扬雄传第五十七上
流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。陵高衍之嵸兮，超纡谲之清澄。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。是时未辏夫甘泉也，乃望通天之绎绎。下阴潜以惨凛兮，上洪纷而相错；直峣峣以造天兮，厥高庆而不可乎疆度。平原唐其坛曼兮，列新雉于林薄；攒并闾与茇兮，纷被丽其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷；离宫般以相烛兮，封峦石关施靡乎延属。于是大夏云谲波诡，嶉而成观，仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫，徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏乱。据軨轩而周流兮，忽軮轧而亡垠。翠玉树之青葱兮，壁马犀之瞵。金人仡仡其承钟兮，嵌岩岩其龙鳞，扬光曜之燎烛兮，乘景炎之忻忻，配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。洪台掘其独出兮，北极之嶟嶟，列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍桭，雷郁律而岩突兮，电倏忽于墙籓。鬼魅不能自还兮，半长途而下颠。历倒景而绝飞梁兮，浮蔑蠓而撇天。左枪右玄冥兮，前熛阙后应门；阴西海与幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉虖昆仑。览樛流于高光兮，溶方皇于西清。前殿崔巍兮，和氏珑玲，炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾，闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮，嵈虖其相婴。乘云阁而上下兮，纷蒙笼以成。曳红采之流离兮，飏翠气之冤延。袭室与倾宫兮，若登高妙远，肃乎临渊。回飙肆其砀骇兮，翍桂椒，郁栘杨。香芬茀以穷隆兮，击薄栌而将荣。芗呹肸以掍根兮，声駍隐而历钟，排玉户而扬金铺兮，发兰惠与穹穷。惟弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靓深。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔、牙之调琴。般、倕弃其剞厥兮，王尔投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮，犹仿佛其若梦。于是事变物化，目骇耳回，盖天子穆然珍台闲馆璇题玉英蠖濩之中，惟夫所以澄心清魂，储精垂思，感动天地，逆釐三神者。乃搜逑索耦皋、伊之徒，冠伦魁能，函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。靡薜荔而为席兮，折琼技以为芳，噏清云之流瑕兮，饮若木之露英，集虖礼神之囿，登乎颂祇之堂。建光耀之长旓兮，昭华覆之威威，攀璇玑而下视兮，行游目乎三危，陈众车于东坑兮，肆玉釱而下驰，漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风傱々而扶辖兮，鸾凤纷其御蕤，梁弱水之濎濴兮，蹑不周之逶蛇，想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙妃。玉女无所眺其清卢兮，虙妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。于是钦祡宗祈。燎熏皇天，招繇泰壹。举洪颐，树灵旗。樵蒸焜上，配藜四施，东烛仓海，西耀流沙，北爌幽都，南炀丹崖。玄瓚觩，秬鬯泔淡，肸向丰融，懿懿芬芬。炎感黄龙兮，熛讹硕麟，选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。于是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠梨。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。登长平兮雷鼓磕，天声趣兮勇士厉，云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。乱曰：崇崇圜丘，隆隐天兮，登降峛崺，单埢坦兮。增宫差，骈嵯峨兮，岭巆嶙峋，洞亡厓兮。上天之縡，杳旭卉兮，圣皇穆穆，信厥对兮。俫祗效禋，神所依兮，徘徊招摇，灵迟兮。辉光眩耀，隆厥福兮，子子孙孙，长亡极兮。甘泉本因秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪崖、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得，游观屈奇瑰玮，非木摩而不雕，墙涂而不画，周宣所考，般庚所迁，夏卑宫室，唐、虞棌椽三等之制也。且其为已久矣，非成帝所造，欲谏则非时，欲默则不能已，故遂推而隆之，乃上比于帝室紫宫，若曰此非人力之所为，党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆釐三神。又言“屏玉女，却虑妃”，以微戒齐肃之事。赋成，奏之，天子异焉。其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷、周之虚，眇然以思唐、虞之风。雄以为，临川羡鱼不如归而结网，还，上《河东赋》以劝。其辞曰：伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，饮若神明者，盛哉铄乎，越不可载已！于是命群臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉奔星之流旃，天狼之威弧。
译流星般的旄旗闪耀如电，车队都覆盖着翠色车盖，树立鸾鸟旗帜。在中央军营聚集万名骑兵，排列着玉饰车辆千乘。声响轰鸣、交错不绝，轻快地先于迅雷，奔驰得快过遗风。登上高平之地的高山，越过曲折幽深而清澄的道路。登上高峻的椽栾山，直达天门；奔驰穿过阊阖，进入高远凌厉之境。此时还没有到达甘泉宫，已经望见通天台绵延不绝。下面阴气潜藏而凄惨寒冷，上面广大云气纷乱交错；山峰直耸高峻，直达天空，高度极大而无法测量。平原广阔平坦，祭坛连绵；新筑的雉堞排列在林木草丛之间；丛生的树木聚集，茅草纷披，绚丽而无边际。高大的丘陵起伏雄伟，深沟险峻嵌岩形成山谷；离宫彼此辉映，封峦、石关等山岭绵延相接。此时大夏宫殿云气诡谲、波光奇幻，高耸屹立成为壮观；仰首高望，眼睛昏眩，什么也看不清。正面对浩大空旷之境，指向东西两方的漫长道路；只是来回徘徊，心魂渺茫昏乱。倚靠车轼环游四周，忽然车声轰轧，望不到边际。青翠的玉树郁郁葱葱，玉石、骏马、犀牛闪耀发光。金人高大挺立，承托着钟；山石高耸，如龙鳞密布；光芒照耀如火，乘着炎炎日影而欣喜；与上帝居处的悬圃相配，象征泰一神的威严。高台从地面独自突起，向北直达高峻的极处；群星排列在台上华盖之间，日月才经过屋檐；雷声郁积轰鸣，山岩突起，闪电倏忽掠过墙篱。鬼魅也不能自行返回，走到半途便跌落下来。经过倒影之地，越过飞架的长桥；浮游轻蔑地飞过天际。左边是天枪，右边是玄冥，前面是熛阙，后面是应门；阴沉地面对西海和幽都，甘美的泉水涌流成河。蛟龙盘曲在东边山崖，白虎在昆仑山守卫。观览高光宫曲折流转的景象，西边清静之处广大空旷。前殿高大巍峨，和氏璧明亮玲珑；高悬的柱子和飞扬的屋椽，神灵默默扶持将倾的建筑；宫室高敞空旷，像紫宫一样高峻。楼阁并列交错，延展无边，彼此相连环抱。乘坐云阁上下往来，纷纷蒙蒙，形成壮丽景象；拖曳红色彩饰，飘扬翠色云气。重重宫室和倾宫，仿佛登临高处，幽深奇妙而遥远，肃穆得像面对深渊。回旋的狂风肆意震荡惊骇，吹动桂树、椒树；香气浓郁，弥漫隆盛，撞击低矮屋柱，直冲屋脊。香气从树根散发，钟声轰鸣，历历传来；推开玉门，扬起金色门铺，兰草、蕙草和穹穷的香气随之散出。大风浩荡吹拂，渐渐变得幽暗而深静。阴阳清浊之气和谐交融，像夔、伯牙调弄琴弦一样协调。般、倕这样的巧匠都丢下了刀凿，王尔也放下了钩绳。即使召来仙人征侨、偓佺，景象仍然仿佛在梦中。于是事物不断变化，眼睛惊骇，耳朵震动。原来天子在肃穆的珍台、闲馆、璇玉装饰的门额和玉石精华、曲折深邃的宫室中，正思考怎样澄清心神、积蓄精神、深思远虑，感动天地，迎接三位神灵降临赐福。于是搜求皋陶、伊尹一类贤能的人，冠绝同类、才智超群，怀抱甘棠遗爱，带着周公东征的志向，一同来到阳灵之宫。用薜荔编成席子，折取美玉般的树枝作为芳香之物；吸取清云流动的光彩，饮用若木上的露珠精华；聚集在礼敬神灵的园囿，登上歌颂地神的殿堂。竖起光耀长旓，华丽的覆盖物威严灿烂；攀着璇玑向下俯视，纵目游览三危山；在东方坑谷陈列众车，放开玉饰车辆向下奔驰；使龙渊剑光漂游，返回九方边际，窥视地下后又向上回旋。风声呼呼扶持车轴，鸾凤纷纷驾御车盖；渡过弱水清澈的水流，踏着不周山曲折的道路；想象西王母欣然前来祝寿，于是让玉女退下，拒绝宓妃。玉女没有机会显露清美的容貌，宓妃也始终不能施展蛾眉。正要掌握道德的精微刚健之理，把它同神明作为资助。于是恭敬举行柴祭，祭祀宗庙和上天。燃烧香木熏祭皇天，招请泰一神。举起高大的祭器，树立神灵旗帜；柴薪蒸草燃烧上腾，香气四方散布，向东照耀沧海，向西照耀流沙，向北照亮幽都，向南照耀丹崖。黑色酒瓒弯曲，黑黍酿成的鬯酒清澈流动；香气浓郁充盛，美好芬芳。火光感应而出现黄龙，烈焰中出现大麒麟；选召巫咸，让他呼喊天门守神，打开天庭，迎接群神。迎神之人昏暗蔼蔼地降临清净祭坛，祥瑞丰盛，堆积如山。祭祀完毕，功业宏大，回车归来，经过三座山，抵达棠梨。天门打开，大地边界敞开；八方协调，万国和谐。登上长平，雷鼓震响；天威声势催促，勇士奋厉；云气飞扬，雨势滂沛，赞美皇帝的德行，使它光耀万世。乱辞说：高高的圆形祭丘啊，隆盛得直入云天；上下登降，曲折起伏，单独的土丘平坦开阔。宫殿层层增加，排列高峻；山岭高耸嶙峋，洞穴深邃而无边。上天的法则啊，幽远而光明；圣明皇帝肃穆庄严，确实与上天相配。祭祀地神，献上洁净祭品，神灵有所依凭；招摇星徘徊，神灵迟迟降临。光辉炫耀，增厚皇帝的福禄；子子孙孙，永远没有穷尽。甘泉宫本来是秦国的离宫，已经十分奢侈宏大，武帝又增建通天、高光、迎风等宫。宫外近处有洪崖、旁皇、储胥、弩阹，远处有石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得等宫观，游览观赏之处奇异瑰丽；没有树木加工就不雕刻，没有墙壁涂饰就不绘画。这种规模，连周宣王所考察、般庚所迁建的宫室也不能相比；夏代简朴的宫室，以及唐尧、虞舜只用三等木材建造屋椽的制度，也都远远不及。况且甘泉宫建造已久，并不是成帝所建。想进谏又觉得不是时机，想沉默却又不能停止，因此扬雄便顺势把它写得更加高大，把它比作帝王宫室中的紫宫，好像在说这不是人力所能建成，或许是鬼神的作为。又正值赵昭仪极受宠幸，每次皇帝到甘泉宫，她常常依法随从，在属车之间的豹尾车中。因此扬雄姑且大力铺陈车骑众多、车驾华丽，并不是为了感动天地、迎接三神赐福；又说‘让玉女退下，拒绝宓妃’，用含蓄的方式劝戒祭祀时应当整齐严肃。赋写成后进献给皇帝，天子感到惊异。这年三月，皇帝将要祭祀后土，便率领群臣横渡黄河，会聚到汾阴。祭祀完毕，巡游介山，返回安邑，回望龙门，观览盐池，登上历观，登临西岳以远望八方；寻访殷、周的遗址，渺然沉思唐、虞的遗风。扬雄认为，站在河边羡慕河里的鱼，不如回家结网；皇帝回来后，他进献《河东赋》加以劝谏。赋文说：这年暮春，将要埋祭后土，礼敬神灵，在东郊汾阴拜谒后土；借此刻石记载崇高功德，显示祥瑞、降下福祉，使神明饮食享用。盛大美好啊，简直无法完全记载！于是命令群臣穿戴整齐的礼服，整理神灵车舆；亲自驾御翠凤车，六匹骏马追逐日影；摇动奔星般飘流的旌旗，举起天狼星般威猛的弓。
张耀日之玄旄，扬左纛，被云梢。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。羲和司日，颜伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼；千乘霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠。簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下詟，跖魂负沴；河灵矍踢，掌华蹈衰。遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祇既乡，五位时叙，絪缊玄黄，将绍厥后。于是灵舆安步，周流容与，以览乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹于龙门，洒沈灾于豁渎兮，播九河于东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大宁。汨低回而不能去兮，行睨陔下与彭城。秽南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之峣崝。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆。叱风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，廓荡荡其亡双。遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？建《乾》、《坤》之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝触。敦众神使式道兮，奋《六经》以摅颂。逾于穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍；轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮，谁谓路远而不能从？其十二月羽猎，雄从。以为昔在二帝、三王，宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽，财足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布，男有余粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，凤皇巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成汤好田而天下用足；文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大；裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里，穿昆明池象滇河，营建章、凤阙、神明、馺娑，渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，然至羽猎、田车、戎马、器械、储偫、禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风，其辞曰：或称戏、农，岂或帝王之弥文哉？论者云否，各亦并时而得宜，奚必同条而共贯？则泰山之封，乌得七十而有二仪？是以创业垂统者俱不见其爽，遐迩五三孰知其是非？遂作颂曰：丽哉神圣，处于玄宫，富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘；陿三王之厄薜，峤高举而大兴；历五帝之寥郭，涉三皇之登闳；建道德以为师，友仁义与为朋。于是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆于内，徂落于外，帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰闛阖。储积共偫，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧、渭，经营酆、镐，章皇周流，出入日月，天与地杳。尔乃虎路三以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界虞渊，鸿濛沆茫，碣以崇山。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。贲、育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计，其余荷垂天之毕，张竟野之罘，靡日月之诛竿，曳彗星之飞旗。青云为纷，红蜺为缳，属之乎昆仑之虚，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。枪为闉，明月为候，荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车轻武，鸿絧猎，殷殷轸轸，被陵缘阪，穷冥极远者，相与孩乎高原之上；羽骑营营，昈分殊事，缤纷往来，轠轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。于是天子乃以阳晁始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旂，曳捎星之旃，辟历列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋离廓落，戏八镇而开关；飞廉、云师，吸嚊潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。秋秋跄跄，入西园，切神光；望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师。虓虎之陈，从横胶輵，猋泣雷厉，驞駍駖磕，汹汹旭旭，天动地岋。羡漫半散，萧条数千万里外。若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，聘耆奔欲。拖苍豨，跋犀犛，蹶浮麋。斮巨潚，捕玄蝯，腾空虚，距连卷。踔夭蟜，娭涧门，莫莫纷纷，山谷为之风飙，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松柏，掌疾梨；猎蒙茏，辚轻飞；履般首，带修蛇；钩赤豹，摼象犀；距峦坑，超唐陂。车骑云会，登降暗蔼，泰华为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外，储与乎大溥，聊浪乎宇内。于是天清日晏。
译张开能遮蔽太阳的黑色旄旗，扬起左边的大旗，披挂云气般的旗梢；挥动闪电般的鞭子，驾着雷声般的车辆；鸣响大钟，树立五色旗帜。羲和掌管太阳，颜伦奉御车舆；风迅疾吹来，神灵腾跃，鬼怪奔走；千乘车如雷霆般纷乱，万骑奔驰曲折；声势盛大，天地都被充塞。山丘簸动，群峦跳跃；渭水涌动，泾水飞腾。秦地神灵下降而恐惧，地神背负灾气；河神惊跃，掌管华山的神灵踏动衰败之地。于是到达汾阴后土宫，气象庄严肃穆，仪态整齐恭敬。神灵既已来临，五方帝位依时排列；阴阳二气交融，准备承续后代。于是神灵车舆缓缓前行，周游从容，来观览介山。感叹晋文公，怜悯介之推；赞美大禹在龙门治水，冲散沉积的灾害于宽阔河道，把九河分流到东方岸边。登上历观远望，姑且浮游巡行，筹划四方。喜爱古代遗留下来的风俗，欣喜虞舜时代百姓所耕作的土地。俯视帝尧高大的遗迹，遥望周朝兴盛安宁的事业。低回流连而不能离去，行走时斜视台阶下和彭城。鄙弃南巢的险阻崎岖，赞美豳、岐的平坦开阔。乘着翠龙越过黄河，登上高峻的西岳。云气纷纷前来迎接，水泽浸润而下降；幽深蔼然，萧条静穆，云气盛大而充沛。向南北斥责风伯，向东西呵责雨师；与天地并立而独自尊大，开阔浩荡，没有谁能与之相比。遵循这条道路归来，面对广大中原的伟大汉朝，其他国家哪里足以和汉朝相比功业？建立《乾》《坤》所显示的正大征兆，把一切都总摄在群龙之中；让句芒和蓐收相配驾车，穿戴玄冥和祝融的服饰。使众神集中为帝王引路，振兴《六经》来抒发颂赞；超过周成王肃穆光明的盛德，胜过《清庙》诗所写的和美；超越五帝遥远的遗迹，追踪三皇崇高的足迹。既然已经从平坦充盈之地启程，谁说道路遥远而不能跟随？这年十二月举行羽猎，扬雄随从皇帝。他认为，过去二帝三王时期，宫馆、台榭、沼池、苑囿、树林山麓、薮泽等，只求足以供奉郊庙、接待宾客、充实厨房而已，并不夺取百姓肥沃的田地、谷地和种桑养蚕的土地。女子有多余的布，男子有多余的粮，国家富足，上下都充裕，所以甘露降落在庭院，醴泉流经道路；凤凰栖息在树上，黄龙游于池中，麒麟来到苑囿，神雀栖息在树林。过去大禹任用伯益掌管山泽，君臣上下和谐，草木茂盛；成汤喜好田猎，却使天下物资充足；周文王的苑囿方圆百里，百姓还认为太小；齐宣王的苑囿方圆四十里，百姓却认为太大。这说明，富裕百姓和侵夺百姓的土地是两回事。武帝大规模扩建上林苑，南到宜春、鼎胡、御宿、昆吾，沿南山向西，到长杨、五柞；北面绕过黄山，临渭水向东，周长数百里；开凿昆明池，仿照滇河；营建建章宫、凤阙、神明台、馺娑宫、渐台、泰液池，仿照海水环绕方丈、瀛洲、蓬莱三座仙山。宫苑游观奢侈华靡，穷尽奇巧，极其华丽。虽然也曾割取三面边地来供养齐民，然而到了羽猎、田猎车辆、战马、器械、储备物资以及禁苑营建，仍然极其奢侈华丽，夸耀铺张，不是尧、舜、成汤、文王实行三面驱赶、给禽兽留生路的本意。又担心后世重新恢复过去的奢侈爱好，不能以中正的标准加以节制，所以姑且借《校猎赋》进行讽谏。赋文说：有人称颂伏羲、神农，难道他们的做法就是帝王最完美的制度吗？议论的人说是或不是，各自都只是适应当时而合宜，何必一定要条理相同、贯通一致？如果这样，那么泰山封禅怎么会只有七十二位君主而留下两种仪式呢？因此，开创基业、传下统绪的帝王，没有谁能完全不犯错误；古今远近、三皇五帝之事，谁能知道究竟谁是对、谁是错？于是作颂说：伟大美好的神圣君主啊，居处在玄宫；富有足以和大地相比，尊贵正好与上天的崇高相当。齐桓公还不足以让我为他扶车毂，楚庄王也不配让我为他驾车；超越三王狭窄的困境，登高奋起而大为兴盛；经历五帝空旷的遗迹，涉历三皇登天的宏伟事业；以道德为老师，以仁义为朋友。此时正是深冬十二月，天地严寒，万物在地下开始萌发，在地上则凋落；皇帝将要在神灵的苑囿中田猎，打开北方边界，承受不周山的规制，以终结并开端颛顼、玄冥的统绪。于是诏令虞人掌管山泽，向东延伸到昆仑邻近之地，向西奔驰到闛阖。储积并准备好各种物资，戍守的士卒排列在道路两旁；砍去丛生的荆棘，铲平荒野的杂草；皇帝从汧水、渭水一带出发，经营酆、镐旧地，威严地四处巡行，出入之间仿佛经过日月，天地都显得幽远。于是让三只猛虎充任司马，在方圆百里的范围围猎，以围场正门作为殿门。外部向南正对大海，斜向东南直到虞渊；天地混沌广阔，以高山作为界限。围猎营地合拢、包围圈会合后，先把猎阵设置在白杨林南面、昆明灵沼东面。贲育一类的勇士披盾背羽，手持镆邪剑；担任罗网手的以万人计。其余人扛着遮天的大网，张开覆盖原野的网罟；旗竿密集如日月，飞旗拖曳如彗星。青云成为彩带，红色彩虹成为环带，连接到昆仑山的废墟；散开时如天星布列，浩大得像波涛，绵延相接，前后遮拦。以长枪作为城门，以明月作为候望；荧惑星、司命星各司其职，天弧星发出箭矢；鲜明斑斓，车骑并列延伸，堵塞道路。轻装武车迅疾奔驰，鸿雁般的猎骑飞驰；车声轰鸣，越过山陵，沿着山坡；穷尽幽暗和远方的人聚集在高原上。羽骑来往奔忙，分列执行不同任务，纷纷往返，络绎不绝；若明若暗的身影遍布青林之下。于是天子乘着阳光初从玄宫升起之时出发，撞响大钟，树立九旒，驾六匹白虎，乘坐神灵车舆；蚩尤并驾，蒙公为前驱。树立直通天际的旗帜，拖曳扫过星辰的旌旗；雷电交作，吐出火焰，挥鞭驱驰。众骑聚集奔驰，水势奔涌，旗帜纷乱飘扬；戏弄八方神镇，打开关门。飞廉、云师吸气吐风，迅疾而整齐；鳞甲般排列，聚集成龙翼。众骑匆匆跄跄进入西园，直逼神光宫；远望平乐观，穿过竹林，践踏蕙圃，踩过兰草丛。举起烽火，驾车的人挥鞭驱赶；正奔驰着千辆车，校骑万军。猛虎般的军阵纵横交错，车声纠缠轰响；疾风骤雷般奋进，马匹嘶鸣车轮震响，声势汹涌，天地为之震动。猎物四处散开，萧条地延伸到数千万里之外。至于那些慷慨勇猛的壮士，来自不同乡土，各有不同志趣；东西南北奔驰，追逐所爱、竞逐欲望。拖曳青色野猪，践踏犀牛和牦牛，踢倒浮麋；砍杀巨兽，捕捉黑色猿猴；腾跃于空旷之地，追逐盘曲的猛兽；跳跃追赶矫健的动物，嬉戏于山涧之间。山谷因此狂风大作，树林草丛因此扬起尘土。等到捕获平常猎物的一类，便踢倒松柏，迅速踏过梨树；在茂密草木中狩猎，车轮碾过轻捷飞奔的禽兽；脚踏巨蟒，身带长蛇；钩取赤豹，捕捉象、犀；跨越山峦坑谷，跳过唐地的坡陂。车骑如云会聚，上下山陵，气势遮蔽天地；泰山、华山像旗帜，熊耳山像旗上的飘带。树木倒伏，山势回旋，漫延仿佛在天外；在广阔天地间纵情驰骋。于是天空清朗，太阳西斜。
逢蒙列訾，羿氏控弦，皇车幽輵，光纯天地，望舒弥辔，翼乎徐至于上兰。移围徙陈，浸淫蹴部，曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神扌失电击，逢之则碎，近之则破，鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野扫地。乃至车飞扬，武骑聿皇；蹈飞豹，绢嘄阳；追天宝，出一方；应駍声，击流光。野尽山穷，囊括其雌雄，沈沈容容，遥噱乎纮中。三军芒然，穷阏与，亶观夫票禽之绁隃，犀兕之抵触，熊罴之拏攫，虎豹之凌遽，徒角抢题注，竦詟怖，魂亡魄失，触辐关脰。妄发期中，进退履获，创淫轮夷，丘累陵聚。于是禽殚中衰，相与集于靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西暢亡厓，随珠和氏，焯烁其陂。玉石嶜崟，眩耀青荧，汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。玄鸾孔雀，翡翠垂荣，王雎关关，鸿雁嘤嘤，群娭乎其中，噍噍昆鸣；凫鹥振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚冰，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭，蹈獱獭，据鼋鼍，抾灵。入洞穴，出苍梧，乘巨鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞，方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之虙妃，饷屈原与彭胥。于兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》、《颂》，揖让于前。昭光振耀，蚃鹙如神，仁声惠于北狄，武义动于南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。群公常伯杨硃、墨翟之徒喟然称曰：“崇哉乎德，虽有唐、虞、大厦、成周之隆，何以侈兹！太古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？”上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤皇之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林；奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗迨，侪男女使莫违；恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡；放雉菟，收罝罘，麋鹿刍荛与百姓共之，盖所以臻兹也。于是醇洪之德，丰茂世之规，加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃祗庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未皇苑囿之丽，游猎之靡也，因回轸还衡，背阿房，反未央。
译逢蒙一类的人张弓列阵，羿氏后裔控弦待发；皇帝的车驾幽深轰鸣，光辉照耀天地；望舒驾御月车，辅佐车驾缓缓到达上兰。移动围场，迁徙猎阵，逐步推进，队伍曲折而坚实厚重，各自依照行伍排列。壁垒回旋如天，神灵挥击，闪电般攻击；猎物遇到便粉碎，靠近便破裂；鸟来不及飞，兽不能通过；军队惊惧，四野被刮扫一空。于是车辆飞驰，武骑威武显赫；踏倒飞豹，捕获嘄阳；追赶天宝，冲出一方；听到轰鸣声便回应，击打流光般奔驰的猎物。原野搜尽，山岭猎遍，雌雄一并囊括；猎阵深沉宽广，在天地中央远远散开。三军茫然，穷尽阏与之地，专门观看飞禽被束缚奔逃、犀牛和野牛冲撞、熊罴攫取、虎豹奔突；猎人徒然挥角相撞，惊恐战栗，魂飞魄散，甚至撞上车轮、折断颈项。胡乱发射也常常命中，进退之间不断捕获；创伤纵横，车轮碾平，土丘层叠，山陵聚集。到猎物几乎捕尽、队伍中途休息时，大家一同聚集到靖冥之馆，俯临珍池。池水由岐水、梁水灌注，又有江河汇入；向东望去视线尽头，向西望去无边无际；随侯珠、和氏璧在池坡上闪耀。玉石高耸，光芒青荧；汉女潜伏水中，怪物隐没幽暗，形态无法全部看尽。黑鸾、孔雀，翡翠鸟垂下华美羽毛；王雎关关鸣叫，鸿雁嘤嘤和鸣；群鸟在其中嬉游，发出啾啾的鸣声。野鸭、鸥鸟、白鹭振翅飞起，上下冲撞，声音像雷霆。于是派遣身上有纹身的勇士，潜入水中捕捉鳞虫；凌越坚冰，冒犯深水；探入岩穴，排开水中乱石，迫近蛟龙；踏着獱獭，按住鼋鼍，捕取神异之物。进入洞穴，出到苍梧；乘着巨大的鳞兽，骑着京鱼。浮游于彭蠡湖，远望有虞之地；正在捶击夜光般的宝物，剖取明月般的珠胎；鞭打洛水的宓妃，把祭品馈赠给屈原和彭咸。此时鸿儒巨学忽然穿戴起车马冠服，衣裳杂陈，修订唐尧的典章，匡正《雅》《颂》，在皇帝面前作揖谦让。光明振耀，神采如神；仁德声誉惠及北方夷狄，武功义举震动南方邻国。因此，穿旃裘的君王、胡貉部族的首领，带着珍宝前来进献，举手称臣。前面进入围猎的入口，后面陈列在卢山。群公和常伯，以及杨朱、墨翟一类的人感叹说：‘德行多么崇高啊！即使有唐尧、虞舜、大夏、成周的隆盛，又怎么能超过这里？上古到东岳朝见、在梁父山封禅的盛典，若舍弃当今时代，还有谁能与之相比？’皇帝仍然谦逊退让，没有答应。他正要向上猎取三灵所居之处，向下掘取醴泉的泉源，发掘黄龙的洞穴，窥探凤凰的巢，临近麒麟的苑囿，幸临神雀的树林；使云梦更加奢大，使孟诸更加华侈；这不是章华台，也胜过灵台；很少到离宫而停止游观，土地工程不加修饰，木材工程不作雕刻；使百姓归于农桑，劝勉他们不要懒惰，使男女各安其业而不违背礼法。恐怕贫穷的人不能普遍受到丰厚富足的恩惠，所以开放禁苑，散发公家储藏的财物，创立道德的园囿，弘扬仁惠的恩泽；在神明的园囿中纵情驰骋射猎，察看群臣所有和所无的情况；放出雉兔，收起捕兽的网具，让麋鹿和柴草与百姓共同享用，大概就是为了达到这种境地。这样醇厚宏大的德行，丰盛美好的治世法度，足以增光于三皇，勉励五帝，不也达到极点了吗！于是恭敬庄重、和谐肃穆地对待这些事情，确立君臣的礼节，崇尚贤人圣人的事业，来不及顾念园苑的华丽和游猎的奢靡，便调转车轴，返回车衡，背向阿房宫，回到未央宫。