列传第三十五

译混乱的国家，应采用严峻法典。”天下太平，应当采用尧、舜的法典。近来有关部门多实行重法，叙定功勋一定苛刻削减，论定罪行务必从重定科，并不是憎恨前人，只是想为自己打算。如今讨论萧龄之的事情，有轻有重；重罪应流放或处死，轻罪则请求除名。萧龄之受命镇守大藩，贪赃罪行狼藉，推究情由、依据事实，他死有余辜。然而既然已经派人详细议论，最终仍须接近法律本意。臣私下认为，参与议刑的群官还没有完全懂得议刑的本意。法律有“八议”，都是依照《周礼》的旧文制定的，是怜悯他们不同于一般臣僚，所以特别制定议罪之法。礼制规定，王族犯罪在隐蔽处执行刑罚，是因为要议亲亲之恩；刑罚不加于大夫，是因为要议贵贵之义。知道应当重视他们的亲属和尊贵身份，议论时希望从宽判刑，并不是因为嫉妒他们的贤能，才图谋施加重法。如今既然允许议罪，却反而加重刑罚，这就同尧、舜相反，不能作为万代遵行的法则。高宗听从了他的奏议，萧龄之最终得以流放到岭外。不久，唐临升任刑部尚书，加授金紫光禄大夫，又历任兵部、度支、吏部三部尚书。显庆四年，因事获罪，贬为潮州刺史。在任上去世，享年六十岁。他所撰写的《冥报记》二卷，广泛流传于世。兄长唐皎，武德初年任秦王府记室，跟随太宗征伐，专门掌管文书檄令，深受太宗亲近优待。贞观年间，多次调任后任吏部侍郎。在此以前，选官集会没有固定期限，候选人随到随即补授官职；当时天下渐渐太平，候选人逐渐增多，唐皎才请求在初冬统一集中选官，到暮春结束，直到今天仍在实行。后来升任益州长史。去世后，追赠太常卿。他的儿子唐之奇，调露年间任给事中，因曾任章怀太子属官而获罪，迁徙到边地。文明元年，起用为括苍县令，后来与徐敬业一起谋反，被杀。唐临的孙子唐绍，博学多才，擅长《三礼》。神龙年间任太常博士。景龙二年，韦庶人上言：“从妃、主以及命妇、宫官，安葬那天请准许使用鼓吹。”中宗特地下制批准。唐绍上疏劝谏说：“臣私下听说，鼓吹之乐本来是用于军队仪仗的。从前黄帝在涿鹿建立功勋，才把它用于警卫。所以▯鼓曲有《灵夔吼》《雕鹗争》《石坠崖》《壮士怒》这一类，自古功臣完备礼仪时，才恰好可以使用。大丈夫有平定四方的功劳，才因恩典加以宠赐。假如祭祀上天、祭祀大地，确实是重大礼仪，也只有宫悬乐队，本来没有鼓吹的依据。由此可知，军乐所用的器物尚且不完全适合神祇，钲鼓之声怎么能用于闺门之内？按照法式，公主、王妃以下的葬礼，只有团扇、方扇、彩帷、锦鄣等仪仗。加用鼓吹，历代从未听说。又依照法令，五品官员婚礼、葬礼本来没有鼓吹，只有京官五品可以借用四品官的鼓吹作为仪仗。如今特意给五品以上官员的母亲、妻子使用，这样五品官便不应受到品级限制，于是班秩本来因丈夫、儿子而定，仪仗装饰反而超过了他们。事情不合伦次，难以作为固定制度；参照义理详细考察，不可作为常规施行。请停止执行先前的诏令，一切依照通常礼典办理。”奏疏上奏后，没有被采纳。唐绍不久升任左台侍御史，兼任太常博士。中宗将要亲自到南郊祭天，国子祭酒祝钦明等人迎合旨意，主张皇后担任亚献，唐绍与博士蒋钦绪坚决争辩，认为不可以这样做。又因为武则天父母的两座陵墓各设置守户五百人，武三思及其儿子武崇训的墓各设置守户六十人，竟以武氏外戚身份使其礼制与昭陵相同；武三思等人的墓制又超过亲王的规定，唐绍再次上疏严厉劝谏。当时这些意见虽然都没有被采纳，却深受议论者赞美。睿宗即位后，唐绍又多次陈述时政的损益，屡次升迁为给事中，仍掌管礼仪事务。先天二年冬，今上在骊山讲武，唐绍因修订仪注不合皇帝旨意而获罪被判斩刑。当时今上已经因讲武时礼仪失当而发怒，将唐绍押到军旗之下，右金吾将军李邈急忙请求宣读诏令，于是把他斩杀了。当时人既痛惜唐绍，又深深责怪李邈。不久有诏令

译罢免李邈的官职，后来把他废黜，终身不得起用。

译张文瓘是贝州武城人。大业末年，把家迁到魏州昌乐。张文瓘幼年丧父，侍奉母亲、友爱兄长，以孝友闻名。贞观初年，考中明经科，补任并州参军。当时英国公李勣任长史，对他十分礼敬。多次升迁后任水部员外郎。当时他的兄长张文琮任户部侍郎，按照旧制，兄弟不许同时在台阁任职，于是张文瓘出任云阳县令。龙朔年间，屡次授任东西台舍人、参知政事。不久升任东台侍郎、同东西台三品，兼掌左史事务。当时刚开始营造蓬莱宫、上阳宫、合璧宫等宫殿，又征讨四方夷族，马厩中有马一万匹，仓库逐渐空虚。张文瓘于是进谏说：“民力不可不珍惜，百姓不可不抚养；使他们安逸，便会富裕康宁；使他们劳苦，便会怨恨而反叛。秦始皇、汉武帝大肆经营四夷事务，广泛营造宫室，使士民崩溃离散，户口减少一半。臣听说，应在尚未混乱时制定教化，在尚未危急时保全国家；人心没有固定不变的归向，是因为仁德才归附。陛下不能在尚未混乱之前加以防制，怎么能在已经危急之后挽救呢？百姓不能承受这些弊害，必然酿成祸乱；前代的鉴戒并不遥远，近在隋朝。臣希望稍稍安抚百姓，不要使他们产生怨恨。”皇帝深深采纳了他的话，于是节省削减马厩中的马数千匹，赐给张文瓘缯帛锦绣一百段。咸亨三年，官名恢复旧制，改授黄门侍郎，兼任太子左庶子。不久升任大理卿，仍掌管政事。张文瓘到任十天，审决遣送疑难案件四百多件，没有一件不恰当公允。从此有人被判罪，大家都没有怨言。张文瓘常常生病，被拘押的囚犯相互斋戒祈祷，希望他能处理政务。当时人都称赞他执法公平宽恕，把他比作戴胄。上元二年，授任侍中，兼任太子宾客。大理寺的众囚犯听说张文瓘改任他官，一时都悲痛哭泣，他感动人心就是如此。张文瓘性情严肃正直，各部门上奏议事时，他多有纠正驳斥，高宗非常信任他。有时他在家卧病，朝廷每逢有大事，皇帝一定问宰相们：“和文瓘商议过了吗？”如果回答没有，皇帝就派他们共同筹划；如果回答已经商议过，皇帝都答复说可以，依从他们的意见。后来新罗在外反叛，高宗准备发兵讨伐。此时文瓘正在家中患病，便用车载着病体请求入见，上奏说：“近来因为吐蕃侵犯边境，军队屯驻在敌境；新罗虽然还没有立即归顺，但军队并未侵入我国。如果东西两面同时进行征讨，臣恐怕百姓承受不了这种弊害。请停止用兵、修养德政，以安定百姓。”高宗听从了他。仪凤二年去世，享年七十三岁，追赠幽州都督，谥号“懿”。因为他曾侍奉孝敬皇帝，特地下令陪葬恭陵。四个儿子是潜、沛、洽、涉。中宗时，张潜官至魏州刺史，张沛任同州刺史，张洽任卫尉卿，张涉任殿中监。父子兄弟五人都做到三品官，当时人称他们为“万石张家”。等到韦温等人被诛杀时，张涉被乱兵杀死。兄长张文琮，贞观年间任持书侍御史。三次升迁为毫州刺史，治理清廉简约，百姓安居乐业。永徽初年，上表献上《太宗文皇帝颂》，皇帝下优厚诏令褒奖，赐绢一百匹，征召授任户部侍郎。他的姨母之子房遗爱因犯罪被贬为房州刺史，张文琮作诗为他饯行。等到房遗爱被诛杀，张文琮因这件事获罪，出任建州刺史。建州境内一向崇尚淫祀，不修建社稷坛。张文琮下教令说：“春秋两次祭社，本来是为了农事，唯独本州废止而不设立。礼典既然缺失，风俗还有什么可取之处？近年来田地多有歉收，难道不是压抑了祭祀先农所造成的吗！神灵在于恭敬，怎么能借此求取福佑？”于是公布祭祀的节限和条制，百姓欣然实行。不久去世。文集二十卷。他的儿子张戩官至江州刺史，撰写《丧仪纂要》七卷，当时流行。张戩的弟弟张锡，武则天时期任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。在此之前，他的姐姐之子李峤主持政事；张锡授官后，李峤罢去宰相职务，出任国子祭酒，舅舅和外甥相继担任宰相，当时人以此为荣。张锡与郑杲共同掌管天官选官事务，因贪赃获罪，武则天将要把他们斩首示众，临刑时却特意赦免了他们。中宗时，张锡多次升迁至工部尚书，兼修国史，不久命他留守东都。中宗去世，韦庶人临朝听政，下诏令张锡与刑部尚书裴谈一同任同中书门下三品。十天后，出任绛州刺史。后来屡次加封为平原郡公，因年老退休，最终去世。张文琮的堂弟张文收，是隋代内史舍人虔威的儿子。他特别精通音律，曾阅读萧吉的《乐谱》，认为其中还不够详细完备，于是广泛采集众家说法和历代沿革，削竹制成十二律管吹奏，充分阐明旋宫的道理。当时太宗将要创制礼乐，召张文收到太常，命他与太常少卿祖孝孙共同审定雅乐。太乐署有古钟十二口，近代只使用其中七口，剩下五口俗称哑钟，没有人能够使它们发声。张文收吹奏律管调试它们，钟声全都响彻，当时人都佩服他的精妙。不久授任协律郎。贞观十一年，张文收上表请求厘正太乐，皇帝对侍臣说：“音乐本来因人而产生，人心和谐，音乐就和谐。至于隋炀帝末年，天下丧乱，即使改造音律，也知道最终不会和谐。如果四海无事、百姓安乐，音律自然会调和，不必借助改制。”最终没有依从他的请求。贞观十四年，出现景云，黄河水变清，张文收采纳《朱雁天马》的含义，创制《景云河清》乐，命名为“燕乐”，用管弦演奏，列为乐曲之首；如今元会时第一支演奏的乐曲就是它。咸亨元年，升任太子率更令，在任上去世。撰写《新乐书》十二卷。

译徐有功是国子博士徐文远的孙子。考中明经科，多次调任后任蒲州司法参军，承袭封为东莞男。他治理政务宽厚仁慈，不施行杖罚。吏员和百姓感念他的恩德与信用，相互约定说：“如果有人触犯徐司法而挨杖打，众人一定斥责惩罚他。”因此人们争相尽力办事，直到任期届满，没有杀戮一个人。载初元年，多次升迁为司刑丞。当时酷吏周兴、来俊臣、丘神勣、王弘义等人构陷无辜，人人都被判处极刑，公卿震恐，没有人敢于直言。唯独徐有功坚持公平宽恕，诏令交给大理寺审理的案件，他都设法为之议定释放，前后救活了几十上百家人。他常在殿庭上论奏是非曲直，武则天严厉变色责问他，左右侍从无不惊恐战栗；徐有功神色不变，争辩得更加恳切。不久调任秋官员外郎，又升任郎中。很快，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被构陷应当处死，武则天对公卿说：“古人用杀戮来制止杀戮，我如今要用恩德来制止杀戮。现在向诸位公卿请求赦免任知古等人，使他们获得重生，各自授予官职，等待他们将来建立功效。”来俊臣、张知默等人又抗表请求施行重法，武则天不答应。来俊臣于是独自提审裴行本，重新查验以前的罪行，上奏说：“裴行本暗中进行悖逆之事，诬告张知蹇与庐陵王谋反而不实，罪当斩首。” 徐有功驳斥奏议说：“来俊臣违背了明主使人重获新生的恩赐，损害了圣人施行恩德、守信用的道理。作为臣子虽然应当憎恶邪恶，但侍奉君主必须顺成君主的美意。”裴行本最终因此免于死刑。道州刺史李仁褒及其弟弟榆次县令李长沙，又被唐奉一构陷；说他们在高宗末年私下议论吉凶，图谋恢复李氏，因此将要处死他们。徐有功又坚决争辩，但没有获准。秋官侍郎周兴上奏弹劾徐有功说：“臣听说两汉的旧例，依附下属欺骗君上的人腰斩，当面欺骗君上的人也斩首。《礼》又说，分析言辞、破坏法律的人应当处死。徐有功故意释放反叛的囚犯，罪当不赦，请审查追究他的罪行。”武则天虽然不准许拘押审问徐有功，但最终仍以此事为罪免去他的官职。过了很久，起用为左台侍御史，武则天特意褒奖、优待他。当时远近之人听说徐有功被授官，都欣然互相庆贺。徐有功曾上疏评论天官、秋官以及朝堂三司理匭使的过失，大意说：“陛下即位以来，天下官员的编制已经确定，而各地候选人逐渐增多。掌管选官的部门任用取舍不公平，补授拟定颠倒次序，托请请托公然进行，面对情面毫无顾忌。于是使诽谤充满道路，怨言充斥朝廷，逐渐成为常态，却丝毫没有惭愧畏惧。又过去正值唐朝末年，当时多有叛逆，审讯、定案、判决，刑狱极其严酷。改朝换代以来，年岁很快累积，残余风气还没有消除，使用法律仍然过于深重。如今负责推问审讯的人仍施行酷法，任意弹劾定罪。臣如果查验属实，便上奏弹劾他们；查出冤枉情状，就请立即交付司法定罪，同时削夺俸禄、降等考核，使他们以此感到羞惭。三司接受诉状以及理匭申冤使，对于案件不迅速裁决，导致积压堵塞；有理却不能得到申诉的人，也希望依照前面的办法弹劾，降等考核、削夺俸禄。臣过去任职法司，因为蒙受提拔任用，无以报答陛下至高的恩遇，愿意用秉公执法来报恩。不放纵诡诈随从，不回避强暴权贵，像猛兽吞噬、猛禽搏击一样，这是臣的职责。如果陛下允许采纳，请下诏施行。这样或许不用超过十天，就能革除残弊，使刑罚停用，天下幸甚。” 后来，润州刺史窦孝谌的妻子庞氏被奴仆诬告，说她夜间解衣祈求福佑，武则天命给事中薛季昶审问此案。薛季昶用酷刑逼取口供，构成庞氏的罪名，判定庞氏应当斩首。唯独徐有功查明她无罪。薛季昶等人反过来诬陷徐有功结党援助恶逆之人，上奏交付司法，司法部门议定刑罚，应当弃市。徐有功正在处理政务，令史哭泣着把这件事告诉他，徐有功说：“难道只有我一个人死，而你们这些人能够长久不死吗？”于是慢慢起身回家。武则天看了奏章，召见徐有功责问说：“卿近来判决案件，错放罪犯为什么这么多？”徐有功回答：“错放罪犯，是臣下的小过错；爱惜生命，是圣人的大恩德。希望陛下弘扬大德，那么天下就非常幸运了。”武则天默然不语。于是庞氏减免死刑，流放到岭南，徐有功被除名，成为平民。不久又起用为左司郎中，多次升迁为司刑少卿。徐有功对亲近的人说：“如今我身为大理寺官员，百姓的性命都系在我的判决上，绝不能迎合旨意、说违心的话来苟且免祸。”所以他前后担任司法官，因上谏奏请而使被冤杀者得到纠正，三次被判死刑，却始终不改变志向；酷吏因此稍稍衰退，当时人把他比作汉代的于定国、张释之。有人说：“如果司法官都能这样，天下停止使用刑罚还会远吗？”过了很久，调任司仆少卿子。长安二年去世，享年六十二岁，追赠司刑卿。中宗即位，下制说：“忠正的臣子，自古以来都受到崇尚；褒奖追赠的典制，是旧有章法所重视的。所以追赠大理卿徐有功，他的节操坚贞刚劲，器量胸怀明亮正直，遵循古人的志向事业，实在是一代贤良；掌管刑法文书，始终存有敬畏谨慎之心。周兴、来俊臣等人本性残酷，只求诛杀灭绝，不顺从他们的心意，便立即加以诬害。徐有功卓然守法，即使面临死亡也不改变，没有屈服动摇之心，具有忠贞刚烈的品行。他主持判决时，又多次遇到平反案件，定国、释之也不能超过他。朕正在更新各项政务，追念他过去的事迹；他虽然已经去世，但他的德行值得称道。追念往事并追赠其身后荣典，以慰藉他的泉下之魂。可以追赠越州刺史，仍派使者到他家中吊祭，赐物一百段，授予一个儿子官职。”今上即位后，窦孝谌的儿子窦希瑊等人请求把自己的官爵让给徐有功的儿子徐惀，以报答过去的恩德。徐惀因此从太子司议郎、恭陵令逐步升迁为申王府司马，后来去世。史臣说：法律条文，是治理事务中最重要的内容，所以舜任命皋陶为士，皋陶直言劝诫，勤勉也达到了极点。人的性命系于司法，一旦失去公平，冤屈便无法再挽回，这正是圣王忧心的原因。像唐临那样守法，像张文瓘那样议论刑罚，正逢明智的君王，就可以凭道理压倒不当之议。在武则天篡夺帝位、酷吏罗织罪名的时期，唯独徐有功抗拒群邪，持守公平而不屈，这就是他最难能可贵的地方。与张释之、于定国相比，徐有功还超过了他们。窦希瑊让出爵位来报恩，也可以看出人们没有忘记徐有功遗留下来的恩德。赞曰：审理诉讼贵在明察，执掌法律贵在公平。二者如果有一项偏失，人民凭什么生存？啊，徐公真是獬豸的精魂。世人都处在纷乱污浊之中，唯独不改变我的清正。

译列传第三十六　高宗、中宗的诸子。燕王忠、原王孝、泽王上金、许王素节、孝敬皇帝弘（裴居道附传）、章怀太子贤（贤之子邠王守礼）、懿德太子重润、庶人重福、节愍太子重俊、殇帝重茂。高宗有八个儿子：则天顺圣皇后生中宗、睿宗和孝敬皇帝弘、章怀太子贤；后宫刘氏生燕王忠；郑氏生原王孝；杨氏生泽王上金；萧淑妃生许王素节。燕王忠，字正本，是高宗的长子。高宗刚入东宫时，忠出生了，高宗在弘教殿宴请东宫属官。太宗到东宫，回头对宫臣说：“近来王业已经稍有成就，并不是没有酒食，却冒昧来打扰你们宴会，是因为朕刚有了这个孙子，所以特意来和你们一起欢乐。”太宗酒兴正浓时起身跳舞，并以此示意群臣，在场的人于是都遍舞起来，直到一天结束才散，所赐物品各有差等。贞观二十年，封为陈王。永徽元年，授任雍州牧。当时王皇后没有儿子，她的舅父中书令柳奭劝皇后谋立忠为皇太子，因为忠的母亲身份低微，希望忠亲近自己，皇后同意了。柳奭与尚书右仆射褚遂良、侍中韩瑗、太尉长孙无忌、右仆射于志宁等人，坚决请求立忠为太子，高宗答应了。永徽三年，立忠为皇太子，大赦天下；五品以上官员中，儿子承继父亲官爵的，赐勋一级。永徽六年，加冠，诏令大辟罪以下都减一等，大宴三天。这一年，王皇后被废，武昭仪所生皇子弘当时三岁。礼部尚书许敬宗迎合皇帝旨意上疏说：“臣伏想陛下效法千古，养育万邦，于是确立圣慈，使母仪成为天下表率。既然皇后生了儿子，就应当处在少阳之位。出自涂山，这就是我君王的后代；又早早听闻胎教，应当扩大询问辅佐之臣的心意。如今反而让旁出的宗室夺取嫡统，使嫡子降居藩邸，这就是让前星隐去光彩，使瑶山收敛峰峦。臣以愚诚，私下实在不能理解。况且如今守护神器的人，本来并非皇后嫡子；永徽初年，国本尚未出生，却权宜地引彗星越过，升居明两之上。近来元妃已经生下皇子，正统后嗣降生，重重光辉使太阳更加明亮，微弱的火光应当熄灭。怎么可以让这个旁支继统，冒昧占据温文之位？国家有诤臣，谁能逃避自己的责任！臣私下认为，息姑能够谦让，可以作为效法；刘强守护藩国，应当遵循过去的轨迹。追念太伯，不也是美善之事吗？继承延陵季子的足迹，便可以长久安定。难道可以反过来把枝条立为根干，长久地在天庭改变名位；倒穿衣裳，使其违背震位的方向吗？愚蠢的百姓，他们将把心系于谁？把福泽留给后代，又将传播什么美名？”高宗听从了他的意见。显庆元年，废忠为梁王，授任梁州都督，赐实封二千户、物资二万段、甲第一区。这一年，调任房州刺史。忠逐渐长大后，常常担心自己不能安身，有时私下穿妇女的衣服，以防备刺客。又多次做怪异的梦，常常自行占卜。事情败露后，显庆五年，废为庶人，迁居黔州，囚禁在李承乾旧日的住宅中。麟德元年，又诬告忠与西台侍御史上官仪、宦官王伏胜谋反，忠被赐令在流放地自尽，享年二十二岁，没有儿子。上官仪等人也被杀。第二年，皇太子弘上表请求收殓安葬，获得准许。神龙初年，追封为燕王，追赠太尉、扬州大都督。原王孝，是高宗的第二子。永徽元年，封为许王。永徽三年，授任并州都督。显庆三年，屡次任命后出任遂州刺史。麟德元年去世，追赠益州大都督，谥号“悼”。神龙初年，追赠原王、司徒、益州大都督。泽王上金，是高宗的第三子。永徽元年，封为巳王。永徽三年，遥授益州大都督。乾封元年，多次调任后出任寿州刺史，因犯罪免官，削减封邑，仍安置在澧州。上金既为武则天所憎恶，有关部门迎合旨意，搜求他的罪过上奏，所以受到这样的贬黜。永隆二年二月，武则天假传诏令，上表请求让巳王上金、鄱阳王素节依照许王同朝集的惯例参加朝集；义阳、宣城两位公主因母亲萧氏获罪，随丈夫在外地任官，请求授予官职。于是任命上金为沔州刺史，素节为岳州刺史，仍不准参加朝集。嗣圣元年，上金、素节以及义阳、宣城两位公主获准参加哀悼。文明元年，上金封为毕王，素节封为葛王。又改封上金为泽王，任苏州刺史；素节为许王，任隆州刺史。垂拱元年，改任陈州刺史。永昌元年，授任太子左卫率，出任随州刺史。载初元年，武承嗣让酷吏周兴诬告上金、素节谋反，召他们到京城，拘押在御史台。舒州刺史、许王素节在都城南驿被杀，武承嗣等人又乘机杀害他们的同党。上金害怕，自缢而死。他的儿子义珍、义玫、义璋、义环、义瑾、义璲等七人，都被流放到显州并死在那里。神龙初年，追复上金的官爵，封他的庶子义珣为嗣泽王。在这以前，义珣逃窜在岭外，藏身于佣工和保役之间。等到恢复封爵不久，有人告发义珣不是上金的儿子，是冒充身份来承袭爵位。义珣无法自行申辩明白，又被流放到岭外。开元初年，封素节的儿子璆为嗣泽王，承继上金之后。开元十二年，玉真公主上表说义珣确实是上金留下的后代，却被嗣许王瓘兄弟贪图封爵，谋划构陷而废黜。今上因此削去璆的王爵，又召义珣为嗣泽王，授任率更令。于是，诸宗室中不是本宗承袭爵位的，自中兴以后作为嗣王继承爵位的人，都命令归还本宗，并削除其爵位和封邑。许王素节，是高宗的第四子。六岁时，永徽二年，封为雍王，不久授任雍州牧。素节每天能诵读古诗赋五百多字，向徐齐聃学习，精勤不倦，高宗非常喜爱他。后来又调任岐州刺史。十二岁时，改封为郇王。

译当初，武则天还没有成为皇后时，曾与素节的母亲萧淑妃争宠，彼此轮番进谗诋毁。显庆六年，武则天被立为皇后以后，萧淑妃终于被武则天进谗诋毁，遭到幽禁、侮辱后被杀。素节尤其受到谗言和嫉恨，被外放为申州刺史。乾封初年，下敕说：“素节既然旧病缠身，就不必入朝。”但实际上素节并没有病。素节自认为长期不能入朝觐见，于是撰写《忠孝论》来表达心意，文辞大多没有记载。当时王府仓曹参军张柬之借出使之机，暗中把这篇论封好进呈。武则天看后更加不高兴，诬陷素节收受贿赂，降封为鄱阳郡王，仍安置在袁州。仪凤二年，终身禁锢，又改安置在岳州。永隆元年，转任岳州刺史，后来改封葛王。武则天临朝称制后，又进封他为许王，屡次任命为舒州刺史。天授年间，他与上金一同被诬告，押送京城。临离开舒州时，听到有人因遭遇丧事而哭泣，便对身边人说：“病死哪能得到什么好处，又何必哭呢！”走到都城南面的龙门驿时，被勒死，时年四十三岁。武则天下令按照庶人的礼仪安葬他。唐中宗即位后，追封他为许王，追赠开府仪同三司、许州刺史，并按照礼制改葬，陪葬于乾陵。素节被杀时，他的儿子瑛、琬、玑、▯易等九人也都被武则天杀死，只有幼子琳、瓘、璆、钦古因为年幼，特意下令长期禁锢在雷州。神龙初年，封瓘为嗣许王。开元初年，封琳为嗣越王，以承继越王贞的后嗣；璆为嗣泽王，以承继伯父泽王上金的后嗣。琳官至右监门将军，后来去世。瓘在开元十一年任卫慰卿。因为压制伯父上金的儿子，不让他承袭王爵，改由弟弟璆承袭，于是立即贬瓘为鄂州别驾。朝廷又下诏断绝诸王的外继，于是让已故泽王上金的儿子义珣承袭为嗣泽王，江王祎为信安郡王，嗣蜀王褕为广汉郡王，嗣密王彻为濮阳郡王，嗣曹王臻为济国公，嗣赵王琚为中山郡王，武阳郡王继宗为澧国公。瓘多次升任邠州刺史、秘书监、守太子詹事。璆性情仁厚谨慎，居家和睦，朝廷很器重他。天宝六载去世，追赠蜀郡大都督。瓘晚年有了儿子，便命璆的儿子益承嗣。璆去世时，有解、需两个儿子，都还年幼。天宝十一载，益袭封许王。天宝十四载，解娶杨銛的女儿，于是袭封许王。璆起初承袭为嗣泽王，后来降为郢国公、宗王卿同正员，特意封为褒信郡王。他进呈《龙池皇德颂》，升任宗正卿、光禄卿、殿中监。天宝初年，再次任宗五卿，加授金紫光禄大夫。璆友爱兄弟，聪明敏慧，听到善言就像受到惊醒一样；宗室子弟中有一个人有长处，他无不推荐提拔。因此宗室支系中在尚书省等朝廷机构任职的，多是璆所推荐的。天宝九载去世，追赠江陵大都督。孝敬皇帝弘，是唐高宗的第五个儿子。永徽四年，封为代王。显庆元年，立为皇太子，大赦天下并改元。弘曾向率更令郭瑜学习《春秋左氏传》，讲到楚子商臣的事情时，放下书卷叹息说：“这件事是臣子所不忍听闻的，经典是圣人留下的教训，为什么还要记载这件事呢？”郭瑜回答说：“孔子编修《春秋》，以义理褒贬人物，所以善恶都必须记载。褒扬善行，是为了给后世示范；贬斥恶行，是为了告诫后人。因此商臣的罪恶，才能显明于千年之后。”太子说：“不只是口头上不应说，连耳朵也不忍听，请改读其他书吧。”郭瑜拜了两拜祝贺说：“里名叫胜母，曾子便不进去；城邑名叫朝歌，墨子便掉头回车。殿下确实是孝心暗合天意，聪睿的情性自然发露，凶恶悖逆的事迹，已经排斥在您的视听之外。遵循奉行您的美德，实在令人深感欣喜。我听说安定君上、治理百姓，没有比礼更好的；不合礼制，就无法侍奉天地之神，也无法辨明君臣的名位，所以先王特别重视礼。孔子说：‘不学习礼，就无法立身。’请停止学习《春秋》，改读《礼记》。”太子听从了。龙朔元年，命中书令、太子宾客许敬宗，侍中兼太子右庶子许圉师，中书侍郎上官仪，太子中舍人杨思俭等人在文思殿广泛采集古今文集，摘取其中精美的词句，按类别编排，编成五百卷，命名为《瑶山玉彩》，上表进呈。皇帝下制赏赐绢帛三万段，许敬宗以下的官员分别加官进级、赏赐绢帛。总章元年二月，弘亲自到司成馆行释菜礼，于是请求追赠颜回为太子少师、曾参为太子少保，高宗全都同意了。当时有诏令规定：征发到边地辽东的军人，在规定期限内不自首以及再次逃亡的，本人一律处斩，家属没入官府。太子上表劝谏说：“我私下听说，有关官署把逃离军队、长期未归的人，连同家属都拟定没入官府。又有一些人在期限以外出来自首，尚未判罪，各州囚禁的人数已经很多。有的人临时遇病，不能及时赶到军队，因此恐惧而逃亡；有的人因上山砍柴，被贼人抄掠；有的人渡海往来，漂没于大海；有的人深入贼境，被杀或受伤。军法严酷，都要求彼此救援。如果来不及救援，或者不是因战斗而死亡，同队的人也要一并获罪。因此有些人无故死亡或失踪，却多被登记为逃亡。军中没有时间查问核实，只根据队司上报的文书，便认定是真正逃亡，命令把家属全部没入官府，按情理实在值得怜悯。《尚书》说：‘与其错杀无罪之人，宁可失于不合常法。’希望对逃亡者的家属免予配没。”皇帝下制同意了。咸亨二年，皇帝驾临东都，把太子留在京师监国。当时正逢大旱，关中饥荒，便命人取来城郭下士兵的粮食察看，见有人在吃榆树皮和蓬实，于是命家令等各自发给他们米粮，使他们得到足够供给。当时戴至德、张文瓘兼任左庶子，与右庶子萧德昭同为辅佐，太子又多病，朝廷政务都由戴至德等人裁决。当时义阳、宣城两位公主因为母亲获罪，被幽禁在掖庭。太子见到她们，惊愕而悲伤，立即上奏请求让她们出宫下嫁；又请求把同州沙苑的土地分给贫民借种。诏令都批准了。后来又召太子到东都，纳右卫将军裴居道的女儿为妃。有关官署奏请用白雁作为聘礼，恰好苑中捕获了一只白雁。高宗高兴地说：“汉代捕获朱雁，便制作乐府歌辞；如今捕获白雁，可以作为婚姻聘礼。前者只是成就歌谣颂辞，这一礼却可以开创人伦大事。相隔不同朝代相比，我也没有什么惭愧的德行了。”裴氏很有妇德礼法，高宗曾对侍臣说：“东宫的内政，我没有忧虑了。”

译上元二年，太子随驾前往合璧宫，不久去世，时年二十四岁。皇帝下制说：“皇太子弘，生来就具有天赋的高贵资质，暗合玄机而养成德性。他直趋宫城向父皇祝贺，三朝之中都显著恭敬；在内殿问安，仁爱孝顺之名传遍四海。自从玉圭握在手中，沉重的疾病缠身，我想到掌上明珠般的珍爱，特别加深了心中的牵挂，希望他能够痊愈，以便承继宏大的名位。等到病情稍有缓和，正准备把帝位让给他，但弘天性仁厚，孝心纯正坚定，接受我的命令后，忽然闭口不言，因此郁结感伤，旧病更加严重。亿万百姓正寄托于他，国家正要尊崇继承先王的大业；五福没有应验，却突然驾临天上作宾。过去周文王对太伯、虞仲等人的至爱，终于使周朝延续了九百年；我的不慈爱，却使父子突然永诀于千古。想到天性亲情的重要，我追怀他而哽咽，应当申明先前的诏命，再加给他尊贵的谥号。谥号，是概括德行事迹的称号；尊号，是表彰功业的名号。慈爱惠施、爱护亲人叫作‘孝’，至死不忘君主叫作‘敬’，谥为孝敬皇帝。”这一年，葬于缑氏县景山的恭陵。陵墓规制完全按照天子礼制，百官权宜地在三十六日内穿丧服。高宗亲自撰写《睿德纪》，并亲笔书写在石碑上，立在陵墓旁边。当初准备营建恭陵时，工程耗费极大，百姓厌恶劳役，叹息声充满道路，于是纷纷乱投砖瓦后散去。太子没有儿子，长寿年间，皇帝下制命楚王讳承继他的后嗣。唐中宗即位后，下制命他附祀太庙，称为义宗，又追赠妃子裴氏为哀皇后。景云元年，中书令姚元之、吏部尚书宋璟上奏说：“按照礼制，大行皇帝安葬山陵的事情完成后，就应当附祀太庙。太庙第七室，先前附祀了已故皇兄义宗孝敬皇帝和哀皇后裴氏的神主。考虑到义宗没有登上帝位，是死后才追尊的；到神龙初年，才特意命令升入太庙附祀。《春秋》的义理认为，国君即位未满一年，不应列入昭穆之序。古代祖宗又各自另立宗庙。孝敬皇帝的恭陵既然在洛州，希望在东都另立义宗庙，将孝敬皇帝、哀皇后的神主迁入附祀，命有关官署按时享祭。这样既不违背先前的旨意，又符合古代训典，人与神都能和谐，进退也合乎礼制。现在这两位神主，希望放入夹室安置。希望陛下按照礼制裁断，不要只顾亲情。”诏令同意了。开元六年，有关官署上言：“孝敬皇帝的别庙如今将要修建，享祀、附祀已有日期。按照礼制，不应再以义宗作为庙号，请以本来的谥号孝敬作为庙称。”于是才停止使用义宗这一称号。裴居道，是绛州闻喜人，隋朝兵部侍郎裴镜民的孙子。他的父亲裴熙载，贞观年间任尚书左丞。裴居道因为女儿成为太子妃，在武则天时期历任纳言、内史、太子少保，封翼国公。载初元年春天，被酷吏陷害，下狱而死。章怀太子贤，字明允，是唐高宗的第六个儿子。永徽六年，封为潞王。显庆元年，改任岐州刺史。同年，加授雍州牧、幽州都督。当时他刚出阁居住，仪容举止端庄文雅，深受高宗赞赏。高宗曾对司空李勋说：“这个孩子已经读懂了《尚书》《礼记》《论语》，还背诵了十多篇古诗赋，读过一遍就不会忘记。我曾让他诵读《论语》，读到‘贤贤易色’时，他竟反复诵读。我问他为什么这样，他说自己天性爱好这句话。由此才知道他早熟聪敏，是出于天性。”龙朔元年，改封沛王，加授扬州都督、兼左武卫大将军，雍州牧仍旧。龙朔二年，加授扬州大都督。麟德二年，加授右卫大将军。咸亨三年，改名德，改封雍王，授凉州大都督，雍州牧、右卫大将军仍旧，食实封一千户。上元元年，又恢复原名贤。上元二上，孝敬皇帝去世。同年六月，立贤为皇太子，大赦天下，不久命他监国。贤处理政事明断审慎，受到当时舆论称赞。仪凤元年，皇帝亲手下敕褒奖他说：“皇太子贤近来监国，专心留意政务要领。抚育百姓的原则，已经充分体现在怜悯体恤上；施行刑法，务求审慎明察。又利用听政阅览之余，专心研究经典古籍。往代圣贤留下的著作，他都窥见其中的精深奥妙；先王的典籍，他都详尽探究其精华。喜好善行已经充分彰显，成为正直之人正在于此，对国家家族的寄托，深深符合我的心愿。可以赏赐绢帛五百段。”贤又招集当时的学者，包括太子左庶子张大安、洗马刘讷言、洛州司户格希玄、学士许叔牙、成玄一、史藏诸、周宝宁等，为范晔《后汉书》作注，上表进呈，赏赐绢帛三万段，并把这部书交付秘阁收藏。当时正议大夫明崇俨凭借符法、弹劾之术受到武则天任用，暗中称说：“英王的相貌很像太宗。”又有宫人私下议论说：“贤是皇后的姐姐韩国夫人所生。”贤自己也因此疑惧不安。武则天还曾为贤撰写《少阳政范》和《孝子传》赐给他，并多次写信责备贤，使贤更加不能自安。调露二年，明崇俨被盗贼杀死，武则天怀疑是贤所为。不久，她派人揭发所谓贤谋反的事情，下诏命中书侍郎薛元超、黄门侍郎裴炎、御史大夫高智周会同司法官审讯调查，在东宫马坊搜得数百领黑色铠甲，于是废贤为庶人，幽禁在别处。永淳二年，迁往巴州。文明元年，武则天临朝，命左金吾将军丘神勣前往巴州检察贤的宅第，以防外患。丘神勣于是把贤关闭在别室，逼迫他自杀，时年三十二岁。武则天在显福门举哀，贬丘神勣为叠州刺史，追封贤为雍王。神龙初年，追赠贤为司徒，又派使者迎回他的灵柩，陪葬于乾陵。唐睿宗即位后，又追赠为皇太子，谥号章怀。有三个儿子：光顺、守礼、守义。光顺，大授年间封为安乐郡王，不久被诛杀。守义，文明年间封为犍为郡王。垂拱四年，改封永安郡王，因病去世。

译守礼原名光仁，垂拱初年改名守礼，授太子洗马，封嗣雍王。当时唐中宗被迁往房陵，唐睿宗虽然身居帝位，却断绝了外人的朝见；武氏诸人赞成武则天改朝换代的计划，极力嫉恨皇室宗枝。守礼因为父亲获罪，与睿宗的几个儿子一同被幽闭宫中，十多年不能走出庭院。到圣历元年，睿宗由皇嗣封为相王，获准出居外宅。睿宗的五个儿子都封为郡王，与守礼才开始居住在宫外。神龙元年，中宗即位，授守礼光禄卿同正员。神龙年间，依据遗诏进封邠王，赐实封五百户。景云二年，兼任光禄卿、幽州刺史，转任左金吾卫大将军，遥领单于大都护。先天二年，升任司空。开元初年，历任虢、陇、襄、晋、滑六州刺史，除非上奏办事和处理重大事务，否则都让上佐代为知州。当时宁、申、岐、薛、邠五王都任刺史，也都选择首僚来掌管纲纪。源乾曜、袁嘉祚、潘好礼都任邠王府长史兼州佐，守礼却只做打猎、奏乐、饮酒嬉戏之事。开元九年以后，诸王都被征召回京。守礼是以旁支身份封王的，才智见识低劣，尤其比不上岐王、薛王。他宠爱姬妾很多，不修养风俗教化，男女子女六十多人；儿子没有一个才干出众，女儿也没有一个以贞洁著称，但守礼对此安然自得，仍高歌击鼓。他常常背负数千贯钱的债务，有人劝他说：“大王年纪渐高，家中负担又很重，应当有所爱惜。”守礼说：“难道会有天子的兄长没有人安葬吗？”诸王便在宫内宴饮时谈起这件事，把它当作笑谈。当时连日阴云密布，守礼对诸王说：“要放晴了。”果然放晴。天气久旱异常，守礼说：“马上要下雨。”果然连日降雨。岐王等人上奏此事，说：“邠哥懂得术法。”守礼说：“我没有什么术法。武则天时期，因为章怀太子被贬谪，我被幽闭宫中十多年，每年都被下令杖打几顿，背上的瘢痕很厚。要下雨时，我的脊背就沉闷；要放晴时，就感到轻快健朗。我凭这个知道天气，并不是有什么术法。”说着泪流满面，沾湿衣襟，玄宗也感到怜悯。开元二十九年去世，时年七十多岁，追赠太尉。他的儿子承宏，开元初年封为广武郡王，历任秘书员外监，又任宗正卿同正员。广德元年，吐蕃侵犯上都，皇帝车驾前往陕州避难。吐蕃、浑部军队进入城中，吐蕃宰相马重英拥立承宏为皇帝，任命于可封、霍环等为宰相，补授官职一百多人。十多天后，贼军退去，郭子仪率军入城，把承宏送到皇帝行在。皇帝没有责罚他，只把他安置在虢州。不久承宏去世。承宁在天宝初年授率更令同正员，承袭邠王。承寀在至德二载被封为煌郡王，加授开府仪同三司。他与仆固怀恩出使回纥和亲，便娶回纥公主为妃，册封为毗伽公主。回纥建立功勋，承寀也深受恩宠。乾元元年六月去世，追赠司空。唐朝的法令规定，嗣郡王只加授四品官阶，亲王的儿子按惯例穿绯色官服。开元年间，张九龄任中书令，上奏请求宁王、薛王的儿子都赐穿紫服，邠王的三个儿子穿紫服，另外二十人穿绯服；官职也不得超过六局郎，王府属官仍以员外官设置。开元十五载，随驾到巴蜀，依照惯例穿紫服。唐中宗有四个儿子：章庶人生的懿德太子重润，后宫嫔妃生的庶人重福、节愍太子重俊、殇帝重茂。懿德太子重润，是唐中宗的长子。本名重照，为避武则天的名讳，所以改名重润。开耀二年，中宗任皇太子时，重润出生在东宫内殿，高宗非常高兴。满月时，大赦天下，改年号为永淳。这一年，立重润为皇太孙，设置府署和属官。中宗迁往房州后，太孙府因而被废除。圣历初年，中宗任皇太子，封重润为邵王。大足元年，被人诬陷，说他与妹妹永泰郡主、妹夫魏王武延基等私下议论张易之兄弟为什么能够肆意进入宫中，武则天命令将他杖杀，时年十九岁。重润仪表俊美，早年就以孝顺友爱闻名，死得并非罪有应得，当时人都非常痛惜。中宗即位后，追赠为皇太子，谥号懿德，陪葬乾陵。又为他聘娶国子监丞裴粹已故的女儿举行冥婚，与她合葬。又追赠永泰郡主为公主，命令按照礼制改葬，并把她的墓称作陵。庶人重福，是唐中宗的第二个儿子。起初封为唐昌王，圣历三年改封平恩王。长安四年，进封谯王，历任国子祭酒、左散骑常侍。神龙初年，被韦庶人进谗，说他与张易之兄弟暗中策划制造重润的罪名，因此被降任濮州员外刺史，转任均州，负责防守，不许处理政务。景龙三年，中宗亲自到南郊祭祀，大赦天下，被流放的人都释放回归。重福却不能回到京城，内心更加郁闷怨愤，上表陈述自己说：“我听说功劳相同而赏赐不同，功臣就会疑惑；罪过相同而刑罚不同，百姓就会迷惑。恭惟陛下的德行与天地同样广大，明察与日月同样光明，恩惠施及飞鸟，仁惠加于走兽。近来焚柴行礼，在郊外祭祀上天，万物都沾受仁慈宽厚的恩德，天下都承受宽大赦免的恩泽。事情无论轻重，全都赦免。天下百姓都得到赦免，唯独我这个赤子偏偏被摒弃，这难道是皇天公平分配的原则吗？天下人听说后，都替我流泪。何况陛下慈爱挂念，难道不怜悯我的忧惧惶恐吗？希望赦免我的罪过，允许我入朝拜见。倘若能仰望一次宫阙，再看一眼陛下的圣颜，即使死入九泉，也实在满足万分。即使再次被投到荒远边地，我也甘心接受。” 这份奏表上呈后没有得到答复。等到韦庶人临朝执政，立即命左屯卫大将军赵承恩率五百人到均州守卫重福。不久韦氏被诛杀，睿宗即位，重福又改任集州刺史。还没有出发，洛阳人张灵均向重福献计说：“大王的地位是嫡长，自然应当继承帝位。相王虽然有讨平韦氏的功劳，怎么可以越过次序而居于帝位呢！从前汉朝诛灭诸吕之后，尚且迎立代王；如今东都的文武百官和士民百姓，都希望大王前来。大王如果秘密出行，直接到达洛阳，也就像从天上降下一般；派人袭杀留守，随即拥兵向西占据陕州，向东攻下河北，这样天下就可以谋取了。”当初，景龙三年，郑愔由吏部侍郎出任江州司马，取道前往重福处，暗中与他结交。到这时，他又与张灵均互通消息，并且秘密派使者劝重福发动叛乱，预先推尊重福为天子，奉温王重茂为皇太弟，自己署任左丞相。重福于是派家臣王道先到东都，暗中招募勇敢之士；重福又立即从均州假称乘驿马出发，与张灵均相继前进。

译王道刚到东都，不久就有人泄露了他的谋划，洛州司马崔日知逮捕了他的党羽数十人。过了一段时间，听说重福到来，王道等率领众人跟随重福，直接夺取左右屯营的士兵发动叛乱。将到天津桥时，愿意跟从的人已经有几百人，全都拿着武器，以助长他们的声势。侍御史李邕先到左掖门，命令关闭城门坚守。又到右屯营传令说：“重福虽然是先帝的儿子，但已经得罪先帝。如今无故入城，一定是要发动叛乱。你们都已经向圣朝效忠，应当竭尽忠诚气节，建立功劳事业，以求取得富贵。”不久，重福果然来夺取右屯营，营垒坚固不动，营中箭矢像暴雨一样射出。重福便赶往大臣所守的掖门，打算劫取留守，遇到城门关闭，于是放火焚烧城门。左屯营士兵又前来逼迫他，重福估计已经走投无路，便从上东门逃走，藏匿在山谷之间。第二天，东都留守裴谈等大举出兵搜捕，重福处境窘迫，投漕河而死。尸体被肢解示众三天，时年三十一岁。诏书说：“集州刺史、谯王重福，幼年凶顽，长大后奸险邪僻。幸而托身为先圣之子，却曾与大逆之人交往。身为人子却不尽人子之道，自取灭亡。有国有家，天下不能容纳他。” 过去我很不能容忍他，所以长期让他幽禁。自大行皇帝驾崩后，韦氏临朝，准备大肆诛灭宗室，尤其加强了对他的防卫。等到上天的成命归于我身上，我长久怀念对侄子的亲情，希望符合先帝亲亲的道义。因此为他开置属官，任命隆重的刺史官职，希望他能够悔改，以依靠恩荣。然而被人误导的一伙人仍在，狂妄狡诈的行为没有停止。他于是私自离开均州，假称乘坐驿站车马，来到东都，便施展叛乱谋划。先攻击屯营士兵，接着焚烧左掖门，计谋穷尽、力量耗竭，投河而死。虽然为众人所共同唾弃，国家自有常刑；我并非不慈爱，是你自己招致祸患。况且听闻他的旧事，心中也有所哀怜。从前刘长死后，楚王刘英也相继殒命，尚且按照礼制收葬；还是遵循旧例，屈从法律而施加恩典吧。可以按照三品官的礼仪安葬。” 节愍太子重俊，是唐中宗的第三个儿子。圣历元年，封为义兴郡王。长安年间，多次授任卫尉员外少卿。神龙初年，封为卫王，授洛州牧，赐实封一千户，不久升任左卫大将军，兼遥授扬州大都督。神龙二年秋，立为皇太子。重俊性情虽然明敏果断，但没有贤能的师傅辅导，行事多有不合礼法之处。不久任命秘书监杨璬、太常卿武崇训一同为太子宾客。杨璬等都是皇帝女婿，年少轻浮，只凭踢球嬉戏来和重俊亲近，始终没有劝导辅佐他的意思。左庶子姚珽多次上疏劝谏，右庶子平贞慎又献上《孝经议》《养德传》来讽谏，重俊都优厚地采纳了。当时武三思受到中宫宠幸，十分忌恨重俊。武三思的儿子武崇训娶安乐公主为妻，常教公主轻视侮辱重俊，因为重俊不是韦氏所生，常称呼他为奴才。有人劝公主请求废重俊为王，自己立为皇太女，重俊因此愤恨难忍。景龙三年七月，他率领左羽林大将军李多祚、右羽林将军李思冲、李承况、独孤祎之、沙吒忠义等人，假传诏令调发左右羽林军和三百多名千骑，冲入武三思府第，杀死武三思和武崇训，并杀死十多个党羽。又命左金吾大将军、成王千里分兵守卫宫城各门，自己率军奔向肃章门，斩断门闩冲入，搜求韦庶人和安乐公主所在之处。又因为昭容上官氏一向与武三思私通，便敲击宫门索取她。韦庶人和公主急忙拥着皇帝奔驰到玄武门楼，召见左羽林将军刘仁景等人，命令他们率领留军飞骑和一百多人在楼下列阵守卫。不久李多祚等人的军队到达，想要冲上玄武门楼，宿卫军抵挡住他们，使他们无法进入。皇帝扶着栏杆，呼喊李多祚等人所率领的千骑说：“你们都是我的爪牙，为什么要发动叛乱？如果能够归顺，就斩杀李多祚等人，我给你们富贵。” 于是千骑中的王欢喜等人倒戈，在楼下斩杀李多祚以及李承况、独孤祎之、沙吒忠义等人，其余党羽于是溃散。重俊失败后，率领部下百余名骑兵奔向肃章门，逃往终南山。皇帝命长上果毅赵思慎率轻骑追赶。重俊走到雩县以西十多里时，骑兵已经不能跟随，只有几个奴仆跟着。正好天黑，他在林下休息，被身边的人杀死。下制命令把他的首级悬挂在朝廷，又献到太庙，并用来祭祀武三思、武崇训的尸柩。唐睿宗即位后，下制说：“我听说曾氏的孝行，是因为慈爱的母亲受到疑惑的传闻蒙蔽；赵氏遗族的事情，是因为贤明的君主哀怜他们而思念他们。考察前代旧闻，大多都遵循旧典。重俊是大行皇帝的儿子，是储君、守护帝位的人。过去遭受构陷离间，困于谗言嫉妒。他不顾斧钺刑罚，轻率地盗取兵器，因此遭到诛杀，没有人不悲伤惋惜。如今四凶都已服诛，十年积怨又怎能追补？正应申明赤军之冤，以解除黄泉之下的痛苦。可以追赠皇太子。”谥号为节愍，陪葬定陵。他有一个儿子宗晖，开元初年封为湖阳郡王。当初重俊被杀，宫府属官都不敢接近，永和县丞甯嘉勖脱下衣服包裹重俊的首级，放声痛哭，当时人称赞他的义行。宗楚客听说后大怒，把他逮捕交付制狱，贬为平兴县丞，不久去世。睿宗即位后，下制说：“甯嘉勖能够看重名节，其事迹高过栾布、向宠；虽然已经身处幽冥，生前的正气仍然凛然。静心谈论忠义，追念并保存对他的褒奖恩宠。可以追赠永和县令。”宗晖天宝年间任卫尉员外卿。天宝十一载，王鉷谋反，宗晖因为把住宅卖给王鉷，被贬为涪川郡长史，酌情移任卢阳长史。至德元年，被追召到皇帝行在，授特进、鸿胪卿。宗晖没有其他才干，只因是皇亲外戚，受到的恩宠照顾越来越厚。任太常员外卿时去世。殇皇帝重茂，是中宗的第四个儿子。圣历三年，封为北海王。神龙初年，进封为温王，授任右卫大将军，兼任遥领并州大都督，但尚未出阁。景龙四年，中宗驾崩，韦庶人拥立重茂为帝，自己临朝称制。韦氏败亡后，重茂便退位，将帝位让给叔父相王，退居别处。景云二年，改封为襄王，迁居集州，命中郎将率五百人守卫。开元二年，改任房州刺史。不久去世，时年十七岁，谥号为殇皇帝，葬在武功西原。

译史臣说：前代因宠妾和孽子而导致国家破败、家族灭亡的事情很多，然而没有像大帝、孝和皇帝这样严重的。高宗有八个儿子，其中两位王早逝，被武后杀死的有四人；章怀太子凭借母子之爱和颖悟贤能，仍然不能免于虎口，何况燕王、泽王、素节这些不同母亲所生的后代呢！天地覆载为何竟然生出这样的毒害，真可悲啊！孝和皇帝的母亲骄横，妻子傲慢，女儿暴虐，如同把自己置身于群魅之中，怎么可能保全自己而得到善终呢！上天将要涤荡昏暗的气氛，并不是重茂所能支撑挽救的。赞曰：父子之间是天性，宠爱却能伤害正道。宜臼、申生反而成为不善之人。唐朝诸王德行相当，章怀太子最为仁厚。凶恶的母亲畏惧贤明，便以自身享乐为满足。列传第三十七 裴炎、刘祎之、魏玄同、李昭德 裴炎，是绛州闻喜人。年轻时补任弘文馆学生，每逢休假，其他学生大多外出游玩，只有裴炎从不荒废学业。一年多后，有关官署准备推荐选拔他，他以学业还不够专精为由推辞而停止。在馆中将近十年，尤其通晓《春秋左氏传》和《汉书》。考中明经科，随后任濮州司仓参军。后来历任兵部侍郎、中书门下平章事、侍中、中书令。永淳元年，高宗驾临东都，留下太子哲镇守京师，命裴炎与刘仁轨、薛元超共同辅佐。第二年，高宗身体不适，裴炎跟随太子前往东都侍奉疾病。十一月，高宗病重，命太子监国，裴炎奉诏与黄门侍郎刘齐贤、中书侍郎郭正一一同在东宫处理政务。十二月丁巳，高宗去世，太子即位。太子还没有亲自听政，宰相们上奏议事，天后便下令交由门下省施行。中宗即位后，想任命皇后的父亲韦玄贞为侍中，又想给乳母的儿子授五品官，裴炎坚持争辩认为不可。中宗不高兴，对身边人说：“我把天下让给韦玄贞难道不行吗，为什么偏偏吝惜一个侍中的职位？”裴炎害怕，于是与武则天共同决定废立皇帝。裴炎与中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖等率兵进入宫内，宣读太后的命令，扶皇帝下殿。皇帝说：“我有什么罪？”太后回答说：“你如果要把天下交给韦玄贞，怎么能说没有罪！”于是废中宗为卢陵王，立豫王旦为皇帝。裴炎因参与决定废立之功，封为河东县侯。太后临朝称制，天授初年，又降封豫王为皇嗣。当时太后的侄子武承嗣请求建立武氏七庙，并追封父祖，太后将要答应。裴炎进谏说：“皇太后是天下人的母亲，以圣德临朝，应当存有至公之心，不应追封祖先，以显示自己的偏私。况且难道没有看到吕氏的失败吗？我恐怕后人看今天，也会像今天的人看过去一样。”太后说：“吕氏封王，权力在于活着的人；如今追尊，事情归于前代。生者与死者的情形不同，怎么能相提并论？”裴炎说：“蔓生的野草难以谋划铲除，势头渐长就不可遏制。殷商的前车之鉴还不远，应当断绝祸患的源头。”太后不高兴，这件事便停止了。当时韩王元嘉、鲁王灵夔等都是皇室近亲，武承嗣与堂弟武三思多次劝太后借故杀掉他们，以断绝宗室的希望。刘祎之、韦仁约都心怀畏惧，唯唯诺诺不敢说话，只有裴炎坚持争辩，认为不可，武承嗣因此深深怨恨他。文明元年，官名改易，裴炎任内史。这年秋天，徐敬业谋反，太后召裴炎商议。裴炎上奏说：“皇帝已经成年，却不让他亲自处理政事，才使奸猾小人有了借口。如果太后归还政权，那么这个叛贼不必讨伐就会自行瓦解。”御史崔察听到后上言说：“裴炎侍奉先朝二十多年，接受遗诏和顾命托付，大权掌握在自己手中；如果没有其他图谋，为什么要请求太后归政？”于是命御史大夫骞味道、御史鱼承晔审讯裴炎。凤阁侍郎胡元范上奏说：“裴炎是国家的忠臣，对国家有功，尽心侍奉皇上，这是天下人都知道的。我明白他不会谋反。”右卫大将军程务挺也秘密上表为他申辩，文武官员中为裴炎证明没有反叛的人很多，但太后全都不采纳。光宅元年十月，裴炎在都亭驿前街被斩首。裴炎刚被擒获时，身边人劝他向使者说些屈服的话，裴炎叹息说：“宰相下狱，哪里还有保全性命的道理！”最终没有屈节。等到抄没他的家产时，竟然没有一石粮食的积蓄。胡元范是申州义阳人，因获罪于营救裴炎，被流放后死在琼州。程务挺依法被处死，纳言刘齐贤贬为吉州长史，吏部侍郎郭待举贬为岳州刺史，都是因营救裴炎而获罪。在此以前，开耀元年十月，定襄道行军大总管裴行俭献上在定襄俘获的囚徒。除特别赦免的以外，将阿史那伏念、温傅等五十四人在都市场斩首。当初裴行俭讨伐他们时，曾答应伏念不杀他，伏念才投降。当时裴炎嫉妒裴行俭的功劳，上奏说：“伏念是被程务挺、张虔勖在营中逼迫驱逐，又被碛北的回纥向南逼近，在窘迫危急之下才投降。”于是杀了伏念。裴行俭叹息说：“浑、浚的事情，是古今都引以为耻的事。只是恐怕杀死投降者以后，再也不会有人来投降了。”裴行俭因此称病不再出门。裴炎使国家背弃信义而杀害降者，又嫉妒贤能、损害功劳，构成暗中的祸患；他的败亡也是应当的啊！唐睿宗即位后，下制说：“慎重办理身后之事、追念先人，这是旧有的典章；表彰德行、旌扬贤能，可以使恒久的史册增光。因此，故中书令裴炎，胸怀宽宏、禀赋精粹，践履诚信、守持正直，声望在国家英俊中很高，才干足称人中俊杰。把握事机而成就政务，在辅佐皇帝办理政事方面功绩显著；偶然身处猜疑之中，仍然以侍奉君上为义，情意深厚。文明年间，王室多难，他保护辅佐朕躬，确实显著表现出忠诚气节。然而危疑引发祸端，仓促之间遭受灾祸，岁月多次更替，坟墓却未能树立。长久追念先正之臣，感伤哀悼实在很多。应当追赠恩荣于九泉之下，使他的荣耀流传万古。可以追赠益州大都督。”裴炎的长子彦先，后来任太子舍人；侄子伷先，后来任工部尚书。刘祎之，是常州晋陵人。他的祖父刘兴宗，任陈朝鄱阳王谘议参军。他的父亲刘子翼，善于吟诵，有学问和品行。隋大业初年，历任秘书监，河东人柳顾言很器重他。他性情不能容忍错误，同僚有缺点时，便当面指责。友人李伯药常称赞他说：“刘四即使骂人，大家也都不怨恨他。”贞观元年，诏令召他回京，他以母亲年老为由坚决推辞，唐太宗允许他终身奉养母亲。江南大使李袭誉赞赏他的至孝，常常赏赐米帛，并上表请求表彰他的家门，把他居住的地方改名为孝慈里。母亲去世后，服丧期满，朝廷征召任命他为吴王府功曹，后来升任著作郎、弘文馆直学士，参与修撰《晋书》，加授朝散大夫。永徽初年去世，高宗派使者吊唁并追赠官职，供给灵车送他的灵柩回乡。有文集二十卷。祎之年轻时与孟利贞、高智周、郭正一都因文才出众而知名，当时人称他们为“刘、孟、高、郭”。不久，他与孟利贞等一同在昭文馆任职。上元年间，升任左史、弘文馆直学士，与著作郎元万顷、左史范履冰、苗楚客、右史周思茂、韩楚宾等人都被召入宫中，共同编撰《列女传》《臣轨》《百僚新诫》《乐书》，共一千多卷。当时高宗又秘密命令他们参与裁决政事，以分宰相的权力，时人称他们为“北门学士”。祎之的哥哥懿之当时任给事中，兄弟二人同时任职于中书、门下两省，评论者都称美此事。