列传第二十五

译列传第二十五。苏世长，儿子苏良嗣；韦云起，孙子韦方质；孙伏伽；张玄素。苏世长，是雍州武功人。他的祖父苏彤，任后魏直散骑常侍；父亲苏振，任北周宕州刺史、建威县侯。北周武帝时，苏世长十多岁，便上书陈述政事。武帝因为他年纪小，召见询问：“你读什么书？”他回答：“读《孝经》《论语》。”武帝问：“《孝经》《论语》说了些什么？”他回答：“《孝经》说：‘治理国家的人不敢侮辱鳏夫寡妇。’《论语》说：‘治理政事要凭借德行。’”武帝认为回答很好，命他到兽门馆读书。因为他的父亲为王事而死，武帝便命他承袭爵位。苏世长在武帝面前捶胸顿足、号啕大哭，武帝因此变了脸色。隋文帝接受禅让即位后，苏世长又多次上书提出权宜措施，颇有补益，破格升任长安县令。大业年间，任都水少监，出使上江督促漕运。正逢江都发生变乱，苏世长替隋炀帝发丧，悲痛大哭，哀情感动了路人。王世充僭越称帝后，任命他为太子太保、行台右仆射。他与王世充的哥哥之子王弘烈以及将领豆卢褒一同镇守襄阳。当时王弘烈娶豆卢褒的女儿为妻，两家关系结托很深。高祖与豆卢褒过去有交情，写玺书劝谕他归降，豆卢褒不听，接连杀死使者。武德四年，洛阳平定，苏世长首先劝王弘烈归降。到了京城以后，高祖杀了褒，并责问世长为何来得这么晚。世长叩头说：“自古帝王承受天命，都有‘逐鹿’的比喻：一个人得到它，万夫便都收手。哪有捕获鹿以后，反而恼怒一同打猎的人，还要追究争夺鹿肉的罪过呢？陛下顺应天意和人心，广布恩德，施行恩惠，又怎么能忘记管仲、雍齿的事情呢？况且臣是武功的将士，经历了战乱离散，亲友同类几乎都死尽了，只有臣苟存残命，得以见到圣明的朝廷。陛下如果又杀了臣，这是要断绝臣这一类人的后路啊。臣实在希望仰仗天恩，使臣尚有遗留下来的后代。”高祖和他原有旧交，便笑着释放了他。不久，授任他为玉山屯监。后来高祖在玄武门召见他，谈到平生经历，对他的恩意十分深厚。高祖说：“你自己说，你是谄媚奸佞的人，还是正直的人？”世长回答说：“臣确实愚昧而正直。”高祖说：“你如果正直，为什么背弃王世充来归附我？”世长回答说：“洛阳平定以后，天下统一，臣的智谋用尽、力量耗竭，这才归附陛下。假使王世充还在，臣占据汉南，天意虽然有所归向，但凭借人事力量，仍足以成为强敌。”高祖大笑。高祖曾经嘲笑他说：“名字叫‘长’，心意却短浅；嘴上正直，内心邪曲；在郑国舍弃忠贞，对我家忘却信义。”世长回答说：“名字叫‘长’而心意短浅，确实如圣旨所说；嘴上正直、内心邪曲，这句话臣不敢奉诏接受。”从前窦融凭河西之地归降汉朝，十代人都被封为侯；臣凭山南之地归顺国家，却只蒙受授任屯监的待遇。”当天便升任为谏议大夫。他随从高祖到泾阳校猎，在旌门处猎获了大量禽兽。高祖进入御营，回头对朝臣说：“今天打猎快乐吗？”世长进言说：“陛下出游打猎，轻率地荒废了万机政务；不到十天，还算不上大乐。”高祖脸色变了，随后又笑着说：“你的狂妄样子发作了吗？”世长说：“若是替臣自己打算，这话算是狂妄；若是替陛下的国家打算，这就是忠诚了。”等到突厥入侵，武功所属的郡县大多丧失了户口，此后高祖下诏准备前往武功校猎。世长又进谏说：“突厥刚刚入侵，给百姓造成了很大的祸害，陛下救济抚恤百姓的措施还没有开始实行，却又要在这个地方放纵打猎；这不仅表明仁爱养民之心有所不足，百姓还要供应行幸所需的物资，他们怎么承受得了呢？”高祖没有采纳。高祖又曾在披香殿召见他，世长酒意正浓时，上奏说：“这座殿是隋炀帝建造的吗？为什么雕饰华丽到这种地步？”高祖说：“你喜欢进谏，看起来好像真诚，实际上内心奸诈。难道不知道这座殿是我建造的吗？为什么还要故意设下诡诈的疑问，说是隋炀帝建造的呢？”世长回答说：“臣确实不知道。” 只是看见倾宫、鹿台那样的琉璃瓦，这并不是承受天命的帝王爱护百姓、节省费用所应做的事。如果是陛下建造的，实在不合适。臣从前在武功时，幸而经常陪侍陛下，看见陛下居住的房屋，才仅仅能够遮蔽风霜；在那种时候，臣也认为已经足够了。如今因为隋朝奢侈无度，百姓无法承受其统治，多次归附有道之君，而陛下取得了天下，实在可以说是要惩戒隋朝的奢侈淫逸，不忘俭朴节约。现在刚刚拥有天下，却又在隋朝宫殿之中加以雕饰，想要挽救隋朝造成的乱局，难道能够做到吗？”高祖深深认为他说得对。后来他历任陕州长史、天策府军谘祭酒。秦王府刚设立文学馆时，召他为学士。他和房玄龄等一十八人都受到画像留存的待遇，高祖命文学褚亮为他们作赞语，说：“军谘善于诙谐说笑，超然出众，善于辩论而又明悟。在朝廷上严肃正色，并不是为了自身的缘故。”贞观初年，朝廷派他出使突厥，他与颉利可汗争论礼仪，不接受馈赠，朝廷称赞他。后来出任巴州刺史，因船翻落水，溺水而死。世长机敏善辩而且有学问，广泛涉猎，却简约率直；他嗜好饮酒，不讲究威仪。他起初在陕州任职时，辖区内有很多人犯法，世长无法禁止，于是责备自己并引咎，自在都城街道上鞭打自己。伍伯嫉恨他的诡诈，便用鞭子把他打得见血；世长疼痛难忍，大叫着逃走，围观的人都把这当作笑话，议论的人却认为他是在作假。他的儿子苏良嗣，高宗时升任周王府司马。周王当时年幼，举止做事多不合法度，苏良嗣神色严肃地匡正劝谏，因此很受周王敬畏。王府中的属官大多不是合适的人，苏良嗣守持法令，检束考察他们，没有人敢违法，因此深受高宗称赞。升任荆州大都督府长史。高宗派宦官沿江采集奇异竹子，准备种在苑中。宦官强令船只装载竹子，所到之处横行暴虐。返回经过荆州时，苏良嗣把宦官囚禁起来，趁机上疏严厉劝谏，说：“从远方搜求珍奇异物，使道路疲敝，并不是圣人克制自己、爱护百姓的做法。况且小人擅自玩弄威权福柄，因而损害皇上的英明。”言辞十分恳切正直。奏疏上报后，高宗下制书安慰勉励他，立即命令把竹子丢进江中。永淳年间，任雍州长史。当时关中发生大饥荒，甚至出现人吃人的事，盗贼横行。苏良嗣处理政务严明，盗案发生后三天内没有不被擒获的。武则天临朝听政时，升任工部尚书。不久代替王德真任纳言，多次进封，成为温国公。任西京留守时，武则天作诗为他饯行，赏赐待遇非常优厚。当时尚方监裴匪躬检校西苑，准备出售苑中的果菜来获取利润。苏良嗣驳斥说：“从前公仪休任鲁国相，还能拔掉葵菜、停止织布，没听说拥有万辆兵车的君主竟出售自己的果菜，和百姓争利。”

译裴匪躬于是停止了此事。不久，朝廷召他回京，升任文昌左相、同凤阁鸾台三品。载初元年春天，免去文昌左相，加授特进，仍按旧例参与掌管政事。他与地官尚书韦方质不和，等到韦方质因事获罪应当处死，韦方质在供词中牵连到苏良嗣，武则天特意为苏良嗣保全、查明此事。苏良嗣谢恩拜伏后，便再也站不起来，由人用车抬回家中；武则天下诏派御医张文仲、韦慈藏前去诊视病情。当天去世，享年八十五岁。武则天停止上朝三天，在观风门举哀，命百官到他家吊丧。追赠开府仪同三司、益州都督，赐绢布八百段、米粟八百硕，并下玺书吊祭。他的儿子苏践言任太常丞，不久被酷吏陷害，发配流放岭南而死。朝廷追削苏良嗣的官爵，籍没他的家产。景龙元年，追赠苏良嗣为司空。苏践言的儿子苏务玄，承袭温国公爵位，开元年间任邠王府长史。韦云起，是雍州万年人。他的伯父韦澄，武德初年任国子祭酒、绵州刺史。韦云起在隋开皇年间以明经科中选，被授为符玺直长。他曾因上奏政事，隋文帝问他说：“外面有没有什么不便之事，你可以说出来。”当时兵部侍郎柳述在皇帝身旁，韦云起立即上奏说：“柳述骄横豪纵，从未经历政务，兵机要务重大，不是他所能胜任的；只是因为他是公主的驸马，于是占据重要职位。臣担心舆论会认为陛下任官不选择贤能，滥用天子官爵来满足私人宠爱，这也是最大的不便。”隋文帝很赞同他的话，回头对柳述说：“韦云起的话，是给你的良药，可以把他当作老师和朋友。”仁寿初年，皇帝下诏令朝中的文武官员推荐人才，柳述便推荐韦云起，韦云起升任通事舍人。大业初年，改任通事谒者。他又上疏说：“如今朝廷中有很多山东人，他们自行结党立门户，互相推荐吹捧，依附下属、欺瞒皇上，共同结成朋党。如果不抑制这个苗头，必然会倾覆朝政，这就是臣痛心疾首、不能默默不言的原因。谨将朋党成员的姓名及奸邪情状列在下面。”隋炀帝命大理寺审查追究，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之都因朋党获罪，被发配到漫头赤水；其余有九人被免官。适逢契丹入侵劫掠营州，隋炀帝下诏，命云起护送突厥军队前往讨伐契丹各部。启民可汗出动骑兵二万，接受云起的指挥调度。云起把军队分为二十营，从四条道路一同进发，各营相距一里，不得交错混杂。听到鼓声就前进，听到号角声就停止；除非是执行公事的使者，不得纵马奔跑。三令五申之后，云起击鼓发兵；军中有人违反约定，便斩杀纥干一人，拿着他的首级示众。于是突厥将帅前来拜见他，都跪着行走，双腿战栗，没有人敢抬头仰视。契丹本来臣属于突厥，彼此之间没有猜疑。云起进入契丹境内后，让突厥人诈称将要前往柳城郡同高丽进行交易，不要说军中有隋朝使者，敢于泄露这件事的就处死。契丹因此没有防备。距离敌营百里时，云起假装向南渡过，夜里又退回来，距离敌营五十里时，结阵宿营，契丹并不知道。天亮以后，军队一同出发，骑兵奔驰袭击契丹，全部俘获其男女四万口；女子和牲畜财产分出一半赏赐给突厥，其余的将要带回朝廷；男子则全部杀掉。隋炀帝大为高兴，召集百官说：“云起借助突厥而平定契丹，用兵奇特诡诈，才干兼备文武，又在朝廷上立身正直、敢于直言，我现在要亲自提拔他。”于是升任他为治书御史。云起便上奏弹劾说：“内史侍郎虞世基，职掌朝廷枢要，所受托付和任用十分隆重；御史大夫裴蕴，特别蒙受皇帝宠爱，负责维持内外事务。如今四方报告发生变乱，他们却不为皇上上奏，贼人的实际人数很多，他们有时却减报说人数很少。陛下既然听说贼人很少，发兵便不多，敌我人数相差悬殊，军队出征都不能取胜，因此使官军失利，贼党一天天壮大。对这种事情如果不依法惩治，危害将会很大，请交给有关官署，查问并审正他们的罪行。”大理卿郑善果上奏说：“韦云起诋毁名臣，所说不合事实，毁谤朝政，妄自施展威权。”因此韦云起被降任大理司直。隋炀帝巡幸扬州时，韦云起告假回到长安，恰逢义军旗帜进入关中，便在长乐宫拜见。义宁元年，授任司农卿，封阳城县公。武德元年，加授上开府仪同三司，掌管农圃监事务。这一年，朝廷准备大举发兵讨伐王世充，韦云起上表劝谏说：“国家承受丧乱之后，百姓流离失所，还没有得到安定休养；连年收成不好，关内又遭饥荒。京城刚刚平定，人心还没有归附，盗贼如鼠窃狗盗，仍然是国家的忧患。盩厔司竹一带，残余势力还没有消灭；蓝田、谷口，群盗实在很多。他们早晚窥伺机会，对国家的危害极大。即使京城之内，每夜也有盗贼发生。北方有师都，和胡人寇盗相互勾结，这才是国家腹心中的大患。舍弃这些问题不去谋划解决，却把兵力用于窥伺函谷、洛阳一带；如果军队出动以后，内部盗贼乘虚而入，一旦发生变故，灾祸将不会小。臣认为王世充远隔千里，山川阻绝，暂时不能对国家造成危害，等到力量有余时再讨伐他。如今内部祸患还没有平息，暂且应当把事情考虑得更宽一些。依臣愚见，请暂时收兵，致力于农耕，鼓励农业生产，使百姓安定、众人和睦。关中的小股盗贼自然会平息。秦川的将士勇气有余，三年以后，一举便可平定。如今虽然想求速胜，臣恐怕还不可以。”朝廷于是听从了他的意见。正逢突厥入侵，隋炀帝下诏令韦云起总领豳州、宁州以北九州的兵马，便宜行事。武德四年，授任西麟州刺史，司农卿一职仍旧保留。不久代替赵郡王李孝恭任夔州刺史，转任遂州都督，安抚怀柔夷獠，都得到了民众的拥护。升任益州行台民部尚书，不久转任行台兵部尚书。行台仆射窦轨多次任意杀戮，又妄奏夷獠谋反，希望借此集合军队。因此他树立威势，放纵凶暴行为，韦云起多次坚持不听从。韦云起又经营私人产业，和归附不久的夷獠交往，谋求自己的利益；窦轨也当众揭露这件事。由此两人结下嫌隙，彼此猜疑离心。隐太子李建成被杀时，皇帝命令窦轨息驰、乘驿马赶往益州向窦轨报信。窦轨于是怀疑韦云起的弟弟韦庆俭、堂弟韦庆嗣以及亲族都侍奉东宫，担心他们听到这个消息后可能发动变乱，便先部署防备，然后才把诏令告诉他们。韦云起果然不相信，问道：“诏书在哪里？”窦轨说：“您是李建成一党，如今不奉诏命，显然就是同谋反叛。”于是把韦云起抓起来杀死。当初韦云起年轻时，拜太学博士王颇为老师。王颇每次与他谈及时政，都十分赞叹他，便对他说：“韦生有这样的见识和悟性，一定能凭自己取得富贵；然而你性情刚强，嫉恶如仇，最终必定会因此伤害自身。”后来果然如王颇所说。韦云起的儿子韦师实，垂拱初年官至华州刺史、太子少詹事，封扶阳郡公。

译韦师实的儿子韦方质，武则天初年任鸾台侍郎、地官尚书、同凤阁鸾台平章事。当时重新修订《垂拱格式》，韦方质增删改动很多，深受当时人称赞。不久武承嗣、武三思在朝廷掌权，诸位宰相都倾心依附他们。韦方质因病请假，武承嗣等到宅中问候病情，韦方质却倚坐在床上，不向他们行礼。身边人说：“这样倚坐着接见权贵，恐怕会招来灾祸。”韦方质说：“吉凶由命运决定。大丈夫难道能屈身变节，委曲侍奉皇亲近戚，只求苟且免祸吗？”不久被酷吏周兴、来子珣构陷，发配儋州，并籍没他的家产。不久去世。神龙初年获赦免，恢复名誉。孙伏伽，是贝州武城人。大业末年，他从大理寺史逐步升任万年县法曹。武德元年，他第一次以三件事上书进谏。其中第一件是：臣听说，天子有敢于进谏的大臣，即使天子无道，也不会失去天下；父亲有敢于进谏的儿子，即使父亲无道，也不会陷入不义。所以说，儿子不能不向父亲进谏，大臣不能不向君主进谏。由此说来，大臣侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样。隋朝后主失去天下，是什么原因呢？只是因为听不到自己的过错。当时并不是没有直言的人，只是君主不接受劝谏，自以为德行胜过唐尧，功劳超过夏禹，穷尽奢侈、极度放纵欲望，任意满足自己的心意。天下的士人肝脑涂地，户口减少，盗贼日益滋长，而君主却不能觉察，都是因为朝臣不敢把这些事情告诉他。假使当时修明严父般的法令，开通直言的道路，选拔贤能、任用有才之人，赏罚适度，人人都乐于从事本业，谁能动摇国家呢？所以前朝喜欢任意变更制度、不以古代训诫为师，只是因为上天引导它招致灾祸，以便开启今天圣明的唐朝。陛下在晋阳起兵，天下纷纷响应，谋划很快便取得成功，皇帝大位于是兴隆。陛下不要因为唐朝取得天下容易，就不知道隋朝失去天下也并不困难。陛下尊贵地做天子，富有整个天下，一举一动都有左史记载，一言一语都有右史记载。既然受到史册约束，怎么可以放纵感情而不谨慎呢？凡是搜狩、田猎，都必须顺应四时；既然代替上天治理天下，怎么能不合时令地任意行动呢？陛下登基的第二十天，第二十一天就有人进献鹞鹰幼雏，这本是前朝的坏风气、少年人的玩物，为什么今天忽然又这样做呢？又听说相国府参军事卢牟子进献琵琶，长安县丞张安道进献弓箭，屡次得到赏赐慰劳。但‘普天之下，没有一处不是王土；四海之内，没有一个不是王臣’，陛下如果有所欲求，什么东西求取不到？陛下所缺少的，难道是这些东西吗？希望陛下体察臣愚昧而忠诚的心，这样天下就大幸了。第二件是：百戏、散乐本来就不是正统的音乐，隋朝末年却极力崇尚使用，这种淫靡风气不可不改。近来太常寺官员向民间借来五百多套妇女的裙子和短衣，用来充作散妓的服装，说准备在五月五日于玄武门表演游乐。臣私下仔细思量，这实在损害皇上的治国大业，也不是为子孙后代谋划、给后世作为法则的做法。所以《尚书》说：‘不要认为小的怨恨没有伤害而不加以除去。’恐怕就是担心由小发展成大。《论语》说：‘放弃郑国的乐声，远离谄佞之人。’又说：‘音乐应当采用《韶》乐的舞蹈。’由此说来，散妓的表演一定不是功业成就后的正乐。依臣愚见，请一并废除这些活动，这样天下就无比幸运了。第三件是：臣听说，人的本性彼此相近，但由于后天习染，差距便越来越远，因为人会受到自己所喜好的事物感染。所以《尚书》说：‘和治理相同的道路一起做，没有不兴盛的；和混乱相同的事情一起做，没有不灭亡的。’由此说来，国家兴盛还是混乱，关键正在于此吧！皇太子以及诸王身边的群僚，不能不慎重选择任用。依臣愚见，凡是不讲道义的人，以及从前就是无赖、家中不能和睦的人；以及喜欢奢华、驰猎、驾车、射箭，专门沉迷于放纵游乐、犬马、声色歌舞的人，都不应让他们亲近和接近太子诸王。这些人只能用来悦耳娱目、供驱驰使唤，至于弥补过失、拾遗补阙，绝对不能胜任。臣遍览古代历史，再考察近代，至于子孙不孝、兄弟离间，没有不是身边近臣扰乱造成的。希望陛下精心选拔贤能之才，作为皇太子的僚属和朋友；这样就能使皇太子的地位像磐石一样稳固，使国家的屏藩永远牢固。高祖看了奏疏十分高兴，下诏说：“秦朝因为听不到自己的过错而灭亡，典籍难道没有留下先人的告诫吗？臣下谄媚奉承，所以君主没有觉察。汉高祖改正错误，接受劝谏像水流一样顺畅。到了汉文帝、汉景帝继承事业，汉宣帝、汉元帝承接基业，如果不遵循这条道路，谁能使国运兴隆呢？周、隋末年，忠臣闭口不言；一句话便使国家丧亡，实在足以深切警戒。朕一想到这些，常常深深叹息。朕常思考自己德行浅薄，恭敬地接受天命，虽然不能天生就通晓天道，希望努力学习，常常希望得到辅佐和调和，以弥补自己的不足。然而群臣公卿很少进献直言，朕想要表达虚心纳谏的心意，却没有让众人明白。万年县法曹孙伏伽，至诚慷慨，言辞义理恳切，指陈政事得失，毫不回避。如果不是破格提拔，怎么能让有利于施政的益处流传开来？孙伏伽既然怀有诚信正直的品德，应当任职于执掌法纪的官署，可以任治书侍御史。仍把这道诏书颁示远近，使天下知道朕的心意。”兼赐绢帛三百匹。当时军国事务繁多，赋税征敛沉重，孙伏伽多次上奏请求改革，高祖都采纳了。武德二年，高祖对裴寂说：“隋朝末年政治无道，上下相互蒙蔽；君主骄傲自满，臣下只知谄媚奉承。上面听不到过错，下面不能尽忠，以至于国家倾覆危亡，君主死在普通百姓手中。朕平定乱世、恢复正道，志向在于使百姓安定；平定战乱任用武臣，守成治理则委任文吏，希望各自施展才干，来弥补朕的不足。近来朕每次都虚心接待臣下，希望听到正直的言论。然而只有李纲能够充分尽忠，孙伏伽可以说是真诚正直，其余人仍沿袭旧日弊风，只是低头而已，这难道是朕所希望的吗！”等到平定王世充、窦建德后，大赦天下，随后却追究他们的党羽，并命令把他们发配迁徙。孙伏伽上表劝谏说：

译臣听说，君王的话不能当作儿戏，这是自古以来的格言；宁可舍弃粮食，也要保存信用，这在古代典籍中可以听到。所以《尚书》说：‘你们不要不守信用，朕不会食言。’《论语》又说，一句话说出口，四匹马也追不回来。由此看来，话一出口，就不能不谨慎。臣恭敬地想到，陛下光临天下，覆盖养育众生，四海之内谁不是陛下的臣妾？诏书一经发布，便是向天下万方取得信用，使听到的人不疑惑，看到的人不迷惘。陛下本月二日发布如云雨般的恩诏，恩泽遍及百姓，没有人不受到恩惠，公私都得到依赖。既然说即使寻常赦免也不能免罪，如今便全部赦免，这不只是赦免他们的罪，也是替天下作出裁断，允许他们改过自新。由此说来，赦令发布以后，事情就应当结束。为什么王世充和窦建德的部下在赦免之后却又要把他们迁徙发配？这是陛下自己违背本心，想要让天下人今后把什么作为准则呢？如果想要仔细追查，叛逆城中的人谁没有罪？所以《尚书》说：‘消灭他们的首领，胁从者不加治罪。’若论首领，王世充等人是首恶；首恶尚且免罪，胁从者有什么罪呢？况且古人说：‘跖的狗对着尧狂吠，只是因为尧不是它的主人。’东都城内以及窦建德部下，有些人曾与陛下积有旧交，或是编入名册的朋友；甚至还有人在失败之后才来归附。这些人难道是忘了陛下吗？他们都说是因为受到阻隔才未能归附。由此说来，对于那些身在外部、关系疏远的人，臣私下认为他们没有罪。又《尚书》说：‘了解事情并不困难，实行起来才是困难。’自上古以来，哪个时代没有君主？为什么只称赞尧、舜的美德呢？只是因为做天子确实困难，美好的名声很难得到。过去天下没有平定时，威权必须根据形势机动施行；如今四方已经平定，制定法令就应当和众人共同遵守。但法令是陛下亲自制定的，还必须自己遵守，使天下百姓既信服又敬畏。如今陛下自己失去信用，还想让亿万百姓凭什么信任、敬畏呢？所以《尚书》说：‘不偏私，不结党，王道宽广；不结党，不偏私，王道平正。’赏罚的施行，应当通行于贵贱之间；圣人制定法令，不因亲疏而有差别。依臣愚见，王世充、窦建德手下那些伪官，按照赦令应当免除罪责；想要迁徙发配他们的，请一并放免。这样天下就大幸了。他又上表请求设置谏官，高祖全都采纳了。太宗即位后，赐爵乐安县男。贞观元年，调任大理少卿。太宗曾经骑马射箭，孙伏伽上书劝谏说：“臣听说，拥有千金家产的人，坐着时不靠近堂边；拥有百金家产的人，站立时不倚靠栏杆。由此说来，天下的君主不可以涉险临危，是很明白的道理。臣又听说，天子居处时，有九重禁卫；出动时，有警戒开道，入内时有清道禁行。这并不是为了极力尊崇他的居处，而是为了社稷和百姓的大计。所以古人说：‘一人有福，众人都依赖他。’臣私下听说陛下还亲自骑马射箭，以此娱乐近臣，这就是没有防禁而冒险行事，臣私下认为陛下这样做不可取。为什么呢？一来不能光耀史册，二来不足以显扬声名，也不是用来引导保养圣体的办法，更不能给后代树立榜样。这只是年轻诸王所从事的事情，怎么能已经做了天子，今天还去做呢？陛下即使想要轻视自身，又把社稷天下怎么办呢！依臣愚见，私下认为实在不可以。”太宗看了上书十分高兴。贞观五年，因上奏囚犯情况有误而获罪，被免官。不久起用为刑部郎中，屡次升迁至大理少卿，转任民部侍郎。贞观十四年，授任大理卿，后来出任陕州刺史。永徽五年，因年老退休。显庆三年去世。张玄素是蒲州虞乡人。隋朝末年，任景城县户曹。窦建德攻陷景城，张玄素被捕，将要被处死，县民一千多人号哭请求代他去死，说：“这个人如此清廉谨慎，如今如果杀了他，就是上天无道。大王将要平定天下，应当厚礼接待他，以招徕四方人才，怎么能杀了他，使善良的人离心呢？”窦建德立即命令释放他，任命为治书侍御史，他坚决推辞不接受。江都失守后，窦建德又召他授任黄门侍郎，他这才接受任命。窦建德被平定后，授任景城都督府录事参军。太宗听说他的名声，即位后召见他，向他询问治理政事的道理。他回答说：“臣观察自古以来的情况，从没有像隋朝灭亡混乱得这样严重的，难道不是因为它的君主独断专行，法令日益混乱吗？假如当时君主能够在上面虚心接受意见，臣下在下面匡正过失，怎么会到了这种地步？况且拥有万乘之国的君主，又想亲自包办各种政务，每天裁决十件事，其中五件不合适；裁决正确的固然很好，那么裁决错误的又怎么办呢？何况一天有万般事务，自己已经有很多疏漏，日积月累，竟至多年，错误越来越多，不灭亡还等待什么！如果广泛任用贤能，让自己居于高位而深居审察，百官各自奉行职务，谁敢冒犯呢？臣又观察隋朝末年天下沸腾，祸乱遍及四方，争夺天下的不过十几个人，其余人都只是保全城邑和自身，心中想着归附有道之人。由此可知，想要背叛君主而作乱的人很少，只是君主不能使他们安定，最终才导致了混乱。陛下如果近来常常鉴察危亡的教训，一天比一天谨慎，那么尧、舜的治国之道，又怎么能超过您呢！”太宗认为他的回答很好，提拔授任侍御史，不久升为给事中。贞观四年，诏令征发士卒修建洛阳宫的乾阳殿，以备巡幸。张玄素上书劝谏说：微臣私下想到，秦始皇做君主时，凭借周王室遗留下来的基础和六国强盛的国力，想把帝业传给万代，到了他的儿子一代却灭亡了，实在是因为放纵嗜好、奔逐欲望，违背天意、残害百姓的缘故。由此可知，天下不是凭武力就能取胜的，神灵也不能只靠亲近来依恃，只有扩大节俭，减轻赋税，慎终如始，才能长久稳固。如今正承接百王末世，在凋敝残破之后，陛下若一定要以礼制来节制，应该先从自身做起。东都还没有确定巡幸的日期，为什么要修补营建呢？诸王如今都将出镇藩国，又要营造住所，征发劳役逐渐增多，难道是疲惫百姓所希望的吗？这是不可行的第一点。陛下当初刚平定东都时，高楼大殿全都下令拆毁，天下人无不欣然，同心敬仰。哪里有起初厌恶它的奢侈华靡，如今却反而沿袭它的雕饰华丽的道理？这是不可行的第二点。臣每次承受陛下的口谕，都知道您并未立即巡幸，这说明此事是不急迫的事务，却要造成徒然耗费的劳役。国家没有足够两年的积蓄，何必追求两都的华美，劳役过度，百姓的怨恨将会兴起。这是不可行的第三点。百姓经历战乱离散之后，财力已经耗尽，依靠上天的恩德养育，才勉强存活下来，饥寒仍然迫切，生活还没有安定。三五年之间，恐怕还不能恢复。为什么要营建尚未巡幸的都城，夺取疲惫百姓的力量呢？

译这是不可行的第四点。从前汉高祖将要定都洛阳，娄敬只说了一句话，他当天就驾车西行，难道不知道洛阳地处天下中央，贡赋运输均便吗？只是因为洛阳的地势险要不如关中。臣恭敬地想，陛下教化凋敝的百姓，革除浇薄的风俗，时间还很短，风俗还没有完全淳厚和谐。斟酌事情是否合宜，怎么可以东巡洛阳呢？这是不可行的第五点。臣又曾见隋朝营造宫殿，楹柱栋梁宏大壮观，大木料不是随近就有的，大多从豫章采运而来。两千人拖一根柱子，下面装着车毂，都是用生铁铸成的；如果使用木轮，立即就会冒火。铁毂生锈后，走一两里就会损坏，还要另有几百人携带铁毂跟在后面，一整天不过前进三二十里。大略计算一根柱子，已经耗费几十万人的劳力，其余费用又超过这个数。我听说，阿房宫建成，秦人就离散了；章华台建成，楚国民众就离心了；等到乾阳殿完工，隋人也就瓦解了。况且以陛下现在所拥有的功力和财力，比起隋炀帝时怎么样？役使伤残困苦的百姓，重蹈亡隋的弊端，照这样说来，恐怕会比隋炀帝更加严重。深愿陛下仔细思考，不要让由余讥笑您，那天下就大幸了。” 太宗说：“你说我不如隋炀帝，那么比起桀、纣又怎么样？”张玄素回答说：“如果这座殿最终建成，就会同样走向祸乱。况且陛下当初刚平定东都时，太上皇下令说大殿、高门都应当焚毁，陛下认为瓦木还可以使用，不应焚烧，请求赐给贫民。事情虽然没有实行，但天下人无不一致歌颂您的至德。如今如果遵循旧日制度，就是使隋朝的劳役重新兴起。五六年之间，取舍态度突然不同，凭什么向子孙昭示，光明地施布于四海呢？”太宗叹息说：“我没有仔细思量，竟到了这种地步。”又回头对房玄龄说：“洛阳处于天下中央，朝贡道路均便，所以朕修建营造它，本意在于便利百姓。如今玄素上表所说，确实也可以依从。以后如果事情确实有道理必须办理，即使露天而坐又有什么苦处，所有劳作工程，都应立即停止。不过，以卑下身份触犯尊上，自古以来都不容易；如果不是他忠诚正直，怎么能做到这样？可以赏赐彩帛二百匹。”侍中魏徵感叹说：“张公议论政事，竟有扭转天意的力量，真可说是仁人的言语，它的益处多么广大啊！”后来屡次升迁，任太子少詹事，转任右庶子。当时李承乾居于春宫，颇因游猎而荒废学业，张玄素上书劝谏说：“臣听说皇天没有亲疏之分，只辅助有德之人。如果违背天道，人与神都会共同弃绝他。可是古代天子三面驱赶禽兽的礼制，并不是要教人滥杀，而是为了替百姓除害，所以商汤只张开一面罗网，天下人便归附他的仁德。如今在苑中娱乐打猎，虽然名称不同于游猎，如果没有节制地实行，最终必然损害高雅的法度。况且傅说说：‘学习如果不以古人为师，就不是傅说所听闻的道理。’那么弘扬大道在于学习古道，学习古道必定要依靠老师的教导。既然已经奉行恩诏，命孔颖达侍讲，希望您多次召见询问，以弥补万分之一的不足。还应广泛选派有名望有品行的学士，早晚侍奉左右。阅读圣人的遗教，考察已经实行的往事，每天知道自己的不足，每月不忘记自己已有的长处。这样就达到了尽善尽美，夏启、周成王，哪里值得一提呢！做君主的没有不希望自己行善的，只是本性不能胜过感情，沉溺迷惑便造成祸乱。沉溺迷惑太深，忠言就会被堵塞，因此臣下苟且顺从，君主之道渐渐亏损。古人有话说：‘不要因为小恶而不去除，不要因为小善而不去做。’所以可知祸福的到来，都起始于逐渐积累。殿下身居太子之位，应当广泛建立美善的谋略。既然有喜好打猎的过度行为，又凭什么主持祭祀天地祖先的事务呢？即使慎终如始，尚且担心逐渐衰败；开始时都不能谨慎，最终又怎么能保全呢！”不久又兼任太子少詹事。贞观十三年，他又上书劝谏说：“臣听说周公拥有大圣人的才质，尚且握着头发、吐出口中的食物，急于接纳出身贫寒的人，何况后世的圣贤，怎么敢轻视这条道理呢？因此礼制规定皇太子入学时要行齿胄礼，是想使太子懂得君臣、父子、长幼的道理。然而君臣之间的义理、父子之间的亲情、尊卑之间的次序、长幼之间的礼节，在内心之中实行，推广到四海之外，都要凭借行动才能远播，借助言语才能光明地布及各处。恭敬地想，殿下聪慧的资质已经很高，还需要学习经文来修饰外在表现。至于孔颖达、赵弘智等人，不只是德高望重的博学大儒，也通晓政务要领，希望令他们多次侍讲，阐明万物的道理，借鉴古代来晓谕今天，增益殿下的明德。至于雕虫小技之流，只可偶尔命令他们随从，以代替下棋博弈罢了。如果骑马射箭、打猎游玩、纵情歌唱、嬉戏玩乐来取悦耳目，最终会玷污心神，渐渐沾染久了，必然改变性情。古人有话说：‘心是万事的主宰，一动而没有节制就会混乱。’臣恐怕殿下败坏德行的根源，就在这里。”李承乾始终不能接受。太宗知道张玄素在东宫频繁进谏，贞观十四年，提拔授任银青光禄大夫，代理太子左庶子。当时李承乾很久不上朝，张玄素劝谏说：“宫内只有妇人罢了，不知道像樊姬一类的人，能够有几个来扩大补益圣德？如果竟然没有贤哲之人，那就是亲近宠幸之人，疏远忠良。人们看不到德行，凭什么光明地施布三种善行呢？况且太子的托付关系到国家，是很重要的，所以广泛设置群臣属官来辅佐太子的德行。如今却动辄经过时日和月份，也见不到宫臣，接受教诲既然如此疏少，将怎样弥补缺失呢？”李承乾嫉恨他屡次进谏，派宦官的奴仆夜里用马鞭抽打他，几乎把他打死。李承乾又曾在宫中击鼓，声音传到外面，张玄素叩击宫门请求见面，极力直切地劝谏，李承乾于是把宫内的鼓拿出来，在张玄素面前诋毁他。这一年，太宗曾当着朝臣的面询问张玄素历任官职的经历，张玄素原本出身刑部令史，对此十分惭愧。谏议大夫褚遂良上疏说：“臣听说君子不会对别人失言，圣明的君主不会把对臣下说的话当作戏言。说出的话，史官会记载，礼官会使之成为礼制，乐官会编成歌辞。居于上位的人能够以礼对待臣下，臣下才能尽力奉事君上。近代宋孝武帝轻率出言，任意侮辱戏弄朝臣，甚至攻击他们的家门，最后狼狈不堪。良史把这些记下，认为那是不对的。陛下昨天见面时问张玄素：‘隋朝时任什么官？’ 他回答说：‘县尉。’又问：‘任县尉以前呢？’回答说：‘流外。’又问：‘在哪个部门任职？’张玄素将要走出阁门时，几乎不能迈步，精神顿时耗尽，脸色像死灰一样。朝臣看见这种情形，大多感到惊怪。大唐开创历法以来，任官根据才能；即使卜祝、庸人、保役，也都衡量能力而任用。陛下礼遇看重张玄素，多年来任用他，提拔授予三品官，让他辅佐皇太子，实在不应当再当着群臣的面追究他的出身，抛弃往日特别的恩遇，使他成为一时的羞耻。君主驾驭臣下，应以礼义引导，以恩惠恩泽驱策，使臣下即使背负苍天、竭尽臣节，仍担心德礼施加得不够，不能使人自我勉励。如果无故忽视臣下，使他羞惭，郁结在心，内心不快乐，却要求他伏节死义，怎么能够做到呢？”

译奏疏送上后，太宗对褚遂良说：“朕也后悔问了这件事，如今看到你的奏疏，深深体会到了我的心意。” 李承乾败坏德行日益严重，张玄素又上书劝谏说：臣听说孔子说：‘能够就近取譬作比，这就是实行仁德的方法了。’然而《尚书》《左传》等典籍所记载的事，有些距离现实较远；考察眼前的事情，也可以看出得失。比如周武帝平定山东后，住简陋的宫室，吃粗淡的食物，以使天下安定。太子宇文赟举止荒唐，败德的表现日益显著。乌九轨知道这样不可以，把情况全部告诉周武帝；周武帝仁慈，希望他逐渐改正。等到宇文赟即位后，狂暴放纵情欲，天下崩溃离散，宗庙社稷覆灭，这就是被隋文帝取代的周宣帝。隋文帝趁周朝衰弱，凭借外戚女婿的资助，虽没有对天下建立大功，但施行恩德仁政，足以成为万民所依赖的人。杨勇做太子时，不能就近遵守君父的节俭，反而一味骄奢，如今山池苑囿的遗迹，就是殿下亲眼看见的。这时他也依仗君父亲人的恩宠，自以为像泰山一样牢固，哪里知道奸邪之臣敢于进献他们的主张呢？假如当时举止行动有常规，进退合乎法度，亲近君子，疏远小人，舍弃浮华，崇尚恭敬节俭，即使有奸邪之臣从中离间，又怎么会造成慈父与儿子的嫌隙呢？难道不是因为积累的德行还不够广厚，好的声名还不显著，一有谗言到来，便造成了祸患吗？臣私下想到，皇太子的托付责任极其重大，如果不广泛积累德行，凭什么继承守护先帝成就的事业呢？圣上认为殿下是亲生父子，所办之事又关系家庭和国家，因此所使用的物品没有加以节制。恩旨下达还不到六十天，所用物品已经超过七万，骄奢到了极点，谁能说还有超过这的呢？龙楼之下，只有工匠聚集；望苑之内，看不见贤良之士。如今说孝敬，却缺少进献饮食、问候安寝的礼节；说恭顺，却违背君父慈爱的训诫；说要追求声誉，却没有爱好学习、崇尚道义的实际；考察他的举止行动，却有因私情而诛杀戮害的罪过。宫中的臣属和正直之士，从未在他身边；各种奸邪淫巧之人，却亲近深宫。所喜爱的人都是游手好闲的杂色艺人，所施舍的物品也都用于图画雕刻。在宫外所能看到的，已经有这些过失；在宫内隐秘之处，难道还能计算得清吗？宫门之内传播谋略，却与集市没有区别，早晨进、晚上出，丑恶的声名已经传到远处。臣认为殿下的德声日益减损，所以频频上书劝谏，自那以后，放纵逸乐更加严重。右庶子赵弘智经学明达、品行修养，当今的善士，臣每次上奏请求，都希望多次召见他，与他交谈讨论，或许可以扩大美善的谋略。诏令反而产生猜疑嫌恶，说臣是妄自相互引荐。顺从善言如流水一样，尚且担心还做不到；掩饰过错、拒绝劝谏，必然招致败亡损害。正要崇尚闭塞言路的根源，却不羡慕钦明的办法，即使怀有聪慧明哲的资质，最终也会遭受不思考过失的罪责。古人说：‘苦口的药有利于治病，逆耳的忠言有利于修行。’恭敬地希望殿下身居安乐时想到危险，一天比一天谨慎。” 奏疏送入后，李承乾不接受，便派刺客准备加以杀害。不久适逢东宫被废，张玄素也按惯例被授予史官之职。贞观十八年，起用授任潮州刺史，转任邓州刺史。永徽年间，因年老退休。龙朔三年，加授银青光禄大夫。麟德元年去世。史臣说：孙伏伽向高祖上疏，张玄素向太宗进言，他们从疏远卑贱的身份向至尊进谏，怀着恳切正直的心来阐明正理，可以说是极其艰难的事了。后来两人都受到提拔奖赏，全都蒙受皇帝的顾念和礼遇。如果不是下情忠诚到了极点，奉行不顾自身的节操；皇上听取意见而且英明，达到了像水一样顺畅接受劝谏的美德，谁能做到这样呢？《尚书》说：‘木材依从墨绳就能变直，君主依从劝谏就能成为圣明。’说的就是这个道理。王世长从小聪明颖悟，长大后能够规劝进谏；李云起屏绝朋党，不回避骄横豪强。考察他们的言论行为，都有值得称道之处。但是李云起吐纳取舍没有准则，王世长最终成为奸诈之人，他们没有美好的结局也是应该的。把他们同孙伏伽、张玄素二人相比，才智和品行知道是比不上的了。赞曰：言语是修饰自身的文采，感念道义便能忘却自身。若没有忠诚勇胆，怎么敢轻触君主的逆鳞？苏、韦二人果敢俊杰，伏伽、玄素忠贞纯正。使君主醒悟，匡正过失，真是令人赞叹的诤臣。

译列传第二十六　太宗的诸子 ○恒山王李承乾　楚王李宽　吴王李恪　儿子成王李千里　孙子信安王李祎　濮王李泰　庶人李祐　蜀王李愔　蒋王李恽　越王李贞　儿子琅邪王李冲　纪王李慎　江王李嚣　代王李简　赵王李福　曹王李明 太宗共有十四个儿子：文德皇后生高宗大帝、恒山王承乾、濮王泰；杨妃生吴王恪、蜀王愔；阴妃生庶人祐；燕妃生越王贞、江王嚣；韦妃生纪王慎；杨妃生赵王福；杨氏生曹王明；王氏生蒋王恽；后宫嫔妃生楚王宽、代王简。恒山王承乾，是太宗的长子，出生于承乾殿，因此取名承乾。武德三年，封为恒山王。武德七年，改封中山王。太宗即位后，立为皇太子。当时他八岁，性情聪敏，太宗非常喜爱他。太宗居丧期间，把各种政务都交给他听取裁决，他很能懂得大体。从此太宗每次出巡，常常让他留守监国。长大后，他喜好声色，游荡放纵没有节制，但害怕太宗知道，不敢让这些行迹显露出来。每次临朝处理事务时，必定谈论忠孝之道；退朝以后，便同一群小人亲昵放荡。宫臣有时想进谏，承乾必先揣测他们的心意，随即端正坐姿、收敛容色，引咎自责。他应对机敏，才智足以掩饰过错，群臣忙于拜谢应答都来不及，因此当时在位的臣子起初都认为他英明，没有人察觉他的真实情况。承乾先患有脚疾，行走非常艰难，而魏王李泰当时享有美好的声誉，太宗逐渐更加宠爱看重他。承乾害怕自己被废、李泰被立为太子，对他十分忌恨。李泰也自恃才能，暗中怀有夺取嫡位的打算。于是两人各自培植朋党，最终形成嫌隙。有一名太常寺乐人，十多岁，容貌俊美，善于歌舞，承乾特别宠幸他，称他为称心。太宗知道后大怒，逮捕称心并杀了他，又因称心之死牵连杀了几个人。李承乾认为李泰告发了这件事，怨恨之心更加深重。他不断悲痛悼念称心，又在宫中修建房室，立起称心的塑像，在前面陈列偶人、车马，让宫人早晚祭奠。李承乾多次到那里，徘徊流泪。又在宫中起坟安葬称心，并追赠官职、树立碑石，以表达哀痛悼念。此后，李承乾常常托病不上朝参见，每次动辄超过数月。他还经常命令家奴数十百人专门学习歌舞伎乐，模仿胡人的椎髻，把彩帛剪制成舞衣，练习寻橦、跳剑，昼夜不停；鼓角之声，每天都传到宫外。当时左庶子于志宁、右庶子孔颖达奉诏辅导承乾，于志宁撰写《谏苑》二十卷来讽谏他，孔颖达也多次规劝奏告。太宗一并嘉奖他们，二人各赐帛一百匹、黄金十斤。为了激励承乾，又升于志宁为詹事。不久，于志宁因母亲去世服丧离职，承乾更加奢侈放纵。太宗又起用于志宁为詹事，于志宁与左庶子张玄素多次上书严切劝谏，承乾都不接受。他又曾召来壮士左卫副率封师进以及刺客张师政、纥干承基，厚礼赏赐他们，命令他们杀死魏王李泰，未能成功便作罢。不久又同汉王李元昌、兵部尚书侯君集、左屯卫中郎将李安俨、洋州刺史赵节、驸马都尉杜荷等谋反，准备放兵进入西宫。贞观十七年，齐王李祐在齐州反叛。承乾对纥干承基说：‘我西边的宫墙距离大内不过二十步左右，这里是最亲近的地方，哪里能同齐王相比呢？’恰好纥干承基也在外面同齐王勾连，被捕入狱判处死刑，于是告发了承乾的事情。太宗召见承乾，把他幽禁在别室。命司徒长孙无忌、司空房玄龄、特进萧瑀、兵部尚书李勣、大理卿孙伏伽、中书侍郎岑文本、御史大夫马周、谏议大夫褚遂良等共同审讯，事情全都有明确证据。废承乾为庶人，迁往黔州；赐李元昌令其自尽，侯君集等都被处死。承乾的宫僚左庶子张玄素、右庶子赵弘智、令狐德棻、中书舍人萧钧，都是凭才能选用的，承乾失败后，太宗引用大义责备他们，众人都因此被免官。贞观十九年，承乾在迁徙地去世，太宗为他停止上朝，按照国公的礼制安葬。承乾有两个儿子：象、厥。象官至怀州别驾，厥官至鄂州别驾。象的儿子适之，另有传记。楚王宽，是太宗的第二子，出继给叔父楚哀王智云。早年去世。贞观初年追封，无子，封国撤除。吴王恪，是太宗的第三子。武德三年，封为蜀王，授任益州大都督，因年幼没有赴任。武德十年，又改封吴王。武德十二年，屡次授任安州都督。将要赴任时，太宗写信告诫他说：‘我以君主身份统治万民，成为天下诸国的表率。你身居皇室至亲之位，所寄托的责任只是屏藩国家；要努力思考如桥梓般父子相承的道理，努力具备管仲、晏婴那样的德行。用道义裁断事务，用礼制约束内心，三风十愆，不可不谨慎。这样就能像磐石一样稳固，长久保障国家如城墙。对外要有君臣之间的忠诚，对内要有父子之间的孝顺，应当自行励志，以日日自新。你将要离开我的膝下，凄凉眷恋之情哪里会有尽头？想要赠给你珍玩，又怕更加助长骄奢，所以写这几句话告诫你，作为家庭训诫。’高宗即位后，授任司空、梁州都督。李恪的母亲是隋炀帝的女儿。李恪又有文才武略，太宗常称赞他很像自己。他既然一向声望很高，深受众人拥戴，长孙无忌辅立高宗后，对他十分忌恨。永徽年间，适逢房遗爱谋反，长孙无忌便借此事杀死李恪，以断绝众望，天下人都为他感到冤屈。他有四个儿子：仁、玮、琨、璄，都流放到岭南一带。不久追封李恪为郁林王，并为他建立宗庙。又封李仁为郁林县侯。永昌元年，授任襄州刺史。他不知州中事务，后来改名为千里。天授以后，历任唐、庐、许、卫、蒲五州刺史。当时皇室诸王中有德行声望的，必定遭到诛杀，只有李千里性情褊急暴躁而没有才能，又多次进献祥瑞之事，所以在武则天朝最终免于祸患。长安三年，充任岭南安抚讨击使，逐步升任右金吾将军。中兴初年，进封成王，授任左金吾大将军，兼领益州大都督，又追赠他的父亲为司空。中兴三年，又兼领广州大都督、五府经略安抚大使。节愍太子诛杀武三思时，李千里与他的儿子天水王禧率领左右亲随几十人砍击右延明门，准备杀死武三思的党羽宗楚客、纪处讷等人。太子军队失败后，李千里与李禧等因罪被杀，并抄没家产，改姓蝮氏。睿宗即位，下诏说：‘已故左金吾卫大将军成王千里，保卫国家，安定百姓，能够成就忠义，本想除掉凶恶之徒，反而陷入诛杀之祸。长久追念他的沦没，实在深为痛惜。应当恢复原来的等级，重新加以恩宠，可以还给原来的官职。’又下令恢复他的本姓。

译玮早年去世。中兴初年，追封为朗陵王。他的儿子礻玄，本名礻俞，出继给蜀王愔。景龙四年，加授银青光禄大夫、秘书少监。开元十三年，改封广汉郡王，任太仆卿同正员，去世。琨在武则天朝历任淄、卫、宋、郑、梁、幽六州刺史，以有才干著称。圣历年间，岭南獠人反叛，诏令琨任招慰使，安抚整顿边远地区，处理得十分恰当。长安二年，在任上去世，追赠司卫卿。神龙初年，追赠张掖郡王。开元十七年，因为儿子李祎显贵，追赠工部尚书，追封吴王。璄在中兴初年封为归政郡王，历任宗正卿，因李千里之事被贬为南州司马，去世。琨的儿子李祎。李祎年轻时就有志向和操守，侍奉母亲十分谨慎，抚养弟弟祗等人，以友爱著称。景龙四年，任太子仆，兼任徐州别驾，加授银青光禄大夫。他年少时继承江王嚣的后嗣，封为嗣江王。景云元年，再任德州、蔡州、衢州等州刺史。开元以后，屡次调任蜀州、濮州等州刺史。他治理地方以清廉严明著称，官吏和百姓都敬畏而服从。逐渐受到重用，入朝任光禄卿，升任将作大匠。母亲去世后离职服丧，起复授任瀛州刺史。他又上表坚决请求服满丧制，获准。开元十二年，改封信安郡王。开元十五年，服丧期满，授任左金吾卫大将军、朔方节度副大使、知节度事，兼摄御史大夫。不久升任礼部尚书，仍充任朔方军节度使。此前，石堡城被吐蕃占据，侵扰河右地区，诏令李祎与河西、陇右诸军商议夺取石堡城。李祎到达军中，统率士卒，约定日期进攻。有人说：‘这座城占据险要，又是吐蕃所珍惜的地方，如今统率大军深入，敌人一定会合力拒守。如果事情不能成功，退军时就会狼狈不堪，不如按兵不动、持重观望，以等待形势变化。’李祎说：‘做臣子的节操，难道能害怕艰难险阻吗？一定要等到双方人数和力量不相当时，我就以死来继续完成任务。只要有利于国家，我这条性命又有什么值得吝惜的？’于是督率各位将领，兼程加速前进，合力进攻，终于攻下石堡城，斩杀俘获敌军，缴获粮食、储藏物资和器械，数量非常多。又分兵据守，以阻断敌人的道路。皇帝听说后非常高兴，于是将石堡城改名为振武军，从此黄河、陇山一带的各军游弋拓展土地一千多里。开元十九年，契丹衙官可突干杀死契丹王邵固，率领部落投降突厥。玄宗派忠王任河北道行军元帅，讨伐奚、契丹两部，以李祎为副元帅。忠王没有出行，李祎便率户部侍郎裴耀卿等副将分道统领军队，从范阳以北出兵，大败两部军队，擒获他们的首领，其余党徒逃入山谷。军队返回后，李祎因功加授开府仪同三司，兼任关内支度、营田等使、采访处置使，并让他的两个儿子一同获得官职。李祎既有功勋战绩，执政大臣很嫉妒他的功劳，所以赏赐不厚，深受当时人的叹息。开元二十二年，升任兵部尚书，入朝任朔方节度大使。过了很久，因事获罪，出任衢州刺史。不久又历任滑州、怀州刺史。天宝初年，授任太子少师，因年老仍听任他退休。天宝二年，升任太子太师，诏制下达后，因病去世，享年八十多岁。皇帝听说后，悲痛惋惜了很久。李祎在家中严厉刚毅，善于教导各个儿子，他们都取得了美好的声名。三个儿子：峘、峄、岘，都做到显达的官职，另有传记。祗在神龙年间封为嗣吴王。景云元年，加授银青光禄大夫。天宝十四载，任东平太守。安禄山反叛，率军渡河，凶威极盛，河南的陈留、荥阳、灵昌等郡都陷入叛军。祗起兵勤王，玄宗认为他很壮烈。天宝十五载二月，授祗为灵昌太守，又任左金吾大将军、河南都知兵马使。这月，又加授兼御史中丞、陈留太守，持节充任河南道节度采访使，原来的官职依旧。五月，诏令任他为太仆卿，派御史大夫虢王巨代替他。濮王泰，字惠褒，是太宗的第四子。年少时善于写文章。武德三年，封为宜都王。武德四年，进封卫王，作为卫怀王霸的后嗣。贞观二年，改封越王，授任扬州大都督。贞观五年，兼领左武候、大都督，但都没有赴任。贞观八年，授任雍州牧、左武候大将军。贞观七年，转任鄜州大都督。贞观十年，改封魏王，遥领相州都督，其他官职依旧。太宗因为李泰喜爱士人、爱好文学，特意命令在他的府第另设文学馆，任由他自行招纳学士。又因李泰腰腹肥大，行走拜谒稍有困难，便命令他乘坐小轿到朝廷。受到的宠爱优待就是这样。贞观十二年，司马苏勖以自古著名的王侯多招引宾客、以著述为美为由，劝李泰上奏请求编撰《括地志》。李泰于是上奏，招引著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等到府中编修。贞观十四年，太宗临幸李泰在延康坊的宅第，因而曲法赦免雍州及长安死刑以下的罪犯，免除延康坊百姓今年应出的租赋，又按等级赐给李泰府中官僚帛匹。贞观十五年，李泰编撰《括地志》完成，上表进献，诏令交付秘阁收藏，赐给李泰物帛一万段，萧德言等人也都增加赏赐。不久又每月供给李泰的物资，数量超过皇太子。谏议大夫褚遂良上疏劝谏说：从前圣人制定礼制，尊重嫡子，贬抑庶子。称皇太子为储君，他的地位仅次于皇帝。因为他的地位崇高重要，所以使用物资不加限制，钱财布帛都与君王共同享有。庶子的身份低下，不能以此为例。这是为了堵塞嫌疑逐渐滋长的途径，消除祸乱的根源。先王一定先依据人情，然后制定法制，知道有国家，就必然有嫡子和庶子的区别。然而庶子即使受到宠爱，也不能超越嫡子；嫡子身份正统，尤其必须尊崇。如果应当亲近的反而疏远，应当尊贵的反而卑下，那么奸佞巧诈之人就会乘机活动，私人的恩宠损害公义，迷惑心志，扰乱国家。恭敬地想，陛下功业超过远古，道德冠绝百王，发布号令、施行政令，足以为后世立法。一天之内要处理万般政务，有时未必都尽善尽美；臣的职责在于进谏诤言，不能安静沉默。臣看到皇太子的物资供给，反而少于魏王，朝廷内外听闻此事，都认为不妥。《左传》说：‘臣听说，爱护儿子，就要用正道来教导他。’忠、孝、恭、俭，就是所谓的正道。从前汉朝窦太后和汉景帝竟然使梁孝王骄纵放肆，封给他四十多座城，苑囿方圆三百里，大规模营建宫室，复道连绵望不到尽头，积累的钱财数以万计，出入时有警戒清道；稍有不如意，就发病而死。汉宣帝也使淮阳宪王骄纵放肆，几乎导致败亡，幸亏辅佐他的臣子能够退让，才勉强得以免祸。

译况且魏王刚刚出阁居住，恭敬地希望陛下常常让他遵守礼法，时时提醒告诫他，并且向他显示节俭的道理，以后自然可以逐月增加、逐年提高待遇。精心选择师傅，向他说明成败的道理，既用谦逊节俭敦促他，又用文学学业劝勉他。使他忠诚、孝顺，便因此奖励他；使他的道德符合礼法，才可以成为良才。这就是圣人的教化，不用严厉督促也能成功。太宗又命令李泰入宫居住在武德殿，侍中魏徵上奏说：“臣看到诏旨，命魏王李泰迁居武德殿。这座殿在宫内，地方宽敞幽静，参见侍奉、往来出入都极为便利。但是魏王既是陛下所宠爱的儿子，陛下常常希望他平安，也应当处处抑制他的骄奢，不要让他处在容易引起嫌疑的地方。如今迁到这座殿，便在东宫以西，过去海陵王曾居住在那里，当时人认为这样做不可。虽然时代和事情已经不同，仍恐怕会引起众人的议论。而且魏王内心也不会安宁，既然他能够因为受宠而感到害怕，恭敬地希望陛下成全他的美意。明天早晨是朔日，恐怕来不及当面陈说；臣的愚见有所疑虑，不敢安睡，冒昧惊动圣听，事后更加战栗惶恐。”太宗完全采纳了他的话。当时皇太子承乾患有脚疾，李泰暗中有夺取嫡位的意图，招纳驸马都尉柴令武、房遗爱等二十多人，厚重地赠送财物，把他们作为心腹。黄门侍郎韦挺、工部尚书杜楚客相继代理李泰府中的事务，二人都替李泰结交朝臣，沟通输送贿赂财物。文武群臣各有依附，分别结成朋党。承乾害怕李泰凌驾自己、夺取太子之位，暗中派人假称是李泰府中的典签，到玄武门为李泰进献密封奏章。太宗拆看后，发现信中全是指责李泰的罪状，知道是伪造，便逮捕送信者，但没有抓到。贞观十七年，承乾事败，太宗当面斥责他。承乾说：‘臣贵为太子，还有什么可求的？只是因为李泰图谋对付我，所以才同朝臣商议自求安保的办法。那些不得志的人，便教唆臣做不轨之事。如今如果把李泰立为太子，正所谓会使他落入自己的谋划之中。’太宗于是对侍臣说：‘承乾说得也有道理。我如果立李泰为太子，就是储君之位可以通过谋求得到。李泰即使被立，承乾和晋王也都不能保全；如果立晋王，李泰和承乾就可以平安无事。’于是把李泰幽禁在将作监，并下诏说：朕听说，天地孕育万物，没有比它们更大的；爱护敬重没有止境，没有比君亲更重要的。因此，做臣子的贵在竭尽忠诚，亏损忠节的人必受惩罚；做儿子的在于实行孝道，违背孝道的人必定被诛罚。大则在朝市公开处死，小则终身留下被贬斥羞辱的后果。雍州牧、相州都督、左武候大将军魏王李泰，是朕所宠爱的儿子，确实是朕倾注感情的人。他幼年聪慧，颇爱好文学，所受恩遇极其崇重，爵位也超过了宠遇的规格。他不思考圣哲的教诫，反而自己造成骄横僭越的罪过，受迷惑于谗谀之言，听信离间之说。因为承乾虽是年长的嫡子，长期患有疾病，便暗中产生取代嫡长、继承宗庙的希望，全不考虑孝义的原则。承乾害怕他凌驾夺位，李泰也日益增加猜疑阻隔，争相结交朝士，竞相招引凶恶之人。于是使文武官员各自有所依附，亲戚之中也分成朋党。朕心存公道，义在不偏不倚，彰明他们巨大的罪衅，将二人一并废黜。这不仅是为四海制定准则，也是给百代留下典范。现解除李泰的雍州牧、相州都督、左武候大将军之职，降封为东莱郡王。太宗于是对侍臣说：“从今以后，太子不行正道、藩王窥伺储位的，都一并废弃。

译把这条规定传给子孙，作为永久的制度。” 不久改封李泰为顺阳王，迁居均州郧乡县。太宗后来曾拿着李泰所上的表章对近臣说：“李泰文辞华美，难道不是有才之士吗？朕心中思念李泰，这是你们所知道的。但为了社稷的打算，只好割断恩宠，责令他居住在外，这也是两全之策。”贞观二十一年，进封濮王。高宗即位后，为李泰设置王府和属官，车舆服饰、膳食供给，都特别优厚。永徽三年，在郧乡去世，享年三十五岁。追赠太尉、雍州牧，谥号恭。著有文集二十卷。两个儿子是欣、徽。欣封为嗣濮王，徽封为新安郡王。欣在武则天初年陷入酷吏案件，被贬为昭州别驾，去世。其子峤，本名余庆，中兴初年封为嗣濮王。景云元年，加授银青光禄大夫。开元十二年，任国子祭酒，同正员。因是王守一的妹妹之夫，被贬为邵州别驾，调任邓州别驾，后来恢复爵位。庶人李祐，是唐太宗的第五个儿子。武德八年，封为宜阳王；同年改封楚王。贞观二年，改封燕王，累迁为豳州都督。贞观十年，改封齐王，授任齐州都督。他的舅舅、尚乘直长阴弘智对李祐说：“大王兄弟很多，等皇上百年之后，必须得到武士的帮助，才能自立。”于是带着妻兄燕弘信拜见李祐。李祐厚待他，赏赐很多金帛，让他暗中招募剑士。当初，太宗因为诸子弟逐渐长大，担心他们违犯法度，所以长史、司马一定选用正直的人。王府有过失违犯，都要派人报告朝廷。但李祐沉溺于亲近小人，尤其喜欢射猎，长史薛大鼎屡次劝谏，他都不听。太宗认为薛大鼎辅导无方，最终以此获罪免职。权万纪此前任吴王李恪的长史，具有正直的操守，太宗便任命他为李祐的长史，让他匡正李祐。权万纪见李祐行为违法，常常冒犯王的威严直言苦谏。有昝君谟、梁猛彪二人，都因善于骑射而得到李祐的宠信。权万纪多次劝谏而不被采纳，李祐于是斥逐他们；但李祐又暗中派人招引他们回来，与他们亲昵更加过分。太宗担心李祐不能悔改，屡次写信责备他。权万纪害怕自己也一同获罪，对李祐说：“大王是皇帝宠爱的儿子，陛下希望大王改过悔悟，所以才加以教训。如果大王能够修整自身、承认过错，我请求入朝替大王说明。”李祐于是附上表章谢罪。权万纪入朝后，说李祐一定能够改过。太宗的怒意稍稍消解，赏赐权万纪并告诫他，仍因李祐先前的过错下诏书责备训诫。李祐听说权万纪受到慰劳勉励，而自己却独被责备，认为权万纪出卖了自己，心中非常不平。权万纪性情又狭隘急躁，只用严厉急迫的办法约束李祐，不许李祐出城门外；把所有鹰犬都释放掉，又把昝君谟、梁猛彪斥逐出去，不许他们与李祐相见。李祐和昝君谟因此含恨，谋划杀死权万纪。恰逢事情泄露，权万纪把他们全部收捕下狱，并派驿使上奏朝廷。贞观十七年，太宗下诏命刑部尚书刘德威前往审理此事，并追令李祐和权万纪入京。李祐非常害怕，不久权万纪奉诏先行，李祐派燕弘信的哥哥燕弘亮在路上追赶，用箭射死了权万纪。杀死权万纪后，昝君谟等劝李祐起兵，于是召集城中十五岁以上的男子，伪造官职，授予他们上柱国、开府仪同三司等名号，打开官府仓库的财物进行赏赐。又驱赶百姓入城，修缮铠甲兵器。设置官署，其中官号有拓东王、拓西王等称号。太宗下诏派兵部尚书李勣与刘德威从便道发兵讨伐李祐。李祐每夜都引燕弘亮等五人陪妃子宴饮作乐，以为自己已经得志。在嬉笑之间，谈到官军时，燕弘亮说：“不必忧虑！右手拿酒喝，左手拿刀把他们一扫而过。”李祐宠爱信任燕弘亮，听了这话非常高兴。太宗亲笔诏书给李祐说：“我平常告诫你不要接近小人，正是为了防止这种事情。你一向违背诚信仁德，又深深受邪说迷惑，自取祸患，招来覆灭。可痛惜啊，你怎么愚蠢到这种地步！于是竟成了枭鸟、獍兽一样的逆子，忘记孝道，忘记忠义，在齐州郊外扰乱，诛杀无罪之人。你放弃藩屏王室的坚固地位，却走向堆积柴薪般的危险；毁坏如盘石般的骨肉亲情，造成干戈相寻的祸端。背弃礼法、违背道义，是天地所不能容忍的；抛弃父亲、逃避君主，是人神共同愤怒的。过去你是我的儿子，如今却成了国家的仇敌。权万纪活着是忠烈之臣，死了也不妨碍他的义名；你活着是贼臣，死后是叛逆之鬼。他的美名不会坠落，而你的恶行将无穷无尽。我听说郑叔、汉戾都曾猖狂作乱，哪里料到我生下的儿子，竟亲自做出这样的事？这就是我上愧对皇天、下愧对后土，悲叹惋惜到了极点，实在不知道还能说什么。”太宗写完诏书，为此流下眼泪。当时李勣等人的军队还没有到达齐州境内，而青州、淄州等几个州的军队也都不听李祐的命令。李祐又向各县传发檄文，各县也不听从。有人劝李祐把城中的男女人口掳走，逃入豆子▯落草为盗；计划还没有决定，兵曹杜行敏便谋划逮捕李祐，士兵大多愿意跟从。当天夜里，杜行敏凿开墙垣进入城中。李祐与燕弘亮等五人披甲张弓，进入屋内据守。杜行敏列兵包围他们，对李祐说：“过去你是皇帝的儿子，如今却成了国家的贼人。我杜行敏奉国家之命讨贼，再没有什么可顾虑的。大王如果不赶快投降，就将被烧成灰烬。”杜行敏命人堆积柴草，准备焚烧他们。李祐于是出来接受擒获，其余党徒全部被杀。杜行敏把李祐押送到京师，太宗命他在内省赐死，并降为庶人。齐王国被废除。不久，仍按国公的礼制安葬他。蜀王李愔，是唐太宗的第六个儿子。贞观五年，封为梁王。贞观七年，授任襄州刺史。贞观十年，改封蜀王，转任益州都督。贞观十三年，赐予实封八百户，任命为岐州刺史。李愔常常无理殴打所属县令，又无节制地打猎，多次违法。太宗发怒说：“禽兽经过调教，可以驯服而受人役使；铁石经过雕琢锻炼，可以制成方圆形的器物。像李愔这样的人，难道还不如禽兽和铁石吗！”于是削减他的封邑和王府官员的一半，贬为虢州刺史。贞观二十三年，增加实封至一千户。李愔在州中多次游猎，不避让庄稼，深受百姓怨恨。典军杨道整叩住马头劝谏，李愔把他拖倒后鞭打。永徽元年，被御史大夫李乾祐弹劾。高宗对荆王李元景等说：“先朝历经风雨，平定四方，使远近肃清，车轨文字统一。上天降下灾祸，突然抛弃了万邦。朕继承宏大的基业，害怕像驾驭朽木一样不能胜任，愿与诸王共同忧戚，为家族、为国家尽力。蜀王打猎没有节制，侵扰百姓，县令、典军无罪却受到惩罚。奉承他他就高兴，违逆他的心意他便发怒。像这样任官，怎么能够共同治理百姓？遍观古来的诸王，如果能够时时遵守礼法制度，福庆就会流传到子孙；

译如果违犯法令条章，诛杀就会立即到来。李愔被执法部门弹劾，朕实在以此为耻。”皇帝又召见杨道整，慰劳勉励他，任命他为匡道府折冲都尉，赏赐绢五十匹。贬李愔为黄州刺史。永徽四年，因参与李恪谋反获罪，降为庶人，迁居巴州。不久改封为涪陵王。乾封二年去世。咸亨初年，恢复他的爵位和封地，追赠益州大都督，陪葬昭陵，谥号为“悼”。封他的儿子李璠为继承蜀王。永昌年间，李璠被流放到归诚州，死在那里。神龙初年，以吴王李恪的孙子、朗陵王李玮的儿子李榆为继承蜀王。蒋王李恽，是唐太宗的第七个儿子。贞观五年，封为郯王。贞观八年，授任洺州刺史。贞观十年，改封为蒋王，任安州都督，赐予实封八百户。贞观二十三年，又增加实封，达到一千户。永徽三年，授任梁州都督。李恽在安州时，大量制造器物和服饰玩好之物；到将要离任时，有递车四百两。州县承受不了这种劳苦，被主管官员弹劾，唐高宗特意宽宥了他。后来历任遂州、相州刺史。上元年间，有人到宫阙诬告李恽谋反，他因惶恐害怕而自杀，追赠司空、荆州大都督，陪葬昭陵。他的儿子李炜继承王爵，历任沂州刺史，垂拱年间被武则天杀害。儿子李铣，早年去世。神龙初年，封李铣的儿子李绍宗为嗣蒋王。景龙二年，加授银青光禄大夫。开元初年，任太子家令同正员，去世。他的儿子李钦福继承王爵，任率更令，同正员。天宝初年削去官职，安置在锦州。天宝十二载，任南郡长史同正。李恽的儿子李煌，封蔡国公。李煌的孙子李之芳，年幼时就有美好的声誉，很擅长五言诗，受到宗室推重。开元末年，任驾部员外郎。天宝十三载，安禄山上奏任命他为范阳司马。等到安禄山起兵叛乱，李之芳自行脱身返回西京，授任右司郎中，历任工部侍郎、太子右庶子。广德元年，战乱尚未平定，吐蕃又侵犯边境，侵入原州、会州。于是派李之芳兼任御史大夫出使吐蕃，他被扣留在吐蕃境内，两年后才回来。任命为礼部尚书，不久改任太子宾客。李恽的儿子李休道。李休道的儿子李琚，本名李思顺。中兴时封为继承赵王，加授银青光禄大夫。开元十二年，改封中山郡王，任右领军将军。越王李贞，是唐太宗的第八个儿子。贞观五年，封为汉王。贞观七年，授任徐州都督。贞观十年，改封原王，不久又改封越王，任扬州都督，赐予实封八百户。贞观十七年，转任相州刺史。贞观二十三年，增加实封至一千户。永徽四年，任安州都督。咸亨年间，又转任相州刺史。李贞年少时擅长骑射，广泛涉猎文史，同时具有办事才干。他所任职的地方，有时偏听谗言，属官中正直的人多被贬退；又放纵身边的僮仆欺凌侵害部属百姓，因此人们佩服他的才干，却鄙视他的品行。武则天临朝执政后，加授太子太傅，任蔡州刺史。自武则天临朝称制以来，李贞与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨，以及李元嘉的儿子黄国公李譔、李灵夔的儿子范阳王李蔼、李元轨的儿子江都王李绪，还有李贞的长子、博州刺史琅邪王李冲等人，暗中怀有匡复李唐的志向。垂拱三年七月，李譔写了一封诡诈的书信给李贞，说：“宫中的人病情渐渐加重，恐怕必须尽早医治；如果到了今冬，恐怕就会成为顽疾，应当及早下手，并且赶快互相通报。”这一年，武则天因明堂建成，将举行大享礼，召集皇室宗亲前来。李元嘉于是辗转传话说：“大享礼举行时，神皇一定会派人秘密通知诸王，趁机大举诛杀，皇家子弟将一个也不会留下。” 李譔于是伪造皇帝玺书给李冲，说：“朕被幽禁束缚，诸王应当各自设法救出我。”李冲在博州，又伪造皇帝玺书说：“神皇想要倾覆李唐的社稷，把国家的命运转移给武氏。”于是命长史萧德琮等人招募士卒，分别通知韩王、鲁王、霍王、越王、纪王五王，命他们起兵接应，一同赶赴神都。当初，李冲与诸王共同谋划；等到李冲先行发兵，却没有人响应，只有李贞因为父子关系，独自起兵来响应李冲。不久，李贞派兵攻破上蔡县；听说李冲失败后，害怕起来，拿来锁链想要自我拘押，乘驿车赶赴宫阙谢罪。恰好他所任命的新蔡县令傅延庆得到勇士两千多人，李贞于是产生了抵抗官军的意图。便向部众宣称：“琅邪王已经攻破魏州、相州等几个州，聚集军队达到二十万人，早晚就要到了，你们应当努力作战。”征集属县军队达到七千人，分为五营。李贞亲自统领中营，任命亲信、汝阳县丞裴守德为大将军、内营总管；赵成美为左中郎将，统领左营；闾弘道为右中郎将，统领右营；安摩诃为郎将、后军总管；王孝志为右将军、前军总管。又任蔡州长史韦庆礼为银青光禄大夫，代理王府司马。总共任命九品以上官员五百多人。命道士、僧人诵读各种经书，以祈求事情成功；家僮、战士都佩带符箓来躲避兵刃。这些所任命的官员，都是被迫胁而服从的，本来没有战斗意志，只有裴守德确实与李贞同心。裴守德勇猛强健，善于骑射。李贞将要起事时，便把女儿良乡县主嫁给裴守德，并把他委任为爪牙、心腹的重要人物。武则天命左豹韬卫大将军麴崇裕为中军大总管，夏官尚书岑长倩为后军大总管，率领十万军队讨伐李贞；又命凤阁侍郎张光辅担任诸军节度使。于是下诏削除李贞、李冲的宗籍，改他们的姓为虺氏。麴崇裕等人的军队到达蔡州城东四十里处，李贞命小儿子李规和裴守德迎战。李规等人的军队溃败而归，李贞非常恐惧，关闭城门自行固守。裴守德推门进入，询问李贞在哪里，心里想杀掉李贞来为自己求取功劳。官军进逼州城，李贞的家僮全力守卫。李贞说：“事情既然到了这个地步，难道能坐等受辱被杀吗？必须自己设法。”于是李贞服毒自杀。家僮这才一下子四散，放下兵器接受擒获。李规也勒死自己的母亲后自杀，裴守德带着良乡县主在另一处一同上吊。麴崇裕斩杀李贞父子及裴守德等人，把首级传送到东都，在宫阙下示众。李贞起兵总共二十天便失败了。李贞在蔡州时，多次上奏请求免除所属地区的租赋，以此收买人心；拥有家僮一千人、马匹数千匹，表面上托言打猎，实际上训练武备。他曾游览城西水门桥，临水照看自己，却看不见自己的头，心里非常厌恶这个征兆，不久便遭到灾祸。神龙初年，追复他的爵位和封地，并与儿子李冲一同恢复原姓。

译当初，李贞将要起兵时，写信给寿州刺史、驸马都尉赵瑰说：“我正等待你统率义兵，前来进入你的辖境。”赵瑰非常高兴，又答应率兵响应。赵瑰的妻子常乐长公主，是高祖的第七个女儿，也是和思皇后的母亲。她对李贞的使者说：“替我告诉越王，只许前进，不许后退。你们诸王如果是男子汉，为什么到了这个时候还没有行动？我常听老人说，隋文帝将要篡夺北周皇位时，尉迟迥是周家的外甥，尚且能够在相州起兵，联结突厥，天下听到消息，没有不响应的。何况你们诸王都是国家的至亲，宗庙社稷都寄托在你们身上，难道不能学习尉迟迥感念恩德、舍生取义吗？作为臣子和儿子，如果救国家就是忠，不救就是叛逆。诸王一定要把匡救国家当作当务之急，不要白白活着、徒然送死，反被后代耻笑。”等到李贞等人失败，赵瑰和常乐长公主也都被杀。李冲，是李贞的长子。他喜爱文学，擅长骑射，历任密州、济州、博州三州刺史，都有能干的声誉。当初，李冲在博州招募了五千多人，想渡过黄河攻打济州，先攻取武水县。县令郭务悌赶到魏州请求援兵，魏州莘县县令马玄素率一千七百名士兵在路上拦截李冲。他担心力量敌不过李冲，便先进入武水城，关闭城门抵抗。李冲于是命人把草堆放在车上，放火焚烧南门，准备乘火势突入。火还没有烧起来时，南风十分猛烈；等火烧起来，风突然转为北风。还没到城门，车上的草已经烧得很厉害，李冲的军队因此士气沮丧。有堂邑县丞董玄寂被李冲任为统帅，掌管兵器军队。等李冲攻打武水时，董玄寂说：“琅邪王与国家交战，这就是反叛。”李冲听到后，杀死董玄寂来示众。士兵们害怕，纷纷逃散到草泽之中，无法禁止，只有家僮和亲近随从不过几十人。李冲于是退回博州城，却被守门人杀死。武则天命左金吾将军丘神勣为清平道行军大总管，前往讨伐李冲。军队还没有到，李冲已经死了；他的首级被传送到东都，在宫阙下示众。李冲起兵七天便失败。李冲有三个弟弟：李倩，封常山公，历任常州别驾，因与父兄共同谋划起兵而获罪被杀。李温，因为告发他的朋党而被查明属实，减免死罪，流放岭南，不久去世。神龙初年，侍中敬晖等人认为李冲父子有辅佐拥戴皇室、心存社稷的义举，请求恢复他们的官爵；武三思却令昭容上官氏代替中宗伪造手诏，不准此事。开元四年，下诏追复李贞的爵位和封地，命令按照礼制改葬。太常寺上奏拟定谥议说：“已故越王李贞，过去愿意匡扶宗庙社稷，早就怀有诛灭吕氏的谋划；一心忠于王室，因而发动打击非刘氏政权的行动。由于此事获罪，使圣心悲悼。谨按谥法，‘死不忘君称敬’，请谥为‘敬’。”皇帝同意了。开元五年，下诏说：“九族因亲情而相互亲近，能够敦厚地施行这种教化；百代都应享受祭祀，确实可以成就他们的德行。已故蔡州刺史、越王李贞，意志坚定不改，临事能够决断。自为藩王以来，勤勉于王室。武后篡夺之后，李唐的帝位将要倾覆，他怀有刘章辅佐汉室的志向，追慕郑武公辅佐周室的功业。于是能够奋不顾身，率先倡导义举。虽然英明的谋略没有成功，但忠贞节义却很多。继承人断绝、封国废除，已经超过二十年，祭祀供享也随之废止，实在令人怜悯。长久考虑兴复继承之事，特此依照典章编入册籍。封李贞的侄孙、已故许王的儿子、左监门卫将军、夔国公李琳为继承越王，以奉祀先王，并授予官职，为他树立碑铭。” 李琳不久去世，越王国被废除。纪王李慎，是唐太宗的第十个儿子。贞观五年，封为申王。贞观七年，授任秦州都督。贞观十年，改封纪王，赐予实封八百户。贞观十七年，调任襄州刺史，因善于治理政事而闻名，皇帝下玺书慰劳勉励，百姓为他立碑。贞观二十三年，增加实封至一千户。永徽元年，任左卫大将军。永徽二年，任荆州都督，后多次任刑州刺史。文明元年，加授太子太师，转任贝州刺史。李慎年少时喜爱学习，长于文史，在皇族中与越王李贞齐名，当时人称他们为“纪、越”。当初李贞将要起兵时，李慎不肯参与谋划；等李贞失败，李慎也被投入狱中。临刑时获赦免，改姓虺氏，仍用槛车押送，流放岭南，途中到蒲州时去世。李慎的长子、和州刺史东平王李续最有名望，早年去世。次子沂州刺史义阳王李琮、楚国公李睿、遂州别驾襄郡公李秀、广化郡公李献、建平郡公李钦等五人，垂拱年间都遭杀害，家属迁徙岭南。中兴初年，追复他们的官爵，命令按礼制改葬。封李慎的小儿子李铁诚为继承纪王，后来改名李澄。景云元年，加授银青光禄大夫。开元初年，历任德州、瀛州、冀州三州刺史、左骁卫将军，去世。其子李行同继承王位，天宝年间任右赞善大夫、同正员。江王李嚣，是唐太宗的第十一个儿子。贞观五年受封，贞观六年去世，谥号为“殇”。代王李简，是唐太宗的第十二个儿子。贞观五年受封，同年去世，没有后代，王国被废除。赵王李福，是唐太宗的第十三个儿子。贞观十三年受封，出继给隐太子李建成。贞观十八年，任秦州都督，赐予实封八百户。贞观二十三年，加授右卫大将军，后多次任梁州都督。咸亨元年去世，追赠司空、并州都督，陪葬昭陵。中兴初年，封蒋王李恽的孙子李思顺为继承赵王。曹王李明，是唐太宗的第十四个儿子。贞观二十一年受封。贞观二十三年，赐予实封八百户，不久增加至一千户。显庆年间，任梁州都督，后来历任虢州、蔡州、苏州三州刺史。下诏命他承继巢剌王李元吉之后。永崇年间，因与庶人李贤共同谋反获罪，降封为零陵王，迁徙到黔州。都督谢祐迎合皇帝旨意，逼迫他自杀；皇帝深感悲悼，黔府官僚都因此获罪免职。景云元年，李明的灵柩送回京师，陪葬昭陵。他有两个儿子：南州别驾、零陵王李俊，黎国公李杰，垂拱年间都遭杀害。中兴初年，封李杰的儿子李胤为继承曹王。李胤的叔父李备从南州回来后，又封李备为继承曹王、卫尉少卿、同正员，李胤于是停止袭封。后来李备招抚慰问忠州叛乱的獠人，陷没于叛军之中，又封李胤为王，授银青光禄大夫、右武卫将军。李胤去世后，其子李戢继承王位，任左卫率府中郎将。李戢去世后，其子李皋继承王位。李皋另有传记。史臣说：太宗的诸子中，吴王李恪、濮王李泰最为贤能。他们都因为才华高、聪明善辩，受到长孙无忌的嫉恨。长孙无忌离间父子，使他们突然成了豺狼般的罪人；后来长孙无忌家破人亡，这难道不是暗中作祸所得的报应吗？武后摧残王室，暗中改变帝位和国运；越王李贞父子悲痛愤恨，坚守义节而不图保全自身。毁坏家室的悲哀，正如《鸱鸮》诗所写，令人伤痛啊！至于齐王李祐的妄作妄为，哪里能与他们相提并论呢！

译赞曰：皇子弟弟分封为藩王，成为如磐石般坚固的王室屏障。骄奢放纵而招致失败，终身没有美名。李冲、李譔愤然起兵，把死亡看得如同生存一般。李承乾、齐王李祐，不过是愚蠢的弟弟和庸碌的兄长。列传第二十七 韦挺，儿子韦待价；弟弟韦万石。杨纂，族子杨弘礼、杨弘武；杨弘武的儿子杨元亨、杨元禧、杨元祎。刘德威，儿子刘审礼，孙子刘易从；刘审礼的堂弟刘延嗣。阎立德，弟弟阎立本。柳亨，族子柳范，兄长之子柳奭；柳亨的孙子柳涣、柳泽。崔义玄，儿子崔神庆。韦挺是雍州万年县人，隋朝民部尚书韦冲的儿子。年轻时与隐太子李建成友善，唐高祖平定京城后，征召他担任陇西公府祭酒。武德年间，屡次升任太子左卫骠骑，检校左率。太子待他非常优厚，宫臣中很少有人能与他相比。武德七年，高祖到仁智宫避暑，恰逢有人上书议论政事，声称太子与宫臣暗中谋划异端。当时庆州刺史杨文干谋反被诛，供词牵涉东宫，韦挺与杜淹、王珪等人都因连坐被流放到越巂。太宗在东宫时，征召他任主爵郎中。贞观初年，王珪多次举荐他，因此升任尚书右丞。不久授任吏部侍郎，转任黄门侍郎，进而任御史大夫，封扶阳县男。太宗把女儿嫁给韦挺，作为齐王李祐的妃子。他常与房玄龄、王珪、魏徵、戴胄等人一起受到太宗召见询问，参与议论政事。又与高士廉、令狐德棻等共同修撰《氏族志》，多次受到赏赐。太宗曾对韦挺说：“任命你为御史大夫，只是我的意思，身边的大臣没有替你说话的。你要努力啊！”韦挺陈述谢恩说：“臣愚钝低劣，不足以担当而辱没陛下所授的高位。况且臣既不是功臣，也不是旧臣，却越过藩王府旧僚而位居其上，臣愿意暂居其后，以此劝勉那些建立功勋的人。” 太宗不答应。不久改授银青光禄大夫，代理黄门侍郎，兼任魏王李泰府中的事务。当时李泰受宠，太子李承乾过失很多，太宗已经暗中有废黜和改立太子的想法。中书侍郎杜正伦因泄露宫禁中的言语被降职，当时韦挺也参与李泰的事务，太宗对他说：“朕已经治罪杜正伦，不忍心再依法处置你。”特意宽免了他。不久升任太常卿。当初韦挺任御史大夫时，马周任监察御史，韦挺认为马周出身寒微，对他很不礼貌。到这时，马周任中书令，太宗曾又想任用韦挺为门下省官员，马周暗中陈说韦挺傲慢凶狠，不是宰相的器度，于是此事搁置。贞观十九年，将要出兵辽东，朝廷选择人员运输粮食，马周又上奏说韦挺的才能只适合承担粗略事务，太宗同意了。韦挺因为父亲曾在隋朝任营州总管，留下经营谋划高丽的文书，因此上奏报告。太宗非常高兴，对韦挺说：“幽州以北，辽水以东二千多里没有州县，军队行进所需的资粮无处供应，你应当担任这项使职。只要军需不缺，功劳就不小。”任命吏部侍郎崔仁师为副使，准许韦挺自行选择十名四品文武官员作为属使，并让幽州、易州、平州三州的骁勇士兵二百人、官马二百匹随行。下诏令河北各州都接受韦挺的节度，准许他便宜行事。太宗亲自解下貂皮袍，又从内厩取出两匹马赏给他。韦挺到达幽州后，命燕州司马王安德巡视漕渠是否通畅。韦挺先从幽州仓库取出物资，购买木材制造船只，运送粮米前进。从桑乾河顺流而下到卢思台，距离幽州八百里，遇到王安德回来报告说：“从这里以外，漕渠已经堵塞。”韦挺认为北方寒冷多雪，不能再前进，于是把米粮卸下，暂时储存在卢思台旁边，等到来年春天再办理转运，估计大军到达时军粮一定充足，于是立即快马传报朝廷。太宗不高兴，下诏对韦挺说：“用兵贵在拙朴迅速，不重视精巧迟缓。朕打算在贞观十九年春天大举出兵，如今你却说要到贞观二十年才转运粮食，实在没有意义。”于是派繁畤县令韦怀质到韦挺那里筹划军粮、检查漕渠水道。韦怀质回来上奏说：“韦挺没有先查看漕渠，就贸然召集工匠造船，运米出发。到了卢思台，才知道漕渠闭塞，想前进也不能前进；回来时又遇到河水干涸，于是便把粮食储存在没有通达平坦道路的地方。而且韦挺在幽州时，每天举行饮宴聚会，实在违背至公之道。陛下明年出兵，依臣看来，恐怕不能符合圣上的谋划。”太宗大怒，命将作少监李道裕代替韦挺，又命治书侍御史唐临乘驿车带着刑具押送韦挺到洛阳，按照议定结果削除他的名籍，仍命他穿白衣作为散从随军。等到前军攻破盖牟城，太宗下诏命韦挺统领士兵镇守盖牟，这是表示逐渐重新任用他的意思。韦挺守城之处距离大军遥远，又与高丽新城相邻，日夜交战，击鼓呐喊的声音连续不断。韦挺不能承受这种忧患，又因失去职任而心中不平。他一向与术士公孙常交好，于是写信给公孙常叙述自己的心情。恰逢公孙常因其他事情被拘捕，自缢而死。搜查他的囊袋，得到韦挺的书信，信中谈到城中困危窘迫，也有叹息怨怅的言辞。太宗认为韦挺心怀怨望，贬他为象州刺史。一年多后去世，享年五十八岁。他的儿子韦待价，起初任左千牛备身。永徽年间，江夏王李道宗获罪，韦待价是李道宗的女婿，也因此受连坐牵连，降任卢龙府果毅。当时将军辛文陵率兵招抚高丽，行军到吐护真水时，高丽乘其不备发动袭击，将其击败。韦待价与中郎将薛仁贵奉诏经营谋划东部边疆，于是率领所属部队前去救援。辛文陵苦战，敌军逐渐退却，军队才得以保全。韦待价身受重伤，飞箭射中左脚，却始终没有说出自己的功劳，因脚伤而免官回家。后来多次授任兰州刺史。当时吐蕃屡次成为边患，高宗任命沛王李贤为凉州大都督，任韦待价为司马。不久又升任萧州刺史，多次有守御功劳，征召任右武卫将军，兼检校右羽林军事。仪凤三年，吐蕃又侵犯边塞，韦待价仍以本官检校凉州都督，兼掌镇守军马事务。不久又征召回朝恢复原职，再封扶阳侯。武则天临朝后，任吏部尚书，代理司空。营造高宗山陵，工程完成后，加授金紫光禄大夫，改任天官尚书、同凤阁鸾台三品，赏赐物品一千段，并赐给他一个儿子五品官。韦待价一向没有鉴识人才的才能，从武职起家而任职选部，既不能综合考核、叙定人才，深受当时人的讥笑。垂拱元年十月，再任燕然道行军大总管，抵御突厥。第二年春天返回。六月，任文昌右相，仍同凤阁鸾台三品。韦待价屡次升任与才能不相称的职位，心里很不安，多次上表请求辞职，武则天每次都下优厚的诏令不准许。韦待价又上表请求削减自己的官阶俸禄，把皇帝的恩宠转赠给父亲，于是追赠韦挺为润州刺史。第二年，韦待价上疏请求在军旅中效力，于是任安息道行军大总管，统领三十六总管讨伐吐蕃，进封扶阳郡公。军队到达寅识迦河，与吐蕃交战，起初获胜，后来失败。又遇到天气寒冷、冰冻降雪，士卒大多死亡，粮食运输也不能供应，于是回军到弓月，驻扎在高昌。武则天大怒，副将阎温古因逗留获罪伏法，韦待价也因连坐被削除名籍，流放绣州，不久去世。