类第二，伪史类第三，杂史类第四。起居注类第五，故事类第六，职官类第七，杂传类第八。仪注类第九，刑法类第十，目录类第十一，谱牒类第十二。地理类第十三。《史记》一百三十卷，司马迁撰写。另有八十卷，裴骃作集解。另有一百三十卷，许子儒作注。《史记音义》十三卷，徐广撰写。《史记音义》三卷，邹诞生撰写。另有三十卷，刘伯庄撰写。《汉书》一百十五卷，班固撰写。另有一百二十卷，颜师古作注。《御铨定汉书》八十一卷，郝处俊等人撰写。《汉书音训》一卷，服虔撰写。《汉书集解音义》二十四卷，应劭撰写。《汉书叙传》五卷，项岱撰写。《汉书音义》九卷，孟康撰写。《汉书集注》十四卷，由晋灼作注。《汉书音义》七卷，章昭撰写。《汉书驳义》二卷，刘宝撰写。《汉书新注》一卷，陆澄撰写。《孔氏汉书音义抄》二卷，孔文详撰写。《汉书续训》二卷，章稜撰写。《汉书训纂》三十卷，姚察撰写。《汉书音义》二十六卷，刘嗣等人撰写。《汉书音》二卷，夏侯泳撰写。另有十二卷，包恺撰写。另有十二卷，萧该撰写。《汉书决疑》十二卷，颜延年撰写。《汉书古今集义》二十卷，顾胤撰写。《汉书正义》三十卷，释务静撰写。《汉书正名氏义》十三卷。《汉书辩惑》三十卷，李善撰写。《汉书律历志音义》一卷，阴景伦撰写。《汉书英华》八卷。《东观汉记》一百二十七卷，刘珍撰写。《后汉书》一百三十三卷，谢承撰写。《后汉记》一百卷，薛莹撰写。《后汉书》八十三卷，司马彪撰写。另有五十八卷，刘义庆撰写。《后汉书》三十一卷，华峤撰写。另有一百二卷，谢沈撰写。《后汉书外传》十卷，谢沈撰写。《汉南纪》五十八卷，张莹撰写。《后汉书》一百二卷，袁山松撰写。另有九十二卷，范晔撰写。《后汉书论赞》五卷，范晔撰写。《后汉书》五十八卷，刘昭补充作注。另有一百卷，皇太子贤作注。《后汉书音》三卷，萧该撰写。另有三卷，臧兢撰写。《后汉书音义》二十七卷，章机撰写。《魏书》四十四卷，王沈撰写。《魏略》三十八卷，鱼豢撰写。《魏国志》三十卷，陈寿撰写，裴松之作注。《晋书》八十九卷，王隐撰写。另有五十八卷，虞预撰写。另有十四卷，硃凤撰写。另有三十五卷，谢灵运撰写。《晋中兴书》八十卷，何法盛撰写。《晋书》一百一十卷，臧荣绪撰写。另有九卷，萧子云撰写。另有一百三十卷，许敬宗等人撰写。《宋书》四十二卷，徐爰撰写。另有四十六卷，孙严撰写。另有一百卷，沈约撰写。《后魏书》一百三十卷，魏收撰写。《后汉书》一百七卷，魏澹撰写。另有一百卷，张大素撰写。《后周书》五十卷，令狐德棻撰写。《隋书》八十五卷，魏徵等人撰写。另有三十二卷，张大素撰写。《齐书》五十九卷，萧子显撰写。另有八卷，刘陟撰写。《梁书》三十四卷，谢昊、姚察等人撰写。另有五十卷，姚思廉撰写。《陈书》三卷，顾野王撰写。另有三卷，傅縡撰写；另有三十六卷，姚思廉撰写。《北齐未修书》二十四卷，李德林撰写。《北齐书》五十卷，李百药撰写。另有二十卷，张大素撰写。《通史》六百二卷，梁武帝撰写。《南史》八十卷，李延寿撰写。《北史》一百卷，李延寿撰写。以上八十一部，其中《史记》六家，前汉史二十五家，后汉史十七家，魏史三家，晋史八家，宋史三家，后魏史三家，后周史一家，隋史二家，齐史二家，梁史二家，陈史三家，北齐史三家，通史三家，共四千四百四十三卷。《纪年》十四卷，出自汲冢。《汉纪》三十卷，荀悦撰写。《汉纪音义》三卷，崔浩撰写。《汉皇德纪》三十卷，侯瑾撰写。《后汉纪》三十卷，张璠撰写。另有三十卷，袁宏撰写。《汉晋春秋》五十四卷，习凿齿撰写。《汉灵献二帝纪》六卷，刘艾撰写。《汉献帝春秋》十卷，袁晔撰写。《山阳义纪》，乐资撰写。《魏武本纪》三卷。《魏武春秋》二十卷，孙盛撰写。《魏纪》十二卷，魏澹撰写。《国纪》十卷，梁祚撰写。《吴纪》十卷，环济撰写。《晋帝纪》四卷，陆机撰写。《晋录》五卷。《晋纪》二十二卷，干宝撰写。另有六十卷，干宝撰写，刘协作注。《晋阳秋》二十卷，檀道鸾作注。《晋纪》二十卷，刘谦之撰写。另有十卷，曹嘉之撰写。另有四十五卷，徐广撰写。《晋阳春秋》二十二卷，邓粲撰写。《晋史草》三十卷，萧景暢撰写。《晋纪》十一卷，邓粲撰写。《战国春秋》二十卷，李概撰写。《崇安记》二卷，周祗撰写。另有十卷，王韶之撰写。《晋续记》五卷，郭季产撰写。《三十国春秋》三十卷，萧方等撰写。另有一百卷，武敏之撰写。《晋春秋略》二十卷，杜延业撰写。《宋纪》三十卷，王智深撰写。《宋略》二十卷，裴子野撰写。《宋春秋》二十卷，鲍衡卿撰写。《齐纪》二十卷，沈约撰写。《齐春秋》三卷，吴均撰写。《乘舆龙飞记》二卷，鲍衡卿撰写。《梁典》三十卷，刘璠撰写。另有三十卷，何元之撰写。《梁太清纪》十卷，萧韶撰写。《皇帝纪》七卷。《梁撮要》三十卷，阴僧仁撰写。《淮海乱离志》四卷，萧大圆撰写。《栖凤春秋》五卷，臧严撰写。《梁昭后略》十卷，姚最撰写。《天启记》十卷，守节先生撰写。《梁末代记》一卷。《后梁春秋》十卷，蔡允恭撰写。

译《北齐记》二十卷。《北齐志》十七卷，王劭撰写。《鄴洛鼎峙记》十卷。《隋大业略记》三卷，赵毅撰写。《隋后略》十卷，张大素撰写。《蜀国志》十五卷，陈寿撰写。《吴国志》二十一卷，陈寿撰写，裴松之作注。《吴书》五十五卷，章昭撰写。《华阳国志》三卷，常璩撰写。《蜀李书》九卷，常璩撰写。《汉赵记》十卷，和苞撰写。《赵石记》二十卷，田融撰写。《二石记》二十卷，田融撰写。《二石伪事》六卷，王度、隋翙等人撰写。《燕书》二十卷，范亨撰写。《秦记》十一卷，裴景仁撰写，杜惠明作注。《凉记》十卷，张谘撰写。《西河记》二卷，段龟龙撰写。《南燕录》六卷，王景暄撰写。《南燕书》五卷，张铨撰写。《拓跋凉录》十卷。《燕志》十卷。《十六国春秋》一百二十卷，崔鸿撰写。以上七十五部，其中编年体五十五家，杂伪国史二十家，共一千四百十卷。《周书》八卷，孔晁作注。《古文锁语》四卷。《春秋前传》十卷，何承天撰写。《春秋前传杂语》十卷，何承天撰写。《周载》三十卷，孟仪作注。《春秋国语》十卷，孔衍撰写。《越绝书》十六卷，子贡撰写。《吴越春秋》十二卷，赵晔撰写。《吴越春秋削烦》五卷，杨方撰写。《吴越春秋传》十卷，皇甫遵撰写。《吴越记》六卷。《春秋后传》三十卷，乐资撰写。《战国策》三十二卷，刘向撰写。《战国策论》一卷，延笃撰写。《战国策》三十二卷，高诱作注。《鲁后春秋》二十卷，刘允济撰写。《楚汉春秋》二十卷，陆贾撰写。《汉尚书》十卷，孔衍撰写。《汉春秋》十卷，孔衍撰写。《后汉尚书》六卷，孔衍撰写。《后汉春秋》六卷，孔衍撰写。《后汉尚书》十四卷，孔衍撰写。《后魏春秋》九卷，孔衍撰写。《典略》五十卷，鱼豢撰写。《三史要略》三十卷，张温撰写。《正史削繁》十四卷，阮孝绪撰写。《东殿新书》二百卷，高宗大帝撰写。《史记要传》十卷，卫飒撰写。《古史考》二十五卷，谯周撰写。《史记正传》九卷，张莹撰写。《史要》三十八卷，王延秀撰写。《合史》二十卷。《史汉要集》二卷，王蔑撰写。《后汉书抄》三十卷，葛洪撰写。《后汉书略》二十五卷，张缅撰写。《后汉书缵》十三卷，范晔撰写。《后汉文武释论》二十卷，王越客撰写。《三国评》三卷，徐众撰写。《晋书钞》三十卷，张缅撰写。《代谱》四百八十卷，周武帝下令编撰。《汉末英雄记》十卷，王粲等人撰写。《九州春秋》九卷，司马彪撰写。《魏阳秋异同》八卷，孙寿撰写。《魏武本纪年历》五卷。《汉表》十卷，袁希之撰写。《删补蜀记》七卷，王隐撰写。《吴录》三十卷，张勃撰写。《魏记》三十三卷，卢彦卿撰写。《关东风俗传》六十三卷，宋孝王撰写。《隋书》八十卷，王劭撰写。《王业历》二卷，赵弘礼撰写。《隋开业平陈记》十二卷，裴矩撰写。《古今注》八卷，伏无忌撰写。《帝王本纪》十卷，来奥撰写。《拾遗录》三卷，王嘉撰写。《王子年拾遗记》十卷，萧绮记录。《帝王略要》十二卷，环济撰写。《先圣本纪》十卷，刘滔撰写。《华夷帝王记》三十七卷，杨晔撰写。《后汉杂事》十卷。《汉魏晋帝要记》三卷，贾匪之撰写。《魏晋代语》十卷，郭颁撰写。《吴朝人士品秩状》八卷，胡冲撰写。《吴士人行状名品》二卷，虞尚撰写。《江表传》五卷，虞溥撰写。《晋诸公赞》二十二卷，傅畅撰写。《晋后略记》五卷，荀绰撰写。《宋拾遗录》十卷，谢绰撰写。《宋齐语录》十卷，孔思尚撰写。《帝王略论》五卷，虞世南撰写。《十世兴王论》十卷，硃敬则撰写。《洞历记》九卷，周树撰写。《帝系谱》二卷，张愔等人撰写。《洞记》九卷，韦昭撰写。《三五历记》二卷，徐整撰写。《通历》二卷，徐整撰写。《杂历》五卷，徐整撰写。《国志历》五卷，孔衍撰写。《帝王代记》十卷，皇甫谧撰写。《年历》六卷，皇甫谧撰写。《续帝王代记》十卷，何集撰写。《十五代略》十卷，吉文甫撰写。《吴历》六卷，胡冲撰写。《晋历》二卷。《帝王代纪》十六卷。《年历帝纪》二十六卷，姚恭撰写。《帝录》十卷，诸葛忱撰写。《长历》十四卷。《历代记》三十卷，庾和之撰写。《千年历》二卷。《千岁历》三卷，许氏撰作。《十代记》十卷，熊襄撰写。《帝王年历》五卷，陶弘景撰写。《分王年表》八卷，羊瑗撰写。《历纪》十卷。《通历》七卷，李仁实撰写。《帝王编年录》五十一卷，卢元福撰写。《共和已来甲乙纪年》二卷，卢元福撰写。《帝王纪录》三卷。以上杂史共一百零二部，总计二千五百五十九卷。《穆天子传》六卷，郭璞撰写。《汉献帝起居注》五卷。《晋太始起居注》二十卷，李轨撰写。《晋愍帝起居注》三十卷，李轨撰写。《晋太康起居注》二十二卷，李轨撰写。《晋永平起居注》八卷，李轨撰写。《晋建武大兴永昌起居注》二十二卷。《晋咸和起居注》十八卷，李轨撰写。《晋咸康起居注》二十二卷，李轨撰写。《晋建元起居注》四卷。《晋永和起居注》二十四卷。《晋升平起居注》十卷。《晋崇和兴宁起居注》五卷。《晋太和起居注》六卷。《晋咸安起居注》三卷。《晋宁康起居注》六卷。《晋太元起居注》五十二卷。《晋崇安起居注》十卷。《晋元兴起居注》九卷。《晋义熙起居注》三十四卷。《晋元熙起居注》二卷。《晋起居注》三百二十卷，刘道会撰写。《宋永初起居注》六卷。

译《宋景平起居注》三卷。《宋元嘉起居注》六十卷。《宋大明起居注》八卷。《梁皇帝实录》三卷，周兴嗣撰写。另有五卷。《梁太清实录》八卷。《后魏起居注》二百七十六卷。《陈起居注》四十一卷。《太唐创业起居注》三卷，温大雅撰写。《高祖实录》二十卷，房玄龄撰写。《太宗实录》二十卷，房玄龄撰写。《太宗实录》四十卷，长孙无忌撰写。《高宗实录》三十卷，许敬宗撰写。《述圣记》一卷，大圣天后撰写。《高宗实录》一百卷，大圣天后撰写。《圣母神皇实录》十八卷，宗秦客撰写。《中宗皇帝实录》二十卷，吴兢撰写。《汉武故事》二卷。《西京杂记》一卷，葛洪撰写。《三辅旧事》一卷，韦氏撰写。《秦汉已来旧事》八卷。《晋建武已来故事》三卷。《汉魏吴蜀旧事》八卷。《晋书杂诏书》一百卷。另有二十八卷。《晋杂诏书》六十六卷。《晋诏书黄素制》五卷。《晋定品制》一卷。《晋太元副诏》二十一卷。《晋崇安元兴大亨副诏》八卷。《晋义熙诏》二十二卷。《晋故事》四十三卷。《晋诸杂故事》二十二卷。《尚书大事》二十一卷。《晋太始太康故事》五卷。《晋建武咸和咸康故事》四卷，孔愉编撰。《晋建武以来故事》三卷。《修复山林故事》五卷，车灌编撰。《先朝故事》共二十卷，由刘道会撰写。《东宫旧事》十一卷，张敞编撰。《交州杂故事》九卷。《四王起事》四卷，卢綝编撰。《晋八王故事》十二卷，卢綝编撰。《晋故事》三卷。《晋朝杂事》二卷。《江南故事》三卷。《大司马陶公故事》三卷。《郗太尉任尚书令时的故事》二卷。《桓公伪事》二卷，应德詹编撰。《救襄阳上都督府事》一卷，王愆期编撰。《荆江扬州迁代记》四卷。《宋永初诏》六卷。《宋元嘉诏》二十一卷。《晋宋旧事》一百三十卷。《中兴伐逆事》二卷。《东宫仪记》二十二卷，张镜编撰。《东宫典记》七十卷，宇文恺等人编撰。《春坊要录》四卷，杜正伦编撰。《春坊旧事》三卷。《汉官仪》十卷，应劭记述。《公卿故事》二卷，王方庆编撰。《汉官解故》三卷。《魏官仪》一卷，荀攸编撰。《晋公卿礼秩》九卷，傅畅编撰。《百官名》四十卷。《晋惠帝百官名》三卷，陆机编撰。《晋官属名》四卷。《晋过江人士目》一卷。《晋永嘉流士》十三卷，卫禹编撰。《登城三战簿》三卷。《百官阶次》一卷，范晔编撰。《宋百官阶次》三卷，荀钦明编撰。《百官春秋》十三卷，王道秀编撰。《齐职仪》五十卷，范晔编撰。《职官要录》三十卷，陶藻编撰。《梁选簿》三卷，徐勉编撰。《陈将军簿》一卷。《职令百官古今注》十卷，郭演之编撰。《太建十一年百官簿状》二卷。《职员旧事》三十卷。以上共一百四部，包括历代起居注四十一家、历代故事四十二家、历代职官二十一家，共计二千二百三十三卷。《三辅决录》七卷，赵岐编撰，挚虞作注。《海内先贤传》四卷，魏明帝编撰。《海内先贤行状》三卷，李氏编撰。《海内士品录》二卷，魏文帝编撰。《四海耆旧传》一卷，李氏编撰。《卢江七贤传》一卷。《陈留耆旧传》三卷，苏林编撰。《陈留先贤像赞》一卷，陈英宗编撰。《陈留志》十五卷，江敞编撰。《汝南先贤传》三卷，周裴编撰。《广州先贤传》七卷，陆胤编撰。《诸国先贤传》一卷。《豫章旧志》八卷，徐整编撰。《济北先贤传》一卷。《广陵列士传》一卷，华隔编撰。《桂阳先贤画赞》五卷，张胜编撰。《会稽记》四卷，硃育编撰。《会稽典录》二十四卷，虞预编撰。《会稽先贤传》五卷，谢承编撰。《会稽后贤传》三卷，钟离岫编撰。《会稽先贤像赞》四卷，贺氏编撰。《会稽太守像赞》二卷，贺氏编撰。《吴国先贤赞》三卷。《益部耆旧传》十四卷，陈寿编撰。《鲁国先贤志》十四卷，白褒编撰。《楚国先贤志》十二卷，杨方编撰。《荆州先贤传》三卷，高范编撰。《兗州山阳先贤赞》一卷，仲长统编撰。《交州先贤传》四卷，范瑗编撰。《襄阳耆旧传》五卷，习凿齿编撰。《零陵先贤传》一卷。《徐州先贤传》一卷。《长沙旧邦传赞》三卷，刘彧编撰。《徐州先贤传》九卷。《燉煌实录》二十卷，刘延明编撰。《武昌先贤传》三卷，郭缘生编撰。《海岱志》十卷，崔蔚祖编撰。《吴郡钱塘先贤传》五卷，吴均编撰。《幽州古今人物志》十三卷，阳休之编撰。《孝子传》十五卷，萧广济编撰。又有八卷，师觉授编撰。《孝子传赞》十五卷，王韶之编撰。《孝子传》十卷，宗躬编撰。

译《杂孝子传》二卷。《孝子传》一卷，虞盘佐编撰。又有三卷，徐广编撰。《孝子传赞》十卷，郑缉之编撰。《孝德传》三十卷，梁元帝编撰。《孝友传》八卷，梁元帝编撰。《忠臣传》三十卷，梁元帝编撰。《显忠录》二十卷，元怿编撰。《忠孝图传赞》二十卷，李袭誉编撰。《英籓可录事》二卷，殷系编撰。《自古诸侯王善恶录》二卷，魏徵编撰。《列籓正论》三十卷，章怀太子编撰。《良吏传》十卷，钟岏编撰。《丹阳尹传》十卷，梁元帝编撰。《高士传》三卷，嵇康编撰。《上古以来圣贤高士传赞》三卷，周续之编撰。《高士传》七卷，皇甫谧编撰。《续高士传》八卷，周弘让编撰。《逸人传》三卷，张显编撰。《逸人高士传》八卷，习凿齿编撰。《名士传》三卷，袁宏编撰。《竹林七贤论》二卷，戴逵撰写。《真隐传》二卷，袁淑撰写。《高士传》二卷，虞盘佐撰写。《高隐传》二卷，阮孝绪撰写。《七贤传》七卷，孟仲晖撰写。《高才不遇传》四卷，刘昼撰写。《列女传》二卷，刘向撰写。《阴德传》二卷，范晏撰写。《止足传》十卷，王子良撰写。《同姓名录》一卷，梁元帝撰写。《全德志》一卷，梁元帝撰写。《高僧传》六卷，虞孝敬撰写。《悼善列传》四卷。《幼童传》十卷，刘昭撰写。《知己传》一卷，卢思道撰写。《交游传》二卷，郑世翼撰写。《秘录》二百七十卷，元晖等人撰写。《画赞》五十卷，汉明帝撰写。《春秋列国名臣传》九卷，孙敏撰写。《四科传赞》四卷，姚澹撰写。《七国叙赞》十卷。《益州文翁学堂图》一卷。《孔子弟子传》五卷。《先儒传》五卷。《杂传》六十五卷。又有九卷。又有四十卷。《集记》一百卷，王孝恭撰写。《东方朔传》八卷。《李固别传》七卷。《梁冀传》二卷。《何颙传》一卷。《曹瞒传》一卷，吴地人撰写。《毋丘俭记》三卷。《管辂传》二卷，管辰撰写。《诸葛亮隐没五事》一卷，郭冲撰写。《玄晏春秋》二卷，皇甫谧撰写。《薛常侍传》二卷，荀伯子撰写。《桓玄传》二卷。《文林馆记》十卷，郑忱撰写。《文士传》五十卷，张骘撰写。《文馆词林文人传》一百卷，许敬宗撰写。《列仙传赞》二卷，刘向撰写。《神仙传》十卷，葛洪撰写。《洞仙传》十卷，见素子撰写。《高士老君内传》三卷，尹喜、张林亭撰写。《老子传》一卷。《关令尹喜传》一卷，鬼谷先生撰写，四皓作注。《王乔传》一卷。《茅君内传》一卷。《汉武帝传》二卷。《清虚真人王君内传》一卷。《苏君记》一卷，周季通撰写。《灵人辛玄子自序》一卷，辛玄子撰写。《三天法师张君内传》一卷，王苌撰写。《太极左仙公葛君内传》一卷，吕先生作注。《紫阳真人周君传》一卷，华峤撰写。《仙人马君阴君内传》一卷，赵升撰写。《清虚真人裴君内传》一卷，郑子云撰写。《紫虚元君南岳夫人内传》一卷，范邈撰写。《九华真妃内记》一卷。《许先生传》一卷，王羲之撰写。《养性传》二卷。《周氏冥通记》一卷，陶弘景撰写。《学道传》二十卷，马枢撰写。《嵩高少室寇天师传》三卷，宋都能撰写。《华阳子自序》一卷，茅处玄撰写。《汉别国洞冥记》四卷，郭宪撰写。《名僧传》三十卷，释宝唱撰写。《比邱尼传》四卷，释宝唱撰写。《高僧传》十四卷，释惠皎撰写。《续高僧传》二十卷，释道宣撰写。《续高僧传》三十卷，释道宜撰写。《西域求法高僧传》二卷，释义净撰写。《名僧录》十五卷，裴子野撰写。《萨婆多部传》四卷，释僧佑撰写。《草堂法师传》一卷，陶弘景撰写。又有一卷，萧理撰写。《稠禅师传》一卷。《列异传》三卷，张华撰写。《甄异传》三卷，戴祚撰写。《征应集》二卷。《杂传》十卷。《搜神记》三十卷，干宝撰写。《志怪》四卷，祖台之撰写。又有四卷，孔氏撰写。《灵鬼志》三卷，荀氏撰写。《鬼神列传》二卷，谢氏撰写。《幽明录》三十卷，刘义庆撰写。《齐谐记》七卷，东阳无疑撰写。《续齐谐记》一卷，吴均撰写。《古异传》三卷，袁仁寿撰写。《述异记》十卷，祖冲之撰写。《感应传》八卷，王延秀撰写。《冥祥记》十卷，王琰撰写。《续冥祥记》十一卷，王曼颖撰写。《系应验记》一卷，陆果撰写。《神录》五卷，刘之遴撰写。《妍神记》十卷，梁元帝撰写。《因果记》十卷，刘泳撰写。《近异录》二卷，刘质撰写。《冤魂志》三卷，颜之推撰写。《集灵记》十卷，颜之推撰写。《旌异记》十五卷，侯君素撰写。《冥报记》二卷，唐临撰写。《列女传》六卷，皇甫谧撰写。《列女后传》十卷，颜原撰写。《列女传》七卷，綦毋邃撰写。《女记》十卷，杜预撰写。《列女传序赞》一卷，孙夫人撰写。《后妃记》四卷，虞通之撰写。《列女传》一百卷，大圣天后撰写。《古今内范记》一百卷。《内范要略》十卷。《保傅乳母传》一卷，大圣天后撰写。以上杂传共一百九十四部。其中，褒扬前代贤人和耆旧的三十九家，记孝友的十家，记忠节的三家，记列籓的三家，记良史的二家，记高逸的十八家，杂传五家，科录一家，杂传十一家，文士三家，仙灵二十六家，高僧十家，鬼神二十六家，列女十六家，共一千九百七十八卷。《汉旧仪》四卷，卫宏撰写。《舆服志》一卷，董巴撰写。《晋尚书仪曹新定仪注》四十一卷，徐广撰写。《甲辰仪注》五卷。《车服杂注》一卷，徐广编撰。《司徒仪注》五卷，干宝编撰。《大驾卤簿》一卷。《冠婚仪》四卷。

译《晋杂仪注》二十一卷。《晋仪注》三十九卷。《诸王国杂仪》十卷。《宋仪注》三十六卷。《杂仪注》一百八卷。《杂府州郡仪》十卷，范汪编撰。《晋尚书仪曹吉礼仪注》三卷。《古今舆服杂事》十卷，周迁编撰。《梁祭地祇阴阳仪注》二卷，沈约编撰。《宋仪注》二卷。《梁吉礼》十八卷，明山宾等编撰。《梁吉礼仪注》十卷。《北齐吉礼》七十二卷，赵彦深编撰。《陈吉礼仪注》五十卷，杂人编撰。《梁皇帝崩凶仪》十一卷，严植之编撰。《隋吉礼》五十四卷，高颎等编撰。《梁凶礼天子丧礼》五卷，严植之编撰。《梁凶礼天子丧礼》七卷。《梁王侯已下凶礼》九卷，严植之编撰。《梁太子妃薨凶仪注》九卷。《北齐王太子丧礼》十卷，赵彦深编撰。《梁诸侯世子凶仪注》九卷。《梁宾礼》一卷，贺▯易等编撰。《隋书礼》七卷，高瑒等编撰。《梁嘉礼》三十五卷，司马蒨编撰。《陈宾礼仪注》六卷，张彦志编撰。《梁军礼》四卷，陆琏编撰。《梁嘉礼仪注》二十一卷，司马蒨编撰。《梁尚书仪注》十八卷，杂人编撰。《梁仪注》十卷，沈约编撰。《梁陈大行皇帝崩仪注》八卷。《陈尚书曹仪注》二十卷，杂人记录。《陈诸帝后崩仪注》五卷。《陈杂吉仪志》三十卷。《梁大行皇后崩仪注》一卷。《陈皇太子妃薨仪注》五卷，仪曹记录。《陈杂仪注凶仪》十三卷。《陈皇太后崩仪注》四卷，仪曹编撰。《陈杂仪注》六卷。《后魏仪注》三十二卷，常景编撰。《理礼仪注》九卷，何点编撰。《晋谥议》八卷。《魏明帝谥议》二卷，何晏编撰。《魏氏郊丘》三卷 《晋简文谥议》四卷。《晋明堂郊社议》三卷，孔朝等编撰。《魏台杂访议》三卷，高堂隆编撰。《杂议》五卷，干宝编撰。《晋七庙议》三卷，蔡谟编撰。《要典》三十九卷，王景之编撰。《晋杂议》十卷，荀翙等编撰。《皇典》五卷，丘孝仲编撰。《齐典》四卷，王逸记录。《吊答书仪》十卷，王俭编撰。《太宗文皇帝政典》三卷，李延寿编撰。《杂仪》三十卷，鲍昶编撰。《书笔仪》二十卷，谢编撰。《妇人书仪》八卷，唐瑾编撰。《皇室书仪》十三卷，鲍行卿编撰。《大唐书仪》十卷，裴矩编撰。《童悟》十三卷。《封禅录》十卷，孟利贞编撰。《皇帝封禅仪》六卷，令狐德棻编撰。《玉玺谱》一卷，僧约贞编撰。《神岳封禅仪注》十卷，裴守贞编撰。《玉玺正录》一卷，徐令信编撰。《传国玺》十卷，姚察编撰。《大享明堂仪注》二卷，郭山恽编撰。《明堂义》一卷，张大瓒编撰。《明堂仪注》七卷，姚璠等编撰。《亲享太庙仪》三卷，郭山恽编撰。《皇太子方岳亚献仪》二卷。以上仪注类书籍共八十四部，总计一千一百四十六卷。《汉建武律令故事》三卷。《律略论》五卷，刘邵编撰。《汉朝驳义》三十卷，应劭编撰。《汉名臣奏》三十卷，陈寿编撰。另有二十九卷。《廷尉决事》二十卷。《廷尉驳事》十一卷。《廷尉杂诏书》二十六卷。《晋令》四十卷，贾充等编撰。《刑法律本》二十一卷，贾充等编撰。《南台奏事》二十二卷。《晋驳事》四卷。《晋弹事》九卷。《齐永明律》八卷，宋躬编撰。《梁律》二十卷，蔡法度编撰。《梁令》三十卷，蔡法度编撰。《梁科》二卷，蔡法度编撰。《陈令》三十卷，范泉等编撰。《陈科》三十卷，范泉记录。《北齐律》二十卷，赵郡王睿编撰。《北齐令》八卷。《周大律》二十五卷，赵肃等编撰。《隋律》十二卷，高颎等编撰。《隋大业律》十八卷。《隋开皇令》三十卷，裴正等编撰。《法例》二卷，崔知悌等编撰。《令律》十二卷，裴寂编撰。《律疏》三十卷，长孙无忌编撰。《武德令》三十一卷，裴寂等编撰。《贞观格》十八卷，房玄龄编撰。《永徽散行天下格中本》七卷。《永徽留本司行中本》十八卷，源直心等编撰。《永徽令》三十卷。《永徽留本司格后本》十一卷，刘仁轨编撰。《永徽成式》十四卷。《永徽散颁天下格》七卷。《永徽留本司行格》十八卷，长孙无忌编撰。《永徽中式本》四卷。《垂拱式》二十卷。《垂拱格》二卷。《垂拱留司格》六卷，裴居道编撰。《律解》二十一卷，张斐编撰。《开元前格》十卷，刘崇等编撰。《开元后格》九卷，宋璟等人编撰。《令》三十卷。《式》二十卷，姚崇等人编撰。以上刑法类书籍共五十一部，总计八百一十四卷。《七略别录》二十卷，刘向编撰。《七略》七卷，刘歆编撰。《今书七志》七十卷，王俭编撰，贺纵补充。《七录》十二卷，阮孝绪编撰。《中书簿》十四卷，荀勖编撰。《元徽元年书目》四卷，王俭编撰。《梁天监四年书目》四卷，丘宾卿编撰。《陈天嘉四部书目》四卷。《隋开皇四年书目》四卷，牛弘编撰。《隋开皇二十年书目》四卷，王邵编撰。《史目》三卷，杨松珍编撰。《文章志》四卷，挚虞编撰。《新撰文章家集》五卷，荀勖编撰。《续文章志》二卷，傅亮编撰。《义熙以来杂集目录》三卷，丘深之编撰。《名手画录》一卷。《法书目录》六卷，虞和编撰。《群书四录》二百卷，元行冲编撰。以上杂类四部书目共十八部，总计二百一十七卷。《世本》四卷，宋衷编撰。《世本别录》一卷。《帝谱世本》七卷，宋均编撰。《世本谱》三卷。《汉氏帝王谱》二卷。《司马氏世家》二卷。《百家集谱》十卷，王俭编撰。《百家谱》三十卷，王僧孺编撰。《氏族要状》十五卷，贾希景编撰。

译《永元中表簿》六卷。《姓氏英贤谱》一百卷，贾执编撰。《百家谱》五卷，贾执编撰。《国亲皇太子传》四卷，贾冠编撰。《大同四年中表簿》三卷。《齐梁宗簿》三卷。《后魏辩宗录》二卷，元晖业编撰。《姓苑》十卷，何承天编撰。《后魏谱》二卷。《后魏方司格》一卷。《十八州谱》七百一十二卷，王僧孺编撰。《冀州谱》七卷。《洪州谱》九卷。《袁州谱》七卷。《大唐氏族志》一百卷，高士廉编撰。《姓氏谱》二百卷，许敬宗编撰。《著姓略记》十卷，路敬淳编撰。《衣冠谱》六十卷，路敬淳编撰。《大唐姓族系录》二百卷，柳冲编撰。《褚氏家传》一卷，褚结编撰，褚陶作注。《殷氏家传》三卷，殷敬等人编撰。《桂氏世传》七卷，桂颜编撰。《邵氏家传》十卷。《杨氏谱》一卷。《苏氏谱》一卷。《韦氏家传》三卷，皇甫谧编撰。《王氏家传》二十一卷。《江氏家传》七卷，江统编撰。《暨氏家传》一卷。《虞氏家传》五卷，虞览编撰。《裴氏家记》三卷，裴松之编撰。《孙氏谱记》十五卷。《诸葛传》五卷。《曹氏家传》一卷，曹毗编撰。《荀氏家传》十卷，荀伯子编撰。《诸王传》一卷。《陆史》十五卷，陆煦编撰。《明氏世录》五卷，明粲编撰。《庾氏家传》三卷，庾守业编撰。《韦氏谱》十卷，韦鼎等人编撰。《尔朱氏家传》二卷，王邵编撰。《何妥家传》二卷。《令狐家传》一卷，令狐德编撰。《裴若弼家传》一卷。《敦煌张氏家传》二十卷，张太素编撰。《裴氏家牒》二十卷，裴守贞编撰。以上杂类谱牒共五十五部，总计一千六百九十一卷。《山海经》十八卷，郭璞编撰。《山海经图赞》二卷，郭璞编撰。《山海经音》二卷。《水经》二卷，郭璞编撰。另有四十卷，郦道元作注。《三辅黄图》一卷。《汉宫阁簿》三卷。《洛阳宫殿簿》三卷。《关中记》一卷，潘岳编撰。《洛阳记》一卷，陆机编撰。《西京杂记》一卷，葛洪编撰。《洛阳图》一卷，杨佺期编撰。《洛阳记》一卷，戴延之编撰。《庙记》一卷。《洛阳伽蓝记》五卷，阳衒之编撰。《西京记》三卷，薛冥志。《东都记》三十卷，邓行俨编撰。《分吴会丹阳三郡记》三卷。《陈留风俗传》三卷，圈称编撰。《风土记》十卷，周处编撰。《吴地记》一卷，张勃编撰。《南雍州记》三卷，郭仲彦编撰。《南徐州记》二卷，山谦之编撰。《东阳记》一卷，郑缉之编撰。《京口记》二卷，刘损之编撰。《湘州图记》一卷。《徐地录》一卷，刘芳编撰。《齐州记》四卷，李叔布编撰。《中岳颍川志》五卷，樊文深编撰。《润州图经》二十卷，孙处玄编撰。《地记》五卷，太康三年编撰。《州郡县名》五卷，太康三年编撰。《十三州志》十四卷，阚骃编撰。《魏诸州记》二十卷。《地理书》一百五十卷，陆澄编撰。《地记》二百五十二卷，任昉编撰。《杂志记》十二卷。《杂地记》五卷。《国郡城记》九卷，周明帝编撰。《舆地志》三十卷，顾野王编撰。《周地图》九十卷。《隋图经集记》一百卷，郎蔚之撰写。《区宇图》一百二十八卷，虞茂撰写。《括地志序略》五卷，魏王泰撰写。《交州异物志》一卷，杨孚撰写。《暢异物志》一卷，陈祈撰写。《南州异物志》一卷，万震撰写。《扶南异物志》一卷，朱应撰写。《临海水土异物志》一卷，沈莹撰写。《江记》五卷，庾仲雍撰写。《汉水记》五卷，庾仲雍撰写。《寻江源记》五卷，庾仲雍撰写。又一卷。《四海百川水记》一卷，释道安撰写。《西征记》一卷，戴祚撰写。《述征记》二卷，郭缘生撰写。《隋王入沔记》十卷，沈怀文撰写。《舆驾东幸记》一卷，薛泰撰写。《述行记》两卷，姚最撰写。《魏聘使行记》五卷。《巡总扬州记》七卷，诸葛颖撰写。《诸郡土俗物产记》十九卷。《京兆郡方物志》三十卷。《十洲记》一卷，东方朔撰写。《神异经》二卷，东方朔撰写。《蜀王本纪》一卷，杨雄撰写。《三巴记》一卷，谯周撰写。《外国传》一卷，释智猛撰写。《历国传》二卷，释法盛撰写。《南越志》五卷，沈怀远撰写。《日南传》一卷。《职贡图》一卷，梁元帝撰写。《林邑国记》一卷。《真腊国事》一卷。《魏国己西十一国事》一卷，宋云撰写。《交州已来外国传》一卷。《奉使高丽记》一卷。《西域道里记》三卷。《赤土国记》二卷，常骏等撰写。《高丽风俗》一卷，裴矩撰写。《中天竺国行记》十卷，王玄策撰写。《西南蛮入朝首领记》一卷。《职方记》十六卷。《长安四年十道图》十三卷。《开元三年十道图》十卷。《剑南地图》二卷。以上地理类书籍共九十三部，合计一千七百八十二卷。

译志第二十七·经籍下。丙部子录共有十七家、七百五十三部书，共一万五千六百三十七卷。儒家类第一，道家类第二，法家类第三，名家类第四。墨家类第五，纵横家类第六，杂家类第七，农家类第八。小说类第九，天文类第十，历算类第十一，兵书类第十二。五行类第十三，杂艺术类第十四，事类第十五，经脉类第十六。医术类第十七。《曾子》二卷，曾参撰写。《晏子春秋》七卷，晏婴撰写。《子思子》八卷，孔伋撰写。《公孙尼子》一卷，公孙尼撰写。《孟子》十四卷，孟轲撰写，赵岐作注。又有七卷，刘熙作注。又有七卷，郑玄作注。又有七卷，綦毋邃作注。《孙卿子》十二卷，荀况撰写。《董子》二卷，董无心撰写。《鲁连子》五卷，鲁仲连撰写。《新语》二卷，陆贾撰写。《贾子》九卷，贾谊撰写。《盐铁论》十卷，桓宽撰写。《新序》三十卷，刘向撰写。《说苑》三十卷，刘向撰写。《杨子法言》六卷，杨雄撰写。又有十卷，宋衷作注。又有十三卷，李轨作注。《杨子太玄经》十二卷，杨雄撰写，陆绩作注。又有十四卷，虞翻作注。又有十二卷，范望作注。又有十卷，蔡文邵作注。《桓子新论》十七卷，桓谭撰写。《潜夫论》十卷，王符撰写。《申鉴》五卷，荀悦撰写。《魏子》三卷，魏朗作注。《典论》五卷，魏文帝撰写。《徐氏中论》六卷，徐干撰写。《去伐论集》三卷，王粲撰写。《杜氏体论》四卷，杜恕撰写。《顾子新语》五卷，顾谭撰写。《通语》十卷，文礼撰写，殷兴续作。《集诫》二卷，诸葛亮撰写。《典训》十卷，陆景撰写。《谯子法训》八卷，谯周撰写。《古今通论》三卷，王婴撰写。《周生烈子》五卷，周生烈记述。《谯子五教》五卷，谯周撰写。《袁子正论》二十卷，袁准撰写。《袁子正书》二十五卷，袁准撰写。《孙氏成败志》三卷，孙毓撰写。《新论》十卷，夏侯湛撰写。《物理论》十六卷，杨泉撰写。《太元经》十四卷，杨泉撰写，刘缉作注。《新论》十卷，华谭撰写。《志林新书》二十卷，虞喜撰写。《后林新书》十卷，虞喜撰写。《顾子义训》十卷，顾夷撰写。《清化经》十卷，蔡洪撰写。《正言》十卷，干宝撰写。《要览》五卷，吕竦撰写。《立言》十卷，干宝撰写。《正览》六卷，周舍撰写。《缺文》十卷，陆澄撰写。《鲁史欹器图》一卷，刘徽撰写。《诫林》三卷，綦毋氏撰写。《家训》七卷，颜之推撰写。《典言》四卷，李若等撰写。《坟典》三十卷，卢辩撰写。《中说》五卷，王通撰写。《读书记》三十二卷，王邵撰写。《正训》二十卷，辛德源记述。《太宗序志》一卷，太宗撰写。《帝范》四卷，太宗撰写，贾行作注。《天训》四卷，高宗天皇大帝撰写。《紫枢要录》十卷，大圣天后撰写。《青宫记要》三十卷，武则天撰写。《少阳正范》三十卷，武则天撰写。《臣轨》二卷，武则天撰写。《百僚新诫》四卷，武则天撰写。《春宫要录》十卷，章怀太子撰写。《君臣相发起事》三卷，章怀太子撰写。《修身要录》十卷，章怀太子撰写。《百里昌言》二卷，王滂撰写。《崔子至言》六卷，崔灵童撰写。《平台百一寓言》三卷，张大素撰写。《女诫》一卷，曹大家撰写。《内训》二十卷，辛德源、王邵等人撰写。《女则要录》十卷，文德皇后撰写。《凤楼新诫》二十卷，张后撰写。以上儒家著作共二十八部，总计七百七十六卷。《老子》二卷，老子撰写。《老子》二卷，河上公作注。《老子章句》二卷，安丘望之撰写。《老子道德经指趣》四卷，安丘望之撰写。《老子》二卷，湘作注。《玄言新记道德》二卷，王弼作注。《老子》二卷，钟会作注。《老子》二卷，羊祜作注。《老子》二卷，程韶汇集并作注。《老子》二卷，王尚作注。《老子》二卷，蜀才作注。《老子》二卷，孙登作注。《老子》二卷，袁真作注。《老子》二卷，张凭作注。《老子》二卷，鸠摩罗什作注。《老子》二卷，释惠严作注。《老子》四卷，陶弘景作注。《老子道德经品》四卷，梁旷作注。《老子》二卷，树钟山作注。《老子》二卷，傅奕作注。《老子》二卷，杨上善作注。《老子集注》四卷，张道相汇集并作注。《老子》二卷，辟闾仁谞作注。《老子》二卷，成玄英作注。《老子》二卷，李允愿作注。《老子》二卷，陈嗣古作注。《老子》二卷，释义盈作注。《老子道德经集解》四卷，任真子作注。《老子节解》二卷。《老子指归》十四卷，严遵撰写。《老子指归》十三卷，冯廓撰写。《老子道德经序诀》二卷，葛洪撰写。《老子道德简要义》五卷，玄景先生作注。《太上玄元皇帝道德经》二卷，杨上器撰写。《太上老君玄元皇帝圣纪》十卷，尹父操撰写。《老子章门》一卷。《老子玄旨》八卷，韩庄撰写。《老子玄谱》一卷，刘道人撰写。《老子道德论》二卷，何晏撰写。《老子指例略》两卷 《老子道德经义疏》四卷，顾欢撰写。《老子解释》四卷，羊祜撰写。《老子义疏理纲》一卷。《老子讲疏》六卷，梁武帝撰写。《老子私记》十卷，梁简文帝撰写。《老子讲疏》四卷。《老子义疏》四卷，孟智周撰写。《老子述义》十卷，贾大隐撰写。《老子道德指略论》二卷，杨上善撰写。《道德经》三卷。《略论》三卷，杨上善撰写。《老子西升经》一卷。《老子黄庭经》一卷。《老子探真经》一卷。《老君科律》一卷。《老子宣时诫》一卷。《老子入室经》一卷。《老子华盖观天诀》一卷。《老子消水经》一卷。

译《老子神策百二十条经》一卷。《庄子》十卷，崔譔作注。又有《庄子》十卷，郭象作注。又有《庄子》二十卷，向秀作注。又有《庄子》二十一卷，司马彪作注。《庄子集解》二十卷，李颐汇集解说。又有二十卷，王玄古撰写。《庄子》十卷，杨上善撰写。《庄子讲疏》三十卷，梁简文帝撰写。《庄子疏》七卷。《南华仙人庄子论》三十卷，梁旷撰写。《释庄子论》二卷，李充撰写。《南华真人道德论》三卷。《庄子疏》十卷，王穆撰写。《庄子音》一卷，王穆撰写。《庄子文句义》二十卷，陆德明撰写。《庄子古今正义》十卷，冯廓撰写。《庄子疏》十二卷，成玄英撰写。《文子》十二卷。《鹖冠子》三卷，鹖冠子撰写。《列子》八卷，列御寇撰写，张湛作注。《广成子》十二卷，商洛公撰写。《任子道论》十卷，任嘏撰写。《浑舆经》一卷，姬威撰写。《唐子》十卷，唐滂撰写。《苏子》七卷，苏彦撰写。《宣子》二卷，宣聘撰写。《陆子》十卷，陆云撰写。《抱朴子内篇》二十卷，葛洪撰写。《孙子》十二卷，孙绰撰写。《顾道士论》二卷，顾谷撰写。《幽求子》三十卷，杜夷撰写。《符子》三十卷，符朗撰写。《贺子》十卷，贺道养撰写。《真诰》十卷，陶弘景撰写。《无名子》一卷，张太衡撰写。《养生要集》十卷，张湛撰写。《无上秘要》七十二卷。《玄书通义》十卷，张机撰写。《道要》三十卷。《登真隐诀》二十五卷，陶弘景撰写。《同光子》八卷，刘无待撰写，侯俨作注。《牟子》二卷，牟融撰写。《净住子》二十卷，萧子良撰写，王融作颂。《统略净住子》二卷，释道宣撰写。《法苑》十五卷，释僧祐撰写。《内典博要》三十卷，虞孝景撰写。《真言要集》十卷，释贤明撰写。《历代三宝记》三卷。《修名罗法门》二十卷，郭瑜撰写。《集古今佛道论衡》四卷，释道宣撰写。《六趣论》六卷，杨上善撰写。《十门辩惑论》二卷，释复礼志撰写。《经论纂要》十卷，骆子义撰写。《通惑决疑录》二卷，释道宜撰写。《夷夏论》二卷，顾欢撰写。《笑道论》三卷，甄鸾撰写。《齐三教论》七卷，卫元嵩撰写。《辩正论》八卷，释法琳撰写。《破邪论》三卷，释法琳撰写。《三教诠衡》十卷，杨上善撰写。《甄正论》三卷，杜乂撰写。《心镜论》十卷，李思慎撰写。《崇正论》六卷，释彦琮撰写。以上是道家著作一百二十五部，其中老子类六十一家，道家、佛教及其他诸说四十七家，共九百六十卷。《管子》十八卷，管夷吾撰写。《商子》五卷，商鞅撰写。《慎子》十卷，慎到撰写，滕辅作注。《申子》三卷，申不害撰写。《韩子》二十卷，韩非撰写。《晁氏新书》三卷，晁错撰写。《崔氏政论》五卷，崔实撰写。《刘氏法言》十卷，刘邵撰写。《刘氏正论》五卷，刘▯撰写。《阮子正论》五卷，阮武撰写。《桓氏代要论》十卷，桓范撰写。《陈子要言》十四卷，陈融撰写。《治道集》十卷，李文博撰写。《春秋决狱》十卷，董仲舒撰写。《五经析疑》三十卷，邯郸绰撰写。以上是法家著作十五部，共一百五十八卷。《邓析子》一卷，邓析撰写。《尹文子》二卷，尹文子撰写。《公孙龙子》三卷，公孙龙撰写。另有一卷，贾大隐作注。另有一卷，陈嗣古作注。《人物志》三卷，刘邵撰写。另有三卷，刘邵撰写，刘炳作注。《士纬》十卷，姚信撰写。《士操》一卷，魏文帝撰写。《九州人士论》一卷，卢毓撰写。《兼名苑》十卷，释远年撰写。《辩名苑》十卷，范谧撰写。以上是名家著作十二部，共五十六卷。《墨子》十五卷，墨翟撰写。《胡非子》一卷，胡非子撰写。以上是墨家著作二部，共一十六卷。《鬼谷子》二卷，苏秦撰写。另有三卷，乐台撰写。另有三卷，尹知章作注。《补阙子》十卷，梁元帝撰写。以上是纵横家著作四部，共十八卷。《尸子》二十卷，尸佼撰写。《尉缭子》六卷，尉缭子撰写。《吕氏春秋》二十六卷，吕不韦撰写。《淮南商诂》二十一卷，刘安撰写。《淮南子注解》二十一卷，高诱撰写。《淮南鸿烈音》二卷，高诱撰写。《三将军论》一卷，严尤撰写。《论衡》三十卷，王充撰写。《风俗通义》三十卷，应劭撰写。《仲长子昌言》十卷，仲长统撰写。《万机论》八卷，蒋济撰写。《笃论》四卷，杜恕撰写。《刍荛论》五卷，钟会撰写。《傅子》一百二十卷，傅玄撰写。《默记》三卷，张俨撰写。《新言》五卷，裴玄撰写。《新义》十八卷，刘钦撰写。《秦子》三卷，秦菁撰写。《誓论》三十卷，张俨撰写。《说林》五卷，孔衍撰写。另有二十卷，由张大素撰写。《抱朴子外篇》五十卷，葛洪撰写。《时务论》十二卷，杨伟撰写。《古今善言》三十卷，范泰撰写。《记闻》三卷，徐益寿撰写。《何子》五卷，何楷撰写。《刘子》十卷，刘勰撰写。《金楼子》十卷，梁元帝撰写。《语丽》十卷，硃儋远撰写。《袖中记》一卷。《要览》三卷，陆士衡撰写。《古今注》五卷，崔豹撰写。《采璧记》三卷，庾肩吾撰写。《新略》十卷，韦道孙撰写。《名数》十卷，徐陵撰写。《典坟数》十卷，范谧撰写。《荆楚岁时记》十卷，宗懔撰写。另有二卷，杜公瞻撰写。《玉烛宝典》十二卷，杜台卿撰写。《四时录》十二卷，王氏撰写。《物始》十卷，谢昊撰写。《事始》三卷，刘孝孙撰写。

译《古今辩作录》三卷。《文章始》一卷，任昉撰写，张绩补订。《续文章始》一卷，姚察撰写。《戚苑纂要》十卷，刘扬名撰写。《张掖郡玄石图》一卷，孟众撰写。《瑞应图记》二卷，由孙柔之撰写。《张掖郡玄石图》一卷，高堂隆撰写。《瑞应图赞》三卷，熊理撰写。《祥瑞图》十卷。《符瑞图》十卷，顾野王撰写。《皇隋灵感志》十卷，王邵撰写。《皇隋瑞文》十四卷，许善心撰写。《谏林》十卷，何望之撰写。《善谏》二卷，虞通之撰写。《谏事》五卷，魏征撰写。《谏苑》三十卷，于志宁撰写。《子林》二十卷，孟仪撰写。《子钞》三十卷，沈约撰写。另有三十卷，庾仲容撰写。《子林》三十卷，薛克构撰写。《述正论》十三卷，陆澄撰写。《博览》十五卷。《文府》七卷，徐陵撰写，宗道宁作注。《翰墨林》十卷。《群书理要》五十卷，魏征撰写。《四部言心》十卷，刘守敬撰写。《麟阁词英》六十卷，高宗下诏编撰。以上杂家著作七十一部，共九百八十二卷。《氾胜之书》二卷，氾胜之撰写。《四人月令》一卷，崔实撰写。《齐人要术》十卷，贾思勰撰写。《竹谱》一卷，戴凯之撰写。《钱谱》一卷，顾烜撰写。《禁苑实录》一卷。《种植法》七十七卷，诸葛颖撰写。《兆人本业》三卷，天后撰写。《相鹤经》一卷，浮丘公撰写。《鸷击录》二十卷，尧须跂撰写。《鹰经》一卷。《蚕经》一卷。《相马经》一卷，由伯乐撰写。又有二卷。又有二卷，徐成等撰写。《相马经》六十卷，诸葛颖等撰写。《相牛经》一卷，宁戚撰写。《相贝经》一卷。《养鱼经》一卷，范蠡撰写。以上农家著作二十部，共一百九十二卷。《鬻子》一卷，鬻熊撰写。《燕丹子》三卷，燕太子撰写。《笑林》三卷，邯郸淳撰写。《博物志》十卷，张华撰写。《郭子》三卷，郭澄之撰写；贾泉作注。《世说》八卷，刘义庆撰写。《续世说》十卷，刘孝标撰写。《小说》十卷，刘义庆撰写。《小说》十卷，殷芸撰写。《释俗语》八卷，刘霁撰写。《辨林》二十卷，萧贲撰写。《酒孝经》一卷，刘炫审定并撰写。《座右方》三卷，庾元威撰写。《启颜录》十卷，侯白撰写。以上小说家著作十三部，共九十卷。《周髀》一卷，赵婴作注。又有一卷，甄鸾作注。又有二卷，李淳风撰写。《灵宪图》一卷，张衡撰写。《浑天仪》一卷，张衡撰写。《浑天象注》一卷，王蕃撰写。《昕天论》一卷，姚信撰写。《石氏星经簿赞》一卷，石申甫撰写。《安天论》一卷，虞喜撰写。《甘氏四七法》一卷，甘德撰写。《论二十八宿度数》一卷。《荆州星占》二卷，刘表撰写。又有二十卷，刘睿撰写。《天文集占》七卷，陈卓撰写。《四方星占》一卷，陈卓撰写。《五星占》三卷，陈卓撰写。《天文集占》三卷。《天文录》三十卷，祖▯恆之撰写。《天文横图》一卷，高文洪撰写。《天文杂占》一卷，吴云撰写。《星占》三十三卷，孙僧化撰写。《十二次二十八宿星占》十二卷，史崇撰写。《乙巳占》十卷，李淳风撰写。《灵台秘苑》一百二十卷，庾季才撰写。《玄机内事》七卷，逢行珪撰写。以上天文类著作二十六家，共二百六十卷。《三统历》一卷，刘歆撰写。《乾象历》三卷，阚泽作注，阚洋撰写。《魏景初历》三卷，杨袆撰写。《四分历》一卷。《乾象历术》三卷，刘洪撰写。《乾象历》三卷。《宋元嘉历》二卷，何承天撰写。《梁大同历》一卷，虞广刂撰写。《后魏永安历》一卷，孙僧化撰写。《后魏武定历》一卷。《北齐天保历》一卷，宋景业撰写。《周天象历》二卷，王琛撰写。《隋开皇历》一卷，刘孝孙撰写。又有一卷，李德林撰写。《隋大业历》一卷，张胄玄撰写。《皇极历》，刘焯撰写。又有一卷，李淳风撰写。《河西壬辰元历》一卷，赵匪攵撰写。《河西甲寅元历》一卷，李淳风撰写。《大唐麟德历》一卷。《大唐光宅历草》十卷。《周甲子元历》一卷。《齐甲子历》一卷。《大唐甲子元辰历》一卷，瞿昙撰写。《大唐戊寅历》一卷。《陈七曜历》五卷，吴伯善撰写。《七曜本起历》二卷。《七曜历算》二卷，甄鸾撰写。《七曜杂术》二卷，刘孝孙撰写。《七曜历疏》二卷，张胄玄撰写。《历疏》一卷，崔浩撰写。《历术》一卷，甄鸾撰写。《玄历术》一卷，张胄玄撰写。《刻漏经》一卷，何承天撰写。又有一卷，硃史撰写。又有一卷，宋景撰写。《大唐刻漏经》一卷。《九章算经》一卷，徐岳撰写。《九章重差》一卷，刘向撰写。《九章重差图》一卷，刘徽撰写。《九章算经》九卷，甄鸾撰写。《九章杂算文》二卷，刘祐撰写。《九章术疏》九卷，宋泉之撰写。《五曹算经》五卷，甄鸾撰写。《孙子算经》三卷，甄鸾撰写。《海岛算经》一卷，甄鸾撰写并作注。《张丘建算经》一卷，甄鸾撰写。《夏侯阳算经》三卷，甄鸾作注。《数术记遗》一卷，徐岳撰写，甄鸾作注。《三等数》一卷，董泉撰写，甄鸾作注。《算经要用百法》一卷，徐岳撰写。《缀术》五卷，祖冲之撰写，李淳风作注。《五曹算经》三卷，甄鸾撰写。《七经算术通义》七卷，由阴景愉撰写。《缉古算术》四卷，由王孝通撰写，李淳风作注。《算经表序》一卷。以上历算类书籍五十八部，共一百六十七卷。《黄帝问玄女法》三卷，由玄女撰写。《太公阴谋》三卷。《太公金匮》二卷。《太公六韬》六卷。《司马法》三卷，由田穰苴撰写。《孙子兵法》十三卷，由孙武撰写，魏武帝作注。另有二卷，由孟氏作解。另有二卷，由沈友作注。《黄石公三略》三卷。

译《三略训》三卷。《张良经》一卷，由张良撰写。《杂兵法》二十四卷。《兵法捷要》七卷，由魏武帝撰写。《兵法要略》十卷，由魏文帝撰写。《兵记》十二卷，由司马彪撰写。《兵林》六卷，由孔衍撰写。《玉韬》十卷，由梁元帝撰写。《真人水镜》十卷，由陶弘景撰写。《握镜》一卷，由陶弘景撰写。《兵书要略》十卷，由宇文宪撰写。《太一兵法》一卷。《太公阴谋三十六用》一卷。《伍子公兵法》一卷。《吴孙子三十二垒经》一卷。《玉帐经》一卷。《黄石公阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷。《武德图五兵八阵法要》一卷。《三阴图》一卷。《黄帝太公三宫法要诀》一卷。《张氏七篇》七卷，由张良撰写。《承神兵书》八卷。《兵机》十五卷。《兵书要略》一卷。《新授兵书》三十卷，由隋高祖撰写。《六军镜》三卷，由李靖撰写。《用兵撮要》二卷。《兵春秋》一卷。《许子新书军胜》十卷。《金海》四十七卷，由萧吉撰写。《王佐秘珠》五卷，由乐产撰写。《金韬》十卷，由刘祐撰写。《悬镜》十卷，由李淳风撰写。《龙武玄兵图》二卷，由解忠鲠撰写。《临戎孝经》二卷，由员半千撰写。以上兵书四十五部，共二百八十九卷。《焦氏周易林》十六卷，由焦赣撰写。《京氏周易四时候》二卷。《京氏周易飞候》六卷。《京氏周易混沌》四卷。《京氏周易错卦》八卷，由京房撰写。《费氏周易林》二卷，由费直撰写。《崔氏周易林》十六卷。《许氏周易杂占》七卷，由许峻撰写。《周易参同契》二卷，由魏伯阳撰写。《周易五相类》一卷，由魏伯阳撰写。《周易林》四卷，由管辂撰写。《周易杂占》八卷，由尚广撰写。《徐氏周易筮占》二十四卷，由徐苗撰写。《周易立成占》六卷。《武氏周易杂占》八卷，由武氏撰写。《周易集林》十二卷，由伏曼容撰写。另有一卷，由伏氏撰写。《连山》三十卷，由梁元帝撰写。《易林》十四卷。《新易林占》三卷，由杜氏撰写。《周易杂占筮决文》二卷，由梁运撰写。《周易新林》一卷。《周易林》七卷，由张满撰写。《易律历》一卷。《周易服药法》一卷。《周易洞林解》三卷，由郭璞撰写。《洞林》三卷，由梁元帝撰写。《易三备》三卷。另有一卷。《易髓》一卷。《易脑》一卷，由郭氏撰写。《孝经元辰》二卷。《推元辰厄命》一卷。《元辰章》三卷。《六甲周天历》一卷，由孙僧化编作。《风角要候》一卷，由翼奉撰写。《风角六情诀》一卷，由王琛撰写。《风角》十卷。《风角鸟情》二卷，由刘孝恭撰写。《鸟情占》一卷。《鸟情逆占》一卷，由管辂撰写。《九宫经解》二卷。《九宫行棋经》三卷，由郑玄撰写。《九宫行棋立成》一卷，由王琛撰写。《逆刺》三卷，由京房撰写。《婚嫁书》二卷。《推产妇何时产法》一卷，由王琛撰写。《产图》一卷，由崔知悌撰写。《登坛经》一卷。《太一大游历》二卷。《大游太一历》一卷。《曜灵经》一卷。《七政历》一卷。《六壬历》一卷。《灵宝登图》一卷。《推二十四气历》一卷。《太一历》一卷。《式经》一卷，由宋琨撰写。《九旗飞变》一卷，由郑玄撰写，李淳风作注。《太史公万岁历》一卷，由司马谈撰写。《万岁历祠》二卷。《千岁历祠》二卷，由任氏撰写。《黄帝飞鸟历》一卷，由张衡撰写。《太乙飞鸟历》一卷。《堪舆历注》二卷。《黄帝四序堪舆》二卷，由殷绍撰写。《遁甲经》一卷。《遁甲文》一卷，由伍子胥撰写。《遁甲囊中经》一卷。《三元遁甲图》三卷，由葛洪撰写。《遁甲万一诀》三卷。《遁甲立成图》二卷。《遁甲立成法》三卷。《遁甲九宫八门图》一卷。《遁甲开山图》一卷，王琛撰写。另有二卷，荣氏撰写。《白泽图》一卷。《武王须臾》二卷。《师旷占书》一卷。《东方朔占书》一卷。《范子问计然》共十五卷。范蠡提问，计然回答。《淮南王万毕术》一卷，刘安撰写。《神枢灵辖》十卷，乐产撰写。《禄命书》二十卷，刘孝恭撰写。另有二卷，王琛撰写。《五行记》五卷，萧吉撰写。《五姓宅经》二卷。《阴阳书》五十卷，吕才撰写。《青乌子》三卷。《葬经》八卷。另有十卷。另有二卷，萧吉撰写。《葬书地脉经》一卷。《墓书五阴》一卷。《杂墓图》一卷。《墓图立成》一卷。《六甲冢名杂忌要诀》二卷。《五姓墓图要诀》五卷，孙氏撰写。《坛中伏尸》一卷。《玄女弹五音法相冢经》一卷，胡君撰写。《新撰阴阳书》三十卷，王粲撰写。《龟经》三卷，柳彦询撰写。另有一卷，刘宝真撰写。另有一卷，王弘礼撰写。另有一卷，庄道名撰写。另有一卷，孙思邈撰写。《百怪书》一卷。《祠灶经》一卷。《解文》一卷。《占梦书》二卷。另有三卷，周宣撰写。《玄悟经》三卷，李淳风撰写。以上五行类著作共一百一十三部，总计四百八十五卷。《投壶经》一卷，郝冲、虞谭法撰写。《大小博法》二卷。《皇博经》一卷，魏文帝撰写。《大博经行棋戏法》二卷。《小博经》一卷，鲍宏撰写。《博塞经》一卷，鲍宏撰写。《二仪簿经》一卷，隋炀帝撰写。《大博经》二卷，吕才撰写。《棋势》六卷。《棋品》五卷，范汪等作注。《围棋后九品序录》一卷。《竹苑仙棋图》一卷。《棋评》一卷，梁武帝撰写。《象经》一卷，周武帝撰写。另有一卷，何妥撰写。另有一卷，王裕撰写。《今古术艺》十五卷。以上杂艺术类著作共一十八部，总计四十四卷。《皇览》一百二十二卷，何承天撰写。另有八十四卷，徐爰将它们合编。《类苑》一百二十卷，刘孝标撰写。《寿光书苑》二百卷，刘香撰写。《华林编略》六百卷，徐勉撰写。

译《修文殿御览》三百六十卷。《长洲玉镜》一百三十八卷，虞绰等撰写。《艺文类聚》一百卷，欧阳询等撰写。《北堂书抄》一百七十三卷，虞世南撰写。《要录》六十卷。《书图泉海》七十卷，张氏撰写。《检事书》一百六十卷。《帝王要览》二十卷。《玉藻琼林》一百卷，孟利贞撰写。《玄览》一百卷，天后撰写。《累璧》四百卷，许敬宗撰写。《碧玉芳林》四百五十卷，孟利贞撰写。《策府》五百八十二卷，张大素撰写。《玄门宝海》一百二十卷，诸葛颖撰写。《文思博要》连同目录共一千二百一十二卷，张大素撰写。《三教珠英》连同目录共一千三百一十三卷，张昌宗等撰写。以上共分二十二部，合计七千八十四卷。《黄帝三部针经》十三卷，皇甫谧撰写。《黄帝八十一难经》一卷，秦越人撰写。《赤乌神针经》一卷，张子存撰写。《黄帝明堂经》三卷。《黄帝针灸经》十二卷。《明堂图》三卷，秦承祖撰写。《龙衔素针经并孔穴虾蟆图》三卷。《黄帝素问》八卷。《黄帝内经明堂》十三卷。《黄帝杂注针经》一卷。《黄帝十二经脉明堂五藏图》一卷。《黄帝十二经明堂偃侧人图》十二卷。《黄帝针经》十卷。《黄帝明堂》三卷。《黄帝九灵经》十二卷，灵宝作注。《玉匮针经》十二卷。《黄帝内经太素》三十卷，杨上善作注。《三部四时五脏辨候诊色脉经》一卷。《黄帝内经明堂类成》十三卷，杨上善撰写。《黄帝明堂经》三卷，杨玄孙撰写并作注。《灸经》一卷。《铃和子》十卷，贾和光撰写。《脉经诀》三卷，徐氏撰写。《脉经》二卷。《五藏诀》一卷。《五藏论》一卷。以上明堂、经脉类著作共二十六家，总计一百七十三卷。《神农本草》三卷。《桐君药录》三卷，桐君撰写。《雷公药对》二卷。《药类》二卷。《本草用药要妙》二卷。《本草病源合药节度》五卷。《本草要术》三卷。《本草药性》三卷，甄立言撰写。《疗痈疽耳眼本草要妙》五卷。《种芝经》九卷。《芝草图》一卷。《吴氏本草因》六卷，吴普撰写。《李氏本草》三卷。《名医别录》三卷。《药目要用》二卷。《本草集经》七卷，陶弘景撰写。《灵秀本草图》六卷，原平仲撰写。《诸药异名》十卷，释行智撰写。《四时采取诸药及合和》四卷。《本草图经》七卷，苏敬撰写。《新修本草》二十一卷，苏敬撰写。《新修本草图》一十六卷，苏敬等人撰写。《本草音》三卷，苏敬等人撰写。《本草音义》二卷，殷子严撰写。《太清神丹中经》三卷。《太清神仙服食经》五卷。另有一卷，抱朴子撰写。《太清璇玑文》七卷，冲和子撰写。《金匮仙药录》三卷，京里先生撰写。《神仙服食经》十二卷，京里先生撰写。《太清诸丹要录集》四卷。《神仙药食经》一卷。《神仙服食方》十卷。《神仙服食药方》十卷。《服玉法并禁忌》一卷。《太清诸草木方集要》三卷。《太清玉石丹药要集》三卷，陶弘景撰写。《太一铁胤神丹方》三卷，苏游撰写。《养生要集》十卷，张湛撰写。《补养方》三卷，孟诜撰写。《诸病源候论》五十卷，吴景撰写。《四海类聚单方》十六卷，隋炀帝撰写。《太官食法》一卷。《太官食方》十九卷。《食经》九卷，崔浩撰写。另有十卷。另有四卷，竺暄撰写。《四时食法一卷》，赵氏撰写。《淮南王食经》一百二十卷，诸葛颖撰写。《淮南王食目》十卷。《淮南王食经音》十三卷，诸葛颖撰写。《食经》三卷，卢仁宗撰写。《张仲景药方》十五卷，王叔和撰写。《华氏药方》十卷，华佗的方剂，由吴普编集。《肘后救卒方》四卷，葛洪撰写。《补肘后救卒备急方》六卷，陶弘景撰写。《阮河南方》十六卷，阮炳撰写。《杂药方》一百七十卷，范汪的方剂，由尹穆撰写。《胡居士方》三卷，胡洽撰写。《刘涓子男方》共十卷，由龚庆宜编撰。《疗痈疽金疮要方》十四卷，甘浚之撰写。《杂疗方》二十卷，徐叔和撰写。《体疗杂病方》六卷，徐叔和撰写。《脚弱方》八卷，徐叔向撰写。《药方》十七卷，秦承祖撰写。《疗痈疽金疮要方》十二卷，甘伯齐撰写。《杂药方》十二卷，褚澄撰写。《效验方》十卷，陶弘景撰写。《百病膏方》十卷。《杂汤方》八卷。《疗目方》五卷。《杂药方》十卷，陈山提撰写。另有六卷。《杂丸方》一卷。《调气方》一卷，释鸾撰写。《黄素方》十五卷。《杂汤丸散方》五十七卷，孝思撰写。《僧深集方》三十卷，释僧深撰写。《删繁方》十二卷，谢士太撰写。《徐王八代效验方》十卷，徐之才撰写。《徐氏落年方》三卷，徐嗣伯撰写。《杂病论》一卷，徐嗣伯撰写。《徐氏家秘方》二卷，徐之才撰写。《集验方》十卷，姚僧垣撰写。《小品方》十二卷，陈延之撰写。《经心方》八卷，宋侠撰写。《名医集验方》三卷。《古今录验方》五十卷，甄权撰写。《崔氏纂要方》十卷，崔知悌撰写。《孟氏必效方》十卷，孟诜撰写。《延年秘录》十二卷。《玄感传尸方》一卷，苏游撰写。《骨蒸病灸方》一卷，崔知悌撰写。《寒食散方并消息节度》二卷。《解寒食散方》十三卷，徐叔和撰写。《妇人方》十卷。另有二十卷。《少小方》十卷。《少小杂方》二十卷。《少小节疗方》一卷，俞宝撰写。《狐子杂诀》三卷。《狐子方金诀》二卷，葛仙公撰写。《陵阳子秘诀》一卷，明月公撰写。《神临药秘经》一卷，黄公撰写。《黄白秘法》一卷。

译另有二十卷。《玉房秘术》一卷，葛氏撰写。《玉房秘录诀》八卷，冲和子撰写。《类聚方》二千六百卷。以上医术本草类二十五家，养生类十六家，病源单方类二家，食经类十家，杂经方类五十八家，类聚方类一家，共一百一十家，总计三千七百八十九卷。丁部集录，分为三类，共八百九十部，计书一万二千二十八卷。《楚词》类第一，《别集》类第二，《总集》类第三。《楚词》十六卷，王逸作注。《楚词》十卷，郭璞作注。《楚词九悼》一卷，杨穆撰写。《离骚草木虫鱼疏》一卷，刘沓撰写。《楚词音》一卷，孟奥撰写。另有一卷，徐邈撰写。另有一卷，释道骞撰写。《汉武帝集》二卷。《魏武帝集》三十卷。《魏文帝集》十卷。《魏明帝集》十卷。《魏高贵乡公集》二卷。《晋文帝集》一卷。《晋明帝集》五卷。《晋宣帝集》十卷。《晋简文帝集》五卷。《宋武帝集》二十卷。《宋文帝集》十卷。《梁文帝集》十八卷。《梁武帝集》十卷。《梁简文帝集》八十卷。《梁元帝集》五十卷。《梁元帝集》十卷。《后魏明帝集》一卷。《后魏文帝集》四十卷。《后周明帝集》十卷。《陈后主集》五十卷。《隋炀帝集》三十卷。《太宗文皇帝集》三十卷。《高宗大帝集》八十六卷。《中宗皇帝集》四十卷。《睿宗皇帝集》十卷。《垂拱集》一百卷。《金轮集》十卷，武则天撰写。《梁昭明太子集》二十卷。《汉淮南王集》二卷。《汉东平王集》二卷。《魏陈思王集》二十卷。另有三十卷。晋《齐王集》二卷。《晋会稽王集》八卷。晋《彭城王集》八卷。晋《谯王集》三卷。宋《长沙王集》十卷。宋《临川王集》八卷。宋《衡阳王集》十卷。宋《江夏王集》十三卷。宋《南平王集》五卷。宋《建平王集》十卷。《宋建平王小集》十五卷。《齐竟陵王集》三十卷。《梁邵陵王集》四卷。《梁武陵王集》八卷。后周《赵王集》十卷。后周《滕王集》十二卷。赵《荀况集》二卷。楚《宋玉集》二卷。前汉《贾谊集》二卷。《枚乘集》二卷。《司马迁集》二卷。《东方朔集》二卷。《董仲舒集》二卷。《李陵集》二卷。《司马相如集》二卷。《孔臧集》二卷。《魏相集》二卷。《张敞集》二卷。《韦玄成集》二卷。《刘向集》五卷。《王褒集》五卷。《谷永集》五卷。《杜鄴集》五卷。《师丹集》五卷。《息夫躬集》五卷。《刘歆集》五卷。《杨雄集》五卷。《崔篆集》一卷。后汉《桓谭集》二卷。《史岑集》二卷。《王文山集》二卷。《硃勃集》二卷。《梁鸿集》二卷。《黄香集》二卷。《冯衍集》五卷。《班彪集》二卷。《杜笃集》五卷。《傅毅集》五卷。《班固集》十卷。《崔骃集》十卷。《贾逵集》二卷。《刘瑀駼集》二卷。《崔瑗集》五卷。《苏顺集》二卷。《窦章集》二卷。《胡广集》二卷。《高彪集》二卷。《王逸集》二卷。《桓驎集》二卷。《边韶集》二卷。《皇甫规集》五卷。《张奂集》二卷。《硃穆集》二卷。《赵壹集》二卷。《张升集》二卷。《侯瑾集》二卷。《郦炎集》二卷。《卢植集》二卷。《刘珍集》二卷。《张衡集》十卷。《葛龚集》五卷。《李固集》十卷。《马融集》五卷。《崔琦集》二卷。《延笃集》二卷。《刘陶集》二卷。《荀爽集》二卷。《刘梁集》二卷。《郑玄集》二卷。《蔡邕集》二十卷。《应劭集》四卷。《士孙瑞集》二卷。《张劭集》五卷。《祢衡集》二卷。《孔融集》十卷。《虞翻集》三卷。《潘勖集》二卷。《阮瑀集》五卷。《陈琳集》十卷。《张纮集》一卷。《繁钦集》十卷。《杨修集》二卷。《王粲集》十卷。魏《华歆集》二十卷。《王朗集》三十卷。《邯郸淳集》二卷。《袁涣集》五卷。《应瑒集》二卷。《徐干集》五卷。《刘桢集》二卷。《路粹集》二卷 《丁仪集》二卷 《丁暠集》二卷 《吴质集》五卷 《刘暠集》二卷 《孟达集》三卷 《陈群集》三卷 《王修集》三卷 《管宁集》共两卷。《刘邵集》二卷 《麋元集》五卷 《李康集》二卷 《孙该集》二卷 《卞兰集》二卷 《傅巽集》二卷 《高堂隆集》十卷 《缪袭集》五卷 《殷褒集》二卷 《韦诞集》三卷 《曹羲集》五卷 《傅嘏集》二卷 《桓范集》二卷 《夏侯霸集》二卷 《钟毓集》五卷 《江奉集》二卷 《夏侯惠集》二卷 《毋丘俭集》二卷 《王弼集》五卷 《吕安集》二卷 《王昶集》五卷 《王肃集》五卷 《何晏集》十卷 《应瑗集》十卷 《杜挚集》一卷 《夏侯玄集》二卷 《程晓集》二卷 《阮籍集》五卷 《嵇康集》十五卷 《钟会集》十卷 蜀《许靖集》二卷 《诸葛亮集》二十四卷 吴《张温集》五卷 《士燮集》五卷 《骆统集》十卷 《暨艳集》二卷 《谢承集》四卷 《姚信集》十卷 《杨厚集》二卷 《华核集》三卷 《胡综集》二卷 《薛综集》二卷 《张俨集》二卷 《韦昭集》二卷 《纪骘集》三卷 晋《王沉集》五卷 《郑矰集》二卷 《应贞集》五卷 《嵇喜集》二卷 《傅玄集》五十卷 《成公绥集》十卷 《裴秀集》三卷 《何祯集》五卷 《袁准集》二卷 《山涛集》五卷 《向秀集》二卷 《阮冲集》二卷 《阮侃集》五卷 《羊祜集》二卷 《贾充集》二卷 《荀勖集》二十卷 《杜预集》二十卷 《王浚集》二卷

译 《皇甫谧集》二卷 《程咸集》二卷 《刘毅集》二卷

译《庾峻集》三卷 《郄正集》一卷 《薛莹集》二卷 《杨泉集》二卷 《陶浚集》三卷 《宣聘集》三卷 《曹志集》二卷 《邹湛集》四卷 《孙毓集》二卷 《王浑集》五卷 《王深集》四卷 《江伟集》五卷 《闵鸿集》二卷 《裴楷集》二卷 《何劭集》二卷 《刘颂集》三卷 《刘实集》二卷 《裴頠集》十卷 《许孟集》二卷 《王祜集》二卷 《王济集》二卷 《华峤集》一卷 《庾壝集》三卷 《谢衡集》二卷 《傅咸集》三十卷 《枣据集》二卷 《刘宝集》三卷 《孙楚集》十卷 《王赞集》三卷 《夏侯湛集》十卷 《夏侯淳集》十卷 《张敏集》二卷 《刘訏集》二卷 《李重集》二卷 《乐广集》二卷 《阮浑集》二卷 《杨乂集》三卷 《张华集》十卷 《李虔集》十卷 《石崇集》五卷 《潘岳集》十卷 《潘尼集》十卷 《欧阳建集》二卷 《嵇绍集》二卷 《卫展集》四十卷 《卢播集》二卷 《栾肇集》二卷 《应亨集》二卷 《司马彪集》三卷 《杜育集》二卷 《挚虞集》二卷 《缪徵集》二卷 《左思集》五卷 《夏侯靖集》二卷 《郑丰集》二卷 《陈略集》二卷 《张翰集》二卷 《陆机集》十五卷 《陆云集》十卷 《陆冲集》二卷 《孙极集》二卷 《张载集》三卷 《张协集》二卷 《束皙集》五卷 《华谭集》二卷 《曹摅集》二卷 《江统集》十卷 《胡济集》五卷 《卞粹集》二卷 《闾丘冲集》二卷 《庾敳集》二卷 《阮瞻集》二卷 《阮循集》二卷 《裴邈集》二卷 《郭象集》五卷 《嵇含集》十卷 《孙惠集》十卷 《蔡洪集》三卷 《牵秀集》五卷 《蔡克集》二卷 《索靖集》二卷 《阎纂集》二卷 《张辅集》二卷 《殷巨集》二卷 《陶佐集》五卷 《仲长敖集》二卷 《虞溥集》二卷 《吴商集》五卷 《刘弘集》三卷 《山简集》二卷 《宗岱集》三卷 《王旷集》五卷 《王峻集》二卷 《枣腆集》二卷 《枣嵩集》二卷 《刘琨集》十卷 《卢谌集》十卷 《傅暢集》五卷 东晋时期《顾荣集》二卷 《荀组集》二卷 《周顗集》二卷 《周嵩集》三卷 《王导集》十卷 《荀邃集》二卷 《王敦集》五卷 《谢鲲集》二卷 《张抗集》二卷 《贾霖集》三卷 《刘隗集》三卷 《应詹集》三卷 《陶侃集》二卷 《王洽集》三卷 《傅毅集》五卷 《张闿集》三卷 《卞壸集》二卷 《刘超集》二卷 《杨方集》二卷 《傅纯集》二卷 《郄鉴集》十卷 《温峤集》十卷 《孔坦集》五卷 《王涛集》五卷 《王篾集》五卷 《甄述集》五卷 《戴邈集》五卷 《贺循集》二十卷 《张俊集》二卷 《曾瑰集》五卷 《熊远集》五卷 《郭璞集》十卷 《王鉴集》五卷 《庾亮集》二十卷 《虞预集》十卷 《顾和集》五卷 《范宣集》十卷 《张虞集》五卷 《庾冰集》二十卷 《庾翼集》二十卷 《何充集》五卷 《诸葛恢集》五卷 《祖台之集》十五卷 《李充集》十四卷 《蔡谟集》十卷 《谢艾集》八卷 《范汪集》八卷 《范宁集》十五卷 《阮放集》五卷 《王暠集》十卷 《王彪之集》二十卷 《谢安集》五卷 《谢万集》十卷 《王羲之集》五卷 《干宝集》四卷 《殷融集》十卷 《刘遐集》五卷 《殷浩集》五卷 《刘惔集》二卷 《王濛集》五卷 《谢尚集》五卷 《张凭集》五卷 《张望集》三卷 《韩康伯集》五卷 《王胡之集》五卷 《江ＡＮ集》五卷 《范宣集》五卷 《江淳集》五卷 《王述集》五卷 《郝默集》五卷 《黄整集》十卷 《王浃集》二卷 《王度集》五卷 《刘系之集》五卷 《刘恢集》五卷 《范起集》五卷 《殷康集》五卷 《孙嗣集》三卷 《王坦之集》五卷 《桓温集》二十卷 《郄超集》十五卷 《谢朗集》五卷 《谢玄集》十卷 《王珣集》十卷 《许询集》三卷 《孙统集》五卷 《孙绰集》十五卷 《孔严集》五卷 《江逌集》五卷 《车灌集》五卷 《丁纂集》二卷 《曹毗集》十五卷 《蔡系集》二卷 《李颙集》十卷 《顾夷集》五卷 《袁乔集》五卷 《谢沉集》五卷 《庾阐集》十卷 《王隐集》十卷 《殷允集》十卷 《徐邈集》八卷 《殷仲堪集》十卷 《殷叔献集》三卷 《伏滔集》五卷 《桓嗣集》五卷 《习凿齿集》五卷 《钮滔集》五卷 《邵毅集》五卷 《孙盛集》十卷 《袁质集》二卷 《袁宏集》二十卷 《袁邵集》三卷 《罗含集》三卷 《孙放集》十五卷 《辛昞集》四卷 《庾统集》二卷 《郭愔集》五卷 《滕辅集》五卷 《庾和集》二卷 《庾轨集》二卷 《庾茜集》二卷 《庾肃之集》十卷 《王修集》二卷 《戴逵集》十卷 《桓玄集》二十卷 《殷仲文集》七卷 《卞湛集》五卷 《苏彦集》十卷 《袁豹集》十卷 《王谧集》十卷 《周祗集》十卷 《梅陶集》十卷 《湛方生集》十卷 《刘瑾集》八卷 《羊徽集》一卷 《卞裕集》十四卷 《王愆期集》十卷 《孔璠之集》二卷 《王茂略集》四卷 《薄肃之集》十卷 《滕演集》一卷 《宋刘义宗集》十五卷 《谢瞻集》二卷 《孔琳之集》十卷

译 《王叔之集》十卷 《徐广集》十五卷 《孔宁子集》十五卷 《蔡廓集》十卷 《傅亮集》十卷 《孙康集》十卷 《郑鲜之集》二十卷

译《陶渊明集》五卷 《范泰集》二十卷 《王弘集》二十卷 《谢灵运集》十五卷 《荀昶集》十四卷 《孔欣集》八卷 《卞伯玉集》五卷 《王昙首集》二卷 《谢弘微集》二卷 《王韶之集》二十四卷 《沈林子集》七卷 《姚涛之集》二十卷 《贺道养集》十卷 《卫令元集》八卷 《褚诠之集》八卷 《荀钦明集》六卷 《殷淳集》三卷 《刘瑀集》七卷 《刘绲集》五卷 《雷次宗集》三十卷 《宗炳集》十五卷 《伍缉之集》十一卷 《荀雍集》十卷 《袁淑集》十卷 《颜延之集》三十卷 《王微集》十卷 《王僧达集》十卷 《张暢集》十四卷 《何偃集》八卷 《沈怀文集》十三卷 《江智泉集》十卷 《谢庄集》十五卷 《殷琰集》八卷 《颜竣集》十三卷 《何承天集》三十卷 《裴松之集》三十卷 《卞瑾集》，十卷。《丘泉之集》，六卷。《颜测集》，十一卷。《汤惠休集》，三卷。《沈勃集》，十五卷。《徐爰集》，十卷。《鲍照集》，十卷。《庾蔚之集》，十一卷。《虞通之集》，五卷。《刘愔集》，十卷。《孙缅集》，十卷。《袁伯文集》，十卷。《袁粲集》，十卷。《齐褚彦回集》，五十卷。《王俭集》，六十卷。《周颙集》，二十卷。《徐孝嗣集》，十二卷。《王融集》，十卷。《谢朓朓集》，十卷。《孔稚珪集》，十卷。《陆厥集》，十卷。《虞羲集》，十一卷。《宗躬集》，十二卷。《江奂集》，十二卷。张融《玉海集》，六十卷。梁代《范云集》，十二卷。《江淹前集》，十卷。《江淹后集》，十卷。《任昉集》，三十四卷。《宗史集》，十卷。《王瑓集》，二十卷。《魏道微集》，三卷。《司马蒨集》，九卷。《沈约集》，一百卷。《沈约集略》，三十卷。《傅昭集》，十卷。《袁昂集》，二十卷。《徐勉前集》，二十五卷。《徐勉后集》，十六卷。《陶弘景集》，三十卷。《周舍集》，二十卷。《何逊集》，八卷。《谢琛集》，五卷。《谢郁集》，五卷。《王僧孺集》，三十卷。《张率集》，三十卷。《杨眺集》，十卷。《鲍畿集》，八卷。《周兴嗣集》，十卷。《萧洽集》，二卷。《裴子野集》，十四卷。《庾景兴集》，十卷。《陆倕集》，二十卷。《刘之遴前集》，十卷。《刘之遴后集》，三十卷。《虞▯爵集》，六卷。《王冏集》，三卷。《刘孝绰集》，十一卷。《刘孝仪集》，二十卷。《刘孝威前集》，十卷。《刘孝威后集》，十卷。《丘迟集》，十卷。《王锡集》，七卷。《萧子范集》，三卷。《萧子云集》，二十卷。《萧子晖集》，十一卷。《江革集》，十卷。《吴均集》，二十卷。《庾肩吾集》，十卷。王筠《洗马集》，十卷。王筠《中庶子集》，十卷。王筠《左右集》，十卷。王筠《临海集》，十卷。王筠《中书集》，十卷。王筠《尚书集》，十一卷。《鲍泉集》，一卷。《谢瑱集》，十卷。《任孝恭集》，十卷。《张缵集》，十卷。《陆云公集》，四卷。《张绾集》，十卷。《甄玄成集》，十卷。《萧欣集》，十卷。《沈君攸集》，十二卷。后魏《高允集》，二十卷。《宗钦集》，二卷。《李谐集》，十卷。《韩宗集》，五卷。《袁跃集》，九卷。《薛孝通集》，六卷。《温子升集》，二十五卷。《卢元明集》，六卷。《阳固集》，三卷。《魏孝景集》，一卷。北齐《杨休之集》，二十卷。《邢子才集》，三十卷。《魏收集》，七十卷。《刘逖集》，四十卷。后周《宗懔集》，三十卷。《王褒集》，三十卷。《萧捴集》，十卷。《庾信集》，二十卷。《王衡集》，三卷。陈代《沈炯前集》，六卷。《沈炯后集》，十三卷。《周弘正集》，二十卷。《徐陵集》，三十卷。《张正见集》，四卷。《陆珍集》，五卷。《陆瑜集》，十卷。《沈不害集》，十卷。《张式集》，十三卷。《褚介集》，十卷。《顾越集》，二卷。《顾览集》，五卷。《姚察集》，二十卷。隋代《卢思道集》，二十卷。《李元操集》，二十二卷。《辛德源集》，三十卷。《李德林集》，十卷。《牛弘集》，共十二卷。《薛道衡集》，共三十卷。《何妥集》，共十卷。《柳顾言集》，共十卷。《江总集》，共二十卷。《殷英童集》，共三十卷。《萧悫集》，共九卷。《魏澹集》，共四卷。《尹式集》，共五卷。《诸葛颖集》，共十四卷。《王胄集》，共十卷。《虞茂代集》，共五卷。《刘兴宗集》，共三卷。《李播集》，共三卷。唐代《陈叔达集》，共五卷。《褚亮集》，共二十卷。《虞世南集》，共三十卷。《萧瑀集》，共一卷。《沈齐家集》，共十卷。《薛收集》，共十卷。《杨师道集》，共十卷。《庾抱集》，共六卷。《孔颖达集》，共五卷。《王绩集》共五卷。《郎楚之集》，共十卷。《魏徵集》，共二十卷。《许敬宗集》，共六十卷。《于志宁集》，共四十卷。《上官仪集》，共三十卷。《李义府集》，共三十九卷。《颜师古集》，共四十卷。《岑文本集》，共六十卷。《刘子翼集》，共十卷。《殷闻礼集》，共十卷。《陆士季集》，共十卷。《刘孝孙集》，共三十卷。《郑代翼集》，共八卷。《崔君实集》，共三十卷。《李百药集》，共三卷。《孔绍安集》，共三卷。《高季辅集》，共三卷。《温彦博集》，共二十卷。《李玄道集》，共十卷。《谢偃集》，共十卷。《沈叔安集》，共二十卷。《陆楷集》，共十卷。《曹宪集》，共三十卷。《萧德言集》，共三十卷。《潘求仁集》，共三卷。《殷芊集》，共三卷。《萧钧集》，共三十卷。《袁朗集》，共四卷。《杨续集》，共十卷。《王约集》，共一卷。《任希古集》，共五卷。《凌敬集》，共十四卷。《王德俭集》，共十卷。《徐孝德集》，共十卷。《杜之松集》，共十卷。《宋令文集》，共十卷。《陈子良集》，共十卷。《颜顗集》，共十卷。《刘颍集》，共十卷。《司马佥

译集》，共十卷。《郑秀集》，共十二卷。《耿义褒集》，共七卷。《杨元亨集》，共五卷。

译《刘纲集》，共三卷。《王归一集》，共十卷。《马周集》，共十卷。《薛元超集》，共三十卷。《高智周集》，共五卷。《褚遂良集》，共二十卷。《刘祎之集》，共五十卷。《郝处俊集》，共十卷。《崔知悌集》，共五卷。《李安期集》，共二十卷。《唐觐集》，共五卷。《张大素集》，共十卷。《邓玄挺集》，共十卷。《刘允济集》，共二十卷。《骆宾王集》，共十卷。《卢照邻集》，共二十卷。《杨炯集》，共三十卷。《王勃集》，共三十卷。《狄仁杰集》，共十卷。《李怀远集》，共八卷。《卢受采集》，共十卷。《王适集》，共二十卷。《乔知之集》，共二十卷。《苏味道集》，共十五卷。《薛曜集》，共二十卷。《郎余庆集》，共十卷。《卢光容集》，共五卷。《崔融集》，共四十卷。《阎镜机集》，共十卷。《李峤集》，共三十卷。《乔备集》，共六卷。《陈子昂集》，共十卷。《元希声集》，共十卷。《李适集》，共二十卷。《沈牷期集》，共十卷；其中人名“沈牷期”疑有讹误，原文如此。《徐彦伯前集》，共十卷。《后集》，共十卷。《宋之问集》，共十卷。《杜审言集》，共十卷。《谷倚集》，共十卷。《富嘉谟集》，共十卷。《吴少微集》，共十卷。《刘希夷集》，共三卷。《张柬之集》，共十卷。《桓彦范集》，共三卷。《韦承庆集》，共六十卷。《闾丘均集》，共三十卷。《郭元振集》，共二十卷。《魏知古集》，共二十卷。《阎朝隐集》，共五卷。《苏瑰集》，共十卷。《员半千集》，共十卷。《李乂集》，共五卷。《姚崇集》十卷。《丘悦集》共十卷 《刘子玄集》十卷。《卢藏用集》二十卷。道士《江旻集》三十卷。沙门《昙谛集》六卷。沙门《惠远集》十五卷。沙门《惠琳集》五卷。沙门《昙瑗集》六卷。沙门《亡名集》十卷。沙门《灵裕集》二卷。沙门《支遁集》十卷。《曹大家集》二卷。《钟夫人集》二卷。刘臻的妻子《陈氏集》五卷。《左九嫔集》一卷。《临安公主集》三卷。范靖的妻子《沈满愿集》五卷。徐悱的妻子《刘氏集》六卷。《文章流别集》三十卷，挚虞编撰。《善文》四十九卷，杜预编撰。《名文集》四十卷，谢沈编撰。《文苑》一百卷，孔逭编撰。《文选》三十卷，梁昭明太子编撰。《文选》六十卷，李善作注。另有六十卷，原文作“《公孙罗注”，书名及语句有疑误，无法确切译定。《文选音》十卷，萧该编撰。另有十卷，公孙罗编撰。《文选音义》十卷，释道淹编撰。《小词林》五十三卷。《集古今帝王正位文章》九十卷。《文海集》三十六卷，萧圆编撰。《词苑丽则》二十卷，康明贞编撰。《芳林要览》三百卷，许敬宗编撰。《类文》三百七十七卷，庾自直编撰。《文馆词林》一千卷，许敬宗编撰。《赋集》四十卷，宋明帝编撰。《皇帝瑞应颂集》十卷。《五都赋》五卷。《献赋集》十卷，卞铄编撰。《上林赋》一卷，司马相如编撰。《幽通赋》一卷，班固编撰，曹大家作注。另有一卷，项岱编撰。《二京赋》二卷，张衡编撰。《二京赋音》二卷，薛综编撰。《三都赋》三卷。《齐都赋》一卷，左太冲编撰。《齐都赋音》一卷，李轨编撰。《百赋音》一卷，褚令之编撰。《赋音》二卷，郭微之编撰。《三京赋音》一卷，綦毋邃编撰。《木连理颂》二卷。《靖恭堂颂》一卷，李暠编撰。《诸郡碑》一百六十六卷。《杂碑文集》二十卷。《翰林论》二卷，李充编撰。《杂论》九十五卷，殷仲堪编撰。《设论集》三卷，刘楷编撰。另有五卷，谢灵运编撰。《连珠集》五卷，谢灵运编撰。《制旨连珠》四卷，梁武帝编撰。另有十一卷，陆缅编撰。《赞集》五卷，谢庄编撰。《七国叙赞》十卷。《吴国先贤赞论》三卷。《会稽先贤赞》四卷，贺氏编撰。《会稽太守像赞》二卷，贺氏编撰。《列女传叙赞》一卷，孙夫人编撰。《古今箴铭集》十三卷，张湛编撰。《众贤诫集》十五卷。《杂诫箴》上十四卷。《诏集区别》二十七卷，宋干编撰。《霸朝杂集》五卷，李德林编撰。《古今诏集》三十卷，温彦博编撰。另有一百卷，李义府编撰。《圣朝诏集》三十卷，薛尧编撰。《书集》八十卷，王履编撰。《书林》六卷，夏赤松编撰。《山涛启事》三卷。《范宁启事》十卷。《梁中书表集》二百五十卷。《荐文集》七卷。《宋元嘉策》五卷。《策集》六卷，谢灵运编撰。《七林集》十二卷，卞氏编撰。《七悟集》一卷，颜延之编撰。《俳谐文》十五卷，袁淑编撰。《弘明集》十四卷，释僧祐编撰。《广弘明集》三十卷，释道宣编撰。《陶神论》五卷，释灵祐编撰。《妇人训诫集》十卷，徐湛之编撰。《妇人诗集》二卷，颜竣编撰。《女训集》六卷。《文释》十卷，江邃编撰。《文心雕龙》十卷，刘勰编撰。《百志诗集》五卷，干宝编撰。《百国诗集》二十九卷，崔光编撰。《百一诗》八卷，应璩编撰。《百一诗集》二卷，李夔编撰。《清溪集》三十卷，齐武帝命人编撰。《晋元氏宴会游集》四卷，由伏滔、袁豹、谢灵运等编撰。《元嘉宴会游山诗集》五卷。《元嘉西池宴会诗集》三卷，颜延之编撰。《齐释奠会诗集》二十卷。《文会诗集》四卷，徐伯阳编撰。《文林诗府》六卷，北齐后主创作。《西府新文》十卷，萧淑编撰。《诗集新撰》三十卷，宋明帝编撰。《诗集》二十卷，宋明帝编撰。《诗集抄》十卷，谢灵运编撰。《诗集》五十卷，谢灵运编撰。《诗集》二十卷，刘和编撰。另有一百卷，颜竣编撰。《诗例录》二卷，颜竣编撰。《诗英》十卷，谢灵运编撰。《古今诗苑英华集》二十卷，梁昭明太子编撰。《续古今诗苑英华》二十卷，释惠静编撰。《诗林英选》十一卷。《类集》一百一十三卷，虞绰等编撰。《诗缵》十二卷。

译又有《词英》八卷。《六代诗集钞》四卷，徐陵撰写。《古今类序诗苑》三十卷，刘孝孙撰写。《丽正文苑》二十卷，许敬宗撰写。《古今诗类聚》七十九卷，郭瑜撰写。《歌录集》八卷。《汉魏吴晋鼓吹曲》四卷。《乐府歌诗》十卷。《太乐杂歌词》三卷，荀勖撰写。《太乐歌词》二卷。《乐府歌词》十卷。《乐府歌诗》十卷。《三调相和歌词》三卷。《新撰录乐府集》十一卷，谢灵运撰写。《玉台新咏》十卷，徐陵撰写。《回文诗集》一卷，谢灵运撰写。《金门待诏集》十卷，刘允济撰写。《集苑》六十卷，谢琨撰写。《集林》二百卷，刘义庆撰写。《集钞》四十卷。以上著录楚辞七家、帝王二十七家、太子诸王二十一家，七国中赵、楚各一家，前汉二十家，后汉五十家，魏四十六家，蜀二家，吴十四家，西晋一百一十九家，东晋一百四十四家，宋六十家，南齐十二家，梁五十九家，陈十四家，后魏十家，北齐四家，周五家，隋十八家，唐一百一十二家，沙门七家，妇人七家；总集一百二十四家。共八百九十二部、一万二千二十八卷。三代的书籍，经秦朝焚烧，几乎全部毁尽。汉武帝和河间王开始重新重视儒术，在劫后灰烬中广泛搜集编纂散失的书籍，使篇章卷帙勉强得以重新保存。刘更生在石渠阁主持典校的书，卷轴已经不多。到了刘歆编《七略》时，收入《汉书·艺文志》的书，只有三万三千九百卷。后来后汉的兰台、石室、东观、南宫等处的儒者撰集图书，书籍部帙逐渐增加。董卓迁都时，载书的船向西而行，因遭盗寇，书籍沉入河中，保存下来的只有几船而已。到了魏武帝父子，搜集残缺散失的书籍；至晋朝总括群书，只有二万七千九百四十五卷。及至永嘉之乱，洛阳覆没，书籍没有留下任何残余。江南所保存的官府藏书，共三千一十四卷。到了宋代，谢灵运编造《四部书目录》，共四千五百八十二卷。后来王俭又编造书目，共五千七十四卷。南齐王亮、谢朏编《四部书目》，共一万八千一十卷。南齐末年，战火烧到秘阁，书籍全部化为灰烬。梁元帝平定侯景后，收集公私经籍运回江陵，共七万多卷，其中大概也计算了佛教和道教的书籍。后来周军攻入郢城，书籍全都自行焚毁。周武帝保定年间，官府藏书只有一万多卷。平定北齐所得到的书，数量只有五千卷。隋朝平定陈朝后，南北统一，秘书监牛弘上奏请求搜访遗失的书籍并编定书目，共三万多卷。隋炀帝抄写五十套副本，分为三等。唐朝平定王世充，收取他的图籍，沿黄河逆流向西而上，途中有很多沉没，保存下来的书重复计算有八万卷。武德以后，文士不断修撰编纂，篇卷日益增多。开元年间，甲、乙、丙、丁四部书各自收藏在一座库中，设置知书官八人分别掌管。四部库藏书，两京各有一套，共一十二万五千九百六十卷，都是用益州麻纸抄写的。集贤院的御书经库，都用镶嵌白牙的轴，系黄缥带，配红牙签；史书库用镶嵌青牙的轴，系缥带，配绿牙签；子部书库都用紫檀雕轴，系紫带，配碧牙签；集部书库都用绿牙轴，系硃带，配白牙签，以此加以区别。

译志第二十八 食货上。先王的制度，是测量土地来安置百姓，按土地肥沃或贫瘠平均分配，按照等级区别贡赋，这大概是说征收必须有一定的原则。根据收入来安排支出，节约费用而爱护百姓，衡量财力、减少耗费，这大概是说使用财物必须有一定限度。因此，人口既多、生活又富足，教化便能够施行。周朝有井田制，秦朝有阡陌法；秦二世征发闾左百姓，天下便崩溃离散；汉武帝征收舟车税，国家用度也因此耗尽。自古以来，凡是建立国家和家业，兴亡盛衰没有不由此而来的。隋文帝因周朝平定北齐后府库充实，办事节俭，从不无谓耗费。开皇初年，议论者认为这可以同汉代文帝、景帝相比，粮粟多到陈旧，钱贯多到朽坏。隋炀帝即位后，大肆实行奢侈浪费，又加上东西巡幸，车驾不断出行；征讨四方异族，战事频繁发动。西边在沙漠边塞失去军纪，东边在辽、碣一带丧失军队，几年之间，公私财物都耗尽了，财力既然枯竭，国家也就灭亡了。高祖在太原起兵发迹，凭借晋阳宫留守的库藏物资来供给军用。平定京城后，先封闭府库，赏赐和供给都有限度；征收赋税和劳役，务求宽缓简约。不到一年，便成就了帝业。此后掌管财赋的人代代都有。开元以前，财赋事务归尚书省管理；开元以后，权力转移到其他官署。因此设置了转运使、租庸使、盐铁使、度支盐铁转运使、常平铸钱盐铁使、租庸青苗使、水陆运盐铁租庸使、两税使等官职，随着事务不同而命名，沿革也不一致。设置官员、分掌职务，选用贤能之人；用对了人，就有益于国家；不是相应的人才，就会给百姓带来祸患，这一点也不能不知道。像裴耀卿、刘晏、李巽几位君子，顺应时势、便利百姓，使国家富足、人民安定，足以成为后世效法的榜样。开元年间，有御史宇文融献策，清查编户之外的剩余田地；对于色役虚伪泛滥以及逃户，允许他们回来自首，免除五年赋税。每丁征税一千五百钱，设置代理御史，分路巡检，清查隐漏并审核。由此得到八十多万户，田地数量也相当，获得钱数百万贯。玄宗认为他有才能，几年间提拔他为御史中丞、户部侍郎。宇文融又谋划开凿河北的王莽河，灌溉数千顷田地，用来经营稻田，事情还未成功，宇文融便失败了。当时杨崇礼任太府卿，清廉严厉，善于逐项核查剥取，连一分一厘也不放过，亲自办理而不感到厌烦。转运输送时有欠缺，折价估算时有浸损，他一定命令征收补送。天下州县征收财帛，一年四季没有停止。杨崇礼年老患病退休后，朝廷任用他的儿子杨慎矜为御史，专门掌管太府的出纳；他的弟弟杨慎名又专门掌管京仓。他们都因苛刻而伤害百姓，依仗皇帝恩宠来催征责罚。又有韦坚，企图效法宇文融、杨慎矜的做法，于是请求从江淮转运租米，取用州县义仓的粮食，转而购买轻便货物；派富户押运船只，如果船只迟留或货物损坏，都向船户征收赔偿。关中漕运渠道方面，开凿广运潭来牵引山东的粮食，每年达四百万石。皇帝认为他有才能，他也因此更加显贵。又有王鉷献上计策，亲自担任户口色役使，征收剥取财货，每年进献钱一百亿，宝货也与此相称。这些钱并非正额租庸，却径直收入百宝大盈库，用来供皇帝宴饮、私用和赏赐。玄宗一天比一天宠信他，几年间他又担任御史大夫、京兆尹，并兼任二十多个使职。杨国忠又借助椒房亲贵的势力，承受皇帝宠幸，兼任四十多个使职；据说凡经他听取审阅的事务，所得利益一定是原来的数倍，他也因此更加受到宠爱和尊贵。天下太平已经很久，国家极为安定，百姓并不希望发生动乱。然而这几个人设置诡计来侵扰百姓，前后共有二十五人，一同从事剥削丧失民财的事情，却没有人敢于发言。安禄山在范阳反叛后，两京仓库虽然充盈，却已经无法用数字来计算。杨国忠设计，声称不能耗用正库的财物，于是派御史崔众到河东收钱，让僧、尼、道士以钱取得度牒，十天之内便得到钱一百万。玄宗巡幸巴蜀，郑昉出任剑南使，请求在江陵征收盐麻税来资助国用，并由官府设置官吏督办。肃宗在灵武建立年号，后来任用云间人郑叔清为御史，在江淮一带向豪族富商强制借贷，并卖授官爵，以补助国家用度。德宗朝廷讨伐河朔以及李希烈时，物力耗尽。赵赞掌管国家财政，处理事务琐碎苛刻，剥削百姓，认为国家用度不足，应当向下征取赋税来充实军储。他与谏官陈京等人反复陈述计策，赵赞请求按京城居民房屋的间架数和等级征税。陈京又请求登记各店铺商人的资产，按比例借取他们的钱财。宰相们共同欺骗蒙蔽朝廷，于是实行了这个计策。朝廷内外一片沸腾，人人心怀怨恨。当时又摊派王公以下以及曾经在藩镇任职的人家，出人出马来帮助征战，公私之间都喧闹不安了。后来又有张滂、裴延龄、王涯等人，剥削百姓来讨好皇帝，这些都足以作为后世的警戒。此前，兴元收复京师以后，府库藏物已经全部空虚。各道起初有进奉，用来资助经费，后来又不时下诏索取。各路叛贼平定以后，朝廷无事，除常规赋税外，进奉仍不停息。韦皋在剑南有每日进奉，李兼在江西有每月进奉。杜亚在扬州、刘赞在宣州、王纬和李锜在浙西，都争相进奉，以巩固皇帝的恩宠。进贡物资的奏表都说，臣下是在正税之外从地方所得，也称为“羡余”。节度使有时假托密旨，借此盗卖官府物资。各道有因谪罚官吏而没收其财物的，有削减官吏俸禄的，有向通行津渡大道的人征税的，有向种蔬菜、栽果树的人征税的，甚至有向死者征税的。节度使、观察使交接任职时，有的提前征收入库作为进奉。然而上缴的不过十分之二三，其余没入私门的，数也数不清。这是节度使进奉的情况。后来裴肃任常州刺史，便出售货物、薪炭和公案文书，从百姓商贾中谋取利益。一年多后又进奉。不久，他升任浙东观察使。天下刺史进奉，从裴肃开始。刘赞死在宣州，严绶任判官，拿军府的资财费用来进奉。不久，严绶被授为刑部员外郎。天下判官进奉，从严绶开始。这种做法逐渐习以为常，任其流行放纵而忘了回头。总的说来，唐朝治理天下，有两税，有盐铁，有漕运，有仓廪，有各种杂税。现在考察它们的始末，叙述其中的好坏，编成《食货志》。

译武德七年，开始制定律令。按照授田制度：五尺为一步，二百四十步为一亩，一百亩为一顷。成年男子和中男授田一顷，重病者、残废者授田四十亩，寡妇和妾授田三十亩。凡立户的，再加授二十亩。所授的田地中，十分之二作为世业田，八成作为口分田。世业田在本人死后，由承继户籍的人直接承授；口分田则收归官府，再授给别人。赋役制度规定：每个成年男子每年缴纳租粟二石。缴纳调物，则按照各地土产，绫、绢、絁各二丈，布增加五分之一。缴纳绫、绢、絁的，还要缴纳绵三两；缴纳布的，缴纳麻三斤。凡成年男子，每年服役二旬；如果不服役，就按每天三尺征收代役钱物。有事而增加劳役的，服役满一旬免除调，满三旬则租、调一并免除。加上正常的徭役，总共不得超过五十日。岭南各州则缴纳米：上户一石二斗，中户八斗，下户六斗。夷獠各户都只缴纳一半。归附的蕃胡，上户每个成年男子纳税钱十文，中户五文，下户免税。归附满二年的，上户每个成年男子缴纳羊二口，中户一口；下户三户合缴一口。凡因水灾、旱灾、虫灾、霜灾造成灾害的，田地损失十分之四以上，免除租；损失十分之六以上，免除调；损失十分之七以上，租、调和劳役全部免除。天下各户按照财产多少分为九等。每三年由县司登记评定，州司复核。百户为一里，五里为一乡。四家为一邻，五家为一保。城邑居住的编为坊，田野居住的编为村。村、坊、邻、里之间层层互相督察。士、农、工、商四种人各自从事本业。享受俸禄的官宦之家，不得同下层百姓争利。工商及其他杂类人户，不得列入士人行列。男女刚出生时称为黄，四岁称为小，十六岁称为中，二十一岁称为丁，六十岁称为老。每年编造一次计帐，每三年编造一次户籍。州县保存五份，尚书省保存三份。神龙元年，韦庶人成为皇后，一心想向人讨好，上表请求把二十二岁定为丁、五十八岁定为老，诏令同意了。韦氏被诛杀后，恢复旧制。到了天宝三年，又下达优待性的制度，把十八岁定为中男，二十二岁定为丁。天下户籍开始制作四套，京师、东京、尚书省、户部各收藏一套，以备皇帝车驾巡幸时使用，减少运输所需的费用。关于权衡度量的制度：度制以北方中等大小的秬黍一粒的宽度为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈。量制以北方中等大小的秬黍一千二百粒的容量为一龠，二龠为一合，十合为一升，十升为一斗；三升为大升，三斗为大斗，十大斗为一斛。权衡制以北方中等大小的秬黍一百粒的重量为一铢，二十四铢为一两，三两为大两，十六两为一斤。调钟律、测量日影、配制汤药以及制作冠冕，使用小升和小两；其余公私事务都使用大升和大两。山东各州又把一尺二寸作为大尺，民间通行使用。量制方面，公私又不用龠，合以内的分量还有抄、撮这样更小的单位。天宝九载二月，下诏说：“车轴长七尺二寸，面三斤四两，盐斗；量除陌钱，每贯二十文。”此前，开元八年正月，下诏说：“近来因为庸调没有凭据，优劣必须有标准，所以派人制作样式颁发给各州，规定好的不能过于精细，坏的不能过分粗劣；按照当地物产制作贡品，防止弊端的根源就在这里。但是各州输送物品时，巧立名目，如果只求符合斤两，便增加丈尺，甚至有五丈才算一匹的，实在不合理。宽一尺八寸、长四丈，这是天下统一的标准，这一规定已经实行很久，制作样式时也应载明这个数目。如果为了达到两数而增加尺数，就是早晨改变四、晚上改变三的反复无常。应命有关部门检查，若超过近年惯例、丈尺过多，就奏报朝廷。” 开元二十二年五月，下诏说：“确定户口时，百姓中不是商户而住在城郭外的住宅，以及每个成年男子的一头牛，不得计入财产数额。各种工匠、幕士及各色同类人户中，有蕃役本应免除征发的，一户之内有四个成年男子以上的，享受此类役免的人不得超过两人；有三个成年男子以上的，不得超过一人。”这一年七月十八日，下诏说：“从今以后，京兆府、关内诸州应征的庸调和资课，都限定在十月三十日以前完成。”到天宝三载二月二十五日赦文说：“每年八月征收庸调，是因为农事尚未完毕，恐怕难以办理。从今以后，延至九月三十日为限。”天宝二十五年三月，下诏说：“关辅地区的庸调，所征税额不少；那里蚕桑少，都依靠豆类和粮食，常常低价卖出、高价买入，损失费用更加深重。江淮等地又苦于改造物品的劳作，河运道路增加转输的弊端，每次计算运输费用，都要数倍增加钱财。今年适逢太平，万物丰收而价格低廉，南方田地每十亩可获万钱，京师也同样享有丰饶，应平均利用余粮来减少远途运输费用，顺应便利，使农民不受损害。从今以后，关内诸州的庸调、资课，都应按照当时价格将粟折换成米，送到京城，按需要支用。” 道路遥远、不能运输的地方，应在当地收存，便用来充作附近军队的粮食。河南、河北有些地方不通水利的，应把租折换成绢来缴纳，以代替关中的调课。有关部门仍应明确制定具体条款，以符合我的意旨。” 天宝元年正月一日赦文说：听说百姓中有些人家人口多、成年男子多，为了逃避赋役，父母还在世，便另立户籍、分开居住。应命州县考察核实。一家之中有十个成年男子以上的，免除两人的征发和赋役；有五个成年男子以上的，免除一人。立即令他们同籍共同居住，以敦厚风俗教化。侍丁和孝假，可以免除差科。广德元年七月，下诏说：“一户之中，每三名成年男子免除一人的庸调。地税仍按旧制，每亩征米二升。天下男子，二十三岁定为丁，五十八岁定为老。”永泰元年五月，京兆小麦大丰收，京兆尹第五琦奏请每十亩田由官府征税一亩，仿效古代什一之税，朝廷同意了。永泰二年五月，各道税地钱使、殿中侍御史韦光裔等从各道使任返回，得到钱四百九十万贯。乾元以来，因天下用兵，京师百官的俸钱减少耗损。皇帝即位后，向众官推施恩惠，并下令公卿商议。有人认为按有禾苗的田亩征税，可以使公私都得到接济。于是分派宪官，向天下田地征收青苗钱，用来充当百官的俸料。到这时，仍以御史大夫担任税地钱物使，每年照此办理，平均供给百官。

译大历四年正月十八日，诏令有关部门说：“确定天下百姓以及王公以下每年缴纳的钱税，分为九等：上上户四千文，上中户三千五百文，上下户三千文；中上户二千五百文，中中户二千文，中下户一千五百文；下上户一千文，下中户七百文，下下户五百文。现任官员，一品按上上户缴税，九品按下下户缴税，其余品级都按照相应户等缴税。一户中如果有多人在不同地方任官，也要每处按官品缴税。内外官员仍按正式员额以及占用额定编制的空缺征税。试官和同正员文武官，不在征税范围内。百姓中有邸店、行铺、炉冶，按制度应在本户等级上加两等征税的，依此税额核实征收。寄庄户按旧例以第八等户缴税，寄住户按第九等户缴税；与普通百姓相比，恐怕不公平，应各自递加一等税。各种浮客以及临时寄住户等，无论有官职还是没有官职，都由所在地按两等收税；稍微富裕的按第八等户，其他按第九等户。如果在数处有庄田，也要每处征税。各道将士的庄田，既然是由于防御的辛劳所得，不能同百姓一样，一律按第九等缴税。” 这一年十二月，诏令说：“如今关辅地区开垦的田地逐渐增多，江淮转运的粮食也一向增加，计算一年的储备，已经有一半以上的补助；至于田税，确实可以从轻征收。京兆明年秋税，应分为两等，上下各半：上等每亩征一斗，下等每亩征六升。荒田如果能够开垦耕种，应依今年十月二十九日诏令，一律每亩征二升。仍委托京兆尹和县令、县长逐一存问安抚，使他们知道我的心意。”大历五年三月，优诏规定京兆府百姓的税额：夏税，上田每亩六升，下田每亩四升；秋税，上田每亩五升，下田每亩三升；开垦荒田的，每亩二升。大历八年正月二十五日，诏令说：“青苗地头钱，天下每亩一律十五文。因为京师事务繁重，先增加到三十文；从今以后，应同各州一样，每亩十五文。” 建中元年二月，派遣黜陟使分赴天下巡行，诏书大意说：“户籍不分主户、客户，以现居地登记。人口不按丁、中划分，而以贫富作为差等。行商之人，在郡县按三十分之一征税。居民的税分夏、秋两季征收。各有不便的，按三分之一征收。其余赋税全部停止，但丁额制度不废除。田亩税一律以大历十四年的垦田数作为标准。夏税不得超过六月征完，秋税不得超过十一月征完。违犯者，罢免或升降有关长吏。令黜陟使各自根据当地风土、人户多少加以均衡，确定赋税，由尚书省度支总管。”建中三年五月，淮南节度使陈少游请求在本道两税钱每千增加二百文，于是诏令其他州都照此办理。建中八年四月，剑南西川观察使韦皋奏请增加税额十分之二，以增加官吏供给，朝廷同意了。元和十五年八月，中书门下奏道：“恭敬地依据今年闰正月十七日诏令，命百官议论钱币价值轻重的问题。现据群臣杨于陵等人的意见：‘恭请天下两税、盐利、酒利等税，全部用布帛、丝绵以及各地土产来充抵赋税，不再征收现钱。这样物价会逐渐上涨，钱价会逐渐下降，农民也可以免于低价出售布帛。’臣等认为群臣所议，事情都十分妥当，对公私大有好处。请斟酌后交付度支，根据各州府应征的两税，分别供给上都以及留州、留使的旧定数额。从元和十六年以后，将原来按端、匹、斤、两折合的物品改定为税额，像大历以前的租庸课调那样，不计算钱数，令其折纳实物。使百姓知道确定的制度，供给办理有常规。仍按照元和十五年征收布帛等物时的估价办理。旧时缴纳的是虚高估价的物品，就按虚高估价折算；旧时缴纳实价物品和现钱的，则在端、匹、斤、两的数量上酌量提高估价后折算。改变法令，是为了使物价上涨；物价上涨，就能长久有利于公私。开始时即使稍微增加一些，法令实行后就应当逐渐接近实价。比起旧有的供给使用方式，确实有利而无害。仍应制定具体条款处理，并编入诏令符书。盐利、酒利本来按专卖税率以钱计算，与两税名目不同，不能去掉钱额。” 其中有规定必须缴纳现钱的，也请允许按当时的市价折纳匹段。皇帝既然不专门以钱征税，百姓就可以用当地出产缴纳给官府，钱币和货物的价值一定会调节轻重，田地也会自然多于蚕织。这样顺应时势、惠及百姓，大概可以得到适宜的结果。至于土地不产丝麻，或者地处边塞、风俗各不相同、赋税收入不同的地方，也请斟酌处理，委托有关部门裁量，按照便利情况办理。”诏令同意了。大和四年五月，剑南西川宣抚使、谏议大夫崔戎奏道：“依照诏旨制定西川事务条款。现在我与郭钊商议，两税钱数中三分之二缴纳现钱，三分之一折纳匹段；每二贯给百姓增加五百文，合计一十三万四千二百四十三贯文。现已依此晓谕百姓。经过贼军的州县，依诏令三分减免一分，合计减钱六万七千六百二十贯文。没有经过贼军的地方，原先征收现钱，现在三分中有一分折纳杂物，合计给百姓减免一十三万贯。旧有征收姜、芋之类的税，每亩多至七八百文，征收又没有固定时日；如今一并省去这些税名，完全依照各处分为四期、四等，先发给户帖，其余一切名目勒令停止。” 高祖即位后，仍使用隋朝的五铢钱。武德四年七月，废除五铢钱，发行开元通宝钱，直径八分，重量二铢四絫；积累十文重一两，一千文重六斤四两。又在洛州、并州、幽州、益州等州设置钱监。秦王、齐王各赐给三座铸钱炉，右仆射裴寂赐给一座。敢于私自铸钱的处死，家属充军没官。武德五年五月，又在桂州设置钱监。议论者认为新钱的轻重、大小最为适中，远近都觉得便利。后来私铸逐渐兴起，各地使用的钱币也越来越滥劣。显庆五年九月，诏令因劣钱越来越多，命各地官府和民间收购，以五枚劣钱兑换一枚好钱。百姓因为劣钱价格低，便私自藏起来，等待官府禁令放松。高宗又令用一文好钱购买两文劣钱，但弊端仍未停止。到乾封元年封禅泰山以后，又改铸新钱，钱文为“乾封泉宝”，直径一寸，重二铢六分，并与旧钱同时流通。新钱一文当旧钱十文。满一年以后，旧钱全部废止。

译起初，开元钱上的文字由给事中欧阳询撰词并书写，当时人称赞其工巧。钱文兼有八分书和隶书字体，文字先读上后读下，再读左后读右；从上到左回环读，意义也能贯通。民间俗称它为“开通元宝钱”。铸造新钱时，竟按照民间俗称铸写，“乾”字直上，“封”字在左。不久醒悟到钱文有误，又因为改铸，商贾流通不畅，米帛价格上涨，于是商议重新使用旧钱。第二年正月，下诏说：“泉布兴起，流传已经很久，确实是古今重要的财货，是公私共同珍视和使用的宝物。年代久远以后，伪劣泛滥因此兴起，所以采用乾封的名号，改铸新钱。静心思考，这件事将不可行。高祖平定动乱、恢复正道，于是创立制度模式；太宗登上帝位承受天命，没有改动这些制度。如今废旧铸新，恐怕违背先帝的旨意。开元通宝应依旧施行，作为万代遵循的法式。乾封新铸的钱，令有关部门收存，以后不必再铸。仍命天下设置铸钱炉的地方，都铸造开元通宝钱。”不久，私铸更加增多，钱币又变得滥劣。高宗曾登临正殿，对侍臣说：“钱的使用，流行已经很久，公私都需要，便利没有超过它的。近来由于州县不加以检查核验，私铸太多。听说荆、潭、宣、衡等地，犯法尤其严重。甚至有人把船筏停宿在江中，所属官员也不能察觉。从今以后要严加禁止，各地追缴劣钱，在一两年内使它全部消失。”当时虽有约束和诏令，但奸伪滥铸仍未停止。仪凤四年四月，命东都拿出多年前的粗米和粟，就地上市出售，每斗另收劣钱一百文。这些劣钱由少府、司农共同负责，立即铸毁。厚重、直径和斤两合乎标准的，允许继续流通。当时米粟逐渐昂贵，议论者认为铸钱越来越多，所以钱贱而物贵。于是暂时停止少府监铸钱，不久又恢复旧制。武则天长安年间，又命令把钱币样式悬挂在市场，令百姓依照样式使用钱币。不久又因挑选困难，交易停滞。于是再下诏令，除铁、锡、铜屑、穿孔的钱外，其他都允许流通；其中熟铜、排斗、沙涩、厚大等钱，都不许挑选。从此私铸蜂拥而起，劣钱更加增多。江淮以南，私铸者有的深入陂湖、大海、深山之中，那里波涛险恶、山势险峻、人迹罕至，州县无法禁止约束。到了神龙、先天年间，两京流通的钱尤其混乱。郴州、衡州私铸的小钱，只有轮廓；以及铁锡五铢钱之类，也都还能够使用。于是有人购买锡熔化后，用钱模夹铸，一会儿就铸成成百上千枚，随即拿来使用。开元五年，皇帝车驾前往东都，宋璟主持政事，上奏请求一律禁止劣钱。开元六年正月，又严厉禁止天下的劣钱，推行重二铢四絫的钱。不堪使用的，全都熔毁后重新铸造。到了二月又下诏说：“古代聚集各地货物，设置九府之法，用来使天下流通，便利百姓。钱币轻重适中，利弊就可以看出来；真钱假钱混杂，官府便失去职责。近来使用钱币，不遵守这条原则。我深深担心贫困者日益困苦，奸豪之家年年滋长。因此申明旧章，悬挂各种样钱，是希望百姓安定、风俗富足，禁令能够施行。”当时江淮的钱尤其滥劣，有官炉钱、偏炉钱、棱钱、时钱等几种。宋璟于是派监察御史萧隐之充任江淮使。萧隐之便命令各户交出钱币，极力督促责罚。百姓于是拿上等青钱充作劣钱缴纳；其中较小的劣钱，有的沉入江湖，以免获罪。于是市场交易不通，物价上涨，消息传到京师。萧隐之被贬官，宋璟也因此罢相，于是任命张嘉贞主持政事。张嘉贞便放宽禁令，百姓因此安定下来。开元二十二年，中书侍郎张九龄刚开始主持政事，上奏请求不要禁止铸钱。玄宗命百官详细议论。黄门侍郎裴耀卿、李林甫、河南少尹萧炅等都说：“钱是流通货物，是国家的权力，所以历代都禁止私铸，以杜绝奸伪和滥铸。如今如果一旦开放这道门，只恐怕小人放弃农业而追逐利益，劣钱泛滥会更加严重，对事情不利。”左监门录事参军刘秩上奏议论说：臣恭敬地奉行本月二十一日诏令，诏令要不要禁止铸钱，命百官详细议论可否。钱的兴起，历史已经很久，是用来调节物价轻重、权衡本末的。齐桓公掌握了这种方法，国家因此称霸；周景王失去了这种原则，百姓使用的钱便发生弊病。考察历代典籍，国家的兴衰，确实都同此事有关。陛下考虑改变古制来救济当今，想要返本合道，却没有立即改造制度，而是询问卑微之人的意见；臣虽愚昧，怎敢不把自己的见闻献上。古代以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。管仲说：‘这三种货币，拿在手里并不能增加温暖，放下它也不会减少饱食。先王用它来守护财物、控制人事，从而使天下平衡。’所以把它称为‘衡’。所谓衡，就是使物价一高一低，不能固定不变。因此，给与它在君主，收夺它也在君主，使人贫穷在君主，使人富裕也在君主。百姓因此像敬奉日月一样拥戴君主，像亲近父母一样亲近君主，使用的就是这种方法。这就是君主控制天下的权力。现在的钱，就是古代的下币。陛下如果舍弃它而任由百姓掌握，那么上面就无法控制下面，下面也无法侍奉上面，这是不可行的第一点。物价低就会伤害农民，钱价轻就会伤害商人。因此善于治理国家的人，要观察物价的贵贱和钱币的轻重。物价重，钱价就轻；钱价轻，是因为货物多；货物多，就应设法收取，使它减少；货物少，价值就重，再设法把它散布出去，使价格变轻。钱物轻重的根本必定在这里，怎么能把权力借给别人？这是不可行的第二点。铸钱如果不掺铅铁就没有利润，掺入铅铁钱就会劣恶；劣钱如果不严加禁止，就不足以惩罚、制止私铸。况且如今堵塞私铸的道路，人们还冒死犯法，何况开放源头而希望人们听从命令呢？这就像设置陷阱诱骗人掉进去，这是不可行的第三点。假如允许百姓铸钱，没有利润就不会有人铸，有利润就会有很多人离开田地。离开田地的人多了，荒草就无人开垦；荒草不除，又接近于受寒挨饿，这是不可行的第四点。人太富足，就不能用赏赐来劝勉；人太贫困饥饿，就不能用威势和禁令来约束。法令不能施行，人民不能治理，都是由于贫富不均。如果允许私铸钱币，贫穷的人一定没有能力铸造。臣恐怕贫者会越来越贫，只能到富室中服役；富室乘机利用他们，就会更加放纵。从前汉文帝时，诸侯吴濞富裕得可以同天子相比；大夫邓通的财富也能同王侯相比。这些都是铸钱造成的。若一定要允许私铸，就是把获利的权力交给别人，放弃君主自己的权柄，这是不可行的第五点。

译如果陛下认为钱币分量重而损害铸钱的根本，铸造费用高而获利少，那么臣愿意说明其中的弊病，以献上愚见。所谓钱币分量重，就像人口每天比以前增加，而炉的数量却没有增加。再加上官钱分量重，与铜的价格很接近，所以盗铸钱币的人便把重钱熔化，铸成轻钱。钱币轻，禁令宽松时就流通，禁令严厉时就停止流通；一旦停止流通，人们便弃置不用，这就是钱币之所以减少的原因。铸钱的费用不能抵偿，原因在于铜贵；铜贵，是因为采铜的人太多。铜用来制造兵器不如铁，用来制造器物不如漆，禁止使用铜并没有害处，陛下为什么不禁止百姓使用铜呢？禁止百姓使用，铜就无处可用，铜价更加低廉，钱币的供应就会充足。铜不流布到民间，盗铸者就没有凭借来铸钱，官钱也就不会被熔毁，百姓不会触犯死刑，钱币还会日益增加，商业末业也会重新获利。这是一项措施而能兼得四种好处，惟愿陛下仔细审察。当时公卿和各级官员都上奏建议，认为这样做不方便。事情最终没有实行，只是下令各郡县严厉查禁并判处劣钱而已。到了天宝初年，东西两京所使用的钱币稍微好些，米粮丰足而价格低廉。几年以后，钱币又逐渐变得混杂恶劣，府县不许好钱加价兑换，规定好钱和坏钱一律通用。富商和奸诈之人逐渐收集好钱，暗中运往江淮以南，每一枚好钱都能换得私铸的劣钱五文；他们假称这些是官钱，带入京城私下使用。京城的钱币日益破碎恶劣，有鹅眼钱、铁锡钱、古文钱、綖环钱等，每贯重量不过三四斤。天宝十一载二月，下诏说：“钱币的作用，是使有无相通；钱币轻重的权衡，是用来禁止逾越规制。因此周朝确立九府之法，汉朝完备三官之制。长远考虑适宜便利的办法，关键在于因时制宜。听说京师流通的钱币，劣钱很多，应当借此惩治革除，断绝其中的讹误混乱。然而安定百姓在于保存养护，教化风俗期望能够变通；法令如果宽缓，事情才可以长久实行。应当命主管官署立即拿出钱三数十万贯，分别投放到东市、西市；百姓之间交易时所使用的、不能长久流通的钱币，由官府负责兑换，并且限定在一月之内全部用尽。这样或许能使贫困弱小者免受忧患，使商旅往来必定畅通。凡超过期限仍擅自违犯的，凡一件以上，一律列入条款加以处分。”这时京城百姓长期使用劣钱，诏令下达以后，颇为惊慌骚扰。当时又下令在龙兴观南街设场，拿出左藏库中的排斗钱，允许市场上的人兑换。但贫弱者又争抢不到次等钱币。不久又宣布诏令，除铁锡钱、铜沙钱、穿穴钱、古文钱外，其余钱币都允许照旧流通；过了很久，钱币流通才稳定下来。乾元元年七月，诏书说：“钱币的兴起，已经很久了，历代都有沿革，因时而有轻重。周代设置九府，确实开启了流通货币、谋求利益的办法；汉代铸造五铢钱，也推广了改铸钱币的制度。必须使大小钱币都相互适宜，使母钱、子钱彼此权衡。只要事情有益于公私，按理就应当随着时势变通。只是如今战争还没有停止，国库仍然空虚，卜式献财助军的诚意，桑弘羊兴利富国的谋略，静心考虑制定钱法，实在是为了便利百姓。御史中丞第五琦上奏请求改铸钱币，以一枚抵十枚，另铸新钱，但不废止旧钱，希望充实三官的财源，收取十倍利益，这就是所谓不扰民而又合乎古代常法。应当命令各铸钱监另铸一枚抵十枚的钱，钱文为‘乾元重宝’。开元通宝钱仍按旧法流通。关于采铜铸钱以及管理处置的办法，另行拟定条款上奏。”乾元二年三月，第五琦入朝任宰相，又请求改铸重轮乾元钱，一枚抵五十枚，二十斤钱铸成一贯。诏书准许了这件事。于是新钱、乾元钱、开元通宝钱三种钱同时流通。不久谷价飞涨，一斗米涨到七千钱，饿死的人在道路上相互枕藉。于是提高旧开元钱的币值，使一枚抵十枚；降低乾元钱的币值，使一枚抵三十枚。因为人们厌恶钱价不稳定，民间把提高币值的钱称作‘虚钱’。长安城中，争相私铸钱币，寺观的钟和铜像，大多被毁坏熔铸成钱。违法的奸人和豪族不断犯禁。京兆尹郑叔清将他们捕获，一个也不稍加宽容，几个月间被‘搒死’的有八百多人。百姓更加困苦无奈了。上元元年六月，诏书说：“根据时势制定制度，近来议定的新钱，暂且只是权宜之计，知道它不是长久之法。听说官炉以外，私铸很多，吞并小钱，越来越泛滥而形成弊病。被治罪的人虽然很多，但禁止奸弊仍未彻底。何况物价更加上涨，人心不安。事情需要变通，务求折中。重轮五十价钱，应当减为三十文流通。开元旧钱，应当一枚按十文使用。乾元十当钱，应当仍依旧法流通。仍命令京城和京畿县依此办理，各州等待进一步命令。”七月下敕：“重轮五十价钱，先命令京畿内减为三十文流通，天下各州也应依此办理。”宝应元年四月，改行乾元钱，一枚抵二枚；乾元重轮小钱，也一枚抵二枚；重轮大钱，一枚抵三枚。不久又改行乾元大小钱，一律一枚抵一枚。私铸的重轮大钱，不在流通范围之内。大历四年正月，关内道铸钱等使、户部侍郎第五琦上奏，请求在绛州汾阳监、铜原监增设五座炉铸钱，获准。建中元年九月，户部侍郎韩洄上奏说：“江淮各钱监每年共铸钱四万五千贯，运送到京师，估计人工、使用和转运费用，每贯要花钱二千，这样成本就是本金的两倍。如今商州红崖冶出铜日益增多，又有洛源监，长期废置而无人管理。请增加工役开山取铜，恢复洛源钱监，设置十座炉铸钱，每年预计铸成七万二千贯，估计人工、使用和转运费用，每贯只需九百钱，这样利润就超过本金。江淮七监，请全部停办。”朝廷听从了。贞元九年正月，张滂上奏说：“各州府公私铸造各种铜器杂物。臣考虑国家钱币短缺，损失的渠道很多。贩卖牟利的人暗中把钱熔化铸造器物。一千钱可熔得六斤铜，铸造器物，每斤铜可值六百多钱。既然利润丰厚，熔铸就越来越多，江淮一带的钱实际不断减少。请求依照以前的敕文，除铸造铜镜外，一律禁止。”元和三年五月，盐铁使李巽上奏说：“收到湖南院的申报，郴州平阳、高亭两县境内有平阳冶，以及马迹、曲木等古代铜矿，约有二百八十多个矿井，派官员查验，确实有铜和锡。”

译如今请求在郴州旧桂阳监设置两处炉场，采铜铸钱，每天约铸二十贯，按一年计算可铸成七千贯，对百姓有益。”朝廷听从了。这年六月，诏书说：“钱币制度的道理，在于使货物流通。如果钱币有所壅滞，货物就会更加贱。因此，收藏钱币的人便能乘人急迫之时获利，囤积货物的人必然损失自己的资本。如今想制定钱令，使积压收藏的钱流通出来，增加铸钱以资助流通，使商旅知道禁令，使农桑生产得到安定；这是切实救济时局，心意并不是为了谋利。如果改革没有渐进次序，恐怕人们会彼此惊扰。天下商人先前蓄积现钱的，应交给所在地长吏处理，命令他们收购货物；官府不得擅自规定期限，逼迫商人，任凭他们交易货物，以便妥善处理。估计一年以后，这项法令已经普遍实行，朕当另立新规，设置蓄钱禁令。所以先行告示，允许有一定的周旋余地，意思是将来实行法令时不再宽贷。天下有银矿的山，一定有铜矿。铜可以用来铸钱，银对百姓生活没有益处。权衡轻重，使条令专一。天下五岭以北现正在开采的银矿，都应禁止。恐怕各地矿户不免失业，各委托本州府长吏劝导督促，命令他们采铜，帮助官府铸钱。仍委托盐铁使制定具体办法，整理上奏。四年闰三月，京城当时通用的钱，每贯扣除二十文；陌内不足额的钱以及铅锡钱等，按照贞元九年三月二十六日敕令：“陌内不足额的钱，法律本应禁止，但考虑到因查捕可能又滋生奸弊，为使百姓容易遵从，关键在于不要扰民。从今以后，凡因交易使用不足陌的钱，只命令本行业头、店主人和牙人等查察并送官。如有包庇隐瞒，也允许出售货物而收钱的人检举告发；行业头、店主人、牙人，都要加重治罪。府县的差役等，不必加以干扰。如果不是因为买卖，只是自己拿着钱在街道上行走，一概不要过问。”这年六月，下敕：“五岭以北所有银矿，仍准许百姓开采，但禁止现钱运出五岭。” 六年二月，制令：“公私交易用钱达到十贯以上，就必须兼用匹段绢帛。委托度支盐铁使和京兆尹立即详细拟定比例，整理成条款上奏。茶商等公私方面方便兑换现钱的做法，也必须禁止。”这年三月，河东节度使王锷奏请在所辖蔚州境内增设炉场铸造铜钱，废止境内的锡钱。获准，并命令增加到五座炉。七年五月，户部王绍、度支卢坦、盐铁王播等上奏：“臣等考虑，京城当时通用的钱多为重钱，官府近来支用的钱特别少。这大概是因为近来不许商人方便兑换，因而各家都有积压收藏的钱，所以物价转而上涨，钱币大量不流出。臣等如今商议，请准许商人在三司任意兑换现钱，一切仍依旧有禁约。臣等又考虑，近来各司各使等机构，有的为商人提供兑换，钱币大量留在城中，随时收取储藏，积存在私人住宅，再也不能流通。请求从今以后严加禁止。”朝廷听从了。八年四月，下敕：“因为钱贵货贱，从内库拿出钱五十万贯，命令两市收购布帛，每端、每匹按市价加十分之一估价。” 十二年正月，下敕：“设置钱币，本来有固定的常规，是要使钱币轻重适当，资助财物收聚和散发有节度，必须通行并随时变通，以利于百姓。如今缯帛越来越贱，公私都受其弊。应当拿出五十万贯现钱，命令京兆府选择便利重要的地方设场，按照市价交易。选派清廉强干的官吏，切实加以管理。仍分别委托有关部门，先拟定处置办法上奏。一定要使事情可以长久实行，法令可以通行。”又下敕：“近来布帛越来越贱，现钱逐渐减少，都是因为各地壅塞，不能流通。京城内从文武官僚开始，不论品秩高低，以及公主、郡主、县主、中使等，下至士人、百姓、商旅、寺观、坊市，所有私下储藏的现钱，都不得超过五千贯。如有超过，允许从敕令发布后一个月内，任意购买其他物品储藏。如果钱数较多，一个月内还没有处置完，允许在期限内向所属州县陈述情况，再请求延长期限；即使这样，也不得超过两个月。如果一家中另有住宅、店铺等，所储藏的钱也必须合并计算在这个数额内。兄弟原本分居、曾经分家析产的，不在此限。期限届满后仍违犯的，普通百姓应交给主管部门，重重杖打一顿后处死。文武官员和公主等，则都委托有关部门上奏，予以重罚、贬黜。外戚亲属和中使，也要详细写明姓名、官衔上奏。剩余储藏的钱，不论多少，都勒令缴纳官府。其中每五份取一份充作赏钱，赏钱总额限于五千贯。后来查获的，以及有人检举告发的，也要重罚，并酌量赏给告发者。当时京城里巷、区域和店铺积存的钱，大多是各方镇的钱，王锷、韩弘、李惟简所积少的也不下五十万贯。于是人们争相购买宅第来变换这些钱，钱多的人甚至租赁整条里巷的房屋，以此花掉钱财。但富有的大商人，大多依靠左右军的军官，以军费钱的名义藏钱，府县无法彻底查验，法令最终没有实行。十四年六月，下敕：“凡属于各军、各使的人，再有犯使用钱每贯扣除二十文、足陌内不足额的钱以及铅锡钱的，应命令京兆府给他们戴枷拘禁，行文报告本军、本使府司，派人到军中执行并察看杖决二十下。如果情节难以容忍，又有违抗拒绝的，仍令府司上奏。”十五年八月，中书门下上奏：“谨依群臣所议铸钱之事，有人请求收购民间铜器，让州郡铸钱。开元以前还没有设置盐铁使，也曾命令州郡管理铸造。如今如果两税全部缴纳匹段，恐怕还需要兼用现钱。想令各道公私铜器，都缴纳给所在地的节度使、团练使、防御使、经略使，立即按照原敕令给付价钱，并折算两税。仍令当地军人熔铸。铸钱的本金，请用留州、留使每年支用后尚未用掉的物资充当；所铸的钱就充作军府、州、县的公用。当地军人本来就有粮食和赏赐，这样也可以节省本金；所依靠的是众人的力量，并收集天下铜器，天下共同出力，很快就能供应当前使用。等一年后铜器铸尽，就停止。州府中有铜铅产地、可以开炉的地方，应详细申报有关部门，立即按照各铸钱监、冶的惯例，每年拨给本金铸造。” 收购铜器的期限，以及禁止铸造、买卖铜器等事项，等议定后立即命有关部门整理成条款上奏。上都铸钱和收购铜器的事，随后再作处分。将要颁行之前，还需要周密考虑，请命令中书、门下两省、御史台以及各司长官共同商议，重新讨论后上奏。”朝廷听从了。

译长庆元年九月，下敕：“钱币的道理，贵在流通。听说近来使用钱币，各地每贯扣除的数额不一。与其禁止人们而使他们必然触犯，不如顺从民间习惯的适宜之处；交易往来，务必使法令能够遵守。从今以后，内外公私支给使用的钱，每贯一律扣除八十文，以九百二十文作为一贯，不得再另行加扣，也不得出现陌内不足额。”大和三年六月，中书门下上奏：“按照元和四年闰三月敕令，凡有铅锡钱，都应缴纳官府；有人检举一钱，赏钱一百。当时敕令条文贵在严峻切实，但如今考察实际情况，必定无法实行。比如检举一钱可赏一百钱，那么有人检举一百贯锡钱，就必须赏一万贯铜钱；照这样执行，事情没有边际。如今请规定：使用铅锡钱交易，数额一贯以下，按州府通常实行的刑罚脊杖二十；十贯以下，杖六十，徒刑三年；超过十贯，便在当地集合众人将其处死。接受铅锡钱进行交易的人，也按此处分。所使用的铅锡钱，仍须缴纳官府。能够检举告发的人，每贯赏五千文；不足一贯的，按比例计算赏钱，累计至三十万文为止，仍由当地官钱支付。犯罪者如果罪不至死，就征收其家产缴纳官府，用来填补赏钱。”朝廷准许了。大和四年十一月，下敕：“私下储藏现钱的人家，除允许储藏的数额外，钱数一万贯至十万贯的，限一年内处置完；十万贯至二十万贯以下的，限两年内处置完。如果不遵守期限，安然继续蓄积，超过规定期限，任凭他人检举告发，也允许有关差役察觉查办。犯罪者家中的钱，均按元和十二年敕令缴纳官府，按数额每五份取一份充作赏钱。检举告发人的赏钱，最高限于五千贯。凡触犯钱法的各类人，判决、科罚、贬黜，都依照元和十二年敕令办理。有关差役察觉查办的，也酌量赏给检举赏钱的一半。”此事最终没有实行。五年二月，盐铁使上奏：“湖南管内各州百姓私自铸造钱币。由于衡州、道州数州与岭南相连接，山洞深邃，百姓依照监司的钱样争相铸造，铸成脆薄恶劣的奸钱，再拿它们以低价交换，将其与好钱混合使用。江西、鄂岳、桂管所铸的滥恶钱，也请委托本道观察使制定办法，整理后严加禁止。”敕令说应当依从。会昌六年二月，下敕：“由于各道铸造佛像、钟磬等新钱，已经有了次序，必须使旧钱流通。绢帛价格稍有上涨。文武百官的俸料，从三月一日起，都应发给现钱。其中一半先按虚估的匹段发给，按照估定价格支付。”又下敕：“近来因为钱贵币贱，百姓困窘不堪；如今增加铸钱，关键在于使其流通。变通救济时局，没有比这更紧要的。应当重申先前的命令，以告诫囤积货物的人。京城及各道从今年十月以后，公私使用钱币，都取用新钱，旧钱暂时停止流通三年。如果有违犯，按照使用铅锡恶钱的条例治罪，旧钱一并缴纳官府。”此事最终没有实行。开元元年十一月，河中尹姜师度因安邑盐池逐渐干涸，开拓疏通水道，设置盐屯，公私都大大获得了利益。这年十一月五日，左拾遗刘彤上表说：“臣听说汉孝武帝执政时，廊马有三十万匹，后宫有数万人，对外征讨戎夷，对内兴建宫室，耗费极其巨大，实际上百倍于当今；而古代费用多却财货有余，如今费用少却财力不足，为什么呢？难道不是古代取利于山林川泽，而如今取利于贫民吗？取利于山林川泽，国家利益丰厚，百姓归于农业；取利于贫民，国家利益微薄，百姓失去产业。所以先王制定法令，山海有官府管理，虞衡有专职官员，调节物价有办法，开放禁令有时机。一是使百姓专心务农，二是使国家富足，这是救济人民的盛大事业。臣实在对当今情况感到疑惑。煮海制盐，开山铸钱，砍伐木材建造房屋，都是农闲之人所做的事；那些寒冷而没有衣服、饥饿而没有食物、靠受雇佣维持生活的人，都是穷苦之民。如果能够利用山海的丰厚利益，资助农闲之人，增加富裕者的负担和徭役，免除穷苦百姓的负担，这就是所谓减少有余、补益不足，帝王之道，难道不是这样吗？臣希望陛下诏令盐铁、木材等主管官员收取并经营这些利益，再转卖给百姓，那么不用几年，府库就会有多余储备了。然后颁下宽免借贷的命令，免除贫困孤独者的徭役，就可以惠及众生，就可以使荒远地区归顺。即使有戎狄侵扰中原，遇到尧、汤时代那样的水旱灾害，也没有什么可忧虑的。顺应天意、适应时变，关键就在于陛下实行它。”皇帝命宰相们议论是否可行，众人都认为盐铁之利对国家财政很有益处，于是命将作大匠姜师度、户部侍郎强循一同代理御史中丞，与各道按察使检查核实天下盐铁税收。又说：“近来命使者管理此事，除这些事务外，不得另行索取其他财物。在外地如果管理不够详细，听说有侵夺刻剥的，应命本州刺史另派一名上佐检查，依照法令格式征收税款。如果有漏记账目、欺瞒隐匿的，仍委托按察使查究发觉后上奏。姜师度除蒲州盐池以外，其余地方不必再巡检。” 贞元十六年十二月，史牟上奏：“泽州、潞州、郑州等州，多是末盐，请求禁止。”朝廷听从了。元和五年正月，度支上奏：“鄜州、邠州、泾原的各位将士，请求同当地百姓一样，食用乌池、白池的盐。”六年闰十二月，度支卢坦上奏：“河中两池所产的颗盐，敕文只允许在京畿、凤翔、陕、虢、河中、泽、潞、河南、许、汝等十五州境内出售。近来因循旧例，又越界销往兴州、凤州、文州、成州等六州。臣发文移牒查验责问，得到山南西道观察使的报告：果州、阆州的盐，供当地居民及巴南各郡购买，同时还供给当地军队和军马，尚且有所欠缺；如果再供应几个州，自然会短缺断绝。又收到兴元府各位老人陈诉的状文。臣如今商议，请允许河中盐进入六州境内出售。”朝廷听从了。十年七月，度支使皇甫镈上奏，请提高峡内四监、剑南东西两川、山南西道的盐价，以利于供应军队。朝廷听从了。十三年，盐铁使程异上奏：“各州府先前请求设置茶盐店收税。谨按今年正月一日的赦文，各州府自从用兵以来，有的担心临时设置官职名目，有的擅自增加科配；这些都不是常制，应一律禁止。” “谨按，专卖茶盐、征收税利，本来是为了资助财赋、供给救济军镇，实在是权宜之计。如今战争已经结束，理应立即停止；事情拖延日久，实际上成了重税。各道先前设置的店铺以及征收的各种钱物，虽然不是擅自增加，但毕竟属于非常规制度，请依照赦文勒令停止。”朝廷听从了。十四年三月，郓州、青州、兖州各设置盐铁专卖院。

译长庆元年三月，下敕：“河北刚刚平定，百姓很少得到德政恩泽，暂且务必宽松安定，使他们获得安宁。河北的盐铁专卖法暂且权宜停止。仍命度支与镇冀、魏博等道节度使审察商议；如果能够约定计算税利钱数，分交给盐铁专卖院，也任凭采取稳妥便利的办法。”自天宝末年兴兵以来，河北盐法只不过是羁縻而已。到了元和年间，皇甫镈奏请设置盐税院，与江、淮两池实行专卖，百姓苦于触犯禁令，戎镇也频繁上诉，所以有了这道命令。这月，盐铁使王播上奏：“扬州、白沙两处纳榷场，请依旧改为盐院。”又上奏：“各道盐院将盐卖给商人，每斗加价五十文，连同旧价共三百文；各处停办煎盐的场所设置小铺卖盐，每斗加价二十文，连同旧价共一百九十文。”又上奏：“凡所属煎盐户、盐商，以及各盐院停办场所的官吏、差役等，前后制敕规定除两税外，不许差役追扰。如今请求今后如有越过规定的，县令、刺史贬黜并罚俸。”朝廷听从了。二年五月，诏书说：“战争刚刚平息，也还要依靠专卖管理；如果民间困苦严重，就可以免除。听说淄青、兖、郓三道往来卖盐所得钱，近来收取将近七十万贯，军费供给优厚有余。自从盐铁使收管以来，军府完全断绝了这项利益。于是使经历战阵的人有停发粮饷的怨言，使耕种田地的人有增加税负的叹息，使触犯盐禁的人困于鞭笞刑罚，使治理生业的人缺少养蚕、制酱的用品。虽然县官得到了利益，但郡府却更加空虚。应当使百姓获得安宁，我们也因而节省费用。盐铁事务先前在淄青、兖、郓等道管内设置小铺卖盐、由巡院收取专卖税的，从今年五月一日以后，一律停止。仍分别委托本道核算近来节度使自行收管、用于军府紧急开支的钱，并均衡减免管内贫困下户的两税钱数。到年终，将卖盐所得的钱以及均减两税的数目分别具文上奏。” 安邑、解县两盐池，旧时设置盐铁专卖使，并分别设置盐院官员。元和三年七月，又以安邑、解县两池留后兼任盐铁专卖使。在此以前，两池盐务隶属于度支，其职掌相当于各道巡院。贞元十六年，史牟以金部郎中主管池务，以与各巡院同列为耻，于是奏请设置专使名额。二十一年，盐铁、度支合并为一使，由杜佑兼任。杜佑认为度支既已称使，所管事务不应再有另一个使的名号，于是与东渭桥使一同上奏，将其罢除。到这时，裴均主管池务，职事更加繁重，于是又有了这一请求。大和三年四月，下敕规定安邑、解县两池的专卖税，以实钱一百万贯为定额。到大中二年正月，下敕只取精美的匹段绢帛，不必再计算旧定额的钱数。到了大中年间，度支上奏缴纳专卖利益一百二十一万五千多贯。女盐池在解县，朝邑小池在同州，卤池在京兆府奉先县，都禁止开采，不实行专卖。乌池在盐州，旧时设置盐税使。长庆元年三月，下敕规定乌池每年卖盐收取粮食，定额为十五万石。温池，大中四年三月因收复河陇，下敕令度支收管。温池的盐仍派灵州分巡院官员管理。到六年三月，下敕令将其划归威州，设置盐税使。因为是新设置的制度，还没有制定专卖税定额。胡落池在丰州境内，由河东供军使收管。每年采盐约一万四千多石，供应振武、天德两军以及营田、水运官健。自大中四年党项叛乱侵扰以来，馈运不通，供军使请求暂时购买河东白池盐供军食用。白池隶属河东节度使，不归度支管辖。起初，玄宗以前也有盐池使。景云四年三月，蒲州刺史兼任关内盐池使。先天二年九月，强循被任命为豳州刺史，兼任盐池使，这就是盐州盐池。开元十五年五月，兵部尚书萧嵩被任命为关内盐池使。这是朔方节度使通常兼带的盐池使职务。

译志第二十九 食货下 武德八年十二月，水部郎中姜行本请求在陇州开凿五节堰，引水以沟通运输，朝廷准许了。永徽元年，薛大鼎任沧州刺史，州境内有无棣河，隋朝末年淤塞废弃。薛大鼎上奏请求开通它，引鱼和盐从海上运来。百姓歌颂他说：‘新河开通舟船便利，直达大海鱼盐运来。从前只能徒步行走如今可以奔驰驷马，薛公的恩德广被，真美好啊！’咸亨三年，关中发生饥荒，监察御史王师顺上奏请求运输晋州、绛州仓中的粮食来赈济关中。皇帝把运输事务交给他。黄河、渭水之间，船只首尾相接，在渭南会合，水运从王师顺开始。大足元年六月，在东都立德坊南面开挖新潭，安置各州的租粮船。神龙三年，沧州刺史姜师度在蓟州北面利用涨水开沟，以防备奚、契丹的侵扰；又依照旧渠，沿海开凿运河，称为平虏渠，以避开海上风险运输粮食。开元二年，河南尹李杰上奏，汴州东面有梁公堰，因年代久远堤坝毁坏，江淮的漕运无法通行。于是征发汴州、郑州的丁夫疏浚它。节省工力而迅速完工，公私都深深认为有利。开元十五年正月，命将作大匠范安及检察郑州河口的斗门。此前，洛阳人刘宗器上言，请堵塞汜水旧汴河口，在下游荥泽境内开梁公堰，设置斗门，以沟通淮水、汴水，因此被提拔授任左卫率府胄曹。到这时，新漕河堵塞，船只不能通行，刘宗器被贬职。范安于是征发河南府以及怀、郑、汴、滑等地三万人疏通、开凿旧河口，十天就完工。十八年，宣州刺史裴耀卿上奏论述便利措施的条文说：“江南的户口逐渐增多，国家仓库所依靠的物资，只有租、庸，此外再没有征收和防备所需的物资。由于水陆路途遥远，转运十分艰难，虽然耗费了很多人力，仓储却没有增加。我私下看到各州所运送的租、庸调等物资，本州在正二月就启程，到了扬州进入斗门，便遇到水浅，已经受到阻碍，必须停留一月以上。到了四月以后，才渡过淮水进入汴水；这时大多又遇到汴河水浅，加上船只转运停留，到六七月才抵达河口。随即又遇到黄河水涨，船只不能驶入黄河，还必须停留一两个月，等河水退落后，才能上行进入黄河。进入洛水后，漕运水道又水浅，船只拥挤混杂，运输装载停滞，艰难困苦到了极点。计算从江南到东都，停滞的日子多，能够航行的日子少，粮食既然都不够，亏欠损耗也因此产生。又因为江南百姓不熟悉河中航行，都要转而雇用熟悉河道的船工、水手，更增加了损耗和费用。我恭敬地看到，国家的旧法以及历代形成的规制，都是选择便利的制度，以便长久实行。河口原先设置了武牢仓，江南的船不驶入黄河，就在仓中直接储存物资。巩县设置了洛口仓，船只从黄河不能进入漕渠和洛水，就在仓中安置物资。至于河阳仓、柏崖仓、太原仓、永丰仓、渭南仓，也都分段逐级采取便利办法，惯例全都如此。” 水道畅通，就从最近处转运；水道不通，就暂且把粮食存入仓中，既不使远来的船只停滞，也不担心长期损耗，比起在空旷地区长途运输，便利多出一倍以上。如今如果暂且设置武牢仓、洛口仓等，江南船只到了河口，就让它返回本州，又可以得到这些船只用于运输；并把节省下来的脚钱，再运输江淮的变造义仓粮，每年可多得一二百万石。这样希望几年以后，仓廪逐渐增加。江淮义仓地势低湿，不适合长期储存，如果没有船只运走，过两三年粮食变坏，就只能用于赈贷，费用散失，公私都没有好处。”奏疏上报后没有被采纳。到开元二十一年，裴耀卿任京兆尹，京师雨水损害庄稼，谷价飞涨，玄宗询问裴耀卿，他上奏说：“过去贞观、永徽年间，俸禄仓廪还不多，每年转运不到二十万石就足够了。如今国家费用逐渐增加，漕运是过去的数倍，仍然不能供应。从都城到陕州，河道艰险，既然使用陆运，就无法大量运输。如果能够兼用河运，把陆运改为水运，那么所供应的粮食就会有余，动辄达到万数。况且江南租粮船要等水势才进发，吴地人不习惯漕运，因此各处都停留。日月久拖，便产生盗窃。我希望在河口设置一座仓，接收江东的租米，然后让船只返回。从河口起，分别运入黄河、洛水，由官府自行雇船装运。在三门以东设置一座仓。三门水势险急，就在河岸开山，用车运输十几里。在三门以西再设置一座仓，每次运到仓中，就卸下储存；水道畅通就运输，水势减弱就停止。从太原仓逆流而上，不再停留，节省的钱达到数万。前汉建都关中，年长日久；隋朝也建都京师，沿河都有旧仓，所以国家费用常常充足。”皇帝非常认为他说得对。到开元二十二年八月，设置河阴县以及河阴仓、河西柏崖仓、三门东集津仓、三门西盐仓。开凿三门山十八里，以避开湍急险滩。江淮来的粮食沿鸿沟逆流而上，全都交纳到河阴仓；从河阴仓转运交纳到含嘉仓，再转运交纳到太原仓，称为北运；从太原仓顺流进入渭水，以充实关中。皇帝非常高兴。不久任命裴耀卿为黄门侍郎、同中书门下平章事，充任江淮、河南转运都使；以郑州刺史崔希逸、河南少尹萧炅为副使。总共三年，运输七百万石，节省陆运佣钱四十万贯。旧制度是，东都含嘉仓积存江淮粮米，用大车向西运送，到陕州三百里，通常每两斛计算佣钱一千。这就是裴耀卿所节省的数额。第二年，裴耀卿被任命为侍中，由萧炅代替他。开元二十五年，运米一百万石。开元二十九年，陕郡太守李济物开凿三门山以沟通漕运，开辟三门山顶，越过险岩之地，使人背着绳索牵引船只，提升到水流平缓处，三门山的开凿运输从李济物开始。天宝三载，韦坚代替萧炅，在望春楼东面引浐水修建广运潭，用来停放船只。这一年，杨钊以殿中侍御史任水陆运使，代替韦坚。此前，粮米运到京师时，有时砂砾、糠秕混杂其中。开元初年，皇帝下诏派人扬起粮米来检验真假和实情，‘扬掷’这个名称就是从这里开始的。天宝十四载八月，下诏水陆漕运停止一年。

译天宝以来，杨国忠、王鉷都兼任重要使职，以权力控制天下。肃宗初年，第五琦开始凭借钱谷事务得到皇帝召见。他请求在江、淮分别设置租庸使，购买轻便货物来救济军粮，于是被授任监察御史，充任此使。乾元元年，加任度支郎中，不久兼任御史中丞，任盐铁使。从这时开始大规模整顿盐法，利用山海盐井灶户，征收盐的专卖税，设置盐监、盐院和官吏。原来的盐业户以及流动人口中想以盐为业的人，免除杂役，隶属于盐铁使。普通民户除租庸外没有横加的赋税。百姓没有增加税负，而国家费用因此充足。第二年，第五琦以户部侍郎同平章事，诏令兵部侍郎吕諲代替他。宝应元年五月，元载以中书侍郎代替吕諲。当时淮河、黄河一带被战争阻隔，飞挽运输道路断绝，盐铁、租赋都沿汉水逆流而上。任侍御史穆宁为河南道转运租庸盐铁使，不久加任户部员外郎，改任鄂州刺史，负责统管东南贡赋。当时朝廷议论认为寇盗还没有平定，关东漕运应当有可靠的人办理，于是任通州刺史刘晏为户部侍郎、京兆尹、度支盐铁转运使。盐铁使兼管漕运，从刘晏开始。第二年，刘晏被授任吏部尚书、同平章事，仍依旧充任使职。刘晏开始把盐利用作漕运佣钱，从江淮到渭桥，通常运输十万斛粮食收取佣钱七千缗，用来补助纲吏督运。他不征发成年男子，不劳烦郡县，这大概是自古以来未有的事。从此每年运输粮米数千万石，从淮河以北设置巡院，搜选能干官吏主管，扩大盐池和盐业以招徕商贾。凡是这些制度的创设，都从刘晏开始。广德二年正月，又以第五琦专门掌管度支、铸钱、盐铁事务；刘晏以检校户部尚书任河南及江淮以南转运使，并与河南副元帅商议开通、疏浚汴河。永泰二年，刘晏任东道转运、常平、铸钱、盐铁使；第五琦任关内、河东、剑南三川转运、常平、铸钱、盐铁使。大历五年，下诏停止关内、河东、三川转运常平盐铁使。从此刘晏与户部侍郎韩滉分掌关内、河东、山南、剑南的租庸青苗使事务。到大历十四年，天下财赋全都由刘晏掌管。建中初年，宰相杨炎掌权，尤其憎恨刘晏。杨炎于是夺去他的权力。诏书说：“朕认为征税的门目太多，郡县凋敝，听取群臣议论，考虑有所变更，以达到时世和谐，应当遵循古制。江淮粮米依诏旨转运入京的，以及各军粮储，应命库部郎中崔河图暂时掌管。今年夏税以前各道大多输送到京城的财赋，以及盐铁财货，委托江州刺史包佶暂时掌管。天下钱粮，都归金部、仓部。委托中书门下选派两部郎官，依照格式条文整理办理。”不久，刘晏被贬为忠州刺史。刘晏被罢免后，天下钱粮归尚书省。后来钱粮出纳无人统领，于是又设置使职来掌管。这年三月，以韩洄任户部侍郎、判度支；以金部郎中杜佑暂时管理江淮水陆运使事务。杨炎不久在忠州杀害刘晏。自从战争兴起以来，凶年荒年接连不断，京师米价一斛一万钱，官厨没有能够兼顾多日的粮食。京畿百姓拔取谷物、揉取谷穗，来供给禁军。等到刘晏掌管国家财政，恢复江淮转运制度，每年收入几十万斛米来救济关中；代替第五琦掌管盐务后，盐法更加严密。开始时每年收入钱六十万贯，末年则达到开始时的十倍。大历末年，统通天下财货，计算其收入，总数为一千二百万贯，其中盐利超过一半。李灵耀叛乱时，河南全都被盗贼占据，不奉行法制，赋税不能上供，州县收入更加减少。刘晏用羡余钱粮相互补贴，百姓没有增加赋税，收入仍与原来相同，议论的人称赞他。他所交往、共同商议财用方法的人，必定都是一时之选。因此刘晏死后第二十年，韩洄、元琇、裴腆、包佶、卢徵、李衡相继分掌财赋，都出自刘晏门下。属吏即使在千里之外，也像当面一样奉行他的教令。四方水旱灾害，以及军府极细小的事情，没有不预先知道的。这年下诏说：“天下山林川泽的利益，应当归于王者，应总归盐铁专卖使掌管。” 三年，任命包佶为左庶子兼汴东水陆运盐铁租庸使，崔纵为右庶子兼汴西水陆运盐铁租庸使。四年，度支侍郎赵赞议论常平事务，竹、木、茶、漆一律征税。茶叶征税，就是从这时开始的。贞元元年，元琇以御史大夫身份任盐铁水陆运使。这年七月，任命尚书右仆射韩滉统领此职。韩滉死后，由宰相窦参接替。贞元五年十二月，度支转运盐铁使上奏：“近年从扬子运米，都是分配给沿途观察使，派遣长纲负责发送。运输路程既远，实在是劳民伤财。现在请允许本使所属各院自行差派纲运的节级官办理运输，以救济边地粮食供应。”皇帝听从了。八年，下诏说：东南两税财赋，从河南、江淮、岭南、山南东道到渭桥，由户部侍郎张滂主管；河东、剑南、山南西道，由户部尚书、度支使班宏主管。现在户部所掌管的三川盐铁转运事务，就是从此开始的。后来班宏和张滂各有长处和短处。宰相赵憬、陆贽把这件事上报朝廷，于是按照大历年间的旧例，像刘晏、韩滉那样分别管理。九年，张滂上奏，请求制定茶税法。此后裴延龄专门主持度支事务，度支便同盐铁使分道管理了。十年，润州刺史王纬接替他，在硃方处理事务。几年后，李锜接替王纬，盐院、津渡和堰坝等处，改张旗号，侵夺剥削，毫无止境。私设道路上的小堰，向过往行人重重征收，多半是从李锜开始的。当时盐铁转运使在上都设置留后，由副使潘孟阳主管。王叔文权势倾轧朝野，也以盐铁副使兼翰林学士任留后。

译顺宗即位，有关官员再次上奏盐法，任命杜佑判盐铁转运使，在扬州处理事务。元和二年三月，任命李巽接替他。在此以前，李锜主持盐铁转运使事务，天下的专卖酒业和漕运都由他操纵裁决，专门用来进献，因而牢固地保持了皇帝对他的宠信。朝廷中掌权办事的人，都把利益积聚到自己的家中，而国家的费用日益耗损。李巽任盐铁使后，大力整顿这些事务。原先隶属于浙西观察使的堰坝、埭道，全都归盐铁使管理；因循旧例而临时设置的机构，全部撤除；增置河阴敖仓；设置桂阳监，把平阳铜山铸造的钱币改作钱用。又上奏：“江淮、河南、峡内、兖郓、岭南各地盐法监院，去年收取盐价钱七百二十七万贯，比照旧法把价格提高后估算为一千七百八十多万贯，这不是实际数目。现在请按实际数目，除去煮盐成本以外，交给度支收取。”盐铁使煮盐所得利润归度支掌管，就是从此开始的。又任命程异为扬子留后。四月五日，李巽去世。自从盐铁专卖兴起以来，只有刘晏掌握了其中的诀窍，李巽次于他。然而李巽任职初年的利润，大致相当于刘晏晚年的利润；李巽晚年的利润，则是刘晏的三倍。旧制度规定，每年从江淮运输米五十万斛，到河阴留下十万斛，四十万斛运送到渭仓。刘晏死后，长久不能达到这个数目，只有李巽主持盐铁使事务三年，没有少运一升一斗。六月，任命河东节度使李鄘接替他。元和五年，李鄘任淮南节度使，任命宣州观察使卢坦接替他。六年，卢坦上奏：每年从江淮运输四十万石米到渭桥，近来却缺少了一大半，请立即收购粮食，逐年储备。皇帝听从了。卢坦改任户部侍郎，任命京兆尹王播接替他。王播于是上奏：“元和五年，江淮、河南、岭南、峡中、兖郓等地的盐利钱为六百九十八万贯。若按改法以前的旧盐利，以当时价格的四倍虚估计算，这些钱就是一千七百四十多万贯，请交度支收管。”皇帝听从了。这年下诏说：“两税法把征收事务全部交给各郡国，起初对百姓非常便利。但当初制定法令时，没有确定各种物品的价格。现在度支、盐铁主管钱财，各自分区巡察，设置在各地都会。于是命令有关官员担任帖职，巡视四方，采取简明易行的办法，希望合乎权宜便利。政令有弊病，事情有适宜的办法，都可以上报，以副朕托付和忧虑之意。任命扬子盐铁留后为江淮以南两税使，江陵留后为荆、衡、汉、沔东界以及彭蠡以南两税使，度支山南西道分巡院官兼任三川两税使。峡内煎盐五监原先隶属盐铁使，现在应划归度支，方便委托山南西道两税使兼管盐的粜卖。” 峡内盐务归度支管理，就是从此开始的。七年，王播上奏，去年盐利除去划归度支的峡内盐务所得，收钱六百八十五万贯，这是按实际价格估算的。又上奏，商人在户部、度支、盐铁三司之间使用飞钱，称为“便换”。八年，任命崔倰为扬子留后、淮岭以南两税使，崔祝为江陵留后、荆南以南两税使。十三年正月，王播又上奏：“军队兴起之时，财用最为紧要。过去刘晏主持盐铁等使职，都是亲自按察设置租庸事务，至于州县政绩好坏、钱粮的利弊，实际和虚假的情况都能了解。现在臣留守城中，不能亲自前往。请允许臣的副使程异出巡江淮，对各州府上供的钱粮，一律加以查问。”皇帝听从了。闰五月，程异到达江淮，取得钱一百八十五万贯进献朝廷。这年，王播以本官代理礼部尚书，任命卫尉卿程异接替他。十四年，程异去世，任命刑部侍郎柳公绰接替他。长庆初年，王播再次接替柳公绰。四年，王涯以户部侍郎接替王播。敬宗初年，王播又以盐铁使身份任扬州节度使。文宗即位，入朝觐见，由宰相兼任盐铁使。后来王涯又兼判度支、盐铁二使，上表请求让茶山的人把茶树根本移植到官营茶场，原有的茶叶储积全部烧掉。天下人都因此怨恨他。九年，王涯因事被诛杀。令狐楚以户部尚书、右仆射身份主管此事，这一年茶法大为败坏，于是上奏请求把茶税交给州县征收，再把租税收入户部，人人都感到高兴。开成元年，李石以中书侍郎身份主持收茶法，恢复了贞元年间的制度。三年，任命户部尚书、同平章事杨嗣复主管此事，大量革除以前各监院遗留下来的事务。从开成三年到大中壬申年，共十五年，多任用元老大臣来集中办理这些事务。崔珙由刑部尚书任此职，杜忭以淮南节度使身份兼领此事，后来都登上了公卿之位。薛元赏、李执方、卢弘正、马植、敬晦五人，在九年中相继主持此事，马植也因此身居宰相之位。大中五年二月，任命户部侍郎裴休为盐铁转运使。第二年八月，以本官兼同平章事，仍旧主持盐铁转运使事务。起初，每年漕运米四十万斛，能够运到渭仓的只有十分之三四。漕运官吏奸诈贪腐，造成粮食败坏、沉没的事情多种多样，官船沉没多时一年达到七十多只。沿河的奸邪违法者，使刘晏制定的法令受到严重破坏。裴休派僚属查办这些人，交给沿河各县县令负责。自江津到渭水，以四十万斛米的运输费用计算，共二十八万缗钱，全部归给漕运官吏。巡院的胥吏不得侵吞牟利。裴休把这些措施制定为法令，共十项，上奏朝廷。六年五月，又制定茶税法，共十二条，陈奏朝廷。皇帝非常高兴，下诏说：“裴休兴利除害，深深表现出奉公之心。”全部批准了他的奏议。因此三年之内，漕运米到达渭水岸边，共积存一百二十万斛，没有沉没丢弃一升一合。

译武德元年九月四日，设置社仓。这月二十二日下诏说：“特意建立农圃，首先督促耕种，希望使百姓既安康又富足。钟、庾等粮仓的容量，希望能像水火一样共同使用。应设置常平监官，以调节天下货物的价格。市场价格飞涨，就降低价格出售；田地收成丰足，就提高价格收购。希望使公家和私人都得到救济，家家有粮、人人富足，抑制兼并，疏通阻滞。”到武德五年十二月，废除常平监官。贞观二年四月，尚书左丞戴胄上言说：“水灾、旱灾和凶年，是古代圣人也不能避免的。国家没有九年的储备，是《礼经》明确告诫的。如今丧乱之后，户口凋残，每年缴纳的租税还不能充实仓库。随时发放粮食，才仅能供应当年；如果发生灾荒，将拿什么来赈济抚恤？所以隋朝开皇年间建立制度，天下百姓按等级缴纳粮食，多数设置为社仓，到隋文帝末年，能够没有饥荒。到了大业中期，国家费用不足，便把社仓的粮食一起借出，用来充作官府开支，所以到了末期，便无从支撑供应。现在请从王公以下直到普通百姓，按照所开垦田地和庄稼的顷亩数，到秋收成熟时，根据现有的禾苗来合理劝课，全部令其缴纳粮食。种植稻麦的地区，也同样征收这种税。各自在所在地缴纳，称为义仓。如果年成不好，百姓发生饥荒，就由当地州县根据方便取用赈济。”太宗说：“既然是替百姓预先储备粮食，由官府负责掌管，以防备灾年，并不是朕所需要，却平白增加赋税。这种有利于百姓的事情，实在值得嘉奖。应交给有关部门，商议制定条文制度。”户部尚书韩仲良上奏：“王公以下，开垦的田地每亩缴纳二升。粟、麦、粳米、稻米之类，各依当地土地情况缴纳，储存在州县，以备灾年。”太宗批准了。从此天下州县开始设置义仓，每当发生饥荒，就开仓赈济。直到高宗、则天时期的几十年间，义仓粮食不许挪作其他用途。后来公私都困窘，逐渐借用义仓粮食支应开支。自中宗神龙年间以后，天下义仓的储备和费用逐渐耗尽。高宗永徽二年六月，下敕说：“义仓按照土地征税，实在劳烦。应令按户缴纳粮食，上等户五石，其余各户按等级缴纳。”六年，在京城东西两市设置常平仓。显庆二年十二月，京城常平仓设置常平署官员。开元二年九月，下敕说：“天下各州今年收成稍好，谷价很低，恐怕会损害农民。常平法自古实行，应令各州在时价上增加三两钱收购，不得压低价格强行收取。并且要交接清楚，由专人领管，不许悬欠。蚕麦成熟时，谷米必然涨价，就降低价格出售。豆类和其他适宜储藏的谷物，成熟时也照此办理。根据时价收进卖出，务必以有利于百姓为原则。常平仓所需的钱物，应令主管部门支用，并上奏报告。”四年五月二十一日，下诏说：“各州县的义仓，原本是为灾年赈济而设。近年以来，每三年一次，把百姓义仓的糙米运到京城缴纳，还强令百姓私自支付脚钱。从今以后，不得再把义仓粮食变换成其他形式。”七年六月，下敕说：“关内、陇右、河南、河北五道，以及荆、扬、襄、夔、绵、益、彭、蜀、汉、剑、茂等州，都设置常平仓。” 其本金，上州三千贯，中州二千贯，下州一千贯。”十六年十月，下敕说：“从今以后，如果年成普遍丰收，谷价极低，恐怕会损害农民。应增加钱款收购，以充实仓库，即使遇到水灾、旱灾，也不必担心粮食阻断，公家和私人都可能得到便利。应令各地用常平本金和当地物资，按照时价酌情增加三钱收购；百姓有出售交换的，就替他们收购。事情必须买卖双方都同意，不得限定数量。配给收购完毕后，把所用钱物以及收购物品的数量报给主管部门。还要令上佐官一人专门负责此事。” 天宝六年三月，太府少卿张瑄上奏：“按照四年五月和五年三月敕令中的条文，物价极贵时就按低价出售，物价低贱时就加价收购。如果百姓一时没有钱物，就可以按照开元二十年七月的敕令，根据事情情况赊给粮食，等到粟麦成熟时征收交纳。臣下所属机构商议，暂且卖出旧粮、收购新粮，不另作其他用途。对于赊卖的粮食，到交钱之日，如果粟麦和杂粮等的时价很低，恐怕再次交易会很困难，请提高价格，直接折价收纳。”广德二年正月，第五琦上奏：“各州常平仓和库使司，应商议置备本金，按照当地米粮物资的时价，价格低时加价收购，价格高时减价出售。” 建中元年七月，下敕说：“所谓常平，就是经常使谷价保持平稳，大丰收时不因此降低，严重歉收时不因此上涨。即使遇到灾荒，百姓也不会面带饥色。从今以后，如果米价突然昂贵，应酌量拿出官米十万石、麦十万石，每天按量交给两市的商人，让他们按低价出售。”三年九月，户部侍郎赵赞上言说：“臣以为，旧制度设置仓库储藏粮食，称为常平仓。自军队兴起以来，这项事务缺废，有时因灾荒导致百姓流散，饿死甚至互相吞食的，不可胜数。古代平准法规定，万户的城邑一定有万钟粮食的储藏，千户的城邑一定有千钟粮食的储藏；春天用来供给耕种，夏天用来供给田间劳作。即使有大商人和富裕人家，也不能强行掠夺我们的百姓，这大概就是说能够实行调节物价、控制轻重的办法。自陛下登基以来，允许京城两市设置常平仓，由官府收购盐米，虽然连年少雨，米价却没有上涨，这正是眼前可以验证的成效，确实应当推广开来。军队兴起的时候，与太平时期或许不同，事情需要兼储布帛，以备时用。臣现在商议，请在两都以及江陵、成都、扬、汴、苏、洪等州府分别设置常平仓，准备调节物价的本金，多的达到一百万贯，少的达到几十万贯，依据各地情况酌定数额。只储藏斛斗粮食、匹段布帛、丝、麻等物，等物价上涨时降低价格出售，物价低贱时提高价格收购。权衡物价的涨落，以使困苦的百姓得到利益。”皇帝听从了。赵赞于是分条上奏，请在各道交通要地和都会都设置官吏，检查商人的财货。每一贯钱征税二十文，天下出产的竹、木、茶、漆都按十分之一征税，用来充作常平仓的本金。当时国家用度稍微增加，常规赋税不足，所征税款也随时被用尽，最终不能成为常平仓的本金。

译贞元八年十月，下敕说：“各军镇收购粮食储备，共三十三万石，除正常价格外，再酌情给予优厚价格。那些粟和麻，按照米的数量折算虚价，直接交由度支办理，以停止江淮运输脚钱充抵；并支付绫、绢、〔纟▯〕、绵，不许折价估算。所收购的粟等，交本道节度使、监军共同办理，另行储藏；没有特别敕令，不得发放使用。”十四年六月，下诏说米价稍贵，令度支拿出官米十万石，在两街按低价出售。这年九月，因为年成饥荒，拿出太仓粟三十万石出售。这年冬天，河南府谷价昂贵，百姓流亡，令拿含嘉仓粟七万石出售。十五年二月，因为长期旱灾、年成饥荒，拿出太仓粟十八万石，在各县按低价出售。元和元年正月，下制说：“年成有丰有歉，谷价有贵有贱。要防备水旱灾害，在于掌握聚集和散发粮食的办法。天下各州府每年征收的地子粮中，应抽取十分之二，平均充入常平仓和义仓，仍各自选择稳妥方便的地方收储，按时出售，务必用来救济百姓，凡适宜赈济借贷的情况，迅速上奏。”六年二月，下制说：“听说京畿之内旧粮已经吃尽，越冬麦还没有成熟，应以常平仓、义仓的粟二十四万石借给百姓。各道州府中缺少粮食种子的地方，也交由当地官长用常平仓、义仓的粮食借贷。淮南、浙西、宣歙等道，元和二年四月实行赈济借贷，同时暂时停止征收，等到丰年后再补交。”九年四月，下诏拿出太仓粟七十万石，打开六处粮场出售，并赈济借贷给外县百姓。到秋收成熟时征收归还，随后在外县收储，以防水旱灾害。十二年四月，下诏拿出粟二十五万石，在两街分区按降低的价格出售。这年九月，下诏说各道遭受水灾的州府，以及河中、泽潞、河东、幽州、江陵府等辖区内的百姓，还有郑、滑、沧、景、易、定、陈、许、晋、显、苏、襄、复、台、越、唐、随、邓等州的百姓，应令本州给予优厚的救济抚恤。还应各自根据当地义仓粮食的数量，按照受损程度酌情赈济。十三年正月，户部侍郎孟简上奏：“天下州府常平仓、义仓等的粮食，请按照旧例降低价格出售，只把石数上报，有关部门不再收管，州县可以专门上报，以便利百姓。”皇帝听从了。长庆四年二月，下敕拿出太仓陈粮三十万石，在两街出售。这年三月下制说：“义仓的制度，实行已经很久了。近年各地盗用、侵吞义仓粮食，导致稍有水旱灾害，百姓便坐等死于沟壑。长久追究这种弊病，正是由此造成的。应令各州录事参军专门主管办理此事。如果被长官强行压制，允许通过驿站上表报告朝廷。任期考核期满时，由户部派官员交接。如果没有亏欠，减免一次选授；亏欠较少的，酌情增加一次选授；亏欠数额过多的，由户部上奏，按等级治罪处分。”大和四年八月，下敕说：“今年秋季庄稼似乎成熟，应在关内七州府及凤翔府和籴一百万石。”大中六年四月，户部上奏：“各州府常平仓、义仓的粮食，本来是用来防备水旱、赈济借贷百姓的。有些遭受灾害的州府距离遥远，申报上奏来回往复，等到办理时百姓已经流亡。从今以后，各道遭受旱灾，请交给当地长官，选派清廉能干的官员审查核实；如果确实有水旱灾害，立即允许先给那些贫困而无力维持生活的户主借贷。”皇帝听从了。建中四年六月，户部侍郎赵赞请求设置大田：计算天下田地的顷亩数，由官府征收十分之一。选择其中上等肥沃的田地，四周栽种桑树，称为公桑。从王公直到普通百姓，按等级借用他们的劳力，取得粮食和丝来供给国家费用。下诏同意了他的建议。赵赞仔细考虑后，自己认为不便利，便把这件事搁置，没有下发执行。又请求实行常平、茶税法。又因为军需紧迫，常平仓的收益不能及时收集，于是请求征收屋间架税和除陌钱。间架法规定：房屋每两架为一间，并按贵贱定为三等价格：上等房屋每间缴钱二千，中等一千，下等五百。主管官吏拿着算筹，进入百姓住宅计算房屋间数。衣冠士族中，有的人贫穷没有其他财产，只能守着祖传产业，却因为房屋多而被征税，动辄达数十万钱，百姓不堪其苦。凡隐瞒一间房屋的，杖打六十；告发者赏钱五十贯，从被告家中取出。除陌法规定：天下公私之间给予、交易货物，原来每一贯钱计算二十文，增加计算为五十文。以其他物品支付或交换的，也折合钱数按比例计算。市场牙人各自领取印纸，凡有人买卖，就由本人随时登记，第二天合并计算。若有自行交易、不经过市场牙人的，就检查其私人账簿。没有私人账簿的，就投递文书自行申报。有隐瞒钱财一百文的，没收入官；隐瞒二千文的，杖打六十；告发者赏钱一万文，从其家产中取出。法令实行后，房主和市场牙人得以专擅其权柄，大多隐瞒盗取。官府实际收取的还不到一半，而怨恨和哀痛的声音喧闹地传遍天下。到兴元二年正月一日颁布赦令时，全部停止废除。贞元九年正月，开始征收茶税。在此以前，各道盐铁使张滂上奏说：“臣认为，去年发生水灾，诏令要求减免赋税。现在国家费用需要有所供给和储备。请在产茶的州县，以及茶山以外商人必经的要路，委派主管官吏按照当时价格制定三等估价，每十份征税一份，用来补充所减免的两税。第二年以后所得的茶税，另行储存。如果各州遭遇水旱灾害，赋税无法缴纳，就用这些茶税代替。”下诏批准，并委托张滂具体制定处置条文上奏。从此每年得到钱四十万贯。然而茶税没有一年不征收，遭受水旱灾害的地方也从未用这些钱救济。

译大和七年，御史台上奏：“谨按大和三年十一月十八日赦文，天下除两税以外，不得擅自另行摊派；擅自增加的杂税和专卖税率，一律应当停止，令御史台严格查访。臣近来因岭南道擅自设置竹綀场，税法十分苛重，危害百姓很深。请从今以后，凡各道按照大和三年赦文已经停止的两税以外摊派、杂税和专卖税率等又重新设置的，应在敕令到达后十日内，详细说明重新设置的原因上奏，并报送御史台。每当有出使的郎官、御史，就令其严格查访。如果有这种情况，主管判官加重惩罚，长官则上奏听候处理。”皇帝听从了。九年十二月，左仆射令狐楚上奏新设置的榷茶使名额：“臣认为，江淮一带多年以来遭受水旱、疾病和瘟疫，凋敝创伤很重，百姓的忧愁叹息还没有平息。今年夏秋，收成稍好一些，正应施加恩惠抚恤，使百姓安定生活。近来忽然上奏实行茶叶专卖，实在是败坏政治。这大概是王涯灭亡将至，怨怒都集中到他身上的缘故。哪有让百姓把茶树移到官营茶场栽种，又在官场中采摘茶叶、制造茶叶的道理？这简直像儿戏，完全不近人情。正因为王涯拥有恩宠权势，没有人敢阻止议论，朝廷百官相互顾视而脸色变了，路上遇见也只用眼神示意，不敢出声。如今祖宗社稷降下神灵保佑，奸邪凶恶之人都被诛杀，圣明之君得到上天保佑，百姓各自安定。微臣承蒙天恩，又兼任盐铁使事务，但官衔中仍带着这个名目，俯仰之间都感到惊惧，早晚都知惭愧。恳请陛下特别收回圣意，明察臣的愚诚，迅速委托宰相，撤除这个使职名额。如果国家费用有所不足，山林川泽的利益有所遗漏，请允许臣分条疏理，随后再上奏。若采茶制造即将开始，臣担心会妨碍废弃原有事务。上月二十一日在内殿奏封时，郑覃曾与臣一同陈述过这些意见。希望圣上慈悲，早日给予处理，一切依照旧法，不采用新条。只是实行茶叶专卖征税时，必须逐级提高价格，商人转相抬价，价格自然会稍贵，这样就是钱财流向天下各处，利润归于有关官府；既不损害茶商，也不扰乱茶农。对上可以彰显陛下爱护百姓的德行，对下可以竭尽微臣忧国的心意。远近听到这个消息，一定都会高兴。”下诏批准了他的请求。在此以前，盐铁使王涯上表请求让茶山的人移植茶树根本，原有储积全部烧掉，天下人都怨恨他。到这时令狐楚主持此事，所以奏请废除它。开成二年十二月，武宁军节度使薛元赏上奏：“泗口税场，对于经过的官员、商人所携带的金银、羊马、斛斗、现钱、茶、盐、绫、绢等，凡一件以上都征税。现在臣等商议，请把这些杂税全部停止。”下诏许可。大中六年正月，盐铁转运使裴休上奏：“各道节度使、观察使设置店铺，拦留运送茶叶的商人，每斤收取搨地钱，又向经过的商人征税，很不合乎法理。现在请整顿革除这些横征的税，以使舟船通行；商旅安定以后，税收自然会增加。如今又对正式纳税的茶商征税，他们的利益常被私贩茶叶的人侵夺。现在请派遣强干的官吏，先在茶叶出山的关口以及庐、寿、淮南境内布置稽查拘捕，晓谕并招纳私贩者，酌情加收一半税额，发给自首凭帖，令他们在所在地公开经营，从此畅通流通，不再苛刻侵夺。希望上可以招抚救济贫困，下可以杜绝奸诈欺骗，使私贩者免除犯法的忧虑，使正式纳税者不再有利益损失的叹息。若要追究根本，必须举明纲领条文。”敕令按照奏议办理。这年四月，淮南、天平军节度使以及浙西观察使都上奏说军费困竭，请求暂且仍按旧法征收茶税。敕令说：“裴休分条整理茶法，事情极为详尽，制度创立之初，按理必须统一办理。都应依照今年正月二十六日敕令处理。” 建中三年，开始实行酒的专卖，天下都令官府酿酒。每斛酒收取三千钱；米价虽低，也不得减到二千钱以下。由州县统筹管理。私自酿造淡薄劣酒的，按情节轻重治罪。因为京师是天子之都，特意免除专卖。元和六年六月，京兆府上奏：“除去正式酒户所缴的榷酒钱以外，一律随着两税、青苗税，按钱贯平均征收。”皇帝听从了。会昌六年九月下敕：“扬州等八道州府设置酒曲专卖，并设置官营店铺卖酒，代替百姓缴纳榷酒钱，用来资助军用，各处都有专卖许可和限额。扬州、陈许、汴州、襄州、河东五处实行曲专卖，浙西、浙东、鄂岳三处设置官营酒铺。听说禁止私人卖酒过于严酷，一个人违法，牵连数家，乡里之间免不了怨恨。今后如有人私自卖酒或设置私曲，只许罪及本人，并对纵容他的主管官吏按罪处分。乡里之中如果确实不知情，也不得追究骚扰。违法之人可以使用重刑，但也不得没收其家产。”

译志第三十　刑法 古代的圣人，作为百姓的父母，没有不制定礼制来崇尚敬意、设立刑法来彰明威严的，都是为了在事情尚未发生时加以防范，害怕争斗之心将要产生。因此有轻重不同的三典，有宫刑、墨刑等五刑的差别，依据时势施行适宜的刑罚，根据事情来议定制度。罪大则陈尸于郊野，罪小则陈尸于市朝，用来抵御奸邪，惩治祸乱。兴盛国家、达到治理，没有不是由此而来的。等到淳朴之风消失，浮薄虚伪兴起，刑法增加到九种，刑律条文累积到三千条；即使有凝脂入骨般严酷的刑罚，人们仍连极微小的利益也要争夺。从汉代到隋代，各朝都有增删，却很少能够折中取当。隋文帝参照采用周、齐旧有政令，制定律令，革除苛刻残酷的法律，致力于宽平。到了晚年，刑法也逐渐变得残暴。隋炀帝猜忌刻薄，法令尤其严峻，百姓无法忍受，于是终于导致灭亡。高祖最初在太原起兵时，就颁布宽大的法令。百姓苦于隋朝的苛政，争相前来归附。不到一个月，帝业就此形成。平定京城以后，约定法令十二条，只规定杀人、抢劫盗窃、背叛军队、谋反叛逆者处死，其余全部免除。接受禅让登基后，下诏命纳言刘文静和当朝通晓政务的士人，依据开皇律令加以增删，完全删去大业年间实行的繁琐严酷法律。又制定五十三条格，务求宽简，取便于当时。不久又下敕命尚书左仆射裴寂、尚书右仆射萧瑀、大理卿崔善为、给事中王敬业、中书舍人刘林甫、颜师古、王孝远、泾州别驾靖延、太常丞丁孝乌、隋大理丞房轴、上将府参军李桐客、太常博士徐上机等人撰定律令，大体以开皇律令为准。当时各项事务刚刚确定，边境仍未平定，救治时弊还来不及，只把五十三条格订正后收入新律，其余没有改动。到武德七年五月上奏，才下诏说：古人不是说过：“万国的君主，都有典章和法则。”所以九畴的叙述兴起于夏代，两观之法在盛大的周代完备。因此，禁止暴行、惩治奸邪、弘扬风俗、阐明教化、安定百姓、建立政权，没有比它更优先的。自从战国纷乱以来，凭借欺诈、依靠武力，苛刻的制度和繁多的刑罚竞相兴起。秦朝统一天下后，毁坏礼教，任意施行残酷暴虐，残害百姓，使天下骚动，终于因此覆亡。汉朝平定祸乱，想要改变秦朝旧轨，虽然又致力于约法、减免删削严刑，却仍施行菹醢之诛，仍设置锱铢之禁。养育百姓的办法，确实还没有得到充分推广；使刑罚放置不用的风气，也因此无法实现。到了魏、晋，流弊相沿，宽严失当，纲纪失序。下级凌辱上级，上级衰败，政权分散，百姓凋敝，都是由于法令湮没讹误、条文混乱荒谬。此后天下分裂，战争不断，没有时间制定典章制度。有隋一代，虽然说是有所改革，但增删损益没有定规，疏漏错误仍然很多，品级、格式和章程很少能够完备。加上文字细微曲折，阅读者疑惑其深浅；不同的情况却适用同样的科条，执法者又区别其轻重，于是使奸吏巧妙诋毁，任凭私情取舍；愚昧百姓无意触犯，动辄陷入法网。屡次听说要改革，最终却都没有成功。朕承受天命、接受符箓，安定并治理天下，长久思考达到大治之道，连睡梦之间都感到劳苦。朕想要补救千年来失坠的典章，拯救历代遗留下来的弊病，思考如何端正根本、澄清源流，使末流永远清明，长久垂示法则，留给后代作为范式。于是命令群臣才士修订确定法律条文。但古今事务不同，文质也不一样，丧乱之后，事情与往代不同，必须顺应时机、适应变化，救治弊病就在于此。因此斟酌繁简，务求合乎时宜，纠正差错遗漏，专从根本要旨。经过多年，到现在编撰次序才刚刚完成，应下达到四方，立即颁布施行。希望使主管官吏简约严肃，不必取得堆积如山的案牍；审理奏报公平允当，不再争逐锥刀末利。消除残暴、停止杀戮，实现这一目标已经不远了。于是把它颁行天下。太宗即位后，又命长孙无忌、房玄龄和学士、法官进一步修订改革。戴胄、魏徵又说旧律令太重，当时便议定把绞刑一类的五十条改轻：免除死罪，改为斩断右脚趾，使许多本来应死的人得以保全性命。不久太宗又怜悯受刑的痛苦，对侍臣说：“前代废止肉刑已经很久了，如今忽然斩断人的右脚趾，我心里非常不忍。”谏议大夫王珪回答说：“古代施行肉刑，是把它作为轻罪的刑罚。如今陛下怜悯死刑太多，设置断趾之法，按律本来应当处死，如今却能够获得生存。受刑的人幸而保全性命，难道还会害怕失去一只脚吗？况且旁观者看见这种刑罚，也足以受到惩戒警告。”太宗说：“本来认为这样做是宽大，所以才施行。但每次听到这种事都感到悲痛，不能忘怀。”又对萧瑀、陈叔达等说：“朕认为死者不能复生，出于怜悯，所以把死罪减轻五十条，改为断右趾。朕又想到他们要承受痛苦，实在非常不忍。”陈叔达等都说：“古代的肉刑，本来是在死刑之外另设的。陛下把死刑以内的罪改为断趾，就是以生代死，足以称为宽大的法律。”太宗说：“朕的想法正是如此，所以想施行。又有人上书说这样做不妥，你们可以再考虑一下。” 后来蜀王法曹参军裴弘献又驳议律令中四十多项不合时宜的地方，太宗命他参与掌管删改。裴弘献于是与房玄龄等建议，认为古代五刑中，刖刑是其中之一。肉刑废除后，制定死、流、杖、笞四类，加上原有刑制，共五等以完备五刑。如今又设置断足之刑，便成为六刑。减免死刑本来是为了宽大，增加刑罚却又使法律更加繁琐严酷。于是他与八座官共同议定，上奏皇帝；这样又废除断趾法，改为加役流三千里，居住服劳役二年。旧条文还规定，兄弟分家以后，荫庇不能相互延及；连坐者一同处死，祖孙则配没为奴。适逢同州人房强的弟弟在岷州任统军，因谋反被诛杀，房强应当连坐。太宗曾记录审查囚徒，怜悯他将要被处死，为之动容，回头对侍臣说：“刑法仍在使用，大概是教化没有普遍施行的过错。愚昧的人有什么罪，却要施加重刑呢？这反而更加显出朕的德行不足。用刑的原则，应当审察事情和情理的轻重，然后施加刑罚。哪有不察究根本而一概处死的道理？这不是慎重用刑、重视人命的做法。反逆有两种：一种是兴兵动众，一种是用恶言触犯法律。轻重本有差别，却让连坐者都处死，难道是朕心中所能安的吗？”于是又令百官详细议论。房玄龄等重新议定说：“考察《礼》，孙子为祖父主持尸祭。考察法令，祖父有荫庇孙子的规定。既然祖孙亲属关系重，而兄弟关系较轻，就应当重罪反而流放，轻罪却反而处死；按照礼义和人情来看，实在很不妥。现在确定法律，祖孙和兄弟因连坐而获罪的，都配流没官。对于只是以恶言犯法、不能造成实际危害的，情节稍轻，兄弟免死而配流，是适宜的。”太宗听从了。从此与古代死刑相比，几乎减除了将近一半。

译房玄龄等于是与司法部门制定律文五百条，分为十二卷：第一为名例，第二为卫禁，第三为职制，第四为户婚，第五为厩库，第六为擅兴，第七为贼盗，第八为斗讼，第九为诈伪，第十为杂律，第十一为捕亡，第十二为断狱。刑罚有笞、杖、徒、流、死五种。笞刑五条，从笞打十下到五十下；杖刑五条，从杖打六十下到一百下；徒刑五条，从徒一年起，每次增加半年，到三年为止；流刑三条，从流放二千里起，每次增加五百里，到三千里为止；死刑两条，即绞刑、斩刑。总共二十等。又有关于议、请、减、赎、当、免的八种法律：一是议亲，二是议故，三是议贤，四是议能，五是议功，六是议贵，七是议宾，八是议勤。属于“八议”之人的，如果犯死罪，都要列明所犯罪行以及应当议处的情况，上奏请议；议定后再上奏裁决。犯流罪以下的，减一等。若官爵为五品以上，以及皇太子妃的大功以上亲属，还有应当议处者的周亲以上亲属，犯死罪都要上请；犯流罪以下的，也减一等。若是七品以上官员，以及享有上请资格者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪以下的，各减一等。如果是应当议请减免刑罚的人，以及九品以上官员；如果官品可以减免刑罚者的祖父母、父母、妻子、子孙犯流刑以下的罪，也允许赎罪。赎罪的办法是：笞刑十下，赎铜一斤；每增加十下，赎铜增加一斤，直到杖刑一百下，赎铜十斤。从杖刑一百以上开始，每级增加十斤，直到徒刑三年，赎铜六十斤。流二千里，赎铜八十斤；流二千五百里，赎铜九十斤；流三千里，赎铜一百斤。绞刑、斩刑，赎铜一百二十斤。又允许用官职抵当罪刑。以官职抵徒刑，五品以上官员犯私罪，一官职抵徒刑二年；九品以上，一官职抵徒刑一年。如果犯公罪，各加一年。以官职抵流刑，三种流刑都按徒刑四年计算，并且都解除现任官职。除名，按徒刑三年计算；免官，按徒刑二年计算；免所居官，按徒刑一年计算。又有十恶的条目：一是谋反，二是谋大逆，三是谋叛，四是谋恶逆，五是不道，六是大不敬，七是不孝，八是不睦，九是不义，十是内乱。犯十恶者，不得依照议请减免的条例办理。年满七十岁以上、十五岁以下以及废疾者，犯流刑以下的罪，也允许赎罪。八十岁以上、十岁以下以及患笃疾的人，犯谋反、逆乱、杀人应当处死的罪，要上报请示；盗窃和伤人，也收取赎金，其他罪都不追究。九十岁以上、七岁以下的人，即使有死罪，也不施加刑罚。与隋代旧律相比，减少死刑条文九十二条，减少流刑改为徒刑的条文七十一条。关于判处徒刑的办法，只剥夺一项官职；被除名的人，仍与普通士卒一样。凡是删去繁琐、除掉弊害、把重刑改为轻刑的地方，多得数不清。又制定令一千五百九十条，编成三十卷。贞观十一年正月颁行。又删去武德、贞观以来的敕格三千多件，确定保留七百条，编为格十八卷，留在本司施行。斟酌古今，删除烦琐、革除弊病，十分宽简，便于百姓。以尚书省各曹作为篇目，起初编为七卷。各曹的日常条文中，只在本司保留施行的，另编为《留司格》一卷。这大概是把当时的制敕编录起来，永远作为法则，成为沿用的旧例。《贞观格》十八卷，由房玄龄等删定。《永徽留司格》十八卷、《散颁格》七卷，由长孙无忌等删定；永徽年间又命源直心等删定，只改换官号和曹局名称，不改变篇目。《永徽留司格后本》，由刘仁轨等删定。《垂拱留司格》六卷、《散颁格》三卷，由裴居道删定。《太极格》十卷，由岑羲等删定。《开元前格》十卷，由姚崇等删定。《开元后格》十卷，由宋璟等删定。这些都以尚书省二十四司作为篇目。凡式三十三篇，也以尚书省各曹以及秘书、太常、司农、光禄、太仆、太府、少府和监门、宿卫、计帐作为篇名，编为二十卷。《永徽式》十四卷，《垂拱式》《神龙式》《开元式》都为二十卷；它们删定格令的情况也相同。太宗又制定规定：京城在押的囚犯，由刑部每月奏报一次；从立春到秋分，不得奏请执行死刑。遇到大祭祀、致斋、朔日和望日、上弦和下弦、二十四节气、下雨未晴、夜色未明、禁止屠宰的日月以及休假日，也都不得奏请执行死刑。有大赦的日子，武库令在宫城门外右侧设置金鸡和鼓，把囚徒集中到宫阙前；击鼓一千声后，宣读诏书释放他们。赦书颁发到各州时，用绢书写后传送下达。关押囚犯的器具，有枷、杻、钳、锁，都规定了长短宽窄，根据罪行轻重，分等使用。刑杖都削去节疤，长三尺五寸。审讯囚犯用的杖，大头直径三分二厘，小头二分二厘；平常施行的杖，大头二分七厘，小头一分七厘；笞杖，大头二分，小头一分半。执行笞刑时，分打两腿；执行杖刑时，背部、两腿、臀部分开承受。需要多次拷问的，也照此办理。拷问囚犯不得超过三次，总数不得超过二百下。杖刑以下的罪，不得超过其所犯罪行规定的次数。凡判罪而没有适用的正条，如果应当判无罪，就举重罪来说明轻罪；如果应当判有罪，就举轻罪来说明重罪。条文说“加刑”的，就按较重的一级办理；说“减刑”的，就按较轻的一级办理。只有两种死刑和三种流刑合并作为一次减刑，不得加重到死刑。审判案件时如果在应判有罪或无罪方面发生错误，就按相应罪名处罚。错判有罪，各减三等；错判无罪，各减五等。