列传第四十八

译列传第四十八 魏知古　卢怀慎，子卢奂　源乾曜，从孙源光裕　源光裕之子源洧　李元纮　杜暹　韩休　裴耀卿，孙裴佶 魏知古，是深州陆泽人。性情方正耿直，年轻时就有才名。二十岁时考中进士，屡次授任著作郎，兼修国史。长安年间，历次升任凤阁舍人、卫尉少卿。当时睿宗居于藩邸，他兼任检校相王府司马。神龙初年，提拔授任吏部侍郎，仍依旧兼修国史，不久进位银青光禄大夫。第二年，母亲去世，离职服丧；服丧期满后授任晋州刺史。睿宗即位，因他是旧日属吏，召回授任黄门侍郎，兼修国史。景云二年，升任右散骑常侍。睿宗的女儿金仙、玉真两位公主入道，诏令分别为她们修建道观，虽然正值夏末酷暑，工程仍没有停止。魏知古上疏劝谏说：臣听说《谷梁传》说：‘古代统治人民的君主，一定要按时察看百姓所致力的事情：百姓致力于劳力，工程建造就会减少；百姓致力于财物，贡赋就会减少；百姓致力于饮食，百事就会荒废。’《尚书》说：‘不要兴作无益之事而损害有益之事。’又说：‘不要违背百姓来满足自己的欲望。’《礼记》说：‘季夏之月，树木正茂盛，不要砍伐；不可兴起土木工程来妨碍农事。’又说：‘季夏实行冬季的政令，风寒就会不合时令地到来。’《论语》说：‘修养自己来使百姓安定。’这些都是兴起教化、建立治理原则的教诲，是治理政事、养护百姓的根本。如今陛下为公主修建道观，是想树立功德以祈求福佑。但两座道观所占的地方，都是百姓的住宅；突然强行逼迫他们，使他们搬迁，扶老携幼，逃奔而无处安身，只得拆取椽木瓦片，沿路呼号叹息。这既违背人事，又违背天时；兴起没有用处的工程，崇尚不急迫的事务，使群心动摇，众口纷纷。陛下作为百姓的父母，想要怎样使他们安定呢？况且国家有史册，君主的一举一动都必须记载：行动由左史记录，言语由右史记录。因此，不合礼法的话不要说，不合礼法的事不要做。既然如此，君主所要举行的事情，难道可以不慎重吗？微臣充任谏诤之职，又执掌史笔，如果记下了不合礼法的事情，后世子孙将以什么为鉴呢？’ 臣愚昧地认为此事一定不可行。恭敬地希望陛下俯察顺从百姓的愿望，仰承天意，下达仁德的诏令，发布明确的策略，迅速停止工程劳役，以便及时挽救、弥补将来的损失。奏疏上呈后，没有被采纳。不久，魏知古又进谏说：‘臣听说百姓把君主看作上天，君主把百姓看作根本。百姓安定，政事就能治理；根本牢固，国家就能安宁。自从陛下剪除凶恶叛逆、登上皇帝宝位以来，百姓仰望期待，以为朝廷将有新政。如今风俗教化日渐衰败，一天比一天严重，府库空虚，民力凋敝，营造工程不停，官员人数日益增加。如今各部门的试用官、员外官、检校官等，合计已达到二千多人，太府的布帛已经耗尽，太仓的米粟也难以供给。又如金仙、玉真等公主的道观营造，全都不是急务；臣先前上奏请求停止，最终仍未停止。今年先涝后旱，五谷没有成熟，到了明年春天，饥荒一定会更加严重。陛下作为百姓的父母，打算用什么办法赈济抚恤他们呢？救治饥民、拯救溺困，必须及时进行。况且突厥造成祸患，时间已经很久；他们本来没有礼仪，哪里有什么诚信？如今虽然派遣使者前来请求结亲，但他们有豺狼般的心肠，像首鼠两端一样，怎么会有确定的立场？势力弱小时就卑下顺从，势力强大时就骄横叛逆。正值草木衰败、月满之时，弓劲马肥，他们乘中原饥荒空虚之际，借和亲的机会，倘若窥伺侵犯亭障，国家将用什么防备？臣所论述的事情，实在十分紧迫，恭请陛下特别详察。’睿宗赞许他言辞恳切正直，不久命他任同中书门下平章事。玄宗在春宫时，又命魏知古兼任左庶子。不久，升任户部尚书，其余职务照旧。第二年，提拔授任侍中。先天元年冬天，魏知古跟随皇帝在渭川打猎，便献诗作讽谏道：‘曾听说夏太康，五位弟弟训诫他不要沉溺于田猎。我在冬日举行狩猎，隆重铺陈三驱的礼制。顺应时令让鹰隼出击，讲习军事实践以彰显武功。猎物奔跑还来不及逃走，飞鸟哪里有空展翅高翔？希望有非熊之才从渭水而来，又想起陈仓出现瑞雀的祥兆。这种欲望实在难以放纵，这样的游猎也不能成为常事。扬雄曾进献《羽猎赋》，僖伯曾劝谏在棠地捕鱼。应当以齐、楚的得失为鉴，思念禹、汤的仁恩。天下和乐，确实在于宽宥，养育万物不在于多加伤害。《辛甲》如今成为史官记录，《虞箴》于是更加彰明。’皇帝亲自下诏褒奖他说：‘诗，是用来表达志向的，可以抒写心怀，确实能够讽谏劝喻君主。因此扬雄进献《羽猎赋》，司马相如作《上林赋》，从《诗经》的风、雅以来，大都遵循这条道路。朕近来前往温泉，观察省察风俗，偶然趁着闲暇天气，在渭水边打猎；刚刚张开一面罗网，按照三驱的礼制，亲自检阅田猎，只是姑且顺从捕猎之乐。哪里想到你竟有箴规之言，辅佐我弥补不足？如果不是你一向显著的忠诚，谁能做到这样呢？现在赐你物五十段，以此表示劝勉奖赏。’ 先天二年，屡次加封为梁国公。窦怀贞等将要谋反时，魏知古独自秘密上奏了这件事。等窦怀贞被诛杀，赐实封二百户、物五百段。皇帝仍认为以前的赏赐太少，又亲笔下敕说：‘魏知古在去年十月以前，多次进言启发我，每次都竭尽忠诚；奸臣有所谋划，他预先奏报了征兆。侍奉君主的节操，实在值得嘉奖，可以再赐实封一百户。’这年冬天，命他前往东都主持吏部尚书事务，他十分称职，皇帝亲自下制说：‘你作为宰臣，前往主持大选，任用官员的重任，寄托的情意尤其深切。你能够端正根本、革除弊病，忘掉私情、遵循公义，严肃行事，专心不受动摇。镜子已经清澈，妍美丑陋一定都能照见；秤杆已经举起，轻重就不会错乱。朕从远方听闻这些，对你更加赞叹。现在赐你衣裳一套，以表达朕的心意。’ 开元元年，官名改易，魏知古改任黄门监。开元二年，返回京城，皇帝多次召见询问，恩意十分深厚，不久又改任紫微令。姚崇深深忌惮他，暗中加以谗毁，于是授任魏知古为工部尚书，罢免其知政事之职。开元三年去世，享年六十九岁。御史大夫宋璟听说后叹息说：‘叔向是古代遗留下来的正直之士，子产是古代遗留下来的仁爱之士，能够兼有二者的，大概就是魏公了。’追赠幽州都督，谥号为忠。魏知古最初任黄门侍郎时，上表推荐洹水县令吕太一、蒲州司功参军齐璟、前右内率府骑曹参军柳泽。等到主持吏部尚书事务时，又提拔任用了密县县尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙县尉陈希烈，后来这些人都屡次任职于清贵重要的职位，当时舆论认为魏知古有识别人才的眼光。文集七卷。卢怀慎，是滑州灵昌人。他的先祖居住在范阳，是山东的著名世家。祖父卢悊，任灵昌县令，因而迁居那里。卢怀慎年轻时清廉谨慎，考中进士，历任监察御史、吏部员外郎。景龙年间，升任右御史台中丞，上疏陈述当时政事的得失。现在略载其中三篇。其中第一篇说：

译臣听说孔子说：‘治理国家一百年，可以战胜残暴、废除杀戮。’又说：‘如果有人任用我，一个月便可见成效，三年就会有成就。’所以《尚书》说‘三年考核政绩’，就是考察比较他的功劳。过去子产担任郑国相国，改革法令，公布刑书，第一年百姓歌唱说：‘夺取我的田地把它们编为伍，夺取我的衣冠把它们藏起来，谁杀了子产，我就跟他一起干！’第二年百姓又歌唱说：‘我有子弟，子产教导他们；我有田地，子产使它增殖；子产如果死了，谁来继承他呢？’最终留下了仁爱的恩德，芳名流传在史册上。子产是贤者，他治理政事尚且要经过多年才使教化成功，何况一般才能的官员呢。臣私下看到近来各州刺史、上佐以及两畿县令，一到任便施行政令，很少能任满四次考核。在任时间长的只有一两年，短的只有三五个月，便匆忙升迁调任，也不论考核成绩优劣。有的人任职很久还没有调动，便侧耳听候消息，踮脚盼望，争相谋求越级晋升，完全不顾廉耻。这样又哪里有空替陛下宣扬风教、推行教化、访求民间疾苦、抚恤百姓呢？礼义不能兴起施行，风俗不能整齐统一，户口因此流离散亡，仓库因此空虚，百姓日渐凋敝，情况一天比一天严重，正是这个原因造成的。为什么会这样呢？官员知道自己任职不会长久，百姓就不听从他的教化；官员知道升迁不会遥远，又不尽力办事，只求安稳地保住爵禄，单单培养资历声望。陛下虽然怀着勤劳治理的心情，起早贪黑、废寝忘食，但侥幸钻营的道路一旦开启，上下互相欺骗，共同苟且敷衍罢了，哪里还能做到完全公正呢？这就是国家的弊病。过去贾谊所说的跛足和脚趾歪斜之病，还只是小病罢了。这个弊病如果长久不改革，臣恐怕会发展成膏肓之疾，即使秦医和缓也不能医治，难道还只是跛足和脚趾歪斜而已吗？汉宣帝能够综合考察名分与实际，振兴政事，达到教化的效果。黄霸是优秀的二千石官员，应当就地增加俸秩、赏赐黄金，以表彰他的才能，而不把他调离颍川，这是前代美好的政治措施。古代做官的人，往往能使子孙长期承袭其业，仓氏、瘐氏就是这种情况的后代。《尚书》说：“办事不以古人为师，却想使后世长久，这种说法从未听闻。”臣希望请求：各州都督、刺史、上佐以及两畿县令等，在任未满四考以上的，不许迁调任用。考察他们政绩特别优异的，有的赏赐车马皮裘，有的就地增加俸禄官秩，有的派遣使者前往慰问，并颁发玺书加以慰勉。如果公卿职位有空缺，就提拔他们，以劝勉有才能的人。政绩没有声誉以及犯有贪污暴虐罪行的，免职遣归乡里。这样来彰明圣朝赏罚的信用，那么天下各地的人就会一同改向正道。达到这样的美政，革除那样的弊病，易如反掌，陛下为什么吝惜而不实行呢！第二条说：臣听说《尚书》说：“唐尧、虞舜考察古制，设置官职不过百种；夏、商的官职增加一倍，也能够治理好天下。”这说的是精简官职的道理。又说：“官职不一定要齐备，只要有才干的人。”又说：“不要使众多官职空缺，天的职事要由人来代行。”这说的是应当根据官职选择人才的道理。臣私下见到京城各司的员外官，任职之处积压过多，人数多的超过实际需要十倍，近古以来从未有过这种情况。官职不一定要齐备，如今却有余员；人代天行职事，却有很多人不办理事务。广泛任命官员，没有丝毫补益；俸禄的费用，每年动辄数亿万，只是白白耗尽府库罢了，难道这是达到治理的根本吗！如今仓库空虚，百姓困敝，河、渭两水的漕运，向西供应京师，公私损耗多得无法计算。何况边境尚未安定，战争仍在兴起，节省费用、爱护百姓，正是今天的要务；增加官员、扩大开支，难道说正是时候吗？倘若水旱造成灾害，租税收入减少，水衡署没有钱贯朽烂般的储藏，京瘐又没有流通周转的储备；或者边境需要对外防守，兵车远征；或者庄稼歉收，没有一年丰收，赈济救援正在迫切之时。这是军国的紧急事务，陛下将用什么来救济呢？《尚书》说：“不要轻视人事，只有艰难；不要安于职位，只有危险。”又说：“没有看见这些征兆，就应当预先谋划。” 这些都是极其慎重地防范细微问题的深刻旨意。臣私下见员外官中，有的具有清雅声望，有的是台阁中的旧臣，有的明习国家法令，有的熟悉政务要领，都是当时优秀的干才。许多人不掌管具体文书事务，白白领取俸禄，埋没了他们的才能而不发挥其作用，尊贵了他们的职位却没有尽到他们的力量。周代称赞人才众多，汉代说得到了人才，难道真是这样吗？实际必定不是如此。臣希望请求：各司员外官中，有才能器识、众人都知道，能够担任州牧、县宰以及上佐的，都请迁调提拔，使他们到四方施展力量，发挥智慧和功效。年老多病以及不能办理政务的，都予以裁撤，使贤能与不肖显然区别开来。这是救济时弊的紧要事务，怎么能说实行起来困难呢？第三条说：臣听说，天官失去德行，其祸烈于猛火；贪婪之人败坏同类，其势如大风兴起。由此可知，受宠而贪赃受贿、欺侮鳏寡，是政治的弊害，没有什么比这更严重的了。臣私下见内外官员中，有不遵守法令、公然犯赃污之罪、侵夺百姓财物、残害平民，审讯查验并非虚妄，刑法已经加身的，有的很快又恢复原来的资级，虽背负残害百姓、受到削夺的名声，却仍然担任州牧县宰；有的被贬到江、淮、岭、碛等地，略加惩罚，却仍然贪财黩货，很少能够悔改革新，把治理百姓的重任交给这种人，简直要等到黄河水清了。臣听说贤明的君主对待万民，必定使他们平等地受到恩惠，而不偏私施予。如果犯罪的官吏去治理偏远地方，便是屈法宽纵奸邪，怜恤近处而遗弃远方。凡是被贬降的人，很少能反省过错，必然心怀自弃，长期作恶而且越来越深。那么小州远郡、蛮夷边陲，又有什么罪过，却偏偏要承受他们的弊政呢！从前孟尝廉洁明察，才让他镇守合浦；苏隐之清廉洁净，便让他治理番禺；郅都镇守北方而使朔方安静，耿恭整治安定疏勒。地方即使遥远偏僻，也一定选择贤良之人，务必把安宁救济放在心上，难道能因为地方荒远就隔绝于圣明教化之外吗？何况边疆地区夷人和汉人杂居，凭借险要、依恃偏远，容易骚动而难以安定，更需要依靠循良之吏，寄托安抚治理的重任。如果任用失当，官职与才能不相称，官吏凌辱虐待百姓，侵夺剥削蕃部，小则导致百姓流亡，大则会起而成为盗贼。由此说来，不能任用平庸之材，更何况是奸猾的官吏呢！内外官员中凡犯有贪赃受贿之罪，经推问查验而事实确凿的，臣希望请求革除其官籍，十几年内不许再录用。《尚书》说：“表彰区别善人与被隐蔽的人，贬退昏暗者，升进贤明者。”说的就是这个道理。如果不遵循这种原则，除掉邪恶之人还迟疑不决，善于治理、能够任官的人却未必得到甄别奖赏，而担负赃款贿赂的人反而可能因侥幸立即得到升迁，那么赏罚就没有章法，劝善惩恶又寄托在哪里呢？浮华竞逐的风气会更加盛行，廉耻的操守会逐渐衰败；如果不堵塞它的源头，弊害就会更加严重。奏疏上奏后没有被采纳。黄门侍郎一职屡次升迁，并被赐爵渔阳伯。

译先天二年，他与侍中魏知古在东都分掌选官事务，不久被征召回朝，任同中书门下三品。开元三年，升任黄门监。怀慎与紫微令姚崇共同掌管枢密，怀慎自认为处理政务的才能比不上姚崇，每件事都推让给他，当时人称他为“伴食宰相”。开元四年，兼任吏部尚书。这年秋天，他病势沉重，多次上表请求退休，皇帝准许了。十天后去世，追赠荆州大都督，谥号文成。怀慎临终前留下遗表说：臣一向没有才识，却蒙受恩宠荣耀，在枢密任职，已经颇多年头。报效国家的心愿，只是空自知道竭尽全力；推举贤能的志向，终究未能施行。辜负了圣明的恩典，臣早晚都惶恐不安。臣染病已经很久，形体精神将要离散，即使如野鸭大雁飞行，也没有多少时日了；但臣如犬马般报国的志向，终究还祈求能上达圣听。臣临终的哀鸣，恳请圣上明察。宋璟性情公正刚直，意志坚定不移；他的文学才足以处理政务，见识谋略足以辅佐时政。举动总是遵循正道，行事不苟且迎合，听闻朝廷内外的议论，他实在是国家的重臣。李杰勤劳刻苦，无人能比；正直自守，独立不移。凡是公家的事情，只要知道就没有不去做的，是干济时务的人才，众议都推许他。李朝隐操守坚定，才识广博，遵守成法、奉行法令，颇有铁石般的意志；侍奉君上竭尽忠诚，实在尽到了人臣的节操。卢从愿清廉正直、谨慎小心，治理才识周密，始终如一，朝廷内外都知道他；这种简练干要的才干，不可多得。他们都是当代受到重视的栋梁、圣代的良臣。近来他们先后接受任用，稍有过失，所犯罪责很小，所舍弃的才德却很大；所受牵累很轻，所贬谪的地方却很远。虽然距离并不遥远，但谴责已经很深，希望陛下垂怜记取他们，逐渐加以进用。臣私下听说，黄帝之所以垂衣拱手而使天下得到治理，是因为任用了风后、力牧；帝尧之所以光明地统治天下，是因为任用了稷、祼。况且朝廷是天下的根本，贤良是风俗教化的源头；得到人才，众多功业就会凝聚完成；失去人才，常理纲纪就会败坏。臣常常看见陛下忧劳于各种政务，勤勉寻求治国之道，谨慎选用各部门官员，一定期望他们称职，使贤臣如鹓鹭成行，民间遗贤没有遗漏。因此年年丰收、时令调和、政治平稳、讼狱得到治理，这正是陛下任用贤能所产生的明显成效。臣不是木石，早已知道上天的心意；闭眼离世的日子不远了，深厚的恩德尚未报答。对于贬黜葬殡之类的礼义，臣怎敢不寄希望于陛下；对于城郢之类的忠言，也想着把自己的愚诚陈述出来。皇帝深深嘉许并采纳了这篇遗表。怀慎清廉节俭，不经营产业；器物服饰没有金玉锦绣的华丽。所得俸禄都随时分给别人，家中没有多余积蓄，妻子儿女生活贫困。等到皇帝将要巡幸东都时，四门博士张星上言说：“怀慎忠诚清廉，始终坚持正道而没有亏损；如果不加以宠赐追赠，就无法劝勉善行。”于是下诏赐给他家绢一百匹、米粟二百石。第二年，皇帝回到京师，因在城南校猎，经过怀慎的别业，看见家人正在设置祥斋，怜悯他家贫困匮乏，赐绢一百匹。又派中书侍郎苏颋撰写他的碑文，皇帝亲自书写。他的儿子奂，早年便修养整饬，历任官职都以清白著称。开元年间，任中书舍人、御史中丞、陕州刺史。开元二十四年，玄宗巡幸京师，驻跸陕城，考察他的政绩，在▯事题写赞语后离去，说：“专城治理的重任，分陕镇守的雄才。百姓多受恩惠爱护，性情确实谦逊平和。既然有利于万物，就在于不顾自身。这是国家的瑰宝，不使家风坠落。”不久授任兵部侍郎。天宝初年，任晋陵太守。当时南海郡水陆利益兼有，四周宝物堆积；刘巨鳞、彭杲先后担任太守、五府节度使，都因贪赃数万而死。于是特别授奂为南海太守。偏远地区的贪官都收敛行迹，百姓因此安定。人们认为自开元以来四十年间，广州府节度使中清白的有四人，即宋璟、裴伷先、李朝隐和奂。中使来购买舶货，也不触犯法令。加授银青光禄大夫。过了三年，入朝任尚书右丞，去世。他的弟弟弈，也以清白著称，历任御史中丞，后来为国事而死，事迹见《忠义传》。弈的儿子杞，在德宗朝官位升至宰辅，另有传记。源乾曜，是相州临漳人。是隋朝比部侍郎源师的孙子。父亲源直心，高宗时任司刑太常伯，因获罪被流放岭南，死在那里。乾曜考中进士，景云年间屡次升任谏议大夫。当时公卿百官的三九射礼已经废止很久，乾曜上疏说：“圣王教化天下，一定制定礼制来端正人情；人情端正了，在家就会孝，在国就会忠。这种道理不被废弃，国家才能得到治理。因此君子三年不举行礼，礼就一定败坏；三年不举行乐，乐就一定崩坏。臣私下认为古代选拔士人，先观察射礼，用来明白和谐仪容的道理，并不是只取一时的娱乐。射礼可以辨别正邪，观察德行，用于祭祀，防备寇戎。古代圣哲君王，没有不相继沿袭的。臣私下见近几年来射礼已经废止，有时是因为主管部门吝惜费用，于是使大射礼有所缺损。臣愚见认为，所耗费的是财物，所保全的是礼制。所以孔子说：‘你爱惜的是那只羊，我爱惜的是礼。’如今天地重新开辟，日月光明正盛，臣希望大射礼的仪式春秋两季都不废止，圣人的教化古今常行，那么天下就非常幸运了。”乾曜不久出任梁州都督。开元初年，邠王府属官中有人犯法，皇帝命身边的人寻找能够担任王府长史的人，太常卿姜皎推荐乾曜，说他公正清廉而有办事才干，于是召见他交谈。乾曜神情清爽，回答都条理分明，皇帝非常高兴，于是任命他为少府少监，兼任邠王府长史。不久升任户部侍郎，兼御史中丞。没过多久，改任尚书左丞。开元四年冬，提拔任命为黄门侍郎、同紫微黄门平章事。十天后，与姚元之一起被罢免知政事。当时皇帝巡幸东都，任乾曜为京兆尹，仍兼任京师留守。乾曜处理政务宽缓简约，不严厉却能治理好。曾有宫廷内的一只白鹰，因放纵而不知去向，皇帝命京兆府严厉捕捉。不久在野外捕到它，但鹰挂在丛棘上死了，官吏害怕获罪，彼此相看而脸色大变。乾曜从容地说：“事情有偶然意外，死亡也是常理，主上仁慈英明，应当不会因此治罪。如果一定获罪，我自己承担，你们不必害怕。”于是入朝自行请求承担违背圣旨的罪责，皇帝一概没有追问，众人都佩服乾曜临事不惊，并且能把过错归到自己身上。他任京兆尹三年，政令始终如一。

译开元八年春，乾曜再次任黄门侍郎、同中书门下三品，不久加授银青光禄大夫，升任侍中。过了很久，他上疏说：“臣私下见权势显要之家都在谋求京官，才俊之士却多任外官，王道应当公平分配，不应如此。臣的三个儿子都任京官，希望把其中两人调任外官，以符合均平的道理。”皇帝听从了他的意见，于是改任他的儿子河南府参军源弼为绛州司功，太祝源絜为郑县县尉。皇帝因此下诏说：“源弼等人的父亲身居枢要近臣，深深思考谦让自抑，担心各代官员都列居要职，又考虑当时人才尚未得到合理安排，于是率先带领众官，崇尚这种谦让的美德；既然请求让他们任外官，又降低资级来授官。《左传》不是说过吗：‘晋国范宣子谦让，他的下属也都谦让。’‘晋国的人于是大为和谐。’道义有时能够推行，仁德难道还会远吗！”于是命令文武百官中父子兄弟三人同时任京官的，任其自行通融，依照资历次序处理；因此公卿子弟由京官出任外官的有一百多人。不久又有人上书，认为：“国家的执政大臣与国家共同承担祸福，如果不稍加尊崇宠遇，凭什么要求他们尽心尽力？”开元十年十一月，敕令中书门下共同食实封三百户，这是从乾曜和张嘉贞开始的。乾曜后来随从皇帝到泰山举行封禅，被任命为尚书左丞相，仍兼任侍中。乾曜执掌政事十年，当时张嘉贞、张说先后任中书令，乾曜不敢与他们争权，每件事都推让给他们。等到李元纮、杜暹执掌政事，乾曜便不再参与议论，只是唯唯诺诺地署名而已。当初乾曜因姜皎推荐而被提拔任用；等到姜皎获罪，被张嘉贞排挤，乾曜竟没有救助他，议论者因此讥讽乾曜。开元十七年夏，停止兼任侍中的职务。这年秋天，升任太子少师，因为避祖父名讳“师”，坚决辞让，于是任命为太子少傅，封安阳郡公。开元十九年，皇帝巡幸东都，乾曜以年老称病，不能随从，于是留在京师养病。这年冬天去世，下诏追赠幽州大都督，皇帝在洛城南门举哀，停止朝会两天。乾曜的从孙源光裕，也有美好的声誉。他历任官职清廉谨慎，抚养各位弟弟，以友爱义气闻名。起初任中书舍人，与杨滔、刘令植等共同删定《开元新格》。历任刑部、户部二侍郎、尚书左丞，多次升任郑州刺史，被称为良吏。不久去世。光裕的儿子源洧，也很早就有美好的声誉。家庭和睦，士人朋友都推重他，历任清要官职。天宝年间，任给事中、蔸郑州刺史、襄州刺史、本道采访使。安禄山反叛、已经攻陷东京后，朝廷任命源洧为江陵郡大都督府长史、本道采访防御使、摄御史中丞，任命兵部郎中徐浩为襄州刺史、本州防御守捉使来抵御叛军。源洧到任所后去世。李元纮的祖先是滑州人，世代居住在京兆万年县。他们本来姓丙。曾祖父丙粲，隋朝大业年间任屯卫大将军。关中盗贼兴起后，隋炀帝命丙粲前往京城以西的二十四郡追捕盗贼，丙粲安抚体恤士卒，深得他们拥戴。等到义军旗帜进入关中，丙粲率领部众归附，授任宗正卿，封为应国公，赐姓李。唐高祖与他原有交情，因此特别受到恩遇礼待，升任左监门大将军；又因年老，特许他在宫中骑马巡视、检察事务。他八十多岁时去世，谥号为“明”。祖父李宽，唐高宗时任太常卿，另封陇西郡公。父亲李道广，武则天当政时任汴州刺史。当时突厥和契丹侵犯并攻陷河北，朝廷又征发河南各州的军队和招募的士卒，百姓受到骚扰。李道广宽严相济，政绩被称道；他保护收容百姓，加以慰问安抚，因此汴州独独没有发生逃散。不久，他入朝任殿中监、同凤阁鸾台平章事，屡次进封为金城县侯。去世后，追赠秦州都督，谥号为“成”。李元纮年轻时谨慎忠厚。起初任泾州司兵，经过多次升迁后任雍州司户。当时太平公主与僧寺争夺水碾和水磨；太平公主正承受皇帝恩宠、掌握权势，各部门都迎合她的意旨，李元纮却判决把水碾水磨归还僧寺。窦怀贞任雍州长史，十分畏惧太平公主的势力，催促李元纮改判；李元纮在判词后面大书道：“南山或许可以移动，这个判决终究不可动摇。”他最终坚持正义、毫不屈服，窦怀贞也不能强行改变他的判决。不久，李元纮调任好畤县令，升任润州司马，所到之处都有声望和政绩。开元初年，他三次升迁后任万年县令，赋税徭役处理公平适当，不用严厉手段而能治理好。不久，他被提拔为京兆尹，随后奉诏疏通、审决三辅地区的事务。各王公和权贵显要之家，都沿着水渠建造水碾水磨，因而损害水田；李元纮命令吏员把这些水碾水磨一概拆毁，百姓大获其利。他又先后任工部、兵部、吏部三部侍郎。开元十三年，户部侍郎杨▯易、白知慎因掌管支度不当获罪，都被调出京城任刺史。皇帝命宰臣和公卿以下官员认真选择能够担任户部职务的人，很多人推荐李元纮，皇帝将授予他户部尚书之职。当时执政大臣认为他的资历尚浅，不宜破格授予如此高的官职，于是加授中大夫，任命他为户部侍郎。李元纮于是分条上奏民间利弊以及当时政务的得失，皇帝非常高兴，便赐给他一套衣服和绢二百匹。第二年，李元纮被提拔授任中书侍郎、同中书门下平章事。不久，加授银青光禄大夫，赐爵清水男。元纮性情清廉节俭。掌管政事以后，逐渐抑制奔走钻营、争相进取的途径，求取升进的人很害怕他。当时刚刚废除京司的职田，议论者请求在关辅地区设置屯田，以充实仓廪。元纮建议说：“军队和国家的事务不同，内地和外地的制度也不同。如果民间闲散无人服役，土地荒废无人耕种，就征发闲散人员去耕种荒地，减少运输军粮的费用来充实军粮，这才是屯田，益处很多。如今百官被收回的职田，分散在各县，不能集中；百姓所有的私田，都靠自己出力耕种，不能强取。如果设置屯田，就必须使公田私田互相调换，征发丁夫；征发服役会使他们家中的产业荒废，免除劳役又会使国家的赋税缺额。以内地设置屯田，是古来没有的事，得到的补益未必能弥补损失，恐怕还不能实行。”这项建议于是停止。此前，左庶子吴兢曾任史官，撰写《唐书》一百卷、《唐春秋》三十卷，书尚未完成，因服父母丧而停职。到这时，皇帝下诏命他完成这项工作，特令他到集贤院修成这部书。张说退休后，又命他在家中修史。元纮上奏说：“国史记载君主的善恶、国政的得失，一字的褒贬，千年之后仍会被称道，这是前代贤人都认为困难的事，绝非容易。如今张说在家修史，吴兢又在集贤院撰录，竟使国家的典章大事分散在几处。况且太宗另设史馆，置于宫禁之中，是为了重视史官的职务并严守史书的秘密。希望命令张说等到史馆共同考订撰录，那么典册就有依据，旧有章法也不会失传。”皇帝听从了，于是下诏令张说和吴兢一同到史馆修撰。

译元纮执掌政事多年，住宅没有改换，仆人和马匹破旧衰弱，也从未修饰更换；所得封赏之物，都分给亲族。右丞相宋璟曾赞叹他，常对人说：“李侍郎引荐宋遥的美好才干，贬黜刘晃的贪婪冒进，贵为国家宰相，家中却没有积蓄。即使是季文子的德行，又怎么能超过他呢！”后来元纮与杜暹多有意见不同，关系于是失和，甚至有彼此争相上奏的事，皇帝不高兴，因此罢免元纮的知政事职务，出任曹州刺史，因病离职。过了很久，任命为户部尚书，仍准许他退休。开元二十一年病愈，起任太子詹事，十天后去世。追赠太子少傅，谥号文忠。杜暹，是濮州濮阳人。父亲杜承志，武则天初年任监察御史。当时怀州刺史李文暕是皇族近亲，被仇人告发，杜承志负责推问审理他。不久李文暕获罪，杜承志因牵连被贬，授任方义县令。多次转任天官员外郎。罗织罪名的案件兴起后，杜承志恐惧，于是称病离职回家，死在家中。从暹的高祖到暹，五代同居，暹尤其恭敬谨慎，侍奉继母以孝顺闻名。起初考中明经，补任婺州参军，任期届满将要回去时，州中官吏送给他一万多张纸，暹只收一百张，其余全部退还。当时州中同僚为他送行，见此感叹说：“从前清廉官吏只收一大钱，又有什么不同呢！”不久授任郑县县尉，又因清廉的节操受到知遇。华州司马杨孚是公正刚直的人，非常赞赏并器重他。不久杨孚升任大理正，杜暹因公事被交法司定罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉的人还凭什么受到劝勉呢？”于是特意向执政大臣推荐他，因此提拔任命为大理评事。开元四年，升任监察御史，仍前往碛西查核屯田。正逢安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献、镇守使刘遐庆等关系不和，互相争着上奏，皇帝下诏让杜暹查究事实。当时杜暹已经回到凉州，奉诏又前往碛西，于是进入突厥骑施部，查究郭虔瓘等人的罪状。蕃人拿黄金来赠送，杜暹坚决推辞不接受。身边人说：“您远行出使绝域，不可以伤害蕃人的情意。”杜暹不得已接受了，把黄金埋在帐幕下；离开并出了境后，才发文书命令他们取回。蕃人大为惊讶，越过沙漠追赶他，没能追上才停止。杜暹多次升任给事中，因继母去世离职服丧。开元十二年，安西都护张孝嵩升任太原尹，有人推荐杜暹出使安西；蕃人佩服他的清廉谨慎，深深思念仰慕他，于是夺情提拔为黄门侍郎，兼任安西副大都护。杜暹单骑赴任。第二年，于阗王尉迟眺暗中联结突厥及各蕃国，图谋叛乱；杜暹秘密得知其阴谋，发兵逮捕并斩杀他，同时诛杀其党羽五十多人，另立君长，于阗于是安定。杜暹因功特加光禄大夫。杜暹在安西四年，安抚将士，不怕辛劳，深得夷人和汉人的拥戴。开元十四年，皇帝下诏让杜暹同中书门下平章事，并派中使前往迎接他。等到入朝拜见，又赐绢二百匹、马一匹、住宅一所。后来他与李元纮不和，罢免知政事，出任荆州大都督府长史。又历任魏州刺史、太原尹。开元二十年，皇帝巡幸北都，任命杜暹为户部尚书，随即命他随从皇帝入京。皇帝巡幸东都时，诏令杜暹任京师留守。杜暹于是抽调当值的卫士，修缮三座宫殿，加高加固城墙和护城壕，亲自巡查检验，从未休息懈怠。皇帝听说后嘉奖他，赐敕书说：“你一向清廉正直，又兼有勤劳能干。自从委任你留守以来，每件事大多能办好；政令使官僚严肃整齐，恩惠施及百姓。城墙、护城壕和宫室都随事修缮营建，而且已经取得成效，不使百姓疲劳。非常好，非常好，令朕心中欣慰。”不久代替李林甫任礼部尚书，多次进封为魏县侯。开元二十八年，病逝，年六十多岁，下诏追赠尚书右丞相。杜暹在家孝顺友爱，对异母弟杜昱爱护抚养得十分深厚。但他一向没有学问，每当在朝廷谈论政事，总是涉及浅近之见。他常把公正清廉、勤劳节俭作为自己的责任，有时也故意矫饰来这样做。刚到二十岁便自行发誓，终身不接受亲友的赠送。去世后，皇帝非常悲痛惋惜，派中使到家中查看丧事，从宫中拿出绢三百匹赏赐给他。尚书省和他的旧属官吏来赠送助丧财物，他的儿子杜孝友遵守父亲平素的约定，都拒绝不接受。太常定谥为“贞肃”。右司员外郎刘同升、都官员外郎韦廉认为杜暹有忠孝的美德，原定谥号不能完全概括他的品行，便上奏建议驳正。太常博士裴总坚持说：“杜尚书过去曾穿着墨色丧服接受职务，虽说是奉行国家事务，却不能算作孝。请仍按原议确定。”杜孝友又到宫阙陈诉，使皇帝听到此事；皇帝又命主管部门详细评定，最终谥号为贞孝。韩休，是京兆长安人。伯父韩大敏，武则天初年任凤阁舍人。当时梁州都督李行褒被属下诬告，说他有谋反计划，武则天命韩大敏到州中推问查究。有人对韩大敏说：“李行褒是诸李中的近亲，太后有意除掉他，假如一旦违背圣意获罪，灾祸将不小，不能不替自己打算。”韩大敏说：“哪有为了求得自身安全，却使别人陷于无罪的道理！”最终上奏为李行褒洗清罪名。武则天不久又命御史重新复查，于是罗织成他的罪行；韩大敏因审理反而失实，获罪与知反不告的罪名相同，被赐死在家中。父亲韩大智，官至洛州司功。韩休早年便有文学才华，起初应制科考试，多次授官后任桃林县丞。又考取贤良科。玄宗当时身在东宫，亲自询问国政，韩休的对策与校书郎赵冬曦一同列为乙第，提拔授任左补阙。不久代理主爵员外郎，历任中书舍人、礼部侍郎，兼掌制诰，出任虢州刺史。当时虢州地处两京之间，皇帝在京师和东都时，都把它视为近州，常常被摊派税收和草料来供给闲厩。韩休上奏请求把负担平均分配给其他州，中书令张说驳斥说：“如果只免除虢州，就应当转移到其他郡；州牧郡守想要私自施恩，国家体制本来就不能依从。”又下发符令不准许。韩休又准备坚持上奏，同僚说：“再次上奏一定会违逆执政大臣的意思。”韩休说：“身为刺史却不能救济百姓的弊病，还凭什么治理政事！如果一定因为违逆上意而获罪，也是我甘愿承受的。”最终坚持上奏，虢州获准免除。过了一年多，因母亲去世离职服丧，韩休坚决陈述诚意，请求服满丧礼，皇帝下制准许。服丧期满后，授任工部侍郎，仍掌制诰，升任尚书右丞。

译开元二十一年，侍中裴光庭去世，皇帝命萧嵩在朝廷贤能中选举能够代替裴光庭的人，萧嵩极力称赞韩休的志向品行，于是任命韩休为黄门侍郎、同中书门下平章事。韩休性情方正刚直，不致力于钻营进取；任命之后，很符合当时朝廷对他的期望。不久，万年县尉李美玉获罪，皇帝特意命令把他流放岭外，韩休进言说：“李美玉官位卑微，所犯又不是重大罪害；如今朝廷有大奸，却还不能除掉，怎么能舍弃大的而追究小的呢！臣私下见金吾大将军程伯献依仗恩宠，处处贪婪冒犯；他的宅第、车马，僭越逾制，过分放纵。臣请求先把程伯献调出京城，然后再治李美玉的罪。”皇帝起初不答应，韩休坚持争辩说：“李美玉这样的小罪尚且不能容忍，程伯献这样的巨奸难道可以不追问！陛下如果不调出程伯献，臣就不敢奉诏流放李美玉。”皇帝认为他言辞恳切正直，听从了他的意见。当初萧嵩以为韩休性情柔和、容易控制，所以推荐提拔他。韩休执掌政事后，多次纠正萧嵩，于是萧嵩与韩休不和。宋璟听说后说：“没想到韩休竟能这样，这是仁德之人的勇气。” 这一年夏天，加授银青光禄大夫。十二月，改任工部尚书，罢免知政事。开元二十四年，升任太子少师，封宜阳子。开元二十七年病逝，享年六十八岁，追赠扬州大都督，谥号文忠。宝应元年，再追赠太子太师。儿子韩洽、韩洪、韩汯、韩滉，都有学问和志趣，风度高雅。韩洽，天宝初年任殿中侍御史，去世。韩洪，任司库员外郎。韩洽的弟弟韩浑，授任大理司直。御史大夫王鉷犯法，朝廷籍没他的家产；韩洽的兄长韩浩任万年主簿，负责捕收他的资财，有所容隐，被京兆尹鲜于仲通揭发，流配循州。韩洪、韩汯也都因牵连而被贬职。后来遇到赦免，酌情将韩洪移任华州长史。适逢安禄山反叛，西京失守，韩洪陷入叛军之中，叛军授予他官职，准备任用他；韩洪与韩浩、韩汯、韩滉、韩浑一同逃入山谷，准备投奔行在。到达谷口时，韩洪、韩浩、韩浑以及韩洪的四个儿子都被叛军擒获，一同在通衢处处死。韩洪重视交友，当时声名很大，看见他被杀的人都掩面流泪。肃宗听说他是重臣之子，能够以忠节而死，追赠太常卿。韩浩追赠吏部郎中，韩浑追赠太常少卿。韩汯，宝应年间任谏议大夫。韩滉、韩洄另有传记。裴耀卿，是追赠户部尚书裴守真的儿子。他年少时聪明敏捷，几岁就能写文章，参加童子科考试。二十岁时任秘书省正字，不久补任相王府典签。当时睿宗还在藩邸，非常器重他，命他与属官丘悦、文学韦利器轮流在府中值班，以备顾问，府中称他们为学直。等到睿宗登上帝位，任命裴耀卿为国子主簿。开元初年，多次升任长安县令。长安旧有按户摊派和市的办法，百姓深受其苦。裴耀卿到任后，一概命令从有储蓄的人家出钱，预先支付货物价格，于是没有了奸商强行租取的弊病，公私都认为十分便利。他任职两年，宽严得当。离任后，县中百姓十分思念并歌咏他。开元十三年，任济州刺史。这年皇帝东巡，济州处于大路之上，道路绵延很长，而户口少、力量弱，裴耀卿亲自安排治理，使摊派分配恰当。当时皇帝车驾经过的共有十多个州，裴耀卿被称为最懂得安排供顿的人。又历任宣州、冀州刺史，都有良好政绩，入朝任户部侍郎。开元二十年，礼部尚书、信安王李祎奉诏讨伐契丹，皇帝下诏任命裴耀卿为副职。不久又命裴耀卿携带绢二十万匹，分别赏赐有功的奚族官员，并到部落中发放给他们。裴耀卿对人说：“夷虏贪婪残暴，见到利益就忘记道义；如今携带财帛深入敌境，不可以不加防备。”于是命令提前出发，分路互相推进，一天之内就把赏赐全部发放完毕。当时突厥和室韦果然发兵据险拦截，图谋劫掠袭击；等他们赶到时，裴耀卿已经返回。这年冬天，升任京兆尹。第二年秋天，连日阴雨损害庄稼，京城粮价昂贵。皇帝将要巡幸东都，唯独召见裴耀卿询问救济百姓的方法，裴耀卿回答说：臣听说前代圣王也有时忧虑灾害，便施行恩惠泽被，救活国家、济助百姓；因此百姓仰慕圣德，史册书写其美名。臣以为陛下仁慈圣明至深，忧劳于各种政务，百姓稍有饥乏，便降下哀怜之情，亲自筹划供给，救济他们的危急。上天俯察，当会更加延长福运，这正是因小灾而增添圣德光辉。如今大驾既然东巡，百官随从，太仓以及三辅先前积蓄的粮食，暂且按照现有储备，派重臣分道赈济供应，估计可以支撑一两年。从东都进一步扩大漕运，以充实关辅。等到粮储逐渐充实，车驾向西返回，事情就没有不能解决的。臣认为国家帝业的根本在京师，万国朝拜归附，这是百代不变的地方。只是关中土地狭窄，收获粮食不多，倘若遇到水旱灾害，立即就会匮乏。过去贞观、永徽年间，俸禄供给数量较少，每年转运不过一二十万石，所用便已足够，因此皇帝车驾能够长久安居。如今国家用度逐渐扩大，漕运数量是过去的数倍，供给仍然不够。陛下多次巡幸东都，是为了利用那里的积储，作为国家大计，不怕辛劳，只是因为忧虑百姓才这样做，难道是故意不想回来吗？如果能够进一步扩大陕州漕运，把粮食运入京师，使仓廪常有三二年的粮食储备，就不必忧虑水旱灾害了。如今天下输送丁税的约有四百万人，每丁支出钱一百文，其中五十文充作营窖等费用，储存在司农寺以及河南府、陕州，用来充当这些开支。租米则根据路程远近，各自负担脚力，运送到东都缴纳。从东都到陕州，水路艰险，既然使用陆路脚力运输，就无法大量运送。如果能够疏通河道漕运，把陆运改为水运，那么所支出的费用就会有余，每次可节省万计。况且河南的租船要等水涨才出发，吴地人又不熟悉河运，因此各处停留，日月一久，便产生隐匿和盗窃。臣希望沿着水流依次设置仓库。皇帝深深认为他说得对。不久任命裴耀卿为黄门侍郎、同中书门下平章事，充任转运使，具体情况记载在《食货志》中。三年之内，运送粮食七百万石，节省脚钱三十万贯。有人劝裴耀卿把节省下来的脚钱进献上去，以显示功劳和效益。裴耀卿说：“这大概只是公卿增加或减少费用所得的好处罢了，不可以凭此来求取宠幸。”于是上奏请求把这些钱充作主管部门和市、和籴等费用。第二年，升任侍中。开元二十四年，任尚书左丞相，罢免知政事，多次进封为赵城侯。当时夷州刺史杨浚犯贪赃罪被判处死刑，皇帝下诏改为杖责六十，流配古州。裴耀卿上疏劝谏说：臣认为圣上的恩德如上天覆盖大地，仁慈养育万物；对于凡属死罪的人，不愿让他们的尸体陈列在朝市，只保全他们的性命，把他们流放罢了。因此政治达到刑罚废置、狱中没有冤人的境界，这是自古以来未曾有过的美政。臣愚见认为，保全生者、免除死刑，确实是最高的教化；使人知耻而守法，也可以成为训示后世的规范。如果其中有不妥之处，臣不敢闭口不言。

译臣认为刺史、县令与其他官吏稍有不同，他们是百姓的父母，是风俗教化所仰望的对象；一旦成为本州本县的长官，就应当终身受到敬重。决定施杖刑，是五刑中最末的一种，只施用于鞭打奴仆和差役之类；官员品秩稍高，便免受鞭打。如今用杖责六十来赎死罪，确实已经是宽厚的处置，但脱去衣服接受鞭笞，事情颇为耻辱。法律到了死刑，天下人共同承受；刑罚到了羞辱的程度，有的人就会感到难堪。何况本州刺史是百姓所尊崇的人，一旦当着他的属官和百姓的面，在背上施杖，使他受屈辱、挫折和拘执，有人或许只会哀怜他，而忘记他得以免死的恩德；同时还会造成内心的伤痛，恐怕不符合敬重长官、劝导风俗的本意。再说，杂犯死罪的人不用杖刑，必须奏报并复核三次，然后才能执行。如今不合时令，不经复核便施杖发遣，倘若案件还没有审理完，又遇暑热难以承受，因受杖而死，这就是催促其接受处置，不能顺应时令。原本想让他活下来，却反而夭折他的性命，又恐怕不符合圣明宽宥的意思。臣前后多次任职州县，有时因为杂犯而杖责犯人，每到盛暑酷热之时，受杖的人多有死亡；到了秋冬以后，却有能够保全性命的。臣希望凡是刺史、县令在本部施行杖刑，以及夏暑万物生长之时，凡定为杖刑的，都请求暂停或减免。这样就能符合陛下爱惜生命的德行，对于本应处死的人也都有再获生命的恩惠。不久，特进盖嘉运击破突骑施，立功归来。朝廷下诏加授他河西、陇右两节度使，仍命他经略吐蕃。盖嘉运既承受恩宠，早晚沉溺宴饮，不能按时赴军。裴耀卿秘密上疏说：“臣恭敬地看到，盖嘉运立功破敌，又被委任统领两军，凭借勇猛果敢的才干，承接战胜的声势，吐蕃这些小丑，不足以被消灭。但臣近来与他同列，观察他的举止，精悍勇烈确实有余，说话的气势却骄矜夸张，恐怕难以成事。楚国莫敖在蒲骚之战中失败，只因抬脚稍高，《春秋》记载此事，是用来作为惩戒的。臣恐怕他有轻视敌人的神色，私下对此忧虑。入秋以后边防任务临近，时日已渐紧迫；接见和应对将士官吏，必须先使他们懂得应有的规矩。如今将要安抚边军，却还没有说明出发日期，如果临到事情发生时才出发，将士官吏尚未熟悉，虽然可以在一时之间决定胜负，恐怕不是制胜万全的办法。况且军队没有训练，不懂礼法；士卒没有受到恩惠，尚未同心协力，却要求他们在顷刻之间忘掉性命，又在很短时间内畏惧严刑，即使靠威逼迫使他们进军，因而侥幸立功，恐怕也不是军队出动遵守军纪、谋求长久之计的道理。何况上万人的性命，决定权都在将军手中，实在不得已才这样做，就如同凿开凶门走上道路。如今他早晚沉溺宴饮，所受优厚恩遇已经很多，这恐怕也不是爱护百姓、忧虑国家的意思，不可不察。” 如果不能改变任命，希望立即催促他上路赴任；还请求圣上施加恩命，用严厉的诏令勉励他。”奏疏上奏后，皇上于是催促盖嘉运赴军，他最终无功而回。天宝元年，改任尚书右仆射，不久转任尚书左仆射。过了一年去世，享年六十三岁，追赠太子太傅，谥号文献。他的儿子综，官至吏部郎中。综的儿子是佶。佶字弘正，幼年就能撰写文章。二十岁时考中进士，补任校书郎，判试列入高等，授任蓝田尉。当时朝廷下诏命令京畿内各县修筑城池以奉天，严郢任京兆尹，施政崇尚严峻暴烈，加上朝廷诏旨十分急迫，尹正下达的命令急如风雷。本曹尉韦重规的妻子正怀孕且患病，害怕严郢暴虐，不敢以此事请求免役。佶于是请求代替他，服役没有耽误期限，当时人们都称道他的义行。德宗南行避难，佶到达皇帝的行在，被授任拾遗，转任补阙。李怀光凭河中反叛，朝廷想采取忍辱含垢的态度，佶抗议请求讨伐，皇上非常器重他，命他靠近御座，慰劳勉励他。三次升迁任吏部员外郎，历任驾部、兵部郎中，升任谏议大夫。适逢黔中观察使韦士宗残酷统治下属，被夷獠驱逐，朝廷让佶代替他，酋长首领自然受到感化。后来佶受到瘴毒侵害，坚决请求入朝觐见，被授任同州刺史。征召入朝任中书舍人，升任尚书右丞。当时兵部尚书李巽兼任盐铁使，准备把使署机构设置在兵部本署之内，工程已经修建过半，适逢佶受命任职，佶坚持认为不可，于是下令拆除。李巽倚仗恩宠而强横行事，但当时看重佶有操守，便授任他为吏部侍郎。佶因病改任国子祭酒，不久升任工部尚书后退休。元和八年去世，享年六十二岁，追赠吏部尚书。佶清正刚劲、温和敏捷，凡是与他结交的人，当时都称为第一流人物。他与郑余庆尤其友善，佶死后，余庆以朋友的礼节服丧，士大夫都赞美他。史臣说：魏知古、卢怀慎、源乾曜、李元纮、杜暹、韩休、裴耀卿，都蕴藏着治事的才能，全都位居宰辅。有的心存启发辅佐君主，有的志在推荐贤才，有的把爱子调出任外官，有的制止在关辅地区屯田，有的不接受蕃人的贿赂，有的坚决弹劾伯献的奸邪，有的扩展漕运渠道以充实国家用度：这些都是建立事业、立下功劳，值得嘉奖推崇的人。卢怀慎、李元纮、杜暹三位君子，又以清白之名流传于史册，属于公孙弘一类的人。源乾曜的职务掌管机密，却对事情不置可否，只知保持俸禄、保全自身，要这样的宰相有什么用？” 赞语说：卢、魏、乾曜，能够辅佐君主纠正过失，荐举贤能；裴、韩、李、杜，能够疏远贪财之人，弹劾奸邪之徒。他们的事迹被记录在汗简上，清正的风气肃然形成；万岁之后，他们的名声也不会被磨灭。