卷六十六

译京城的大侠，听说公孙贺想用抓住自己来赎儿子的罪，笑着说：‘丞相的祸患要牵连全族了。南山的树木不够承受我的说辞，斜谷的树木也不够制作关押我的刑具。’朱安世于是从狱中上书，告发公孙敬声与阳石公主私通，又派人用巫术祭祀诅咒皇上，并且在皇上前往甘泉宫时，于驰道下埋下木偶，用恶毒言语诅咒皇上。有关官员把公孙贺交付审查，彻底追究他的罪行，父子二人最终死在狱中，家族也被灭。巫蛊之祸由朱安世开始，由江充促成，最终牵连公主、皇后、太子，全都遭受败亡。详情记载在《江充传》《戾园传》中。刘屈牦是汉武帝同父异母的哥哥、中山靖王的儿子，不知道他起初凭什么得到进用。征和二年春，皇帝制诏御史说：‘已故丞相公孙贺依仗旧日关系、凭借权势而作邪恶之事，兴办肥美田地以使子弟宾客获利，不顾百姓，不补益边地粮食，贿赂向上流通，朕忍受他已经很久了。’ 他始终不肯自行改过，竟然以边地事务为借口，使内郡自行督造车辆，又命令耕作者自行转运，因而使农民困苦、饲养牲畜的人受到烦扰；加重马匹负担，损伤农具，军备也衰弱减少；下级官吏胡乱征税，百姓流离逃亡；又伪造诏书，借此构陷朱安世。案件已经依法审理清楚。任命涿郡太守刘屈牦为左丞相，把丞相长史分为两府，以等待天下和远方的贤才来选用。亲近亲族、任用贤能，是周朝、唐尧的治道。以澎户二千二百封左丞相为澎侯。’这一年秋天，戾太子受到江充诬陷，杀死江充，发兵进入丞相府。刘屈牦挺身逃走，丢失了印绶。当时皇上在甘泉宫避暑，丞相长史乘驿马急报此事。皇上问：‘丞相在做什么？’回答说：‘丞相把事情秘密处理，还不敢发兵。’皇上发怒说：‘事情已经这样纷乱了，为什么还说要秘密处理？丞相没有周公的风范了。周公难道没有诛杀管叔、蔡叔吗？’于是赐给丞相玺书说：‘捕捉、斩杀反叛者，自有赏罚。用牛车作为盾牌，不要与敌人短兵相接，以免士卒伤亡过多。坚闭城门，不要让反叛者逃出去。’太子杀死江充并发兵后，公开宣称皇帝在甘泉宫病重，恐怕发生了变故，奸臣想要作乱。” 皇上于是从甘泉宫回来，驾临城西的建章宫，下诏征发三辅附近各县的军队，统率其中二千石以下的官员，由丞相兼任统帅。太子也派使者假传诏令，赦免长安城中都官的囚徒，调发武库兵器，命少傅石德和宾客张光等人分任将领；又让长安囚徒如侯持符节调发长水、宣曲的胡人骑兵，全部带着装备集合。侍郎莽通到长安，乘机追捕如侯，并对胡人说：‘符节是假的，不要听从。’于是斩杀如侯，带领骑兵进入长安，又征发辑濯士，把他们交给大鸿胪商丘成。当初汉朝的符节全是赤色，因为太子拿着赤色符节，所以改制为上加黄色旄饰，以便区别。太子召见监领北军的使者任安，命他调发北军兵士。任安接受符节后，关闭军门，不肯响应太子。太子带兵离开，驱使四市百姓共数万人，到长乐宫西阙下，遇到丞相军队，交战五天，死者数万人，鲜血流入沟中。丞相一方增援的军队越来越多，太子军队战败，向南逃到覆盎城门，得以出城。恰逢司直田仁率部关闭城门，因放任太子出城获罪，丞相想要斩杀田仁。御史大夫暴胜之对丞相说：‘司直是二千石级别的官员，应当先请示皇上，怎么能擅自斩杀他呢？’ 丞相释放了田仁。皇上听说后大怒，把御史大夫交给官吏责问说：‘司直放纵反叛者，丞相杀他是依法办事；御史大夫为什么擅自阻止？’暴胜之惊恐万分，自杀而死。至于北军使者任安，他因接受太子的符节而被认为怀有二心；司直田仁因放纵太子，二人都被腰斩。皇上说：‘侍郎莽通擒获反叛将领如侯，长安男子景通跟随莽通擒获少傅石德，可以说是首要功劳。大鸿胪商丘成奋力作战，擒获反叛将领张光。把莽通封为重合侯，把景通封为德侯，把商丘成封为秺侯。’太子的宾客中，曾经出入宫门

译的，都因连坐被诛杀；那些跟随太子发兵的，依照谋反之法灭族。官吏、士卒中抢劫掠夺的，都迁徙到敦煌郡。由于太子在外，从此开始在长安各城门设置屯兵。二十多天以后，太子在湖县被捕。详情记载在《太子传》中。第二年，贰师将军李广利率兵出击匈奴，丞相为他在郊外设祖道饯行，送到渭桥，与李广利辞别。李广利说：‘愿君侯早些请求立昌邑王为太子。如果立他为皇帝，君侯长期还有什么忧虑呢？’刘屈牦答应了。昌邑王是贰师将军的妹妹李夫人的儿子。贰师将军的女儿是刘屈牦儿子的妻子，所以两人都想拥立昌邑王。”

译当时审理巫蛊案件非常紧急，内者令郭穰告发丞相夫人，说丞相多次受到谴责，便让巫师祭祀土地神，诅咒皇上，并且和贰师将军共同祈祷祭祀，想让昌邑王做皇帝。有关官员上奏请求查验，认定罪行达到大逆不道。皇上下诏用厨车装载刘屈牦，示众游行，在东市腰斩；他的妻子、儿女在华阳街斩首后悬首示众。贰师将军的妻子、儿女也被收捕。贰师将军听说后投降匈奴，他的宗族于是被灭。车千秋本来姓田，他的祖先是齐国田氏诸族，后来迁徙到长陵。车千秋任高寝郎。正逢卫太子被江充诬陷而失败，过了很久，车千秋上书报告紧急变故，为太子申诉冤屈，说：‘儿子动用了父亲的兵器，罪行应当受笞刑；天子的儿子因过失误杀人，难道应当处以什么更重的刑罚吗？臣曾经梦见一个白头老人，教臣这样说。’当时皇上已经比较了解太子只是惶恐，并没有其他意图，于是大为醒悟，召见车千秋。车千秋来到面前时，身高八尺多，体貌十分俊美。汉武帝见了很高兴，对他说：‘父子之间的事情，是人们难以说清的，唯独您说明了并非如此。这是高庙神灵派您来教导我的，您应当从此做我的辅佐。’立即任命车千秋为大鸿胪。几个月后，他便代替刘屈牦任丞相，被封为富民侯。车千秋没有其他才干、方术和学问，也没有战功勋劳，只因一句话使皇上醒悟，十天一个月之间便取得宰相和侯爵之位，这是世上从未有过的事。” 反汉使者到了匈奴，单于问道：‘听说汉朝新任命了丞相，他凭什么得到这个职位？’使者说：‘因为上书谈论事情。’单于说：‘如果真是这样，汉朝设置丞相并不是为了任用贤能，而是一个男子随便上书就能得到这个职位。’使者回来后，把单于的话说了出来。汉武帝认为他辱没使命，想把他交给官吏治罪；过了很久，才赦免了他。然而车千秋为人敦厚而有智慧，居官任职时的表现超过前后几位丞相。当初，车千秋刚开始处理政事，看见皇上连年审理太子案件，诛杀惩罚特别多，群臣都恐惧，想要宽解皇上的心意，安抚百姓。于是他和御史、中二千石共同上寿颂扬皇上的德行，劝皇上施行恩惠、放缓刑罚，欣赏音乐，调养心志和精神，使天下人都自得其乐。皇上答复说：‘朕没有德行，自从左丞相与贰师将军暗中谋划叛乱，巫蛊之祸牵连到士大夫。朕每天只吃一餐，已经好多个月了，哪里还有什么欢乐可以听取？士大夫的痛苦常在朕心中，事情既然已经发生，便不再追究。虽然这样，巫蛊之事刚开始发生时，朕下诏命丞相、御史督促二千石追捕，由廷尉审理，却没有听说九卿、廷尉有所审讯。当初，江充先审查甘泉宫的宫人，逐步查到未央宫椒房殿，又查到公孙敬声一类人、李禹一类人谋划勾结匈奴，有关官员却没有揭发；后来命丞相亲自挖掘兰台，查验巫蛊，这些都是朕明知的。’ 直到如今，残余的巫师还有不少逃脱，阴险的伤害仍在侵扰自身，远近各处都发生巫蛊之事，朕对此非常惭愧，哪里还有什么值得祝寿的呢？朕恭敬地不接受你们的酒杯！谨向丞相和二千石官员致谢，请各自回到馆舍。”

译《尚书》说：‘不要偏私，不要结党，王道坦荡广大。’ 不要再说了。”一年多以后，武帝患病，立钩弋夫人的儿子皇子为太子，任命大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊以及丞相车千秋共同接受遗诏，辅佐和教导年幼的君主。武帝驾崩，昭帝刚即位，还不能亲自处理政务，政事全由大将军霍光裁决。车千秋身居丞相之位，谨慎厚重而有深厚的德行。每逢公卿朝会，霍光对车千秋说：“当初我和君侯一同接受先帝遗诏，如今我治理宫内，君侯治理宫外，应当有所教导督促，使我不辜负天下人的期望。”车千秋说：“只要将军留心办理，天下就非常幸运了。”始终不肯再说什么。霍光因此更加看重他。每逢出现吉祥的征兆和美好的应验，昭帝便多次褒奖赏赐丞相。直到昭帝一朝结束，国家少有政事，百姓逐渐富足。始元六年，皇帝下诏令郡国推举贤良文学之士，询问百姓的疾苦，于是盐铁问题的讨论便兴起了。车千秋任丞相十二年后去世，谥号为定侯。当初，车千秋年老，皇帝优待他；他入朝觐见时，获准乘小车进入宫殿之中，所以人们称他为“车丞相”。他的儿子车顺承袭侯爵，官至云中太守；宣帝时以虎牙将军出击匈奴，因盗取并增加俘获的数目获罪而自杀，封国被废除。桑弘羊任御史大夫八年，自认为是他使国家兴办盐铁专卖、均输等经营获利的事业，便夸耀自己的功劳，想为子弟求得官职；他怨恨霍光，便与上官桀等谋反，最终被诛杀灭族。王▯是济南人。他凭郡县官吏的功劳逐步升迁，渐渐做到被阳令。武帝末年，战事频繁，郡国盗贼纷纷兴起；绣衣御史暴胜之奉命持斧追捕盗贼，按照战时军法办事，诛杀二千石以下的官吏。暴胜之经过被阳，想斩杀王▯。王▯已经解衣伏在砧板上，仰头说道：“使君专掌生杀大权，威震郡国；即使今天斩杀一个王▯，也不足以增加威势。不如适时有所宽赦，以显示恩德，使人都竭尽死力。”暴胜之认为他的话很壮烈，便赦免了他没有诛杀，于是同王▯结交深厚。暴胜之出使回来，推荐王▯，朝廷征召他任右辅都尉，代理右扶风。皇帝多次出行到安定、北地，经过扶风时，宫馆和驰道都修治完备，供帐陈设也已办妥。武帝嘉奖此事，停车召见，任命王▯为正式的右扶风，让他任职办事十多年。昭帝时，王▯任御史大夫，代替车千秋为丞相，封为宜春侯。第二年去世，谥号为敬侯。他的儿子王谭承袭爵位，以列侯身份参与谋划废黜昌邑王、拥立宣帝之事，增加封邑三百户。王谭去世后，儿子王咸承袭爵位。王莽的妻子就是王咸的女儿，王莽篡位后，宜春侯一族凭外戚身份受到宠幸。王▯的封国传到玄孙，王莽失败后才断绝。杨敞是华阴人。他在大将军幕府任职，担任军司马；霍光很喜爱并厚待他，他逐步升迁到大司农。元凤年间，稻田使者燕仓知道上官桀等人谋反，便把这件事告诉杨敞。杨敞一向谨慎，又屡次任职，不敢直接上言，于是称病卧床；他把此事告诉谏大夫杜延年，杜延年据此上报皇帝。燕仓、杜延年都被封侯，杨敞因为身为九卿却没有立即进言，所以没有得到侯爵。后来他升任御史大夫，代替王▯为丞相，封为安平侯。第二年，昭帝驾崩。昌邑王被征召即位后，行为淫乱，大将军霍光与车骑将军张安世谋划废黜昌邑王而改立新君。议定之后，霍光派大司农田延年把消息告诉杨敞。杨敞惊惧，不知说什么才好，汗水出得浸湿了脊背，只是一味唯唯诺诺。田延年起身到更衣处，杨敞的夫人急忙从东厢房出来对杨敞说：“这是国家大事。如今大将军的议策已经决定，派九卿来通知君侯。君侯如果不赶快答应，不与大将军同心，却还犹豫不决，就会在事情发动以前先被诛杀。”田延年从更衣处回来后，杨敞、他的夫人与田延年共同商议并表示同意，请求奉行大将军的教令，于是共同废黜昌邑王，拥立宣帝。宣帝即位一个多月，杨敞去世，谥号为敬侯。他的儿子杨忠承袭爵位，因为杨敞身居丞相之位、参与决定大计而安定宗庙，增加封邑三千五百户。杨忠的弟弟杨恽，字子幼，因杨忠的任子资格被任为郎官，补任常侍骑。杨恽的母亲是司马迁的女儿。杨恽开始阅读外祖父所著的《太史公记》，很有研究《春秋》的才学，因此以才干能力著称。他喜欢结交英俊之士和各位儒生，声名显扬于朝廷，被提拔为左曹。霍氏谋反时，杨恽先听到消息，便通过侍中金安上上报，皇帝召见他询问详情。霍氏被依法诛灭，杨恽等五人都被封侯；杨恽封为平通侯，升任中郎将。郎官旧例规定，郎官出宫必须交钱购买财物，供给文书，才能出宫，因此称为“山郎”。郎官称病请假满一天，就必须偿还一次休沐；有的人甚至一年多不能休沐。那些豪富的郎官，每天出游，有时用钱行贿便能得到好的差事。货赂之风盛行，前后相互仿效。杨恽任中郎将后，废除“山郎”之制，把费用移交大司农，供给所需财物。郎官生病、休假、请谒和休沐，都按法令办理。郎官、谒者有罪过，便上奏免职；又推荐其中品行才能优良的人，直到郡守、九卿等职位。郎官受到感化，无不自我砥砺，断绝请托、谒见和行贿的渠道，法令得到执行，禁令得到遵守，宫殿之内众口一词。因此杨恽被提拔为诸吏光禄勋，成为皇帝亲近而掌权的臣子。当初，杨恽接受父亲留下的五百万钱；等到自己封侯后，都拿出来分给宗族。继母没有儿子，死时留下的财产也有数百万钱，杨恽又全部分给继母的兄弟。后来他再次得到一千多万钱的财产，也都拿出来分送。他轻视钱财、喜好仁义就是这样。杨恽在宫殿中任职，廉洁无私，郎官都称赞他公平。但杨恽夸耀自己的品行和政绩，又性情刻薄残酷，喜欢揭发别人隐秘的过错；同僚中有违逆自己的人，他一定想加以陷害，因为他认为对方才能超过自己。因此他在朝廷中有许多怨恨，后来又与太仆戴长乐失和，最终因这件事败亡。戴长乐在宣帝尚未即位、处于民间时就与他相识；宣帝即位后，提拔他，让他在身边任职。戴长乐曾奉命巡视宗庙演习礼仪，回来后对属官说：“我亲自当面见到皇帝接受诏令，代替皇帝演习礼仪，秺侯担任御者。”有人上书告发戴长乐说了不该说的话，案件交给廷尉处理。戴长乐怀疑是杨恽指使人告发自己，也上书告发杨恽的罪过。高昌侯车奔闯入北掖门，杨恽对富平侯张延寿说：“听说从前曾有狂奔的车冲到殿门，撞折门闩，马也死了，随后昭帝驾崩。如今又发生类似的事，这是天时，不是人力所能造成的。”左冯翊韩延寿获罪下狱，杨恽上书为韩延寿申诉。郎中丘常对杨恽说：“听说君侯替韩冯翊申诉，他能获得活命吗？”

译恽说：“事情哪有那么容易！‘胫胫者’未必能够保全。我连自己都不能保全，正是真人所说的‘老鼠连洞穴都容不下，还要衔着窭数’那种人。”后来，中书谒者令宣拿着单于使者的话，给各位将军和中朝二千石官员看。恽说：“冒顿单于得到汉朝的美食和好东西，却说它们臭恶，单于不肯来朝，已经十分明显了。”恽在宫中观看西阁上的画像，指着桀、纣的画像对乐昌侯王武说：“天子经过这里，如果能一两次询问他们的过失，就可以从中得到教训了。”画像中本来还有尧、舜、禹、汤，却不去称述他们，反而举出桀、纣。恽听说匈奴投降者说单于已经被杀，便说：“得到一个不肖的君主，大臣替他筹划了好的办法却不采用，终于使自己无处容身。像秦朝那样只任用小臣，诛杀忠良，最终因此灭亡；假如当时信任大臣，秦朝也许还能延续到今天。古代和今天如同同一丘中的貉。”恽妄自援引亡国之事来诽谤当今朝政，没有臣子应有的礼节。他又对长乐说：“从正月以来，天气阴沉却不下雨，这是《春秋》所记载的灾异，也是夏侯君所说的。此行一定到不了河东了。”他把皇上当作戏言来谈，尤其悖逆无理。此事交给廷尉处理。廷尉定国审讯考问，左验和证据都已清楚，于是上奏说：恽不肯服罪，却召来户将尊，想让他告诫富平侯延寿，说：‘太仆定国确实有几件死罪，早晚会出事。’ 恽有幸同富平侯结为婚姻亲家，如今只有三个人在一起谈话，侯说‘当时没有听见恽说的话’，这分明是他自己同太仆定国发生了冲突。”尊说：“不可以。”恽发怒，拿着大刀说：“我承蒙富平侯的力量，才得以免除灭族之罪！不要泄露恽所说的话，免得太仆听见后把我的其他事情也扰乱出来。”恽有幸位列九卿，任职的官吏和宿卫近臣，都是皇上所信任的人，并且参与听闻政事；但他没有竭尽忠诚和爱护之心，尽到臣子的义务，反而妄自怨恨不满，引用这些话作为妖异邪恶的言论，属于大逆不道，请求逮捕治罪。皇上不忍心诛杀他，下诏将恽和长乐都免去爵位，降为庶人。恽失去爵位后，居家经营产业，建造房屋住宅，以财产自我娱乐。一年多以后，他的朋友、安定太守、安定西河人孙会宗，是一位有才智谋略的人，知道后写信劝诫他，说大臣被废黜退职，应当闭门惶恐自守，表现出可怜的样子，不应经营产业、交接宾客、博取声誉。恽是宰相的儿子，年轻时曾在朝廷显名，却一旦因为昏昧不明的言语被废黜，内心很不服气，便回信给孙会宗说：恽的才质已经朽败，品行污秽，文才和质朴都没有什么成就，只是依靠先人的余业，才得以充任宿卫；又遭逢时势变化而获得爵位，终究不是自己所能胜任的职位，最后还是遇上了灾祸。您怜悯我的愚昧，又赐信教导我，指出我所不能及之处，情意十分深厚。可是我私下遗憾您没有深入思考事情的始末，却轻率地随从世俗的毁誉。我要说出自己鄙陋愚昧的内心，如果这会违背您的意思、替自己文饰过错，那么还不如默默停止；但我又恐怕违背孔子所说‘各自说说你的志向’的道理，所以冒昧略陈自己的愚见，只希望君子明察。恽家正处于兴盛之时，乘坐朱轮车的有十个人，地位都在列卿之中，爵位都是通侯，统领随从官员，参与听闻政事，却不能在这个时候有所建言，以宣扬德化；又不能同群臣同心协力，辅佐朝廷弥补遗忘，这已经长久地负有窃居职位、尸位素餐的责任了。我留恋俸禄、贪恋权势，不能自行退处，后来遭逢变故，又横遭流言诬陷，自己被囚禁在北宫门，妻子儿女充满监狱。在这种时候，我自己以为即使被夷灭全族也不足以抵偿罪责，哪里料到还能保全性命，再次奉守先人的坟墓呢？我深深想到圣明君主的恩德，实在不可估量。君子在大道中遨游，以此快乐而忘却忧愁；小人只求保全身体，以此自我安慰而忘却罪过。我私下反省思量，过错已经很大，品行已经亏损，今后只能长久做农夫以终其一生。因此我亲自率领妻子儿女，尽力耕田养蚕，灌溉园圃、经营产业，用来供给官府，没想到竟又因此成为讥议的对象。人的感情中有些事情是无法禁止的，圣人也不加以禁止；所以即使君主和父亲是最尊贵、最亲近的人，为他们送终也终究有结束的时候。我获罪以来，已经三年了。农家的劳作十分辛苦，但到了岁时伏腊等节日，仍然煮羊、烤羔羊，喝一斗酒来自我慰劳。我家本来是秦地人，能够演奏秦地的乐调；妻子是赵地女子，平素很会弹瑟。家中有几个会唱歌的奴婢，酒后耳朵发热，便仰天拍击瓦缶，大声呼喊‘呜呜’。他们唱的诗是：‘耕种那南山的田地，荒芜污秽而不治理；种下一顷豆子，豆子落地反而成了什么。人生只管及时行乐罢了，等到富贵又要到什么时候呢？’这一天，我拂衣而喜，振动衣袖，身体一俯一仰，跺脚起舞，确实荒淫放纵到了没有节制的地步，竟不知道这是不可以的。恽幸而还有余下的俸禄，正好趁粮价贱时买进、贵时卖出，追逐十分取一的利润；这是商贩小人的事情，是污辱人的地方，我却亲自去做。处在下流的人，成为众人毁谤的对象，真使人不寒而栗。即使是平素很了解恽的人，也仍然随风倒伏，还有什么值得称誉的呢？董生不是说过吗：‘明白地追求仁义，常常担心不能教化百姓，这是卿大夫的心意；明白地追求财利，常常担心陷于困乏，这是庶人的事情。’所以说：‘志向不同，就不能共同谋划。’如今您怎么还能用卿大夫的规范来责备我呢？西河是魏国的土地，是魏文侯兴起的地方，有段干木、田子方遗留下来的风气，人人都洒脱而有节操气概，懂得进退取舍的分别。近来您离开旧地，来到安定；安定处在山谷之间，是昆戎的旧地，子弟贪婪鄙陋，难道不是风俗改变了人吗？到今天我才看清您的志向。正当强盛的汉朝隆盛之时，希望您努力吧，不要再多说了。恽的侄子安平侯谭任典属国，对恽说：“西河太守建平杜侯，先前因罪过被调出，如今又被征召为御史大夫。杜侯的罪过轻，又有功劳，况且还会重新被任用。”恽说：“有功劳又有什么用？县官不值得为他竭尽力量。”恽平素同盖宽饶、韩延寿友善，谭便说：“县官确实如此，盖宽饶任司隶校尉、韩延寿任冯翊太守，都是尽力办事的官吏，却都因事情获罪被诛杀。”适逢发生日食灾变，驺马猥佐成上书告发恽说：“他骄奢淫逸而不悔过，日食的灾祸，就是这个人造成的。”奏章交给廷尉查验，查得恽送给孙会宗的信，宣帝看后十分厌恶。廷尉判定恽大逆无道，处以腰斩；妻子儿女迁徙到酒泉郡。谭因没有劝谏和纠正恽，又同恽相互应和，并说了怨恨不满的话而获罪，被免为庶人。召见成，授任为郎。凡是在位时同恽关系亲厚的人，如未央卫尉韦玄成、京兆尹张敞以及孙会宗等，都被免官。蔡义，是河内郡温县人。因为通晓经学，供职于大将军幕府。家境贫寒，常常步行，置办车马和礼物都比不上其他门客；有好事者凑钱为蔡义买了一辆小车，让他乘坐。几年后，升迁补任覆盎城门候。

译过了很久，皇帝下诏征求能够讲解《韩诗》的人，征召蔡义以待诏身份入朝，但很久没有得到召见。蔡义上疏说：“臣是崤山以东的草野之人，品行才能没有什么可比，容貌也比不上众人；然而臣之所以不抛弃人的伦常，是因为私下从先师那里听闻了道义，把自己寄托于经术。希望陛下赐给我清静闲暇的召见机会，使我能够在您面前竭尽深思。”皇帝召见蔡义，听他讲说《诗经》，非常高兴，提拔他为光禄大夫、给事中，并进而教授昭帝。几年后，授任少府，升任御史大夫，代替杨敝任丞相，封为阳平侯。又因为他谋划确定继承人、安定宗庙有功，加封食邑，并赏赐黄金二百斤。蔡义任丞相时已经八十多岁，身材矮小，没有胡须眉毛，容貌像老妇人，走路弯腰驼背，常常要有两个官吏在两旁搀扶才能行走。当时大将军霍光执掌政权，议论的人有的说霍光安置宰相时不选贤能，只是苟且任用可以让自己专权的人。霍光听到后，对侍中、身边近臣和官属说：“有人认为人主的老师应当任宰相，这是什么话？这种话不能让天下人听见。”蔡义任丞相四年后去世，谥号为节侯。没有儿子，封国被废除。陈万年，字幼公，是沛郡相县人。起初任郡吏，经过察举，升至县令，又调任广陵太守，因政绩考核为上等而入朝任右扶风，后升为太仆。陈万年廉洁公平，内在品行修养很好，但善于奉承和侍奉他人。他把家产都拿出来，向外戚许氏、史氏行贿送礼，尤其奉承乐陵侯史高。丞相丙吉生病，中二千石官员都前往拜谒问候病情。丙吉派家丞出来致谢，致谢完毕后大家都离开了，唯独陈万年留下来，直到黄昏深夜才回去。等到丙吉病重，皇帝亲自前往探视，询问大臣的品行和才能。丙吉向定国、杜延年以及陈万年推荐了他。陈万年最终代替定国任御史大夫八年，因病去世。他的儿子陈咸，字子康，十八岁时凭借父亲的任职资格被任为郎官。他有非凡的才能，性情刚直，多次上书论事，讥刺近臣，前后上书几十次，升为左曹。陈万年曾经生病，把陈咸叫到床前教诫，谈到半夜，陈咸睡着了，头碰到了屏风。陈万年大怒，想用杖打他，说：“我这个父亲教诫你，你反而睡觉，不听我的话，这是为什么？”陈咸叩头谢罪说：“您的话我全都明白了，大意就是教我谄媚。”陈万年于是再也不说话了。陈万年死后，元帝提拔陈咸为御史中丞，总领各州郡上奏之事，考核评定各位刺史，在殿中掌管执法，公卿以下都敬畏他。当时中书令石显掌权专政，陈咸常常议论石显的短处，石显等人因此怨恨他。当时槐里县令朱云残酷地杀害无辜，有关官吏已举奏此事，但案件还没有交付处理。陈咸一向和云交好，云跟随刺候，教陈咸上书为自己申诉。石显于是暗中侦察得知此事，报告说陈咸泄露了宫省中的话，把他交入狱中拷问治罪，后来减免死刑，剃去头发，罚作城旦，因而被废黜。成帝刚即位时，大将军王凤认为陈咸先前指出石显的罪过，具有忠诚正直的气节，便上奏请求让陈咸补任长史。陈咸升任冀州刺史，奉命出使，办事符合皇帝的意旨，被征召为谏大夫。后来又出任楚内史、北海太守、东郡太守。他因受到京兆尹王章的荐举而获罪，王章被诛杀后，陈咸也被免去官职。后来重新起用，任南阳太守。他任职的地方以杀伐树立威势，豪横狡猾的官吏以及大姓犯法，便一概论罪，押送到官府，依照法律的标准罚作司空役；替别人制作木臼木杵时，舂捣不合标准，或者私自解脱刑具钳釱，衣服不合规定，便立即加罪鞭笞。督促劳作十分严酷，受不了痛苦的，便自缢而死，每年有百千人；时间久的，尸体生虫腐烂，家人也不能收殓。他治理地方仿效严延年，至于他的廉洁，却无人知晓。他任职的地方，征调属县出产的食物来供自己享用，饮食奢侈珍美。然而他对属吏管束严格，郡中的长吏都被命令闭门自我约束，不得越过法令。他发布移书和敕书说：“如果人人都想随意索取，以满足自己的快意，那就是一个郡有一百个太守了，怎么能这样做呢！”属吏都畏惧他，豪强也被捕获惩办，命令得到执行，禁止得到遵守，但他也因此被废黜。陈咸是三公的儿子，年轻时就在朝廷显名；而薛宣、朱博、翟方进、孔光等人做官都远在陈咸之后，他们都凭借廉洁俭朴而先后做到公卿，唯独陈咸长期困在郡守任上。当时车骑将军王音辅佐政事，信任陈汤。陈咸多次向陈汤行贿送礼，并写信说：“如果承蒙子公您的力量，使我得以进入帝城，即使死了也没有遗憾。”后来终于被征召入朝任少府。少府有很多珍宝和属官，陈咸一一查核，揭发他们的奸诈贪赃，没收侵吞的财物。少府属官以及各宫中的黄门、钩盾、掖庭官吏，都被举奏、查问、论罪，害怕陈咸，个个失去了气势。陈咸任少府三年，同翟方进有了嫌隙。翟方进任丞相后上奏说：“陈咸先前任郡守，在任所残酷暴虐，给官吏百姓带来毒害；主管守护财物却盗窃，并收受自己所监管的财物；还以谄媚奸邪之臣陈汤来求取推荐。只求苟且得利而不知羞耻，不应当居于官位。”陈咸因此获罪免官。不久，红阳侯王立举荐陈咸为方正，任光禄大夫、给事中，翟方进又上奏把他免职。几年以后，王立获罪回到封国，翟方进上奏让陈咸回到原来的郡中，陈咸因忧愁而死。郑弘，字稚卿，是泰山郡刚县人。他的哥哥郑昌，字次卿，也爱好学习，兄弟二人都通晓经学，熟悉法律和政事。次卿任太原、涿郡太守，郑弘任南阳太守，都留下了著名的治绩，所制定的条教和法度，后来仍被人称述。郑次卿使用刑罚严峻，不如郑弘平和，后来升任淮阳相，又因政绩考核为上等入朝任右扶风，京城人都称赞他。后来代替韦玄成任御史大夫。任职六年，因同京房议论获罪免官，详情记载在《京房传》中。赞曰：所谓盐铁之议，起始于元鼎年间。皇帝征召文学、贤良，询问治理国家和消除祸乱的方法，他们都回答说应当停止郡国经营盐铁、酒类专卖和均输，致力于农业根本，抑制商业末业，不要同天下争利，这样教化才可以兴盛。御史大夫桑弘羊认为，这些措施正是用来安定边境、制服四方夷狄的，是国家的大业，不可以废除。当时双方互相诘难，颇有一些议论文章流传。到了宣帝时，汝南人桓宽，字次公，研究《公羊春秋》，被举荐为郎官，后来任庐江太守丞。他博学通达，擅长写文章，推演盐铁之议，增补扩充其中的条目，把双方的论辩发挥到极致，写成数万字，也想借此探究治乱之道，形成一家之言。他的文章说：“我看盐铁会议上公卿、贤良和文学之士的议论，真是‘同我所听闻的不一样’。我听汝南朱生说，当时正值汉朝盛大兴盛，英俊之士一同进用；贤良有茂陵唐生，文学有鲁国万生之类，共六十多人都聚集在宫阙之中，阐发六艺的风气，陈述治理太平的根本。聪明的人赞成他们的谋虑，仁慈的人阐明他们的施行，勇敢的人显示他们的决断，善辩的人施展他们的辞锋。他们议论纷纷、意气昂扬，虽然还不算详尽完备，但大致可以从中看到了。”

译中山人刘子推阐述王道，纠正当世的弊失，使一切返回正道，是文雅博大的君子。九江人祝生具有史鱼那样的节操，抒发愤懑，讥刺公卿，耿介正直而不屈服，可以说是不畏强暴。桑弘羊依据当世情势，适应时局变化，向皇帝提出权宜逐利的谋略；虽然不合正道，但即使大儒和老学者也不能自行解脱其说，他是一个博闻通达的人。然而他掌握公卿的权柄，不以古代为师，放纵于末业利益，身处不相称的职位，施行不合正道的政策，终于损害了自己的天性，也连累了他的宗族。车丞相处在伊尹、吕望那样的地位，掌握朝政而居中枢，却闭口不言，只求保全自身而离去，难道就是这样的人吗！就是这样的人吗！至于丞相府、御史府中的官员，不能提出正当的议论来辅佐宰相，反而结成同类、助长同样的行为，迎合上意、苟且附和，以此取悦上级，真是‘斗筲之徒，哪里值得选用呢！’ 卷第六十七。《杨胡朱梅云传》第三十七。杨王孙，是汉孝武帝时期的人。他学习黄帝、老子的学术，家产有一千多，平日厚待自己、供养身体，凡是能得到的享受没有不具备的。等到病重将死时，他先吩咐儿子说：“我想裸葬，以便返回我的真性，你一定不要改变我的意思。死后就用布袋装着尸体，埋入地下七尺；下葬以后，从脚部把布袋脱出来，使身体亲自接触泥土。”他的儿子想默默地不听从，又觉得严重违背父亲的遗命；想听从，心里又不忍，于是去拜见杨王孙的朋友祁侯。祁侯写信给杨王孙说：“王孙您身患重病，我正迫于职责跟随皇上到雍地祭祀，没有能够到您面前拜访。希望您保养精神，减少思虑，服用医药，厚厚地自我调养。我私下听说您先前嘱咐要裸葬。假如死者没有知觉，那就罢了；如果死者还有知觉，这就是让尸体在地下受辱，将来赤身去见先人，我私下认为您不应这样做。况且《孝经》说‘给死者制作棺椁，穿衣盖被’，这也是圣人留下的制度，何必拘泥于个人所听闻的道理而独自坚持呢？希望王孙明察。”杨王孙答信说：“我听说古代的圣王，因为体察人的感情，不忍心让人不安葬亲人，所以制定了礼制；如今我却要超越这种礼制而裸葬，正是要用来纠正世俗。厚葬对于死者确实没有益处，可是世俗之人竞相以厚葬相互攀比，耗尽财物，尸体却腐烂在地下。有的人今天刚入葬，第二天就被挖出，这同把尸骸暴露在荒野中究竟有什么区别呢！况且死，是生命最终的变化，也是万物归返本处的过程。归返的能够到达本处，变化的能够完成变化，这就是万物各自返回本真的状态。返回本真而幽暗无形、无声无迹，才符合道的实情。若装饰外表来向众人夸耀，实行厚葬来隔绝本真，就会使该归返的不能到达本处，该变化的不能完成变化，这是使万物各自失去应有的归宿。况且我听说，精神属于天，形体属于地。精神离开形体，各自归返本真，所以称为鬼；‘鬼’这个字的意思就是归。尸体独自僵硬地存在，哪里还会有知觉呢？用币帛包裹，用棺椁隔绝，四肢和身体被绳带缠束，口中含着玉石，想要腐化却不能，郁积成干枯的尸体；千年以后，棺椁腐朽，尸体才得以归入土中，回到它真正的住所。这样说来，何必让尸体长期作客呢！从前帝尧下葬时，用空心木做成椁，用葛藤捆束封缄；墓穴向下挖不扰乱地下水泉，向上又不泄出臭气。所以圣王活着时容易崇尚俭约，死后也容易薄葬，不在无用之处增加劳作，不在无意义之处损耗财物。如今耗费财物实行厚葬，使应当归返的受到阻隔、不能到达；死者毫无知觉，生者又得不到益处，这叫作加重迷惑。唉！我不这样做。”祁侯说：“好。”于是杨王孙实行了裸葬。胡建，字子孟，是河东人。汉孝武帝天汉年间，他任守军正丞，家贫没有车马，常常步行，和走卒一起起居，因此安抚、荐举走卒，很得他们的心。当时监军御史违法作奸，挖穿北军营垒的墙垣，把它作为进行买卖的场所。胡建想杀掉他，于是约告他的走卒说：“我想同诸位一起诛杀一个人；我说抓住他，你们就抓住他；我说杀掉他，你们就杀掉他。”这时正逢选拔士卒和马匹的日子，监军御史同护军以及各校尉排列坐在正堂之上。胡建带着走卒快步来到正堂下面拜见，接着登上正堂，走卒也都跟着上去。胡建指着监军御史说：“抓住那个人。”走卒上前把他拖下正堂。胡建说：“杀掉他。”于是走卒就杀了监军御史。护军和各校尉都惊愕不已，不知道这是怎么回事。胡建的怀中已经预先准备好了一份奏章，于是上奏说：“臣听说军法，树立武威是为了威慑众人，诛杀奸恶是为了禁止邪恶。如今监军御史公然挖穿军营墙垣以求商业利益，私下买卖货物，同士卒做交易，既没有树立刚强坚毅的心志，也没有表现勇猛果断的气节，不能率先给士大夫和士卒作表率，尤其失于正理，极为不公。如果按照文吏的意见议处，就达不到严厉执行军法的要求。《黄帝李法》说：‘营垒已经设定，翻墙越洞而不从道路出入，这叫奸人；奸人就应当杀。’臣谨按军法说：‘军正不隶属于将军；将军有罪，就把罪状上报；二千石以下的官员则执行军法。’军正对于施行法律如果有所疑惑，执掌此事的人不能把责任推给上级，臣谨依军法将他斩首，冒死上奏。”皇帝下诏说：“《司马法》说：‘国家的礼法不应用于军中，军中的法度也不应带入国家政务。’为什么要采用文吏的办法呢？三王有时在军中发誓，是想让百姓先形成共同的意志；有时在军门之外发誓，是想让百姓先有心理准备来等待事情发生；有时在即将交战时发誓，是为了集中百姓的意志。胡建又有什么可疑虑的呢？”胡建因此显扬了名声。后来任渭城县令，治理很有声誉。适逢昭帝年幼，皇后之父上官将军安同皇帝的姐姐盖主的私夫丁外人关系亲善。丁外人骄横放纵，怨恨原京兆尹樊福，便派门客射杀了樊福。门客藏在盖主的住宅中，官吏不敢捕捉。渭城县令胡建带领官吏士卒包围住宅进行追捕。盖主听到后，便同丁外人、上官将军带领许多奴仆门客前往，追赶射击前来的官吏，官吏四散逃走。盖主派仆射弹劾渭城县令在巡行时使盖主家的奴仆受伤。胡建答复说没有其他罪责。盖主大怒，派人上书告发胡建侵侮辱骂长公主，射击甲舍的门。盖主又知道官吏曾杀伤她的奴仆，便故意曲解案情，使审理不能深入。大将军霍光把她的奏章压下不发。后来霍光病重，上官氏代替他处理政事，派下属官吏逮捕胡建，胡建自杀。官吏百姓都称他冤枉，直到今天渭城还为他建立祠堂。朱云，字游，是鲁国人，后来迁居平陵。年轻时通晓轻侠之术，借助门客为人报仇。长大后身高八尺有余，容貌非常壮伟，以勇力闻名。到了四十岁，才改变志向，跟博士白子友学习《易经》，又跟前将军萧望之学习《论语》，都能够传授他们的学业。他喜爱豪迈不拘、重视大节，当时的人因此推重他。汉元帝时，琅邪人贡禹任御史大夫，华阴县守丞嘉上密封奏事，说：“治国之道在于得到贤才。御史大夫这一官职，是宰相的副手，地位在九卿之上，不可不慎重选择。平陵朱云兼有文才武略、忠诚正直而有智谋，可以让他以六百石的俸禄试任御史大夫，以便充分发挥他的才能。”皇帝于是把这件事交给公卿询问。太子少傅匡衡回答说：“大臣是国家的股肱，是万民瞻仰的人，也是明君谨慎选择的人。《传》说，臣下轻视君上的爵位，卑贱之人图谋掌握大臣的权柄，国家就会动摇，百姓也不得安宁。如今嘉从一个守丞的职位图谋大臣之位，想让一个平民徒步出身的人越过九卿的旧有次序，这不是尊重国家、尊崇社稷的做法。尧任用舜、周文王任用太公，尚且都是先试用而后授爵，何况朱云呢？朱云平素喜好勇斗，多次犯法而逃亡；他学习《易经》颇有师法传承，但他的品行义行并没有特别不同。如今御史大夫贡禹清白廉正，通晓经术，有伯夷、史鱼的遗风，天下没有不知道的；而嘉却轻率地称赞朱云，想让他任御史大夫，妄自相互举荐，我怀疑其中有奸邪之心。这种风气不可任其滋长，应当交给有关官署查验，以明辨应当喜爱和厌恶的事情。”