列传第三十四

译列传第三十四 刘仁轨　郝处俊　裴行俭，儿子裴光庭 刘仁轨是汴州尉氏人。他年轻时恭敬谨慎，喜爱学习；遇到隋朝末年的丧乱，来不及专心研习，平时无论行走还是坐下，只要到了一个地方，就在空地上书写，因此广泛涉猎文史。武德初年，河南道大使、管国公任瑰将要上表议论政事，刘仁轨看见他起草奏表，便替他修改了几个字。任瑰非常惊异，于是用赤牒补授他为息州参军。不久调任陈仓尉。部属中有个折冲都尉鲁宁，仗着官阶高，豪横放纵，毫无礼法，历任长官都不能禁止他。刘仁轨特别加以告诫，约定不许再犯；鲁宁却更加暴横，刘仁轨最终用杖刑将他打死。州府将此事上报，太宗大怒说：“这是哪个县尉，竟敢擅自杀我的折冲都尉！”立即召他入朝，和他交谈，认为他刚正不阿，提拔授任栎阳丞。贞观十四年，太宗将要到同州校猎，当时农作物的收获还没有完成，刘仁轨上表劝谏说：“臣听说，屋顶漏水，下面的人最先知道；愚夫的谋划，圣人也会择取。因此周王向割草打柴的人询问，殷王向筑墙的工匠谋划，所以能够享有国祚更加长久，传承福祚没有止境，功德彰显于清庙，福庆流传到后代。臣恭敬地想到，陛下天性仁爱，亲自奉行节俭，早晚都能克制自念，以百姓之心为心；即使有一件物品没有安置妥当，也会纳入忧虑之中。臣听说皇帝的大驾将要到同州教习狩猎，臣深知四时搜狩是前代君王一贯的典制；但事情也有沿革，未必一定要因循旧例。今年甘雨应时而降，秋季庄稼极为茂盛，青黄两色的作物连绵遍野，收成十分中才收了一二分；即使尽力收割，到月中仍未完成；贫困人家没有力量，正准备在收割禾稻后种麦。仅按照平常征发役夫的办法，已经妨碍农家了。如今既要供应狩猎之事，又要修理桥梁道路，即使极力简省，也动辄耗费一二万人的劳力；百姓收获庄稼，实在会十分狼狈。臣希望陛下稍稍留住乘御万民的大恩，俯听我一个人的意见，推迟近十天，等收割全部完成，那么人人都有闲暇，家家得以安宁。车舆车轮慢慢前行，公家和私家都能相安。”太宗特意下玺书慰劳他说：“你的职任虽然卑微，却竭尽诚心奉事国家，所陈述的事情，朕非常赞赏。”不久授任新安令，屡次升迁至给事中。显庆四年，出任青州刺史。显庆五年，高宗征讨辽东，命刘仁轨监督统领水军；他因出发误期获罪免职，高宗特意命他以平民身份随军效力。当时苏定方已经平定百济，留下郎将刘仁愿在百济府城镇守，又任命左卫中郎将王文度为熊津都督，安抚百济余众。王文度渡海后病死。百济人被僧人道琛和旧将福信率领，重新发动叛乱，拥立故王子扶余丰为王，带兵包围刘仁愿于府城。高宗下诏令刘仁轨检校带方州刺史，代替王文度统率军队，并从便道出发，调发新罗兵，合力救援刘仁愿。刘仁轨转战前进，军容整肃，所到之处都被攻下。道琛等于是解除对刘仁愿的包围，退守任存城。不久福信杀死道琛，兼并了他的兵马，招诱逃亡叛军，势力更加壮大。刘仁轨于是与刘仁愿合军休整。当时苏定方奉诏讨伐高丽，进军包围平壤，不能攻克而返回。高宗写敕书给刘仁轨说：“平壤的军队已经返回，一座城不能独自固守，应当放弃那里而退到新罗，与新罗共同屯驻防守。如果金法敏希望你们留下镇守，就暂且停留在那里；如果新罗不需要你们，就应当渡海返回。”将士们都想向西归还，刘仁轨说：“按照《春秋》的义理，大夫出了国境，只要有能够安定社稷、便利国家的事情，就可以专断办理。何况如今身在沧海之外，紧紧靠近豺狼一般的敌人呢！况且作为臣子，进朝时想着竭尽忠诚，有死而无二心；凡是有利于国家的事，只要知道，就没有不去做的。皇上想吞灭高丽，先诛灭百济，留下军队镇守，控制它的腹心。虽然妖孽遍地，但防备预先安排得很严密，正应磨利兵器、喂饱战马，出其不意地攻击它。敌人既然没有防备，哪有不能攻克的？交战而取得胜利，士卒自然就能安定。然后分兵占据险要，扩大有利形势，飞速上表报告皇上，再请求增派兵船。朝廷知道事情可以成功，一定会出兵命将；声援一旦接上，凶恶叛逆自然灭亡。不但不会丢弃已经取得的成功，实际上还可以永远清平海外。如今平壤的军队既已返回，熊津又被放弃，那么百济残余势力不久就会重新兴起；高丽的逃亡者聚集之地，又何时能够消灭？况且现在凭一座城的土地，处在贼军中心，如果一旦失足，就会成为亡国的俘虏。撤入新罗，又只是寄居之客；如果事情不如意，后悔也来不及了。何况福信凶暴，残虐太过；余丰多疑惑乱，外表联合而内部分离，像鸱鸟张翼一样共同相处，势必互相残害。只应当坚守城池，观察变化，乘机夺取他们，不能轻易行动。”众人听从了他的意见。当时扶余丰和福信等人认为真岘城临江而地势高险，又处在交通要冲，于是增兵守卫。刘仁轨率领新罗军队，趁夜逼近城池。士兵们从四面攀着草木登上城墙，到天亮时已经进入并占据城池，于是打通了新罗的运粮道路。不久余丰袭击并杀死福信，又派使者前往高丽和倭国请求援兵，以抵抗唐军。高宗下诏令右威卫将军孙仁师率兵渡海作为援军。孙仁师与刘仁轨等会合后，士气大振。于是诸将开会商议，有人说：“加林城是水陆交通的要冲，请先攻打它。”刘仁轨说：“加林城险要坚固，急攻会损伤战士，固守则耗费时日、拖延很久，不如先攻周留城。周留城是贼军的巢穴，群凶聚集在那里；除掉恶势力务必从根本着手，必须拔掉它的根源。如果攻克周留城，各城自然都会投降。”于是孙仁师、刘仁愿以及新罗王金法敏率领陆军进军。刘仁轨另率杜爽、扶余隆统领水军和粮船，从熊津江前往白江，与陆军会合，一同进攻周留城。刘仁轨在白江口遇到倭军，交战四次都获胜，焚毁倭军船只四百艘，烟火直冲天空，海水全被染成红色，贼军大败溃散。余丰逃脱，刘仁轨缴获了他的宝剑。伪王子扶余忠胜、忠志等率领男女百姓和倭军，以及耽罗国使者，一同投降。百济各城全都重新归顺。贼军首领迟受信占据任存城，不肯投降。

译在此以前，百济首领沙吒相如、黑齿常之从苏定方军中返回后，聚集逃散人员，各自据守险要响应福信；到这时，他们率领部众投降。刘仁轨用恩惠和信义晓谕他们，命令他们亲自率领子弟攻取任存城，又想分兵帮助他们。孙仁师说：“相如等人怀有野兽般的心肠，难以相信；如果把铠甲兵器交给他们，就是资助贼军的兵力。”刘仁轨说：“我观察相如、常之二人，都忠诚勇敢而有谋略，是感念恩德的人。他们跟随我就能成功，背叛我必然灭亡；能否乘机建立功效，就在今天，不必怀疑。”于是供应给他们粮食和兵器，分派军队跟随他们，终于攻下任存城。迟受信抛弃妻子儿女，逃往高丽。这样，百济的残余势力全部平定。孙仁师与刘仁愿整军返回，皇帝下诏留下刘仁轨整顿军队镇守。起初，百济经过福信之乱，境内凋敝残破，僵死的尸体接连不断。刘仁轨开始命令收殓遗骨，掩埋并加以吊祭。他整修登记户口，设置官长，开通道路，整治村落，修建桥梁，修补堤坝，修复陂塘，督促劝勉耕种，赈济借贷给贫困者，慰问孤儿老人。他颁布宗庙祭祀的忌讳，建立皇家的社稷。百济剩余百姓各自安于本业。于是逐渐经营屯田，积蓄粮食，抚慰士卒，以此筹划经营高丽。刘仁愿回到京城后，皇上对他说：“你在海东，前后上奏请求的事情都合乎实际，而且很有文采条理。你本来是武将，怎么能这样呢？”刘仁愿回答说：“这是刘仁轨的言辞，不是臣所能比的。”皇上深深赞叹欣赏刘仁轨，于是破格给刘仁轨越级升六阶，正式授任带方州刺史，并赐给京城住宅一所，厚重赏赐他的妻子儿女，派使者颁下玺书慰劳勉励他。刘仁轨又上表说：臣承蒙陛下曲加天恩，宽宥瑕过而录用，授予刺史之职，又加任连率。臣才微而职任重大，忧虑和责任更加深重，常常想着报答效力，希望能酬报万分之一；但才智和力量浅薄短缺，长期滞留而一事无成。臣长久在海外，常常随军征战，对于军旅之事，确实有所了解。臣把情况详细封缄上奏，恭请陛下明察。臣看见现有的募兵中，手脚沉重、行动迟缓的很多，勇健奋发的很少；其中还夹杂老弱之人，衣服单薄寒冷，只盼望向西归还，根本没有心思施展才能效力。臣问他们：‘过去在海西时，我见百姓人人投身募兵，争着想要出征；甚至有人不使用官府的物资，请求自己置办衣粮，报名参加义征。为什么今天募兵竟然这样怯弱疲惫？’他们都回答臣说：‘如今的官府和往日不同，人心也不同。贞观、永徽年间，东西各处征战，因战死于国事的人，都蒙受皇帝派使者前往吊祭，追赠官职；也有将阵亡者的官爵授给他们的子弟。自显庆五年以后，因征战服役而死的人，再也没有受到过慰问。以前渡过辽海的人，立即可以获得一转勋官；从显庆五年以后，多次渡海，却不再登记功劳。州县征发遣送募兵时，凡是本人年轻力壮、家中有钱、能够设法疏通官府的人，东西躲避，立即就可以免除；没有钱财设法疏通的人，即使是老弱之人，也被推搡着赶来。显庆五年攻破百济的功勋，以及后来在平壤苦战的功勋，当时军中将领下令时，都说会给予高官厚赏，想尽各种办法招募，什么话都说得出来。等到了西岸，只听到的是给人上枷、拘禁，夺去赏赐、抹掉功勋；州县催逼呼喊，想留下也不允许，公家和私人都困苦不堪，难以尽述。出发前往海西那天，就已经有人自杀、逃走，并不是到了海外才开始逃亡。又因为参加征役，蒙受授予勋级，本来以为这是荣耀恩宠；可是连年征役，只取得一个勋官，路上牵挽劳苦，与普通百姓没有区别。百姓不愿意出征，特别就是因为这个原因。’陛下再次兴兵，平定百济，留下军队镇守，谋划经营高丽。百姓既然有这样的议论，又怎能成就功业呢？臣听说琴瑟不协调，就要改换弦线；布置政务、施行教化，也应随时调整而取得适宜。若不是重赏和严明刑罚，凭什么取得成功？臣又问：‘现有的募兵，过去留下镇守五年，尚且能够维持；你们才经历一年，为什么就这样衣食单薄、生活困苦？’他们又回答臣说：‘从家中出发那天，只让我们准备一年的行装；自从离开家，已经过了两年。在朝阳、瓮津，又派我们往返运粮，渡海遇到风暴，很多人和物资都漂失了。’ 臣查问责备现有募兵，发现他们衣服单薄破旧，不能挨过冬天，于是把大军返回时留下的衣服发给他们，暂且可以用来度过一个冬天；到了来年秋后，就没有任何安排了。陛下如果想消灭高丽，就不能放弃百济的土地。余丰在北方，余勇在南方，百济和高丽过去互相结为援助；倭人虽然相距遥远，也彼此相互影响，如果没有兵马，仍然会重新合为一国。既然必须镇压，又要设置屯田，这些事情都依靠士兵，必须使他们同心同德。既然士兵已经有这样的议论，就不能拘泥于旧法、因循不改；必须归还他们渡海所得的官爵功勋，以及平定百济、进攻平壤的功劳。除此之外，还应再加以褒奖，明确下诏慰劳，以振奋募兵的心志。如果仍按今天以前的安排办理，臣恐怕军队疲老困乏，最终一无所成。臣又见晋代平定吴国之事，史籍记载得很详细。当时内有武帝、张华，外有羊祜、杜预，筹谋策划，统筹咨询。王濬等人纵横冲击万里，楼船战舰已经抵达石头城；贾充、王浑之流还想杀掉张华来向天下谢罪。武帝回答说：‘平吴的计策出自朕的主意，张华只是与朕意见相同，并不是他的本意。’是非判断竟然不同，混乱到了这种地步。平吴以后，他们还想严厉追究王濬，幸赖武帝保护，他才得以保全。如果没有遇到武帝的圣明，王濬连首领都保不住。臣每次读到这些史事，从未有不抚心长叹的。臣恭敬地想到，陛下既然已经得到百济，又想夺取高丽，必须内外同心、上下齐心奋发，所有谋略都不能有遗漏，这样才可以成功。百姓既然有这样的议论，就更应当加以调整。臣恐怕这些话逆耳，没有人替陛下把实情全部说出。臣自顾年老多病，一天天加重，残生还能有多少呢？一旦忽然长逝，带着遗恨埋入黄泉；所以披露肝胆，冒死上奏。皇上深深采纳了他的意见。又派刘仁愿率兵渡海，与原来镇守的军队换防；仍授扶余隆为熊津都督，派他去招抚聚集百济余众。扶余勇是扶余隆的弟弟，当时逃在倭国，作为扶余丰的援助，所以刘仁轨上表提到了他。于是刘仁轨渡海向西返回。起初，刘仁轨将要离开带方州时，对人说：“上天将要使这个老人富贵了！”他向州府请求一卷历日，以及七庙的讳名，众人都奇怪他这样做的原因，他回答说：“我打算削平辽海，颁布并显示国家的正朔，使夷俗遵奉它。”到后来果然都如他所说。

译麟德二年，高宗封禅泰山，刘仁轨率领新罗、百济、耽罗、倭四国的酋长前来参加会礼，高宗非常高兴，提拔授任大司宪。乾封元年，升任右相，兼检校太子左中护；由于前后累积的战功，封为乐城县男。乾封三年，任熊津道安抚大使，兼任浿江道总管，协助司空李勣讨伐平定高丽。总章二年，军队返回，他因病请求辞职，于是加授金紫光禄大夫，准许退休。咸亨元年，再授陇州刺史。咸亨三年，征召授任太子左庶子、同中书门下三品，监修国史。咸亨五年，任鸡林道大总管，向东征讨新罗。刘仁轨率军直接渡过瓠卢河，攻破新罗北方的大镇七重城。因功晋爵为公，他的三个儿子侄子也一并授任上柱国。州中乡党都以此为荣，把他居住的地方称为乐城乡三柱里。上元二年，授任尚书左仆射、同中书门下三品，兼太子宾客，仍旧监修国史。仪凤二年，因为吐蕃入侵，任命刘仁轨为洮河道行军镇守大使。刘仁轨每次有奏请，大多被中书令李敬玄压制，因此和李敬玄不和。刘仁轨知道李敬玄一向没有担任边将的才能，希望借机中伤他，便上言说西蕃镇守之事非李敬玄不可。高宗立即命令李敬玄代替刘仁轨。李敬玄到达洮河军后，不久被吐蕃打败。永隆二年，兼任太子太傅。不久，他因年老请求退休，高宗准许他解除尚书左仆射之职，仍以太子太傅身份照旧主持政事。永淳元年，高宗到东都，皇太子在京师监国，派刘仁轨与侍中裴炎、中书令薛元超留在京师辅佐太子。永淳二年，太子前往东都，又命太孙重照留守京师，仍命刘仁轨任副职。则天临朝执政，加授特进，又授任尚书左仆射、同中书门下三品，专门掌管留守事务。刘仁轨再次上疏，以衰老为由辞职，请求免去留守之任，并借陈述吕后造成祸败的事情来表达规谏。则天派武承嗣带着玺书前往京城慰劳劝慰他说：“如今皇帝处于谅暗期间不能言事，我这个孤身之人暂且代替亲自处理政事。你从远方辛劳地劝诫我，又上表以衰老疾病辞职；你所责望的事情太多，使我徘徊失据。你又说‘吕后被后代讥笑，禄、产给汉朝留下祸患’，引用譬喻十分深刻，使我惭愧与欣慰交集。您的忠贞操守，始终不改变；刚强正直的风范，古今少有可比。起初听到这些话，怎能不茫然；静下心来思考，实在可以作为借鉴和警戒。况且端揆这一职位，能够作为百官的仪表准则，何况您是先朝的旧德之臣，远近都共同仰望。” 希望您把匡正补救国家作为心愿，不要因为年老而提出辞请。”不久，刘仁轨进封为郡公。垂拱元年，依据新的诏令改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。不久去世，享年八十四岁。则天停止朝会三天，命在京百官按次序前往吊丧，册赠开府仪同三司、并州大都督，陪葬乾陵，赐给他家实封三百户。刘仁轨虽然身居端揆，却不自负傲慢。每次见到贫贱时的旧友，都不改变当年对待平民朋友的旧情。他当初任陈仓尉时，相面者袁天纲对他说：“您最终应当位居台辅之近，寿命将近九十岁。”后来果然如他所说。刘仁轨亲身经历隋末的战乱，汇集自己的见闻，撰成《行年记》，流传于世。他的儿子刘浚，官至太子中舍人。垂拱二年，被酷吏陷害，遭到杀害，妻子儿女也被籍没。中宗即位后，因为刘仁轨是太子东宫的旧属官，追赠刘浚为太尉。刘浚的儿子刘冕，开元年间任秘书省少监，上表请求为刘仁轨立碑，谥号为文献。史臣韦述说：世人称刘乐城和戴至德同任端揆。刘乐城用甘美的言辞接待他人，以此收取众人的赞誉；戴至德则严肃地拒绝下属，把美名推让给君主。因此，刘乐城的善名至今没有消失，而戴氏的功绩却没有人听闻。唉！崇高的名声和美好的称誉，有时因为邀求粉饰而传扬久远；深厚的仁德和最高的操行，有时因为隐藏不露而无人传述。难道只有刘氏、戴氏如此吗？大概自古以来就有这种情况。因此孔子说：“众人都喜爱他，一定要考察；众人都厌恶他，也一定要考察。”如果不是圣人般的智慧，很少有人不被迷惑。况且刘公发泄自己的私愤，陷害别人于无法承受之地，反而给国家留下耻辱；忠恕之道，难道会是这样吗？郝处俊是安州安陆人。他的父亲郝相贵，隋朝末年和妻子的父亲许绍占据硖州归顺唐朝，因功授任滁州刺史，封甑山县公。郝处俊十多岁时，父亲在滁州去世，父亲的旧属官吏赠送的赙仪非常丰厚，足足有一千多匹绢，他全部推辞不接受。长大后，他喜爱阅读《汉书》，大致能够背诵。贞观年间，本州举行进士选举，吏部尚书高士廉非常惊异他的才华，免去平民身份，授任著作佐郎，承袭甑山县公爵位。他和兄弟感情深厚和睦，侍奉各位舅父十分恭谨。两次转任滕王友，他以担任王府官为耻，于是弃官回乡耕作。过了很久，朝廷召授他为太子司议郎，五次升迁至吏部侍郎。乾封二年，改任司列少常伯。当时高丽反叛，诏令司空李勣任浿江道大总管，以郝处俊为副职。他们曾驻扎在贼城附近，还来不及布置阵势，贼军突然到来，军中大为惊骇。郝处俊独自坐在胡床上，正在吃干粮，却暗中挑选精锐出击并击败贼军，将士大多佩服他的胆略。总章二年，授任东台侍郎，不久兼任同东西台三品。咸亨初年，高宗到东都，皇太子在京师监国，侍臣戴至德、张文瓘等全都留下辅佐太子，唯独带着郝处俊同行。当时东州道总管高侃在安市城击破高丽余众，上奏说有个高丽僧人谈论中国的灾异，请求杀掉他。皇上对郝处俊说：“朕听说，做君主的，要用天下人的眼睛来看，用天下人的耳朵来听，大概是想扩大自己的见闻。况且上天降下灾异，是为了警醒人君。如果灾异确实存在，说这件事的人有什么罪？即使事情确实是虚假的，听到它也足以使人自我警戒。舜设置诽谤木，自然是有道理的。想要堵住天下人的嘴，难道能做得到吗？这件事不值得加罪。”特意下令赦免了那个僧人。又对郝处俊说：“有德的君王视天下为一体，四海之内没有外界，哪里还依靠守御呢？虽然如此，设置重重宫门、击打梆子巡夜，毕竟是为了防备意外；由此才知道禁卫之事在于谨慎严肃。朕曾认为秦朝的法令还太宽松了，荆轲不过是个匹夫，却暗中发出匕首，秦始皇受到惊吓，却没有人能够抵挡，这难道不是由于长期积习形成的宽弛怠慢造成的吗？”郝处俊回答说：“这是法律过于严急造成的，不是宽弛怠慢。”皇上说：“你凭什么知道？”郝处俊回答说：“秦朝的法律规定：擅自登上殿堂的人，夷灭三族。人人都害怕牵连三族，哪里有敢于抵挡的人？到了魏武帝时，法律仍然严酷。臣见《魏令》中说：‘京城发生变乱，九卿各自守在自己的府署。’后来严才发动叛乱，和他的党徒几十人进攻左掖门，魏武帝登上铜雀台远望，却没有人敢来救援；

译当时王修任奉常，听说发生变乱后召集车马；车马还没有到，他便带着属官步行到宫门。魏武帝远远看见他，说：‘那边来的人一定是王修吧！’这是因为王修察觉变乱、知道形势，违背法律赶来赴难。如果各人都只守法律，灾祸就会酿成。所以君王制定法律、施行教化，不可以过于急迫。政令宽松，人们就会怠慢；政令严急，人们就会手足无措。圣王的治道，是宽严相互补益。《诗经》说‘在职位上不懈怠，是人民所依靠的’，说的是仁政；又说‘遏止寇盗暴虐，不让他们作恶’，说的是威严刑罚。《洪范》说‘崇高明达者以柔克胜，深沉潜藏者以刚克胜’，说的是中正之道。”皇上说：“好。”又有胡人僧侣卢伽阿逸多奉诏炼制长生药，高宗将要服用。郝处俊劝谏说：“寿命长短自有天命，臣从未听说万乘之主可以轻率服用外国人的药。过去贞观末年，先帝命婆罗门僧那罗迩娑寐依照本国旧方炼制长生药。胡人自称有奇异法术，征求灵草秘石，经过多年才炼成。先帝服用后，最终没有任何奇效；病情严重时，名医也不知道该怎么办。当时议论此事的人把罪责归于胡人，准备公开处死他；又担心因此被夷狄取笑，最终刑法没有实行。这件事足以作为借鉴和警戒，惟愿陛下深思明察。”高宗采纳了他的意见，只加授卢伽为怀化大将军，不再服用他的药。不久，官名又恢复旧制。郝处俊授任黄门侍郎。咸亨三年，加授银青光禄大夫，转任中书侍郎。咸亨四年，监修国史。上元元年，高宗驾临含元殿东面的翔鸾阁，观看大酺宴会。当时京城四县和太常的乐人分成东西两朋，皇帝命雍王贤为东朋，周王讳为西朋，竭力以互相角胜为乐。郝处俊劝谏说：“臣听说，礼的作用在于告诉儿童不可欺骗，是怕他们产生欺诈之心。臣认为两位王爷年纪还小，心意志趣尚未确定，应当推让众人、赞美美德，彼此敬重如一。如今忽然分为两朋，轮流互相夸耀竞争。况且俳优小人的言辞没有节制，欢乐酣畅之后，难以禁止；臣恐怕他们互相争夺胜负，讥笑嘲弄而失去礼节。这不是用来引导仁义、显示和睦的办法。”高宗惊醒般说：“你的远见卓识，不是众人所能比的。”立即命令停止此事。不久郝处俊代替阎立本任中书令。一年多以后，兼任太子宾客、检校兵部尚书。咸亨三年，高宗因患风疹想要退位，命天后代理掌管国事，并和宰相商议此事。郝处俊回答说：“臣曾听《礼经》说：‘天子治理阳道，皇后治理阴德。’那么皇帝和皇后，就像太阳和月亮、阳和阴一样，各自有主管和守持的范围。陛下如今想要违背这个道理，臣恐怕上面会有天象降下谴责，下面会引起人们惊怪。从前魏文帝制定诏令，即使自己死后也不许皇后临朝；如今陛下为什么竟想亲自把帝位传给天后？何况天下是高祖、太宗两位圣主的天下，不是陛下一个人的天下。陛下正应当谨慎守护宗庙，传给子孙，实在不可以把国家交给别人，对皇后的亲族有所偏私。恳请陛下特别加以详察采纳。”中书侍郎李义琰进言说：“郝处俊所引用的经文旨意，足以作为依凭；只要圣上的思虑没有疑惑，天下百姓就万分幸运。”皇帝说：“对。”于是停止了这件事。仪凤二年，加授金紫光禄大夫，代理太子左庶子，仍旧主持政事，监修国史。仪凤四年，代替张文瓘任侍中。郝处俊性情节俭朴素，视身躯如土木；自从参与综理朝政以来，每次和皇上谈论政事，必定引用经籍来应答，多有匡正补益，很有大臣的气度。侍中、平恩公许圉师是郝处俊的舅父，早年同在乡里，后来都在当时做官显达。他们的同乡田氏、彭氏，又因经营财货而出名。有个彭志筠，显庆年间上表请求拿出家中绢布二万段来帮助军队，诏令接受他的绢一万匹，特意授任奉议郎，并把此事布告天下。因此江淮之间有俗语说：“尊贵如许、郝，富有如田、彭。”郝处俊升任太子少保。开耀元年去世，享年七十五岁，追赠开府仪同三司、荆州大都督。高宗非常悲伤哀悼，回头对侍臣说：“处俊心存忠诚正直，又有学识。至于雕饰器物和服玩，即使他非常知道这些没有益处，普通人却不能抑制感情而舍弃，都喜好崇尚奢侈；处俊曾经保持质朴，始终没有改变。他虽然不是开国元勋、辅佐皇帝建立基业的大臣，本来也是长期被任用的人。又看到他的遗表，其中忧虑国事而忘却家庭；如今他已经去世，实在令人深为悲伤惋惜。”当即在光顺门举哀一天，不处理政事，最后用少牢祭祀，赠给绢布八百段、米粟八百硕。命百官前往哭吊，供给灵车，并把他的家属递送回乡，丧葬事务由官府供给。他的儿子、秘书郎北叟上表辞谢所赠赐物和由官府递送回乡、办理丧葬之事，高宗不准许。侍中裴炎说：“处俊临死前，臣曾去看望他，他嘱咐臣说：‘活着既然没有益于圣明的时代，死后怎么能再烦劳官府耗费呢？闭眼之后，倘若有恩赐赠物，以及送我回乡、丧葬时营造办理的事情，我都不愿劳烦官府供给。’”高宗深深赞叹他的品德，于是遵从他的遗愿，只增加赠赐物而已。郝处俊的孙子象贤，垂拱年间任太子通事舍人，因事获罪而被处死，临刑时言语多有不顺。则天大怒，命令将他斩首后，仍然肢解他的尸体，掘发他父母的坟墓，焚烧尸体；郝处俊也因而获罪，被砍断棺材、毁坏灵柩。从此以后，司法官每当将要杀人，必先用木丸塞住犯人的嘴，然后再施刑，这种做法一直延续到则天在位时期。裴行俭是绛州闻喜人。他的曾祖父裴伯凤，任北周骠骑大将军、汾州刺史，封琅邪郡公；祖父裴定高，任冯翊郡守，承袭琅邪公爵位；父亲裴仁基，任隋朝左光禄大夫，陷入王世充一方，后来谋划归顺唐朝，事情泄露而遇害。武德年间，追赠原州都督，谥号忠。裴行俭年幼时凭借门荫补任弘文生。贞观年间，考中明经，授任左屯卫仓曹参军。当时苏定方任大将军，非常惊异他的才能，把用兵的奇妙方法全都传授给裴行俭。显庆二年，六次升迁至长安县令。当时高宗将要废掉皇后王氏，改立武昭仪，裴行俭认为国家的祸患一定会从此开始，便和太尉长孙无忌、尚书左仆射褚遂良私下议论这件事；大理袁公瑜在武昭仪的母亲荣国夫人面前诬陷他，因此被降任为西州都督府长史。麟德二年，累次升任安西大都护，西域各国大多仰慕他的义德而归降，朝廷征召授任他为司文少卿。总章年间，升任司列少常伯。咸亨初年，官名恢复旧制，改任吏部侍郎，和李敬玄共同担任副职，同时主持选官十多年，很有能干的名声，当时人称为“裴、李”。裴行俭开始设置长名姓历榜，采用铨注等办法，又确定州县官职的升降和官员资序的高低，作为后世沿用的成例。

译上元二年，加授银青光禄大夫。高宗认为裴行俭擅长草书，曾拿一百卷绢素，命裴行俭用草书抄写一部《文选》。皇帝看后称赞写得好，赏赐绢帛五百段。裴行俭曾对人说：“褚遂良如果没有精良的笔和上好的墨，从来不会轻易书写；不挑选笔墨而能写得秀美敏捷的，只有我和虞世南罢了。”上元三年，吐蕃反叛，诏令裴行俭任洮州道左二军总管。不久又任泰州镇抚右军总管，并接受元帅周王的节度。仪凤二年，十姓可汗阿史那匐延都支和李遮匐煽动蕃部，侵逼安西，又联合吐蕃，议论者想要发兵讨伐他们。裴行俭建议说：“吐蕃叛乱离散，战争还没有停止；李敬玄、韦审礼违犯军纪而丧失性命，怎么可以再为西方制造事端？如今波斯王去世，他的儿子泥涅师师作为人质在京城，希望派使者前往波斯册立新王；道路要经过两个蕃部的部落，正好可以相机行事，一定能够建立功劳。”高宗听从了他的意见，于是命裴行俭册立并护送波斯王，仍任安抚大食使。途中经过莫贺延碛，正遇风沙昏暗，向导更加迷路。裴行俭命令扎营，虔诚祭祀，并让人告诉将吏，泉水水井距离这里不远。不久云散风停，走了几百步，水草非常丰茂；后来的人再也不知道那个地方在哪里。众人都高兴而敬服他，把他比作贰师将军。到了西州，官吏和百姓到郊外迎接。裴行俭召集当地豪杰子弟一千多人，跟随自己向西行进。于是故意扬言欺骗部下说：“如今正值炎热蒸腾，炎热的山坡难以通过，等凉秋以后，才可以逐渐前进。”都支侦察得知此事，于是不再设置防备。裴行俭又召集四镇各蕃的酋长、豪杰，对他们说：“回想从前在这里游猎，从来没有厌倦；即使回到京城，也没有一刻忘记。如今借这次出行，想寻求从前游猎的快乐，谁能跟我去打猎？”当时蕃部酋长的子弟前来报名的将近一万人。裴行俭假装进行田猎，训练检阅队伍，过了几天，便加倍速度前进。距离都支部落十多里时，先派都支亲信的人去问候他的安否，对外显示悠闲，像不是要进行袭击；接着又派人催促召他来相见。都支先前已和遮匐秘密谋划，准备在秋季中期拒绝唐使；突然听说军队到来，计策无从施展，只得亲自率领儿子、侄子和首领等五百多骑兵到军营拜见，于是被擒获。这一天，裴行俭传递表示信号的契箭，各部酋长全都前来请示命令，并把都支押送到碎叶城。裴行俭挑选精锐骑兵，携带轻便行装，昼夜兼程前进，准备擒拿遮匐。途中果然俘获都支先前派出的使者，他们和遮匐的使者一同前来。裴行俭释放遮匐的使者，命令他们先回去告知其主人，并说明都支已经被擒。遮匐不久也前来投降。于是将吏以下在碎叶城立碑，来记载裴行俭的功劳；他擒获都支、遮匐后返回。高宗在朝廷慰劳他说：“近来西方各族尚未安定，派你统率军队讨伐驱逐，孤军深入，跋涉万里。你的权谋策略早有声誉，忠诚节操也一向著称；兵器还没有染血，凶恶的党徒就已经灭亡。讨伐叛逆、安抚归顺，完全符合朕对你的委任。”不久又赐宴款待他。高宗对裴行俭说：“你文武才能兼备，所以现在特意授予你两个职务。”当天授任礼部尚书，兼检校右卫大将军。调露元年，突厥阿史德温傅反叛，单于都护府管辖内的二十四州都叛乱响应他，人数达几十万。单于都护萧嗣业率兵讨伐，反而被他们打败。于是任命裴行俭为定襄道行军大总管，率领太仆少卿李思文、营州都督周道务等部兵十八万；又会合西军程务挺、东军李文暕等，总共统率三十多万人，绵延数千里，全部接受裴行俭的节度。唐朝出兵规模之盛，此前从未有过。裴行俭行军到朔州，得知萧嗣业因运粮被掠夺，士兵大多饿死，于是伪装成运粮车三百辆；每辆车中埋伏五名壮士，各自携带陌刀、强弩，又让几百名弱兵护送车辆，同时埋伏精兵，命他们驻在险要处等待。贼军果然大举而来，弱兵丢下车辆四散逃跑。贼军赶着车辆来到泉水旁，解下马鞍放马吃草，正准备取粮，车中的壮士一齐发难，埋伏的军队也赶到，把贼军杀获得几乎全军覆没，其余人溃逃。从此以后，唐军继续派出运粮车，再没有人敢靠近。等军队到达单于之北，傍晚扎营，壕沟营垒刚刚修完，裴行俭突然命令迁营到高冈上。将士都认为军队刚刚安顿下来，不可以再劳烦扰动，裴行俭不听，反而命令加快迁移。到了夜里，暴风雨突然来临，原先扎营的地方水深一丈多，将士无不感叹佩服。贼军在黑山抵抗交战，裴行俭多次交战都获胜，前后杀死、俘获的敌人多得无法计算。伪可汗泥熟匐被他的部下杀死，部下拿着他的首级前来投降；裴行俭又擒获大首领奉职而返回。余党逃走依附狼山。裴行俭返回后，阿史那伏念又假称可汗，与阿史德温傅合兵，聚集残余部众。第二年，裴行俭再次统率各军讨伐他们。他把军队驻扎在代州陉口，施行反间计游说伏念，使他和温傅互相猜疑、产生二心。伏念恐惧，秘密送来投降文书，并请求亲自前来效力。裴行俭没有泄露此事，而是秘密上表报告皇上。几天后，远处烟尘冲天而来，侦察骑兵惊慌地来报告。裴行俭召集三军说：“这是伏念捆着温傅来投降，不是其他情况。但接受投降就如同接受敌人，必须严密戒备。”又派一个使者单独前去迎接慰劳。不久，伏念果然率领部属把温傅捆绑起来，到军门请罪，突厥余党全部平定。高宗大为高兴，派户部尚书崔知悌到军中慰劳裴行俭。侍中裴炎嫉妒裴行俭的功劳，总管程务挺、张虔勖上言说：“伏念是被儿子营地逼迫驱逐，又被碛北回纥等部一同向南逼迫，处境窘急才投降。”因此裴行俭的功劳没有被记录，伏念和温傅被押到都市斩首。行俭叹息说：“浑、浚以前的事情，古今都以为耻辱。只是恐怕杀掉投降的人以后，再也不会有人前来归降了。”于是称病不出，以功勋封为闻喜县公。永淳元年，十姓伪可汗车薄反叛，诏令再次任命行俭为金牙道大总管，率领十位将军讨伐他。军队尚未出发，这年四月，行俭病逝，享年六十四岁，追赠幽州都督，谥号“献”。特地下诏令皇太子派一名六品京官检校家中事务，等五六年后子孙稍稍长大时停止。中宗即位后，追赠扬州大都督。

译行俭有文集二十卷，撰写《草字杂体》数万字，一并流传于世。又撰写《选谱》十卷，内容包括安置军营、行军布阵、部队统属、估量胜负、甄别器用才能等四十六条诀窍。武则天命秘书监武承嗣到他家中，秘密将书收入宫内。行俭尤其通晓阴阳、算术，也兼有鉴识人物的才能。他自掌管选官到担任大总管，凡是遇到贤能俊杰，没有不甄别选取的；每次制定击败敌人、摧毁凶恶势力的计划，都一定预先推算取胜的日期。当时有后起之秀杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王，都以文章著称。吏部侍郎李敬玄极力替他们宣扬声誉，引荐给行俭看。行俭说：“他们确实有才名，但爵禄恐怕不会很高。杨炯应当能做到县令、州长，其余几人很少能够善终。”那时苏味道、王剧还没有名气，因参加调选，行俭一见到他们，便深深地以礼相待并认为他们非同寻常，还对他们说：“我有几个晚年所得的子弟，可惜看不到他们长大。两位公十多年后应当身居衡石之位，希望你们记住并认识这些人。”后来苏味道、王剧相继担任吏部官职，全都如行俭所说。行俭曾经提拔的偏将、副将，有程务挺、张虔勖、崔智辩、王方翼、党金毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之等人，后来全都成为名将，做到刺史、将军的有几十人。他所知遇、赏识的人，大多都是这一类。行俭曾让医生配药，需要犀角、麝香，送药的人误将药材遗失，后来因害怕而偷偷逃跑。又有诏令赐给他马和新马鞍，令史擅自策马奔驰，马倒下、马鞍摔坏，令史也逃走了。行俭都委托亲近的人把他们召回来，对他们说：“你们难道是轻视我吗？这都是无心的错误罢了。”仍像从前一样对待他们。起初，平定都支、遮匐时，缴获了大量珍宝，蕃族酋长和将士希望观看，行俭便设宴，把珍宝全部拿出来让他们逐一观看。有一只玛瑙盘，宽二尺多，花纹色彩特别精美。军吏王休烈捧着盘子，走完台阶快步上前时，误踩到衣服，脚下一跌便摔倒，盘子也随之摔碎。王休烈惊慌失措，叩头叩得流血。行俭笑着对他说：“你又不是故意的，何必害怕到这种地步！”再也没有显露不悦的脸色。诏令赐给都支等人的资产、金器皿三千多件，骆驼、马匹也相当多；行俭把它们分给亲友以及副使以下的官员，几天便全部用尽。小儿子光庭，开元年间任侍中，因恩例追赠行俭为太尉。光庭幼年丧父。母亲库狄氏在武则天时期被召入宫中，深受亲近优待，光庭因此屡次升迁，任太常丞。后来因是武三思的女婿受到牵连，降为郢州司马。开元初年，六次升迁为右率府中郎将，提拔授任司门郎中。一年多后，调任兵部郎中。光庭沉静少言，交游很少，已经历任清要官职时，当时人起初还没有认可他。等到他任职后，公务处理得整齐有序，众人才赞叹佩服。开元十三年，将要在岱岳举行封禅， 中书令张说认为皇帝大驾东巡后京师空虚，担心夷狄乘机暗中发动事变，商议想增派军队守边，以防备意外，便召光庭来谋划军事。光庭说：“封禅，是用来告知天下功业已经成就的。功业成就，就是恩德无不施及，百姓无不安定，万国无不归心。如今将要告成，却害怕夷狄，这用什么来彰明德行呢？大规模兴役动众，用来防备意外，而且也不是使百姓安宁。正谋划诸国会同，却使戎狄产生疑惧，也不是怀柔远方。有这三点，名义和实际就相违背了。况且各蕃国中，突厥势力最大；双方使者、礼物往来，愿意修好结恩已经多年了。现在只需派一名使者召请他们的大臣赴会，他们一定会欣然奉命。突厥接受诏令，各蕃国的君长必定会相率而来。即使偃旗息鼓、高枕而卧，也已经足够安稳了。”张说说：“好。我所考虑不到的地方，您都考虑到了。”于是上奏并实行了这一方案，不久调任鸿胪少卿。东封回来后，升任兵部侍郎。开元十七年，授任中书侍郎、同中书门下平章事，不久兼任御史大夫。没过多久，升任黄门侍郎，仍旧主持政事。随皇帝巡行五陵回来后，授任侍中，兼吏部尚书，又加授弘文馆学士。光庭于是撰写《瑶山往则》和《维城前轨》各一卷，上表献给皇帝。皇帝亲笔下诏褒奖，赐绢五百匹，又命皇太子以下的官员在光顺门与光庭相见，以彰显对他讽谏劝诫之意的重视。光庭又举荐寿安丞李融、拾遗张琪、著作左郎司马利宾等人，让他们在弘文馆值班，撰写《续春秋传》。他上表请求由皇帝亲自撰写经文，而让光庭等人依照左氏体例为经文作传，皇帝又亲笔下诏褒奖赏赐。光庭把删定编纂的工作交给李融，但书最终没有完成。当时有人上书请求以皇室属金德，中书令萧嵩奏请召集百官详细讨论。光庭认为国家受命的符瑞已经长期记载在史册中，如果改动，恐怕会被后世学者讥笑，便秘密上奏请求仍依旧制确定，于是皇帝下诏停止百官集会讨论此事。开元二十年，光庭随从皇帝祭祀后土，加授光禄大夫，封为正平男。不久去世，享年五十八岁，皇帝下优厚诏令追赠太师，停止朝会三日。起初，光庭与萧嵩争权，关系不和。等到光庭任吏部官员时，上奏请求按照资历选官，并催促选官期限必须在正月三十日完成；对于流外官的行署，也命令由门下省管理。光庭死后，萧嵩又奏请将这些制度一概废除，光庭所荐举的人全都出任外职。当时门下主事阎麟之是光庭的心腹，专门掌管吏部选官；每当阎麟之作出裁定，光庭便随即下笔批准，当时人说：“麟之的嘴，光庭的手。”太常博士孙琬将要议定光庭的谥号，认为他采用按资历选官的办法，不是奖善劝能的原则，建议谥号为“克”。当时人认为这是迎合萧嵩的意旨。皇帝听说后，特地下诏赐谥“忠献”，又命中书令张九龄为他撰写碑文。史官韦述认为改谥不对，评论说：《春秋》的义理是，诸侯为国君的事业而死，安葬时加一等礼遇，这是赞美他的功劳而没有达到赏赐的程度。到了汉、魏时期，便赠送衣衾、印绶，恩宠施及墓穴，只有德行才加以褒扬，难道是可以虚假授予的吗！近代以来，宠信追赠没有定规，有的因为官位显贵，便一概优厚赏赐；有的因为子孙荣显尊贵，便按恩例加以赏赐，贤能与愚昧、真实与虚假，全都用同一种标准对待了。裴光庭作为一个守法的官吏，突然登上宰相之位，历任机要权衡之职，难道没有很多惭愧吗？却追赠他太师这样的师范之官，未免太滥了吧！张燕公有辅佐拥护皇帝的功勋，又有旧日讲论讽谏的资历，官阶升至九命，历任二品官，议论者尚且认为追赠超过了应有的规格，何况光庭比他差得还远，怎么能这样妄自窃取荣典呢！大概名位器物授予不当，正是前代贤人所惋惜的事。

译史臣说：从前晋侯选拔任用将帅，取用那些能讲说《礼》《乐》、又能敦行《诗》《书》的人，确实是有道理的。权谋方略，是兵家的根本原则，国家的存亡系于此，政令也因此决定强弱；像冯借众人、依仗武力，像豨一样凶勇、像虎一样暴虐的人，怎么可以轻率地谈论推举任用呢！所以王猛、诸葛亮从穷巷中崛起，驾驭豪杰，指挥调度，开创并确定霸业，不是有别的道路，而是因为他们的智谋、力量和权变，恰好适合当时的需要。刘乐城、裴闻喜，文才雅正而有方略，并不逊于古代贤人；治理军队、安定边疆，足有谋略，是儒将中的杰出人物。武则天参与执政时，刑法严酷如深谷，许多人靠阿谀奉承来求取恩宠，而刘乐城、甑山却直言规劝匡正；如果当时没有君子，怎么能说出这样的话？正平男裴光庭品评选拔官吏，处理文学和政事，颇有深刻见识。然而前史讥讽他的谥号错误，这是否涉及陈寿批评武侯应变之论呢？这并不是通达的评论。赞曰：殷代的礼制有阿衡，周代的太师有吕尚。帝王的军队，需要儒者担任将领。刘乐城、裴闻喜，面对仁义当仁不让。管仲、诸葛亮的议论，正是我心中的楷模。列传第三十五。唐临，孙绍；张文瓘，兄文琮、从弟文收；徐有功。唐临是京兆长安人，周代内史瑾的孙子。他的先祖从北海迁徙到关中。伯父唐令则，开皇末年任左庶子，因谄媚侍奉太子杨勇获罪，被杀。唐临年轻时和兄长唐皎都有美好的声誉。武德初年，隐太子李建成统兵东征，唐临到军中献上平定王世充的策略，太子引荐他在典书坊任职，不久授任右卫率府铠曹参军。宫殿被废弃后，出任万泉县丞。县中有十多个罪情较轻的囚犯，恰逢暮春多雨，唐临禀告县令请求释放他们，县令不允许。唐临说：“明公如果有所疑虑，请让我独自承担罪责。”县令于是请假离开，唐临召集囚犯，全部让他们回家耕种，并和他们约定，到了期限回到拘押处。囚犯们都感念他的恩德和宽赦，到了约定时间全都聚集到狱中，因此唐临出了名。唐临两次升迁任侍御史，奉命出使岭外，审理交州刺史李道彦等人申诉的冤屈案件，释放被冤枉拘押的三千多人。多次调任后任黄门侍郎，加授银青光禄大夫。他生活俭朴、欲望很少，不营造住宅，衣服器用都很简素，对待别人宽厚。他曾想去吊丧，让家童回家取白色丧服，家童误拿了其他衣服，害怕而不敢进来。唐临察觉后，叫他来对他说：“今天气候不顺，不适合悲哀哭泣；刚才让你取白衣，暂且停止这件事吧。”又曾让人煎药，那人失误没有按规定煎制。唐临暗中知道原因，对他说：“天色昏暗，不适合服药，应该立即把药扔掉。”始终没有公开说他的过错，他宽恕别人就是这样。高宗即位后，唐临检校吏部侍郎。这一年，升任大理卿。高宗曾询问唐临在狱中关押的囚犯数量，唐临回答诏令所问而且合乎旨意。皇帝高兴地说：“朕从前在东宫时，卿已经侍奉朕；朕登上帝位后，卿又担任近职。因为从前一直信任你，所以授予你这个职务。但是治理国家的要务，在于刑法；法律过于急峻，人民就会受到残害，法律过于宽松，又会使罪行得不到惩罚。务必要做到适中，符合朕的心意。”高宗又曾亲自审录死囚，前任大理卿判决的囚犯号哭喊冤，只有唐临判处的囚犯默不作声。皇帝奇怪，询问原因，囚犯说：“罪行确实是自己犯下的，唐卿的判决既不冤枉也不过滥，所以我们已经绝望了。”皇帝长时间叹息说：“掌管狱讼的人，不应当这样吗！” 永徽元年，任御史大夫。第二年，华州刺史萧龄之因以前任广州都督时贪赃的事情败露，皇帝下制令交给群官集体讨论。等到议论上奏，皇帝发怒，命令在朝堂处置。唐临上奏说：臣听说国家的大典，关键在于赏赐和刑罚；古代先圣先王，尤其慎重刑罚。《虞书》说：“罪行有疑，应当从轻；功劳有疑，应当从重。与其错杀无罪之人，宁可错放有罪之人而不依常法定罪。”《周礼》说：“刑罚用于安定的国家，应采用中等法典；刑罚用于