天文志第六

译天文志第六 凡是天文现象中，在图籍上记载得明白可考的，有恒星和常宿所属的内外官星，共一百一十八个星官，合计七百八十三颗星，都分别象征州国、官府、宫室和各种事物。它们隐伏或出现的早晚，位置的偏斜或端正，存在或消失，虚亏或充实，范围的宽窄，以及五星运行、会合分散、侵犯守留、凌犯经过斗宿和蚀象，彗星、孛星、飞星、流星，日月相迫和日月食，晕、适、背、穴，抱、珥、虹、霓，迅雷、风暴、怪云和气象变化，都是阴阳之精气；它们的根本在大地，而向上发显于天空。政治在这些方面失误，天上就会在那里出现变异，犹如影子随形、回声应声。因此明君看见这些现象便醒悟，整饬自身，端正政事，思考过失并加以悔改，那么灾祸就会消除、福气就会到来，这是自然感应的征兆。中央天区的天极星，其中最明亮的一颗，是泰一神通常居住的地方；旁边三星是三公，有人说是泰一的子属。后面弯曲排列的四星，末端的大星是正妃，其余三星是后宫的属官。环绕它加以护卫的十二颗星，是藩臣。这些星都叫紫宫。前面排列在斗口正中的三星，随着北端而变得尖锐，若隐若现，叫阴德，有人说叫天一。紫宫左边三星叫天枪，右边四星叫天棓。后面十七颗星横贯银河，抵达营室，叫阁道。北斗七星，就是所谓“旋、玑、玉衡，用来齐正七政”的星。斗柄连接着龙角，玉衡正对南斗，斗魁枕着参宿的前端。黄昏时斗柄所指的方向，就是建所在；斗柄从华山向西南。半夜时玉衡所指的方向，就是建所在；玉衡正对中州黄河、济水之间。黎明时斗魁所指的方向，就是建所在；斗魁指向海岱以东北。北斗是天帝的车，运行在中央，统御四海。区分阴阳，建立四时，调和五行，移动节度，确定各种纪年和记录，一切都系属于北斗。斗魁上方戴着筐形排列的六颗星，叫文昌宫：第一颗叫上将，第二颗叫次将，第三颗叫贵相，第四颗叫司命，第五颗叫司禄，第六颗叫司灾。它位于斗魁之中，是贵人的牢狱。斗魁下面有六颗两两相近的星，叫三能。三能颜色均齐，表示君臣和谐；颜色不齐，表示关系乖戾。斗柄旁的辅星明亮而接近，表示辅臣亲近而强盛；辅星偏斜而微小，表示辅臣疏远而势弱。斗柄末端有两颗星：一颗在内，像矛，叫招摇；一颗在外，像盾，叫天锋。有一组环形排列的十五颗星，属于斗柄，叫贱人的牢狱；牢中的星充实，表示囚犯多，空虚则表示释放出狱。天一、天枪、天棓、矛、盾发生摇动，光芒变大，就会发生战争。东方天区为苍龙，有房宿、心宿。心宿是明堂，大星象征天王，前后诸星象征其子属。不宜排列成直线；若排列成直线，表示君王失策。房宿是天府，又叫天驷。它的北面是右骖。旁边有两颗星，叫衿；衿星北面一颗星叫辖。东北方弯曲排列的十二颗星叫旗；旗中的四颗星叫天市。天市中星星众多，表示市场充实；其中空虚，表示财物耗损。房宿南面众多的星叫骑官。左角象征治狱之官，右角象征将军。大角是天王、帝王的座位和朝廷。它两旁各有三星，像鼎足一样弯曲环绕，叫摄提。摄提正对斗柄所指的方向，用来建立时节，所以称为“摄提格”。亢宿是宗庙，主管疾病。它南北两边的两颗大星，叫南门。氐宿是天的根基，主管疫病。尾宿是九子，象征君臣；若星光偏斜断绝，表示君臣不和。箕宿是敖客，后妃的府第，又主口舌是非。火星侵犯或守留角宿，就会发生战争。房宿、心宿出现异常，君王应当警惕。南方天区为朱雀，有权宿、衡宿。衡宿就是太微，是日、月、五星三光的朝廷。环绕护卫的十二颗星是藩臣；西边是将军，东边是丞相；南边四星是执法；中间是端门；左右是掖门。掖门以内六颗星是诸侯；其中五颗星是五帝的座位。后面聚集的十五颗星叫哀乌郎位；旁边一颗大星是将军之位。月亮和五星顺行进入太微、运行合乎轨道，主管它们出现、守留的，是天子所要诛罚的人。若逆行进入，或不合轨道，就按侵犯的星位命名；进入中央帝座并形成形状，都表示群臣不听从君王谋划。金星、火星造成的影响尤其严重。朝廷藩臣星的西面有四颗随星，名叫少微，象征士大夫。权宿又叫轩辕，形状像黄龙。前面的大星象征女主；旁边小星象征御者和后宫属官。月亮、五星守留或侵犯这些星宿，也按照衡宿的占法判断。东井主管水事。火星进入东井，若有一颗星位于它的左右，表示天子将因火灾而失败。东井西边弯曲的星叫戊；北面是北河，南面是南河；两河和天阙之间是关隘桥梁。舆鬼主管祭祀鬼神的事务；其中白色的星是质。若守留南河、北河，战争就会发生，粮食不能成熟。因此，德行成就在衡宿，观察成就在潢宿，伤害成就在戊宿，灾祸成就在井宿，诛罚成就在质星。柳宿像鸟嘴，主管草木。七星宿像鸟颈，是员宫，主管紧急事务。张宿像鸟嗉囊，是厨房，主管宴请宾客。翼宿像鸟翼，主管远方来客。轸宿像车，主管风。它旁边有一颗小星，叫长沙；星光不宜明亮。若它明亮到和轸宿四星一样，或者五星进入轸宿之中，就会发生大规模战争。轸宿南面众多的星叫天库，库中有五车。五车星的角若增多，或者车星不完整，表示车马将无处可藏。西方天区有咸池，叫天五潢。五潢是五帝停放车驾的地方。火星进入，发生旱灾；金星进入，发生战争；水星进入，发生水灾。中间有三根柱星；柱星不完整，就会发生战争。奎宿叫封豨，主管沟渠水道。娄宿主管聚集民众。胃宿是天仓。它南面的众星叫 积。昴宿叫旄头，是胡人的星，主管白衣之会。毕宿叫 车，象征边境军队，主管射猎。毕宿大星旁边的小星是附耳。附耳摇动，表示君王身边有进谗言、制造动乱的臣子。昴宿、毕宿之间是天街。天街南面是阴国，北面是阳国。参宿是白虎，三颗排列成直线的星叫衡石。下面有三星，形状尖锐，叫罚，主管斩杀之事。外面的四颗星象征虎的左右肩和腿。小三星斜着排列，叫觜觿，是白虎的头，主管军旅和守备事务。它南面有四颗星，叫天厕；天厕下面一颗星叫天矢。天矢呈黄色就吉利，呈青、白、黑色就凶。它西面有九颗弯曲的星，分三处排列：第一处叫天旗，第二处叫天苑，第三处叫九斿。它东面有一颗大星叫狼星；狼星的角变色，表示盗贼增多。下面有四颗星叫弧，正对狼星。靠近地平线有一颗大星，叫南极老人。老人星出现，天下太平；不出现，就会发生战争。通常在秋分时到南郊观测它。北方天区为玄武，有虚宿、危宿。危宿主管建造房屋，虚宿主管哭泣之事。它南面众多的星叫羽林天军。羽林军西面是军垒，有人说叫戊。旁边一颗大星叫北落。北落若微弱消失，军星的角摇动而且更加稀疏；五星侵犯北落、进入军星，就会发生战争。火星、金星、水星造成的影响尤其严重。火星进入，军队忧患；水星进入，发生水灾；木星、土星进入，军队吉利。危宿东面六颗两两相近的星叫司寇。营室是清庙，又叫离宫、阁道。银河中间的四颗星叫天驷。旁边一颗星叫王梁。王梁星像在策马，表示车骑遍满原野。旁边有八颗星横贯银河，叫天横；天横旁边是江星。江星摇动，表示将有人涉水。杵、臼四星位于危宿南面。匏瓜星若有青黑色的星守着，鱼和盐就会昂贵。

译南斗是宗庙，北面是建星。建星象征旗帜。牵牛星象征祭祀用的牲畜，北面是河鼓。河鼓中央的星是上将，左边是左将，右边是右将。婺女星北面是织女星。织女是天帝的孙女。岁星叫东方星，季节属春，五行属木；在人伦五常中属仁，在五事中属容貌。仁德亏损、容貌失常，违背春令、损伤木气，灾罚就会在岁星上显现。岁星所在之国不可攻伐，却可以攻伐别国。岁星越过应居的星次而前进叫赢，退后一舍叫缩。赢，表示该国有战争而不能恢复；缩，表示该国有忧患，将领会死，国家会倾覆败亡。岁星离开的地方会失去土地，它前往的地方会得到土地。另一种说法是：岁星应当停留却不留，该国会灭亡；它所到之国会昌盛；已经停留又向东西离去，该国凶险，不可举事用兵，应当安静守常，才吉利。岁星出入不合应在的星次，必定会有天灾出现在它所居的区域。岁星赢而向东南运行。《石氏》说“会出现彗星”，《甘氏》说“不出三个月就会生成彗星，前端像普通星，末端像彗星，长二丈”。赢而向东北运行，《石氏》说“会出现觉星”，《甘氏》说“不出三个月就会生成天棓，前端像普通星，末端尖锐，长四尺”。缩而向西南运行，《石氏》说“会出现 云，形状像牛”，《甘氏》说“不出三个月就会生成天枪，左右两端尖锐，长数丈”。缩而向西北运行，《石氏》说“会出现枪云，形状像马”，《甘氏》说“不出三个月就会生成天 [缺字]，前端像普通星，末端尖锐，长数丈”。《石氏》说“枪、[缺字]、棓、彗形状各异，但灾祸相同，必定有国家破亡、君主昏乱，罪人伏尸而死；余下的灾祸还会造成旱灾、凶荒、饥饿和暴发疾病”。这些星每天运行一尺，出现二十多天才进入。另据《甘氏》说：“该国凶险，不可举事用兵。”星体出现后形状改变，所正对的国家就会遭受灾祸。又说：“妖星出现后，不出三年，其下方会发生战争，或者失去土地，或者国君丧亡。” 荧惑叫南方星，季节属夏，五行属火；在人伦中代表礼，在五事中代表视。礼德亏损、视察失常，违背夏令、损伤火气，灾罚就会在荧惑上显现。荧惑逆行一舍、二舍是不祥；停留三个月，该国有灾；五个月，该国遭受战争；七个月，该国失去一半土地；九个月，土地大半丧失。若与该国同进同出，该国祭祀断绝。荧惑象征动乱、盗贼、疾病、丧亡、饥荒和战争；它所停留的星宿，所属国家就受灾。灾祸很快应验，虽大灾也会变小；停留很久灾祸才到，虽小灾也会变大。已经离开又回来停留，或者停留时有角，或者发生摇动，或者绕行环转，甚至忽前忽后、忽左忽右，灾祸都会更加严重。另一种说法是，荧惑出现就有大战，隐入则战争消散；它周行后停息，才表示将有死亡丧亡。盗乱发生在其所对应的野外地区，该地会失去土地，交战也不能获胜。向东运行迅速，战争就聚集在东方；向西运行迅速，战争就聚集在西方。它在南方，表示男子丧亡；在北方，表示女子丧亡。荧惑象征天子处理政事的权柄，所以说，即使有贤明的天子，也一定要观察荧惑所在的位置。太白叫西方星，季节属秋，五行属金；在人伦中代表义，在五事中代表言语。义德亏损、言语失常，违背秋令、损伤金气，灾罚就会在太白上显现。太阳正向南运行时太白位于太阳南面，太阳正向北运行时太白位于太阳北面，这是赢，诸侯王不得安宁；用兵前进吉利，后退凶险。太阳向南而太白在太阳北面，太阳向北而太白在太阳南面，这是缩，诸侯王有忧患；用兵后退吉利，前进凶险。太白应当出现却不出现，应当隐入却不隐入，叫失舍；不是军队覆灭，就是有君王死葬，或者国家灭亡。另一种说法是，天下将停止战争；若野外已有军队，所对应的国家就大凶。应当出现却不出现，尚未到隐入时便隐入，天下将停止战争，外面的军队会进入。尚未到出现时却出现，应当隐入却不隐入，天下将兴兵，甚至会有国家破亡。尚未到出现时却出现，尚未到隐入时又隐入，天下都将举兵，所对应的国家会灭亡。按时出现，该国昌盛。向东方出现，向北方隐入；向西方出现，向南方隐入。停留时间长，该国有利；很快改变位置，该方向所属国家凶险。隐入七天后又出现，将军战死；隐入十天后又出现，丞相死亡；隐入后又重新出现，国君厌恶。已经出现三天又微微隐入，三天后才盛大出现，这是软弱潜伏的现象，下面的国家会有军队，其军众失败，将领败退。已经隐入三天，又微微出现，三天后才重新盛大隐入，它所对应的国家有忧患；即使统帅军队很多，敌人也会吃掉他们的粮食、使用他们的兵器、俘虏他们的统帅。太白从西方出现而运行失常，夷狄失败；从东方出现而运行失常，中原失败。另一种说法是，出现得早会导致月食，出现得晚会导致天灾和彗星；灾祸将发生在违背正道的国家。太白出现后停留在桑榆之间，所对应的国家会有疾病。太白上升而运行迅速，尚未到规定日期便越过参宿中天，所对应的对方国家会有疾病。太白白昼经过中天，天下将发生变革，百姓更换君王；这是纲纪紊乱的征兆，人民流亡。白天出现并与太阳争光，强国变弱，小国变强，女主兴盛。太白象征军队。它出现得高，用兵深入吉利，浅进凶险；位置低，浅进吉利，深入凶险。运行迅速，用兵迅速吉利，迟缓凶险；运行迟缓，用兵迟缓吉利，迅速凶险。星体有角，敢于交战则吉，不敢交战则凶；攻击它所指向的方向吉利，违背它则凶。它前进、后退、向左、向右，用兵相应地前进、后退、向左、向右则吉，静止则凶。它环绕而静止，用兵静止则吉，行动则凶。它出现则军队出动，隐入则军队退入。符合太白征象则吉，反之则凶。出现红色角芒，表示交战。凶。太白出现则军队出动，隐入则军队退入。符合太白的征象就吉利，反之就凶。出现红色角芒，表示战争。太白好比军队，荧惑好比忧患。因此荧惑跟随太白，军队就有忧患；二者分离，军队就舒缓。荧惑出现在太白的南面，表示军队分开；出现在太白北面，表示偏将交战。荧惑运行到某处，太白又返回侵犯它，表示军队覆败、将领被杀。辰星是杀伐之气，是战争的征象。它和太白一同从东方出现，颜色都红并有角芒，夷狄失败，中原获胜；它和太白一同从西方出现，颜色都红并有角芒，中原失败，夷狄获胜。五星分布在天的中央，聚集在东方，中原大为有利；聚集在西方，夷狄中用兵的一方有利。辰星不出现时，太白代表客军；辰星出现时，太白代表主军。辰星和太白不相随，即使有军队也不会交战。辰星从东方出现、太白从西方出现，或者辰星从西方出现、太白从东方出现，叫格；野外虽然有军队，也不会交战。辰星进入太白之中，五天后才出来，或者进入后从上方出来，表示客军获胜、击破主军并杀死将领；从下方出来，表示客军失地。辰星前来抵触太白而太白不离开，将领会死。辰星从太白上方正常出现，表示击破军队、杀死将领，客军获胜；不出现，客军失地。看它所指的方向，就以该方向命名被击破的军队。辰星环绕太白，像在争斗，表示大战，客军获胜，主军官吏死亡。辰星经过太白，二者间距可以容下一把剑，表示小战，客军获胜；辰星停在太白前方三天，军队停止；从太白左边出来，表示小战；经过太白右边，表示数万人交战，主军官吏死亡；从太白右边出来，距离三尺，表示军情紧急而约期交战。

译凡是太白出现或正对的时辰，该国就是得位，得位的一方交战获胜。太白正对的时辰，其颜色相应并有角芒的一方获胜，颜色相克的一方失败。太白呈白色，和狼星相应；呈红色，和心宿相应；呈黄色，和参宿右肩相应；呈青色，和参宿左肩相应；呈黑色，和奎宿大星相应。颜色胜过方位，运行胜过颜色，运行完全合乎这些条件的，必定获胜。辰星叫北方星，季节属冬，五行属水；在人伦中代表智，在五事中代表听。智慧亏损、听察失常，违背冬令、损伤水气，灾罚就会在辰星上显现。出现得早会导致月食，出现得晚会导致彗星和天灾。一季不出现，该季气候不和；四季都不出现，天下将发生大饥荒。失去应有时令而出现，会造成应寒反温、应温反寒。应当出现却不出现，叫击卒，战争将大起。与其他星相遇而争斗，天下大乱。出现在房宿、心宿之间，会发生地震。填星叫中央星，属于四时中的季月，季节属夏，五行属土；在人伦中代表信，在五事中代表思考和内心。仁、义、礼、智以信为主，容貌、言语、视察、听察以内心为正，所以四星都失常，填星就会因此而动。填星所停留的地方，国家吉利。尚未到应当停留的时候却停留，或者已经离开又回来停留，该国会得到土地，也可能得到女子。应当停留却不留，已经停留又向东西离去，该国会失去土地，也可能失去女子；或者会有土地方面的事务，或者有与女子有关的忧患。停留星宿时间长，国家福气深厚；变换位置，福气浅薄。应当停留却不留，叫失填，它下面的国家可以攻伐；得到填星之助的国家不可攻伐。填星运行过快，君王不得安宁；运行退缩，军队不能恢复。另一种说法是，已经停留又向东西离去，该国凶险，不可举事用兵。失去应居的星次而上行一舍至三舍，君王的命令不能实现，或者发生大水；失次而下行二舍，会有皇后的亲族之忧，该年不能恢复，或者出现天裂、地震。凡五星与岁星会合，表示内部动乱；与辰星会合，表示谋变而更改政事；与荧惑会合，表示饥荒和旱灾；与太白会合，表示白衣之会和水灾。太白在南、岁星在北，叫牝牡，年成大熟。太白在北、岁星在南，年成或丰或歉。荧惑与太白会合，表示丧亡，不可举事用兵；与填星会合，表示忧患，君主和卿大夫有灾祸；与辰星会合，表示军队败退，用兵举事大败。填星与辰星会合，将有军队覆没、下属军队败亡；与太白会合，表示疾病和内部战争。辰星与太白会合，表示谋变和战争忧患。凡岁星、荧惑、填星、太白四星与辰星争斗，都表示战争；若军队不在外面，就是内部动乱。另一种说法是，火星与水星会合叫淬，与金星会合叫铄，都不可举事用兵。土星与金星会合，国家失去土地；与木星会合，国家发生饥荒；与水星会合，形成雍沮，不可举事用兵。木星与金星会合争斗，国内有动乱。同处一舍叫合，互相侵犯叫斗。两星相近，灾祸大；相距较远，灾祸没有伤害；相距在七寸以内，灾祸必定应验。凡月食五星，五星所对应的国家都会灭亡：食岁星，因饥荒而亡；食荧惑，因动乱而亡；食填星，因杀戮而亡；食太白，强国因战争而亡；食辰星，因女子引起的动乱而亡。月食大角，君王对此应当警惧。凡五星聚集于某一星宿，该星宿所对应的国家将成为天下之王：跟随岁星，以义取天下；跟随荧惑，以礼取天下；跟随填星，以威重取天下；跟随太白，以武力取天下；跟随辰星，以法令取天下。所谓以法取天下，就是依靠法令使天下归服。三星会合，叫惊立绝行，表示该国境内外都有战争和丧事，百姓贫乏饥饿，并会改立王公。四星会合，叫大汤，表示该国战争和丧事一起发生，君子忧虑，小人流亡。五星会合，叫易行：有德者得到庆福，改立新的王者，占有四方，子孙繁盛；无德者受到惩罚，离开自己的国家，宗庙覆灭，百姓离散，流布四方。五星都大，事情也大；五星都小，事情也小。凡五星的颜色：星体都圆，白色表示丧事和旱灾，红色而中央不平表示战争，青色表示忧患和水灾，黑色表示疾病和大量死亡，黄色吉利；星体都有角芒，红色表示敌军侵犯城池，黄色表示土地争夺，白色表示哭泣声，青色表示有战争忧患，黑色表示水灾。五星颜色相同，天下停止战争，百姓安宁，歌舞盛行，不见灾害疾病，五谷繁茂。凡五星中，岁星运行迟缓就不能正常运行，运行急速就越过应有的分度，逆行就要占验。荧惑运行迟缓就不出现，运行急速就不隐入，违背运行道路就要占验。填星运行迟缓就不能建立应有的星次，运行急速就越过星舍，逆行就要占验。太白运行迟缓就不出现，运行急速就不隐入，逆行就要占验。辰星运行迟缓就不出现，运行急速就不隐入，不按时出现就要占验。五星运行不失常轨，年成就丰收兴盛。凡是根据星宿来推知下面的变故，维星散开、句星伸长，表示地震。有星守在三渊，天下发生大水、地震，海鱼出现在陆地。天纪星散开，表示山崩，不久就会有丧事。龟星、鳖星不处在银河中部，表示河川会改道。辰星进入五车，发生大水。荧惑进入积水，发生水灾和战争；进入积薪，发生旱灾和战争；守在这些星宿，也一样。北极后面有四颗星，名叫句星。斗柄后面有三星，名叫维星。所谓散，是指彼此不相随。三渊，大概就是五车中的三根柱星。天纪属于贯索。积薪在北戍的西北方，积水在北戍的东北方。角、亢、氐对应沇州；房、心对应豫州；尾、箕对应幽州；斗对应江、湖；牵牛、婺女对应扬州；虚、危对应青州；营室、东壁都对应并州；奎、娄、胃对应徐州；昴、毕对应冀州；觜觿、参对应益州；东井、舆鬼对应雍州；柳、七星、张对应三河；翼、轸对应荆州。甲、乙对应海外，不占验日月；丙、丁对应江、淮、海、岱；戊、己对应中州黄河、济水之间；庚、辛对应华山以西；壬、癸通常对应北方。另一种说法是：甲对应齐，乙对应东夷，丙对应楚，丁对应南夷，戊对应魏，己对应韩，庚对应秦，辛对应西夷，壬对应燕、赵，癸对应北夷。子对应周，丑对应翟，寅对应赵，卯对应郑，辰对应邯郸，巳对应卫，午对应秦，未对应中山，申对应齐，酉对应鲁，戌对应吴、越，亥对应燕、代。秦国疆域观测太白，占验狼星、弧星；吴、楚疆域观测荧惑，占验鸟衡；燕、齐疆域观测辰星，占验虚、危；宋、郑疆域观测岁星，占验房、心；晋国疆域也观测辰星，占验参、罚。等到秦吞并三晋、燕、代后，黄河、山脉以南都称为中原。中原在四海之内位于东南，属阳；属阳，就观测太阳、岁星、荧惑、填星在天街以南的运行，由毕宿主管。中原西北是胡、貉、月氏等穿皮衣、善射的民族，属阴；属阴，就观测月亮、太白、辰星在天街以北的运行，由昴宿主管。因此中原的山川向东北流，其形势起首于陇、蜀，末端沉入渤海碣石。秦、晋喜欢用兵，所以还要占验太白。太白主管中原，而胡、貉多次侵掠中原，所以只占验辰星。辰星出入 迅速，通常主管夷狄，这是它的大致规律。

译凡五星，早出现叫赢，赢代表客军；晚出现叫缩，缩代表主军。五星出现赢缩，必定有天象在斗柄处显现。太岁在寅年叫摄提格。岁星在正月清晨从东方出现。《石氏》说，名叫监德，位于斗宿、牵牛宿；失去应有次序，斗柄所指，早则有水灾，晚则有旱灾。《甘氏》记在建星、婺女。《太初历》记在营室、东壁。太岁在卯年叫单阏。岁星在二月出现。《石氏》说，名叫降人，位于婺女、虚、危；《甘氏》记在虚、危。失去应有次序，斗柄所指，会有水灾。《太初历》记在奎、娄。太岁在辰年叫执徐。岁星在三月出现。《石氏》说，名叫青章，位于营室、东壁。失去应有次序，斗柄所指，早则旱，晚则水。《甘氏》记载相同。《太初历》记在胃、昴。太岁在巳年叫大荒落。岁星在四月出现。《石氏》说，名叫路踵，位于奎、娄。《甘氏》记载相同。《太初历》记在参、罚。太岁在午年叫敦牂。岁星在五月出现。《石氏》说，名叫启明，位于胃、昴、毕。失去应有次序，斗柄所指，早则旱，晚则水。《甘氏》记载相同。《太初历》记在东井、舆鬼。太岁在未年叫协洽。岁星在六月出现。《石氏》说，名叫长烈，位于觜觿、参。《甘氏》记在参、罚。《太初历》记在注、张、七星。太岁在申年叫涒滩。岁星在七月出现。《石氏》说，名叫天晋，位于东井、舆鬼；《甘氏》记在弧；《太初历》记在翼、轸。太岁在酉年叫作詻。岁星在八月出现。《石氏》说，名叫长壬，位于柳、七星、张。失去应有次序，斗柄所指，会有女子丧亡和百姓疾病。《甘氏》记在注、张。失去应有次序，斗柄所指，会有火灾。《太初历》记在角、亢。太岁在戌年叫掩茂。岁星在九月出现。《石氏》说，名叫天睢，位于翼、轸。失去应有次序，斗柄所指，会有水灾。《甘氏》记在七星、翼。《太初历》记在氐、房、心。太岁在亥年叫大渊献。岁星在十月出现。《石氏》说，名叫天皇，起于角、亢。《甘氏》记在轸、角、亢。《太初历》记在尾、箕。太岁在子年叫困敦。岁星在十一月出现。《石氏》说，名叫天宗，起于氐、房。《甘氏》记载相同。《太初历》记在建星、牵牛。太岁在丑年叫赤奋若。岁星在十二月出现。《石氏》说，名叫天昊，位于尾、箕。《甘氏》记在心、尾。《太初历》记在婺女、虚、危。《甘氏》和《太初历》之所以记载不同，是因为岁星运行有赢缩，前者各自记录了后来所看见的位置。其余四星大致也是这样。古代推算五星运行的历法，没有记载逆行；到了《甘氏经》和《石氏经》，才认为荧惑、太白有逆行。历法本来记录的是正常运行。古人说：“天下太平，五星按照常度运行，没有逆行；太阳不在朔日发生日食，月亮不在望日发生月食。”夏氏《日月传》说：“日月食尽，象征君主之位；日月食不尽，象征臣下之位。”《星传》说：“太阳代表德，月亮代表刑，所以日食时要修德，月食时要修刑。”然而历法推算月食，与两星是否逆行的说法不同。荧惑主管内乱，太白主管战争，月亮主管刑罚。自周王室衰微以来，乱臣贼子和军队屡次兴起，刑罚失当；即使没有乱臣贼子和军队造成的变故，内部臣属仍未治理，四夷仍未服从，战争仍未停止，刑罚仍未协调，所以两星和月亮因此失去常度，三种变异经常出现。等到乱臣贼子伏尸流血的战争发生，大变才出现。甘氏、石氏看见这种常态，便把它写入历法，但这些都不是正常运行。《诗经》说：“那月亮发生月食，是常见的事；这太阳发生日食，还有什么不是不善的呢？”《诗传》说：“月食虽不正常，但同日食相比还算常见；日食则是不吉利的。” 把它称为小的变异，可以；把它说成正常运行，就不对了。所以荧惑必定运行十六舍，远离太阳而专擅运行。太白从西方出现，先于太阳前进，气势强盛时就逆行。到了望日，月亮必定发生月食，这也是诛罚强盛者。国皇星又大又红，形状类似南极老人星。它出现时，下面的国家会起兵；军队强盛的一方，正面冲击它所对应的方向不利。昭明星又大又白，没有角芒，忽上忽下。它出现在哪个国家，该国就会起兵并多有变乱。五残星从正东方出现，是东方的星。形状像辰星，离地面大约六丈，又大又黄。六贼星从正南方出现，是南方的星。离地面大约六丈，又大又红，常常移动，并有光芒。司诡星从正西方出现，是西方的星。离地面大约六丈，又大又白，形状像太白。咸汉星从正北方出现，是北方的星。离地面大约六丈，又大又红，常常移动，仔细看星体中央呈青色。这四种星如果出现在不属于它们的方位，它们下面的国家就会有战争，正面冲击它所对应的方向不利。四填星从四角出现，离地面大约四丈。地维藏光星也从四角出现，离地面大约二丈，形状像初升的月亮。它出现在哪个地方，下面有动乱者就会灭亡，有德者就会昌盛。烛星形状像太白，出现时不运行；一旦出现，就表示灭亡。它照临的地方，城邑会发生动乱。像星却不是星，像云却不是云，叫归邪。归邪出现，必定有流亡者归返本国。星是金气的散发物，它的根本象征人。星多，国家吉利；星少，国家凶险。银河也是金气的散发物，它的根本象征水。星多，水灾多；星少，则发生旱灾，这是大致规律。天鼓发出的声音像雷却不是雷，声音仿佛在地上，又从地下传到地面。它停留在什么地方，那里下面就会发生战争。天狗形状像大流星，有声音，坠落后停在地面，形状像狗。它坠落的地方，远看如同火光熊熊直冲天空；下面圆得像几顷田地，上面尖锐。看见它，表示千里之内军队覆败、将领被杀。格泽像火焰燃烧的形状，呈黄白色，从地面升起，下面大、上面尖。它出现时，不播种也会有收获；如果不是兴修土木工程，就一定有大规模外来军队。蚩尤之旗，形状像彗星而尾部弯曲，像旗帜。它出现，表示君王将征伐四方。旬始出现在北斗旁边，形状像公鸡。它发怒时呈青黑色，形状像伏着的鳖。枉矢形状像大流星，像蛇一样运行，呈苍黑色，远看像有毛有眼。长庚星宽得像一匹布横挂在天空。这颗星出现，就会起兵。星坠落到地面，就成为石头。天空晴朗时出现景星。景星是有德之星，形状没有固定，通常出现在有道的国家。太阳有中道，月亮有九条运行道路。

译中道就是黄道，另一说叫光道。光道北到东井，距离北极较近；南到牵牛，距离北极较远；东到角，西到娄，距离北极居中。夏至时太阳到东井，接近北极，所以日影短；竖立八尺高的表，日影长一尺五寸八分。冬至时太阳到牵牛，远离北极，所以日影长；竖立八尺高的表，日影长一丈三尺一寸四分。春分、秋分时太阳到娄、角，距离北极居中，日影也居中；竖立八尺高的表，日影长七尺三寸六分。这就是太阳距离北极远近造成日影长短的规律。距离北极远近难以直接知道，主要通过日影来判断。日影可以用来知道太阳在南方还是北方。太阳属阳。阳气发挥作用，太阳就向北运行，白昼逐渐变长，阳气胜，所以形成温暖炎热；阴气发挥作用，太阳就向南退行，白昼逐渐变短，阴气胜，所以形成凉爽寒冷。因此太阳北进就炎热，南退就寒冷。如果太阳南北运行失去节令，日影超过正常而变长，就会长期寒冷；退行而日影变短，就会长期温暖。这就是寒暖的征兆，所以说它能表示寒暑。另一种说法是，日影长表示水涝，短表示旱灾，过长表示扶。所谓扶，是指邪臣进用而正臣疏远，君子力量不足，奸人势力有余。月亮有九条运行道路：黑道两条，从黄道北面分出；赤道两条，从黄道南面分出；白道两条，从黄道西面分出；青道两条，从黄道东面分出。立春、春分时，月亮向东沿青道运行；立秋、秋分时，向西沿白道运行；立冬、冬至时，向北沿黑道运行；立夏、夏至时，向南沿赤道运行。不过实际运行时，月亮都以黄道中道为准。青道、赤道属于阳道，白道、黑道属于阴道。如果月亮失去运行节度而任意偏行，出阳道就有旱灾和大风，出阴道就有阴雨。凡君主施政急迫，太阳运行就快；君主施政宽缓，太阳运行就慢。太阳运行不能直接指示观察，所以以二至二分时相应的星宿作为候验。太阳向东运行，星宿向西转动；冬至黄昏时，奎宿八度在中天；夏至时，氐宿十三度在中天；春分时，柳宿一度在中天；秋分时，牵牛宿三度七分在中天，这就是太阳的正常运行。太阳运行快，星宿向西转得也快，事情的形势就是这样。所以超过中度表示运行快，是君主施政急迫的感应；未达到中度表示运行慢，是君主施政宽缓的征象。至于月亮运行，则根据晦日和朔日来判断。冬天太阳向南，夏天太阳向北；冬至太阳到牵牛，夏至太阳到东井。太阳运行的是中道，月亮和五星都随着它运行。箕宿象征风，是东北方的星。东北方主管土地事务，也是天位所在，所以《易经》说“东北丧失朋友”；《巽》卦位于东南，象征风。风是阳气中的阴气，象征大臣，它所对应的星是轸宿。月亮离开中道，向东北移动进入箕宿，或者向东南进入轸宿，就会多风。西方主管雨，雨属于少阴之位。月亮失去中道，向西移动进入毕宿，就会多雨。所以《诗经》说“月亮靠近毕宿，使大雨滂沱”，是说雨水多。《星传》说“月亮进入毕宿，将有将相因家人犯罪”，是说阴气盛。《尚书》说“星有好风，星有好雨，月亮跟随星宿，就有风雨”，是说月亮失去中道而向东西偏行。所以《星传》说：“月亮向南进入牵牛宿南面的戒区，民间有疾病和瘟疫；月亮向北进入太微，从北面经过帝座，如果侵犯帝座，就是下臣谋害上级。” 另一种说法是，月亮主管风雨，太阳主管寒暖。冬至太阳到最南，日影长；如果太阳不能到最南，温暖反而会造成灾害。夏至太阳到最北，日影短；如果太阳不能到最北，寒冷反而会造成灾害。所以《尚书》说“日月的运行，便有冬有夏”。下方政治发生变化，上方日月就会运行异常。月亮从房宿北面出现，表示雨、阴、动乱和战争；从房宿南面出现，表示旱灾和夭亡丧事。水灾、旱灾到了正对的位置就会应验，五星发生变化也一定会产生相应的结果。两军相当时，太阳有晕而且大小相等，表示双方力量均衡；日晕厚、长、大，表示有一方获胜；薄、短、小，表示没有胜者。日晕重重环抱，表示大败或全军覆没。日晕环抱表示和好，背离表示不和、分离、相互远去。日晕直立表示自立；军队直立则击破敌军，或者表示杀死将领。日晕既环抱又戴在上方，表示有喜事。日晕围在内圈，内方获胜；在外圈，外方获胜。外圈青、内圈赤，双方和解离去；外圈赤、内圈青，双方因憎恶而离去。气和日晕先到后退，驻军获胜。先到先退，表示前期有利、后期有害；后到后退，表示前期有害、后期有利；后到先退，表示前后都不利，驻军不能获胜。出现后立即消失，表示出兵迅速，即使获胜也没有功劳。出现超过半日，功劳很大。白虹弯曲而短，上下尖锐，出现它会有大规模流血。根据日晕判断胜负，近应在三十天内，远应在六十天内。发生日食时，日食所正对的地方不利；日食重新复圆，复圆所正对的地方有利；如果不是这样，日食完全消失就表示君主之位。根据日食所正对的星辰以及太阳运行所经过的位置，加上发生日食的日期时辰，就可以判定它所代表的国家。凡观察云气，仰头观察，可以看到三四百里；平视观察，在桑树、榆树高度以上，可以看到一千多里、两千里；登高远望，云气下接地面的地方，范围可达三千里。云气上面若有兽形，表示有胜利。华山以南，云气下黑上赤；嵩高山、三河的郊外，云气纯正赤色；常山以北，云气下黑上青；勃海、碣石、海、岱之间，云气都是黑色；江、淮之间，云气都是白色。白色的只是气。土功之气呈黄色。车气忽高忽低，常常聚集在一起。骑兵之气低而分散。步卒之气聚合。前低后高的，是将要迅速前进；前方正而后高的，是锐利精悍；后锐而前低的，是将要退却。气势平缓的，行进缓慢。前高后低的，军队不会停留而会返回。两种气相遇时，低的胜过高的，锐的胜过方正的。气从低处来，沿着车道而行的，不过三四天，在离开五六里处就能看见。气从高七八尺处来的，不过五六天，在离开十多里至二十里处就能看见。气从高一丈多至二丈处来的，不过三四十天，在离开五六十里处就能看见。云气的边缘洁白，像削去的一样，预示将领强悍而士卒怯弱。云气根部粗大、前端断绝而伸展很远，预示交战。云气洁白而光芒低垂，预示战胜；前端发红而有印记，预示战败。阵云像竖立的墙。杼云像织布机的梭子。柚云聚成一团而末端尖锐。杓云像绳索，横在前方直到天边，云体的一半占据半边天空。蜺云像斗柄旗帜。钩云弯曲如钩。这些云气出现时，要按五色来占验；但只有在云气润泽、聚密，并且出现时能惊动人心，才可进行占验。兵事必然兴起，双方交战的胜负取决于它所指的方向。王朔所观测的征候，取决于太阳旁边的云气。太阳旁的云气，是君主的象征。都要根据它所呈现的形状来占验。所以，北方夷人的云气像成群牲畜和穹庐，南方夷人的云气像舟船和旗帜。大水停留之处、败军的战场、亡国的废墟，地下有积泉、地上有金银宝物的地方，都有云气，不能不仔细察看。海边蜃气像楼台，广阔原野的云气像宫阙。云气各自象征着山川和人民聚集、财物积聚的地方。所以，观测国家兴盛或衰败的人进入国都城邑，要查看疆界田地是否整齐修治，城郭、房屋、门户是否润泽完好，然后观察车舆服饰、牲畜和财产的精华。充实兴盛就是吉兆，空虚耗损就是凶兆。

译像烟却不是烟，像云却不是云，浓郁纷杂，疏散而盘曲，这叫庆云。庆云出现，是喜庆之气。像雾却不是雾，衣冠却不会被沾湿；出现这种气，预示城中将披甲出动。雷电、赮虹、辟历、夜明，都是阳气运动的表现；春夏时发生，秋冬时潜藏，所以掌管候验文书的人没有不负责观察它们的。天空出现裂开，万物显露；大地震动，裂开断绝。山崩塌倾斜，河道堵塞、溪谷淤塞；水面变浅、土地增高，沼泽干涸而显出形状。城郭、宫门和里门，是滋润兴盛还是枯槁衰败；宫殿、宗庙、廊舍和宅第，是人民居住的地方。观察歌谣风俗、车舆服饰以及百姓的饮食。观察五谷草木各自适合生长的地方。观察仓库、府库、马厩和库房，以及四通八达的道路。观察六畜禽兽在哪里产生、迁徙和停留；观察鱼鳖鸟鼠所处的地方。听见鬼哭像有人呼喊，与人相遇而发生移动。流传的讹言，后来果然应验。凡是要观测年成的好坏，都要慎重观测年初。年初有时指冬至这一天，此时生气开始萌发。腊日的第二天，众人结束一年，聚在一起饮食，使阳气发动，所以称为岁初。正月初一，是王者的岁首；立春，是四时开始的日子。四个开始的日子，就是候验的日子。汉代和魏国很少在腊日第二天、正月初一根据八方之风来作判断。风从南方来，大旱；从西南来，小旱；从西方来，有战争；从西北来，戎狄将要发动，小雨，军队很快出动；从北方来，是中等年成；从东北来，是上等年成；从东方来，大水；从东南来，百姓有疾病瘟疫，年成不好。所以八风各自与它相冲的方向相对，以征候较多的一方为胜。多胜少，长久胜过短暂，迅疾胜过迟缓。早晨到吃饭时，适宜种麦；吃饭时到日影偏斜，适宜种稷；日影偏斜到晡时，适宜种黍；晡时到下晡，适宜种菽；下晡到日落，适宜种麻。希望整天有云、有风、有日，而且各在相应时刻出现，这样庄稼根深且果实多；没有云而有风有日，在相应时刻出现，庄稼根浅而果实少；有云有风而没有日，在相应时刻出现，庄稼根深但果实少；有日而没有云，也没有风，在相应时刻出现，庄稼会歉收。像吃一顿饭那么久，是小歉收；像煮熟五斗米那么久，是大歉收。风再次刮起，有云，庄稼就会重新振作。各按相应时刻，以云气的颜色占验适宜播种的作物。下雨下雪而且寒冷，年成不好。这一天如果阳光明亮，就听都邑百姓的声音。声音属宫调，年成丰美，是吉兆；属商调，有战争；属徵调，干旱；属羽调，水灾；属角调，年成不好。有时从正月初一开始，连续计算下雨的天数。通常每天下一升的雨，直到七升为止；超过这个数，就不再占验。计算到十二日，每一天对应一个月，以此占验该月的水旱。先在它的方圆千里以内占验，再以此作为天下的候验，一直观察到正月结束。月亮所经过的列宿，以及日、风、云的情况，用来占验相应的国家。还必须察看太岁所在的方位：太岁在金之方，年成丰收；在水之方，年成毁坏；在木之方，饥荒；在火之方，旱灾。这是大概的法则。正月第一个甲日，风从东方来，适宜养蚕；从西方来，如果早晨有黄云，就不吉利。冬至时白昼短到极点，把土和炭悬挂起来；炭发生移动，麋鹿脱角，兰草根生出，泉水涌动，大略可以据此知道冬至的日期，关键还要确定日影的长度。天道运行三十年有一次小变化，百年有一次中等变化，五百年有一次大变化；三次大变化同时发生，经过三纪才算大体完备，这就是它的大数。《春秋》记载的二百四十二年间，日食三十六次，彗星出现三次，夜间常常看不见星星，夜半星星像下雨一样陨落的情况各有一次。就在这段时期，灾祸和动乱总是相应发生，周王室衰微，上下互相怨恨，弑杀国君三十六人，亡国五十二个，诸侯奔走而不能保全社稷的更是数不胜数。从此以后，众多的强国暴虐寡弱，强大国家吞并小国。秦、楚、吴、粤本是夷狄，却成为强大的霸主。田氏篡夺齐国，三家分割晋国，合称战国；各国争相攻伐夺取，战争接连兴起，城邑多次遭到屠杀，于是造成饥荒、疫病和忧愁痛苦，君臣共同忧患，对征兆、祥瑞以及观测星气尤其急切。近世二十余诸侯、七国互相称王，谈论合纵连横的人接踵而来，而观测天文的人又根据时势论说书传，所以占验内容纷杂得像鳞片和米盐，已经没有可以记录的了。周朝最终被秦国灭亡。秦始皇时期，十五年间彗星出现四次，出现时间长的达八十天，有的长得甚至横贯天空。后来秦国于是对内兼并六国，对外排斥四夷，死者多得像乱麻。又有荧惑星守在心宿，天市出现芒角，颜色红得像鸡血。秦始皇死后，嫡子和庶子互相残杀；二世即位后，残害骨肉，杀戮将相，太白星两次经过天空。于是张楚等势力一同兴起，丧失相位的人相继倒毙，秦国终于因此灭亡。项羽援救巨鹿时，枉矢向西流行。枉矢所触及的地方，是天下将要讨伐攻打的象征，也是灭亡的征象。万物没有比箭更直的，如今箭却像蛇一样弯曲不能直行，说明执掌箭的人也不正直，以此象征项羽执政混乱。项羽于是联合诸侯，坑杀秦人，屠戮咸阳。凡是枉矢流行，都是以乱讨伐乱的象征。汉元年十月，五星聚集在东井宿。按照历法推算，这是岁星带领它们聚集。这是高皇帝承受天命的符应。所以有宾客对张耳说：“东井是秦地。汉王进入秦地，五星跟随岁星聚集，应当凭借义举取得天下。”秦王子婴在枳道投降，汉王把他交给属吏，秦国的宝器和妇女一件也没有取，关闭宫门、封闭宫殿，军队退驻霸上，等待诸侯。又与秦地百姓约定法令三章，百姓没有不归附的，可以说能够实行义举了，这是上天所赐予他的。汉五年终于平定天下，登上帝位。这清楚说明岁星崇尚义举，以及东井是秦地的应验。汉三年秋，太白星出现在西方，光芒几乎达到中天，忽而向北、忽而向南，超过期限后才隐没。辰星出现在四孟之月。当时项羽是楚王，而汉已经平定三秦，正与楚军在荥阳相距对峙。太白星出现在西方，光芒几乎达到中天，说明秦地的战将将获胜，而汉国将要兴起。辰星出现在四孟之月，是更换君主的表征。两年以后，汉灭亡楚国。汉七年，月亮出现光晕，七重光环围绕参宿、毕宿。占辞说：“毕宿、昴宿之间是天街；天街以北属于胡人，以南属于中原。昴宿代表匈奴，参宿代表赵国，毕宿代表边疆军队。”这一年高皇帝亲自率兵攻打匈奴，到达平城，被冒顿单于包围，七天后才解围。汉十二年春，荧惑星守在心宿。四月，宫车晏驾。孝惠帝二年，东北方向的天空裂开，宽十多丈，长二十多丈。大地震动，是阴气有余；天空裂开，是阳气不足：这都是臣下强盛而将要危害君上的变异。后来发生了吕氏之乱。孝文帝后元二年正月壬寅，天空……

译（流星）在傍晚出现在西南方。占辞说：“这是战争和丧乱的征兆。”六年十一月，匈奴侵入上郡、云中，汉朝起用三军来守卫京师。这年四月乙巳日，水星、木星、火星三星会聚在东井。占辞说：“内外都有战争和丧事，将改立壬公。东井代表秦地。”八月，天狗星坠落在梁地的郊野；这一年，在长安市诛杀了叛乱者周殷。七年六月，文帝驾崩。这年十一月戊戌日，土星和水星会聚在危宿。占辞说：“这是雍塞受阻的征兆，所对应的国家不能举事用兵，否则必受其祸；又一说是将要覆灭军队。危宿代表齐国。”这年七月，火星向东运行，走完毕宿后环绕毕宿东北方，出来后向西运行，逆行到昴宿，随即向南再向东运行。占辞说：“这是丧亡、死亡、盗寇和动乱的征兆。毕宿、昴宿代表赵国。” 孝景元年正月癸酉日，金星和水星在婺女宿相会。占辞说：“将有变乱和谋反之事，会为战争而忧虑。婺女宿代表粤地，又代表齐地。”这一年七月乙丑日，金星、木星和水星在张宿相会。占辞说：“外内都有战争和丧事，将改立王公。张宿代表周地，就是今天的河南一带，又代表楚地。”孝景二年七月丙子日，火星和水星早晨出现在东方，因而停留在斗宿。占辞说：“这个国家将断绝祭祀。”到了这一年十二月，水星和火星在斗宿相会。占辞说：“这是水火相激的征兆，不可兴办事情、动用军队，否则一定会遭受灾祸。”另一种说法是：“这是北方军队的征兆，出兵兴事将遭到惨败。斗宿代表吴地，又代表粤地。”这一年彗星出现在西南方。三月，立六位皇子为王，分别封王于淮阳、汝南、河间、临江、长沙和广川。到了其三年，吴、楚、胶西、胶东、淄川、济南、赵七国反叛。吴、楚两国的军队没有抵达攻打梁国，胶西、胶东、淄川三国的军队进攻并包围齐国。汉朝派遣大将军周亚夫等人驻守河南，等待吴、楚军队出现疲敝，终于将其击败。吴王逃亡到粤地，粤人进攻并杀死了他；平阳侯在齐地击败了胶西、胶东、淄川三国的军队，三国都服罪，齐王自杀。汉军用水攻打赵国城池，城墙毁坏，赵王自杀。六月，立两位皇子为王，又封楚元王的一个儿子为王，分别统治胶西、中山、楚国。把济北王改封为淄川王，把淮阳王改封为鲁王，把汝南王改封为江都王。七月，战争停止。天狗星坠落，占辞认为这是“军队被击破、将领被杀的征兆。狗星又属于守卫防御一类，天狗星坠落，是用来警戒守卫防御的”。吴、楚军队进攻梁国，梁国坚守城池，于是城下尸体遍地、血流成河。三年，填星位于娄宿，几乎进入娄宿，后来返回停留在奎宿。奎宿代表鲁国。占辞说：“这个国家得到土地，就是得到填星的吉兆。”这一年，鲁国被立为诸侯国。四年七月癸未日，火星进入东井，运行到阴分；又在九月己未日进入舆鬼宿，戊寅日出来。占辞说：“这是诛罚的征兆，又是火灾的征兆。”此后第二年，发生了有栗氏的事。后来未央宫东阙发生火灾。中元年，填星应当位于觜觿宿，却经过参宿，离开那里停留在东井。占辞说：“将要丧失土地，否则就会有女子方面的忧患。”二年正月丁亥日，金星和木星会聚在觜觿宿，这是白衣丧服聚会的征兆。三月丁酉日，彗星夜间出现在西北方，颜色白，长一丈，位于觜觿宿；后来逐渐离去，越来越小，十五天后消失。占辞说：“一定会有国家破亡、君主动乱，有人将因罪伏法而死。觜觿宿代表梁国。”这年五月甲午日，金星、木星都在东井。戊戌日，金星离开而木星留下，停留了二十天。占辞说：“灾祸在戊日形成。木星代表诸侯，诛杀将要施加于诸侯。”这年六月壬戌日，蓬星出现在西南方，在房宿以南，距离房宿大约二丈，大小如二斗的容器，颜色白；癸亥日，在心宿东北方，约有一丈长；甲子日，在尾宿北方，约有六丈长；丁卯日，在箕宿北方，靠近银河，逐渐变小，快要离去时，大小如桃子。壬申日消失，共出现十天。占辞说：“蓬星出现，一定会有乱臣。房宿、心宿之间，是天子的宫殿。”当时，梁王想成为汉朝的继承人，派人杀害与他争夺的汉朝大臣袁盎。汉朝查办并诛杀梁国大臣，斧戊用。梁王恐惧，乘坐布车进入关中，伏在斧戊前谢罪，这才得以免死。中三年十一月庚午日傍晚，金星和火星会聚在虚宿，相距一寸。占辞说：“这是销铄和丧亡的征兆。虚宿代表齐国。” 四年四月丙申日，金星和木星会聚在东井。占辞说：“这是白衣丧服聚会的征兆。井宿代表秦国。”五年四月乙巳日，水星和火星会聚在参宿。占辞说：“国家不吉利。参宿代表梁国。”六年四月，梁孝王去世。五月，城阳王、济阴王去世。六月，成阳公主去世。前后共三个月，天子四次穿白衣，到他们的府第哭临致哀。后元年五月壬午日，火星和金星会聚在舆鬼宿东北方，没有到达柳宿，后来从舆鬼宿北方五寸处出来。占辞说：“这是销铄和丧亡的征兆。舆鬼宿代表秦国。”丙戌日，发生大地震，震声铃铃作响，百姓因大瘟疫大量死亡；棺材价格昂贵，到秋天才停止。孝武帝建元三年三月，有彗星出现在注、张二宿之间，经过太微垣，侵犯紫宫，直到天河。《春秋》说：“彗星出现在北斗，齐、宋、晋三国的君主都将死亡并发生动乱。”现在这颗彗星经过五宿，此后济东王、胶西王、江都王都因犯法被削夺封号、废黜并自杀，淮阳王、衡山王因谋反被诛杀。三年四月，有彗星出现在天纪，直到织女宿。占辞说：“织女宿有女子方面的变故，天象变化将导致地震。”到了四年十月发生地震，此后陈皇后被废黜。六年，荧惑星停留在舆鬼宿。占辞说：“这是火灾变故和丧亡的征兆。”这一年，高园发生火灾，窦太后去世。元光元年六月，客星出现在房宿。占辞说：“这是战争将要兴起的征兆。”二年十一月，单于率领十万骑兵侵入武州，汉朝派遣三十多万军队等待他们。元光年间，天上的星星全都摇动，皇帝因此询问观测星象的人。那人回答说：“星星摇动，是百姓劳苦的表现。”后来汉朝征伐四方夷狄，百姓因战争而劳苦。元鼎五年，太白星进入天苑。占辞说：“将要因为马匹而出兵。”又一说：“马匹将因军队而大量死亡损耗。”后来汉朝因为天马的缘故诛伐大宛，战事中马匹大量死亡。元鼎年间，荧惑星停留在南斗。占辞说：“荧惑星所停留的地方，是叛乱盗贼和军队丧亡的征兆；停留时间长了，那个国家将断绝祭祀。南斗代表越国的分野。”后来南越丞相吕嘉杀死南越王和太后，汉军诛灭了吕嘉，消灭了南越国。元封年间，彗星出现在河戍。占辞说：“南面的戍宿是越国的门户，北面的戍宿是胡人的门户。”后来汉军攻打并攻占朝鲜，将其设置为乐浪郡、玄菟郡。朝鲜在海中，是越国的象征；又处在北方，是胡人的地域。太初年间，彗星出现在招摇。星占书说：“客星停留在招摇，蛮夷将发生动乱，百姓死亡，君主也会受到危害。”后来汉军攻打大宛，斩杀了大宛王。招摇代表远方夷狄的分野。

译孝昭帝始元年间，汉朝宦官梁成恢以及燕王的候星者吴莫如，看见蓬星从西方天市的东门出现，运行经过河鼓，进入营室。梁成恢说：“蓬星出现六十天之内，不出三年，下面将有乱臣在市中被杀。”后来太白星出现在西方，向下运行一舍，又向上运行二舍，然后向下离去。太白星主管战争，向上又向下运行，预示将有被杀戮的人。后来太白星出现在东方，进入咸池，向东下行进入东井。臣下有不忠之人，正在谋害皇帝。后来太白星进入太微垣西藩第一星，向北从东藩第一星出来，向东北下行离去。太微垣是天帝的朝廷，太白星运行其中，宫门应当关闭，大将穿铠甲执兵器，奸邪之臣将被诛杀。荧惑星在娄宿，逆行到奎宿，星占法说“应当有战争”。后来太白星进入昴宿。吴莫如说：“蓬星从西方出现，将有大臣被杀。太白星进入东井。太微垣是朝廷，太白星从东门出来，说明将有将领死亡。”后来荧惑星从东方出现，停留在太白星所在之处。战争将要发生，主方不能取胜。后来流星坠落到燕国万载宫的西北角，向东离去，星占法说“国家恐惧，将有人被诛杀”。此后左将军宫桀、骠骑将军安与长公主、燕刺王谋划发动叛乱，都伏法受诛；汉军又出兵诛伐乌桓。元凤四年九月，客星位于紫宫中斗枢与极星之间。占辞说：“这是战争的征兆。”五年六月，征发三辅各郡国的年轻人，前往北军。五年四月，烛星出现在奎宿、娄宿之间。占辞说：“将有土木工程，胡人将死亡，边境城邑将和睦。”六年正月，修筑辽东、玄菟城。二月，度辽将军范明支攻打乌桓后返回。元平元年正月庚子日，太阳升起时出现黑云，形状像火焰和被风吹乱的头发，转向西北方，又向东南方运行，随后转向西方，过了一会儿便消失。占辞说：“有云像众多风一样，这叫风师，星占法认为这是大规模战争的征兆。”此后汉军出兵攻打乌孙，五位将领征伐匈奴。二月甲申，清晨有一颗大星像月亮，许多星星跟随它向西运行。乙酉日，有牂云像狗，呈红色，有三条长尾，夹着银河向西运行。大星像月亮，是大臣的象征；众星跟随它，表示众人都随从。天文以向东运行为顺，向西运行为逆；这是大臣想要行使权力以安定社稷的征象。占辞说：“太白星散开成为天狗，预示军队突然兴起。军队突然兴起出现，灾祸随时会来，臣下将掌握权柄。牂云预示君主动乱。”到了这一年四月，昌邑王刘贺淫乱邪僻，在位二十七天，大将军霍光禀告皇太后废黜刘贺。三月丙戌，流星从翼宿、轸宿东北方出现，侵犯太微垣，进入紫宫。刚出现时小，将要进入时变大，并有光。进入后不久，声音像雷，一连响了三声才停止。占辞说：“流星进入紫宫，天下将有大凶。”这一年四月癸未，宫车晏驾。孝宣帝本始元年四月壬戌日甲夜，辰星和参宿从西方出现。本始二年七月辛亥日傍晚，辰星和翼宿同时出现，都是早出的征象。占辞说：“大臣将被诛杀。”后来荧惑星守在房宿的钩钤附近。钩钤是天子的车驾。占辞说：“不是太仆，就是奉车都尉；不被贬黜就会死亡。房宿、心宿是天子的宫殿。房宿代表将相，心宿代表皇子宗室。这个分野是宋地，今属楚地彭城。”本始四年七月甲辰，辰星在翼宿，月亮侵犯它。占辞说：“战争将起，上卿死亡，涉及将相。”这一天，荧惑星进入舆鬼宿的天质。占辞说：“大臣中将有被诛杀者，名叫天贼，位于大人的身旁。” 地节元年正月戊午日乙夜，月亮遮食荧惑星，荧惑星在角宿、亢宿。占辞说：“忧患在宫中，不是外来的盗贼，而是内部的盗窃；将有内乱，谗臣在君主身旁。”辛酉日，荧惑星进入氐宿中。氐宿是天子的宫殿，荧惑进入其中，表示有奸贼之臣。六月戊戌日甲夜，客星又停留在左角、右角之间，指向东南，长约二尺，颜色白。占辞说：“宫廷中有奸邪之人。”丙寅日，又有客星出现在贯索东北方，向南运行，至七月癸酉夜间进入天市，光芒向东南伸展，颜色白。占辞说：“将有卿被杀。”又一说：“将有王被杀。期限都是一年，最迟两年。”当时楚王刘延寿谋反，自杀。地节四年，故大将军霍光的夫人显、将军霍禹、范明友、奉车都尉霍山，以及霍氏各兄弟、宾客、姻亲中任侍中、诸曹、九卿、郡守的，都谋划反叛，全部伏法。黄龙元年三月，客星停在王梁东北方，距离约九尺，长一丈多，指向西方，从阁道之间出来，直到紫宫。这年十二月，宫车晏驾。元帝初元元年四月，客星大如瓜，青白色，在南斗第二星以东约四尺处。占辞说：“预示水灾和饥荒。”五月，勃海水大规模泛滥。六月，关东发生大饥荒，百姓多饿死，琅邪郡甚至出现人吃人的事情。初元二年五月，客星出现在昴宿分野，位于卷舌宿以东约五尺，青白色，光焰长三寸。占辞说：“天下将有妄言之人。”十二月，巨鹿都尉谢君的儿子假称神人，被判处死刑，他的父亲被免官。初元五年四月，彗星从西北方出现，赤黄色，长约八尺，几天后长到一丈多，指向东北，位于参宿分野。两年多以后，西羌反叛。孝成帝建始元年九月戊子，有流星从文昌出现，颜色白，光照大地，长约四丈，粗约一围。它摇动如龙蛇形状。不久，长约五六丈，粗约四围，弯曲盘折，穿过紫宫西侧，在斗宿西北方子、亥之间，后来弯成环状，北方两端不相接，停留约一刻。占辞说：“文昌代表上将和尊贵的丞相。”当时皇帝的舅父王凤任大将军；后来宣帝的舅父之子王商任丞相，都尊贵显重而执掌政事。王凤嫉妒王商，进谗使他被罢免。王商自杀，亲属都被废黜。建始四年七月，荧惑星超过岁星，停在岁星东北约半寸处，像两颗相连的李子。当时岁星在关星以西约四尺，荧惑星起初从毕宿口的大星向东偏东北方向运行，几天后到达，运行时来得快、离去得慢。占辞说：“荧惑星与岁星相斗，预示君主有病、年成饥荒。”到了河平元年三月，发生旱灾，麦子受损，百姓吃榆树皮。河平二年十二月壬申，太皇太后为避灾异，前往昆明东观。十一月乙卯，月亮遮食填星，填星看不见；当时它位于舆鬼宿西北约八九尺处。占辞说：“月食填星，流民将遍布千里。” 河平元年三月，流民进入函谷关。

译河平二年十月下旬，填星在东井、轩辕以南一尺多的大星处；岁星在它西北一尺左右，荧惑星在它西北二尺左右，三颗星都从西方而来。填星穿过舆鬼宿，先到达岁星所在的位置，荧惑星也穿过舆鬼宿。十一月上旬，岁星、荧惑星向西离开填星，三者都向西北逆行。占辞说：“三星仿佛会合，叫作惊位，叫作绝行，内外都有战争和丧事，将改立王公。”十一月丁巳，夜郎王刘歆大逆不道，牂柯太守立即逮捕并杀死刘歆。河平三年九月甲戌，东郡庄平的男子侯母辟带领兄弟五人结党为盗，攻打焚烧官署，捆绑县长吏，盗取印绶，自称将军。三月辛卯，左将军韩千秋去世，右将军史丹任左将军。河平四年四月戊申，梁王刘贺去世。阳朔元年七月壬子，月亮侵犯心宿。占辞说：“这个国家有忧患，或者有大丧事。房宿、心宿代表宋地，如今属于楚地。”十一月辛未，楚王刘友去世。阳朔四年闰月庚午，飞星大如瓦罐，从西南方出现，进入斗宿下方。占辞说：“汉朝将派使者出使匈奴。”第二年，即鸿嘉元年正月，匈奴单于雕陶莫皋去世。五月甲午，汉朝派中郎将杨兴出使吊唁。永始二年二月癸未夜间，东方有红色气体，大约三四围，长二三丈，像树一样索索作响；南方有一股大的气体，约四五围，向下运行十多丈，都没有到达地面便消失。占辞说：“东方出现客气的变异，形状像树木，由此可知四方将要动乱。”第二年十二月己卯，尉氏县男子樊并等人谋反，杀死陈留太守严普以及官吏百姓，放出囚徒，夺取武库兵器，劫持县令、县丞，自称将军，全部被诛杀。庚子日，阳铁官的逃亡徒苏令等人杀伤官吏百姓，劫出囚徒，夺取武库兵器，聚集数百人成为大盗，持续一年多，经过四十多个郡国。同一天有两股气同时升起并出现，而樊并、苏令等人也在同一个月同时发动。元延元年四月丁酉日傍晚，天空晴朗，发出殷殷的雷声；有流星，头部大如瓦罐，长十多丈，明亮而呈赤白色，从太阳下方向东南飞去。四面有的流星大如盆，有的如鸡蛋，光耀闪烁，像雨一样落下，到黄昏才停止。各郡国都报告有星陨落。《春秋》所说的星星像下雨一样陨落，是王者失去权势、诸侯兴起称霸的异象。后来王莽终于专擅国柄。王氏的兴盛在成帝时已经开始萌芽，因此出现星陨的变异，后来王莽终于篡夺了国家。绥和元年正月辛未，有流星从东南方进入北斗，长达数十丈，约两刻后才消失。占辞说：“大臣中将有人被拘系。”这一年十一月庚子，定陵侯淳于长因行使左道被捕入狱，死在狱中。绥和二年春，荧惑星守在心宿。二月乙丑，丞相翟方进想要堵塞灾异的应验，自杀。三月丙戌，宫车晏驾。哀帝建平元年正月丁未日出时，天空出现白气，宽如一匹布，长十多丈，向西南运行，像雷一样，向西南运行一刻便停止，名叫天狗。传文说：“言语不顺从正道，就会有犬祸和诗歌妖异。” 到了其四年的正月、二月和三月，百姓彼此惊扰。光明奔走，传布诏书和筹划祭祀西王母，又说“从目人将要到来”。十二月，白气从西南方出现，从地面直上天空，在参宿下方出现，贯穿天厕，宽如一匹布，长十多丈，十多天后消失。占辞说：“天子有隐秘的疾病。”建平三年十一月壬子，太皇太后下诏说：“皇帝宽厚仁慈、孝顺，奉行继承的圣业，没有懈怠，可是长期患病还没有痊愈。我日夜思虑，恐怕继承帝位的君主不宜改变旧制。《春秋》主张大复古，应当恢复甘泉泰畤、汾阴后土的旧制。” 建平二年二月，彗星出现在牵牛宿，持续七十多天。传文说：“彗星是用来除去旧事、布置新事的。” 牵牛宿，是日、月、五星运行所由开始的地方，是历数的根本、三正的起点。彗星在这里出现，是改制更张的象征；它出现得久，说明事情重大。”这一年六月甲子，夏贺良等人进言说应当改元、改称号、增加漏刻。诏书把建平二年改为太初元年，称号为“陈圣刘太平皇帝”，把漏刻改为以一百二十为度。八月丁巳，全部恢复并废除这些改制，夏贺良及其党羽都被诛杀流放。后来终于发生了王莽篡国的灾祸。元寿元年十一月，岁星进入太微垣，逆行侵犯右执法星。占辞说：“大臣有忧患，执法之臣将被诛杀，或者是犯了罪。”元寿二年十月戊寅，高安侯董贤被免去大司马职位，回到府第后自杀。